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DE CIVILIZACIONES E IGNORANCIAS
Por Alfonso S. de E. Rigo
En este escrito me propongo el comentario de dos textos
relacionados. Por un lado, el artculo Choque de civilizaciones?
escrito por Samuel P. Huntington y publicado en 1993 en Foreign
Affairs, por otro lado, la respuesta a este texto ocho aos despus de
Edward W. Said titulada El choque de ignorancias, publicada en el
peridico El Pas. Primeramente presentar las ideas principales del
primer texto por ser el contenido que sirve de base al segundo texto,
para despus presentar las ideas, crticas y propuestas de ste. Por
ltimo, tratar de aportar mi propia opinin personal al debate que
ambos textos suscitan.
Huntington aborda una interpretacin de la historia basada en el
conflicto, que le lleva a una concepcin del futuro en trminos de
conflicto entre civilizaciones. Para l el carcter tanto de las grandes
divisiones de la humanidad como de la fuente dominante del conflicto
ser cultural, por ello, las lneas de ruptura entre las civilizaciones
sern los frentes de batalla del futuro. En este sentido plantea el
final de la Guerra Fra como un punto de inflexin, en el que la poltica
internacional dej de estar dominada por conflictos entre territorios
propios de Occidente y pasa a ser cada vez ms entre civilizaciones.
Estas dos primeras grandes ideas, el conflicto civilizatorio y la Guerra
Fra como punto de inflexin, me permiten ya inferir algunas claves
del pensamiento y punto de vista del autor. Por un lado, el conflicto
como centro de atencin de su pensamiento y por otro, su visin de la
historia mundial desde un punto de vista situado en occidente, donde
el fin de la disputa entre los dos grandes bloques (socialista y
capitalista) representan el final de la gran divisin (ideolgica) que
atravesaba la civilizacin occidental y a partir del cual, el conflicto
intracivilizatorio ya no revestira la misma importancia.
En general, el planteamiento del autor lleva a imaginar un mapa
geopoltico y blico donde los enfrentamientos parecen ser causa de
identidades civilizatorias, culturales, tnicas o religiosas, ms all de
los clsicos conflictos que tienen como teln de fondo intereses
econmicos. Son hasta seis las razones que el autor da de este
planteamiento: 1) las diferencias entre civilizaciones; 2) el aumento
del contacto entre ellas; 3) el vaco identitario producido por los
procesos de modernizacin rellenado en muchos casos por
fundamentalismos religiosos; 4) el que occidente se haya erigido a la
cspide del poder y el rechazo que esto provoca a otras civilizaciones;
5) el conservadurismo de las culturas, poco cambiantes en
comparacin con los dilemas poltico o econmicos; 6) el aumento del
regionalismo econmico en grandes bloques. Por todo ello, plantea el
choque civilizatorio a dos niveles, al que atribuye un nivel micro y
consiste en enfrentamientos entre grupos contiguos (dentro de