ALMELA BOIX, Margarita et al. (coords.) (2010). Tejiendo el mito.

Madrid:
UNED, 278 pp. ISBN: 978-84-362-6119-6.
A partir de los dos volmenes del estudioso francs Gilbert Durand, Las estructuras antropolgicas del imaginario (1960) y De la mitocrtica al mitoanlisis:
figuras mticas y aspectos de la obra (1979), la interpretacin de la obra de arte
centrada en la comprensin de la dimensin mtica del relato mitocrtica, mitoanlisis o mitodologa se ha vuelto enfoque crtico fecundo y recurrente, porque si
como es obvio no todos los relatos son mitmicos, muchos, abiertamente o disimuladamente, s que se proponen como versin, revisitacin o subversin de antiguas leyendas o historias mitolgicas. El segundo volumen colectivo del
Seminario Permanente sobre Literatura y Mujer, titulado Tejiendo el mito, testimonia muy eficazmente cmo la aplicacin de esta metodologa de analisis de la
obra artstica descubre insospechadas relaciones entre el relato del mundo contemporneo y los cuentos fabulosos y picos de la antigedad.
Pero, cmo nace un mito?, qu se propone exactamente la mitocrtica?,
y por qu puede ser til analizar un relato con un enfoque mitocrtico? Para Gilbert
Durand, cuyo sistema interpretativo se coloca a medio camino entre la antropologa, la psicocrtica de Charles Mauron y la metaforologa de Blumenberg, los
mitos responden a la marcada tendencia del ser humano a conceptualizar su experiencia en el mundo a travs de fbulas o imgenes. El mito, como la metfora,
puede definirse un fenmeno cognitivo, un expediente a travs del cual se estructura el pensamiento humano. Segn Durand los mitos, al contrario de los arquetipos
yunguianos, se transforman en el tiempo, se adaptan al sistema sociocultural, aparecen y desaparecen, se cargan de nuevos significados. La funcin de la mitocrtica
ser detectar y mostrar esas variantes socioculturales en autores y pocas histricas
diferentes, contribuyendo a testimoniar el dinamismo de iconos y narraciones mticas en la cosmovisin artstica.
En esta direccin, el volumen Tejiendo el mito se presenta como una pequea
joya, ya que a un amplio repertorio mitogrfico, une la variedad de literaturas representadas a travs de todos los gneros literarios. Afrodita, Andrmaca, Antgona,
las Amazonas, Hermione, Ifigena, Medea, Nausica, Proserpina y Ulises, junto con
los mitos que proceden del universo arturiano, aparecen en las obras de Clara Snchez, Fermn Cabal, Joan Maragall y Anglica Lidell (Espaa), Calixte Beyala y

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Guillermina Mekuy (Camerun y Guinea Ecuatorial), John Steinbeck (EE.UU.),

Ferdinad Bruckner (Alemania), Marina Tsvetieva (Rusia), Teresa de la Parra (Venezuela), Marthe Lahovary (Rumania), Elsa Morante, Liliana Cavani, Mario Martone (Italia), Anne Carson (Canad) entre otros, testimoniando su vigencia y su
capacidad de hacerse cargo de los ms diferentes contextos histricos y culturales.
De hecho los autores de este volumen colectivo, adems de analizar la herencia y
la estructura mtica de este amplio y veteado abanico literario contemporneo, destacan el carcter evolutivo del mito, su tendencia a contaminarse y a re-semantizarse. As en la obra Presentimientos de Clara Snchez es Julia, un Ulises
femenino, quien va a emprender un viaje iniciatico al subconsciente donde habita
el minotauro (Margarita Almela); as la literatura ertica de Calixte Beyala y Guillermina Mekuy reinterpreta el mito occidental de Afrodita como modelo que puede
favorecer la emancipacin de las mujeres africana (Michel Yves Essissima).
Frente a la decostruccin de los mitos de la Antigedad clsica (Francisco
Gutirrez Carbajo), y a la posible revisin conservadora de un mito (Jaime J.
Martnez Martn) el volumen presenta tambin el nacimiento y la costruccin
de los nuevos mitos de la Edad Moderna: el mito de la buena madre como se perfila
en algunas novelas de Simone de Beauvoir, Annie Ernaux y Albert Cohen (Brigitte
Leguen), los mitos patriarcales de la posguerra espaola (Roxanne B. Marcus), la
creacin de nuevos modelo mticos femeninos, como es el caso de la pintora Artemisia Gentileschi, (Maria Teresa Navarro Salazar).
Emblemtico de la metodologa adoptada es el anlisis del mito de la Antigona
de Sfocles en la cultura italiana del siglo XX, metfora recurrente a lo largo de
los siglos (se recuerda que George Steiner cont 1530 entre reescrituras y traducciones) del conflicto entre la deshumanizacin de la razn de estado y los principios
personales y ticos del individuo. Marina Sanfilippo cumple un largo recorrido del
xito de la heroina sofoclea testimoniando su tendencia a convertirse, segn los
casos, en mitos dispares y conflictivos.
El mito se confirma en este segundo volumen del Seminario Permanente sobre
Literatura y Mujer como un dispositivo semitico potente y dctil, muy apto para
representar la complejidad de nuestra realidad contempornea. Se debe a la mitocrtica y a sus ms recientes aplicaciones, como es el caso de Tejiendo el mito, el
mrito de haber sacado los viejos mitos de la aqueologa del saber, para lanzarlos
en la aventura, siempre cambiante, de la vida.
Elisabetta Sarmati
La Sapienza, Universit di Roma

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