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"SIDDHARTA"
El hijo del Brahmn.
Siddharta, el agraciado hijo del brahmn, el joven halcn, creci junto a su amigo Govinda al
lado de la sombra de la casa, con el sol de la orilla del ro, junto a las barcas, en lo umbro del
bosque de sauces y de higueras. El sol bronceaba sus hombros brillantes al borde del ro, en el
bao, en las abluciones sagradas, en los sacrificios religiosos. La sombra se adentraba por sus
negros ojos en el boscaje de mangos, en los juegos de los nios, en el canto de su madre, en los
sacrificios religiosos, en las enseanzas de su padre y sus maestros, en la conversacin de los
sabios. Ya haca mucho tiempo que Siddharta participaba en las conferencias de los sabios. Con
Govinda se entrenaba en las lides de la palabra, en el arte de la contemplacin, de saber
ensimismarse. Ya poda pronunciar quedamente el Om la palabra por excelencia. Haba
conseguido decirlo en silencio, aspirando hacia adentro; aprendi a enunciarlo calladamente,
aspirando hacia fuera, concentrando su alma y con la frente envuelta en el brillo de la
inteligencia. Ya saba entender el interior de su alma indestructible en el mundo material.
La alegra invada el corazn de su padre al ver al hijo inteligente, con deseos de saber;
observaba cmo creca en Siddharta un gran sabio y sacerdote, un prncipe entre los
brahmanes. Una deliciosa sensacin llenaba el pecho de su madre cuando le vea andar,
sentarse y levantarse. Siddharta el fuerte, el hermoso, el que caminaba sobre piernas delgada,
el que saludaba con perfectos modales.
El corazn de las hijas de los brahmanes rebosaba amor cuando Siddharta paseaba por las
callejuelas de la ciudad con la frente iluminada, con mirada real, con caderas estrechas.
Pero Govinda era el que ms amaba a Siddharta, su amigo, el hijo del brahmn.Senta afecto
por la mirada de Siddharta y por su clida voz, gustaba de su manera de andar y de sus
armoniosos movimientos; apreciaba todo lo que Siddharta haca y deca. Pero lo que veneraba
ms era su inteligencia, sus pensamientos ardientes, su frrea voluntad y su vocacin sublime.
Govinda lo presenta: Este no ser un brahmn corriente, ni un oscuro funcionario de los
sacrificios, ni un vido comerciante de frmulas mgicas, ni tampoco un orador vano y vaco, o
un sacerdote malicioso. Sin embargo, tampoco ser una mansa y estpida oveja entre la masa
del rebao. No, y tampoco l, Govinda, quera ser as, un brahmn como hay diez mil. Quera
seguir a Siddharta, el amado, el maravilloso. Y si Siddharta un da se converta en dios, si un da
entraba en el imperio de la luz, Govinda le seguira entonces, como su amigo, su acompaante,
su criado, su escudero, su sombra. Todos queran as a Siddharta. A todos daba alegra y gozo.
No obstante, el propio Siddharta no senta alegra ni gozo de s mismo. Su corazn no
comparta ese jbilo general cuando andaba por los caminos rosados del jardn de higueras, o se
hallaba sentado a la sombra azul del bosque de la contemplacin, cuando lavaba sus miembros
en el diario bao propiciatorio, o haca sacrificios entre las profundas sombras del bosque de
mangos. Incesantemente se le aparecan sueos y pensamientos en que vea la corriente del ro,
el brillo de las estrellas nocturnas, el resplandor del sol. El nimo se le intranquilizaba con
pesadillas salidas del humo de los sacrificios, de los versos del Rig Veda, de las doctrinas de los
viejos brahmanes. Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior.
Comenz por comprender que el amor de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto
de su amigo, Govinda, no le haran feliz para toda la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba
empezado a presentir que su venerable padre y los otros profesores, junto con los sabios
brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su sabidura. Adivinaba que ya
haban henchido hasta la pltora el recipiente, y, sinembargo, el recipiente no se encontraba
lleno. El espritu no se hallaba satisfecho, el alma no estaba tranquila, el corazn no se senta
saciado. Las abluciones eran buenas, pero eran agua; no lavaban el pecado, no curaban la sed
del espritu, no tranquilizaban el temor del corazn
B. Maldadoso.
C. Arriesgado.
D.
B.
D.
B. Soleado.
Texto II:
C. Sombro.
D.
"Emmeline Pankhurst"
La britnica Emmeline Pankhurst fue una de las fundadoras del movimiento de las sufragistas
britnicas. Dedic su vida a hacer real algo que hoy es normal en los pases democrticos: la
igualdad de derechos de hombres y mujeres en el voto. En 1914 se dirigi uno de sus discursos
ms famosos en Hartford, Connecticut, Estados Unidos. En ese discurso, del que reproducimos
una parte a continuacin, Pankhurst se presentaba como un soldado y un prisionero que haba
abandonado temporalmente el campo de batalla. Gracias a personas como Pankhurst, a su
devocin, su liderazgo, su visin y sus sacrificios, muchas desigualdades se superaron. Una
inspiracin, sin duda, para tantas otras barreras que se erigen en nuestro mundo actual.
No he venido aqu como abogada defensora, porque sea cual sea la posicin que ocupe el
movimiento por el sufragio en los Estados Unidos de Amrica, en Inglaterra no se trata ya de
defenderlo, el movimiento es ya parte de la vida poltica. Se ha convertido en el tema de la
revolucin y la guerra civil, y as que esta noche no estoy aqu para defender el sufragio
femenino. Las sufragistas estadounidenses pueden hacer eso perfectamente. Estoy aqu en
calidad de soldado que ha abandonado temporalmente el campo de batalla a fin de explicar
parece extrao que tenga que ser explicado qu es la guerra civil cuando esta la libran las
mujeres. No solo estoy aqu como un soldado temporalmente ausente del campo de batalla;
estoy aqu y eso, creo, es lo ms extrao de mi presencia estoy aqu como una persona que,
de acuerdo a lo que han decidido los tribunales de justicia de mi pas, no tiene ningn valor para
la comunidad; debido a mi estilo de vida se ha juzgado que soy una persona peligrosa, bajo
pena de trabajos forzados en una prisin. Por tanto, algn inters debe tener escuchar a una
persona tan peculiar como yo. Seguro que muchos de vosotros pensis que no tengo demasiado
aspecto de soldado ni de prisionero, pero soy las dos cosas ().
Quiero decir a las personas que no creen que las mujeres podamos tener xito, que hemos
llevado al gobierno de Inglaterra a su situacin actual y por tanto tiene que enfrentarse a esta
alternativa: o las mujeres mueren u obtienen el derecho a voto. Les pregunto a los hombres
norteamericanos que estn en esta reunin, qu pensaran si vivieran una situacin parecida en
su Estado; Matarais a esas mujeres o les darais la ciudadana, mujeres a las que respetis,
mujeres que sabis que han vivido vidas tiles, mujeres a las que conocis, aunque no sea
personalmente? Mujeres que buscan la libertad y el poder para desempear un til servicio
pblico. Bueno, solo existe una respuesta a esta alternativa; solo existe una salida, a menos que
estis dispuestos a retrasar el avance de la civilizacin dos o tres generaciones; debis otorgar
el derecho de voto a esas mujeres. Ese es el resultado de nuestra guerra civil.
8. En qu perodo Emmeline Pankhurst dirigi uno de sus famosos discursos en
Hartford?
A. Segunda mitad del siglo XX.
del siglo XIX.
C. Segunda mitad del siglo XIX.
del siglo XX.
B. Primera mitad
D. Primera mitad
B. Sufragista y
D. Guerrera y lder.
B. Amor.
C. Entusiasmo.
12. Los Tribunales de Justicia de Inglaterra han juzgado a Emmeline Pankhurst como
una persona peligrosa, bajo pena de trabajos forzados en una prisin, porque:
A. Haba desertado de la prisin.
de las sufragistas.
C. Luchaba por las desigualdades.
movimiento de las sufragistas.
B. Lideraba el movimiento
D. Haba fundado el
B. Discusin en el
D. Rebelin de las
15.- Qu quiere decir la siguiente frase: " Seguro que muchos de vosotros pensis que no
tengo demasiado aspecto de soldado ni de prisionero, pero soy las dos cosas "
A. Es una persona que no tiene el conocimiento suficiente del tema.
B. Es una persona que lucha por sus derechos, pero tambin se siente pasada a llevar.
C. Es una persona sin convicciones ni ideales.
D. Es una persona que no est dispuesta a ceder los derechos que por propiedad le
corresponden.