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Noreykys Rojas
C.I.: 14.878.450
BIOTICA
1.- NACIMIENTO DE LA BIOTICA
Van Rensselaaer Potter es considerado como el primero en emplear el
trmino biotico en su obra "Bioethics: Brindge to the future" (1971). Potter emplea
el trmino biotica en el sentido de la aplicacin de las ciencias biolgicas con la
finalidad de mejorar la calidad de la vida.
El trmino "biotica" tiene una raz griega: "bios" (vida) y "thnos" (tica). La
acuacin de este trmino denota su campo de estudio: la reflexin tica sobre la
vida humana.
La biotica es la reflexin sistemtica sobre la conducta humana en el
campo de la vida y de la salud, a la luz de los valores y principios ticos. El
contenido de la biotica es proporcionado por los datos cientficos relacionados
con la vida y la salud.
La consolidacin de la biotica como ciencia nueva es facilitada por el carcter
"holstico" de la racionalidad moderna que siente la necesidad de una visin
integral e inclusiva de la realidad humana, asumiendo la interdependencia y la
relacionalidad entre los mltiples aspectos de lo humano.
El urgente desafo de la biotica consiste en una defensa de la vida humana,
entendida como una totalidad; a la vez, tiene que emprender el camino de un
discernimiento tico, capaz de evitar dos extremos; una actitud reaccionaria frente
a las innovaciones o una aceptacin ingenua y acrtica frente a todo lo nuevo.
El sujeto y objeto de la reflexin tica es la persona humana que vive y se
desarrolla con otras personas humanas. Esta persona, un ser social por su misma
naturaleza, constituye el desafo de la reflexin tica en su intento de orientarla
hacia su realizacin en comunidad: hominizacin y humanizacin. La realizacin
de la persona humana y la construccin de una comunidad justa y humana son
dos polos inseparables.
Para hablar de persona y sociedad humana hay que tener en cuenta un
presupuesto bsico y fundamental: la vida. Sin vida no podemos hablar de
personas ni de sociedad. La vida es un valor en s, este valor constituye la base, el
actuaciones mdicas estn limitadas por una situacin impuesta al mdico, como
intereses legtimos de terceros.
La relacin mdico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de
beneficencia y de autonoma, pero cuando estos principios entran en conflicto, a
menudo por la escasez de recursos, es el principio de justicia el que entra en
juego para mediar entre ellos. En cambio, la poltica sanitaria se basa en el
principio de justicia, y ser tanto ms justa en cuanto que consiga una mayor
igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.
LA NEUROTICA
UN NEOLOGISMO INFUNDADO O UNA NUEVA DISCIPLINA?
Andrea Slachevsky del Programa de Farmacologa, Instituto de Ciencias
Biomdicas y Departamento de Ciencias Neurolgicas, Facultad de Medicina.
Universidad de Chile, menciona que en la literatura cientfica y de divulgacin ha
aparecido
recientemente
un
nmero
no
despreciable
de
neologismos
Gazzaniga, en su libro Ethical Brain, propone una definicin que constituye una
buena sntesis del campo de la neurotica:"el anlisis de cmo queremos
enfrentar los aspectos sociales, la normalidad, la mortalidad, el estilo de vida y la
filosofa de vida informados por nuestra comprensin de los mecanismos
cerebrales subyacentes". En resumen, "es -o debera ser- un esfuerzo por
elaborar una filosofa de vida basada en el cerebro".
La neurotica: moda pasajera o necesidad fundamental?
Las investigaciones actuales en neurociencias nos estn permitiendo comprender,
entre muchas cosas, las bases neurobiolgicas de la conciencia, de los
comportamientos sociales, de la moralidad, de la toma de decisiones y de las
principales enfermedades psiquitricas.
Gracias a estos avances, hoy es posible decir sin temor a equivocarse que el
dualismo cartesiano cuerpo/mente carece de asidero cientfico. Cabe mencionar
que el mismo Descartes, en su texto "l'Homme", que el filsofo prefiri no publicar
por temor a la inquisicin, escribi: "Los hombres estarn compuestos de un Alma
y de un Cuerpo; y debo describirles primero el cuerpo separadamente, y despus
el alma separadamente; y, finalmente, mostrarles cmo estas dos Naturalezas
deben ser juntadas y unidas para componer hombres que se nos asemejen"
(citado por Changeux y Ricoeur (2006). An ms, al finalizar "L'Homme",
Descartes precisa "que no debe concebirse en esta Mquina] ningn otro principio
de movimiento y vida sino su sangre y espritu agitados por el calor del fuego que
arde continuamente, en su corazn, que no es de otra Naturaleza que la de todos
los fuegos que estn en los Cuerpos Inanimados" (citado por Changeux y Ricoeur
(2006) pg 51).
La principal razn que explica la persistencia del dualismo cuerpo/mente es
probablemente un problema de lenguaje, como sealan el filsofo Paul Ricoeur y
el connotado neurocientfico Jean-Pierre Changeux en su famoso dilogo "Ce qui
nous fair penser. La Nature et la Rgle", cuando hablan de la existencia de un
discurso de lo psquico y de un discurso neuronal y de la necesidad de un tercer
discurso, que forje y utilice un lenguaje comn que ponga en correspondencia los
objetos mentales del mundo interno, los objetos del mundo exterior y la actividad
neuronal, es decir, un discurso que considere los elementos psicolgicos como
elementos fsicos. Jean-Pierre Changeux, cuando afirma que "el pensamiento no
puede pensarse sin el cerebro", nos ilustra cuan ntimamente imbricados estn la
mente y el cerebro.
De este modo, las neurociencias nos permiten comprender los fundamentos de lo
que somos, de nuestra esencia, y sus avances tienen importantes consecuencias
sobre la manera en que nos pensamos como personas, agentes morales y seres
espirituales.
Por otro lado, los conocimientos que nos dan las neurociencias tienen
consecuencias prcticas en diversos mbitos que van ms all de esta disciplina.
Los avances en los mtodos de investigacin en neuroimagen, por ejemplo,
permiten monitorear el funcionamiento del cerebro, vulnerando la privacidad de la
mente, y podran permitir juzgar a una persona no slo por sus acciones, sino
tambin en funcin de sus pensamientos. De manera similar, los avances en
neuropsicofarmacologa pueden ser usados para manipular diferentes estados
mentales del ser humano, tales como el estado de nimo y ciertas habilidades
cognitivas
La nueva concepcin del ser humano que las neurociencias favorecen y el poder
que los conocimientos y tcnicas de las neurociencias nos dan para examinar y
modificar el comportamiento humano muestra claramente que el surgimiento de la
neurotica como nueva disciplina constituye una necesidad fundamental.
Pero por qu elegir un nuevo trmino para hablar de las relaciones entre
neurociencia y tica? A mi entender, la repuesta a esta interrogante puede
encontrarse en la siguiente reflexin de Amos Oz sobre la incorporacin de nuevos
vocablos o palabras extranjeras a las lenguas: "sabemos usted y yo que el secreto
de la vitalidad de las lenguas vivas reside en su capacidad de asimilar
prcticamente todas las palabras y conceptos con los que se encuentran".
La problemtica de la neurotica
Los problemas de la neurotica pueden ser divididos en dos categoras:
1.- Los problemas relacionados con los avances tcnicos de las neurociencias,
tales como las implicancias del desarrollo de las neuroimagenes funcionales, de
la psicofarmacologa, de los implantes cerebrales y de la interfase cerebromquina.
2.- Los problemas filosficos derivados del entendimiento de las bases
neurobiologas de la conciencia, la personalidad y la conducta.
A modo de ejemplo, me referir muy brevemente a dos problemas de la neurotica
que tienen particular importancia en nuestra profesin: i) el uso de frmacos para
optimizar el funcionamiento cognitivo ("cognitive enhancers") en sujetos sanos sin
lesiones cerebrales y ii) las implicancias de las neurociencias en la medicina legal.
El texto precedente tan slo pretende ser una reflexin breve y probablemente
sesgada sobre la neurotica. Es ante todo un intento de explicar por qu la
neurotica es importante para SONEPSYN y por qu, en vista de los avances en
neurociencias, debemos asumir un mayor rol pblico
e intervenir en diversos