Consigna:

1. Elaborar una red conceptual que apunte a dar cuenta de los prerrequisitos de la constitucin del sujeto que
posibilite el aprendizaje, teniendo en cuenta los siguientes conceptos: violencia, sexualidad, genero,
adolescencia y aquellos que considere pertinente.
2. Realizar una sntesis explicativa de la misma, que de cuenta de los conceptos abordados y su relacin.
Desarrollo Terico.
Hablar de la constitucin del sujeto que posibilite el aprendizaje, implica establecer las condiciones necesarias
para su constitucin, es un proceso que se construye desde las primeras interacciones con el mundo del recin
nacido hasta la conformacin de una lgica que permita organizar la realidad coordinando y diferenciando los
esquemas mentales.
La simbolizacin humana surge de un de corte radical de lo auto-conservativo, la presencia del otro humano
altera la percepcin inmediata de un objeto natural ya que ese humano parasita a su cra con representaciones
simblicas e investimientos sexuales. La inteligencia humana no sigue un movimiento natural pre-trazado. Para
la constitucin de la inteligencia como posibilidad de dominio del mundo, implica hablar de diversos tiempos:
En los primeros tiempos de vida se da la alucinacin primitiva1, inscripciones primarias y autoerotismo (es
la implantacin de la sexualidad y origen del psiquismo). Algo del orden de una intromisin exterior, cuya
particularidad es una proveniencia de otro sexuado, har que el objeto auto-conservativo sea ofrecido en su
carcter de objeto pulsante, produciendo una inscripcin; esta inscripcin operar, a partir de all, como fuente
de pulsacin interna en el sujeto, obligando un trabajo psquico, que ser el motor del progreso, del pensamiento.
Es decir, implantacin sexual del otro, origina experiencias de satisfaccin, produciendo una huella 2, inscripcin
que se graban en el psiquismo y que dan origen de las representaciones. Cuando la tensin de necesidad
reaparece (repeticin), se produce la alucinacin primitiva, reproduccin del placer que calma la tensin del
bebe.
La madre mediante el cuidado y afecto (Violencia simblica), genera zonas ergenas, zonas del placer (nio se
va narcisando, no se diferencia Yo/noYo). Entonces la funcin materna despierta la pulsin sexual del bebe y la
actividad sexual de este se manifiesta en el autoerotismo (pulsiones y zonas ergenas 3 independientemente
buscan cierto placer). Luego en la pubertad, las pulsiones parciales cooperan, al par que las zonas ergenas se
subordinan al primado de la zona genital.
El nio a diferencia de los animales es potencialmente humanizante, la violencia en los nios en este primer
tiempo, es deshumanizate, donde el otro provoca sensaciones insoportables, que llevan a la imposibilidad de
diferenciar sensaciones y afectos. Cuando el maltrato es ejercido por aquellos de los que depende la vida y el
sostn amoroso, las zonas ergenas se constituyen marcadas por el dolor puede impedir la ligazn, cuando el
1 Alucinacin primitiva, experiencias de satisfaccin constitutivas del deseo.
2 Huellas Mnmicas, marcas nicas y singulares de cada sujeto, que quedan en el
inconsciente.
3 Zonas ergenas: oral, anal, flica, latencia, genital (pubertal)

dolor ha dejado como marcas representacionales (tendencia a la desincripcin, a la desinvestidura, a la

desconexcin)
La violencia se ejercerse cuando a veces, los adultos se suponen propietario de los hijos como si fueran objetos.
Tambin es frecuente que, cuando se tiene un hijo, el deseo sea el de tener un mueco ( no un beb que llora, usa
paales, ). Otras veces, se supone que el hijo viene a salvarlos. Y cuando esto, inevitablemente, se rompe, en
algunas familias la ruptura de esa imagen resulta intolerable. Existen situaciones que funcionan como
desencadenantes del maltrato: el llanto del beb, comienzo de la deambulacin, el control de esfnteres, la
entrada a la escuela (ms adelante). Podemos encontrar en el primer tiempo de vida maltrato por: exceso 4 y
deficit5
Retomando lo anterior, estas inscripciones tienen que encontrar modos de ligazn para no quedar libradas a aun
destino de repeticin. Se trata de ciertos enlaces, ciertas articulaciones estructuradas que imponen modos de
relacin, una pre-lgica. Son niveles de organizacin que permiten a posteriori articular un pensamiento capaz
de recrear la relacin con el mundo, no solo de constituirla.
Es fundamental para la constitucin de la inteligencia, la instalacin de represin originaria conjuntamente a
la constitucin del yo abriendo curso a los procesos secundarios y la lgica de la negacin, la contradiccin,
la temporalidad y el tercero excluido. Todo esto implica la aprehensin mediante categoras que solo pueden
ser dadas por la lenguaje. Estos son los prerrequisitos para la constitucin de la inteligencia, que es un proceso
de adaptacin, planificacin y coordinacin de conductas con arreglo a metas, por lo tanto no puede ser
definida del lado del insconsciente.
La represin originaria que posibilita el sepultamiento de las pulsiones auto-erticas, las primeras
inscripciones sin sentido en lo inconsciente y articula las representaciones de sentido en el pre-consciente que
es el lugar de la lgica, de la reflexin, atravesado por los procesos secundarios y por las categoras antes
mencionadas.
La constitucin de la negacin es central para comprender el movimiento que conduce al enfrentamiento del
sujeto con el mundo y con ello a la posibilidad de aprendizaje. La negacin como modo de articulacin en el
lenguaje de las formas de afirmacin del ser. La aparicin del no, es un primer tiempo de afirmacin del ser.
La lgica del tercero excludo, va ligada a los modos de comprensin de las relaciones trianguladas que rompe
con la relacin dual (madre-nio), pero a la vez tiene una dimensin propia en la lgica de nuestra cultura,
llevando al nio a interrogarse y a apropiarse de los elementos culturales (lenguaje, oposicin, negativismo, etc.)
Los nios reconocen el gnero de sus padres, pero no sobre la base de las diferencias anatmicas sino por
atributos culturales masculinos femeninos, es decir, por una arbitrariedad de la cultura. Esta identidad de
gnero masculino - femenino desarrollada por los nios, es anterior al reconocimiento de la diferencia
anatmica por estos. Desde antes de su nacimiento, los padres estructuran su pensamiento a travs de un
lenguaje determinado y proporcionan al nio, atributos bsicos con los cuales se posiciona ante el mundo;
4 Por ruptura de las barreras de proteccin antiestmulo. El dolor arrasa con el entramado
psquico. La tendencia no va a ser entonces a inscribir huellas sino a expulsar todo lo
inscripto.
5 usencia de cuidados, de contencin. Son traumas por vaco.

identidad que le es atribuida arbitrariamente de manera socio-cultural. Luego en la Pubertad, la diferenciacin de

gnero se basara en el reconocimiento por las diferencias anatmicas. En dicha etapa se pasa del autoerotismo al
primado de la zona genital, una nueva meta sexual, donde todas las pulsiones parciales cooperan y las zonas
ergenas se subordinan al primado genital, entonces la diferenciacin de genero se basa en la diferenciacin
anatmica.
El yo se va constituyendo en el proceso de las identificaciones, producto del lenguaje, reconocimiento de lo
ajeno. La identidad sexual, se posiciona del lado del yo. La sexualidad implica diferentes ensamblajes y resignificaciones de acontecimientos que marcan la evolucin del aparato psquico y que estn influidos por lo
cultural y arbitrario instituido por la sociedad. La identidad sexual es una vivencia interna e individual que
puede corresponder o no con el sexo asignado al nacer.
Otra situacin de maltrato se da con la entrada a la escuela, como salida al mundo y a una mirada social. El nio
puede ser ubicado por los adultos como un inferior a ser dominado o como un igual al que no se le toleran las
diferencias. Las marcas de los adultos de que no pudieron ser ligadas pasan a los hijos y a los hijos de los hijos.
Esto tiene efecto de golpes sorpresivos, frente a los que no hay alerta posible.
En este tiempo podemos encontrar tambin otros tipos de maltratos adems de los mencionados anteriormente,
cuando se fuerza a un nio a quebrar sus soportes identificatorios, las amenazas, la denigracin permanente:
sos un desastre, sos tonto, sos malo o las exigencias desmedidas dejan marcas de dolor.
Para evitar la violencia se requiere:

Capacidad emptica y mediatizadora de los padres, por el contrario se producir una sensacin de
vaco en el nio que buscara llenar con cosas.
Y por otro lado ubicar al hijo como otro, de lo contrario, se anulara la posibilidad de pensar y conocer,
perdiendo la condicin de sujeto.

Darle un lugar de semejante diferente, reconocerlo como tal, es bsico para que pueda constituir un
funcionamiento deseante, una imagen valiosa de s y un bagaje de normas e ideales que lo sostendrn en los
momentos de crisis.

Bibliografa.
Silvia Bleichmar, Prerrequisitos del sujeto cognoscente y sus fracasos
Beatriz Janin, La violencia y los nios"
Silvia Bleichamr, "La identidad sexual: entre la sexualidad, el sexo, el gnero"
S. Freud, Tres ensayos de la Teoria Sexual, "Metamorfosis de la pubertad".

Red conceptual en prxima hoja.