Trabajo final.

La base material del objeto de estudio de la metafsica

Materia: Metafsica 1
Nombre: Alan Salvador Luna Mojica
El presente trabajo tiene como objetivo poner de relieve la importancia de la metafsica a
raz de la realidad de los problemas con los que se encuentra. En efecto, el estudio de la
metafsica no es fcil y requiere de un esfuerzo mayor al de otros textos ms digeribles,
pero considero que esta cuestin ha sido utilizada ltimamente para alejar a la investigacin
de la realidad de ste ejercicio filosfico. Ahora, se trata a la metafsica como algo fuera de
la verdad cientfica y parece ser que se tiene una connotacin negativa de la materia, tanto
que nos ha tocado escuchar opiniones incluso de maestros de filosofa refirindose a
aquella como si no fuera digna de ser estudiada con el ahnco que se merece. En realidad,
como se menciona en las primeras lneas, la metafsica trata de resolver problemas muy
reales con los que se enfrentara cualquier pensador que se preocupara por echar un vistazo
a lo que tiene ms all de sus narices. Eso es lo que se ver en este trabajo, tomando como
referencia principal la parte de la Metafsica de Aristteles en donde trata de explicar el
objeto de estudio de sta rama de la filosofa.
Primero mencionaremos brevemente la opinin negativa de la metafsica de la que
hemos hablado. Basta un rpido vistazo en internet para encontramos con definiciones de
este tipo: intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de
la realidad, as como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de all su
pugna con los positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a la
objetividad emprica.1 No es que no considere que en este tipo de definiciones no est
contenido el objeto de estudio de la metafsica, simplemente que la carga que se le ha
impuesto a este estudio se refleja en restarle importancia simplemente por no tener
objetividad emprica. Un estudio ms acadmico nos dice a cerca de la Metafsica de
Aristteles que segn la interpretacin tradicional [] estudio acerca de las realidades

1 Metafsica (s/f) En Significados.com. Disponible en:

http://www.significados.com/metafsica/ [Consultado: 30 de noviembre de 2015, 23:0
pm].

inmateriales e inmviles que se hallan ms all de las cosas fsicas2. Probablemente esta
interpretacin tradicional sea la ms acertada de forma general, pero lo que se rescata de
todo esto no es el estudio de las realidades sino lo inmvil lo inmaterial y el hecho de que
las cosas de las que se ocupa estn ms all de las cosas fsicas. Se ve a los metafsicos
como unos pensadores perdidos en la irrealidad de las cosas y pensando en cosas sin
importancia en todo lo que no tenga que ver con lo terreno, en todo lo que est ms all.
Algunas interpretaciones de la Metafsica del estagirita nos dicen algo como lo siguiente:
es la ciencia que ms se aleja de los sentidos, la ciencia ms abstracta y, tambin, la
ms difcil, porque requiere el mayor esfuerzo mental.3 Ahora bien, concuerdo con que es
difcil su estudio y que hay que ponerle el mayor empeo para poder entenderla con la
mayor amplitud que se pueda, pero que si se aleja de los sentidos es solamente para poder
dar cuenta de todos los fenmenos que ocurren en la realidad. Expliquemos ya con la
mayor claridad que se pueda la intencin de Aristteles al iniciar el estudio de la
Metafsica.
Despus de que establece que la metafsica es el estudio de las causas y lo principios de lo
que es y de lo que origina el movimiento de eso que es, trata de averiguar cules son
en efecto estas primeras causas y estos primeros principios. Nos dice que: De los primeros
que filosofaron, la mayora pensaron que los nicos principios de todas las cosas son de
naturaleza material.4 Esto me parece de suma importancia porque revela varias cosas a lo
que queremos resaltar. La primera es que el estagirita est tratando de buscar las primeras
causas y los primeros principios, y aunque esto nos lleve a pensar que estas causas y
principios deben estar fuera de lo material, en realidad est buscando el sustento de lo que
es y de lo que explica el movimiento de eso que es. La segunda es que podemos
interpretar el pasaje citado como una forma de considerar ya de hecho la causa material,
aunque reclame el filsofo que se tome a sta como la nica, es decir que el hecho de que
2 Comentario al pie de pgina en : Calvo, Toms, Introduccin a la Metafsica
de Aristteles, Gredos, Madrid, 2011, pg. 1
3 Copleston, Frederick. Historia de la filosofa. Vol. 1, Ed. Ariel, Barcelona, 2011,
Pg. 251
4 Aristteles, Metafsica, 983b-5

una de las causas que intentan explicar a la realidad sea la causa material debera de
decirnos algo a cerca de su intento de dar explicacin de las cosas objetivas. Aunque habra
que revisar detalladamente a que se refiere este filsofo con la causa material, creo que lo
expuesto aqu sirve para el propsito que marcamos en un principio. Ya en el resumen que
da acerca de los filsofos antiguos que se dedicaron a buscar causas de este tipo, ya sea que
pusieran como causa al agua, al aire, al fuego, o a todos estos juntos aadiendo a la tierra,
dice que A partir de estas indicaciones cabra, ciertamente, suponer que la nica causa es
la que se dice tal en el sentido especfico de <<materia>>. 5 Sin embargo, la explicacin no
es suficiente y se necesita de algo ms, pues esta causa no explica el movimiento de las
cosas materiales pues ni la madera ni el bronce son la causa, respectivamente, de su propio
cambio.6 No se puede pues explicar el cambio de la materia a partir de ella misma y por
eso se hace necesario buscar otro tipo de causa de la cual Aristteles advierte: buscar esta
causa es buscar el otro principio: en nuestra terminologa, aquello de donde procede el
inicio del movimiento.7. Esto tambin me parece importante porque por lo menos en gran
parte de los escritos de la Metafsica ste es el propsito, a saber, buscar de dnde proviene
el inicio del movimiento. Que se haya vuelto necesario algo como el primer motor inmvil
corresponde a esta necesidad de dar explicacin del movimiento de las cosas reales y
materiales, (tambin de las inmateriales pues es claro que tales realidades tambin existen,
sta es una crtica que tambin le hace Aristteles a los filsofos que nicamente buscan las
causas materiales). Vemos en efecto que el captulo tercero del libro primero concluye de la
siguiente forma: As pues, los que han mantenido esta idea establecieron que la causa del
orden es, a la vez principio de las cosas que son, precisamente aquel principio de donde les
viene el movimiento a las cosas que son.8 Aunque se refiere en este pasaje especficamente
a Anaxgoras y a Hermtimo, me parece que podemos recalcar el tipo de investigacin que

5 Metafsica, 984a-15
6 Metafsica, 984a-20
7 Metafsica, 984a-25
8 Metafsica, 984b-20

quiere hacer Aristteles, establecer o buscar los principios que den cuenta de lo que es y del
movimiento de aquello que es.
Para finalizar haremos unas consideraciones finales. Primero hay que recordar que la
posicin de Aristteles no es olvidar las cosas materiales, si bien dice que hay que estudiar
las cosas inmateriales pues estas tambin existen; esto para m es un estudio de la realidad
ms completo pues no podemos negar que la realidad no se acota en lo meramente material,
es ste filsofo en este sentido ms abarcador y ms completo y por lo mismo ms
interesante que otros mucho ms estrechos. Tambin debemos mencionar que aunque en
algunos casos se recurra a las causas inmateriales, stas son una salida que da el filsofo
para poder explicar las causas del movimiento que como ya explicamos ms arriba no
podran explicarse solamente por la misma materia. Es pues por todo esto que el
pensamiento de un filsofo como Aristteles se nos antoja como ms estimable y digno de
tomarlo en serio al contrario de las opiniones que se dejan escuchar cuando queremos
discutir algunas cuestiones desde el punto de vista de la metafsica. Y precisamente por
buscar estas explicaciones a partir de los primeros principios y las primeras causas, es que
podramos defender a esta materia como la que busca la verdad con ms esmero y eso para
nosotros es lo ms importante.

BIBLIOGRAFA

Aristteles, Metafsica, Gredos, Madrid, 2011.

Copleston, Frederick. Historia de la filosofa. Vol. 1, Ed. Ariel, Barcelona, 2011.
Metafsica

(s/f)

En Significados.com.

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