Tema: Las Bienaventuranzas: Bienaventurados los que tienen

hambre y sed de justicia.

Como ya habrn visto, cada bienaventuranza corresponde a una caracterstica que se espera ver
en un hijo de Dios. En este caso no es la excepcin.
Mateo 5:6
6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos sern hartos.
Como cada bienaventuranza, se puede dividir el estudio de este pasaje en dos partes: La
caracterstica definida por la bienaventuranza, y su consecuencia.
Dividamos, entonces, en dos grandes partes este pasaje:

1. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia:

Primero definir que son el hambre y la sed:
Hambre: Gana y necesidad de comer.
Sed: Gana y necesidad de beber.
Ambas son necesidades, pero estas se distinguen en algo. Nosotros podemos tener necesidades
de diverso tipo, pero si estas no se satisfacen, generan mayor ansiedad por suplirlas y finalmente
se puede llegar a morir. Una persona que tiene hambre o sed va a hacer lo posible por comer o
beber algo. Es un anhelo que supera cualquier deseo. Se vuelve una prioridad.
Luego, cuando Cristo dice:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia
Apela a que son bienaventurados aquellos que anhelan la justicia, la persiguen hasta saciarse, la
buscan hasta poder estar satisfechos.
Cul es el problema? Que una persona que busque la justicia aqu en la tierra, nunca va a llegar a
estar satisfecho completamente. Luego, es un anhelo que crece y crece con el paso del tiempo.
Cristo tiene una promesa enorme para esta bienaventuranza: Sern satisfechos. Pero veremos eso
en un momento.
Ahora Qu sentido tiene la palabra Justicia en esta bienaventuranza? A qu se refiere cuando
alguien anhela justicia, que tenga hambre y sed de ella?
La justicia que se busca aqu, es aquella que est en conformidad con Dios. Es aquella justicia que
acta para cumplir la ley dada en la palabra. No se trata de equidad ni igualdad de condiciones.

La palabra en griego utilizada para decir justicia en Mateo 5:6 es dikaiosune. Esta palabra, que
significa justicia, contiene la idea de conformidad a un modelo. Si buscamos un modelo perfecto
para seguir A quin debemos imitar? Dios es el modelo perfecto:
Esdras 9:15
15. Jehov, Dios de Israel, t eres justo: pues que hemos quedado algunos salvos, como este
da, henos aqu delante de ti en nuestros delitos; porque no es posible subsistir en tu presencia
causa de esto.
De la misma manera podemos hablar de Cristo. Dios llama a sus hijos a ser Santos porque El
mismo es Santo. El apstol Pablo llama a que lo imiten a l, como l imita a Cristo. Ah est
nuestro modelo de justicia.
Ahora Cristo llama a obedecer la justicia? S. Pero no solo a obedecerla. Un inconverso puede
intentar obedecer. Muchas personas pueden parecer ser cristianas en la iglesia. Imitar lo que
hacen, lo que hablan, como visten. Pueden hacer muchas cosas buenas, pueden predicar,
evangelizar, dar la ofrenda, etc.
Es obedecer la justicia la que salva al hombre?
Levtico 18:4-5
4. Mis derechos pondris por obra, y mis estatutos guardaris, andando en ellos: Yo Jehov
vuestro Dios.
5. Por tanto mis estatutos y mis derechos guardaris, los cuales haciendo el hombre, vivir en
ellos: Yo Jehov.
Romanos 3:19-20
19. Empero sabemos que todo lo que la ley dice, los que estn en la ley lo dice, para que toda
boca se tape, y que todo el mundo se sujete Dios:
20. Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificar delante de l; porque por la ley es
el conocimiento del pecado.
La ley estaba para que pudisemos ver nuestra incapacidad de cumplir toda justicia. La ley nos
condena. No nos salva.
Entonces, para alguien que busca, que anhela, que quiere satisfacer esta hambre y sed de justicia,
esta hambre y sed de cumplir la ley de Dios, nunca va a poder satisfacer esta necesidad, mucho
menos por nosotros mismos.
Delante de Dios, nosotros nunca vamos a poder estar bien respecto a la ley. Por lo tanto, solo
podemos optar por buscar a Cristo para que su justicia pueda ser dada a nosotros.
1 Juan 3:4-10
4. Cualquiera que hace pecado, traspasa tambin la ley; pues el pecado es transgresin de la
ley.
5. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.

6. Cualquiera que permanece en l, no peca; cualquiera que peca, no le ha visto, ni le ha

conocido.
7. Hijitos, no os engae ninguno: el que hace justicia, es justo, como l tambin es justo.
8. El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci
el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
9. Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente est en l; y no puede
pecar, porque es nacido de Dios.
10. En esto son manifiestos los hijos de Dios, y los hijos del diablo: cualquiera que no hace
justicia, y que no ama su hermano, no es de Dios.

Esta es una de las evidencias de la salvacin. As como en el sermn del monte se habla de los
bienaventurados por tener hambre y sed de justicia, esta caracterstica se muestra en 1 Juan 3:410. Aquel que est en Cristo hace justicia y no puede pecar. Eso significa que un cristiano nunca
va a pecar?
1 Juan 1:8-10
8. Si dijremos que no tenemos pecado, nos engaamos nosotros mismos, y no hay verdad en
nosotros.
9. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y
nos limpie de toda maldad.
10. Si dijremos que no hemos pecado, lo hacemos l mentiroso, y su palabra no est en
nosotros.

De hecho, en 1 Juan leemos tambin:

1 Juan 2:1-6
1. HIJITOS mos, estas cosas os escribo, para que no pequis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, Jesucristo el justo;
2. Y l es la propiciacin por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambin
por los de todo el mundo.
3. Y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos.
4. El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no hay
verdad en l;
5. Mas el que guarda su palabra, la caridad de Dios est verdaderamente perfecta en l: por
esto sabemos que estamos en l.
6. El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.
Entonces, un cristiano SI peca, pero no se mantiene en su pecado, se arrepiente en cada
momento, es parte de su vida como cristiano. Lo confiesa, no se guarda su pecado. Y va en busca
de santidad, procurando cumplir la ley de Dios a cabalidad. Ya no sigue sus deseos pecaminosos
por amor al pecado, sino que presta su cuerpo para ser un instrumento de justicia. Eso solo ser
posible si se entrega a Dios y solo as podr ir creciendo en justicia, en el cumplimiento de la ley.
Leamos lo que dice Romanos 6:12-18.

Romanos 6:12-18
12. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcis en sus
concupiscencias;
13. Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes
presentaos Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros Dios por instrumentos
de justicia.
14. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la
gracia.
15. Pues qu? Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En
ninguna manera.
16. No sabis que quien os prestis vosotros mismos por siervos para obedecerle, sois
siervos de aquel quien obedecis, del pecado para muerte, de la obediencia para
justicia?
17. Empero gracias Dios, que aunque fuistes siervos del pecado, habis obedecido de corazn
aquella forma de doctrina la cual sois entregados;
18. Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia.
Finalmente, la segunda parte de la bienaventuranza:

2. porque ellos sern hartos.

Para estar completamente satisfechos, alguien que anhela la justicia Dnde la encontrar? Solo
en Cristo. El mismo era quien saciara para siempre el hambre y la sed.
El pan de vida y el agua viva

Juan 6:28-35
28. Y dijronle: Qu haremos para que obremos las obras de Dios?
29. Respondi Jess, y djoles: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.
30. Dijronle entonces: Qu seal pues haces t, para que veamos, y te creamos? Qu obras?
31. Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est escrito: Pan del cielo les di
comer.
32. Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os di Moiss pan del cielo; mas mi Padre os
da el verdadero pan del cielo.
33. Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo.
34. Y dijronle: Seor, danos siempre este pan.
35. Y Jess les dijo: Yo soy el pan de vida: el que m viene, nunca tendr hambre; y el que en
m cree, no tendr sed jams.
Cuando Cristo est con la mujer samaritana al lado del pozo le dice:
Juan 4:13-14
13. Respondi Jess y djole: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver tener sed;
14. Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr sed: mas el agua que yo
le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna.

Sern saciados, sern satisfechos. Pero De qu?

En lo personal, yo creo que se refiere a la misma justicia. Sern saciados de justicia, no en esta
tierra, sino en la presencia de Dios, donde con cuerpos glorificados no podremos pecar y solo
glorificaremos a Dios por la eternidad. Ah se cumplir toda justicia y estaremos saciados por
completo de esta necesidad.
Tambin puede hacer referencia a aquellos que anhelan justicia, quienes no la pueden encontrar
por si mismos, y son saciados de su hambre y sed al encontrar a Cristo, la fuente de pan y agua de
vida. Es decir, encuentra en esta vida satisfaccin completa de esta necesidad, la cual ser
perfeccionada ante la presencia de Dios.
Tambin puede referirse al hecho de estar saciados en todo aspecto de la vida. El pasaje no hace
la especificacin directa. Y esto tambin es cierto. Dios nos manda a no afanarnos por las cosas de
esta vida y poner en primer lugar su reino y su justicia. Si nuestro afn est en las cosas de este
mundo, nunca vamos a estar satisfechos, pero si ponemos nuestros ojos en Dios, podremos ver su
sustento en cada momento y podremos servir sin estar urgidos por las cosas materiales. Y esto no
solo se cumple con respecto a las necesidades de esta tierra. Esto se lleva hasta la vida eterna. En
el cielo se podr cumplir a cabalidad la finalidad del hombre que es alabar y glorificar a Dios y
gozar de l para siempre. El solo hecho de poder gozar de la gloria de Dios es motivo de gozo y
satisfaccin para el hijo de Dios.