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sistema epistemolgico. Em conseqncia, o cientista aparecer, aos olhos do epistemologista que se prende
a um sistema, como um oportunista inescrupuloso... Um meio complexo, onde h elementos surpreendentes
e imprevistos, reclama procedimentos complexos e desafia uma anlise apoiada em regras que foram
estabelecidas de antemo e sem levar em conta as sempre cambiantes condies da Histria. possvel,
naturalmente, simplificar o meio em que o cientista atua, atravs da simplificao de seus principais fatores.
Afinal de contas, a histria da cincia no consiste apenas de fatos e de concluses retiradas dos fatos.
Contm, a par disso, idias, interpretaes de fatos, problemas criados por interpretaes conflitantes, erros,
e assim por diante. Anlise mais profunda mostra que a cincia no conhece fatos nus, pois os fatos de que
tomamos conhecimento j so vistos sob certo ngulo, sendo, em conseqncia, essencialmente ideativos. Se
assim , a histria da cincia ser to complexa, catica, permeada de enganos e diversificada quanto o sejam
as idias que encerra; e essas idias, por sua por sua vez, sero to caticas permeadas de enganos e
diversificadas quanto as mentes dos que as inventaram.
Inversamente, uma pequena lavagem cerebral muito far no sentido de tornar a histria da cincia
mais inspida, mais simples, mais uniforme, mais objetiva e mais facilmente accessvel a tratamento por
meio de regras imutveis. A educao cientfica, tal como hoje a conhecemos, tem precisamente esse
objetivo. Simplifica a cincia, simplificando seus elementos: antes de tudo, define-se um campo de pesquisa;
esse campo desligado do resto da Histria (a Fsica, por exemplo, separada da Metafsica e da Teologia) e
recebe uma lgica prpria. Um treinamento completo, nesse tipo de lgica, leva ao condicionamento dos
que trabalham no campo delimitado; isso torna mais uniformes as aes de tais pessoas, ao mesmo tempo em
que congela grandes pores do procedimento histrico. Fatos estveis surgem e se mantm, a despeito das
vicissitudes da Histria. Parte essencial do treinamento, que faz com que fatos dessa espcie apaream,
consiste na tentativa de inibir intuies que possam implicar confuso de fronteiras. A religio da pessoa, por
exemplo, ou sua metafsica ou seu senso de humor (seu senso de humor natural e no a jocosidade postia e
sempre desagradvel que encontramos em profisses especializadas) devem manter-se inteiramente parte
de sua atividade cientfica. Sua imaginao v-se restringida e at sua linguagem deixa de ser prpria. E isso
penetra a natureza dos fatos cientficos, que passam a ser vistos como independentes de opinio, de crena
ou de formao cultural.