Escuelas clsicas de la interpretacin

Enviado por ostau

1.

Escuela patrstica

2.

Glosadores y posglosadores

3.

Escuela de la exgesis

4.

Escuelas modernas de la interpretacin

5.

Escuela de la evolucin histrica

6.

Escuela de la libre investigacin cientfica

7.

Escuela teleolgica o finalista

8.

Escuela de la jurisprudencia de los intereses

9.

Escuela de derecho libre

10.

Escuela creativa del Derecho

ESCUELA PATRISTICA
El primer desarrollo de la doctrina cristiana fue obra de los
escritores eclesisticos, entre los que destacan los Padres de
la Iglesia (perodo de la Patrstica), tanto orientales como
occidentales. En los escritos de San Agustn aparece una doctrina
sobre la ley natural relativamente completa, pero las referencias
sobre dicha ley en los dems Padres y otros escritores eclesisticos
de los primeros siglos de nuestra era no son escasas. Segn A. J.
Carlyle, la teora del derecho natural se convirti en un lugar comn
del pensamiento cristiano.

Al encontrarse con la filosofa antigua, los Santos Padres y los

escritores eclesisticos trataron de aprovecharla, rechazando
las teoras filosficas irreconciliables con la esencia del cristianismo,
tales como el escepticismo, que negaba la posibilidad de alcanzar y
conocer la verdad, y el epicuresmo, que estaba en oposicin con
la tica cristiana. Las fuentes filosficas ms propias de la Patrstica
fueron el estoicismo, el platonismo y el neoplatonismo.
GLOSADORES Y POSGLOSADORES

Glosadores
Los glosadores Son aquellos especialistas del derecho que en el siglo
xi comienza a estudiar el derecho romano clsico y se limita a
glosar, a comentar cada una de las palabras que compona la
definicin de un determinado material de derecho romano pero sin
ninguna actualizacin. El que inicia fue Irnero, tenemos entre otros a
blgaro Martn Garca, Hugo de Alberico y llega a su culminacin
con Acucio ( 1108 - 1260 ), que rene las glosas o interpretaciones
anteriores en la "glosa ordinaria" ( 1227 ) obra que se equipar
en autoridad al texto de los pandectas y se clausura el primer grado
teortico de la ciencia jurdica medieval. La tarea consista en aclarar
palabra por palabra (glosar) lo que hacia entre lneas y al margen del
texto, tambin escriban "sumas" que eran estudios completos de la
parte del corpus.

Posglosadores
Posglosadores o conciliadores Tratan de realizar una tarea de orden
practico. Abordaron los textos romanos con mayor libertad, no se
proponan explicar la letra sino indagar la razn de ser de es ley.
La escuela se desarrolla desde el siglo XIII al XV por Cino de
Pistoia. Siendo su principal exponente Bartoleo de Saxoferrato
( 1313 - 1357 ) es el que principio de la personalidad jurdica para el
extranjero, porque estos No estaban protegidos y Saxoferrato dijo
que "los bienes de una persona, Siguen el lugar donde esta"

El Redescubrimiento Medieval Del Derecho Romano:

Glosadores Y Comentaristas.

La recepcin del Derecho Romano en Europa se inici a finales del

siglo XI, a travs de diferentes escuelas. Al estudiarse el Derecho
Romano en todos los pases europeos, se consider al Derecho como
ius comune(Derecho comn para todas las personas), pero tras la
fragmentacin poltica de Europa le sustituy el ius propio.
Tipos de escuelas existentes:
- De los glosadores: fundada por Irnelio en Bolonia, utilizan
un mtodo esejstico(analizan los textos siguiendo el orden del
Corpus Iuris Civilis, haciendo explicaciones entre lneas, mediante
las glosas).
- De los posglosadores: fundada en el s. XV, responde a la nueva
orientacin poltica que invadi Europa, intentando adaptar los
textos romanos a las necesidades de la poca. Su principal autor fue
Accusio, con la obra "Magna Glosa".
- De los comentaristas: se dedican a comentar los textos,
solucionando los problemas que puedan surgir. Sus principales
autores fueron Baldo y Bartolo.
- Humanista: fundada en el s. XVI, investigan el Derecho desde
una visin histrica, llevando una crtica de interpolaciones, desde 4
criterios:
Criterio filolgico: comparan el lenguaje empleado en
los textos.
Criterio histrico: comparan los textos para ver s son
del s. II o IV.
Criterio lgico: comparan los textos para ver s el
jurista se contradice.
Criterio textual: comparan un texto del Digesto con
otro de cualquier autor para ver s es un texto original.
- Racionalista: fundada en el s. XVII y XVIII, considera al Derecho
como un Derecho natural que viene de la razn humana.

- HISTRICA DEL DERECHO: fundada a finales del s. XVIII,

vuelve a revalorizar la historia pasada del Derecho desde una
concepcin histrica.
- Pandestica: fundada en la segunda mitad del s. XIX, intenta
reelaborar el Derecho Romano
ESCUELA DE LA EXGESIS
La gran influencia ideolgica del cdigo frances, se produce a travs
de los trabajos previstos de domaz, daquesseau y pothier, juristas de
los siglos XVII y XVIII, influenciados por el iusnaturalismo
racionalista, a travs de glocio pufendorf, wolf y el cartesiano. Los
ejes en que se basaba la constitucin jurdica del cdigo civil frances
fueron la construccin de los derechos de la persona, la regulacin
de la propiedad como derecho absoluto, derivado del derecho a la
libertad; la regulacin de la familia.
Ello da lugar a que en Francia, como consecuencia de la expedicin
de este cdigo, surja la escuela de la exgesis
La expedicin del cdigo frances de 1804 hizo surgir nuevamente el
mtodo de las glosas o exgesis, antiguamente empleando en
la interpretacin del hbeas juris civilis. Esto representa justamente
un retroceso en la relacin con el estado de la ciencia jurdica sobre
la materia, especialmente con los progresos alcanzados durante los
siglos XVII y XVIII.
El mtodo de la exgesis, como su nombre lo indica, consiste en
conocer el cdigo civil, por las mismas palabras y proposiciones
empleadas en su redaccin
Tres reglas principales lo configuran
1- Todo el derecho civil se encuentra en el cdigo.
2- El conocimiento del derecho debe recaer sobre sus
artculos y solamente sobre ellos.
3- La ley debe interpretarse analizando cuidadosamente las
palabras empleadas en la redaccin de los artculos.
Tambin la enseanza del derecho civil en las facultades debe
constituir en la exgesis de l0s artculos, en el mismo orden en que
se encuentran redactados.

Los jueces deben ampliar rigurosamente el cdigo; del tenor literal

de cada articulo debe extraerse la solucin que demanda los casos
objeto de litigio.
Evolucin Del mtodo Exegtico
El mtodo de las glosas o exgesis ( o mtodo gramatical) fue
superado en algunas de sus reglas, especialmente en la relativa a la
sujecin a las palabras y los prrafos empleados en su redaccin.
Se dijo, entonces, que las palabras y proposiciones no eran
sino medios o instrumentos que servan para traducir un
pensamiento o voluntad, el cual no poda ser otro sino el del
legislador, es decir, el de los autores de la ley.
Al interprete no debe interesarle lo que el texto legal diga en si, o el
sentido en que l lo pueda entender, sino que debe averiguar lo que
el legislador quiso al elaborar el texto, los fines que persigui, las
necesidades que pretendi satisfacer. Los artculos del cdigo
civil en s mismo son letras muertas; su valor depende del
pensamiento de su autor.
Savigny fue el principal propugnador de este mtodo ( llamado
lgico ). La interpretacin debe consistir en " la reconstruccin del
pensamiento contenido en la ley" dicha reconstruccin se refiere al
pensamiento del legislador que dicto la ley; en consecuencia, el
interprete debe "colocarse en el punto de vista del legislador
reproducir artificialmente sus operaciones y reconstruir la ley en
su inteligencia.
ESCUELAS MODERNAS DE LA INTERPRETACION
Luego del auge de la escuela exegetica del derecho, le siguieron
otras escuelas, que rechazaban el mtodo de aquella.
ESCUELA DE LA EVOLUCION HISTORICA
Tuvo sus primeras manifestaciones a fines del siglo XVIII, pero pero
su existencia fue lnguida.
Su principal fundamento es que los preceptos legales deben ser
transformados por el interprete dentro de ciertos limites, para
ponerlos en armona con las circunstancias imperantes en el medio
social. Interpretar es adaptar, pero sin que ello implique derogar,
argumentaban sus defensores.

Esta teora supone en la norma una parte rgida y otra mudable.

Iniciada la vigencia de la ley, ella se incorpora al medio social,
comienza su vida propia , autnoma. Al modificarse las condiciones
sociales, el interprete debe aplicarla consultando la realidad social
entonces existente, dandole el sentido que mas se ajuste a la solucin
de los problemas que el legislador pudo prever cuando se promulgo.
Es que la ley, como se ha venido sosteniendo, es un producto del
medio social vigente para la poca en que se dicto. y como ella se
dicta no solo para el presente sino para el futuro, deben consultarse,
al momento de aplicarla, las circunstancias imperantes.
ESCUELA DE LA LIBRE INVESTIGACIN CIENTFICA
Son sus principales exponentes Francisco Geny y Julin
Bonnecasse. Sostienen que cuando la ley no da solucin al problema
planteado, debe recurrirse a otras fuentes formales del derecho, la
costumbre, la jurisprudencia y la doctrina. Pero si con ellas tampoco
se encontrare la solucin adecuada, se debe proceder a lo que el
autor denomino la libre investigacin cientfica.
Segn este mtodo, el sentido de la ley debe determinarse de
acuerdos con los intereses del legislador, lo que este hubiera tenido
en cuenta si hubiere conocido la problemtica del momento del
momento. El juez debe decidir el litigio aplicando la norma que l
dictara si fuera legislador. El juez no puede abstenerse de interpretar
el pensamiento del legislador para la fecha de su aplicacin, frente a
las realidades y exigencias de la vida moderna, y con ello, por
cuanto al objetivo del derecho es la utilidad social, la exigencia
social, la naturaleza de las cosas. Interpretar no consiste en buscar la
intencin del legislador, sino en indagar la finalidad practica.
ESCUELA TELEOLOGICA O FINALISTA
Representada por Pablo Verdery y Eeyohena. Toda norma tiene un
fin practico; el interprete debe consultar ese fin.
Sin embargo, debe decirse que la norma no tiene un solo fin, sino
una serie sucesiva de fines.
Piensa esta escuela que "las normas jurdicas tienen un fin practico,
y este es el que debe indagar el interprete, y no la voluntad o
intencin del legislador, que es subjetiva y puede no coincidir con

aquel fin. Si el caso o la relacin jurdica no estn regulados por la

ley, deben solucionarse con la norma que se encuentre mas
adecuada. Esta se deducir de las necesidades de la observancia
objetiva y positiva de los hechos, de la ponderacin de las
exigencias reales y de las utilidades practicas.
ESCUELA DE LA JURISPRUDENCIA DE LOS INTERESES
Esta escuela "parte de la base de que las leyes son la resultante de
los intereses materiales, nacionales, religiosos y ticos que luchan
dentro de una comunidad jurdica. Consecuentemente, el interprete,
para resolver una cuestin, debe investigar y ponderar los intereses
en conflicto, y dar preferencia al que la ley valore mas. Y para este
efecto su inspiracin y gua deben ser los intereses que son causa de
la ley, dejando de lado la letra de esta y los pensamientos subjetivos
del autor de la misma; a la solucin del caso, el interprete y el juez
deben adecuar el texto legal mediante una interpretacin restrictiva,
extensiva y hasta correctiva, si el nuevo orden social o poltico as lo
reclama
ESCUELA DE DERECHO LIBRE
El juez debe atenderse a la ley si su texto es claro, pero, de no ser
as, debe prescribir de ella y consultar al grupo social, pues este es
fuente real de derecho, de el surge todo debe remitirse a la voluntad
del juez, quien no es interprete, sino creador del derecho, quien no
debe realizar un acto de inteligencia sino de voluntad.
Esta escuela tuvo su aplicacin en la antigua Unin Sovitica, en el
ao de 1927, en que la casacin ordeno fallar en contra de la ley
cuando as lo exigan los intereses del estado y de los trabajadores
ESCUELA CREATIVA DEL DERECHO
Partiendo de la base que el derecho es producto creador del hombre;
que lo genera para su bienestar, es decir para poder vivir en
convivencia; es lgico que en su aplicacin la persona que lo efecta
debe tener la creatividad de aplicarlo teniendo en cuenta la equidad,
es decir que el inters del hombre este por encima de la norma
escrita. Esto siguiendo un criterio objetivo en la aplicacin de la
norma.

El juez en la aplicacin de la norma, debe tener en cuenta la realidad

social; debe buscar los factores que generan en un momento dado el
incumplimiento de la norma por parte del hombre; a fin de darle una
solucin equitativa
ESCUELA

EPOCA

INFLUENCIA
TEMATICA
O CREADOR
Al encontrarse con la filosofa antigua, los Santos
Padres y los escritores eclesisticos trataron de
aprovecharla, rechazando las teoras filosficas
irreconciliables con la esencia del cristianismo, tales
como el escepticismo, que negaba la posibilidad de
DERE alcanzar y conocer la verdad, y el epicuresmo, que
estaba en oposicin con la tica cristiana.

ESCRI
TORES
ECLESIASTIC
OS

PATRISTICA

CHO
DESDE
NATURAL
EL SIGLO
III
AL
ESTOI
SIGLO
CISMO
VII

PLATO
NISMO
NEOP
LATONISMO

GLOSADORES

PROFE
SOR
FINALES GUARNERI
DEL
GLOS
SIGLO XI
AS, DIGESTO
Y
COMIEN
ZOS DEL
MANU
SIGLO
SCRITO,
XII
EMPERADOR

Corpus Iuris Civilis

se comenta comenta que el programa que
tenian las escuelas del derecho en el siglo xii,
consistia en la lectura de los textos del digesto.
un profesor leia y corregia las frases del texto
manuscrito, los estudiantes lo seguan en sus
reproducciones y hacian las correciones necesarias;
a esto se le dio el nombre de lectura

JUSTINIANO
POSGLOSADORES

SIGLO
LOS
tratan de actualizar el derecho romano a la
XIII AL GLOSADORES epoca que ellos vivian
XV
GLOS

la extensin del estudio del derecho en

otras universidades de europa, dio como resultado
que aparecieran los comentadores de los textos
BART glosados, llamados los posglosadores
OLOMEO DE
SAXOFERRAT
AS

O
CDI
El mtodo de la exgesis, como su nombre
GO
lo indica, consiste en conocer el cdigo civil, por las
NAPOLENIC mismas palabras y proposiciones empleadas en su
O
redaccin
COMIEN
DOMA
que todo el derecho civil se encontraba en
ZOS DEL Z
el cdigo civil
SIGLO
XVIII AL
DAQU
XX
ESSEAN

EXEGETICA

POTHI
ER
Su principal fundamento es que los preceptos
legales deben ser transformados por el interprete
ELAS
dentro de ciertos limites, para ponerlos en armona
ANTERIORES con las circunstancias imperantes en el medio
social. Interpretar es adaptar, pero sin que ello
implique derogar, argumentaban sus defensores.
ESCU

METODO HISTORICO SIGLO

EVOLUTIVO
XVIII

DE
LA
LIBRE
INVESTIGACION

el
interprete debe
reconstruir el
FRAN pensamiento legislativo considerando el que habria
CISCO GENY tenido verosilmente el legislador en su epoca si
hubiera conocido la dificultad que se presenta ahora
JULIA
N
sostienen que cuando la ley no da solucin
BONNECASSE al problema planteado, debe recurrirse a otras
fuentes formales del derecho, la costumbre, la
jurisprudencia y la doctrina. pero si con ellas
LAS
FUENTES DEL tampoco se encontrare la solucin adecuada, se debe
proceder a lo que el autor denomino la libre
DERECHO
investigacin cientfica.

PABL
O VERDERY
TELEOLOGICA
FINALISTA

las normas jurdicas tienen un fin practico,

y este es el que debe indagar el interprete, y no la
voluntad o intencin del legislador, que es subjetiva
y puede no coincidir con aquel fin.

O
EEYO

las normas jurdicas tienen un fin practico,

y este es el que debe indagar el interprete, y no la
voluntad o intencin del legislador, que es subjetiva
y puede no coincidir con aquel fin

ESCU

parte de la base de que las leyes son la resultante de

los intereses materiales, nacionales, religiosos y
ticos que luchan dentro de una comunidad jurdica.

HENA

DE
LA
JURISPRUDENCIA DE
LOS INTERESES

ELAS

ANTERIORES
ESCU
El juez debe atenderse a la ley si su texto es
ELAS
claro, pero, de no ser as, debe prescribir de ella y
ANTERIORES consultar al grupo social
UNION
SOVIETI
CA 1927

DERECHO LIBRE

UNIO
N SOVIETICA

el juez es un creador del derecho, quien no

debe realizar un acto de inteligencia sino de
voluntad.

el derecho es producto creador del hombre;

que lo genera para su bienestar,

ESCU
CREATIVA
DERECHO

DEL

ELAS
ANTERIORES

que el inters del hombre este por encima

de la norma escrita.
El juez en la aplicacin de la norma, debe
tener en cuenta la realidad social; debe buscar los
factores que generan en un momento dado el
incumplimiento de la norma por parte del hombre; a
fin de darle una solucin equitativa

oscar tautiva padiila

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