PRIMERA TPICA DEL APARATO PSQUICO

Hay tres niveles (tambin pueden denominarse, regiones, provincias o sistemas)

en el psiquismo: consciente, preconsciente e inconsciente, que dan cuenta de los
procesos psquicos que se llevan a cabo en los seres humanos. Estos niveles del
psiquismo funcionan interrelacionados entre s, no poseen un sustrato neurolgico o
un lugar anatmico determinado.
Niveles Psquicos:
1 NIVEL: LA CONCIENCIA:
El nivel consciente, es el ms accesible del aparato psquico, est formado por lo
que se percibe. Las representaciones conscientes son todo lo que se registra ya sea
fuera del sujeto, a travs de los sentidos vista, olfato, gusto, motricidad (lo que ve,
escucha, hace), como tambin lo que pasa dentro del sujeto (recuerdos, deseos,
sentimientos, emociones, etc.). Por medio de la consciencia es posible conocer las
cosas en forma reflexiva. El sistema consciente se maneja con el principio de
realidad, en el aqu y ahora, respeta la temporalidad, se rige por leyes lgicas y se
adapta al contexto.
CARACTERSTICAS
TEMPORAL:

MODOS

DE

FUNCIONAMIENTO

DE

LA

CONCIENCIA

ES

Respeta las leyes lgicas y cronolgicas de la temporalidad. Por ej. Si es pleno

verano el sujeto saldr con una bermuda y una musculosa y no con un polar. Ya que
este nivel se adapta a lo temporal porque percibe la realidad tal cual es.
PREDOMINA EL PRINCIPIO DE REALIDAD Es decir que puede adaptarse a las
circunstancia y postergar su deseo si no puede llevarse a cabo en el aqu y ahora.
Busca satisfacer el deseo pero se adaptar al medio, es decir aceptar las
prohibiciones. Esta forma de conducirse responde a un proceso secundario de
mayor madurez. Por ej. Tiene ganas de tomar un helado pero debe esperar a
terminar el almuerzo.
PREDOMINA LA LGICA DE LA REALIDAD Se adapta al medio circundante, a los
cdigos del lenguaje literal, los contenidos tienen un significado en s mismo, sin
significados ocultos.
2 NIVEL: EL PRECONCIENTE
El nivel preconsciente, es el nivel ms cercano a la conciencia, estn relacionados
entre s, ya que disponen de cierta movilidad. Es decir, que los contenidos o
representaciones que se encuentran en este nivel, ingresan fcilmente al nivel
consciente porque han sido olvidados transitoriamente. Este nivel est formado por
sentimientos, pensamientos, fantasas, vivencias, etc. que no estn presentes en la
conciencias pero que pueden hacerse presentes en cualquier momento. Los

contenidos que se encuentran en este nivel, estn all porque de algn modo no
pueden entrar en la conciencia por falta de espacio.
Existe un olvido voluntario, premeditado, pero cuando es sujeto necesita recordar
estos contenidos, los mismos pueden emerger a la conciencia, algunos de ellos
producen cierta angustia, pero es un dolor o displacer tolerable, por ello es que
emergen tal como son y comparten las caractersticas y modos de funcionamiento.
Este nivel funciona al igual que el consciente respondiendo al principio de realidad y
a las leyes lgicas. Cuando una persona necesita recordar algo, desde el nivel
consciente activa los mecanismos de bsqueda y el preconsciente inmediatamente
permite que esa informacin aflore a la consciencia.
3 NIVEL: EL INCONSCIENTE
El inconsciente, es el nivel donde se encuentran todos los contenidos, emociones,
deseos, ideas, vivencias y conflictos reprimidos que no tienen lugar en la
conciencia, debido a que la intensidad que poseen producen displacer (sufrimiento)
a la persona cuando los recuerda, por ello los reprime y permanecen oculto en este
nivel.
CARACTERSTICAS Y MODOS DE FUNCIONAMIENTO DEL INCONSCIENTE:
El inconsciente tiene sus propias leyes de funcionamiento:
ES ATEMPORAL: Es decir que en este nivel coexisten diferentes ideas sin importar
orden cronolgico. Por ej. Deseos infantiles, junto a deseos adultos, y los mismos, se
mezclan todo el tiempo. Por ej.: Un hombre suea que est en una clase de su
universidad pero tiene puesto el guardapolvo de su primaria y la profesora es su
maestra de primer grado. Hay presencia de contradiccin: los deseos o
sentimientos pueden coexistir sin que resulte conflictivo. Por ej.: Una mujer suea
con que entra a un lugar hermoso, armnico, iluminado, donde todo est en orden,
pero quiere irse rpido porque no est a gusto en el lugar.
PREDOMINA EL PRINCIPIO DE PLACER: La realidad o el deseo psquico (interno)
predomina sobre la realidad externa. No puede esperar para satisfacer su deseo. Es
la bsqueda del placer inmediato sin ninguna censura o prohibicin.
SE RIGE POR EL PROCESO PRIMARIO: El inconsciente funciona a travs de dos
mecanismos, es gracias a esto que pueden algunos contenidos emerger a la
conciencia, a travs del sueo, el chiste, los actos fallidos y los sntomas neurticos.
A travs de estos mecanismos que se denominan condensacin y desplazamiento,
los contenidos, ideas, deseos, conflictos que estn ocultos en el inconsciente a
travs de la represin, sufren transformaciones, de ese modo engaan al nivel
consciente y salen a la realidad.
El mecanismo de desplazamiento funciona, como su nombre lo indica desplazando
ideas o sentimientos para que no resulten conflictivos. Por ej.: durante el da Mara
tuvo una discusin con su madre, una fuerte pelea, por la noche ella suea que se
pelea con su vecina. Es decir desplaza la discusin hacia su vecina para no sentirse

culpable y liberar a travs del sueo la angustia que le produce pelearse con su
madre.
El mecanismo de la condensacin funciona mezclando todos los contenidos y
presentndolos en una sola idea, pero al analizar hay varias ideas en una sola. Por
ej.: Ana so con su hermana, pero tiene puesto el vestido de novia de su mejor
amiga, y el pelo de su profesora de qumica.

MODOS DE EXPRESIN DEL INCONSCIENTE

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%20UNSJ/Comercio/05Teorias%20de%20Sigmund%20Freud/Sigmund%20FreudNavegable/psicologia/expresion.html

El

inconsciente

puede

llegar

conocerse

travs

de

algunas

de

sus

manifestaciones, como son:

Sueos
Actos fallidos ("equivocaciones", olvidos.)
Sntomas neurticos
Estas manifestaciones proporcionan datos que permiten conocer los contenidos que
no llegan a la conciencia. Sin embargo, no es fcil comprenderlos ya que su real
significado aparece deformado como consecuencia de las leyes que vimos en el
punto anterior. Es as como si bien el inconsciente se hace escuchar a travs de los
sueos, olvidos, chistes o sntomas, no es fcil comprender sus mensajes. Tampoco
es necesario desentraarlos, excepto en aquellos casos que expresan conflictos
emocionales capaces de perturbamos en algn sentido.
Los sueos
El tema de los sueos ha sido interesante para la humanidad en todos los tiempos;
a travs de su historia se han elaborado fantasas y teoras de lo ms variadas. Hay
sueos bblicos, sueos cabalsticos y obras literarias acerca de ellos. Todos
tenemos la experiencia permanente del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus
sueos y quienes afirman no recordarlos nunca. Para algunas personas los sueos
son generalmente placenteros, para otras suelen estar cargados de angustia.Para
Freud los sueos fueron el elemento ms apropiado para llegar al conocimiento del
inconsciente, les llam la VA REGIA del inconsciente. En su obra La interpretacin
de los sueos demuestra cmo, de acuerdo con su teora, los sueos son realizacin
de deseos y llam a esto el retorno de lo reprimido.

Cmo se explica entonces que muchas veces se produzcan sueos desagradables?

Esto se debe a que los deseos que se realizan en los sueos son deseos
inconscientes y stos no siempre son coincidentes con lo que se desea en forma
consciente. Esos deseos aparecen disfrazados en el sueo, no es fcil por lo tanto
conocerlos. En el sueo se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato
de lo que soamos, y un contenido latente que se refiere al real significado que
tiene ese sueo.
Los actos fallidos
Los actos fallidos son otra de las manifestaciones del inconsciente. Se llama actos
fallidos a aquellos olvidos de nombres o palabras, equivocaciones al leer, escribir o
hacer algo, a las sustituciones y a errores que cometemos en la vida diaria y que se
deben

causas

desconocidas,

surgen

involuntariamente.

Son una expresin normal de la vida de cualquier persona. A veces ocasionan

situaciones

risueas,

otras

desagradables.

Muchas veces se cometen "actos fallidos" en los cuales es relativamente fcil

reconocer el deseo inconsciente que se est expresando a travs de ellos. Freud
describe numerosos ejemplos de actos fallidos en su Psicopatologa de la vida
cotidiana. A ese texto corresponde el siguiente prrafo.
"Un seor, conversando una noche con una joven viuda sobre los grandes
preparativos que se hacan en Berln para la celebracin de las fiestas de Pascua,
pregunt a su interlocutora:' Ha visto Ud. hoy el escaparate de Wertheim? Est
muy bien descotado'. No habiendo podido expresar en voz alta su admiracin ante
el descote (escote) de la bella seora. Su pensamiento retenido se haba abierto
paso aprovechando la semejanza de las palabras descotado y decorado y
transformando la decoracin del escaparate de una tienda en un descote. La
palabra escaparate fue tambin empleada en la frase con un inconsciente doble
sentido.
Los sntomas neurticos
Los sntomas neurticos, al igual que los sueos y los actos fallidos, son otra de las
manifestaciones del inconsciente. A diferencia de los anteriores, que son

considerados normales y ocurren en forma permanente, los sntomas neurticos

indican algn grado de patologa.
Todo sntoma es siempre seal de algo. En el caso de los sntomas neurticos la
seal est indicando algn desajuste psquico entre un deseo inconsciente y la
imposibilidad de satisfacerlo. Estos deseos inconscientes son los que -segn la
teora psicoanaltica-aparecen disimulados a travs de los sntomas. En general los
sntomas neurticos son percibidos como molestos en mayor o menor grado por el
portador (quien lo padece). La mayora de las personas portamos algn tipo de
sntoma neurtico; ello no es sinnimo de enfermedad mental ni de desequilibrio. La
molestia, preocupacin o limitaciones que el sntoma produzca determinar la
necesidad o no de enfrentarlo y modificarlo.
Estos son algunos ejemplos:
1) Una persona que jams sale de su casa sin volverse varias veces para
comprobar si es que ha cerrado bien la puerta.
2) Un chico que, cada vez que debe rendir un examen, queda afnico.
3) Un nio de seis aos que cada vez que su madre intenta dejarlo en la puerta
de la escuela tiene una crisis de angustia.
La evolucin que tendr la neurosis expresada a travs de esas conductas
depender de muchas razones internas y externas a cada uno. Durante el
tratamiento psicoanaltico es posible desentraar el origen de esos sntomas y
superarlos.
Chistes
Los chistes tambin son para el psicoanlisis manifestaciones inconscientes, pero a
nivel no ya individual sino social. En ellos aparece disfrazado, oculto, algn
sentimiento que no puede expresarse directamente, algo negativo o bien de
contenido sexual, relacionado con las pulsiones y por lo tanto con la parte
inconsciente de nuestra vida.

Existen algunos mecanismos bsicos que utilizamos en los chistes verbales para
construirlos:
1. el doble sentido de un apalabra y en algunos casos la condensacin, cuando una
palabra estar formada por pedazos de otras rene diferentes significados.
2. el desplazamiento, que significa cambiar el curso de la atencin de un tema a
otro.
Todo estos modos de expresin del inconsciente tienen un contenido manifiesto y
otro latente o subliminal.
El contenido manifiesto hace referencia a lo que cada sujeto puede contar;
el sujeto relata un hecho del que no siempre entiende el significado. El
contenido latente es aquel significado escondido. Por ejemplo: en el chiste
el contenido manifiesto es la broma; el contenido latente es una agresin,
discriminacin, etc...
SUEO: el contenido manifiesto de lo que cuenta el sujeto del sueo: so
que nadaba el contenido latente lo que significa cada elemento "el agua"
representa el deseo reprimido (para no despertarse) de tomar agua.

LA CENSURA
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%20UNSJ/Comercio/05Teorias%20de%20Sigmund%20Freud/Sigmund%20FreudNavegable/psicologia/censura.html
Es importante tener en cuenta que estos niveles del psiquismo humano estn en
permanente interaccin, pero se encuentran divididos por barreras.
Los niveles psquico se encuentran separados por censuras, la primera se encuentra
entre el Inconsciente y el Preconsciente, la segunda entre el Preconsciente y el
Consciente.

1 Censura
La primera censura, es rgida, impermeable, es semejante a una barrera que no
permite que los elementos, contenidos, vivencias o ideas que han sido reprimidos,
porque son muy angustiantes o conflictivos para el sujeto, emerjan al nivel
consciente. Es por ello que estos contenidos para salir, deben hacerlo en forma
distorsionadas por los mecanismos propios del inconsciente (condensacin y
desplazamiento).
2 Censura
La segunda censura, que es ms permeable, permite proteger los contenidos en el
nivel

preconsciente,

para

que

cuando

la

conciencia

los

necesite

salgan

rpidamente, es decir, all hay contenidos que no son conflictivos, o si lo son, su

intensidad es tolerada. Hay recuerdos, ideas, o informacin que es importante para
el sujeto pero que no pueden permanecer en la conciencia por falta de espacio. Por
ejemplo: Si una persona est enferma y debe ir a trabajar no puede estar todo el
tiempo recordando tomar su medicacin, para ello ha registrado el horario de su
medicamento y lo olvida transitoriamente, cuando se acerca el horario de toma del
medicamento, el nivel preconsciente hace emerger esa informacin rpidamente
funcionando como una alarma y ayuda al sujeto a recordar.O cuando una persona
se encuentra con una amiga que hace aos que no ve, no recuerda inmediatamente
su nombre, pero se activan mecanismos de bsqueda que hacen que rpidamente
regresen a la consciencia estos datos. Es tpica la frase lo tengo en la punta de la
lengua...

TPICA II: EL APARATO PSQUICO 1920

Luego de terminar la primera tpica Freud advirti que existan tres instancias
operativas, a las mismas las denomin: ELLO, YO y SUPER-YO.
El YO
Es la parte del aparato psquico que reconoce la propia persona el Quin soy? Se
dice que es la instancia ejecutiva de la personalidad. Es un organizador que a travs
de la percepcin conoce las necesidades externas e internas. Adems de percibir y
discriminar los estmulos externos de los internos y decidir cules y como
satisfacerlos, el yo tiene otras funciones como el pensamiento, la memoria, la
relacin con los dems, y fundamentalmente el controlar, los deseos que
provienen del ello, esto lo logra mediante el uso de herramientas que se denominan
mecanismos
de
defensa.
El YO tiene una funcin reguladora, mediadora, entre el ELLO, el SUPER-YO y la
realidad, es decir que se encarga de organizar los impulsos de la persona, de modo
tal que estos no entren en contradiccin con sus valores morales. Para ello realiza
ciertas renuncias y sacrificios que a veces la realidad le impone.
EL ELLO
Es la instancia que alberga las pulsiones instintivas regidas por el principio de placer
y que aflora en forma directa en las manifestaciones antisociales. Su hbitat en las
personas socialmente integradas sera el mundo inconsciente, es decir, que todos
los
impulsos
o
contenidos
del
ello
son
inconscientes.
Esta instancia puja permanentemente por satisfacer deseos y tienta al yo para que
los
ejecute.
Por ej.: Un joven tiene mucho que estudiar, el ello insistir en que no lo haga porque
solo quiere divertirse, por tanto expresar al yo: Dale sal, puedo salir, estudio a la
vuelta o no estudio, seguramente a m no me van a tomar leccin...
El SUPER-YO
Es la voz de la conciencia moral, producto de la internalizacin de las normas y
valores transmitidos por los padres a travs de la educacin. Su funcin es poner
freno al ello y convertirse a veces en amigo del yo, a travs de valoraciones
positivas que hace de su conducta (es como si el sper-yo le dijera al yo: lo has
hecho
bien...).
Otras veces se transforma en un enemigo y surge en la persona el sentimiento de
culpa, son los momentos en que el yo no es visto con buenos ojos por el sper-yo
(como si el sper-yo, dijera al yo: No ests a la altura de lo que deberas hacer...!)
EVOLUCIN DE LAS INSTANCIAS PSQUICAS
Los niveles y las instancias se superponen, es decir se integran y de este modo
funciona el psiquismo humano. Pero para ello se requiere de un proceso que se
pone en marcha desde el momento en que un hombre nace.

Es en las primeras etapas de la vida (desde 0 aos hasta los 5 aos), donde el
psiquismo se estructura, se conforma. Luego con el pasar de los aos y el
transcurrir por diferentes etapas y vivencias se ir fortaleciendo y modificando
durante toda la vida, hasta la muerte de ese ser humano.
Al nacer un nio es todo ELLO, sus necesidades de alimentacin, higiene, sueo y
contacto deben satisfacerse inmediatamente, porque no posee la capacidad de
espera, es decir se rige por un principio de placer y un principio primario, no puede
discriminar entre l mismo y los dems, tampoco el tiempo, el momento, si su
mam est ocupada, tiene un deseo y necesita satisfacerlo inmediatamente. Poco a
poco va aprendiendo a esperar, percibe que alguien lo alienta, distingue
situaciones, es ese el momento en que surge el YO y a medida que va creciendo
contina sus aprendizajes.
Entre estos aprendizajes distingue que hay cosas que no puede hacer y otras que s,
es cuando comienza a formarse el SUPER-YO. Un nio va orientando su conducta
segn lo indicado por los adultos quienes le van otorgando premios o castigos
segn responda o no a las normas o indicaciones que estos dan. As van surgiendo
en cada persona representaciones internas de lo que es correcto y lo que no,
representaciones de las normas sociales y los valores de la sociedad en que vive. El
SUPER-YO posee dos aspectos:
1- La conciencia Moral: lo que no debe hacerse. Por ej. No se debe robar lo ajeno.
2- El Ideal del YO: lo que si debe hacerse para ser mejor cada da. Por ej. Me siento
muy orgulloso de ayudar econmicamente a mis padres.

EVOLUCIN DE LA TEORA DE FREUD

INTEGRACIN DE LOS NIVELES E INSTANCIAS PSQUICA (1923)
(3 Tpica - Sntesis )
http://www.portalhuarpe.com/Medhime20/Talleres/TALLERES%20SECUNDARIOS
%20UNSJ/Comercio/05Teorias%20de%20Sigmund%20Freud/Sigmund%20FreudNavegable/psicologia/evolucion.html
El aparato psquico funciona como cualquier otro rgano humano con estructuras y
modos de funcionamiento:
El Ello comienza a funcionar cuando un hombre nace, todo es puro deseo y el nio,
se siente el centro de toda situacin, porque no puede percibir la limitacin, es
decir, es todo inconsciente, todo fluye sin represin, sin normas, lo cual es propio
del principio primario y principio de placer.
A medida que el hombre madura comienza a instalarse el principio de realidad (el
beb llora porque tiene hambre o desea algo, pero debe esperar y puede comenzar
a hacerlo), que lleva al hombre a encontrarse con los lmites, all comienza a
instaurarse el YO y la consciencia, es decir el principio secundario o principio de
realidad. Pero hasta el momento el nio tiene permitido realizar ciertas conductas
que no se ajustan a las normas sociales, como gritar, llorar, tirar los objetos.
Lentamente sus padres o los adultos que lo educan, irn corrigiendo esas conductas
y el nio podr incorporarlas, esa incorporacin de la norma permite el desarrollo
del SUPER-YO, por el cual a lo largo de la vida no necesitar este sujeto, alguien que
le indique en forma permanente, que no debe realizar algunas acciones porque
afecta el bienestar de si mismo o de los dems, es decir, incorpora la norma social,
por la cual cuando surja un deseo, si no es el contexto adecuado podr postergarlo
o decidir no realizarlo nunca, ser capaz de aceptar la frustracin que la realidad le
impone y aunque sufra en cierto sentido, se sentir orgulloso de si mismo por obrar
el bien.Ahora bien, el Yo es capaz de percibir no solo los estmulos externos, sino
tambin los internos, que se dividen en dos necesidades fisiolgicas e impulsos.
Los impulsos son los contenidos inconscientes que buscan emerger a la consciencia
y tambin los deseos del ello que buscan ser satisfechos, es por eso que se sostiene
que una parte del yo es Inconsciente, preconsciente y conciente. Pero como es
sabido no todos los deseos pueden ser realizados, porque existe el Super-yo que en
forma permanente presiona al Yo para que no realice estos deseos. El super-yo,
posee cualidades inconscientes, preconsciente y conscientes, por ello tambin
percibe los deseos del ello.
Es por eso que el Yo deber mediar entre estas dos instancias, poniendo lmites a
sus exigencias y conforme a las circunstancias de tiempo y del medio que lo rodea,
permitir satisfacer ciertos deseos y otros los postergar o si son excesivamente
descontrolados los reprimir.

LOS SIETE NIVELES DE LOS MECANISMOS DE DEFENSA- DSM-IV-TR

Ulises tomas mayo 18, 2011
http://elpsicoasesor.com/los-siete-niveles-de-los-mecanismos-de-defensa-dsm-iv-tr/

Sinopsis:
Los mecanismos de defensa son procesos psicolgicos automticos que protegen al
individuo frente a la ansiedad y las amenazas de origen interno o externo.Los
mecanismos de defensa median las reacciones personales frente a conflictos
emocionales y amenazas de origen interno y externo. Estos mecanismos de defensa
han sido divididos conceptual y empricamente en grupos denominados niveles de
defensa.
Para poder utilizar esta Escala de mecanismos de defensa, el clnico debe reconocer
en un mismo individuo hasta siete de estos mecanismos (empezando por el ms
prominente), para luego establecer el nivel de defensa que predomina en cada
individuo. El clnico debe reconocer mecanismos de defensa que mejor reflejen las
estrategias de afrontamiento empleadas por el individuo durante la evaluacin y
aadir cualquier informacin disponible sobre los mecanismos de defensa.
Desarrollo:
Ejes diagnsticos propuestos para estudios posteriores
Los mecanismos de defensa especficos reconocidos por el clnico deben recogerse
en los distintos niveles de defensa.Se expone en primer lugar el Eje de mecanismos
de defensa para luego reproducir un ejemplo de registro. El resto del apartado
consiste en una lista de definiciones de los mecanismos de defensa especficos y las
estrategias de afrontamiento.
Niveles de defensa y mecanismos de defensa individuales
1. Nivel adaptativo elevado
Este nivel de mecanismo de defensa da lugar a una ptima adaptacin en el manejo
de

los

acontecimientos

estresantes.

Estas

defensas

suelen

maximizar

la

gratificacin y permiten tener conciencia de los sentimientos, las ideas y sus

consecuencias.

Tambin promueven un ptimo equilibrio entre opciones conflictivas. Ejemplos de

defensas en este nivel son:
afiliacin
altruismo
anticipacin
autoafirmacin
autoobservacin
sentido del humor
sublimacin
supresin
2. Nivel de inhibiciones mentales (formacin de compromisos).
El mecanismo de defensa en este nivel permite que ideas, sentimientos, recuerdos,
deseos o temores potencialmente peligrosos se mantengan fuera de la conciencia
del individuo. Ejemplos son:
abstencin
aislamiento afectivo
desplazamiento
disociacin
formacin reactiva
intelectualizacin
represin
3. Nivel menor de distorsin de las imgenes
Este nivel se caracteriza por distorsiones de la imagen de uno mismo o de los
dems que pueden ser utilizadas para regular la autoestima. Ejemplosson:
devaluacin
idealizacin
omnipotencia

4. Nivel de encubrimiento
Este nivel permite mantener situaciones de estrs, impulsos, ideas,afectos o
responsabilidades desagradables o inaceptables fuera de la conciencia del
individuo, sin ser atribuidos errneamente a causas externas. Ejemplos son:
negacin
proyeccin
racionalizacin
5. Nivel mayor de distorsin de las imgenes.
Este nivel se caracteriza por una enorme distorsin o atribucin incorrecta de las
imgenes de uno mismo o de los dems. Ejemplos son:
fantasa autista
identificacin proyectiva
polarizacin de la propia imagen o de la de los dems
6. Nivel de accin.
Este nivel se caracteriza por mecanismos de defensa que se enfrentan aamenazas
de origen interno o externo mediante una accin o una retirada. Ejemplos son:
agresin pasiva
Comportamiento impulsivo (actingout)
quejas y rechazo de ayuda
retirada aptica
7. Nivel de desequilibrio defensivo
Este nivel se caracteriza por el fracaso de la regulacin de la defensa para contener
las reacciones del individuo frente a las amenazas, lo que conduce auna marcada
ruptura con la realidad objetiva. Ejemplos son:
distorsin psictica
negacin psictica
proyeccin delirante

Desarrollo de los Mecanismos de Defensa:

Abstencin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo empleando palabras o comportamientos con el propsito
simblico de negar o plantear enmiendas a pensamientos, sentimientos o acciones.
Afiliacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo acudiendo a los dems en busca de ayuda o apoyo, lo que
significa compartir los problemas sin tratar de atribuirlos a los dems.
Agresin pasiva. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo mostrando agresividad hacia los dems de forma indirecta
y no asertiva. Existe una mscara externa de abierta sumisin a los dems, detrs
de la que en realidad se esconde resistencia, resentimiento y hostilidad encubiertos.
Los mecanismos de agresividad pasiva suelen emerger como respuesta a las
demandas de ejecucin o cumplimiento independientes, o bien a la falta de
gratificacin de deseos dependientes, aunque tambin son una forma de respuesta
adaptativa en individuos que ocupan cargos subordinados y que no tienen otro
modo de expresar su autoafirmacin ms abiertamente.
Aislamiento afectivo. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y
amenazas de origen interno o externo separando las ideas de los sentimientos
originalmente asociados a ellas. El individuo se aparta del componente afectivo
asociado a una idea determinada (p. ej., acontecimiento traumtico), pero se
mantiene apegado a sus elementos cognoscitivos (p. ej., detalles descriptivos).
Altruismo. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo dedicndose a satisfacer las necesidades de los dems. A
diferencia del autosacrificio, a veces caracterstico de la formacin reactiva, el
individuo obtiene una gratificacin bien de tipo vicariante, bien por las repuestas de
los dems.
Anticipacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo experimentando reacciones emocionales antes de que
ambos

se

produzcan

bien

anticipando

sus

consecuencias,

posibles

acontecimientos futuros, y considerando de forma realista respuestas o soluciones

alternativas.

Autoafirmacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de

origen interno o externo expresando directamente sus sentimientos o pensamientos
de forma no coercitiva ni manipuladora.
Autoobservacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen

interno

externo

reflexionando

sobre

sus

propios

pensamientos,

sentimientos, motivaciones y comportamientos, y actuando de acuerdo con ellos.

Comportamiento impulsivo (actingout). El individuo se enfrenta a conflictos
emocionales y amenazas de origen interno o externo a travs de la accin ms que
a travs de reflexiones o sentimientos. Esta definicin es mucho ms amplia que el
concepto original, que se limita a los sentimientos o deseos transferenciales
surgidos durante las sesiones de psicoterapia, ya que pretende incluir los
comportamientos que emergen tanto dentro como fuera de la transferencia.
El concepto de acting-out defensivo no es sinnimo de mal comportamiento, ya que
puede probarse que se relaciona con conflictos emocionales.
Desplazamiento. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo reconociendo o generalizando un sentimiento o una
respuesta a un objeto hacia otro habitualmente menos importante.
Devaluacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo atribuyendo cualidades exageradamente negativas a s
mismo o a los dems.
Disociacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo mediante una alteracin temporal de las funciones de
integracin de la conciencia, memoria, percepcin de uno mismo o del entorno, o
comportamiento sensorial/motor.
Fantasa autista. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo mediante fantasas excesivas que sustituyen la bsqueda
de relaciones interpersonales, la accin ms eficaz o la resolucin de los problemas.
Formacin reactiva. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas
de origen interno o externo sustituyendo los comportamientos, los pensamientos o
los sentimientos que le resultan inaceptables por otros diametralmente opuestos
(este mecanismo de defensa suele actuar en simultaneidad con la represin).

Idealizacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de

origen interno o externo atribuyendo cualidades exageradamente positivas a los
dems.
Identificacin proyectiva. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y
amenazas de origen interno o externo atribuyendo incorrectamente a los dems
sentimientos, impulsos o pensamientos propios que le resultan inaceptables. A
diferencia de la proyeccin simple, en este caso el individuo no repudia totalmente
lo que proyecta. Al contrario, el individuo es consciente de sus afectos o impulsos,
pero los interpreta incorrectamente al considerarlos reacciones justificables frente a
otras personas. No es raro que el individuo atribuya sus propios sentimientos a
otros, haciendo que sea difcil esclarecer quin hizo algo a quin en primer lugar.
Intelectualizacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas
de origen interno o externo generalizando o implicndose en pensamientos
excesivamente abstractos para controlar o minimizar sentimientos que le causan
malestar.
Negacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo negndose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad
externa o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para los dems. El
trmino negacin psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la
capacidad para captar la realidad.
Omnipotencia. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo pensando o actuando como si dispusiera de poderes o
capacidades especiales y fuera superior a los dems.
Polarizacin
El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o
externo vindose a s mismo o a los dems como completamente buenos o malos,
sin conseguir integrar en imgenes cohesionadas las cualidades positivas o
negativas de cada uno. Al no poder experimentar simultneamente afectos
ambivalentes, el individuo excluye de su conciencia emocional una visin y unas
expectativas equilibradas de s mismo y de los dems. A menudo, el individuo
idealiza y devala alternativamente a la misma persona o a s mismo: otorga

cualidades exclusivamente amorosas, poderosas, tiles, nutritivas y bondadosas o

exclusivamente malas, odiosas, colricas, destructivas, repelentes o intiles.
Proyeccin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo atribuyendo incorrectamente a los dems sentimientos,
impulsos o pensamientos propios que le resultan inaceptables.
Quejas y rechazo de ayuda. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y
amenazas de origen interno o externo mediante quejas o demandas de ayuda que
esconden sentimientos encubiertos de hostilidad o resentimiento hacia los dems y
que luego se expresan en forma de rechazo a cualquier sugerencia, consejo u
ofrecimiento de ayuda. Las quejas o demandas pueden hacer referencia a sntomas
fsicos o psicolgicos o a problemas de la vida diaria.
Racionalizacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo inventando sus propias explicaciones, tranquilizadoras pero
incorrectas, para encubrir las verdaderas motivaciones que rigen sus pensamientos,
acciones o sentimientos.
Represin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo expulsando de su conciencia o no dndose por enterado
cognoscitivamente de los deseos, pensamientos o experiencias que le causan
malestar. El componente afectivo puede mantenerse activo en la conciencia,
desprendido de sus ideas asociadas.
Sentido del humor. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas
de origen interno o externo haciendo hincapi en los aspectos divertidos o irnicos
de los conflictos o situaciones estresantes.
Sublimacin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de
origen interno o externo canalizando sentimientos o impulsos potencialmente
desadaptativos en comportamientos socialmente aceptables (p. ej., deportes de
contacto para canalizar impulsos agresivos).
Supresin. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen
interno o externo evitando intencionadamente pensar en problemas, deseos,
sentimientos o experiencias que le producen malestar.