La Temprana Edad Media

El imperio romano corresponde a la poca que sigue a la crisis del sigloIII .Este marca el auge del
esplendor con los antoninos (Cmodo 180-192 D.C.) a este le sucede la dinasta severa, sus
representantes trajeron a roma el resentimiento de las provincias y quisieron suplantar las
tradiciones por las de frica o Siria.
La fuerza militar fue el apoyo al poder poltico Roma pierde autoridad como cabeza del imperio ,
las provincias elevan a uno de los suyos y as adquieren poder. As comienza un periodo de anarqua
militar en donde aparecen peleas entre jefes
Los primeros invasores germanos atraviesan e invaden las provincias sin encontrar oposicin.
Claudio II y Aureliano comienzan restablecer el orden expulsando a los invasores y sometiendo a
una solo autoridad de esta manera se forma un nuevo orden poltico .El dominatus que despus
perfeccionara Diocleciano.
La primera medida de Diocleciano para restaurar el imperio fue la persecucin de los cristianos,
pero el cristianismo tiene mucha fuerza y Diocleciano fracasa.
Teodosio, estableci el cristianismo como religin e inicia la persecucin de los paganos, los Hunos
se lanzaran a las fronteras romanas obligando a los visigodos a refugiarse dentro de os limites del
imperio. Al principio fueron pacficos luego violentos Teodosio en su gobierno (379-395) los
mantuvo tranquilos.
Al morir Teodosio los visigodos libres reanudan sus disturbios. La crisis del S. III abre el imperio
romano una poca de disgregacin poltica y cultural. Esta crisis, intenta ser sofocada atravez de la
implantacin de autocracia (Diocleciano y Constantino).
El centro del nuevo estado era el dominus con un seor remplazaba al prncipe haciendo que todos
los integrantes del imperio pasaran a ser siervos de l. Se delega poder a funcionarios. En el siglo
IV el imperio vuelve a caer en una sola mano por el conflicto de poder con a muerte de Teodosio.
El emperador Teodosio muere en 365, sus hijos le sucedieron Honorio como emperador de
occidente y Arcadio como emperador de oriente. Ambos se manejaron como enemigos, los
visigodos al mando de Alarico comienzan su invasin.
Los reinos romano germnicos
Imperio de Occidente. Ocupacin del territorio por numerosos pueblos germnicos; tres grandes
grupos: los suevos, los vndalos y los alanos. Cada uno de stos tuvo una diferente ubicacin
territorial.
Nada quedaba al finalizar el siglo V de antiguo imperio de occidente, sino un conjunto de reinos
autnomos, generalmente hostiles entre s y empeados en asegurar su hegemona.
De estos reinos no todos tuvieron la misma importancia, ni subsistieron todos durante el mismo
tiempo. Algunos desaparecieron rpidamente y otros perduraron durante largos siglos. Estos fueron
los reinos romanogermnicos.

La iglesia romana hizo lentos, pero firmes progresos. Heredera de la tradicin romana, se organiz a
su imagen y semejanza y constituy el reducto en que se conserv la tradicin ecumnica del
imperio.
El imperio Bizantino
Imperio de Oriente. Tras el reinado de Arcadio (395-408), subieron diferentes emperadores. Sufri
invasiones de los eslavos y blgaros y luego la guerra por los persas de 502 a 505; tambin sufri
invasiones de los avaros.
Heraclio que gobern de 610 hasta 641, en 626 consigui arrebatarle a los persas sus conquistas.
En este momento en que los ejrcitos estaban exhaustos empezaba a levantarse en oriente una nueva
potencia: los rabes.
En efecto los rabes en 634 se lanzaron contra Siria, luego Persia y al morir Heraclio en 642 se
dirigieron contra Egipto y durante el siglo VII se apoderaron del norte de Africa.
Hubo una crisis interior en el imperio; esta condujo a una situacin desesperada que se hizo crisis
hacia 695, en que comenz una era de anarqua que se prolong hasta 717.
En 717 fue impuesto emperador, por las tropas, Len III; con mano firme reorganiz el rgimen
interior y logr contener a los musulmanes en 739. Len III opt definitivamente por uno de los
grupos religiosos que se conoce con el nombre de iconoclastas que sostena la necesidad de abolir
las imgenes.
El triunfo de los iconoclastas condujo a una ruptura con Roma y el mundo occidental, precisamente
en la poca en que occidente iba a unirse bajo la corona imperial de Carlomagno, cuyo lema deba
ser la defensa de la fe cristiana.
El mundo musulmn
A partir de los primeros aos del siglo VII apareci un pueblo conquistador: los rabes.
Hasta entonces, los rabes eran un pueblo perfectamente nmade, dividido en pequeas tribus
dispersas por el desierto de Arabia e incapaces de cualquier accin que sobrepasara sus fronteras. Su
politesmo era extremado y no tenan otra limitacin que el culto de la Piedra Negra que se
veneraba en la Kaaba, un santuario situado en La Meca al que concurran los rabes en
peregrinacin anual. Su organizacin poltica y econmica corresponda a los pueblos nmades del
desierto, y nada poda hacer sospechar al imperio Bizantino o a los Persas que en ellos se esconda
la fuerza necesaria para la conquista que emprendieron mas tarde.
La galvanizacin del pueblo rabe fue obra de un profeta, Mahoma, que lo convirti a un
monotesmo militante de raz judeocristiana, pero teido con caracteres propios. Mahoma comenz
a elaborar un pensamiento mstico que, estaba movido por una fe ardiente y una inmensa capacidad
de difusin. As naci la fe islmica, alrededor de la creencia en un dios nico, Al.
La Meca hacia la cual se lanz Mahoma en son de guerra, a diferencia de los judos y los cristianos
porque los musulmanes sostenan la necesidad de la guerra santa.

La Meca cay en poder de Mahoma en 630 y el triunfo de Al comenz a ser admitido por todos.
Las diversas tribus rabes reconocieron poco a poco a Mahoma como profeta del verdadero y nico
dios. Cuando muri en el ao dcimo de la Hgira (630 de la era cristiana) su misin pareca
cumplida, luego de haber dado a su pueblo una unidad de que careca y un ideal para la lucha.
La doctrina del profeta qued consignada en el Corn. Como en la Biblia, hay all fragmentos
histricos, enseanzas, consejos, ideas religiosas y morales, en fin un conjunto de elementos sobre
los cuales los musulmanes podran no solo ordenar sus creencias, sino tambin su vida civil.
A la muerte de Mahoma, el problema de sucesin no haba sido resuelto tericamente, pero estaba
definido a favor del mas prximo de sus discpulos. Ab Bker, cuyo titulo de califa, esto es,
sucesor, significaba que no tena otra autoridad que la que provena de su designacin.
Durante un largo periodo no se altero esta costumbre, y tres califas se sucedieron elegidos siempre
entre los allegados del profeta.
Durante este periodo los musulmanes realizaron vastas conquistas. Se apoderaron del Irak y la
Palestina; luego Persia, Siria y el Egipto que le arrebataron al imperio Bizantino, dado que este se
hallaba debilitado militarmente.
Al ltimo de los califas elegidos entre los allegados del profeta fue derrotado por Moawiya en
661 y fund una dinasta vigorosa en Damasco, la de los Omyades, que deba regir el imperio
hasta mediados de siglo VIII.
Los Omyades se dedicaron a organizar el estado rabe. Un bien ajustado aparato estatal y militar
proporcion a los califas de esa poca un control absoluto sobre los estados. A fines del siglo VII
los musulmanes se extendieron por el norte de Africa y el Asia Menor y luego en los primeros aos
del siglo VIII emprendieron la conquista de la Transoxiana y de Espaa. La culminacin de sus
esfuerzos fue el sitio de Constantinopla en 717 frente a la que fracasaron.
A mediados del siglo VIII los Omyades vieron levantarse frente a ellos otra fuerza proveniente de
otra regin del califato: el Irak. Discordias polticas y religiosas armaron el brazo de Abul Abas, que
en 750 puso fin a la vieja dinasta de Damasco.

La poca de Carlomagno
Siglo VIII invasiones musulmanas en Espaa (711). Para 732 los empezaron a empujar hacia el sur,
bajo la accin de Carlos Martel.
Pipino el Breve en 751 fue el sucesor de Carlos Martel y de esta manera se inaugur la dinasta
carolingia
Pipino contuvo a los lombardos, de modo que, a su muerte en 768, el papado prest todo su apoyo a
sus herederos, Carlos y Carlomn, de los cuales el primero qued solo en el poder a partir de 771 y
emprendi la vasta poltica de conquista que justific el nombre de Carlos el Grande o Carlomagno.

Su preocupacin fundamental fue Italia. En 774 Carlomagno lleg al Po, puso sitio a la ciudad de
Pava, donde se haba encerrado el rey lombardo y poco despus tom la ciudad y se coron rey de
los lombardos.
El papado recibi las tierras, pero Carlomagno se reserv el ttulo de Patricio de los romanos para
dejar sentada su autoridad territorial.
Carlomagno haba tenido que enfrentarse a los varos y a los musulmanes.
Loa varos, fortificados en el Danubio medio, fueron aniquilados en sucesivas campaas. Los
musulmanes fueron rechazados del territorio francs, pero su ubicacin desde las bases espaolas
les permita volver cuando lo quisieran. Por esas razones Carlomagno proyecto una operacin que
consista en cruzar la montaas y establecer una zona de seguridad del otro lado de los Pirineos.
La expedicin de 778 al norte de Espaa fue aniquilada por lo pueblos montaeses. Pero
Carlomagno la consider indispensable para su seguridad y renov las operaciones con fuerzas
superiores, hasta que logr apoderarse de toda la regin situada entre el ro Ebro y los Pirineos.
As constituy Carlomagno un vasto imperio, que reproduca con ligeras variantes el antiguo
imperio romano de occidente (sin Espaa, pero extendindose hacia Germania), en el que se reunan
los antiguos reinos romanogermnicos..
Desde principios del siglo VII, el papado haba acrecentado considerablemente su autoridad. Poco a
poco la iglesia haba ido adquiriendo una organizacin cada vez mas autocrtica y jerrquica. La
conversin de diversos pueblos conquistadores a la ortodoxia haba permitido y facilitado esta
evolucin.
En el ao 800 el papa coron emperador a Carlomagno, este nuevo augusto fue reconocido como el
hijo predilecto de la iglesia y restaurador de la antigua grandeza romana.
La idea de restauracin del imperio surgi como una posibilidad de organizar una defensa eficaz
contra el avance de los musulmanes, Carlomagno fue el eficaz de esa poltica.
Se necesitaba, para ponerla en movimiento, aceptar una nueva idea de la militancia religiosa. El
cristianismo solo haba reconocido hasta entonces como legitima la catequesis pacfica.
Contrariamente, la religin musulmana haba sentado el principio de la guerra santa, esto es, de la
conversin violenta. Ante su empuje, los cristianos comenzaron a esbozar lo que sera la idea de
cruzada, que en el fondo, recoga la enseanza musulmana e introduca en la tradicin cristiana una
variante fundamental. Las guerras de Carlomagno en defensa del papado y las campaas contra los
infieles en Germania y Espaa, revelaban la intencin de imponer por la fuerza la fe.
La organizacin de los missi dominici, que instituy Carlomagno para vigilar a los condes,
duques y margraves que gobernaban las provincias pudo, durante un tiempo, contener las
ambiciones. Pero todo conspiraba contra la unidad.
Ninguna de las medidas que Carlomagno adopt, pudieron impedir que se desarrollara el localismo
que deba concluir en la organizacin feudal.

Slo quedaba como vnculo duradero y vigoroso la idea de la comunidad cristiana, presidida por el
papado, que deba mantener su autoridad como jefe espiritual del imperio una vez que ste
desapareci prcticamente como efectivo vnculo poltico.
Ahora poda afirmar su calidad de suprema potencia espiritual, y los papas supieron defender su
posicin como para sobrevivir como la nica autoridad, en el occidente, cuando el efmero imperio
de Carlomagno desapareciera.