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Somos pueblo de Dios

Textos conciliares
LG 9: Es voluntad de Dios salvar a los seres humanos no aisladamente, sino formando un
pueblo. Caractersticas descriptivas del nuevo pueblo de Dios.
LG 12: El pueblo de Dios participa de la funcin proftica de Cristo. Por su sensus fidei
no puede equivocarse cuando todo l cree en materia de fe y costumbres. El Espritu suscita y
mantiene este sentido de la fe. El mismo Espritu distribuye gracias especiales entre los fieles de
cualquier condicin, segn l quiere. A cada uno se le otorga la manifestacin del Espritu para
comn utilidad.
LG 32: Comn dignidad de todos los miembros del pueblo de Dios.
AG 37: El pueblo de Dios vive en comunidades, sobre todo diocesanas y parroquiales, en
las que en cierto modo se hace visible.
GS 32: Desde el comienzo de la historia de la salvacin Dios ha elegido a los seres
humanos no solamente en cuanto individuos, sino tambin en cuanto miembros de una
determinada comunidad.
GS 30: Urge superar una tica meramente individualista.
Palabra de Dios
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Ex 19,3-8: Vosotros seris mi pueblo. Antigua alianza.

Rom 12,4-8: Como en el cuerpo, unos miembros al servicio de otros.
1 Pe 4,10: El don que cada uno ha recibido pngalo al servicio de los otros.
He 2,42-47; 4,32-35: La primitiva comunidad cristiana.
Mt 20,25-28: El primero, que sea el servidor de todos.
Jer 31,31-34: Una alianza nueva.
1 Cor 12,4-11: Muchos carismas, un mismo Espritu.
Ef 4,11-13: A unos los hizo apstoles, a otros profetas, a otros...
1 Pe 2,4-5.9-10: Linaje elegido, sacerdocio real, pueblo adquirido por Dios.
Mt 18,20: Donde estn dos o ms reunidos en mi nombre.

Cuestiones para el dilogo

- Sealar algunos aspectos o detalles que evidencien la falta de sentido comunitario con
que era predicada antiguamente la salvacin cristiana. Hasta qu punto era un slvese quien
pueda?
- Se ha predicado en estos aos posconciliares el sentido comunitario del cristianismo
suficientemente?
- Qu predomina hoy en la iglesia, en su organizacin; la lnea vertical o la horizontal, la
autoridad o la participacin?
- Qu evolucin hemos visto en el posconcilio en ese sentido?
- Qu nos falta todava por desarrollar de esa verdad fundamental de que la iglesia es el
pueblo de Dios?
Reflexin
1. El ordenamiento de los captulos de la Lumen Gentium es algo del todo intencionado, y
por lo mismo muy elocuente. Slo en la ltima redaccin se lleg al orden actual. En las
redacciones anteriores, tras el primer captulo, dedicado al misterio de la iglesia, vena el
segundo, dedicado a la jerarqua, y slo entonces vena el captulo tercero, sobre el pueblo de
Dios, y especialmente sobre los laicos. Segn este antiguo ordenamiento, que representa
claramente la visin eclesiolgica preconciliar, la jerarqua quedaba como descolgada y fuera
del pueblo de Dios, y este pueblo de Dios vena a significar la parte popular o plebeya de la
iglesia.

Fue en la ltima redaccin donde se hizo el cambio de ordenamiento, elocuente por s

mismo. Despus del misterio de la Iglesia como primer captulo se pasa a tratar del pueblo de
Dios, que no es como una parte de la iglesia, la parte popular, sino que es la iglesia toda en su
conjunto. Ser cristiano es ser miembro del pueblo de Dios. Y eso es lo realmente importante y
sustancial para un cristiano, con todo lo que entraa. Lo dems ser siempre de segundo orden.
2. Emergi a primer plano la imagen bblica de pueblo de Dios. Es la imagen bblica ms
simple y ms directa, comn en el Antiguo Testamento, que pasa al Nuevo a travs sobre todo
de la primera carta de san Pedro. Siendo una imagen bblica, sita a la iglesia dentro de la
trayectoria de la historia de la salvacin. Expresa esencialmente su carcter comunitario. Evoca
espontneamente la dimensin histrica de la iglesia, peregrina.
3. El Concilio hace en este tema afirmaciones transcendentales, siendo una de ellas la de
que Dios no quiere salvar a los seres humanos sin conexin de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo. Se supera la clsica visin individualista de la salvacin. No nos
salvamos solos, sino comunitariamente, formando pueblo. La salvacin es comunitaria y se
debe vivir comunitariamente. Queda ah un largo camino por andar: una secular tradicin
individualista no se transforma en sentido comunitario en poco tiempo. Todava hoy, vivir la fe
desde una verdadera comunidad cristiana es algo generalmente minoritario en la Iglesia.
4. Slo dentro de la perspectiva del pueblo de Dios adquieren su verdadero sentido las
funciones y ministerios con los que el Espritu le ha dotado. Teniendo en cuenta lo
verdaderamente esencial, que es lo comn, lo accidental recobra su verdadero sentido. Todos
los ministerios y todos los carismas que el Espritu suscita tienen sentido dentro de la
comunidad y al servicio del pueblo de Dios. Todo otro planteamiento es reminiscencia de una
eclesiologa periclitada, preconciliar.
Examen
- Tenemos de verdad sentido comunitario? Cuntas comunidades cristianas hay en mi
demarcacin parroquial? Vivo en comunidad?
- En mi comunidad cristiana, vivimos verdadera vida de comunidad?
- Qu carisma me ha dado a m el Espritu para servicio de la comunidad? Lo pongo
verdaderamente a su servicio?
- Cmo ejercen su ministerio los que lo tienen cerca de nosotros: autoritariamente o
como servicio? Podemos hacer algo al respecto?
- Exigimos que haya en la Iglesia sentido comunitario y participativo? Hemos
denunciado de alguna forma, en alguna ocasin, las transgresiones? Qu transgresiones
observamos actualmente desde nuestro punto de vista?
- Consentimos entre todos el clericalismo, la casta sacerdotal, el alejamiento
burocrtico de la administracin y gobierno de la iglesia?
- Tenemos ya en nuestra comunidad cristiana consejo pastoral? En su caso, hemos
hecho algo por propiciar que se cree?
Conversin
- Fomentar en nuestro mbito los grupos comunitarios, por encima de una pastoral de
masas, de parroquias simplemente geogrficas...
- Dar participacin a todos en la comunidad cristiana. Especialmente a los que en nuestra
vida ordinaria estn ms marginados (la mujer, los jvenes, los nios...).
- Crear el ambiente adecuado para que cada uno ponga de verdad sus carismas al
servicio de la comunidad cristiana.
- Tratar de ser tambin yo un miembro activo que aporte algo al sentido de la fe del
pueblo de Dios, y no quedarme en la simple fe del carbonero.
- Orar por todos los que tienen algn ministerio en la comunidad cristiana, para que
siempre lo ejerzan como servicio y nunca como dominio.
Preces
- Por la gran masa de cristianos que an vive su fe con total individualismo, sin
pertenencia real a ninguna comunidad.
- Por las muchas comunidades eclesiales de base, para que se extienda el sentido
comunitario del que dan ejemplo.
- Por los nuevos ministerios que surgen en dichas comunidades, para que sirvan de
renovacin de la iglesia universal.

- Por los consejos pastorales y dems rganos de participacin que ya funcionan en

tantas comunidades.
- Para que se haga cada vez ms evidente que ser cristiano es vivir en comunidad el
anuncio y la construccin del reino de Dios.
Oracin
Dios, Padre nuestro: t no quieres salvar a los seres humanos aisladamente, sino
constituyendo un pueblo. Danos conciencia de nuestra responsabilidad cristiana, para que
lleguemos a hacer de todos los seres hombres y mujeres, una misma familia, una sola
comunidad, el nico y total pueblo de Dios, por J. N. S.