Universidad del Rosario

Escuela de Ciencias Humanas

Individuo y Sociedad
Docente: Juan Pablo Guevara
Taller Individuo y espacio Michael Foucault
1. Segn Foucault, el tema principal de sus estudios no ha sido el fenmeno del poder. En
lugar de esto, ha sido ms bien crear una historia de los diferentes modos mediante los cuales
los seres humanos se han convertido en sujetos1. Esto es, cmo cada sociedad y cultura ha
construido a sus individuos: los ha separado, vigilado, disciplinado y rehabilitado. Por ejemplo,
en su textoExperiencias de la locura, incluido en la Historia de la locura en la poca clsica,
este autor distingue una objetivacin del sujeto en lo que Foucault denomina prcticas
divisorias. El sujeto es confinado o apartado. Este proceso lo objetiva. Por eso separamos a los
locos de los sanos, los enfermos de los saludables, los criminales de los buenos2. De acuerdo a
su propia experiencia, considera que la sociedad realiza, hoy en da, prcticas divisorias a partir
del gnero? Reflexione desde nuestra cultura.
2. Indague sobre qu de la siguiente lista configura una heterotopa y o una heterocrona y de
qu tipo sera. (emplee los principios expuestos por Foucault para responder. Pngalos a
prueba al contestar). Aada si, por el contrario, alguno corresponde a una utopa:
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Un centro comercial
Facebook
Una novela literaria
El Chorro de Quevedo
Un juego de video de PS4
Un crucero cinco estrellas
Una fotografa
El Cementerio Central de Bogot
El mariposario de Medelln
La Biblioteca Luis ngel Arango
La Feria del Libro
El Parque Jaime Duque
Cuadra Picha

Comparar Foucault, Michel. Subject and Power. Beyond strcuturalism and hermeneutics, pp. 208 - 226. The
University of Chicago Press, 1983. http://foucault.info/documents/articles.html. Fecha de consulta: 10 de enero
de 2013.
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Comparar Foucault, Michel. Subject and Power. Beyond strcuturalism and hermeneutics, pp. 208 - 226. The
University of Chicago Press, 1983 http://foucault.info/documents/articles.html. Fecha de consulta: 10 de enero de
2013.

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3. Lea el siguiente apartado y las citas subsiguientes. Resuelva la cuestin planteada al final:
Es el dieciocho de febrero de 1943. Transcurre la segunda guerra mundial. Es un
momento crucial: las derrotas han puesto a Alemania en una situacin muy difcil. Los
esfuerzos de las potencias del eje, por ejemplo los de Italia, han sido insuficientes para doblegar
a los ejrcitos griegos; Japn ha perdido terreno ante el contraataque americano en el pacfico
en las batallas de Midway y en la isla de Guadalcanal los mismos alemanes han perdido la
batalla de El Alamein. Hay que hacer algo Joseph Goebbels, el ministro de propaganda del
III Reich, decide realizar una alocucin. En ella buscar exhortar a toda la nacin alemana a la
causa de la guerra total. Hay que aprovechar que aun en la mayora de la gente la moral se
encuentra alta y el optimismo primero con respecto a la victoria se mantiene vivo. No obstante,
lo que est por venir no es alentador: el ejrcito Rojo se mantiene con fuerza en Stalingrado y
puede que se recupere. Por eso hay que actuar.
Goebbels prepara as su discurso. Gesticula y ensaya frente a un espejo horas antes de su
intervencin, prevista para esa noche en el SportPalast de Berln. Radiante y entusiasta se
muestra optimista del impacto que tendrn sus palabras en el pueblo alemn. Goebbels haba
concebido su discurso como una especie de plebiscito sobre la Guerra Total planteando diez
preguntas dirigidas a cuestionar al pblico acerca de si estaran dispuestos a cargar sobre sus
espaldas los ms duros sacrificios con tal de alcanzar la victoria. Goebbels saba que de todas las
gargantas de la multitud saldra un poderoso "s queremos".
Llega la hora del discurso. Cerca de quince mil alemanes abarrotan el SportPalast de
Berln. La radio alemana, controlada por el Estado, se prepara para emitir el discurso y hacerlo
llegar a todos los hogares alemanes. Goebbels entra al recinto. Una vez instalado en la tarima,
sus palabras comienzan a surtir efecto en los miles de asistentes, quienes, cautivos, ven cmo la
figura del hombre cuya estatura no supera los 1, 65 se agranda con el transcurrir de los minutos
hasta convertirse en un monstruo monumental. Gritaron al unsono, se emocionaron,
respondieron, accedieron. El discurso finaliza. El resultado: miles de cuerpos dciles, mansos y
disciplinados hubiesen podido subir a las copas de los rboles y ladrar como perros si se les
hubiese pedido
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***

Segn Foucault, en Vigilar y castigar: es dcil un cuerpo que puede ser sometido, que
puede ser utilizado, que puede ser transformado, perfeccionado3
[]
A estos mtodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que
garantizan la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidad
utilidad, es a lo que se puede llamar las disciplinas4
[]
La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (en trminos econmicos de utilidad) y
disminuye esas mismas fuerzas (en trminos polticos de obediencia)5.
Resuelva: Quin era Joseph Goebbels? Por qu fueron tan famosos sus discursos? Qu
estrategias psicolgicas fueron empleadas por el rgimen alemn para intimidar, atemorizar y
disciplinar a los individuos? Elabore una respuesta completa y referencie bibliogrficamente su
documentacin sobre el tema.

Realizar en grupos de mximo cuatro (4) personas

***
4. ltimo punto (para realizar individualmente):
a) Documente fotogrficamente una heterotopa de su ciudad (si viaja en semana santa,
puede hacerlo sobre algn lugar). Entre 4 y 6 fotografas.
b) Realice un ensayo fotogrfico de tres fotografas sobre una heterocrona o una utopa.
Solamente debe llevar ttulo. Para hacer este ensayo usted debe pensar en qu imgenes
pueden representar o simbolizar la heterocrona o utopa de su escogencia. Recuerde ser
creativo.

Ver Foucault, Michael. Los cuerpos dciles, en Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI, p.140.
Ver Foucault, Michael. Los cuerpos dciles, en Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI, p.141.
5
Ver Foucault, Michael. Los cuerpos dciles, en Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI, p.142.
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