Formas de gobierno y de Estado

LAS FORMAS DE GOBIERNO (Ilse)

La expresin poltica de formas de gobierno (formes de Gouverment o Stattsform),

alude a las diversas maneras de organizacin de un Estado o el ejercicio del
poder. Histricamente
Se confundieron Estado y Gobierno, revistiendo formas diversas como autocracia,
la monarqua, la repblica, la democracia y la dictadura.
La sociologa poltica estudia los diversos factores que caracterizan al Estado.
Existe un orden o conjunto de elementos materiales, sociales y que intervienen en
la consideracin de las instituciones polticas. La ciencia poltica estudia la
estructura o sistema de los rganos fundamentales del Estado, el proceso poltico
y jurdico que los crea, y adems, define y caracteriza las relaciones que
mantienen con los elementos del Estado.
El Estado aparece como una persona jurdica titular de derechos y obligaciones,
de accin interna y de accin internacional. Se nos muestra en otra fase, como
una organizacin constituida por un conjunto de rganos. Existen discrepancias
entre los autores para fijar el concepto de gobierno y de formas de gobierno. Es
necesario distinguir el concepto de Estado, en su ms amplia acepcin del
concepto de gobierno. Desde luego, el Estado aparece como la totalidad del orden
jurdico sobre un territorio determinado, en la unidad de todos sus poderes y como
titular del derecho de soberana.
La forma en general es la determinacin, expresin o configuracin externa de los
actos polticos, entre otros trminos, es la disposicin, estructura o modo como se
manifiestan dichos actos. La forma poltica es la configuracin del ejercicio y
organizacin del poder poltico segn su interpretacin ideolgica en su estructura
social. El gobierno es la encarnacin personal del Estado, que se manifiesta por
la accin de los titulares de los rganos. En general el gobierno se refiere al
funcionamiento general del Estado o conjunto de titulares de todos los poderes. En
particular se concreta en los individuos y rganos que asumen la accin del
Estado, ya sea el jefe del Ejecutivo o a sus rganos auxiliares.
Debe distinguirse gobierno de forma de gobierno. Un gobierno como conjunto de
los rganos estatales, puede cambiar, sin que se altere, la forma de gobierno. Una
revolucin puede derrocar a un gobierno y asumir la misma forma poltica.

DISTINCIN ENTRE FORMAS DE GOBIERNO Y FORMA DE ESTADO

(Magda)

Las formas de Gobierno y las formas de Estado responden a conceptos diferentes,

aunque algunos autores tratan de unificarlas bajo una denominacin comn.

El concepto de forma , dice Xifra Heras, afecta a los distintos grados de la

realidad, con todo su complejo institucional e ideolgico, configurael rgimen
poltico; si se afecta a la estructura de la organizacin poltica determina la forma
del Estado, y por ultimo, si se limita a tipificar las relaciones entre las instituciones
polticas, define el sistema de gobierno.
Por lo que se refiere al gobierno lo consideramos en los diversos poderes y
rganos encaminados a la ejecucin de las leyes, a realizar los atributos
fundamentales del Estado.
El Estado representa el todo, su unidad y su organizacin a nociones o principios
diversos del Gobierno. Este alude a una parte del Estado, al que le corresponde la
realizacin de sus fines. Entidad a la que se confiere la facultad de direccin.
La forma de gobierno, dice Bidart Campos, es la forma de uno de los elementos
del Estado, la manera de organizar y distribuir las estructuras y competencias de
los rganos que componen el gobierno. Es el problema de quien ejerce el poder, o
de quienes son los repartidores del rgimen poltico. En cambio, la forma de
Estado ya no es la de uno de sus elementos, sino de la institucin misma, del
propio Estado. Si el Estado es, en el orden de la realidad, un rgimen dentro del
cual se realiza un reparto, la forma de Estado es la manera de realizar ese mismo
reparto; atae pues, al problema de cmo se ejerce el poder. As Groppali
distingue las formas de gobierno como modos de formacin de los rganos del
Estado, sus poderes y relaciones, y las formas de Estado como estructura del
Estado y relacin entre el pueblo, el territorio y la soberana.
El gobierno, como conjunto de los poderes pblicos o de las instituciones publicas,
tiene a su cargo concretar los principios jurdicos y convertirlos en actos
particulares, la soberana se traduce en acto, en una expresin feliz de Orlando.
Gobierno referido al rgano u rganos que asumen la direccin del Estado.
Nosotros llamaremos formas de gobierno a la estructura que pueden adoptar, en
un pas, los rganos encargados de ejercer las funciones soberanas y el mutuo
enlace con que deben estar tratados y relacionados entre si,
En cambio, nosotros llamaremos formas de Estado, a las distintas formas que
una nacin puede adoptar, no por la diversa estructura y engranaje de sus
rganos soberanos, sino por lo que Ruiz del Castillo llama divisin o
desplazamiento de competencias. Las formas de Estado hacen referencia a la
estructura total y general de la organizacin poltica de un pas.
Matizando estos conceptos el profesor Groppali nos dice: Las formas de
gobierno, por consiguiente, consideran las modos de formacin de los rganos
esenciales del Estado, sus poderes y sus relaciones, mientras que las formas de
Estado son dadas por la estructura de estos y se refieren a las relaciones que se
establecen entre pueblo, territorio y soberana, segn que se concentren y funden

en un orden estatal nico o estn descentralizadas en los varios ordenes estatales

de que resultan constituidas,
Aunque mantienen estrechas vinculaciones, las formas de gobierno se pueden
mostrar independientes de las formas de Estado y obedecer a un desarrollo
diverso.

CLASIFICACION DE LAS FORMAS DE GOBIERNO DE PLATON Y

ARISTTELES

El ideal de las formas puras de gobierno es realizar el inters general, el bien

publico o el bien comn de una sociedad. Aunque hayan existido formas
monrquicas, hasta la fecha no se ha realizado ninguna forma de gobierno, como
la republicana, en la que los pueblos han encontrado sus mejores ideales.
Tradicionalmente la mejor de las formas puras de gobierno es la democracia o
poltica, que mira con mayor perfeccin al bien de la comunidad.
El problema relativo a las formas de gobierno y a las formas de Estado fue
entrevisto en sus generalidades por el pensamiento helnico, tanto en la
descripcin de las formas polticas existentes en aquella poca, como en la
especulacin que de las mismas se hizo por el pensamiento filosfico, en la obra
histrica de Herodoto: Los nueve libros de la Historia, como en Platn en su obra
ejemplar La Republica. Las formas de Gobierno las clasifico en monarqua,
democracia y aristocracia.
Platn
Este filosofo bosqueja en su Republica las diversas formas de gobierno, que
pasan, de las que considera las mas perfectas como la aristocracia o gobierno de
los filsofos, hasta aquellas en decadencia poltica en formas tales como la
timocracia, la oligarqua que surge cuando los propietarios asumen el poder
poltico; y la democracia o gobierno de las masas -sistema criticado por Platn -,
hasta la tirana. Hasta que los filsofos sean reyes o los reyes y prncipes de este
mundo tengan el espritu y el poder de la filosofa y hasta que la grandeza y
sabidura poltica se junten en uno ... las ciudades descansaran de sus males.
Aristteles
Mas hemos de detenernos en Aristteles que sirvindose del mtodo inductivo
hizo un sorprendente estudio de mas de 158 constituciones al describirlas y
enjuiciarlas en los principios comunes que las dominaban, y tomando en cuenta la
titularidad del poder. Aristteles. La Poltica. 3 parte. La teora del ciudadano y
clasificacin de las Constituciones.
El filosofo Estagira emplea un doble criterio para clasificar las formas de Gobierno:
de carcter numrico, segn el gobierno de la ciudad este en manos de una

persona , de varias o de una multitud, de carcter cualitativo que atiende al inters

publico.
Aristteles considera las formas de gobierno divididas en dos grupos:
1. Las formas puras o perfectas, destinadas a realizar el bien de la comunidad; y
2. Las formas puras o perfectas, que practican rigurosamente justicia, son: a) La
monarqua, que es el gobierno ejercido por una sola persona; b) La aristocracia,
que es el gobierno ejercido por una minora selecta; y c) La democracia, que es el
gobierno ejercido por la multitud o mayora de los ciudadanos. Aristteles expresa:
Monarqua es aquel Estado en que el poder dirigido al inters comn no
corresponde mas que a uno solo; aristocracia, aquel en que se confa a mas de
uno y democracia, aquel en que la multitud gobierna para la utilidad publica. Estas
tres formas pueden degenerar: el reino en tirana; la aristocracia, en oligarqua; la
democracia en demagogia.
2. Las formas impuras, degeneradas o corrompidas, que solo toman en cuenta el
inters de los gobernantes son aquellas formas de gobierno que desvirtan sus
finalidades sirviendo intereses o propsitos particulares. El gobernante olvida o
pervierte su misin y hace del poder publico un instrumento de sus intereses
egostas.
Estas formas impuras son: a) La tirana que no es otra cosa que la degeneracin
de la monarqua; b) La oligarqua o forma corrompida de la aristocracia; y c) La
demagogia que tambin se llama la oclocracia, que es una degeneracin de la
democracia.
El pensamiento de Aristteles fue mas lejos al considerar formas de gobiernos
mixtas, que ya haban sido analizadas por el pensamiento poltico de su poca y
que el se encargo de sistematizar.
A la clasificacin de Aristteles se le han hecho numerosas criticas sealando
otras formas de gobierno en las que no concurren los elementos que el define.
La preocupacin se manifiesta en la determinacin del numero de personas que
deber ejercer el poder. En la monarqua el poder se concentra en una sola
persona; en el rgimen oligrquico en varias personas; y en la democracia en el
pueblo.

EL GOBIERNO MIXTO DE POLIBIO Y OTROS AUTORES

Polibio
La influencia de las instituciones polticas helnicas fue manifiesta, en el
pensamiento romano.
Con su sentido de la realidad los romanos practicaron una forma de gobierno
mixto. E l poder se divida entre el pueblo y el monarca o entre una aristocracia y

el pueblo, en un proceso de cambios polticos en que la Constitucin pasara del

reino de la tirana, a la democracia y a la oclocracia y despus a la monarqua, y
de este modo continuar el mismo desenvolvimiento.
El pensamiento de Aristteles influyo notablemente en el pensamiento poltico de
roma, sealndose que tanto Polibio como Cicern, admitieron la clasificacin y
los caracteres de las formas de gobierno mixto.
Polibio es el expositor del gobierno mixto o forma constitucional que combina el
poder monrquico, el aristocrtico y el poder democrtico, representados por
el consulado, el senado y los comicios. El gobierno mixto que amalgama a los
dems es ideal y evita los perjuicios de las otras formas de gobierno.
En la teoria del gobierno mixto se esboza un regimen de coordinacin de
funciones, sin preeminencias de uno sobre otro, coordinando sus actividades
sobre la base de equilibrio y de igualdad.
Santo Tomas de Aquino
La teora de la forma mixta de gobierno se manifiesta en el pensamiento poltico
medieval en Santo Tomas (en su Summa Theologica, libros II y III), en Surez, en
el Dante y en otras figuras importantes que se manifiesta en el ideal de una
organizacin con un jefe a la cabeza del Estado, guiado por la ley de la virtud.
Estos regmenes aluden al reino, la aristocracia, la oligarqua y la democracia
amenazados por la sedicin y las tiranas.
Maquiavelo
Por lo que se refiere a Maquiavelo, este, como expusimos anteriormente,
reconoce una clasificacin bipartita de las formas de gobierno.
Las palabras iniciales del Prncipe se refieren a que todos los Estados o son
Republicas o son Principados.
Montesquieu
En el capitulo primero del Espritu de las Leyes, Montesquieu introduce
modificaciones fundamentales a la teora de las formas de gobierno de Aristteles,
distinguiendo entre monarquia, despotismo y republica.
Afirma este autor: Supongo tres definiciones o mejor dicho tres hechos, a saber:
que el gobierno republicano es aquel en que el pueblo, en cuerpo o solo parte de
el, ejerce la potestad soberana; que el monrquico es aquel en que gobierna uno
solo, pero con arreglo a leyes fijas y establecidas; que a diferencia de este, el
desptico es aquel en que uno solo, sin ley ni regla, lo dirige todo a voluntad y
capricho.
La republica en donde el pueblo en cuerpo, ejerce el poder soberano esta en
manos de parte del pueblo, se tiene una aristocracia.

En los Estados populares, es decir, en las republicas democrticas, se necesita el

resorte de la virtud. La moderacin es el alma de los gobiernos aristocrticos; mas
entindase que me refiero a la que esta fundada en la virtud, no a la que nace de
la cobarda o pereza del alma. Y agrega: En cambio en las monarquas la poltica
produce las mayores cosas con la menor virtud posible.
Es interesante observar que el pensamiento poltico de Montesquieu que
responde a la estructura de las formas polticas de su tiempo, se ha calificado de
divagaciones peregrinas.
Finalmente se cierra este ciclo histrico con las ideas de Rousseau, que distingue
entre democracia, aristocracia y monarqua, que se confunden en su ejercicio y
las Kant sobre las formas de soberana.

FORMAS DE GOBIERNO: LA MONARQUIA Y LA REPUBLICA (Lalo)

La clasificacin que ha perdurado de las formas de gobierno reduce a estas en

dos grupos: la monarqua y la repblica.
Tanto la repblica como la monarqua revisten formas jurdicas muy diversas y
responden en cada uno de sus tipos a diferentes procesos polticos o a sus
propias tradiciones.
P. Luis Izaga S. J. Nos dice: Nosotros llamaremos formas de gobiernos ala
estructura que pueden adoptar, en un pas, los rganos encargados de ejercer las
funciones soberanas y el mutuo enlace con que deben estar trabados y
relacionados entre si. Y agrega: En consecuencia, no hay incompatibilidad en
que una misma forma de Estado adopte diversas formas de gobierno o viceversa.
Un Estado unitario u otro federal, puede ser monrquico o republicano,
parlamentario o presidencial. Como una monarqua puede ser Estado unitario o
federal. Y comenta mas adelante: La corriente contraria esta formada por los que
quitan valor trascendente a las formas de gobierno y se avienen, si las
circunstancias as lo aconsejan, a aceptar cualquiera estructura ya establecida
aunque no se acomode a sus preferencias ideales.
Es decir, en las actuales condiciones del mundo, el problema de las formas de
gobierno he perdido la importancia de otras pocas. Hoy se configuran los
gobiernos mas siguiendo los senderos de las ideologas que subordinndose a las
formas de otras pocas. La poltica econmica debe encontrar el cauce que le sea
necesario, sin encerrarse en los estrechos limites de una forma de gobierno.
Contra este criterio se rebela el sistema de las luchas ideolgicas.
LA MONARQUIA
La monarqua aparece como el gobierno de un solo individuo, que se llama el
monarca, el rey, el prncipe o el emperador. Estos dos ltimos deben
caracterizarse por separado.

La monarqua es hereditaria, tradicional, conservadora, de clases privilegiadas que

comparten con el monarca sus privilegios y consideraciones.
Tradicionalmente las monarquas se apoyan en la divinidad para justificarse y
asegurar su estabilidad o permanencia. Las monarquas del mundo moderno
parecen buscar un consensus o apoyo popular. Entonces la monarqua aparece
como un principio unificador, como la unidad de una monarqua o de un imperio.
En las monarquas absolutas el rey es el nico titular de la soberana y la ejerce en
nombre propio. Las teoras patrimonialistas de la Edad Media invocaron los
derechos eternos e inviolables que Dios haba dado a los reyes. No hay ningn
orden jurdico que pueda limitar la voluntad real.
Las monarquas constitucionales son el resultado de las luchas populares para
subordinar la accin del monarca a un orden jurdico determinado. La Constitucin
es la norma suprema y en contra de ella no puede prevalecer ninguna voluntad
real. La monarqua constitucional pura entrega al monarca el ejercicio pleno del
poder en los marcos que determina la Constitucin. En la monarqua
parlamentaria el ejercicio del poder corresponde al parlamento en un sistema de
responsabilidad ministerial en el que el monarca se convierte en un smbolo de
unin, sin el ejercicio efectivo del poder.
El profesor Luis Snchez Agesta expresa: La monarqua es una curiosa
institucin de Occidente y muy peculiarmente europea, ilgica quiz en sus
fundamentos, pero con una profunda racionalidad histrica. Por ello es necesario
comprenderla en su historia, ya que su significado etimolgico y clsico no tiene
otro valor que contraponer la persona una del monarca a la multitud de los
sbditos. En realidad llamados monarqua con una sola palabra a instituciones
que tienen en la historia un carcter muy diverso. Nace en el Occidente europeo
apoyada en la tradicin germnica de la realeza como caudillaje militar y smbolo
del grupo, y a este fundamento se une una peculiar interpretacin de la
concepcin cristiana del poder, que se traduce desde la edad media en una
consagracin ritual de la persona del rey. El monarca por la gracia de Dios, tiene
un carcter sagrado que refuerza la obediencia. El poder se apoya en ese origen
divino para satisfacer la necesidad histrica de establecer un poder superior e
independiente. El monarca es el representante de Dios, de quien deriva todo
poder. La monarqua absoluta, en sus orgenes de la Edad Moderna, casi diviniza
la persona del monarca. La monarqua se funda as en la aceptacin de una
superioridad mstica (e histricamente mtica) del monarca, como eje de la
organizacin jerrquica del poder en el Estado. En cierto sentido puede decirse
que la monarqua, encarnando en la persona del rey la unidad y superioridad del
poder, funda el Estado europeo en el transito de la Edad Media a la Edad
Moderna.

Las monarquas se dividen en electivas y hereditarias. Son estas ultimas las que
privan en la actualidad, si bien con las modificaciones que el proceso histrico ha
impuesto en cada pas.
En la monarqua absoluta, llamada tambin monarqua pura, la soberana se
deposita en el monarca, que la ejerce limitadamente como ultima instancia de
poder. Los tratadistas medievales y renacentistas se enfrascaron en una ardua
polmica sobre los limites que debera tener el poder del monarca.
La monarqua limitada supone que el poder del monarca debe estar subordinado a
frenos jurdicos y constitucionales. Esta forma de gobierno reviste diversas
modalidades en la realidad de los estados que la practican o la han practicado. La
clasificacin mas general las reduce a monarquas templadas, representativas,
constitucionales o simblicas.
La ultima forma de monarqua, como una forma de supervivencia histrica, es la
monarqua constitucional que concibe al monarca como un mero smbolo de
unidad nacional y de reconocimiento a las tradiciones imperantes.
La monarqua es una forma de gobierno que tiende a desaparecer en los pocos
pases que aun la mantienen, aunque recientemente se ha restablecido en
Espaa, al amparo de una importante transformacin de tendencia democrtica.
A partir del Estado monrquico absolutista.
Surgimiento del capitalismo y la tica protestante.
En 1688 la revolucin inglesa da lugar a la limitacin del poder real y a la creacin
del Parlamento.
La Revolucin Francesa y la Independencia de Estados Unidos abren paso a
nuevas ideas y al nacimiento del constitucionalismo moderno. Entre las nuevas
ideas estaban:

derechos fundamentales

limitacin del poder real

acceso de la burguesa al poder.

Estos procesos dieron paso a un nuevo tipo de Estado, el Estado Liberal, que se
caracteriz por ser:

estado gendarme: aqul cuyas funciones son mantener la paz pblica,

asegurar las fronteras y asumir aquellas funciones que no eran encaradas
por la actividad privada.

estado de propietarios: Slo pueden ejercer derechos polticos, es decir

elegir y ser elegidos, aquellas personas poseedoras de propiedades y una
renta mnima anual.

estado censitario: no reconoca derechos polticos a las mujeres, los no

propietarios, los esclavos, los americanos no blancos (orientales) y a los
indgenas.

Es en este momento, fines del siglo XVIII que surge el movimiento del
constitucionalismo moderno, que es de carcter filosfico y poltico.
Luego de la Guerra de Secesin Americana (circa 1860) se produce la
democratizacin del Estado Liberal.
Liego de la Primera Guerra Mundial y del Crack del ao 1929 (23 y 24 de octubre),
comienza la Gran Depresin.
La primera respuesta a ella es el Estado Benefactor, representado por el New Deal
de Roosevelt.
La segunda respuesta fue el Estado Totalitario, surgido en Italia con Mussolini
(1922) y Alemania con Hitler (1933). En Italia tena contenido nacional y en
Alemania contenido racial.
Luego de la Segunda Guerra Mundial se generaliza el Estado Benefactor.
Ms avanzado el siglo se da la Revolucin Neoliberal, representada por Tatcher y
Reagan que se caracteriza por sus polticas de

desregulacin

privatizacin

flexibilizacin.

Todo ello da paso al surgimiento de la Democracia Liberal, caracterizada por:

liberalismo econmico

democracia poltica.

Cada estado determina la forma concreta de gobierno que ha de adoptar.

Tradicionalmente ha sido relevante la monarqua, aunque la mayor parte de las
que hoy sobreviven son de tipo constitucional, es decir, el monarca no ejerce el
poder, sino que se limita a representar a la nacin y al pueblo, que detenta el
poder real. Este mismo principio se adopta en todas las formas republicanas de
organizacin democrtica, en las que el estado es representado por un jefe de
estado, mientras que un jefe de gobierno, elegido democrticamente, detenta la
funcin ejecutiva. En algunas repblicas, estos dos papeles se identifican. En las

democracias, tanto monrquicas como republicanas, el poder pertenece al pueblo

y se manifiesta en el imperio de la ley sobre todas las instituciones del estado.
En las dictaduras modernas, igual que en las antiguas, el poder no suele proceder
de un acto sucesorio ni de un proceso democrtico, sino que, con frecuencia, es
obtenido por la fuerza, y habitualmente tambin se pierde de la misma forma. En
el caso de los pases totalitarios, el poder es detentado por una oligarqua
identificada con un partido nico y, ocasionalmente, con un lder.

FORMAS DE ESTADO (cat)

El Estado: Origen y Evolucin

Primeramente, debemos empezar estudiando lo que es Estado.
Estado: Es un cuerpo de aparatos centralizado, burocrtico, especializados en los
mecanismos coercitivos y al ejercicio de la violencia organizada, aunque, tambin
realiza otras funciones polticas, ideolgicas y econmicas. Est constituido por el
aparato militar, administrativo, judicial y parlamentario.
Tambin Estado es el aparato permanente de poder pblico en cuyas estructuras
se acumula el monopolio de la violencia de toda sociedad nacional, sea esa
sociedad grande o pequea, poderosa o dbil, rica o pobre.
-->[Author:mg]
Nelson Moreno Ceballos nos da la siguiente definicin de Estado:
Estado, en sentido pleno es, as, un conjunto complejo de aparatos estatales o
no, instituciones privadas, agentes, intelectuales orgnicos, normas, leyes,
tcnicas de poder, teoras, costumbres, ideologa, mecanismos de dominacin que
cumplen las funciones globales de organizar, justificar y mantener el sistema
capitalista en su conjunto, tratando de garantizar su permanencia histrica. Acta
garantizando el mantenimiento en primer lugar de las relaciones de produccin en
s mismas y las clases sociales sobre las que se sustenta; la propiedad privada y
el orden de la sociedad burguesa, haciendo posible la produccin y la acumulacin
capitalista, al tiempo que opaca la dominacin y neutraliza o combate el
cuestionamiento de los sectores explotados, a travs de la mediacin ideolgica y
la violencia. El poder poltico as definido, no es slo el conjunto de los aparatos
pblicos y sus funciones, aunque lo supone: no est localizado en un asiento
especial. Es el conjunto de las capacidades de los sectores dominantes de
administrar la sociedad e imponer su voluntad e intereses, que se da en el campo
de una compleja lucha de clases.
Tambin se ha dicho que el Estado es: La forma ms perfeccionada de la
humanidad, es la estructura ms organizada.

Otra definicin de Estado deca que era el aparato burocrtico encabezado por el
gobierno.
Hostos en su definicin de Estado estableca: El Estado es el titular abstracto y
permanente del poder del cual los gobernantes no son ms que meros agentes de
ejercicio esencialmente pasajero.
El Estado es una explicacin del fenmeno social que es el poder.
Gracias a la aparicin del Estado es que se produce la institucionalizacin del
poder. Una de las ms recientes concesiones de estado dice que El Estado surgi
en el siglo XVI con la cartografa, que estableca lmites (esto es en la poca del
Renacimiento)
Segn Maquiavelo el Estado surge en el 1515 y deca que Estado viene de status,
que significa estabilidad de situacin.
Para que exista el estado debe haber una serie de elementos o condiciones y
stos son:

La Masa humana: Poblacin o comunidad nacional.

El asiento territorial.

La coalicin poltica.

Hay diversos tipos y formas de Estado.

Una forma de Estado se define o se determina:
Por la composicin del Bloque en el Poder y, especialmente, por su clase
hegemnica.
Por la relacin de Bloque en el Poder y el Estado y/o otros centros de poder
poltico o ideolgico de la clase, es decir:
Por el papel del ejecutivo y del aparato legislativo en el conjunto de la
dominacin.
Por el papel y las funciones de los partidos polticos en la unificacin de la
clase en la elaboracin de su poltica hegemnica.
Por la forma de relacin entre Estado y Sociedad Civil en el sistema de
dominacin poltica.
3. Por la relacin poltica/economa que adopta el estado.
4. Por los mecanismos de dominacin prevalecientes (consenso o represin) y el
modo especfico en que se expresan ambos.

5. Por la naturaleza de la clase-apoyo que le sirve de base al Estado y el modo

(pasivo o activo) como es incorporada.
Por el modo en que se plantea la contradiccin y se resuelve entre el Bloque
dominante y el Bloque popular (o equilibrio inestable de compromiso o pacto de
dominacin, o su ausencia).
Todo esto expresa la correlacin de clase entre el Bloque en el poder y de ste
y el Bloque popular, que es preciso caracterizar como parte constitutiva de la
forma misma de Estado.
Por la forma de gobierno.
Formas de Estado tpicas con algunos de sus rasgos.
La forma democrtico-burguesa de Estado. Designa un determinado sistema de
relaciones polticas basado en la libertad jurdica y los derechos civiles formales, el
sufragio universal y la separacin de poderes ejercido conforme a lmites
legalmente establecidos. En el terreno poltico la libertad cvica se manifiesta en
la posibilidad de organizarse, desde el nivel sindical, hasta los partidos polticos y
expresar libremente sus ideas. A pesar de todo lo que de formal y restrictivo tiene
la democracia burguesa ella es el fruto de las luchas obreras, y en gran medida se
mantiene merced a su constante vigilancia.
Expresa los signos de sus luchas, las demandas populares y es, en cierto modo,
un lmite al poder burgus.
Para que la burguesa pueda gobernar, explotar la fuerza de trabajo, obtener
riquezas y disfrutar, con cierta paz y seguridad de sus privilegios sociales, se ha
visto obligada a ceder ciertos niveles de democracia. En condiciones normales, al
capitalismo le son imprescindible ciertos niveles de libertada incluso poltica, solo
que la burguesa siempre pretende que los mismos sean ms formales que reales.
El recurso a la violencia fsica, militar o legal con fuente fundamental de dominio
que de paso a las formas ilegtimas de gobiernos, donde se rompa la regla del
juego democrtico, es siempre un recurso extremo, indicio inequvoco de su
debilidad.

Formas dictatoriales o autoritarias de Estado (Erika)

A stas formas de dominio poltico que privilegian el uso de la violencia, que

suprime las libertades polticas y en las cuales se ejerce el dominio sin lmites
legales, se le denomina formas dictatoriales de Estado. Quizs el trmino no sea
exacto, porque toda democracia burguesa es dictadura de clase, aunque haya
libertad individual.
En todo caso ese es el trmino consagrado. Lo que debe quedar claro es que toda
forma dictatorial o autoritaria de Estado es transitoria, desde el punto de vista de

la lgica del capital; es una emergencia que se ejerce siempre apoyado en una
situacin que se postula como peligrosa para el mantenimiento de algunos de los
valores universales de la ideologa burguesa (la paz, la religin, la nacin, etc.)

Funcin del Estado. (Erika)

Las funciones ms generales y esenciales del Estado son las de organizar,

justificar y mantener el sistema capitalista en su conjunto y garantizar su
permanencia histrica, que es el inters poltico de la clase capitalista como
totalidad.
Con ese fin cumple Las Funciones Particulares de garantizar la propiedad privada,
mantener las relaciones de produccin y las clases sobre ella formadas, defender
el orden de la sociedad burguesa y participar o crear, las condiciones polticas,
ideolgicas y econmicas, para la produccin y la reproduccin (acumulacin)
capitalista.
Y en el cumplimiento de esas funciones (generales y particulares), el Estado y
efecta una serie de Funciones y Tareas Especficas.
Una de las tareas del Estado es contribuir a crear una identidad nacional.
Estado-Nacin. La nacin se funda sobre la base de una comunidad de territorio,
poblacin, lengua, de cultura, costumbres y tradiciones, que se unifican en el
mercado cuando surge el capitalismo y encuentra en la formacin del Estado
Soberano burgus, su expresin poltica, en el patriotismo y el nacionalismo, su
mediacin ideolgica ms general.
La nacin es, conceptualmente hablando una ideologa, una vivencia de un
pueblo, de pertenencia a una colectividad con un destino comn; una sensacin
subjetiva de la necesidad de autogobierno, como expresin de la soberana.
El Estado Nacin es la estructura gubernamental ms organizada y ms compleja.
Ni nacin ni pas quiere decir Estado. Tanto la nacin como el pas existen de
manera natural, pero el Estado no; el Estado es una organizacin poltica creada
por una clase social con el fin de someter a su dominio a un aparte de la sociedad
y para poder someterlo fundan apoyndose en la fuerza y mantiene la fuerza a su
servicio porque no le ceden a nadie el control del Estado.