DIOSES DEL IMPERIO ENCAICO

1. Viracocha
Era considerado como el esplendor originario o El Seor, Maestro del Mundo. En realidad
fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes de Caral, Chavin,
Wari y especialmente los Tiahuanacos, que provenan del Lago Titicaca. Surgi de las
aguas, cre el cielo y la tierra. El culto al dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo
intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Viracocha, al igual que otros dioses, fue
un dios nmada y tena un compaero alado, el Pjaro Inti, una especie de pjaro mago,
sabedor de la actualidad y del futuro. Este pjaro mago, no es otro que el Corikente de las
tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero de los dioses, cuyas plumas servan para
la mascaypacha o corona del emperador inca. Viracocha es representado con dos varas,
que al parecer eran realmente estolicas (propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes
andinas)
El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms importantes y considerado
como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas las cosas, e
ntimamente relacionado con el mar. Viracocha cre el universo, sol, la luna y las
estrellas, el tiempo y la civilizacin misma.

Leyendas sobre el dios Viracocha

Segn el mito registrado por Juan de Betanzos, Viracocha pas por Lago Titicaca durante
el tiempo de la oscuridad para traer la luz. l hizo el sol, la luna y las estrellas. l hizo a la
humanidad al respirar en las piedras, pero surgieron gigantes sin cerebro que le
desagradaban. As que destruy a todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo unas
nuevas criaturas de piedras ms pequeas, que es el hombre actual. Viracocha
finalmente desapareci en el Ocano Pacfico (al caminar sobre el agua), y prometi

regresar. El dios Viracocha decidi vagar por la tierra disfrazado de mendigo, enseando
a sus nuevas creaciones los fundamentos de la civilizacin, as como del trabajo. Se
cuenta que el Dios Viracocha llor cuando vio la difcil situacin de las criaturas que haba
creado.
Se pensaba que Viracocha volvera a aparecer en momentos de difciles o de apuro.
Pedro Sarmiento de Gamboa seal que Viracocha fue descrito como "un hombre de
mediana estatura, blanco y vestido con una tnica blanca, con una cinta asegurada a su
cintura, y que llevaba un bastn y un libro en sus manos".

2. Pachacamac
Pachacamac era otra versin del dios Viracocha,
Era el dios de los terremotos y temblores de tierra, muy frecuentes en la regin andina.
Considerado hacedor del mundo y creador de los yuncas de Per.
Era el marido de Mama Pacha y sus hermanos eran Viracocha y Manco Capac.
Cuando cre al primer hombre y la primera mujer, olvid que deban alimentarse para
subsistir y murieron de hambre. La mujer acus a Pachacamac de negligente, entonces,
l le otorg a la mujer la fertilidad y ella dio a luz un hijo.
El dios mat al hijo, cort en pedacitos su cuerpo y los arroj a la tierra. De all crecieron
frutas y vegetales.
El segundo hijo de la mujer, Wichama, logr escapar de las manos del dios, entonces el
dios mat a la mujer.
Wichama veng la muerte de su madre atrayendo al dios hacia el mar.

Pachacamac fue el orculo principal de la costa y de l se deca que era el creador de

todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos. En las declaraciones,

crnicas y documentos de extirpaciones de idolatras escritas a mediados del siglo XVI

por los espaoles se mencionan al sitio de Pachacamac y al dios del mismo nombre en
repetidas ocasiones. Del estudio de estos documentos se ha podido reconstruir en algo
los atributos e imgenes que tena esta deidad:
"(...) en otras partes deca el demonio que era el Seor que haba dado ser al mundo, y
que se llamaba Pachacamac que dice dador de este mundo." (Juan de Betanzos, 1551)
"Llmase Pachamama, nombre del dolo o dios falso a quien era dedicado, que quiere
decir Hacedor del mundo; el cual era labrado de palo con una figura fiera y espantable, y
con todo eso muy venerado; porque hablaba por l el demonio y daba sus respuestas y
orculos a los sacerdotes ()" ( Padre Fray Bernab Cobo, 1653)

Detalle del personaje tallado en la parte ms alta del poste totmico llamado "dolo de
Pachacamac". Representa a un mismo ser con dos rostros, smbolo de la dualidad del
pensamiento andino prehispnico.
Como "hacedor del mundo" y creador de personas, plantas, animales y todo cuanto hay
en el mundo, Pachacamac est ligado a varios elementos de la naturaleza, como el agua,
y otros fenmenos, como los temblores, muy comunes en la costa pacfica del Per. Sin
embargo, lejos de ser quien protege a las personas de los movimientos telricos, era
quien los provocaba y a quien haba que agradar y ofrendar para que no mande dicho
azote.
Pachacamac tambin est presente en los mitos y leyendas, tanto de la costa como de la
sierra de Lima. Destaca el mito recogido por el Padre Luis de Teruel en 1617 en una
campaa de extirpacin de idolatras e incluida en la obra "Crnica Moralizada del Orden
de San Agustn" escrita por Fray Antonio de la Calancha, impresa en Barcelona en 1638.
A continuacin resumimos el mencionado mito: Pachacamac crea una pareja, pero no a
los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol,

padre de Pachacamac para que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su

pareja. En respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez
la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardin. Al conocer
Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisin
mata al nio y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la
mujer entierra sus pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de los dientes del nio brota
el maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los pepinos, pacaes y otros
frutos. Desde entonces no se pas hambre y se vivi en abundancia.

Desarrollo de los diseos tallados sobre el dolo de Pachacamac.

Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi contra su hijo,
as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el Sol
enva a Vichama. ste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo, un
da, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en
largo viaje, dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la desgraciada
mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera
de la mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un
arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que
persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar, justo frente
donde est su santuario. Hoy en da a las dos islas que hay frente al sitio arqueolgico de
Pachacamac se les conoce como las "islas de Pachacamac". Vichama decide crear una
nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los
curacas, principales y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza
y del tercer huevo, de cobre nace la gente comn.
A Pachacamac acudan los peregrinos de todo el Per en busca de soluciones a sus
problemas o respuestas a sus dudas. En ese momento es que asume, este dios, el papel

de orculo. El siguiente relato fue escrito por Hernando Pizarro (hermano de Francisco)
quien visit y conoci personalmente al dolo de Pachacamac en 1533 y resume con
mucha exactitud como se poda llegar a l y consultarle.
"Este pueblo de la mezquita (de Pachacamac) es muy grande e de grandes edeficios: la
mezquita es grande de grandes cercados corrales... Para entrar al primero patio de la
mezquita, han de ayunar veynte das: para subir al patio de arriba, han de aver ayunado
un ao. En este patio de arriba suele estar el obispo: quando suben algunos mensajeros
de caciques que han ya ayunado su ao, pedir al dios que les d mahiz buenos
temporales, hallan el obispo cubierta la cabeza assentado. Hay otros indios que llaman
pages del dios. Assi como estos mensajeros de los caciques dicen al obispo su
embaxada, entran aquellos pages del diablo dentro de una camarilla, donde dicen que
hablan con l; quel diablo les dice de que est enojado de los caciques; los sacrificios
que se han de hacer, los presentes que quiere que le traygan". (lo que est entre
parntesis es nuestro).

Plano de Pachacamac
Es muy posible que al interior de dicho recinto donde se comunicaban directamente con
el mismo Pachacamac se realizaban ceremonias chamnicas con uso de alucingenos
como el San Pedro (Trichocereus pachanoi), el Floripondio (Brugmansia sangunea) y
Chamico (Datura stramonium) (Vallejo 2006).

3. Inti
De acuerdo con la La mitologa Inca, Inti es el dios Sol, As como una deidad patrona del
imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia ms comun dice que l es hijo de
Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilizacin.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti
es tambin conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayora de
agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas. Aunque l era el dios
ms venerado despues de Viracocha, Recibi el mayor nmero de ofrendas. El Sapa
Inca, Como gobernante imperial, reivindico su origen divino, al adjudicarse ser
descendiente del propio dios Inti o Sol
El Inti (en quechua: Tayta Inti, Padre Sol) era el dios sol y siervo de Viracocha, el cual
ejerca la soberana de la actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Asimismo era hijo
del dios sol del mundo antiguo (awpa Pacha) y reinaba sobre el ser humano en el
mundo actual (Kay Pacha).
El Inti era la divinidad popular ms importante del Imperio incaico siendo adorado en
varios santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, as como las
llamadas Vrgenes del Sol. Tambin se le hacan ofrendas humanas en el mes de los
Capac hucha, la cual muchas veces consista en reos de muerte.

4.

ILLAPA

Considerado como Gran Seor del fuego , tambin recibi el nombre de "Libiac" su
colrica figura se identificaba con un guerrero celeste que al sacudir su onda produca un
estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una porra

y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le
venero, principalmente en la regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.
Illapa era el dios del clima y uno de los dioses ms populares.
Su nombre significa rayos y truenos. Se crea que haca llover desde la Va Lctea con
agua que guardaba en una jarra.
En tiempos de sequa, los incas acostumbraban atar perros negros hasta que sufrieran
hambre para que el dios Ilyapa se compadeciera de ellos y enviara la lluvia.

5.

MAMA QUILLA

Mama Quilla (en quechua: Mama Killa, Madre Luna) era hermana, madre y esposa de
Inti; tambin era considerada madre del firmamento. De ella se tena una estatua en el
Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas le renda culto.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi

Era la diosa de la Luna, tambien hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios
Viracocha.
La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores mticos de la
cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era
considerada una protectora de las mujeres.
Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor lgrimas de plata y que los eclipses
lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal. Era representada en la
forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco eran atendidos por sacerdotisas
dedicadas de los Acllahuasis
Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna. Segn el
padre Bernab Cobo, cronista de mediados del siglo XVI, la luna era adorada por la
belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo. Ella era importante para calcular
el paso del tiempo y del calendario, debido al hecho de que muchos rituales se basaban
en los calendario lunares.

Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas oscuras" que se
observaban en la Luna, Se crea que un Zorro se enamor de Mama Quilla, debido a su
belleza, pero cuando ascendi al cielo, ella lo apret contra ella, produciendose heridas.
Los incas teman los eclipses lunares ya que cl rean que durante eeclipse, un animal

(posiblemente un zorro, len de montaa, serpiente o Puma estaba atacando a Mama

Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a los animales con armas arrojadizas,
gesticulando y haciendo tanto ruido como sea posible, crean que si el animal lograba su
objetivo, entonces el mundo se quedara en la oscuridad. Esta tradicin continu despus
de que los Incas sean sometidos por el espaoles y convertidos al Catolicismo, los
conquistadores usaron en su beneficio los eclipses lunares ya que podan saber cuando
ocurririan, por eso los indgenas mostraron respeto cuando descubrieron que eran
capaces de predecir los eclipses, o cuando tendra lugar.
6

. PACHA MAMA

La Pacha Mama (en quechua: Pacha Mama, Madre Tierra) era la encargada de propiciar
la fertilidad en los campos. Esta deidad era muy considerada porque de ella se extraa, la
papa, la yuca, el olluco, etc
Pacha Mama era la diosa madre de la tierra.
Patrona de la fertilidad de los campos.
A ella se le hacan ofendas especiales para obtener una buena cosecha.
La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los Andes. La
Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las
deidades ms benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que
preside la siembra y la cosecha.
Despus de la conquista de Amrica los conquistadores su imagen fue enmascarado por
la Virgen Mara, detrs de quien ella es invocada y adorada en los rituales andinos, en
algunas partes de Argentina, Chile, Bolivia y Per . La Pachamama tena fama de buena
madre, es por eso que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada
reunin o fiesta, en algunas regiones andinas derraman una pequea cantidad de chicha
en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra
y se hace de forma casi cotidiana en los andes sudamericanos.
La Pachamama tiene un da de culto especial llamado "Martes de challa" donde las
campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman incienso.El ritual central a la
Pachamama es la challa o de Pago a la Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de
agosto, y en muchos lugares tambin el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias
se llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al pasar por una
Apacheta. El ritual ms importante es la challaco. Challaco es una deformacin de la
palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que se refieren a la accin de rociar
insistentemente.En el lenguaje actual de los campesinos de los Andes del sur, la palabra
challar se utiliza como sinnimo de para alimentar y dar de beber a la tierra".

La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al

cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultneamente cristianas y
pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la Candelaria.

7. MAMA SARA
( Diosa del Maiz y de los alimentos) En La mitologa Inca la MamaZara o Zaramama era
la diosa del maiz y de los alimentos . Relacionados con flores maz que se extraa forma
y utilizan a menudo las flores son la creacin de pequeas rplicas de la Diosa.
era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas (representaciones

religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.

8. MAMA COCHA
Mamacocha es un trmino que significa madre de las aguas y es conocida como la
diosa del mar de la costa quechua de Per. Es reconocida adems como la diosa de los
pescadores y su culto fue especialmente importante en el sistema religioso Inca.
Adems del mar, esta diosa se relaciona tambin con los lagos, ros y fuentes de agua
tiene relacin, de la que se dice que sus hijos son los manantiales.
Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y
pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
era una diosa a quien se le renda culto para calmar las aguas bravas y para la buena

pesca. Era la deidad que representaba todo lo que era femenino.

9. COCO MAMA
Coco Mama era la diosa de la salud y la felicidad.
En un principio fue considerada una diosa promiscua. Sus amantes la dividieron en dos
partes. Su cuerpo se transform en la primera planta de coca.
A los hombres que mascaban coca no se les permita tocar a sus hijos si antes no
satisfacan sexualmente a sus esposas.

Los antiguos crean que la planta de coca brindaba salud y felicidad.

Era la diosa de la salud y la felicidad. En un principio fue considerada una diosa
promiscua. Sus amantes la dividieron en dos partes. Su cuerpo se transform en la
primera planta de coca.
A los hombres que mascaban coca no se les permita tocar a sus hijos si antes no
satisfacan sexualmente a sus esposas. Los antiguos crean que la planta de coca
brindaba salud y felicidad. Se llamaba Copacati a la diosa inca de los lagos. Se le renda
culto en Tiahuanaco . Muy cerca del lago Titicaca.

10. APO
Se llamaba Apo al dios inca de las montaas

11.COPACATI
la diosa inca de los lagos.
Se le renda culto en Tiahuanaco . Muy cerca del lago Titicaca

12. PARIACACA
En la mitologa inca y preinca, Pariacaca fue el dios del agua y de las lluvias torrenciales.
Naci de un pjaro y se convirti luego en Colash.

Existe una leyenda que habla sobre este dios y su generosidad, que se detuvo y baj del
mundo de los dioses para ver que le pasaba a un humilde hombre que lloraba sentado en
la costa, y se atrevi a preguntarle el porqu de su melaconla; y este le respondi que el
dios Wallallo haba amenazado a su gente con quemar el pueblo si no le daban sacrificios
humanos; con esto, el dios pele con Wallallo, el dios del fuego, por ser la divinidad del
pueblo, y en la batalla result vencedor Pariacaca porque pudo apagar sus bolas de
fuego con las lluvias, con lo que lo desterr y conden a comer carroa. Ante esta
victoria, el dios se hizo muy adorado en el pueblo por librarlos del dios Wallallo
Dios pre-inca del agua, la lluvia y los vientos.
Era considerado tambin un dios creador.
Pariacaca naci de un halcn pero con el tiempo se transform en humano.
Le rendan culto en las ciudades centrales del imperio.

13. PARICIA
Paricia se llamaba el dios peruano que hizo inundar la tierra porque los hombres eran
malvados y desagradecidos.

14. SUPAY
Se llamaba Supay a los espritus malficos que hablaban quechua.
Supay era tambin el dios de los muertos y dueo y seor del mundo subterrneo.
Hoy da, los aborgenes catlicos de Per y Bolivia llaman Supay al demonio
Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca. Supay era a la vez el dios de la
Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la personificacin de toda la maldad .
Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de Satans fue identificada
con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas pecadoras . En
consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos cristianos es"diablo"