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AVALIAO - Fichamento
O autor, professor associado da UERJ e professor associado da UNIRIO e
coordenador do programa de estudos indianos da UERJ alm de membro titular
da cadeira nmero 4 da Academia Brasileira de Filosofia.
O texto versa sobre as transformaes ocorridas acerca do conceito do
nirvana budista, e analisa sucintamente a doutrina do Nirvana desenvolvida pelo
budismo, dividido em 5 captulos o autor introduz o texto discutindo as origens
das informaes definindo este ponto como a partir de textos antigos e jainas
remotando o sculo VI aC, apesar de terem sidos escritos muitos sculos depois.
Leite apresenta um pequeno resumo da vida de Sidarta, apontando que a
mesma entranhada de lendas at aps a iluminao, da sua transformao
em Buddha, e discorre sobre a contrariedade budista aos conceitos Vedas e dos
primeiros Upanisads.
No segundo captulo o autor nos leva uma compreeno dos termos
universais e pessoais, o Brahmam e atman, onde o primeiro representa o
universo e todas as coisas, o elemento gerador da existncia e da noexistncia, a origem de tudo, o universo. E o segundo significaria a realidade
bsica do ser individual, o elemento que d ao homem a sua natureza essencial.
Chegando concluso que o prprio Atman tambm seria Brahmam uma vez que
tudo o , e que o corpo, mortal, seria apenas um elemento visvel que oculta uma
essencia imortal e infinita.
No terceiro captulo Leite versa sobre o conceito do nirvana para o
budismo arcaico explicando as quatro nobre verdades constantes no Cnone
Pli, que seriam fundamentais para a libertao do sofrimento do ser, a verdade
do sofrimento (aria-satya), a verdade da origem do sofrimento (dukha), a verdade
alcanado, mas sim a vivencia da verdadeira natureza das coisas, que est alm
dos sentidos e dos nomes, trataria da descoberta de uma realidade que sempre
esteve diante dos seres, mas que ainda no tinha sido captado. Afirmando assim
que o vazio seria por esta definio algo.
No sexto e ltimo captulo, Leite nos apresenta suas concluses do estudo
afirmando dentre outras coisas que no ponto de vista poltico o Buddha
desqualificava a liderana bramnica nos assuntos religiosos, negando a
existncia de um princpio no-condicionado.
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REFERNCIA
LEITE, Edgard. O desenvolvimento da concepo do nirvana budista, das
origens at Nagarjuna. In Phoinix nmero 3, Rio de Janeiro: 1997. pp. 97-113.