Rsda 1 2015

UNIVERSIT DE LIMOGES
OBSERVATOIRE DES MUTATIONS INSTITUTIONNELLES ET JURIDIQUES

UNIVERSIT DE MONTPELLIER
INSTITUT DE DROIT EUROPEN DES DROITS DE LHOMME
Sous la direction de
JEAN-PIERRE M ARGUNAUD
Sous la rdaction en chef de
FLORENCE BURGAT
CLAIRE VIAL
JACQUES LEROY
1/2015
UNIVERSIT DE LIMOGES
OBSERVATOIRE DES MUTATIONS INSTITUTIONNELLES ET JURIDIQUES
UNIVERSIT DE MONTPELLIER
INSTITUT DE DROIT EUROPEN DES DROITS DE LHOMME
DOSSIER THMATIQUE
LA CHASSE
DIRECTEUR
Jean-Pierre MARGUENAUD, Professeur de Droit priv et de Sciences criminelles,
Universit de Limoges, Membre de l'Institut de Droit Europen des Droits de
l'Homme-I.D.E.D.H. (EA 3976), Universit de Montpellier
RDACTEURS EN CHEF
Florence BURGAT, Directeur de recherche en philosophie, Inra-SAE2/UMR 8547
Cnrs-Ens
Jacques LEROY, Professeur de Droit priv, Doyen honoraire, Directeur du Centre
de Recherche Juridique Pothier, Universit dOrlans
Claire VIAL, Professeur de Droit public, Universit de Montpellier, I.D.E.D.H. (EA
3976)
RDACTRICE EN CHEF ADJOINTE

Ninon MAILLARD, Matre de confrences en Histoire du Droit, Universit de
Nantes, Droit et Changement Social (UMR 6297)
SECRTAIRES GNRAUX
Xavier PERROT, Matre de confrences en Histoire du Droit, FDSE - OMIJ,
Universit de Limoges
3976)
COMIT SCIENTIFIQUE
Suzanne ANTOINE, Docteur en Droit, Prsident de chambre honoraire de la Cour
dappel de Paris
Olivier DUBOS, Professeur de Droit public, Universit Montesquieu Bordeaux 4
Elisabeth de FONTENAY, Philosophe, Matre de Confrences Honoraire
Genevive GIUDICELLI-DELAGE, Professeur de Droit priv, Universit Paris 1,
Prsidente de lAssociation de Recherches Pnales Europennes
Xavier LABBEE, Professeur de Droit priv, Universit Lille 2
Jean-Franois LACHAUME, Professeur mrite de Droit public, Universit de
Poitiers
Marie-Angle HERMITTE, Directeur de recherche au CNRS, Directeur dtudes
lEHESS
Franois PASQUALINI, Professeur de Droit priv, Universit Paris Dauphine
Hlne PAULIAT, Professeur de Droit public, Prsidente de lUniversit de Limoges
Catherine PREAUBERT, Docteur en Droit, Avocat Mayotte
Michel PRIEUR, Professeur mrite de Droit public, Doyen honoraire, Universit de
Limoges
Jacques RAYNARD, Professeur de Droit priv, Universit de Montpellier

Thierry REVET, Professeur de Droit priv, Universit Paris 1
Frdric SUDRE, Professeur de Droit public, Universit de Montpellier
COMIT DE RDACTION
Florence BURGAT, Directeur de recherche en philosophie, Inra- SAE2/UMR 8547
Cnrs-Ens
Clotilde DEFFIGIER, Professeur de Droit public, Universit de Limoges
Olivier DUBOS, Professeur de Droit public, Universit Montesquieu Bordeaux 4
Genevive GIUDICELLI-DELAGE, Professeur de Droit priv, Universit Paris 1,
Prsidente de lAssociation de Recherches Pnales Europennes
Christine HUGON, Professeur de Droit priv, Universit de Montpellier
Olivier LE BOT, Professeur de Droit Public, Universit Aix-Marseille
Jacques LEROY, Professeur de Droit priv, Doyen honoraire, Directeur du Centre
de Recherche Juridique Pothier, Universit dOrlans
Ninon MAILLARD, Matre de confrences en Histoire du Droit, Universit de
Nantes, Droit et Changement Social (UMR 6297)
Jean-Pierre MARGUENAUD, Professeur de Droit priv et de Sciences criminelles,
Universit de Limoges, Membre de l'Institut de Droit Europen des Droits de
l'Homme-I.D.E.D.H. (EA 3976), Universit de Montpellier
Damien ROETS, Professeur de Droit priv, Universit de Limoges
3976)
SECRTAIRE DE RDACTION
Franois PELISSON, Ingnieur dtudes, Universit de Limoges
***
Direction, administration :
OMIJ
5 Rue Flix bou
87031 Limoges Cedex 1
Tl :+33 5 55 34 97 36
Fax : +33 5 55 34 97 01
Courriel : francois.pelisson@unilim.fr
Site Internet :
http://www.unilim.fr/omij
Mode de parution :
2 numros par an / ISSN 2258-0530
IDEDH
39, rue de lUniversit
34060 Montpellier Cedex 2
Tl : +33 4 34 43 29 71
Courriel : claire.vial@univ-montp1.fr
Site Internet :
http://idedh.edu.umontpellier.fr/publications
Revue Semestrielle de Droit Animalier RSDA

1/2015
SOMMAIRE
AVANT-PROPOS ........................................................................................11
I. ACTUALIT JURIDIQUE ....................................................................13

SLECTION DU SEMESTRE
DIESEL, chienne d'assaut morte sur la frontire de l'animalit et de
l'humanit
JEAN-PIERRE MARGUNAUD ............................................................................15
JURISPRUDENCE
CHRONIQUES
DROIT CIVIL DES PERSONNES ET DE LA FAMILLE
FABIEN MARCHADIER ......................................................................................27
RESPONSABILIT CIVILE
JEAN MOULY ...................................................................................................41
CONTRATS SPCIAUX
CHRISTINE HUGON ET KITERI GARCIA ..............................................................45
DROIT CRIMINEL
JACQUES LEROY ET PATRICIA HENNION-JACQUET ............................................61
DROIT ADMINISTRATIF
CAROLINE BOYER-CAPELLE ET PASCAL COMBEAU............................................69
DROIT SANITAIRE
SONIA DESMOULIN-CANSELIER ........................................................................85
DROIT DE LENVIRONNEMENT
SVERINE NADAUD ..........................................................................................93
DROIT DE LUNION EUROPENNE ET DU CONSEIL DE LEUROPE
MILIE CHEVALIER ET DAVID SZYMCZAK ........................................................101
DROIT CONSTITUTIONNEL
OLIVIER LE BOT.............................................................................................115
CULTURES ET TRADITIONS
CLAIRE VIAL ..................................................................................................121
Sommaire
DROITS TRANGERS
ALLISON FIORENTINO, MARION BOURGINE-RENSON ET LOS LLANCHON .......139
SOMMAIRES DE JURISPRUDENCE (sous la coordination dAnne-Blandine
Caire)
LALIA ANDASMAS, BRIGITTE DES BOUILLONS, CAROLINE BOYER-CAPELLE, ANNEBLANDINE CAIRE, DAVID CHAUVET ET SOPHIE DUTHOIT ................................167
LGISLATION
CHRONIQUE
LUCILLE BOISSEAU-SOWINSKI ........................................................................191
BIBLIOGRAPHIE
REVUE DES PUBLICATIONS
Le chat de Schrdinger : ltre sensible soumis au rgime des biens
JOL KIRSZENBLAT ........................................................................................203
PROPOS DUN AUTEUR
Albert Delacour, ou la quasi-personnalit des animaux
PIERRE-JRME DELAGE...............................................................................209
II. DOSSIER THMATIQUE :

LA CHASSE .........................................................................................215
TRIBUNE CONTRADICTOIRE
La chasse : Une fodalit franaise
GRARD CHAROLLOIS ....................................................................................217
Chasse et condition animale : le point de vue dun chasseur
PHILIPPE LAGRANGE .....................................................................................227
POINTS DE VUE CROISS
PHILOSOPHIE
Justifications de la chasse dans les cyngtiques dOppien
JEAN-FRANOIS LHERMITTE ..........................................................................253
HISTOIRE DES CULTURES ET DES CIVILISATIONS
Goethe et la chasse
MARC CLUET .................................................................................................271
Chasse, levage et vgtarisme en islam ; des paradigmes en concurrence
OMERO MARONGIU-PERRIA ...........................................................................309

1/2015
ANTHROPOLOGIE ET HISTOIRE DU DROIT
Passions cyngtiques. Anthropologie historique du droit de la chasse au
grand gibier en France
XAVIER PERROT .............................................................................................329
DROITS RELIGIEUX
Sour lgide de la loi. Les rgles de la chasse, selon un juriste musulman du
XIIIe sicle
MOHAMMED HOCINE BENKHEIRA ..................................................................363
CONOMIE
Marchs de la chasse : lconomie face la morale
JEAN-JACQUES GOUGUET ..............................................................................383
DROITS TRANGERS
La chasse en droit britannique et amricain : approche historique et droit
positif
ALLISON FIORENTINO ....................................................................................403
III. DOCTRINE ET DBATS .................................................................417

Lanimal et le droit des biens
GRGOIRE LOISEAU .......................................................................................419
Lanimal du point de vue du droit civil des personnes et de la famille aprs
larticle 515-14 du Code civil
FABIEN MARCHADIER ....................................................................................433
Sommaire

1/2015
LISTE DES AUTEURS AYANT PARTICIP CE NUMRO
Lalia ANDASMAS
Mohammed Hocine
BENKHEIRA
Lucille BOISSEAU-SOWINSKI
Marion BOURGINE-RENSON
Florence BURGAT
Caroline BOYER-CAPELLE
Anne-Blandine CAIRE
Grard CHAROLLOIS
David CHAUVET
milie CHEVALIER
Marc CLUET
Pascal COMBEAU
Pierre-Jrme DELAGE
Brigitte DES BOUILLONS
Sonia DESMOULINCANSELIER
Sophie DUTHOIT
Allison FIORENTINO
Kiteri GARCIA
Jean-Jacques GOUGUET
Patricia HENNION-JACQUET
Christine HUGON
Jol KIRSZENBLAT
Philippe LAGRANGE
Olivier LE BOT
Los LELANCHON
Jacques LEROY
Jean-Franois LHERMITTE
Grgoire LOISEAU
Ninon MAILLARD
Fabien MARCHADIER
Jean-Pierre MARGUENAUD
Omero MARONGIU-PERRIA
Jean MOULY
Sverine NADAUD
Xavier PERROT
David SZYMCZAK
Claire VIAL
Sommaire

1/2015
AVANT-PROPOS
Associs depuis toujours la survie conomique de lHomme, devenus en

quelques dcennies indispensables son quilibre affectif, placs au cur des
crises sanitaires les plus aiges et des dfis cologiques les plus graves, les
animaux sarrangent toujours pour renvoyer aux questions cruciales : la vie et
la mort, la douleur et le bonheur, la nature et la culture, ltre et le paratre, la
servitude et la libert Aussi suscitent-ils des dbats particulirement vifs et
passionns auxquels le Droit ne reste pas indiffrent mme si le poids des
traditions et le cloisonnement des catgories juridiques lempchent souvent
dy participer efficacement. Or, il nexiste pas, il nexiste plus, en France tout
au moins, de Revue juridique qui prendrait en compte la gravit, loriginalit,
la complexit des questions animalires et qui contribuerait faire merger
ou voluer les rponses qui leur conviennent.
La Revue Semestrielle de Droit Animalier a pour ambition de combler ce vide
ressenti par un certain nombre de chercheurs et beaucoup dacteurs de la vie
conomique ou associative. Elle sefforcera dy parvenir en regroupant les
forces de juristes de toutes les spcialits acadmiques mais aussi de
philosophes et de scientifiques sans le soutien desquels la rflexion juridique
sessoufflerait vite sur un pareil sujet. Cest dans le mme esprit douverture
doubl dun esprit de tolrance quelle ne sappellera pas Revue semestrielle
de droit des animaux mais Revue semestrielle de droit animalier. Ainsi
pourront sy exprimer aussi bien des auteurs qui sont galement des militants
actifs de la cause animale que des chercheurs davantage intresss par la
question que par la cause.
Diffuse principalement sous forme lectronique la Revue Semestrielle de
Droit Animalier se subdivise en trois parties : une partie Actualit juridique
(sous la direction de Jacques Leroy, professeur de droit priv lUniversit
dOrlans) rpondant aux structures classiques des revues juridiques ; une
partie Dossier thmatique (sous la direction de Florence Burgat, directeur de
recherche en philosophie lINRA) permettant de mettre en exergue un sujet
particulirement sensible sur lequel se croiseraient les points de vue de
juristes et de non juristes (lexprimentation animale, la corrida, les animaux
compagnons de solitude, labattage rituel, le vgtarisme, labeille, les
animaux classs nuisible, lanimal de comptition, la Chine, lanimal face
aux biotechnologies, le loup, llevage industriel) ; une partie Doctrine et
dbats (sous la direction de Claire Vial, professeur de droit public
lUniversit de Montpellier) dans laquelle sont publies des tudes
approfondies, souvent prospectives, sur lanimal tel quil est saisi par le droit.
11
12

1/2015
I. ACTUALIT JURIDIQUE
sous la rdaction en chef de
Jacques LEROY
Professeur la Facult de Droit, dconomie et Gestion dOrlans (CRJP)
13
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1/2015
DIESEL, chienne d'assaut morte sur la frontire de l'animalit et de
l'humanit
Jean-Pierre MARGUNAUD
Professeur agrg de Droit priv et de Sciences criminelles
Facult de Droit et des Sciences conomiques de Limoges
Membre de l'Institut de Droit Europen des Droits de l'Homme
(IDEDH EA3976) Universit de Montpellier
Directeur de la Revue Semestrielle de Droit Animalier
Depuis la cration, en 2009, de la Revue semestrielle de droit animalier,

chacun de ses numros commence par le mme avantpropos rappelant
inlassablement que les animaux s'arrangent toujours pour renvoyer aux
questions cruciales sur la vie et la mort, la douleur et le bonheur, la nature et
la culture,l'tre et le paratre, la servitude et la libert, ... que les hommes se
posent aussi pour eux-mmes. Plus le droit animalier s'affirme, plus il est
manifeste, d'ailleurs, que, en changeant l'angle sous lequel ces questions sont
abordes, il contribue un enrichissement de la rflexion sur le Droit en
gnral et un approfondissement de la connaissance du fondement des
rgles applicables aux hommes. Cet apport de la discipline mergente se
ralise cependant en entranant dans le mme mouvement des questions
graves se posant sparment pour les animaux et pour les hommes Or, il
arrive aussi que des questions tragiques se posent simultanment aux
animaux et aux hommes et rvlent l'existence, entre eux, d' une solidarit
qu'il revient au droit animalier de mettre en vidence.
L'tude des catastrophes naturelles, frappant en mme temps les hommes et
les btes, offre un champ idal d'observation de ces liens particuliers. Liens
particuliers que le droit pourrait davantage reconnatre en considrant que
certains animaux sont, pour les hommes, des lanceurs d'alerte d'un genre
particulier parce que, grce un sixime sens ou un dveloppement
exceptionnel de tel ou tel des cinq communs tous les tres justement dits
sensibles, ils peroivent avant tout le monde les signes d'une catastrophe
imminente, tremblement de terre ou tsunami. Liens privilgis que le droit a
dj reconnus en organisant le statut des chiens d'avalanches et des chiens de
recherche et de sauvetage en dcombres dont les qualits olfactives sont
irremplaables pour localiser le plus rapidement possible les victimes (Cf. la
15
Slection du semestre
recherche consacre aux catastrophes et aux droits de l'Homme finalise en

dcembre 2013 par l'OMIJ-CIDEAU-CRSDP de l'Universit de Limoges,
l'AFPCN, le CIDCE et l'IDDRI au titre d'un contrat de recherche conclu avec
l' ANR).
D'autres tragdies auxquelles la Nature n'a aucune part sont galement
propices l'affirmation d'une solidarit particulire entre les hommescertains hommes- et les animaux- certains animaux.Parce que cette solidarit
se rvle alors cause de crimes atroces soigneusement prpars par une
poigne d'hommes et de femmes qui se sont placs d'eux-mmes en de de
la frontire de l'humanit, elle conduit , y compris sur le plan juridique,
s'interroger sur les justes places de l'Homme et de l'animal , pour
reprendre le sous-titre de la dsormais prestigieuse thse que Pierre-Jrme
Delage a consacre en 2013 la condition animale . Les sidrants
vnements qui, au mois de novembre 2015, ont frapp Paris et sa banlieue,
viennent de fournir la sinistre et brutale occasion de se pencher sur cette autre
grande question de droit animalier.
Le 18 novembre 2015, au cours de l'assaut donn contre l'immeuble de SaintDenis o s'taient retranchs certains des auteurs des terribles attentats qui
venaient de faire 130 victimes Paris le vendredi 13 novembre, Diesel,
chienne du RAID envoye en reconnaissance l'intrieur pour mieux jauger
si les lieux taient mins, a t abattue par un des terroristes assigs. Si le
malheur avait voulu que l'un de ces plus sordides agents de la barbarie ait tu
un policier ce moment-l, l'motion aurait t porte au paroxysme. Celle
que l'annonce de la mort de la chienne Diesel a provoque dans le monde
entier est cependant d'une intensit particulire et perturbatrice. Aussitt, des
dizaines de milliers d'hommages lui ont t rendus sur les rseaux sociaux par
le relais du hashtag Je Suis un Chien faisant cho au clbre Je Suis Charlie
et donnant entendre que la mort d'un chien d'assaut victime du devoir se
situe sur le mme plan que celle des journalistes de l'hebdomadaire satirique.
Trs vite, une ptition destine au Ministre de l'Intrieur a t mise en ligne
pour obtenir que Diesel soit dcore titre posthume de la Mdaille
d'honneur pour acte de courage et de dvouement comme l'aurait t un
policier ou un militaire tomb sous les balles. Sans tarder, les autorits russes
ont manifest leur sympathie en offrant la France un chiot prsentant toute
les qualits pour remplacer un jour la chienne abattue Saint-Denis quelques
mois avant la paisible retraite qui lui tait promise. Enfin, on a appris que la
ville d'Asnires avait offert Diesel une place aux cts du sauveteur Barry
et de l'acteur Rintintin dans le clbre cimetire pour chiens et autres
animaux cr la fin du 19me sicle par Georges Harmois et Marguerite
Durand. Il est probable que cet engouement mdiatique retombera bien vite,
comme tant d'autres, mais le retentissement plantaire donn la mort de la
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1/2015
chienne malinoise du RAID Saint-Denis par un triste jour du sombre mois
de novembre 2015 aura occup les esprits suffisamment longtemps pour
laisser des traces juridiques.
Cet vnement pourrait tre l'occasion de s'intresser de plus prs la
condition juridique des chiens d'assaut et des chiens de guerre (auxquels le
ralisateur Benot Poisson a consacr un passionnant documentaire en 2003)
et de s'interroger sur le point de savoir si les rigoureux entranements
auxquels ils sont soumis ne devraient pas tre parfois qualifis d'actes de
cruaut ou des svices graves au sens de l'article 521-1 du Code pnal. Ce
sont d'autres questions, moins concrtes, que la mort de Diesel invitera
cependant approfondir parce qu'elle les a poses de manire
particulirement clatante : celles qui touchent la porosit de la frontire
entre humanit et animalit. En schmatisant peine les ractions qui ont
inonds les rseaux sociaux aprs la neutralisation des terroristes de SaintDenis, on pourrait ramener ces questions deux: la vie d'un chien d'assaut
vaut-elle autant que celle d'un tre humain ? (I); la vie d'un chien d'assaut
vaut-elle plus que celle d'un terroriste ? (II).
I. La vie d'un chien d'assaut vaut-elle autant que celle d'un tre
humain ?
La rponse cette question varie selon que le chien d'assaut est compar
une arme, autrement dit une chose, ou considr comme un hros, pour
ainsi dire une personne.
A. Le chien d'assaut compar une arme
Depuis la loi n 96-647 du 22 juillet 1996 dite loi Toubon, l'article 132-75 du
Code pnal, dont le premier alina considre que, est une arme tout objet
conu pour tuer ou blesser , comprend un quatrime alina suivant lequel :
L'utilisation d'un animal pour tuer, blesser ou menacer est assimile
l'usage d'une arme . Ce texte se bornant instaurer une circonstance
aggravante objective accompagnant les crimes et dlits d'homicides, de coups
et blessures et de menaces, il va de soi qu'il ne peut en aucune manire
inquiter les reprsentants des forces de l'ordre qui utilisent des chiens
d'assaut non pas pour commettre des infractions mais pour neutraliser leurs
auteurs. Mme si elle sans consquence rpressive l'gard des policiers et
des gendarmes, la formule gnrale de l'article 132-75 alina 4 permet de
considrer que eux aussi font usage d'une arme lorsqu'ils utilisent un chien
d'assaut pour tuer, blesser, ou menacer. Cela ne revient pas considrer que
l'animal utilis l'une ou l'autre de ces fins est, en lui-mme, une arme
17
puisque ce n'est pas lui qui est assimil une arme, donc un objet, mais
l'utilisation qui en est faite qui est assimile l'usage d'une arme. Cela ne
revient pas dire non plus que toutes les missions confies aux chiens
d'assaut ont pour finalit directe de tuer, blesser ou intimider. Il n'en reste pas
moins que la loi de 1996 tend accentuer la rification des chiens d'assaut en
particulier et de tous les animaux en gnral qui peuvent aussi tre utiliss
pour tuer, blesser ou intimider en les associant cette varit particulire de
biens que sont les armes.
Or, la fin tragique de la chienne Diesel aide comprendre que cette
conception est aujourd'hui suranne. En effet, le chien d'assaut tant, lui
aussi, un tre vivant dou de sensibilit au sens du nouvel article 515-14 du
Code civil, ce n'est pas une arme qu'il conviendrait de l'assimiler mais un
combattant. Cette nouvelle approche, permet d'aborder deux graves questions
complmentaires qui se posent au moment de l'assaut ou de l'intervention
policire de manire plus gnrale : celle de savoir si la vie de l'animal doit
tre expose de prfrence celle de la vie des policiers; celle de savoir si de
nouveaux moyens techniques ne devraient pas tre dploys pour que la vie
du chien d'assaut ne soit expose qu' titre subsidiaire.
La rponse la premire question ne devrait pas donner lieu de longues
discussions. La vie d'un homme valant, a priori, davantage que la vie d'un
animal, il va de soi, en effet, que la vie du chien d'assaut doit tre
prioritairement expose pour rduire autant que possible les risques de mort
violente de policiers participant une opration dj particulirement
prilleuse. Toute autre solution serait probablement juge indcente par
l'immense majorit de l'opinion publique alors mme que les policiers se sont
engags par convictions longuement mries dans une profession hautement
dangereuse tandis que les chiens y ont t associs par force et par dressage.
La vie du chien d'assaut tant clairement considre comme infrieure celle
d'un policier, il reste savoir si elle n'est pas suffisamment importante pour
n'tre expose en premire ligne que de manire subsidiaire.
Cette fois la rponse s'impose avec moins vidence. La mort de Diesel l'a
d'ailleurs place au cur d'un vif dbat. Certains, en effet, et notamment la
Fondation 30 Millions d'amis, se sont demand si la mort de la chienne du
RAID, dpche en avant garde pour vrifier si le btiment n'tait pas min,
n'aurait pas pu ou d tre vite grce l'utilisation de robots, qui ne sont pas
des tres vivants dous de sensibilit mais qui pourraient eux aussi, grce
leur intelligence artificielle, inspecter efficacement les lieux dangereux. La
rvolution technique et numrique rsultant des progrs de l'intelligence
artificielle et de la monte en puissance des machines apprenantes
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1/2015
laquelle Ggoire Loiseau et Matthieu Bourgeois ont dj consacr des
rflexions juridiques particulirement approfondies (in Du robot en droit au
droit des robots JCP 2014 ed. G.n1231) ne peut manquer, en effet, de
dboucher sur une assistance robotique dans l'excution des missions les plus
dangereuses. Ds lors, le remplacement des chiens d'assaut par des robots
peut se concevoir. Sans doute des questions de diffrence de cot entre la
fabrication d'un robot et le dressage d'un chien sont-elles de nature faire
encore obstacle cette substitution de l'intelligence artificielle surdveloppe
la sensibilit olfactive exacerbe mais il est d'ores et dj permis
d'envisager l'application en la matire du principe de subsidiarit qui
conduirait ne confier aux animaux que les missions dangereuses dans
l'excution desquelles les robots seraient moins efficaces qu'eux. Au moins
cette consquence de la prise en considration de la qualit d'tres vivants
dous de sensibilit des animaux marquerait- elle sans quivoque que le
maintien en tat de marche de robots pour lesquels la personnalit juridique,
dsormais voque en raison de leurs fortes capacits cognitives, est
inopportune (Cf. G. Loiseau et M.Bourgeois op. cit et plus rcemment G.
Loiseau Des robots et des hommes ditorial du Recueil Dalloz du 26
novembre 2015 n 41), vaut moins que la vie d'un chien d'assaut que l'on peut
dsormais envisager srieusement de revtir sans tarder d'une personnalit
technique (Cf. RSDA 2/2014 p. 15 L'entre en vigueur de l'amendement
Glavany: un grand pas de plus vers la personnalit juridique des animaux ).
Ainsi, Diesel aura-t-elle apport une contribution incidente au dbat sur le
point de savoir si la personnalit juridique doit tre confre aux animaux en
raison de leur intelligence qui, comme on le constate un peu plus chaque jour
peut tre artificielle, ou en considration de leur aptitude, toujours naturelle,
prouver de la douleur ,de la souffrance et de l'angoisse (sur cette diffrence
d'approche opposant le Nonhuman Rights Project qui se bat aux USA pour
faire librer de leurs laboratoires les chimpanzs et les bonobos dont les
facults intellectuelles sont les plus proches de celles de l'homme et les thses
pathocentristes privilgies dans la RSDA V. l'avant-propos et la prface la
traduction franaise de l'ouvrage majeur de Steven M. Wise Rattling the
cage que David Chauvet va faire paratre prochainement aux Presses
universitaires du Septentrion sous l'intitul Tant qu'il y aura des cages ).
Distingus la fois des armes qui sont des objets et des robots qui ne sont pas
des personnes, les chiens d'assaut, supposer mme qu'ils puissent tre
considrs comme des personnes techniques en raison de leur sensibilit
propre, n'ont donc pas une place aussi leve que celle des tres humains.
D'un certain point de vue, ils peuvent cependant prtendre les galer.
19
B. Le chien d'assaut considr comme un hros

La ptition demandant au Ministre de l'Intrieur de dcerner Diesel la
Mdaille d'honneur pour acte de courage et de dvouement tend reconnatre
titre posthume l'hrosme de cet animal tu dans l'accomplissement de la
mission dangereuse que les hommes lui avaient confie. Les dcorations et
les hommages qui sont dcerns des animaux morts en hros pour une
cause nationale ne sont sans doute pas trs frquents mais ils ne sont pas
absolument improbables. En ces annes de centenaire de la premire guerre
mondiale, le monument du village picard de Couin rig la gloire des
innombrables et humbles cratures de Dieu qui ont suivi les hommes, ont
pri..., ont souffert durant les dernires guerres, ... ont beaucoup endur et,
avec fidlit et courage sont tombes pour nous , afin de nous engager
nous souvenir d'elles avec gratitude et affection , dans l'espoir que leurs
souffrances et leur mort nous amnent savoir apporter plus de gentillesse et
de respect aux animaux vivants et la plaque fixe au fort de Vaux pour
immortaliser la citation obtenue par le dernier pigeon voyageur de la bataille
de Verdun qui, en juin 1916, tait revenu mourant au colombier aprs avoir
transmis, malgr la fume et les gaz toxiques, les derniers renseignements
fournis par le commandant Raynal, suffiront le rappeler. De nos jours, il
n'est plus rare qu'un sous- prfet ou un prfet dcore, de son vivant un chien
hroque. Ainsi, en juin 1978, Bogo a-t-il t le premier chien d'avalanche
recevoir du sous -prfet de Bonneville Paul Lanquetin le Collier du courage
et du dvouement ; en novembre 2011, le prfet de la rgion Aquitaine
Patrick Stfani a remis la Mdaille d'honneur pour acte de courage et de
dvouement au berger malinois Aldo qui avait permis l'interpellation de 475
trafiquants de drogue ; en mai 2014, c'est Finale, un autre berger malinois,
qui a reu la mme rcompense au Commissariat de police de Valence. Cette
liste est loin d'tre exhaustive mais on en viendrait presque s'tonner de
constater que les chiens d'assaut, qui sont pourtant exposs aux dangers les
plus redoutables, ne semblent pas y avoir encore pris place. La dcoration
titre posthume de Diesel ne ferait, en dfinitive, que combler cette lacune
dans la galerie nationale des chiens hroques.
Quoi qu'il en advienne, cette tendance l'augmentation des dcorations des
animaux exemplaires est un signe indniable de la porosit de la frontire
entre humanit et animalit puisqu'elle revient rendre quelques animaux
les mmes honneurs que ceux qui sont rarement accords quelques hommes
et quelques femmes pour mieux marquer quel point ils valent mieux que
la masse des autres. Ce rapprochement par les chemins du courage et du
dvouement des meilleurs des tres humains et des meilleurs des chiens
plaide, l'vidence pour une reconnaissance, de leur vivant, d'une certaine
forme de personnalit juridique en faveur de ces derniers car comment
20

1/2015
pourrait-on expliquer, autrement, qu'ils reoivent des marques de
considration auxquelles peu d'hommes et de femmes peuvent prtendre ?
Diesel aura donc permis de se rendre compte que les chiens d'assaut, comme
les chiens d'avalanche, les chiens de recherche et de sauvetage en dcombres,
et les chiens policiers peuvent valoir autant que les plus valeureux des tres
humains. De l considrer que la vie d'un chien d'assaut vaut mieux que la
vie du pire des tres humains qu'il aide neutraliser, il n'y a qu'un pas qu'il ne
faudrait pas franchir dans la prcipitation.
II. La vie d'un chien d'assaut vaut-elle plus que celle d'un terroriste ?
Il n'a pas fallu attendre longtemps aprs le 18 novembre 2015 pour trouver
sur les rseaux sociaux des messages proclamant que la vie de l'hroque
chienne Diesel valait 100 fois plus que celle de l'abjecte terroriste, finalement
abattu au cours de l'assaut de Saint Denis ,qui avait jou un rle dterminant
dans la conception et l'excution des attentats du vendredi 13 novembre. Si
un sondage d'opinion avait t ralis sur le moment, il ne fait gure de doute
que ses rsultats auraient trs majoritairement confirm cette apprciation
destructrice de la frontire traditionnelle sparant l'animalit de l'humanit.
Cette forte hypothse de travail invite un difficile exercice de pense et
constitue un redoutable test de rsistance des droits de l'Homme.
A. Exercice de pense
L'importance que la RSDA avait accorde la publication de la traduction
par Enrique Utria de l'ouvrage de rfrence de Tom Regan The Case for
Animal Rights avait conduit changer avec Florence Burgat des rflexions
croises dans le n 1/2013 (pages 367 407). Elles avaient donn lieu un
vif dbat propos de ce que les philosophes appellent un exercice de pense
qui pousse un mode de raisonnement dans ses derniers retranchements
partir d'hypothtiques cas exceptionnels extrmes. L'exercice, dont il
convient de prciser, cette fois, qu'il n'est pas fait pour que l'on puisse en tirer
des normes, se pratiquait bord d'un canot de sauvetage la drive sur une
mer que l'on pouvait deviner hostile. Il s'y trouvait quatre hommes et un
chien de corpulence quivalente et il fallait jeter un des cinq occupants pardessus bord pour empcher que l'embarcation ne chavire en entranant tout le
monde dans la noyade. On se souvient que selon Tom Regan, il ne faudrait
pas hsiter sacrifier un des quatre hommes s'il tait plong dans un coma
irrversible le rendant inapte concevoir le moindre projet plutt que le chien
au summum de ses aptitudes de sujet-d'une-vie. Ce choix avait t critiqu au
nom des droits de l'Homme qui, dans le cadre de cet exercice de pense,
21
commanderaient toujours de sacrifier l'animal plutt que l'un des hommes (C.
RSDA 1/2013 La thorie des droits de Tom Regan l'preuve du droit
europen des droits de l'Homme spcialement pages 398 407). Florence
Burgat avait alors mis le partisan des droits de l'homme au dfi de passer
l'preuve du canot dans le cas o, parmi les quatre hommes ne se trouverait
pas une personne en coma irrversible mais Hitler (F. Burgat La thorie des
droits applique aux animaux. Eclairage sur les principaux concepts de Les
droits des animaux de Tom Regan RSDA 1/2013 spcialement p.388). Ds
lors que l'un des protagonistes n'est plus pris en compte en fonction de ses
perspectives d'avenir mais en raison du poids de son pass, le dfi peut tre
trs facilement relev car aujourd'hui, compte tenu des dveloppements du
droit international pnal, aucun juriste n'hsiterait un quart de seconde jeter
le chien la mer pour sauvegarder la chance inespre de pouvoir traduire le
Fhrer devant la Cour pnale internationale .
Le dbat tait cependant un peu tronqu car le chien alors mis en balance
avec le mchant homme tait un chien sans qualit particulire. Il restait donc
savoir quel choix retenir lorsque sur le canot de sauvetage ayant son bord
un mchant homme se trouve galement un bon chien. On peut donc se
demander aujourd'hui qui sacrifier dans le cas trs improbable o, sur le
canot, se trouverait en mme temps Diesel, le bon chien par excellence et
A.A. le terroriste du 13 novembre 2013 dont l'Histoire ne devrait pas retenir
le nom et qui a amplement dmontr qu'il tait aussi mchant homme
qu'Hitler. Cette fois, il est plus difficile de choisir encore de sacrifier le chien
ayant l'toffe d'un hros plutt qu'un terroriste qu' il serait embarrassant de
sauver au nom des droits de l'Homme puisqu'il s'est volontairement plac en
retrait de l'humanit en perptrant les atteintes aux droits de l'Homme les plus
abjectes et les plus meurtrires. Cette fois, il est plus difficile de se retrancher
derrire l'argument de l'intrt pour l'Humanit d'un procs du grand mchant
homme devant la Cour pnale internationale puisque l'on aurait affaire
l'excutant peu prs anonyme d'un soi-disant tat aux contours
insaisissables dont les dirigeants ne sont pas mme identifis. Alors il
faudrait convenir que la juste place de la chienne Diesel doit conduire la
sauver avant le terroriste A. A en effaant la frontire qui, de toute ternit et
pour toujours devrait conduire donner la prfrence l'Homme sur lanimal
ou plutt sur l'Animal. Un tel renversement de perspective constituerait,
cependant et effectivement, un dfi pour les droits de l'Homme.
22

1/2015
B. Test de rsistance des droits de l'Homme
Admettre, mme au titre d'un exercice de pense sans porte normative que
Diesel la chienne vaut mieux que A.A le terroriste, implique que le terroriste
qui vaut moins qu'un chien n'est plus un homme et que la protection des
droits de l'Homme doit lui tre refuse. C'est dj ce qui rsulte de l'article 17
de la Convention europenne des droits de l'Homme, qui, au nom de l'abus de
droit, empche ceux qui se livrent des actes ou des activits visant la
destruction des droits de l'Homme et des liberts fondamentales de s'en
prvaloir pour eux-mmes. Seulement, cette clause-couperet ne joue
gure qu' l'gard du droit la libert d'expression et ne saurait s'appliquer
aux droits dits intangibles garantis par l'article 2 de la CEDH (droit la vie),
par l'article 3 (droit ne pas tre soumis la torture ou des traitements
inhumains ou dgradants, par l'article 4 1 (interdisant l'esclavage et la
torture) et par l'article 7 (posant le principe Pas de peine sans loi ) qui ne
peuvent subir de drogations en aucune circonstance comme la Cour
europenne des droits de l'Homme l'a d'ailleurs rappel avec force et courage
par son arrt de Grande chambre Saadi c/ Italie du 28 fvrier 2008.
Concrtement, la question que l'on ne peut luder est donc celle de savoir si
la prfrence qui vient d'tre thoriquement accorde Diesel ne doit pas
servir d'argument pour justifier le rtablissement de la peine de mort et de la
torture l'gard de terroristes capturs vivants.
La rponse est ngative. Pour la justifier, il faut partir du puissant facteur de
dshumanisation du droit qu'a constitu la lutte contre le terrorisme depuis les
tragiques et spectaculaires attentats du 11 septembre 2001. La prsentation de
ce phnomne a t ralise de manire particulirement clairante par de
Pierre-Jrme Delage dans un paragraphe (n170) intitul Les fauves de
Guantanamo de sa thse prcite. S'appuyant, notamment, sur les travaux de
Mireille Delmas-Marty et de la sociologue et philosophe Christine Delphy, il
y expose que les terroristes, devenus ennemis plantaires, sont soumis des
pratiques de dshumanisation ou de dpersonnalisation conduisant, de
bestialisation symbolique en animalisation pratique, les considrer comme
des corps sans droits. Ainsi, Guantanamo, la mise hors humanit des
terroristes a conduit les traiter, physiquement, comme des fauves musels et
enferms dans des cages. Pour empcher que la lutte contre le terrorisme ne
se transforme, comme aux USA aprs le 11 septembre 2001, en guerre contre
les droits de l'Homme, l'auteur affirme fortement la conviction que
l'Homme doit absolument rester seul sujet de dignit, et l'animal demeurer
distingu de lui, ds lors qu'un alignement de leurs tats pourrait ouvrir,
plutt que la voie un meilleur traitement de l'animal, le chemin de
nouvelles pratiques dshumanisantes . D'une manire gnrale, cette
extension humaniste du principe de prcaution est peut tre excessive car il
23
ne faut pas sous-estimer les ressources du droit des droits de l'Homme qui
peuvent lui permettre de conjurer par lui-mme les risques d'avilissement des
terroristes les plus barbares un point que le Droit n'admettrait dj plus pour
les animaux. Il faut souligner, cet gard, l'importance de l'arrt de Grande
chambre de la Cour europenne des droits de l'Homme Svinarenko et
Slyadnev c/ Russie du 17 juillet 2014. Dans cette affaire, des accuss qui, tout
au long d'un interminable procs de plusieurs mois avaient comparu dans un
box de 2,55 m de longueur, 1, 50 m de largeur, et 2,35 m de hauteur,
surmont d'un plafond recouvert de grillage d'acier et dlimit aux quatre
cts par des barreaux mtalliques d'1 cm de diamtre espacs de 19 cm,
s'taient plaints d'avoir subi un traitement comparable celui des animaux
sauvages enferms dans des cages de mtal au cirque ou au zoo. Or, pour
juger qu'un tel traitement avait constitu un traitement inhumain et dgradant
prohib par l'article 3 de la CEDH, la Cour a fortement affirm que
l'enfermement d'une personne dans une cage en mtal pendant son procs
constitue en soi, compte tenu de son caractre objectivement dgradant
incompatible avec les normes de comportement civilis qui caractrisent la
socit dmocratique, un affront la dignit humaine . Cette amorce
d'radication conventionnelle de traitements depuis longtemps identifis
comme des traitements bestiaux, c'est dire des traitements dont par
inadvertance le droit pourrait encre permettre l'infliction des tres humains
alors qu'il n'admettrait plus que certaines btes en fasse l'objet (Cf.
L'animal en droit priv PUF 1992 p.418) constitue dj une forte
assurance contre les risques d'avilissement de l'Homme par assimilation
l'Animal.
La confrontation thorique de la chienne Diesel au terroriste A. A. montre
aussi que la comparaison de l'Homme avec l'Animal n'est pas ncessairement
humiliante pour le reprsentant du genre humain. Alors, en effet, qu'il est
ordinairement avilissant d'tre assimil un chien, il n'y aurait rien d'indigne
tre assimil Diesel laquelle on demande de rendre des honneurs que peu
de personnes humaines reoivent. Autrement dit, placer le terroriste sur le
mme plan que le chien hroque qui lutte contre lui ne peut pas avoir pour
consquence de le rabaisser au rang de corps sans droits expos des
pratiques dshumanisantes. Cette comparaison paradoxalement flatteuse,
serait mme, pour le terroriste, le dernier barreau auquel se raccrocher pour
ne pas finir de dgringoler en bas de l'chelle de la dignit humaine. En
ralit, la question de la promotion des animaux, ventuellement par la
reconnaissance de droits, et celle de la restriction des droits de l'Homme pour
mieux pouvoir lutter contre les terroristes sont indpendantes l'une de l'autre
et les droits de l'Homme peuvent subir victorieusement le test de la rsistance
l'preuve de la promotion des droits de l'animal qui n'a pas pour vocation de
24

1/2015
les entraner dans une spirale rgressive susceptible de se traduire par le
rtablissement de la peine de mort et de la torture.
C'est le terrorisme qui peut les attirer vers cette voie redoutable, mais c'est
une autre question qui fait malheureusement l'essentiel de l'actualit du
semestre dont un des pisodes se prtait un hommage indirect et un peu
abstrait la chienne d'assaut Diesel. Diesel, dont la mort mdiatise dplace
un peu les lignes de sparation entre humanit et l'animalit, entre l'Homme
et l'Animal...
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26

1/2015
JURISPRUDENCE
CHRONIQUES
DROIT CIVIL DES PERSONNES ET DE LA FAMILLE
Fabien MARCHADIER
Professeur
Universit de Poitiers
ERDP (quipe de recherches en droit priv)
1.- La passion dvorante pour les chats cause de divorce (Colmar, ch. civ.
5 B, 17 fv. 2015 n 13/05411, Gabie L. c/ Patrick H., indit).
Une passion dvorante pour les chats constitue-t-elle une faute cause de
divorce au sens de larticle 242 du Code civil ? Le maintien de la vie
commune devient trs certainement intolrable lorsque lanimal envahit le
foyer, y compris les espaces normalement rservs lintimit du couple. Et
plus le nombre danimaux saccrot, plus la volont de fuir la mnagerie et de
rompre se renforcera. Encore faut-il cependant caractriser une
mconnaissance des devoirs et obligations ns du mariage. Les magistrats
colmariens sont demeurs assez vasifs. Ils relvent plusieurs faits censs
rvler un comportement fautif de lpouse, mais sans les rattacher
explicitement au devoir qui aurait t mconnu. Parmi ces faits, tous, au
demeurant, ne sont pas ncessairement convaincants. Ainsi, il semble
difficile de reprocher lpouse la dgradation des conditions dhygine tout
en relevant quelle partageait la passion des chats avec son mari. Quand bien
mme la dcision daccueillir des animaux venait principalement de sa
femme, naurait-il pas d contribuer lentretien des animaux et
lobservation des rgles dhygine lmentaires ? Le malaise saccentue
quand les magistrats dduisent des photos de la cuisine du domicile conjugal
que la prsence de treize chats ntait pas toujours bien contrle par
lpouse. Est-ce dire que le devoir dassistance oblige lpouse accomplir
les tches mnagres ? La cour dappel aurait pu faire lconomie de ces
justifications aux forts relents sexistes si elle avait cherch identifier
prcisment le devoir conjugal auquel lpouse avait manqu. Si la mention
du respect au sein de larticle 212 du Code civil peut avoir une utilit, nestce pas justement de fournir une assise textuelle lapprciation de
comportements qui, sans mconnatre de manire vidente les devoirs
27
Jurisprudence - Chroniques
dassistance, de secours, de fidlit et de communaut de vie, nen traduisent

pas moins mpris et dloyaut lgard du conjoint. Cest au demeurant sous
langle du devoir de respect que la cour dappel de Rennes avait estim que
lomniprsence dun furet, jusque dans le lit conjugal, caractrisait une faute
cause de divorce (Rennes, 6me ch. A, 29 octobre 2013, n 12/05238, Betty L.,
pouse D. c/ M. Philippe D., RSDA 2013/2 p. 15 obs. F. M.). En lespce,
plusieurs lments dmontrent suffisamment que la passion dvorante pour
les chats avait conduit lpouse dlaisser son mari et ngliger son couple.
Sil est surprenant de tenir compte dun tmoignage pointant son aspect
physique et vestimentaire , donnant delle une image peu digne et
respectueuse dune pouse de cadre suprieur ( !), il est en revanche plus
convaincant de souligner la part excessive quoccupaient les animaux dans sa
vie. Une relation exclusive ou quasi-exclusive imposant une prsence de tous
les instants, mme pendant les vacances et conduisant un isolement
progressif.
2.- Lanimal du couple en instance de divorce : lintrt de lanimal entre

rigueur et classicisme (Metz, ch. de la famille, 5 mai 2015, n 15/00221,
indit.- Nouma, ch. civ., 12 mars 2015, n 14/00467, indit.- Metz, ch. de
la famille, 7 avril 2015, n 14/01296).
Larrt rendu par la Cour dappel de Metz le 5 mai 2015 propos de
lattribution du chien du couple en instance de divorce est un modle. Confi
aux soins de celui qui est encore pour quelques mois le mari par lordonnance
de non-conciliation, il est rclam par celle qui ne veut plus de sa qualit
dpouse, mais dautres conditions que celles dfinies dans lordonnance
(dans laffaire no-caldonienne, le conflit entre les poux stait nou, entre
autres choses, autour du sort de deux chats, attribus lpouse par
lordonnance de non conciliation et revendiqus par lpoux en appel ; ce
sont galement deux chats, Simba et Plume, qui sont concerns dans lautre
affaire messine).
Le temps des sarcasmes et des saillies plus ou moins pathtiques (dj
recenss et comments dans cette chronique, v. par exemple, Bordeaux, 6me
chambre civile, 27 janvier 2009, Alain G. c/ Annick P., RSDA 2009/1. 29 ;
Dijon, ch. civ. C, 29 janvier 2010, Pascale S. c/ Arnaud P., RSDA 2010/1. 41)
est rvolu. Les questions animalires sont dsormais abordes srieusement
et les rponses qui leur sont apportes se construisent dans la rigueur. Ainsi,
les magistrats messins observent simplement que le Code civil donne
comptence au juge conciliateur pour statuer sur lattribution de la jouissance
ou de la gestion de biens communs ou indivis . Cest, mot pour mot, ou
presque, la reprise de larticle de larticle 255 du Code civil, ceci prs que
28

1/2015
la comptence du juge stend lensemble des biens du couple, y compris
les biens personnels ou les biens propres. Indpendamment de la qualification
de lanimal au regard du rgime matrimonial, le juge conciliateur pouvait tre
saisi de son sort, au moins titre provisoire.
Sa dcision, confirme en appel, ne prsente aucune originalit. Comme si le
nouvel article 515-14 du Code civil ne devait avoir aucune autre porte que
symbolique, comme si, parmi les trois propositions quil contient, seule la
dernire mritait dtre considre. Dans une pure logique de rification de
lanimal, le juge conciliateur a recherch identifier la masse laquelle
rattacher ce bien conjugal que se disputaient les poux. Stant unis sans
contrat de mariage, le chien pouvait tre un propre du mari, un propre de la
femme ou un bien commun. Les lments de preuve prsents au juge lont
convaincu quil appartenait en propre au mari. Lacte dacquisition est
antrieur au mariage, ce qui disqualifie automatiquement largument de
lpouse selon lequel la communaut, qui, par hypothse, nexistait pas
encore, lavait financ. Seul le nom de celui qui deviendra lex-mari est
mentionn et la preuve dune donation la future ex-pouse nest pas
rapporte. La solution semble alors vidente ; le chien est donc un propre
lpoux qui est en droit den solliciter la jouissance .
Laffaire soumise la cour dappel de Nouma trouvera une issue identique.
Dans la mesure o les pices verses au dossier tablissent que lpouse est
propritaire des animaux pour les avoir acquis auprs de la socit
protectrice des animaux de Nouvelle-Caldonie , il ny a pas lieu en
consquence faire droit la demande du mari tendant ce que lui soient
restitus les deux chats . Lattribution de la jouissance suit la proprit.
Larrt messin du 5 mai 2015 comme larrt no-caldonien sinscrivent dans
le sillage de lemblmatique arrt Jojo rendu par la Cour de cassation le 8
octobre 1980 (Cass., civ. 1re, 8 octobre 1980, JCP 1981.II.19536 concl. av.
gn. Gulphe, Dalloz 1981 J. p. 361 note A. Couret).
Une autre solution tait-elle concevable ? La rponse est videmment
positive, dabord parce que le raisonnement consistant lier la proprit et
lattribution repose (ou reposait ?) sur de solides justifications uniquement
lorsquil est mis en uvre par le juge liquidateur. Dans laffaire Jojo, les
magistrats taient appels statuer de manire dfinitive sur le sort de
lanimal. Il sagit alors dordonner sa restitution son propritaire,
indpendamment des liens daffection qui les unissent. De ce point de vue-l,
la valeur de prcdent de larrt du 8 octobre 1980 est considrablement
amoindrie. Car les solutions sont plus ouvertes dans le contentieux du
provisoire, lorsque la question porte seulement sur lattribution de la
jouissance, en attendant la liquidation des intrts des poux et le rglement
29
dfinitif de la situation. Il na jamais t exclu quelle porte sur un bien

appartenant en propre lautre poux. La dcision du juge na pas pour seul
guide les rgles de la proprit. Lessentiel est quelle permette dassurer
lexistence des poux et, le cas chant, des enfants jusqu la date laquelle
le jugement passe en force de chose juge (art. 254 du Code civil). Et
lorsquelle concerne un animal, ne faudrait-il pas galement composer avec
son intrt ? Contrairement tout autre chose, y compris vivante, lanimal est
en effet dou de sensibilit. Avant mme que cette vidence ne pntre le
Code civil, des juges se sont dtermins en fonction de la nature toute
particulire de lanimal (v. notamment, Colmar, ch. civ. 5 B, 12/02729, 12
juin 2013, RSDA 2013/1. 19 obs. F. M..- Aix-en-Provence, ch. 11 A, 13
janvier 2012, n 2012/31, poux Claudot c/ Josiane Le Gales, RSDA 2012/1.
55.- Dijon, ch. civ. C, 29 janvier 2010, Pascale S. c/ Arnaud P., RSDA
2010/1. 41).
Alors, certes, les animaux sont soumis au rgime des biens ; certes, des
lois, instituant des rgimes plus ou moins drogatoires, sont destines les
protger. Cependant, ils sont avant tout des tres vivants dous de
sensibilit . En dautres termes, plutt que de rechercher mcaniquement qui
est le propritaire, le temps est venu de river la solution lintrt de
lanimal. Envisageable ds avant la loi n 2015-177 du 16 fvrier 2015, elle
pourrait dautant mieux simplanter dans le contentieux du provisoire sans
rien toucher aux textes du Code civil. Sa transposition au contentieux
dfinitif nimposerait peut-tre pas une intervention du lgislateur. Dans ses
conclusions sous larrt dassemble plnire du 11 dcembre 1992, par
lequel la Cour de cassation allait renverser les solutions les mieux tablies et
admettre la modification de la mention du sexe sur lacte de naissance dun
transsexuel, lavocat gnral Jol soulignait que c'est d'ailleurs l'une des
missions du juge surtout en matire civile, o il n'est pas tenu par le
principe de l'interprtation stricte d'apporter des solutions aux problmes
que le lgislateur n'a pas prvus et que rvle la vie sociale, sinon la vie tout
court. Et il ne faut pas plus d'audace aujourd'hui pour doter le transsexuel
d'un statut prtorien qu'il n'en a fallu hier pour donner parmi de nombreux
exemples l'immense porte que l'on sait au modeste article 1384 du Code
civil ! (JCP 1993.II.21991). Sans doute que, port par larticle 515-14 du
Code civil, il faut pas plus daudace aujourdhui au juge pour doter lanimal
dun statut prtorien.
En dautres termes, la dcision de la Cour dappel de Metz du 5 mai 2015,
malgr ses indniables qualits, aurait t bien plus convaincante en
soulignant les conditions daccueil de lanimal chez le mari et le lien
daffection les unissant. Au demeurant, quelques semaines plus tt, la mme
chambre compose lidentique avait retenu une solution totalement
30

1/2015
dtache de la proprit et exclusivement motive par lintrt de lanimal
(arrt n 14/01296 du 7 avril 2015). Lpouse sopposait la restitution des
deux chats, Simba et Plume, ordonne par le juge conciliateur. Elle se fondait
sur le fait que les animaux taient rests en sa possession depuis la sparation
du couple et quils taient terrifis par son mari. Prserver la srnit et le
bien-tre des animaux est son seul argument, peu important quils soient
juridiquement des biens propres ou communs, personnels ou indivis.
Convaincue du comportement colreux du mari et de ses consquences
traumatisantes pour les chats du couple, la Cour dappel de Metz infirme le
jugement et attribue leur jouissance lpouse. De telles dcisions, nagure
la marge des dispositions du Code civil, ont vocation se multiplier. Derrire
les incantations et les imperfections dun texte de loi, une ralit subsiste.
Lanimal est un tre sensible et, mme soumis au rgime des biens corporels,
ses caractristiques particulires et uniques auront toujours tendance
gripper lapplication mcanique des dispositions relatives la proprit.
3.- Les frais relatifs aux animaux, les revenus de lpoux et la prestation
compensatoire (Saint-Denis de la Runion, ch. de la famille, 15 avril
2015, n 15/280, indit).
Depuis la loi du 26 mai 2004, la nature alimentaire de la prestation
compensatoire sest nettement accentue (v., retenant une qualification
alimentaire dans la perspective de lexcution force, Cass. civ. 2me 10 mars
2005 Dalloz 2005 p. 798 obs. Daleau, Dalloz 2005 p. 1604 obs. Taormina,
Rev. Huissiers 2005 p. 240 obs. Lefort ; dj en ce sens, dans linterprtation
de larticle 5, 2 de la convention de Bruxelles du 27 septembre 1968, CJ, 6
mars 1980, aff. 120/79, Cavel II). Ses aspects indemnitaires ont totalement
disparu ou presque, la structure et le libell de larticle 270 du Code civil
permettant son attribution mme celui des poux entirement responsable
de la faillite de lunion conjugale. Due proportion des ressources du
dbiteur et la mesure des besoins du crancier, elle emprunte lune des
caractristiques essentielles des obligations alimentaires. Une fois acquis le
principe mme de son attribution, en raison de la disparit que la rupture du
mariage cre dans les conditions de vie respectives des poux, il appartient au
juge den fixer le montant. cette fin, larticle 271 du Code civil numre,
de faon indicative, les lments prendre en considration.
En lespce, les animaux du couple ne sont ni la cause du divorce, ni lobjet
dun dchirement entre les poux. Ils apparaissent pour valuer les revenus
nets de lpouse qui demandait loctroi dune prestation compensatoire. Elle
souhaitait que les frais relatifs ses animaux figurent parmi ses charges et
viennent en dduction de ses revenus. De faon aussi lapidaire que dfinitive,
31
les magistrats runionnais refusent den tenir compte au motif quils ne

constituent pas une charge fixe en soi mais un simple agrment . En ellemme, la solution nest pas nouvelle. Dj en 1991, afin de fixer le montant
des aliments dus son enfant, la Cour dappel de Metz avait dni au mari la
possibilit dimputer sur ses ressources, pourtant substantielles, les dpenses
consacres son chien (Metz, 28 mai 1991, jurisdata n 1991-043162).
La distinction ainsi opre entre la charge fixe, dductible des revenus pour
apprcier les ressources, et les dpenses dagrment ne relve pas vraiment
de lvidence dans les circonstances de lespce. Ce qui spare
fondamentalement la charge fixe et le simple agrment nest pas franchement
affirm. Peut-tre est-il question de ncessit. Une charge fixe est une
dpense ncessaire, utile et rgulire. Elle est de celles qui permettent
lindividu de satisfaire ses besoins primaires, les plus essentiels, se nourrir, se
loger, shabiller, se soigner. Un simple agrment renverrait alors aux
dpenses sinon somptuaires du moins superftatoires. Si tel est vritablement
le sens de lopposition mise en avant par la cour dappel, intgrer, sans autre
explication, les frais relatifs aux animaux dans la seconde catgorie est
incomprhensible. Comme le remarquait Franois Pasqualini, il ne sagit pas
dacheter des niches climatises pour les chiens ou des lits baldaquins pour
les chats ; il sagit simplement, humainement, de faire vivre des tres qui
sont trop souvent les seuls compagnons de lhomme ( Lanimal et la
famille, Dalloz 1997. 257, n 14).
La reconnaissance dun droit de vivre avec un animal (v. art. L 214-2 du
Code rural et de la pche maritime.- v. gal. J.-P. Margunaud, Lanimal en
droit priv, Pulim, 1992, p. 437 et s.- L. Boisseau-Sowinski, La
dsappropriation de lanimal, Pulim, 2013, n 227 et s.) serait vide de sens et
naurait aucune effectivit si les consquences financires de son exercice
ntaient jamais prises en compte. Une fois quil sest attach la compagnie
dun animal, lhomme a le devoir de pourvoir son entretien, de le nourrir,
de veiller sa sant et de lui offrir des conditions de vie compatibles avec les
impratifs biologiques de son espce (v. art. L 214-1 du Code rural et de la
pche maritime). Son respect a un cot. Le nier, cest prendre le risque de
dtruire un lien daffection dont le systme juridique reconnat la lgitimit et
assure la protection. Ce risque tait sans doute faible en lespce. Cependant,
dans des situations de prcarit sociale et de dtresse financire, la
gnralisation de cette approche aurait des prolongements dsastreux,
notamment pour apprcier les ressources et les charges de celui qui souhaite
se placer sous la protection de la lgislation relative au surendettement des
particuliers. Pour payer ses cranciers, lindividu pourrait tre contraint de se
sparer de son animal, alors mme quil est, dans le contexte des procdures
civiles dexcution, insaisissable (art. R. 112-2, 14 du Code des procdures
32

1/2015
civiles dexcution). Cest ainsi quil nest pas exclu que les dpenses lies
la dtention de lanimal soient prises en compte tant par la commission de
surendettement pour laborer ses recommandations que par le juge appel
les homologuer (sur ces questions, v. nos obs. sous Versailles, ch. 16, 14
octobre 2010, n 10/02591).
4.- Les frais dentretien de lanimal sont lis la jouissance de lanimal

(Paris, ple 3, ch. 3, 22 janv. 2015 n 13/14677)
Larrt rendu par la Cour dappel de Paris mrite dtre brivement
mentionn parce quil accentue le trait dune tendance qui se dessine de plus
en plus nettement en jurisprudence propos de limputation des frais
dentretien de lanimal. Ils constituent moins une charge de la proprit que
la contrepartie des bienfaits que procure la compagnie et la jouissance dun
animal (v., notamment, nos obs. sous Caen, ch. civ. et com. 2, 7 novembre
2013, n 12/01303, EURL Petit c/ SARL Immobilire de Gestion dtudes et
de Promotion IGEP ; Paris, Ple 3, ch. 1, 16 octobre 2013, n 12/15461,
RSDA 2013/2. 19). Ainsi, en lespce, les magistrats relvent quaucun motif
ne justifie que les frais dentretien et les soins vtrinaires relatifs au cheval
Nidelle soient mis la charge de lpoux qui ne bnficie pas de la
jouissance de cet animal . Ils incombent en consquence lpouse, alors
mme que la question de la proprit est loin dtre rgle, lanimal tant un
bien commun dpoux en instance de divorce.
Et, selon toute vraisemblance, quelle que soit lissue de la liquidation de leurs
intrts pcuniaires, cette charge est, pour lpouse, personnelle et dfinitive.
Elle ne donnera lieu ni rcompense ni crance entre poux (comp. Rouen,
ch. de la famille, 5 janvier 2012, n 11/01988, X c/ Y, RSDA 2012/1. 50).
5.- Que rvle du testament ou du testateur la libralit consentie

lanimal ? (Aix-en-Provence, ch. 1B, 9 avril 2015, n 14/21398)
Le testament tabli le 18 dcembre 1980 par Suzanne R., alors ge de 50
ans, dsignait comme lgataire universel un notaire, charge pour lui de
dlivrer des legs particuliers ses deux chiens, son chat et la personne qui
les prendra en charge. la suite de son dcs, survenu le 3 mai 2014, le
notaire a adress une requte aux fins denvoi en possession, ce qui lui a t
refus par ordonnance du 23 septembre 2014. Bien que la lecture de larrt
rendu par la Cour dappel dAix-en-Provence ne permette pas didentifier
clairement les raisons qui ont conduit le Prsident du Tribunal de grande
instance de Nice a rejet la demande denvoi en possession, il est fort
33
probable quil a prouv de srieux doutes sur la validit dun acte instituant
des animaux directement bnficiaires de libralits.
De telles dispositions sont-elles simplement singulires, le tmoignage dune
bizarrerie ou lindice dcisif dune insanit desprit, ce qui les priverait alors
de toute existence (art. 901 du Code civil) ? Lhsitation est dautant plus
permise que, dans un arrt de 1964, la Cour de cassation avait approuv les
juges du fond davoir constat la nullit dune vente obligeant les acqureurs
soigner, nourrir et entretenir tant en sant quen maladie les deux chats de
la venderesse jusqu leur dcs (Cass. civ . 1re, 17 nov. 1964, JCP
1965.II.14000 note G. C.-M.). Sans doute la Haute juridiction na-t-elle pas
considr que la stipulation dun bail nourriture au profit de deux animaux
tablissait en elle-mme la preuve de la dmence au moment de lacte, mais
une telle dcision est de nature semer le doute (en ce sens, J.-P.
Margunaud, Lanimal en droit priv, Pulim, 1992, p. 449).
Les magistrats aixois ont prfr ne pas se hasarder en conjectures. De leur
point de vue, la rdaction du testament avec des legs particuliers des chiens
et un chat ne prouve quune seule chose : aucun notaire nest intervenu pour
conseiller la manire de faire. Il sagit clairement dun texte cr par la
testatrice et non recopi . la date de lacte, rien ne dmontre que la
testatrice na pas exprim une volont exempte de toute altration. La mesure
de protection dont elle a fait lobjet ne peut davantage tre prise en
considration ayant t ouverte plus de trente ans aprs.
Ce testament, qui na pas t contest, est en consquence valable et effectif.
Rien ninterdit lenvoi en possession. Cette conclusion pourrait nanmoins
surprendre. Sil est plutt rassurant dapprendre que la libralit consentie
lanimal ne met pas en cause la sant mentale de son auteur, mais indique
simplement quil na pas bnfici des conseils aviss dun notaire, elle
semble heurter larticle 902 du Code civil. Que lanimal soit, aux termes de
larticle 515-14 du Code civil, un tre vivant dou de sensibilit ne signifie
pas quil est une personne dote de la capacit de recevoir soit par donation
entre vifs, soit par testament (sauf observer que, tymologiquement, la
sensibilit renvoie immanquablement la capacit juridique ; v. J. Leroy,
Brves rflexions sur lusage de lexpression tre sensible applique
lanimal , RSDA, 2011/2, p. 11, rappelant le sens premier de ladjectif
sensible qui voque la raison, le bon sens et en dfinitive la capacit
juridique). En 1958, dans la clbre affaire du chien Costaud, la Cour dappel
de Lyon avait ainsi considr que les dons raliss la suite dune
souscription publique ouverte en faveur dun chien taient frapps de
caducit et devaient tre restitus aux diffrents souscripteurs (Lyon, 20 oct.
1958, Dalloz 1959.111 note R. Nerson.- comp. dans la mme affaire TI
34

1/2015
Saint-Etienne, 8 juil. 1957, Dalloz 1958. 147 note R. Nerson). Pourtant,
affirmer sans nuance que le testament gratifiant directement un animal est
valable nest sans doute pas aussi rvolutionnaire quil pourrait paratre.
Lpoque a considrablement volu. Les juges ont tendance chercher une
solution pour assurer lefficacit des dispositions favorables aux animaux
plutt que de prononcer leur nullit ou leur caducit. Par exemple, dans la
priode rcente, cette mme Cour dappel dAix-en-Provence a estim que le
legs titre universel consenti aux chats du refuge de Lagoubran serait
recueilli non pas par lassociation en assurant la gestion mais par la fondation
laquelle elle est affilie et qui, contrairement elle, est reconnue dutilit
publique (Aix-en-Provence, 2 juin 2009, no 08/11911, CNSPA de France,
Association Socit des amis des chats de Toulon c/ Fondation Assistance
aux animaux, indit). De telles dcisions vrifient une fois encore quel
point les droits franais et suisse apportent des rponses similaires la
question animalire, alors mme que le contexte normatif dans lun et lautre
pays est (tait ?) trs dissemblable (comp., larticle 482, 4 du Code civil
suisse nonant que la libralit pour cause de mort faite un animal est
rpute charge de prendre soin de l'animal de manire approprie). Le
testament est valable sous rserve de comprendre la libralit faite lanimal
comme une charge de prendre soin de lanimal.
La validit du testament pourrait galement sexpliquer beaucoup plus
simplement. Le legs consenti lanimal ne soulve aucune difficult parce
quil est trs certainement caduc. Sauf cas exceptionnel (38 ans et 3 jours
pour le chat Creme Puff selon ldition 2007 du Livre Guinness des records),
un chat a une esprance de vie comprise entre 12 et 18 ans. Celle du chien
oscille, en moyenne, entre 10 et 16 ans. Les deux chiens et le chat
mentionns dans le testament tabli la fin de lanne 1980 nont trs
probablement pas survcu leur gnreuse et attentionne matresse si bien
que la difficult, si elle avait exist un jour, sest dfinitivement vanouie.
6.- Lobligation de prendre soin de lanimal objet de la libralit (Reims,

ch. civ. 1, sect. instance, 12 juin 2015, n 14/01930, Association Lvriers
sans frontires c/ Patrick G.).
Une fois admis que lanimal puisse tre le bnficiaire, ne serait-ce
quindirectement, dune libralit destine assurer sa subsistance, lune des
principales difficults consiste vrifier quil en profitera concrtement et
effectivement. Elle est particulirement aigu si le matre est dcd.
Quoiquil dclarait ne pas avoir un atome, une ombre de mchancet, dans
son testament ( Le testament , in Je me suis fait tout petit, Canetti, 1956),
Brassens promettait celui qui fouetterait ses chats quun fantme viendrait
35
le perscuter. Les tourments venus doutre-tombe lui paraissant sans doute

constituer une rponse somme toute assez alatoire et lefficacit trs
incertaine, Jean-Pierre Margunaud sest plutt vertu rechercher ceux que
pourraient provoquer les vivants. En sappuyant sur la technique de la
personnalit juridique, il proposait dattribuer lanimal la qualit de
personne et de doter son reprsentant des armes lui permettant de veiller au
respect de la volont du dfunt et de la bonne excution de la charge grevant
la libralit (Lanimal en droit priv, Pulim, 1992, p. 410.- comp., plus
sceptique, L. Boisseau-Sowinski, La dsappropriation de lanimal, Pulim,
2013, n 264 et s.).
Les difficults ne sont pas ncessairement moindres du vivant du donateur,
en particulier lorsque lanimal est, par leffet dune drive
anthropomorphique, lobjet du mal-nomm contrat dadoption. Adopter un
animal, notamment auprs des associations de protection des animaux telles
que la Socit Protectrice des Animaux ou, comme en lespce, lAssociation
Lvriers sans frontires, nest rien de plus que bnficier dune donation avec
charge (la qualification juridique du contrat ayant pour objet lanimal,
amplement discute dans larrt, ne sera pas autrement dveloppe
puisquelle relve davantage de la chronique contrats spciaux de nos
collgues Christine Hugon et Kiteri Garcia). Au demeurant, les magistrats
rmois ne manquent pas de relever que, en tout tat de cause, il ne pourrait
sagir dune adoption, mode de filiation rserv aux personnes ; en tout tat
de cause, pourrait-on ajouter, nul, Darwin mis part, na jamais song
inscrire un animal dans une gnalogie humaine. Sil est parfois difficile de
distinguer lhomme de la bte (v. Dehors, les yeux des animaux allaient du
cochon lhomme et de lhomme au cochon, et de nouveau du cochon
lhomme ; mais dj il tait impossible de distinguer lun de lautre ; ainsi
sachve La ferme des animaux de G. Orwell) et si lhomme et son
compagnon partagent quelquefois des traits, des regards et des expressions
communes (v. par exemple, la srie de clichs intitule Underdogs du
photographe Sbastien Magnani), tout cela nest que fantaisie et littrature et
nintresse pas linstitution civile de la filiation.
Thoriquement, la donation peut tre rvoque ds lors que le donateur ne
respecte pas la charge qui lui impose dentretenir et de soigner lanimal.
Cest ainsi que les contrats de donation saccompagnent dobligations qui
apparaissent trs contraignantes pour celui qui souhaite recueillir un animal.
En lespce, ladoptant a lobligation de donner des nouvelles du galgo et
den envoyer une photo la demande. Labsence de rponse autorise une
visite improvise son domicile par un dlgu asserment de lassociation.
En outre, un manquement larticle L 214-1 du Code rural et de la pche
maritime entrane le retrait de lanimal. Pralablement larrive de lanimal,
36

1/2015
lassociation a fait procder une visite des lieux afin de vrifier les
conditions daccueil, de scurit et de disponibilit des adoptants. Ces
diffrentes contraintes sont pourtant relativement banales, quel que soit
lanimal destin tre accueilli, quil sagisse dun animal rgulirement
expos aux pires atrocits comme le lvrier golga ou plus simplement dun
animal gar ou abandonn. La Socit Protectrice des Animaux oblige ainsi
les donataires souffrir la visite dinspecteurs quelle dlgue en leur
reconnaissant le droit de reprendre lanimal sils constatent un dfaut de soin.
Pour que ces visites puissent avoir lieu, les donataires sengagent encore
signaler tout changement dadresse et avertir bref dlai le refuge en cas de
fuite ou de mort de lanimal.
Cependant, mme en impliquant ladoptant, suivre le sort de lanimal se
rvle parfois aussi illusoire quune surveillance depuis lau-del. En
moyenne, 30 000 adoptions se concluent chaque anne (source,
planetoscope.com). Les associations sont galement sollicites pour
soccuper des animaux abandonns (environ 100 000 par an.- source,
planetoscope.com). La tche est si imposante et les moyens matriels et
humains si drisoires que seuls un contexte trs particulier (le donateur est un
particulier qui entretient des relations troites avec le donataire) ou des
circonstances providentielles permettent dattirer lattention sur
linobservation des devoirs qui psent sur celui qui entreprend daccueillir un
animal.
Ce sont de telles circonstances qui sont lorigine de larrt rendu par la
Cour dappel de Reims le 12 juin 2015. En lespce, lassociation Lvriers
sans frontires a fait donation Monsieur Patrick G. dun lvrier galgo
femelle dnomme Saskia, charge de lui fournir lattention et les soins
ncessaires son bon dveloppement, sa scurit, sa sant et son bientre. Peu de temps aprs, Saskia sest enfui du domicile du donataire. Une
fois retrouve, elle a t remise lassociation qui, depuis, refuse de la
restituer. Techniquement, elle entend rvoquer la donation pour inexcution
des conditions sous lesquelles elle avait t faite (art. 953 du Code civil).
Plaant lintrt de lanimal et ses conditions daccueil au cur dune
motivation circonstancie, les magistrats constatent une inexcution partielle
de la charge dont limportance et la gravit justifient la rvocation de la
donation. Ils soulignent pudiquement que les caractristiques trs
particulires de cet animal appelaient davantage quune simple
bienveillance de la part de son nouveau matre. Une attention plus soutenue
tait indispensable lgard dun animal ayant miraculeusement chapp au
massacre, souvent accompagn de svices rpugnants, dont sont victimes
chaque anne des milliers de lvriers galgo parce que leurs performances la
37
chasse ne donnent plus satisfaction ceux pour qui lamour des animaux
spanouit sans difficult dans un climat de mort. Laccueil dun tel animal
impose de lourdes charges. La cour ne raisonne pas lgard de la chose
objet de la donation ni mme lgard des animaux en gnral. Elle prend
dment en compte le contexte ( eu gard la spcificit de la dmarche de
lassociation lvriers sans frontires et aux garanties particulires quelle
attend des adoptants de lvriers galgos ) et individualise ou tout au
moins singularise la chienne Saskia. Ils fournissent la mesure du
manquement aux charges qui accompagnaient la donation. En dpit des
recommandations du donateur (remdier aux dangers que prsente la
disposition des lieux) avant laccueil de lanimal comme aprs sa fuite, les
conditions de scurit ntaient dcidment pas garanties. Son retour ntait
pas envisageable.
7.- Lapprciation du surendettement et les animaux domestiques (Paris,

ple 4 ch. 9, 7 avril 2015, n 14/00135).
La charge que reprsente un animal est en principe opposable aux cranciers
du dbiteur surendett afin dapprcier ses capacits de remboursement et
darrter un plan dapurement du passif. Au-del de strictes considrations
financires, le bien-tre de lanimal domestique et la stabilit de son
environnement peuvent-il influencer lapprciation de la situation de
surendettement ? En lespce, le dbiteur estimait que la valeur de son
patrimoine immobilier ne devait pas tre prise en considration
conformment larticle L330-1 du Code de la consommation. Selon une
estimation notariale, la vente de son bien immobilier, aurait permis de
dsintresser la totalit de ses cranciers et de financer son dmnagement.
Cependant, la cession de sa rsidence principale, constitue de 6 pices et
dun jardin de 1600 mtres carrs, ne lui paraissait pas concevable. Bien quil
ft clibataire et sans enfant, il justifiait la ncessit de possder un tel espace
par la prsence de ses nombreux animaux de compagnie.
Largument na pas convaincu la cour dappel de Paris. Pour autant, elle ne
la pas nglig et le souci de procurer lanimal des conditions de vie
conformes aux impratifs biologiques de son espce (mme si le nombre
danimaux et leur nature ne sont pas prciss) nest pas absent de la dcision.
La motivation nest pas exclusivement comptable et matrielle. Elle ne
suggre pas au dbiteur de prendre un appartement et de confiner ses
animaux. La cour observe quil pourrait vivre dans un logement dune
superficie moindre avec un jardin plus petit en limitant le nombre de ses
animaux . La premire proposition est remarquable. La vente de la rsidence
ne priverait pas ncessairement les animaux dun espace privatif en plein air.
38

1/2015
La seconde est peut-tre plus gnante, mais elle cherche tablir un quilibre
entre les droits du dbiteur, en loccurrence celui davoir un ou plusieurs
animaux, et ceux des cranciers, en loccurrence obtenir paiement. En
suggrant au dbiteur de rduire le nombre de ses compagnons, elle constitue
une vritable incitation labandon. linverse, lui permettre de conserver
sa rsidence, dune valeur suprieure sa dette, aurait pu encourager la
mauvaise foi des dbiteurs en les dterminant se prcipiter dans les refuges
pour les vider de leurs occupants sans quil en rsulte ncessairement un
accroissement de leur bien-tre.
Cest ainsi travers le contentieux du surendettement quil est possible
dapprcier la vitalit du droit lanimal, sa consistance et comment il se
concilie avec les droits dautrui.
39
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RESPONSABILIT CIVILE
Jean MOULY
Professeur
FDSE - OMIJ
Responsabilit du fait des animaux. Article 1385 du code civil. Garde de

lanimal. Transfert. Usage des fins de gardiennage. Raction instinctive
de lanimal dfendre son territoire (CA Lyon 26 mars 2015, ch. n6
n13/06411).
O l'on apprend que le transfert de garde du propritaire de l'animal

un tiers au sens de l'art. 1385 du Code civil ne peut se dduire du
comportement de l'animal.
Une banale affaire de divagation de chiens dangereux donne loccasion de
revenir sur une question classique relative la responsabilit du fait des
animaux prvue par larticle 1385 du code civil. On se rappelle que, selon ce
texte, le propritaire dun animal ou celui qui sen sert, pendant son usage, est
responsable des dommages causs autrui par cet animal ; la seule manire
dchapper cette responsabilit, outre la preuve dune cause dexonration,
consiste dmontrer que, au moment des faits, le propritaire de lanimal ou
son utilisateur avait transfr la garde une autre personne qui, devenue
gardien, est son tour responsable de ces dommages. On ne stonnera donc
pas quun contentieux important se soit dvelopp sur cette question centrale
du transfert de garde. Larrt comment en constitue une illustration
intressante.
En loccurrence, le propritaire de deux chiens de race berger dAnatolie,
dans limpossibilit de les accueillir son domicile, les avait temporairement
placs sur un terrain appartenant un membre de sa famille. Lun dentre eux
stait chapp et avait cruellement mordu une passante dans la rue. Celle-ci
avait attrait le propritaire du chien en justice pour obtenir rparation de son
dommage et, comme on pouvait sy attendre, celui-ci tentait de se dfendre
en invoquant le transfert de garde. Ce moyen est justement rejet par la Cour
dappel de Lyon.
41
On rappellera, tout dabord, que la notion de garde, au sens de larticle 1385

du code civil, nest pas fondamentalement diffrente de celle de larticle 1384
relatif la garde des choses, mme si aujourdhui, on le sait, lanimal nest
plus tout fait une chose au sens classique du terme (cf. J-P Margunaud, Un
rvolution thorique : lextraction masque des animaux de la catgorie des
biens, JCP G 2015, n 10, p. 495). Elle suppose, en effet, une matrise
effective de lanimal, c'est--dire, selon la trilogie traditionnelle, un pouvoir
dusage, de direction et de contrle sur celui-ci (J. Julien, Rp. Dalloz,
Responsabilit du fait des animaux, n 16). Comme pour larticle 1384, le
propritaire ou lutilisateur est prsum gardien de lanimal, cest dire
quil succombe laction sil ne parvient pas tablir le transfert de garde
un tiers. En lespce, le propritaire du chien se fondait essentiellement sur le
fait que, au moment de lagression, le chien tait plac chez une autre
personne et quil nen avait plus la garde, celle-ci ayant t transfre au
propritaire du terrain sur lequel le chien vivait. On remarquera dabord que
cette position tait pour le moins dsinvolte puisquelle aboutissait rendre
responsable quelquun qui avait simplement entendu rendre service. Elle ne
pouvait de toute faon prosprer.
En effet, le propritaire avait reconnu lui-mme quil avait conserv la
gestion du mode dattache de ses chiens et quil tait, lpoque de
laccident, la recherche dune solution qui les aurait dfinitivement
empchs de senfuir. Il admettait donc par l-mme quil avait conserv le
pouvoir de contrle et de direction sur ses animaux, quoi quils fussent
momentanment accueillis par autrui. Cet lment tait dautant plus
important, en lespce, que ctait prcisment une dfaillance dans
lexercice de ce pouvoir le mode dattache qui tait lorigine de
laccident et du prjudice de la victime. Il aurait mme t certainement
possible, dans cette affaire, dengager la responsabilit du propritaire sur le
fondement de larticle 1383 du code civil puisquil avait manifestement
commis une faute en laissant un chien dangereux sur un terrain dont lanimal
pouvait facilement schapper, le grillage cens clturer celui-ci comportant
en effet un trou, de surcrot connu du propritaire de lanimal puisque ce
dernier avait dj russi senfuir plusieurs reprises.
On notera galement que le fait que lanimal se soit chapp et ne soit plus
directement sous la surveillance de son propritaire au moment de laccident
tait indiffrent. Il serait, en effet, trop facile ce dernier de se soustraire sa
responsabilit sil pouvait invoquer une telle circonstance pour sexonrer de
sa garantie. Le propritaire de lanimal ne doit pas tre autoris se prvaloir
de sa propre ngligence pour se librer de ses obligations ; larticle 1385
indique bien dailleurs que la responsabilit du propritaire sapplique soit
que lanimal soit sous sa garde soit quil se ft gar ou chapp .
42

1/2015
Simplement les auteurs du code semblaient considrer que, sans exclure la
responsabilit du propritaire, la garde que celui-ci assume sur lanimal cesse
dans cette seconde hypothse. On prfre aujourdhui maintenir cette garde
en cas de fuite de lanimal puisque, mme sur le fondement de larticle 1384,
il est admis que le propritaire d'une chose inanime demeure responsable du
dommage caus par elle, quand bien mme il ne serait pas prsent lors de
l'accident (J. Julien, prc. n 17). Cette solution est de surcrot justifie au
regard de la prsomption de responsabilit pesant sur le propritaire. Elle
permet enfin, s'agissant des animaux, de souligner que la responsabilit du
propritaire n'est pas lie seulement la surveillance de l'animal, mais bien
plutt sa garde, notion plus gnrale dont la surveillance nest quune
composante (Cf. dj, pour un chien divaguant sur la voie publique, Aix-enProvence, 28 fvr. 2006, Juris-Data, no 310 156 ou Chambry, 18 avr. 2006,
Juris-Data, no 301 593 ; pour un chien chapp lors d'un footing de son
propritaire, Rennes, 30 janv. 2008, Juris-Data, no 358 999). En ralit, pour
la jurisprudence, le gardien est celui qui avait la facult de prvenir le
dommage parce quil avait la matrise de lanimal lorigine de celui-ci. En
lespce, cette garde devait donc revenir au propritaire des chiens qui avait
conserv la gestion de ceux-ci et notamment de leur mode dattache, plutt
quau propritaire du terrain sur lequel les animaux vivaient, mais qui navait
aucun pouvoir sur eux.
Tout cela est assez classique, sinon banal, et ne mriterait pas dattention
particulire si la Cour navait cru besoin dtoffer son raisonnement par une
motivation complmentaire nettement plus originale. On ne sattardera pas
sur lobservation selon laquelle lanimal ntait pas nourri par le propritaire
du terrain, ce qui, selon les juges, aurait exclu que la garde lui eut t
transmise. La Cour de cassation a dj jug, en effet, que le fait dentretenir
lanimal au sens courant du terme en lui fournissant sa nourriture et les soins
quotidiens ne caractrise pas la garde au sens de larticle 1385 (Civ. 2e 15
avril 2010, JCP 2010, n 725, obs. Zelcevic-Duhamel; Resp. civ. ass. 2010,
n 170, note Morrachini- Zeidenberg). Et-il nourri lanimal que le
propritaire du terrain nen aurait donc pas t pour autant son gardien
(contra Civ. 2e 9 dcembre 2010, indit, Resp. civ. ass. 2011, Groutel, n 87,
mais qui vise aussi, avec lentretien de lanimal, sa surveillance et son
contrle). En revanche, sur un autre point, larrt mrite dtre remarqu.
En effet, la Cour prend soin de relever qu'il [n'tait] pas prouv que [le
propritaire du terrain] utilisait l'animal des fins personnelles de
gardiennage et prenait des initiatives son gard, cette preuve ne pouvant
tre trouve dans la raction instinctive de l'animal le poussant dfendre son
territoire, savoir l'enclos o il se trouvait . Cet attendu ne se comprend
quau regard des dispositions de larticle 1385 du code civil qui ne rendent
43
pas seulement responsable le propritaire de lanimal, mais aussi celui qui

sen sert , en dautres termes son utilisateur (cf. Ph. Brun, Responsabilit
civile extracontractuelle, Lexisnexis, 2e d., n 400 qui opte pour une garde
partage entre le propritaire et le gardien). Pour que la dmonstration ft
complte, il fallait donc en lespce que soit vrifi que le propritaire du
terrain nutilisait pas les chiens recueillis pour garder sa proprit. Il et sans
doute t suffisant de remarquer que le propritaire du terrain avait accept
de recueillir provisoirement les chiens en attendant une solution dfinitive,
afin de rendre service un membre de sa famille et quil navait nullement
besoin de ces animaux pour garder sa proprit. Les juges, mticuleux, ont
cependant voulu aller plus loin. Sans doute parce que, de fait, les chiens
recueillis assumaient une fonction de garde de la proprit dont bnficiait,
mme contre son gr, son propritaire. Il en aurait t ainsi l utilisateur
ncessaire . Une garde transmise, en somme, linsudu gardien. Pour
parer un tel argument, les juges affirment donc que cette preuve de
lutilisation des chiens par le propritaire du terrain ne pouvait rsulter de la
seule raction instinctive de lanimal le poussant dfendre son territoire,
savoir lenclos o il se trouvait . En dautres termes, ce nest pas parce que
les chiens, en lespce, avaient par nature une fonction de chien de garde et
quils lassumaient instinctivement quils taient utiliss comme tels par
celui qui avait seulement accept de les accueillir sur son terrain. Le transfert
de garde ne pouvaient donc pas se dduire du seul comportement de lanimal
lorigine du dommage. La solution parat dautant plus justifie que,
lanimal tant objet et non sujet de la garde, son comportement ne
saurait tre pris en compte dans lattribution de celle-ci. Par ailleurs, et sauf
lhypothse de lanimal drob, le transfert de garde revt normalement un
aspect volontaire de la part du nouveau gardien (J. Julien, prc., n 18-19)
et ne saurait donc, l encore, rsulter de lattitude de lanimal. Si lon voulait
se risquer faire un parallle, peut-tre hasardeux, avec la distinction de la
garde de structure et de comportement applique aux choses dangereuses
mais en loccurrence le chien mordeur ntait-il pas un animal dangereux ?
on rappellera que la garde de la structure, c'est--dire de lagencement interne
de la chose ayant un dynamisme propre, est laisse normalement au
propritaire, la garde du comportement pouvant tre attribue une autre
personne, comme le transporteur. Dans la mesure o, en lespce, le
dommage tait troitement li une tendance instinctive de lun des deux
chiens mordre, lie, selon le vtrinaire consult, un dfaut de
socialisation du chien par son matre, ntait-il pas logique de laisser la
qualit de gardien responsable ce dernier ? Une rponse positive parat aller
de soi.
44

1/2015
CONTRATS SPCIAUX
Christine HUGON
Professeur de Droit priv
Universit de Montpellier
Laboratoire de droit priv
Kiteri GARCIA
Matre de confrences
Universit de Pau et des pays de lAdour
CDRE
La destination sportive dun quit suffit-elle carter lapplication du

droit spcial des ventes danimaux domestiques ?
Civ. 1, 1er juillet 2015, n13-25.489, publi au bulletin
Il nest pas trs frquent que la Cour de Cassation accorde les honneurs d'une
publication au bulletin une dcision relative la vente d'un animal
domestique. Faut-il se rjouir de cette attention porte ce droit trs spcial ?
Rien n'est moins certain car cette dcision qui se prsente, a priori, comme le
rappel dune solution classique soulve, au regard de cette espce, plus de
difficults qu'elle n'en rsout ; ceci au point de conduire la rdactrice de ces
lignes s'interroger pour se demander s'il ne s'agit pas l de la confirmation
d'une mauvaise interprtation moderne d'une trs pertinente exception
ancienne la rigueur du droit spcial de la vente des animaux domestiques.
En lespce, le cheval objet du litige avait t acquis, en septembre 2008,
l'occasion d'une vente aux enchres publiques. Cette modalit d'achat est trs
rpandue dans le milieu des chevaux de course et des chevaux de sport. En
l'espce, la vente avait t organise par la socit des ventes volontaires
Xavier de La Perraudire, commissaire-priseur Saumur, et par
l'intermdiaire d'une agence spcialise, l'Agence Pompadour, bien connue
dans le monde de chevaux de sport. Ce type de vente est normalement
destin faire jouer jusqu' son maximum la concurrence entre les acheteurs
potentiels. L'intrt pour ces derniers est de se voir prsenter des produits
destins, notamment par leurs origines, une activit sportive dtermine
(course, concours complet, obstacles, dressage, ), mais dont rien ne permet
de savoir avec certitude quelles seront leurs performances venir. Les prix
45
obtenus varieront alors de manire trs importante en fonction de

l'apprciation des acheteurs potentiels lesquels peuvent parfois se tromper
totalement dans leurs pronostics, passer ct de quelques bons chevaux ou
au contraire faire flamber les enchres pour des chevaux dont les rsultats
sont dcevants.
Cest ce qui s'tait pass en l'espce. Le cheval, acquis pour 46 466 euros
s'tait rvl moins performant qu'espr. Des troubles locomoteurs lgers
apparurent lors la phase de post-dbourrage. Les nouveaux propritaires
tentrent une exploitation sportive en comptition quelques mois aprs la
vente, mais celle-ci neut lieu que sur une trs courte priode, du 1er avril
2009 au 24 juin 2009, et dboucha sur des performances mdiocres. Les
examens vtrinaires rvlrent une rduction de l'espace pr-mdullaire
dorsal . Lexpert considrait que celle-ci tait apparue au cours de la
croissance du cheval et existait, en consquence, antrieurement au 13
septembre 2008, date de la vente.
Les propritaires du cheval se retournrent contre son vendeur et
demandrent la rsolution de la vente sur le fondement de la garantie des
vices cachs du Code civil.
Les lecteurs de cette chronique le savent bien, les ventes d'animaux
domestiques sont, en principe rgies, par le droit spcial du code rural. Ce
droit labor au cours du XIXe sicle a pour objet de limiter trs strictement
les recours de l'acheteur contre son vendeur. Cette lgislation ancienne avait
t labore une poque o les membres du corps lgislatif taient tous,
directement ou indirectement, utilisateurs et gnralement mme
propritaires d'quids pour leurs dplacements. Elle se retrouve dans ses
grandes lignes dans le Code rural dont l'article L. 213-1 dispose : l'action en
garantie, dans les ventes ou changes d'animaux domestiques est rgie,
dfaut de conventions contraires, par les dispositions de la prsente section,
sans prjudice ni de l'application des articles L. 211-1 L. 211-6, L. 211-8
L. 211-15, L. 211-17 et L. 211-18 du code de la consommation ni des
dommages et intrts qui peuvent tre dus, s'il y a dol. . Les acheteurs qui ne
rentraient pas dans le cadre trs strict des actions ouvertes par le code rural et
qui ne pouvaient vraisemblablement pas se placer sur le terrain du droit de la
consommation, devaient dmontrer l'existence d'une convention contraire
permettant de placer leur action sur le terrain, infiniment plus accueillant du
code civil.
Cette possibilit de se prvaloir d'une convention contraire tait prvue dans
la lgislation d'origine, soit celle du dbut du XIXe sicle et elle tait destine
permettre lors de lachat d'un animal d'indiquer prcisment la destination
46

1/2015
pour laquelle celui-ci tait achet afin d'tendre la garantie aux qualits
spcifiques cet usage. Depuis longtemps, la jurisprudence admet que cette
convention drogatoire puisse tre tacite 1.
En affirmant, en lespce, que la garantie peut tre implicite et rsulter de la
destination des animaux vendus et du but que les parties se sont propos et
qui constitue la condition essentielle du contrat 2, la Cour de cassation
reprend quasiment lidentique la formule quelle utilisait la fin du
XIXme sicle 3. Cependant cette formule soulve la question de la porte de
la convention drogatoire. Sagit-il dlargir le domaine de la garantie prvue
par le Code rural telle ou telle spcificit recherche chez lanimal achet
ou dcarter purement et simplement la garantie spciale au profit de la
garantie de code civil. Cest cette deuxime solution que retient la Cour de
cassation lorsque quelle approuve les juges du fond pour avoir
souverainement dduit que les parties avaient implicitement convenu
d'carter la garantie prcite au profit de celle rgissant les dfauts cachs de
la chose vendue ; .
Tel n'tait pas pourtant pas l'objectif de la lgislation initiale. C'est en tout cas
ce que laisse penser la lecture de la doctrine du XIXe sicle et du dbut du
XXe sicle. Watrin, par exemple, notait dans son prcis de droit rural usuel
Dans le systme de ces lois (1838 et 1884), l'acheteur qui ne trouve pas
suffisante la garantie qu'elles lui accordent est admis alors laugmenter. Il
peut l'tendre des vices ou des maladies non qualifies rdhibitoires ; il peut
galement se faire garantir certaines qualits, ou certaines aptitudes, et, par
exemple, que l'animal est doux, propre au trait, qu'il a tel ge, qu'il n'a pas tel
dfaut, au tel vice non compris dans la nomenclature de la loi 4. En raison de
l'objet de la vente, un animal souvent utilitaire, la distinction est de taille : il
ne s'agit pas de substituer un rgime un autre, mais seulement dtendre la
garantie du vendeur telles ou telles caractristiques particulires. Cest
dailleurs cette interprtation que suggre lemploi du pluriel dfaut de
conventions contraires dans ce qui est devenu larticle L. 213-1 du Code
rural. Ainsi, un cheval, prsent par le vendeur, comme tant un cheval de
chasse, ne doit pas, par exemple, avoir peur des chiens ou des trompes, un
cheval prsent comme tant un cheval dattelage doit connaitre les traits, un
cheval mis en haute cole doit en connaitre les airs.
1
Req. 6 dc. 1865, D.P. 66.1.367 ; Civ. 12 mai 1903, D.P. 1904. 1. 248.
Cass. civ. 1re, 21 juillet 1987, n86-12195, non publie ; 11 janv. 1989, n87-13370,
publi au bulletin ; 19 nov. 2009, n08-17797, non publi, R.D. rur. 2010, comm. 5,
obs. J.-J. Barbiri ; 1er juillet 2015, n13-25489, publi au bulletin.
3
cf. Dalloz, Rpertoire pratique, 1926, V Vices rdhibitoires, n320 Garantie
implicite.
4
H. Watrin, droit rural usuel, Paris 1900, p. 385.
2
47
Transformer cette extension ponctuelle de la garantie spciale en un

changement pur et simple du rgime de garantie au profit de lapplication du
droit commun de la vente tel quil figure dans le Code civil alourdit
excessivement la garantie du vendeur 5. Lapplication des rgles du Code civil
permet lacheteur dexiger que lanimal soit utilisable normalement, ce qui
signifie quil peut exiger un quid en bonne sant et lui permet dagir en
garantie contre le vendeur pour toutes les pathologies apparues
postrieurement la vente, mais pouvant tre considres comme ayant
existes, au moins en germe, au moment de la vente. Ce sera le cas de toutes
les pathologies congnitales, comme celle rencontre en lespce. Faut-il
alors faire supporter au vendeur, et pourquoi pas lleveur, les risques lies
lapparition de maladie ou de troubles locomoteurs existant en germe au
moment de la vente ? Cela parait injuste et mme dlicat, notamment pour les
affections ayant pour partie, une origine gntique, pour partie, une origine
fonctionnelle autrement dit lorsque les conditions de vie ou de travail peuvent
dclencher leur apparition ou au contraire lviter. Cest le cas de certaines
allergies ou encore de certains problmes articulaires.
Or, c'est pourtant en faveur dune telle extension de garantie que se sont
implicitement prononcs les juges du fond, approuvs par la Cour de
Cassation, et ceci sur la base dune convention tacite admise partir de la
seule destination sportive de lanimal. L'existence d'une extension tacite de la
garantie due par le vendeur fut dduite du montant de ladjudication et dun
change entre la demanderesse et les acheteurs, pralable la vente aux
enchres, tmoignant de cette destination sportive. De celle-ci, les juges du
fond dduisirent que les acheteurs avaient entendu acheter un animal
physiquement apte la comptition de haut niveau. Dj en elle-mme, la
rfrence au prix laisse perplexe car il n'est pas le rsultat de la rencontre
d'une offre dtermine et dune acceptation, mais celui d'une enchre
laquelle est luvre des seuls enchrisseurs, libres ou non, de spculer sur la
valeur du produit qu'ils achtent. Il suffit pour s'en convaincre d'examiner
quelques rsultats de vente aux enchres de chevaux de sport et d'observer
que les prix peuvent aller d'une fourchette extrmement basse, correspondant
parfois au prix d'un cheval de loisir des montants trs levs dont tout le
monde sait qu'ils ne sont qu'un pari sur l'avenir. Il est donc surprenant de faire
supporter au vendeur, ce qui na pu tre que le rsultat du feu des enchres.
Quant la destination sportive d'un quid, elle ne signifie pas
obligatoirement des activits de haut niveau, mais simplement la participation
Le renvoi au Code civil permet seulement dans le cas dune extension

conventionnelle de garantie de fixer les conditions et les dlais de sa mise en uvre
qui par sa nature ne peut saccommoder des dlais et procdures trs spcifiques du
Code rural.
48

1/2015
des comptitions qui, dans les catgories infrieures, n'impliquent pas de
relles performances athltiques. En outre, le fait que lacheteur nen ait pas
eu pour son argent na jamais t lui seul une cause de rsolution de la
vente !
Cest donc bien la destination sportive de lanimal qui a permis aux acheteurs
de se placer sur le terrain du seul Code civil. Laptitude une pratique
sportive suppose videment que celui-ci soit en bonne sant au moment de la
vente et le reste au-del. Mais cette exigence dun l'animal apte au travail
attendu n'est pas propre aux pratiques sportives, elle s'tend toutes les autres
utilisations ds lors que l'animal est destin tre mont, attel ou mme
bt ! La position approuve par la Cour de cassation pourrait donc laisser
croire que la quasi-totalit des transactions portant sur des quids suppose
l'existence d'une extension tacite de garantie. Nous sommes donc loin de
l'esprit des lgislations et des jurisprudences anciennes, plus pragmatiques et
qui taient le fait dhommes plus sensibiliss cette question que nos
contemporains. La formule est bien la mme : tre implicite et rsulter de la
destination des animaux vendus et du but que les parties se sont propos et
qui constitue la condition essentielle du contrat , mais cette condition
essentielle ne doit pas tre aussi gnrale car, dans la plupart des transactions,
lanimal est achet pour tre mis au travail, or, le travail implique un animal
en bonne sant. Le but de lcuyre de cirque achetant un cheval savant
tait davoir sous sa selle un cheval ayant t dress aux exercices convenus.
La bonne sant de celui-ci ntait pas implicitement incluse dans lopration !
Cest justement parce que les hommes de chevaux et les vtrinaires savaient
que la sant est quelque chose de prcaire que les lgislations anciennes
avaient rduit la garantie due quelques pathologies particulires
limitativement numres tout en admettant que la convention des parties
puisse ltendre des qualits particulires comme lge, la fertilit, la
connaissance de telle ou telle discipline ou de tels ou tels mouvements ou
exercices.
A trop tendre la garantie tacite, les juges du fond, bien maladroitement
approuvs par la Cour de cassation, prennent le risque de vider la lgislation
spcifique de toute sa substance. Il ne sagit plus dtendre ponctuellement la
garantie du vendeur telle ou telle qualit particulire, mais de soumettre en
totalit la garantie du vendeur au rgime de droit commun du code civil ds
que lanimal est destin tre utilis autrement que comme tondeuse
gazon ! Il nest pas sans intrt dobserver que la Cour de Cassation s'efforce
depuis quelques annes de tracer une ligne de dmarcation entre l'obligation
de conformit et la garantie des vices cachs ; la premire tant utilise
pour rparer les hypothses de discordance entre les stipulations
contractuelles et la ralit de la chose et la seconde pour sanctionner une
49
inaptitude de la chose son usage normal 6. Applique aux animaux

domestiques destins tre utiliss, cette distinction conduirait rattacher les
utilits spcifiques l'obligation de conformit et appliquer la garantie des
vices cachs lorsque lanimal ne peut tre utilis normalement, ce qui
implique qu'il soit apte au service , donc en bonne sant ! Les leveurs et
les vendeurs sexposent des temps difficiles. La Cour de cassation entendelle exiger deux quils radiquent du monde quin toutes les pathologies
congnitales ? Le droit nat du fait. Les rdacteurs des lois de 1834 et de 1884
avaient soigneusement prpar leurs textes partir dun contexte qui leur
tait familier. Mme si les progrs de la mdecine vtrinaire rendent en
partie obsoltes les listes des vices rdhibitoires du code rural et appellent
leur refonte, lesprit de cette lgislation doit continuer rgir cette matire
trs particulire. A moins dadmettre que le droit soit fait pour faire vivre les
juristes et les experts, il faut tre conscient quune telle extension de la
garantie nest souhaitable, ni pour les leveurs, ni mmes pour les quids. A
un moment o le Code civil reconnait enfin la spcificit de lanimal, cette
mauvaise interprtation dune respectable et fort sage jurisprudence ancienne
est pour le moins malvenue. Lespce donne dailleurs limpression que les
juges, comme les acheteurs dailleurs, nont vu dans le cheval concern
quune machine performance ou un beau jouet cass et sans doute jeter !
C. H.
Prcisions varies sur le bail rural

Civ. 3, 23 juin 2015, n 13-22.076 ; Civ. 3, 11 mars 2015, n 13-25.787 ; Civ.
3, 19 mai 2015, n 14-13.320 ; Civ. 3, 18 fvrier 2015, n 13-27184 ; Civ. 3,
23 juin 2015, n 14-14.689 ; Civ. 3, 8 octobre 2015, n 14-20.101.
Le pturage est-il ncessairement un contrat de vente dherbe soumis au
statut du fermage ?
Quand prend effet le loyer du bail renouvel fix par dcision de
justice ?
A quelle date s'apprcie la qualit de propritaire donnant cong au
preneur ?
Comment comprendre la notion dexprience professionnelle du
bnficiaire exige par la loi en cas de reprise du bail ?
Cass. 1re civ., 5 mai 1993, n90-18831, Bull. I, n158.Cass. 1re civ., 17 juin 1997,
n95-18981, contrats, conc ., consom., 1997, comm. N163, obs. L. Leveneur ; 6 oct.
2004, n02-20755, revue des contrats, 2005, p.350, obs. Ph. Brun
50

1/2015
Une activit relative aux quids domestiques peut-elle tre qualifie
dagricole au regard de la loi du 23 fvrier 2005 avant que les
dispositions rglementaires prises pour son application ne soient
publies ?
La demande en justice dautorisation de cession de bail peut-elle tre
postrieure la date dexpiration du bail ?
Il avait dj t relev, dans la prcdente chronique, lactualit
jurisprudentielle en matire de baux ruraux puisquen peu de temps, la Cour
de Cassation avait rendu trois arrts relatifs au caractre agricole des activits
questres offrant le bnfice du statut favorable du fermage. Cette actualit
ne se dment pas : ce ne sont pas moins de six arrts qui retiennent lattention
en raison des prcisions quils apportent au statut des baux ruraux. Ces
dcisions seront abordes suivant le droulement chronologique du bail, de
lapplication du statut du fermage la rsiliation du contrat de bail.
- Le statut du fermage, par application de l'article L. 411-1, alina 1er,
du Code rural et de la pche maritime sapplique lorsque lopration
constitue une mise disposition titre onreux d'un immeuble usage
agricole en vue de l'exploiter. L'article L. 411-1 du Code rural et de la pche
maritime prvoit une prsomption de soumission au statut applicable deux
conventions, conventions qui ont pu tre utilises pour faire chec au statut
du fermage ; il s'agit de la vente d'herbe et de la prise en pension d'animaux
par le propritaire d'un fonds agricole. Le premier, savoir le contrat
dnomm "vente d'herbe" est un contrat imprcis susceptible de recouvrer
dans la pratique des oprations diverses, notamment loctroi un tiers du
droit de faire patre ses animaux sur les terres du "vendeur". Or, le lgislateur
a soumis, en principe, au statut des baux ruraux toute cession exclusive des
fruits de l'exploitation lorsqu'il appartient l'acqureur de les recueillir ou de
les faire recueillir. Suivant ces dispositions, la Troisime chambre civile a
pour habitude de soumettre au statut du fermage les ventes d'herbe qui,
malgr leur caractre purement saisonnier, sont reconduites au cours de
priodes successives au profit d'un mme exploitant agricole. Cela tant, la
Troisime chambre rappelle dans un arrt du 23 juin 2015 que, pour tre
soumis au statut du fermage, les contrats de vente d'herbe doivent, selon
l'article L. 411-1 du code rural et de la pche maritime, avoir t conclus en
vue d'une activit agricole. En lespce, le preneur utilisait la parcelle pour
parquer des chevaux exclusivement rservs un usage personnel et de pur
loisir ; il ne pouvait ds lors pas tre regard comme exerant une activit
agricole, ce qui excluait que le contrat puisse tre qualifi de bail rural. Il en
irait diffremment si les terres taient mises disposition dun leveur
puisque ce dernier exerce une activit agricole au sens de L311-1 du Code
rural (Cass. 3e civ., 12 oct. 2010, n 09-68.930). En dautres termes, tout
51
pturage nest pas agricole et lui seul, le pturage ne permet pas de

bnficier de la prsomption de soumission au statut du fermage.
- Le droit de renouvellement du preneur constitue lun des avantages
garantis par le statut du fermage, dont larticle L. 411-50 du Code rural et
de la pche maritime dtermine les conditions. Ce texte prvoit ainsi qu
dfaut de cong, le bail est renouvel pour une dure de neuf ans. Sauf
conventions contraires, les clauses et conditions du nouveau bail sont celles
du bail prcdent ; toutefois, dfaut d'accord entre les parties, le tribunal
paritaire fixe le prix et statue sur les clauses et conditions contestes du
nouveau bail ; le prix est tabli conformment aux articles L. 411-11
L. 411-16 . Lorsqu'une des parties entend voir modifier une de ces
conditions, souvent le montant du loyer, l'article L. 411-50 du code instaure
un mcanisme en deux temps : la partie lorigine de la modification doit
d'abord tenter de l'obtenir amiablement auprs de son cocontractant puis, en
cas d'chec, saisir le tribunal paritaire pour qu'il prononce la modification
souhaite aprs vrification de sa lgalit. Larrt retenu concerne un bailleur
qui, postrieurement au renouvellement du bail, s'tait heurt au refus du
locataire d'augmenter le loyer initialement stipul et avait saisi le tribunal
plus de deux annes aprs le commencement d'excution du nouveau bail.
Une fois obtenue la modification par le juge du bail, le litige portait sur le
point de savoir quelle date cette modification prononce devait prendre
effet. Le juge dappel a retenu que l'augmentation du loyer devait seulement
prendre effet compter de la saisine par le bailleur du tribunal paritaire. La
Cour de cassation a pour sa part, dans un arrt du 11 mars 2015, favoris la
thse de la rtroactivit, faisant remonter les effets de la modification la
date de renouvellement quelle que soit la date de la saisine du tribunal
paritaire . Elle confre ainsi au jugement du tribunal paritaire fixant la
condition modifie une nature dclarative impliquant la rtroactivit de la
modification. La doctrine, soulignant la raret du contentieux sur ce point, est
venue prcise les ventuelles mauvaises surprises rserves au locataire par
la solution retenue (S. Crevel, Rtroactivit du nouveau loyer du bail
renouvel , Droit rural n 434, Juin 2015, comm. 113). Il est en effet acquis
que, pass le renouvellement, l'action en modification d'une des conditions du
bail prcdent n'est enferme dans aucun dlai (arrt de principe, Cass. 3e
civ., 30 mai 1972 : Bull. civ. 1972, III, n 347) si bien que, jumele avec la
rtroactivit dgage par la Cour de cassation dans larrt du 11 mars 2015, le
preneur s'expose le cas chant devoir payer rtrospectivement son
cocontractant plusieurs annes de majoration, pour peu que celui-ci ait tard
agir postrieurement au renouvellement (cf. S. Crevel prcit). En lespce, le
bailleur avait agi plus de deux annes aprs le renouvellement, cest dire
quel point le rajustement de laugmentation du loyer peut tre lourd pour le
preneur
52

1/2015
- l'expiration du bail, le preneur peut prtendre un nouveau contrat
de bail. Il sagit l du droit de renouvellement du preneur, prrogative
essentielle accorde par le contrat de fermage. Ce droit a pour but dassurer la
stabilit de linstallation du fermier mais nexclut pas des motifs de non
renouvellement, strictement dfinis tant sur le fond que sur la forme.
Concernant cette dernire, entre autres obligations, le propritaire qui entend
s'opposer au renouvellement doit notifier cong au preneur, dix-huit mois au
moins avant l'expiration du bail, selon larticle L411-47 du Code rural et de la
pche maritime. Dans laffaire ayant donn lieu larrt du 23 juin 2015, la
proprit du fonds lou avait fait lobjet, en cours de bail, dune division. En
ce cas, les consquences attaches la division du fonds lou en cours de bail
sont diffres jusqu' l'expiration du bail. Autrement dit, en raison de
l'indivisibilit du bail, le statut du fermage demeure applicable jusqu' cette
expiration. En lespce, les nouveaux bailleurs, ou du moins certains d'entre
eux, avaient cru pouvoir lgitimement dlivrer cong au locataire concernant
leur parcelle. Les juges dappel ont accueilli la demande d'annulation de ce
cong formule par le preneur. La juridiction du second degr a en effet
estim que l'indivisibilit du bail ne cesse qu' son expiration, de sorte que les
indivisaires bailleurs ne pouvaient donner cong pour leurs seules parcelles,
quand bien mme celui-ci n'avait vocation prendre effet que dix-huit mois
plus tard. La Cour de cassation invalide ce raisonnement. Pour elle,
l'indivisibilit du bail rural cesse son expiration si bien que les conditions
du cong doivent tre apprcies sa date d'effet. Or, cette date, les
indivisaires, devenus seuls propritaires des parcelles, avaient qualit pour
dlivrer seuls le cong. Lindivisibilit du bail englobe donc le dlai du
cong : celui-ci doit tre dlivr avec un pravis de 18 mois par celui qui, du
fait de la division, est devenu propritaire d'une parcelle. C'est donc la date
d'effet du cong que s'apprcie la qualit de propritaire.
- Le droit du preneur au renouvellement du bail peut tre exclu si le
bailleur met en uvre son droit de reprise. Devant tre distingu du refus
de renouvellement, le droit de reprise pour exploitation du bailleur est une
prrogative lgitime : il constitue la contrepartie ncessaire du droit au
renouvellement du fermier. La reprise doit, dans la plupart des cas, tre
effectue aux fins d'exploitation agricole. Les conditions remplir par le
candidat la reprise sont numres par les articles L. 411-58 (al. 4) et
L. 411-59 du Code rural et de la pche maritime. Non seulement le repreneur
doit tre en rgle avec la lgislation relative au contrle des structures des
exploitations agricoles mais il doit galement justifier de certaines conditions
de capacit ou d'exprience professionnelle ou tre titulaire d'une autorisation
administrative d'exploiter. Tout le problme rsidait, dans larrt rendu le 19
mai 2015, dans lexprience professionnelle invoque par la bailleresse
53
repreneuse. En lespce, celle-ci avait dlivr cong aux preneurs auxquels,

classiquement, ils sopposaient. La Cour dappel a estim que si la bailleresse
justifiait avoir eu la qualit de chef d'exploitation pendant au moins cinq ans
au cours des quinze annes prcdant la date d'effet du cong pour une
surface rpondant l'exigence de l'article R. 331-1 2 du code rural et de la
pche maritime, il rsultait en revanche tant des attestations produites que de
ses propres dclarations que sa participation l'exploitation se limitait la
direction et la surveillance de celle-ci, sans relle participation personnelle
aux travaux agricoles. Elle ne justifiait donc pas d'une exprience
professionnelle suffisante au sens tant de l'article L. 411-59 que de l'article L.
331-1 2 du code rural et de la pche maritime. Le pourvoi de la bailleresse
est rejet. Ce faisant la Cour de cassation confirme linterprtation stricte de
la condition d'exprience professionnelle exige du candidat la reprise. Si
l'exprience professionnelle exige du bnficiaire de la reprise doit avoir t
acquise sur une surface dtermine, il est indispensable qu'elle corresponde
une participation effective et d'une certaine constance aux travaux agricoles.
Cette exprience ne saurait rsulter uniquement ou quasi-exclusivement d'une
activit de direction, de surveillance ou de gestion de l'exploitation (en ce
sens, voir J.-P. Moreau, JCl baux ruraux, fasc. 250, n 94).
- Le bailleur peut galement mettre en uvre son droit de reprise pour
lun de ses descendants majeurs. Tel tait le cas dans larrt rendu par la
Troisime chambre civile le 18 fvrier 2015 (RD rur. 2015, comm. 82, note
S. Crevel) : la bailleresse avait dlivr au preneur un cong motiv par la
reprise des terres par sa fille. Le preneur avait demand la nullit de ce cong,
se fondant sur le manque dexprience du repreneur. La fille de la bailleresse
invoquait une exprience professionnelle agricole dans le domaine questre
afin de rpondre aux conditions lgales du droit de reprise. Selon elle, son
exprience correspondait bien lexigence lgale de cinq annes au cours des
quinze dernires annes prcdant la date de reprise. Seulement, l'activit
relative aux quids domestiques n'a un caractre agricole que depuis la loi
du 23 fvrier 2005, laquelle il faut associer larrt ministriel du 21 fvrier
2007 (publi le 14 mars 2007) fixant les coefficients d'quivalence pour les
productions hors sol. Lactivit questre du repreneur pouvait-elle donc tre
qualifie dagricole avant la publication de larrt de 2007 ? Pour la Cour
dappel, le repreneur ne pouvait avoir commenc acqurir lexprience
professionnelle requise qu compter de la publication de larrt. Elle se voit
censure. Se fondant sur larticle 2 du Code civil, la Troisime chambre
nonce qu'une loi nouvelle s'applique immdiatement aux effets venir des
situations juridiques non contractuelles en cours au moment o elle entre en
vigueur. Il est donc possible de se prvaloir dune activit questre
susceptible dtre agricole depuis lentre en vigueur de la loi du 23 fvrier
54

1/2015
2005, sans attendre les dispositions rglementaires prises pour son
application.
Enfin, la cession du bail peut tre consentie au profit des descendants du
preneur ayant atteint l'ge de la majorit. Selon les dispositions de larticle L.
411-35, alina 1er, du Code rural et de la pche maritime, cette cession est
subordonne l'agrment pralable du bailleur ; dfaut, elle peut tre
autorise par le tribunal paritaire. Toutefois, la jurisprudence a dj prcis
que la recevabilit dune demande d'autorisation judiciaire de cession d'un
bail rural ntait pas subordonne une demande d'autorisation amiable
(Cass. 3e civ., 27 juin 1990 : RD rur. 1990, p. 494 ; RD imm. 1991, p. 279,
note J. Foyer et J. Hudault. Cass. 3e civ., 3 avr. 1997 : Bull. civ. 1997, III,
n 79 ; D. 1997, p. 574, note S. Crevel ; RD rur. 1997, p. 261 et 504 ; JCP N
1998, p. 208. CA Riom, 1er juill. 1991 : JurisData n 1991-049802. V.
toutefois en sens contraire, CA Versailles, 21 avr. 1995 : JurisData n 1995045737). Il est donc possible de saisir directement le tribunal paritaire. Dans
larrt rendu le 8 octobre 2015, le preneur avait procd en premier lieu
une demande dautorisation amiable puis en second lieu au tribunal. Mais,
entre les deux demandes, lamiable et la judiciaire, le bail avait expir. La
question tait donc de savoir si la demande dautorisation de cession
prsente au tribunal pouvait tre postrieure la date dexpiration du bail.
Pour la Cour de cassation, la demande peut en effet tre postrieure la fin
du bail ds lors que la demande dagrment amiable a, quant elle, t
notifie avant cette date.
Limpossible remplacement dun animal de compagnie en cas de dfaut

de conformit *
Civ. 1, 9 dcembre 2015, n 14-25910
Lattachement du matre son chien rend impossible son remplacement
au titre de la garantie de conformit
Lengouement rcent pour le bail rural en ferait presque oublier le droit des
animaux. Larrt rendu par la Premire chambre civile le 9 dcembre 2015
permet cependant de rtablir lquilibre tant il soulve dinterrogations
relatives au contrat de vente danimal. A linstar des arrts Lunus et Junior,
cet arrt mrite nen pas douter de porter le nom de son protagoniste : le
chiot Delgado. Celui-ci fut vendu usage de compagnie par une leveuse
*
Lauteure tient remercier Matres Yves et Blaise Capron, Avocats au Conseil d'Etat
et la Cour de cassation, pour avoir partag leurs rflexions sur cet arrt.
55
professionnelle en 2012 pour la somme de 800 euros. Lanimal ayant des

problmes de vue, sa matresse invoqua rapidement un dfaut de conformit
dont elle sollicita rparation ainsi que des dommages et intrts. Face au prix
de rparation du dfaut de conformit du chiot, estim 2400 euros,
lleveuse proposa le remplacement de lanimal, conformment la
possibilit offerte par les dispositions de larticle L. 211-9 du Code de la
consommation. Le Tribunal de grande instance de Vannes sopposa au
remplacement de lanimal : un chien, en tant qutre vivant, est unique et
comme tel irremplaable. Aussi, pour le juge de premire instance, un
chien de compagnie tant destin recevoir l'affection de son matre en
retour de sa compagnie et n'ayant aucune vocation conomique, comme une
vache laitire en a une, il est d'autant plus impossible remplacer, tant le
rceptacle d'une affection unique .
Tout la fois empche de remplacer le chien et condamne couvrir ses
frais dopration en vue de la rparation du dfaut, lleveuse se trouva en sus
condamne verser des dommages-intrts lacheteuse. Lon comprend ds
lors quelle forma un pourvoi, reprochant au tribunal de rendre inapplicables
les dispositions de larticle L. 211-9 du Code de la consommation aux ventes
d'animaux domestiques conclues entre un vendeur professionnel et un
consommateur. De lavis du pourvoi, cette mise lcart des dispositions
consumristes rsulterait de limpossibilit par le professionnel de remplacer
lanimal, aucunement caractrise par le Tribunal. Enfin, la condamnation de
lleveuse des dommages-intrts ne serait justifie par aucun dol ni faute,
seuls pouvoir fonder loctroi de dommages-intrts en cas de dfaut de
conformit en matire de vente danimaux domestiques.
Dans un attendu qui reprend peu de termes prs ceux du jugement de
Vannes, la Cour de cassation rejette le pourvoi. La Cour ajoute que le
Tribunal ayant fait ressortir lattachement du matre son chien, le
remplacement de lanimal savrait impossible. Lapparition de la notion
dattachement surprend au point quon en oublierait mme la rponse de la
Cour sur la faute, pourtant elle aussi droutante : lallocation de dommagesintrts se justifie par lexistence dune faute puisque le Tribunal a
implicitement considr que le vendeur tait cens connaitre le dfaut de
conformit du bien vendu.
De la faute implicite lexclusion des dispositions du droit de la
consommation en passant par le statut de lanimal, la dcision a de quoi
tonner. Bien plus, elle est susceptible de consacrer linopportunit, pourtant
maintes fois affirme, du droit consumriste aux ventes danimaux vivants,
en raison de leurs diffrences avec les choses corporelles inanimes.
56

1/2015
Sil parat difficile de distinguer lexclusion du droit de la consommation de
sa justification, savoir la nature particulire de lanimal de compagnie, ces
deux points appellent nanmoins des rflexions distinctes.
Dun point de vue consumriste, larrt nonce qu partir du moment o il y
a de lattachement une chose, son remplacement est impossible. Ce nest
pas rien ; cest tout un pan de la garantie de conformit qui devient
inapplicable. Rappelons que les deux notions de garantie et de dlivrance
conforme ont t fusionnes loccasion de la transposition de la Directive
n 1999/44/CE du 25 mai 1999 sur la garantie des biens de consommation
par lordonnance n 2005-136 du 17 fvrier 2005 (articles L. 211-1 L. 2117 du Code de la consommation). Cette protection intresse les ventes dobjets
mobiliers corporels entre un vendeur professionnel et un acheteur
consommateur. La garantie lgale de conformit, issue du code de la
consommation, est applicable la vente danimaux si bien quen cas de
dfaut, lacheteur dispose dun choix entre rparation du bien et
remplacement. Si le choix de l'acheteur entrane un cot manifestement
disproportionn en comparant valeur du bien et rparation, le vendeur peut
alors opter pour la modalit non choisie par lacheteur, sauf impossibilit.
Cest prcisment cette impossibilit qui est avance par les juges dans cette
affaire. Lattachement ce qui nest ce stade encore quune chose constitue
dsormais un obstacle la prrogative offerte au vendeur de rsister un
choix de lacheteur dmesurment couteux. Lattachement empche le
remplacement. Cela laisse supposer quen cas dattachement, la rparation du
bien, dsormais seule sanction du dfaut de conformit, ne connat plus de
limites. Le vendeur se trouve soumis la seule volont de l acheteurattach de faire rparer le bien, quel quen soit le prix. Lattachement
devient alors un critre essentiel puisquil conditionne ltendue de la
rparation : sans lui, elle est limite et le vendeur peut y substituer le
remplacement du bien. Avec lui, le vendeur est contraint rparer, quitte ce
que la rparation soit plus onreuse que le cot initial du bien.
Est-ce dire que les dispositions du code de la consommation ne sappliquent
plus la vente danimaux entre un professionnel et un particulier ? Nous ne
le pensons pas. Lattachement semble devoir dcouler de deux lments : en
premier lieu il doit avoir pour objet un animal de compagnie. Cela signifie
dune part que la vente de tout animal ne fera pas courir au vendeur le risque
dune rparation excessive. La solution ne serait donc pas transposable par
exemple aux quids. Dautre part, lattachement ne sapplique qu une
chose anime. Pas question donc pour le vendeur de devoir rparer
excessivement tlphone, grille-pain ou autres biens de consommation
courants. En second lieu, il semble que lon ne puisse se placer sur le terrain
de lempchement qu la condition que lanimal de compagnie nait aucune
57
vocation conomique. Le risque de rparation excessive impose au vendeur

professionnel ne court donc pas lorsque lanimal reprsente un
investissement conomique (animaux onreux en raison dorigines reconnues
et participant des concours) ni sil est susceptible de permettre un revenu
(animaux de travail). Ces derniers biens carts de la contrainte de rparation
pesant sur le vendeur, il nen demeure pas moins que larrt Delgado cre un
rgime spcifique de la vente danimaux de compagnie.
Il aurait sans doute t plus clair, ds lorigine, que la vente danimaux ne
soit pas assimile la vente de bien de consommation. La vente danimaux
c'est--dire dtres vivants, aurait mrit un rgime spcifique. Cette
alternative aurait vit la tardivet du constat selon lequel un animal de
compagnie nest pas interchangeable et quun animal sain mais inconnu ne
peut rparer le dfaut dun animal aim. Dsormais, la garantie de conformit
demeure applicable la vente danimaux tout en devenant ce point
spcifique en ce domaine quelle en est presque dnature. Comment
expliquer quau cur mme de cette lgislation cre pour sappliquer aux
biens, lun dentre eux ne puisse pas tre remplac ? De plus, limpossibilit
du remplacement telle quenvisage larticle L. 211-9 du Code de la
consommation sentend comme une impossibilit matrielle et non affective.
Dans lesprit de lordonnance de 2005, cette impossibilit est un
empchement du vendeur, confront une rupture de stock, un arrt de
production, une dlocalisationOr, dans larrt Delgado, limpossibilit ne
procde pas du vendeur mais de lacheteur : cest lui et lui seul qui se trouve
dans limpossibilit de voir laffection quil portait son chien se reporter
soudainement sur un autre. Le vendeur, lui, nest pas dans limpossibilit de
remplacer le chien dfectueux par un animal sain. Lon ne peut que constater
laudace de la Cour de cassation qui, vouloir protger lanimal de
compagnie et son consommateur de propritaire, tord les rgles
consumristes. Nanmoins, si larrt Delgado constitue une menace srieuse
pour les leveurs et opre des classifications malaises parmi les biens de
consommation, il participe avec force la construction dun rgime juridique
protecteur des animaux vivants, dsormais distingu de celui des choses
corporelles inanimes.
Et lon vient alors ces objets de droits que sont les animaux. Sur ce point
galement, une fois passe lallgresse de la premire lecture, larrt
surprend. Indniablement, la Cour constate linadaptation du rgime juridique
des choses corporelles inanimes aux animaux. Assurment, lanimal de
compagnie bnficie dun statut protecteur puisquil est enfin considr
comme un tre vivant, compagnon de vie, objet daffection et par l mme
non interchangeable. Comme cette lecture est douce celui qui mesure au
quotidien labme existant entre chien et choseSoit, considrons lanimal
58

1/2015
de compagnie comme un tre irremplaable et loignons le des
considrations consumristes. Lanimal ne serait ds lors plus une chose
puisquil nest pas interchangeable. Cette conclusion, qui rejoindrait alors
lide selon laquelle lanimal aurait t retir de la catgorie des biens, se
trouve renforce par la substitution du terme matre celui de
propritaire de lanimal. Le soin pris par la Cour de sabstenir de toute
rfrence la proprit de lanimal confre une force extractrice de
lanimal de la catgorie des biens larrt Delgado (selon lexpression de J.P. Margunaud, Une rvolution thorique : l'extraction masque des
animaux de la catgorie des bien , JCP G 2015, doct. 3015). Mais alors, un
texte vient manquer. Si la Cour de cassation, reprenant les termes du
Tribunal, opte pour un rgime drogatoire en prsence dun tre quelle
estime vivant, unique et irremplaable au point de devoir lextraire de la
catgorie des biens, pourquoi ne vise-t-elle pas le nouvel article 515-14 du
Code civil ? Ne manque-t-elle pas ici loccasion de donner vie juridique ce
texte dont lexistence nest pour lheure quessentiellement mdiatique ?
Naurait-elle pas pu, sans le mentionner expressment, en reprendre au moins
le contenu ? Ainsi limpossibilit du remplacement aurait t justifie par la
nature de lanimal, tre vivant dou de sensibilit. Lon ne peut que
sinterroger sur ce silence relatif un texte qui a pourtant fait grand bruit.
Certes, larticle 515-14 du Code civil, issu de la loi du 16 fvrier 2015,
nexistait pas au moment des faits. Pour autant, la loi tant dapplication
immdiate, la Cour avait toute latitude pour sappuyer sur ce texte au jour o
elle a statu. Le principe dapplication immdiate de la loi reoit toutefois
exception en matire contractuelle o lui est prfre la survie de la loi
ancienne. Or, en lespce, le litige trouve en effet sa source dans le contrat de
vente du chiot. Mais les seules lois nouvelles dont lapplication doit tre
carte sont les lois susceptibles de porter atteinte au contrat. Or, le rcent
article 515-14 du Code civil ne concerne pas le contrat de vente. Lobjet de la
loi nouvelle, sans rapport avec le domaine contractuel de la vente, ne justifie
pas que son application ne soit pas immdiate.
Peut-tre ne faut-il pas lire larrt en tournant trop vite le dos au droit de la
consommation ni en se focalisant sur lanimal. Eclaire par la logique
consumriste, labsence de rfrence la proprit de lanimal peut
sexpliquer puisque les dispositions lgales relatives la garantie de
conformit, bien quinvitablement tournes vers le bien, mentionnent
uniquement son acheteur et son vendeur mais jamais son propritaire. Dans le
mme sens, labsence dvocation de larticle 515-14 du Code civil se
conoit davantage : la sensibilit de lanimal, larrt Delgado prfre
lattachement du matre. Or, le matre nest autre que le consommateur, objet
de la protection et raison dtre du droit de la consommation. Ce droit ne vise
rien dautre que la protection et la satisfaction du consommateur. Tel est le
59
prisme au travers duquel laffaire Delgado a t juge. Aussi, lorsque la Cour

insiste sur lattachement du matre son chien, cest le matre qui devient
son tour tre sensible et cest finalement lui le premier bnficiaire de la
protection.
K. G.
60

1/2015
DROIT CRIMINEL
Jacques LEROY
Professeur
Facult de droit, dconomie et gestion dOrlans (CRJP)
Patricia HENNION-JACQUET
Matre de confrences
Universit Paris VIII
Abandon danimaux. Mauvais traitements. Qualification de linfraction.

Distinction entre labandon, les mauvais traitements et les svices graves
ou actes de cruaut. Cass.crim 16 juin 2015, n14-86.387 (cassation).
Cass.crim. 10 mars 2015, n14-82.482 (rejet).
Ces deux dcisions mritent dtre cites car elles refltent les difficults
auxquelles sont confronts les magistrats des cours dappel et de la Cour de
cassation quand il sagit de distinguer les svices graves ou actes de cruaut
commis sur un animal, les mauvais traitements et labandon. La question
stait dj pose rcemment devant la Cour dappel de Chambry (CA
Chambry 28 aot 2013, n 13/00284, RSDA 2013/2, p. 39 avec notre note).
Dans cette affaire, le tribunal correctionnel avait disqualifi les faits,
initialement poursuivis sous la qualification dabandon volontaire, en
mauvais traitements ; mais les juges dappel taient revenus sur cette
qualification et avaient maintenu celle qui avait fond les poursuites. M.
J.Y. Marchal a pu relever sur cette question dune part lambigut de la
terminologie employe, notamment
pour labandon, et dautre part
labsence darrt significatif de la Cour de cassation de nature clairer les
lments constitutifs du dlit en question (JurisClasseur pnal, art. 521-1 et
521-2, n30 et s.). Larrt de la chambre criminelle du 16 juin 2015 est donc
prcieux. Revenons brivement sur les faits : des leveurs avaient laiss des
bovins dans un pr pendant plusieurs semaines sans nourriture ni
abreuvement, ce qui avait provoqu leur mort. Le parquet avait retenu la
qualification de svices graves ou actes de cruaut sur des animaux
domestiques, faits requalifis en abandon par le tribunal correctionnel qui
condamna les prvenus. Sur appel, les juges du second degr ont retenu une
troisime qualification : la contravention de mauvais traitements, do la
prescription de laction publique, celle-ci ayant t exerce plus dune anne
aprs les faits. La chambre criminelle, quant elle, voit dans les actes
61
reprochs aux prvenus un abandon et casse larrt dappel. Pour dmler

lcheveau des qualifications il convient de reprendre les dfinitions des
comportements incrimins par le Code pnal.
Lacte de cruaut a t introduit pour la premire fois dans le Code pnal par
la loi du 19 novembre 1963 qui lincrimine en tant que dlit (art. 453, anc.
C.pn., aujourdhui art. 521-1 C.pn.). Il nest pas inutile de relire les propos
du rapporteur de la loi au cours de la discussion parlementaire : on y
apprend que lacte de cruaut se confondrait avec le mauvais traitement en ce
quil imposerait une souffrance inutile ou excessive mais il
sen
distinguerait en ce quil procderait dun instinct de perversit. Lacte de
cruaut, continue lorateur, se caractrise par le fait quil est accompli
volontairement, gratuitement, en raison de la satisfaction que la souffrance ou
la mort procure 1. Une conception plus objective est cependant possible :
lacte de cruaut ne serait pas ncessairement sadique ; la cruaut serait alors
synonyme datrocit. Lacte de cruaut reprsenterait le degr le plus lev
de la souffrance inflige. Quoiquon en pense, le fait de commettre un tel
acte rvle chez son auteur un mpris absolu de la vie ou de lintgrit
physique ou morale dautrui. Si lauteur de lacte cruel nest pas pervers, il le
devient avec ce comportement que rien ne peut justifier. Certes, llment
moral ne comporte pas de dol spcial mais lintention exige est malgr tout
qualifie au regard de ce qui est exig quand il sagit de mauvais
traitements. Il sagit dun dol dtermin. Cest lanalyse reprise par la Cour
de cassation dans cet arrt du 16 juin 2015, lequel se rfre lacte accompli
volontairement dans le but de provoquer la souffrance ou la mort , ce qui
ntait pas le cas en lespce. Dans laffaire juge par la Cour de cassation
le 10 mars 2015, il sagissait dun levage de chiens dans lequel les animaux
avaient t insuffisamment nourris et abreuvs, maintenus dans des enclos et
des niches dangereuses pour leurs occupants et dpourvus dtanchit de
nature empcher la pntration de lurine dans le sol. Les chiens taient en
outre porteurs de tiques qui les affaiblissaient. Ces constatations
correspondent la dfinition des mauvais traitements que lon trouve dans
larticle R 215-4 du Code rural et de la pche maritime. Il ny avait donc
aucune perversit chez les responsables de cet levage. Les juges du fond ont
pu entrer en voie de condamnation sur le fondement de la contravention de
mauvais traitements et trs logiquement le pourvoi form est rejet par la
chambre criminelle qui juge que la Cour dappel a, sans insuffisance ni
contradiction, caractris en tous ses lments, tant matriels quintentionnel,
le dlit dont elle tait saisie. En prsence dun acte de cruaut, celui-ci a pour
but de provoquer des souffrances ou la mort ; dans le cas de mauvais
1
Propos tenus lors des dbats du 12 juillet 1961, rapports par J.-P. Margunaud,
Lanimal en droit priv, PUF, 1992, p.327, note39.
62

1/2015
traitements, lacte a pour rsultat la souffrance ou la mort. Au surplus,
llment moral de la contravention est peu visible.
Quen est-il alors de la qualification dabandon ? Dans la mesure o les
actes de cruaut ainsi que les mauvais traitements peuvent prendre la forme
dabstentions, il y a un risque rel de conflit de qualifications. La proximit
dans le mme article entre les svices graves et labandon conduit exclure
de toute poursuite le seul fait pour le propritaire dun animal, souvent dun
chien ou dun chat, de renoncer sa proprit. Labandon est ici assimilable
au dlaissement, source de souffrance physique (et mme morale): il sagit de
laisser son animal dans la nature, la merci de prdateurs, sans soin, livr
lui mme alors quil na jamais t habitu trouver sa nourriture, ayant t
lev depuis sa naissance dans un levage. Le lgislateur conoit que le
propritaire dun animal abandonne ce dernier entre les mains dun tiers ( la
condition que ce dernier soit en mesure de sen occuper : v CA Chambry
28 aot 2013 prc.) mais pas quil oublie dlibrment cet animal dans des
conditions telles que sa mort est probable.
Dans laffaire qui vient de donner lieu larrt du 16 juin 2015, le
dlaissement (ou abandon) des bovins tait indiscutable. Il ny avait chez les
prvenus probablement aucune perversit ni aucune volont de faire souffrir.
Llment moral de labandon tant la volont de dlaisser lanimal cest sur
ce point que porte la preuve : linstruction avait mis en vidence que de
nombreux bovins avaient pri faute davoir reu une nourriture en quantit
suffisante et des soins appropris et que ltat famlique de plusieurs
animaux retrouvs dans les prs tmoignaient des graves carences et
ngligence qui se sont produites . Le dlaissement tait ici intentionnel,
sil ny avait pas chez les prvenus la volont de tuer ou de faire souffrir.
Or, il ny a pas de dlit de commission par omission. Vouloir retenir les
mauvais traitements tait donc plus hasardeux que retenir labandon. Les
juges du premier degr avaient raison.
J. L.
Interdiction de crer de nouveaux gallodromes autorisation de crer de

nouveaux lieux pour les corridas - principe dgalit devant la loi
Une tradition nest vivante que si elle donne loccasion dinnover, si elle
constitue une ressource rinterprter et non une ternit fige 2. Pourtant, il
est des traditions immuables qui sinscrivent en porte faux avec lide que
Paul Ricur, Le Monde, 29 oct. 1991.
63
certains hommes se font de leur humanit, qui commande notamment le

respect que lHomme se doit daccorder aux animaux.
En dpit de la pnalisation plus que centenaire des svices et actes de cruaut
exercs sur les animaux 3, la loi a progressivement institu deux exceptions
justifies par la tradition, la premire, relative aux courses de taureaux 4, la
seconde, plus tardive, concernant les combats de coqs 5. Larticle 521 alina 7
du code pnal a repris ces deux exonrations de responsabilit.
Cependant, en dpit de lapparente similitude des dispositions relatives aux
courses de taureaux et aux combats de coqs, des diffrences demeurent : la
cration de nouveaux gallodromes est prohibe, mme dans une localit o
une tradition ininterrompue peut tre tablie 6, alors que celle de nouvelles
arnes accueillant des courses de taureaux ne lest pas.
Cest pourquoi, dans le cadre dune procdure pnale diligente son
encontre, une personne traduite devant le tribunal correctionnel de Saint
Denis de la Runion a pos une question prioritaire de constitutionnalit,
considrant que linterdiction lgale de crer de nouveaux gallodromes porte
atteinte lgalit devant la loi garantie par larticle 6 de la Dclaration des
droits de lHomme et du citoyen de 1789.
La chambre criminelle a transmis cette question au Conseil constitutionnel 7,
qui a considr la disposition en cause conforme la Constitution 8.
En dpit de lapprobation de lauteur de ses lignes envers linterdiction de
crer des jeux du cirque dans lesquels les gladiateurs des temps modernes
sont des coqs mutils contraints sentre-tuer, cette dcision parat
critiquable.
Selon les dispositions de larticle 6 de la Dclaration des droits de lHomme
et du citoyen de 1789, La loi est lexpression de la volont gnrale /../.
Elle doit tre la mme pour tous, soit quelle protge, soit quelle punisse .
Il en rsulte que, pour assurer le respect du principe dgalit, le lgislateur
ne doit droger lgalit que pour des raisons dintrt gnral et est tenu de
fonder lingalit sur des critres objectifs et rationnels, la diffrence de
3
Loi du 2 juill. 1850, dite Grammont

Loi n 51-461du 24 avr. 1951
5
Loi n 64-690 du 8 juill. 1964
6
Art. 521-1 al. 8 C.P.
7
Crim. 2 juin 2015, n 15-90004
8
Cons. const. 31 juill. 2015, n 2015-477 QPC
4
64

1/2015
traitement devant tre proportionne et en strict rapport avec lobjectif
poursuivi 9. Il a ainsi t jug que viole le principe dgalit la drogation
institue au profit de personnes morales pour lesquelles on ne peut invoquer
de caractres spcifiques ou de justification relative la nature de leur
activit (Cons. const., 16 janv. 1982, n 81-132 DC, cons. n 33).
En lespce, aprs avoir rappel les principes prcits, le Conseil
constitutionnel a dabord tent dtablir que les situations relatives aux
courses de taureaux et aux combats de coqs taient diffrentes pour justifier
que le lgislateur les traite distinctement. Pour ce faire, il sest content
daffirmer que les deux pratiques sont distinctes par leur nature 10, sans
sen expliquer de manire concrte ni se fonder sur des critres objectifs et
rationnels .
Certes, il existe bien une diffrence entre les dispositions relatives aux
courses de taureaux et aux combats de coqs : la loi parle de tradition locale
pour taureaux et de localits o une tradition locale peut tre tablie pour les
coqs. Il semble donc que la justification soit plus stricte pour les courses
taurines, la localit en cause devant la fois tre situe dans un ensemble
dmographique 11 o sont organises traditionnellement des corridas et
avoir elle-mme organis ce spectacle , alors que rien nimpose, en
labsence de prcision apporte par la Cour de cassation, que la tradition
locale relative aux combats de coqs dtre soit entendue au sens rgional.
Cependant, il est permis de douter que la distinction entre les courses de
taureaux et les combats de coqs concerne leur nature, puisque ces deux
pratiques gnrent toutes deux la souffrance dun animal, quil soit tu par
lhomme ou par un congnre entrain par lhomme.
Quil sagisse en effet des taureaux ou des coqs, ces animaux sont contraints
par lhomme de combattre jusqu la mort et dendurer des souffrances pour
la plus grande joie des spectateurs. Les deux pratiques drainent donc une
mme violence gratuite, qui, si elles se droulent dans deux rgions opposes,
le nord et le sud de la France, nen dessinent pas moins, pour reprendre les
propos dun auteur 12, une gographie sanguinaire bipartite , et
matrialisent la rminiscence barbare dune tradition sculaire qui na rien de
tolrable de nos jours. Lvolution des murs est faite pour, sinon
9
Cons. const. 29 dc. 2012, n 2012-662 DC, cons. 70 ; 4 fvr. 2010, n 2010-60
DC ; 6 aot 2009, n 2009-588 DC, cons. 16 ; 29 dc. 1989, n 89-270 DC
10
Cons. const. 31 juill. 2015, prc., cons. 4
11
Civ. 2me 10 juin 2004, Bull. n 295
12
X. Perrot, Lathlte des gallodromes, le coq de combat animal domestique et de
comptitions, RSDA, 2/2012, p. 319s.
65
bouleverser, du moins modifier les traditions injustifiables, car organiser un

spectacle fond sur la souffrance animale est une tradition immorale en totale
contradiction avec la reconnaissance de la sensibilit dont sont dots les
animaux 13.
Or, la diffrence de nature invoque par le Conseil constitutionnel a
galement t releve de faon tonnante lors des travaux prparatoires de la
loi du 24 avril 1951. Lexception en faveur des courses de taureaux a en effet
t dfendue devant lAssemble nationale par un parlementaire prtendant
que le taureau est lanimal le plus froce et le plus brutal de la cration et
quil est parat-il maltrait par lhomme, alors que celui-ci, selon un code
trs strict quil doit respecter, ne triomphe cependant de la brute que par son
courage et son adresse 14. Oprant ensuite une slection parmi les animaux,
le mme parlementaire a vant lintrt fiscal et conomique considrable
que prsentent les corridas par rapport aux combats lamentables o lon fait
sentretuer de pauvres btes 15 // et sest tonn quil y ait tant dmes
sensibles pour sapitoyer sur le sort de quelques fauves andalous, qui servent
cependant montrer la supriorit de lhomme sur la force brutale . Ces
propos parlent deux-mmes et ne mritent aucun commentaire.
Cest pourtant en se rfrant aux travaux prparatoires de la loi du 8 juillet
1964 que le Conseil constitutionnel a ensuite tabli que la diffrence de
traitement incrimine tait en rapport avec lobjet de la loi interdisant la
cration de nouveaux gallodromes.
Sil est vrai que le lgislateur a entendu, en 1964, favoriser lextinction
terme des combats de coqs en ne tolrant que les combats existants, il nen
reste pas moins que le droit doit tre un instrument volutif et que la ratio
legis dune loi datant de plus de 51 ans ne doit pas guider une dcision de
justice, sauf admettre que le lgislateur est indiffrent lvolution des
murs. Par ailleurs, sil est admissible de maintenir une pratique cruelle dans
certaines limites afin damnager un priode de transition dbouchant vers
son extinction, il est plus que regrettable de lire dans lexpos des motifs de
la loi du 8 juillet 1964 que les dputs ont reconnu que les combats de
coqs nentrainent pas les mmes souffrances que les courses de
taureaux . Comment admettre en effet que des parlementaires reconnaissent
que le taureau endure des souffrances dune extrme gravit tout en
souhaitant quelles perdurent et que celles, dun degr moindre, supposer
13
Art. 515-14 C. civ. ; art. 13 Trait de Lisbonne du 13 dc. 2007

J. Defos du Rau, Rapport A. N. n 10764, 26 juill. 1950
15
A savoir les coqs.
14
66

1/2015
dailleurs que la souffrance, ft-elle animale, puisse tre mesure, endures
par des gallinacs doivent finir par disparatre peu peu 16 ?
La dcision du Conseil constitutionnel est donc critiquable, en ce quelle ne
repose sur aucun critre objectif et rationnel pour justifier la diffrence de
traitement et quelle se fonde sur des travaux parlementaires emprunts
dillogisme aux fins dtablir que ladite diffrence est en rapport avec lobjet
de la loi.
En tout tat de cause, le Conseil constitutionnel a omis de se prononcer sur
lexistence dun intrt gnral justifiant linterdiction de la cration de
nouveaux gallodromes mais autorisant la cration de nouveaux lieux de
courses de taureaux, arnes sanglantes prsentes comme lgitimes. Il est vrai
quun tel intrt est difficilement dmontrable, seule une poigne de citoyens
se rendant dsormais au spectacle de la mise mort dun taureau.
Au-del de la conformit de la prohibition lgale de crer de nouveaux
gallodromes la Constitution, justifier indirectement la cruaut humaine
envers les taureaux par la tradition et la volont du lgislateur de la maintenir,
peut paratre surprenant, voire inconvenant. Le torador restera donc, pour
une petite poigne daficionados assoiffs de sang, le Thse des temps
modernes qui vainc et tue gratuitement la bte prtendue immonde. Nous
vivons une poque formidableOl !
P. H-J.
16
JO A. N., dbats du 18 juin 1964 sur la proposition de loi tendant complter les
dispositions de la loi du 19 novembre 1963 relative la protection des animaux. Il est
noter que les corridas attirent de moins en moins de spectateurs, son interdiction
tant dailleurs entre en vigueur le 1er janvier 2012 en Catalogne, qui a considr
quelle ne constitue pas une tradition culturelle mritant dtre maintenue.
67
68

1/2015
DROIT ADMINISTRATIF
Matre de confrences en Droit public
FDSE OMIJ
Pascal COMBEAU
Professeur de droit public
Universit de Bordeaux
Sous bnfice dinventaire : linscription de la corrida au patrimoine

culturel immatriel de lhumanit, suite et fin ?
Cour administrative d'appel de Paris, 1er Juin 2015, Association CRAC c/
ministre de la culture et de la communication, req. n 13PA02011
Les dbats passionns entourant la pratique des jeux taurins trouvent de plus
en plus souvent rejaillir dans les prtoires. La tnacit et linventivit des
tenants et opposants ces spectacles, dsireux de faire juridiquement valoir
leurs causes, obligent aujourdhui rgulirement le juge se prononcer sur le
terrain objectiv du droit. En consquence, un contentieux administratif de la
corrida 1 se dveloppe progressivement, phnomne dont la vitalit est
atteste par la prsence, dans ces pages, de deux commentaires touchant au
sujet. La dcision du Conseil constitutionnel du 21 septembre 2012 2, na pas
totalement teint les vellits des opposants la tauromachie. Ainsi la
discussion perdure-t-elle, par la voie de la contestation de dispositions du
Code rural, au sujet de drogations linterdiction de mauvais traitements
lencontre des animaux, mme si cette nouvelle tentative na pas obtenu le
succs escompt 3. Le deuxime acte dune affaire aux tenants relativement
originaux sest galement rcemment tenu devant le juge administratif
propos dune requte en appel forme par des associations dopposants la
corrida lencontre de la dcision du ministre de la Culture dinscrire cette
1
V. Guy Fedou, Le contentieux administratif des courses de taureaux , AJDA

2011, p. 2333.
2
CC, n 2012-271 QPC, 21 septembre 2012, Association Comit radicalement anticorrida Europe et autre, Rec. p. 483.
3
V. Pascal Combeau, Les espoirs dus du contentieux administratif des corridas ,
supra, p. 72.
69
pratique au patrimoine culturel immatriel de la France.

Peu connue, la notion de patrimoine culturel immatriel (PCI) dcoule de la
convention UNESCO du 17 octobre 2003, entre en vigueur en France suite
ladoption de la loi du 5 juillet 2006 4 et du dcret du 17 novembre de la
mme anne 5. Cette convention vise la sauvegarde du patrimoine culturel
immatriel, dfini comme les pratiques, reprsentations, expressions,
connaissances et savoir-faire () que les communauts, les groupes et, le
cas chant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur
patrimoine culturel. Ce patrimoine culturel immatriel, transmis de
gnration en gnration, est recr en permanence par les communauts et
groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de
leur histoire, et leur procure un sentiment didentit et de continuit,
contribuant ainsi promouvoir le respect de la diversit culturelle et la
crativit humaine 6. A la suite de cette dfinition, le texte donne une liste
indicative de domaines constituant les creusets de ce patrimoine, parmi
lesquels se comptent notamment les arts du spectacle, les pratiques sociales,
rituels et vnements festifs ou les savoir-faire lis lartisanat traditionnel,
charge pour les Etats parties la convention de lister ce qui relve ds lors du
PCI sur leur territoire national. En France, un service du ministre de la
Culture doit dans ce cadre examiner les demandes dinscription, et, le cas
chant, dresser une fiche qui viendra enrichir linventaire du PCI national,
dont le contenu est rgulirement mis jour sur un site internet spcifique 7.
Un rapide examen de cette liste permet dapprocher un peu plus ce qui est
susceptible de relever de ce patrimoine : sy trouvent recenses des activits
aussi diverses que la peinture sur porcelaine Limoges, le fest-noz ou la
polyphonie dans les Pyrnes gasconnes. On devine que ces diffrentes
pratiques ou artisanats nont gure suscit de remous lors de leur inscription.
En revanche, lapparition sur le site, en avril 2011, dune fiche consacre la
corrida na pas manqu de surprendre et dinterroger 8.
Loi n 2006-791du 5 juillet 2006 autorisant l'approbation de la convention

internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatriel, JO 6 juillet
2006, p. 10116.
5
Dcret n 2006-1402 du 17 novembre 2006 portant publication de la convention
pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatriel, JO 9 novembre 2006, p.
17382.
6
Article 2 1 de la Convention.
7
http://www.culturecommunication.gouv.fr/Politiques-ministerielles/Patrimoineculturel-immateriel/Inventaire-en-France/Inventaire/Fiches-de-l-inventaire-dupatrimoine-culturel-immateriel
8
J.-P Margunaud, La corrida aux portes du patrimoine culturel immatriel de
lhumanit ? , RSDA 1/2011, p. 29 et s.
70

1/2015
Saisi dun recours pour excs de pouvoir lencontre de cette inscription
linventaire, le juge de premire instance avait conclu la lgalit de la
dcision du ministre de la Culture 9. Les requrants ayant port laffaire en
appel, il est revenu la Cour administrative dappel de Paris de rexaminer
cette question sous un angle assurment renouvel ds lors que la fiche
incrimine avait, entretemps, t retire du site internet assurant publicit de
linventaire. Prenant acte de ce fait, le juge a pu, fort commodment, conclure
quil ny avait pas lieu statuer ds lors que la dcision conteste avait t
abroge sans avoir emport auparavant la moindre consquence
juridique . Ce faisant, le dbat apparat clos. Mais lest-il vraiment ?
Diffrentes questions continuent de se poser, les unes sintressant au versant
purement juridique de laffaire, les autres, plus largement, la possibilit
mme dinscription de la corrida au patrimoine culturel immatriel de la
France.
I. Une dcision non formalise rpute abroge

Sous langle purement contentieux, il appartenait avant tout la Cour de se
prononcer sur la nature juridique exacte de la dcision dinscription
conteste. De quoi sagissait-il en effet ? Certainement pas dune dcision
explicite par laquelle le ministre de la Culture aurait expressment statu sur
la demande dinscription linventaire. Ntait pas non plus en jeu une
dcision implicite dacceptation. En ralit, le constat de la dcision
dinscription de la corrida dcoulait de lobservation dune srie de faits
convergents 10, dun faisceau dindices constitu la fois de lapparition de
la fiche sur le site internet dinventaire, mais galement de rponses
ministrielles, en date du 6 septembre 2011, par lesquelles le ministre de la
Culture confirmait linscription conteste, prcisant quil ntait pas
envisageable de revenir sur [cette dernire] telle qu'elle a t prononce 11.
Le juge de premire instance voquait ainsi une dcision tacite , qui
aurait t prise par le ministre 12. La Cour dappel, de son ct, reconnat
cette dcision comme non formalise , cest--dire ni explicite, ni
implicite, mais relevant dune action positive de ladministration, constitue
par ladoption de la fiche dinventaire. Cette absence de formalisation
importe peu aux yeux du juge : ce qui compte est lexistence mme dune
dcision. Or est bien intervenue une mesure dinscription linventaire,
apparaissant, par ailleurs, non rglementaire. Cette seconde question, rgle
9
TA Paris, 3 avril 2013, Fondation Franz Weber et autres, req. n 1115219.

L. Boissy, La corrida, le patrimoine culturel immatriel et le juge entre
``vronique et ``cogida , AJDA 2015, p. 1461.
11
V. rponse ministrielle n 110716, JOAN Q 14 juin 2011, p. 6185.
12
TA Paris, 3 avril 2013, prc.
10
71
de manire indirecte, avait fait dbat devant le tribunal administratif, lequel

avait conclu la qualification de dcision despce , ni rglementaire, ni
individuelle. Dans les deux cas, linscription linventaire est en effet
considre comme une simple mesure de recensement, une opration de
classification sappuyant sur une rglementation gnrale qui ne modifie par
elle-mme en rien la rglementation existante. Cest l, peut-tre, passer un
peu rapidement sur les consquences dune telle inscription, qui oblige en
principe lEtat partie la convention prendre les mesures de sauvegarde
adquates 13, circonstance qui explique, tout le moins, quelle ait t
considre comme susceptible de recours contentieux, car faisant grief. En
ralit, cette dcision semble se trouver place dans une sorte de zone
grise , tat intermdiaire sur lequel le juge dappel na pas entendu revenir,
et cela dautant plus quil lui apparat quen ralit, cette dcision nexiste
plus.
Sur ce point, le coup de thtre nen est pas vritablement un. Reprenant la
chronologie prcise de laffaire, la probable disparition de la dcision
conteste avait dj t remarque au stade de la premire instance 14. La
fiche technique avait en effet t enregistre sur le site la date du 22 avril
2011, pour ensuite tre retire une date indtermine 15, sans fanfare ni
trompettes. Ce retrait en catimini laissait supposer un certain malaise du
ministre sur la question, sans doute li la prise de conscience, un peu
tardive, de la leve de boucliers dclenche par linscription. Le tribunal
administratif navait pourtant pas pris acte de cette situation, la diffrence
de la Cour dappel. Cette dernire exprime sans dtour que la dcision
d'inscription de la corrida l'inventaire du patrimoine culturel immatriel de
la France doit tre regarde comme ayant t abroge, antrieurement au
prononc du prsent arrt, sans avoir emport auparavant la moindre
consquence juridique . La solution parat facilement se justifier. Si la
prsence de la fiche technique tait lindice principal conduisant la
reconnaissance de la dcision dinscription du ministre, la disparition dune
telle fiche laisse supposer son abrogation, la difficult tenant la
dtermination de la date relle de cette abrogation pesant peu ds lors quil
est estim que la dcision na eu aucun effet juridique durant la priode
durant laquelle elle a exist. Un simple clic, et plus de discussion 16 : le
juge ne peut que prononcer un non-lieu statuer.
13
F. Duvigneau, A propos du statut des corridas , DA 3013, n 7, comm. n 55.

F. Duvigneau, Ibid.
15
La disparition de la fiche tant seulement formalise par une mention de son retrait
dans le mmoire en dfense prsent par le ministre de la Culture la date du 30 aot
2011.
16
T. de Ravel dEsclapon, Patrimoine culturel immatriel : la corrida nest plus sur
la liste, D. Actualits, 18 juin 2015.
14
72

1/2015
Si la Cour dappel semble ici sen tenir la stricte application de la rgle du
paralllisme procdural, un certain flou subsiste cependant quant la volont
relle du ministre, lequel est rest, suite au retrait de la fiche, dans une
prudente attitude dabstention. Nayant pris publiquement aucune position
explicite sur une dcision dabrogation de linscription au PCI, les autorits
laissent au juge le soin de tirer de la disparition de la fiche les conclusions
ncessaires. Quitte laisser alors subsister un doute, invitable, quant la
lgalit de linscription de la corrida au patrimoine culturel immatriel de la
France.
II. Une question non rsolue : la lgalit de linscription de la corrida au

patrimoine culturel immatriel
Face la difficult dapprhension dune notion forcment indfinie, la
Convention de 2003 a pris soin ddicter en son article 2 les critres
permettant didentifier les activits susceptibles de faire partie de linventaire.
Le texte insiste ainsi sur lenracinement de la pratique, transmise de
gnration en gnration et recre en permanence. Il met galement trs
nettement en exergue le sentiment didentit li ce patrimoine,
lexistence dun attachement particulier, dune communaut fdre autour
de cette pratique. Dans ce cadre, on comprend aisment ce qui a pu pousser
les dfenseurs de la corrida demander la cration dune fiche dinventaire
intressant la tauromachie. La prennit de la pratique de la corrida ne fait
pas de doute : elle nest dailleurs tolre, selon le Code pnal, que dans les
endroits o existe, en la matire, une tradition locale ininterrompue 17. Le
sentiment dattachement dune communaut cette pratique est galement
certain : il existe autour de la tauromachie tout un monde damateurs,
dfendant lexistence dune vritable culture taurine 18. Cest en sappuyant
sur ces deux lments, continuit et identit, que le tribunal administratif, en
premire instance, avait conclu que la corrida rpondait aux exigences poses
par larticle 2 de la Convention UNESCO.
Toutefois, diffrents arguments dvelopps par les requrants lencontre de
linscription linventaire soulevaient question. Une suspicion de
dtournement de pouvoir tait ainsi comprhensible ds lors que la demande
dinscription linventaire avait t faite par le directeur gnral du
patrimoine, adepte dclar de la corrida et membres de diffrentes
associations de promotion des jeux taurins. Cependant, il est constant quun
tel moyen est trs rarement accueilli par la jurisprudence, ce que confirmait
17
Article L. 521-1 al. 7 du Code pnal.

X. Daverat, Tauromachie et immatriel , Communication Commerce
lectronique, n 2, fvrier 2014, tude 3.
18
73
une nouvelle fois le tribunal administratif en considrant que la dcision prise

par le ministre ne trouvait pas dans cette circonstance son seul mobile. Par
ailleurs, dans le cadre de la procdure pralable la dcision dinscription,
seuls avaient t consults des partisans de la corrida. Or, larticle 11 de la
Convention prcise que lidentification du patrimoine par lEtat partie doit se
faire avec la participation des communauts, des groupes et des
organisations non gouvernementales pertinentes . Ce nest quune fois ce
patrimoine dfini, lorsque des actions de sauvegarde doivent tre mises en
place, que chaque Etat partie sefforce dassurer la plus large participation
possible des communauts, des groupes et, le cas chant, des individus qui
crent, entretiennent et transmettent ce patrimoine 19. Cette participation
exclusive des dfenseurs de la pratique considre, si elle est logique au stade
de la sauvegarde dun patrimoine identifi, nest pas la solution prconise
par la Convention au stade de la dfinition de ce patrimoine 20. Bien que
balay en premire instance, le moyen prtait rflexion. Enfin, il est
toujours loisible de sinterroger sur le respect dune autre des conditions
poses par larticle 2 1 de la convention UNESCO, savoir lexigence de
ne prendre en considration que le patrimoine culturel immatriel
conforme [] lexigence du respect mutuel entre communauts, groupes et
individus . Se dcle derrire cette condition lexigence dun consensus, loin
dtre prsent ds lors quil est question de corrida. Cependant, l encore,
largument navait pas port ses fruits devant le juge de premire instance,
faute, certainement, dexigences conventionnelles plus clairement
circonstancies, qui auraient ds lors laiss une marge dapprciation plus
rduite dans ldification et le contrle de cet inventaire.
Toutes ces questions nont pas eu loccasion dtre rexamines par la Cour
administrative dappel. On peut le regretter mais peut-tre faut-il considrer,
de toute manire, que le dbat strictement juridique ne permettait pas
dvacuer la problmatique essentiellement politique souleve par cette
dcision dinscription linventaire. Car si linscription la corrida
senvisageait trs bien , elle se contestait aussi trs bien , ds lors quelle
couvre la pratique considre dun a priori positif 21. Inscrire une telle
pratique au patrimoine culturel immatriel, cest forcment lui confrer une
onction 22, en partie symbolique, certes, mais pas seulement. Car lEtat
sengage, une fois le patrimoine dtermin, prendre diverses mesures listes
par la Convention : lidentification, la documentation, la recherche, la
prservation, la protection, la promotion, la mise en valeur, la transmission,
19
Article 15 de la Convention.
Contra, X. Daverat, prc. .
21
T. de Ravel dEsclapon, Patrimoine culturel immatriel : la corrida nest plus sur
la liste , D. Actualits, 18 juin 2015.
22
T. de Ravel dEsclapon, Ibid.
20
74

1/2015
essentiellement par lducation formelle et non formelle, ainsi que la
revitalisation des diffrents aspects de ce patrimoine 23. Or la corrida
demeure une pratique purement drogatoire relevant par principe de la
qualification pnale de svices graves et actes de cruaut, mme si
lincrimination ne joue pas dans certains espaces gographiques 24. Accorder
le qualificatif de patrimoine culturel immatriel ce qui ressort, hors
tolrance spcifique, dune telle qualification pnale, laisse perplexe 25. Il
reste par ailleurs difficile de comprendre comment il tait envisag de
rsoudre la contradiction, irrductible, entre lexigence dsormais bien tablie
de cantonnement de la corrida aux seuls endroits o elle relve dune
pratique locale ininterrompue, et celle, induite par la Convention, de
revitalisation du patrimoine considr En intgrant cette fiche
dinventaire, le ministre se plaait ainsi dans une posture particulirement
inconfortable, et les tentatives de minimisation apportes par ses rponses ne
convainquaient gure. Le ministre y prcisait, en effet, notamment que
linscription linventaire ne constitue en rien une forme de
reconnaissance de la part de l'tat, ni de promotion ou de mise en valeur
particulire 26, ce qui apparaissait relever dune singulire lecture du texte
mme de la Convention. Dcidment, il tait plus simple de faire disparatre
lobjet du dlit en retirant purement et simplement la fiche dinventaire
et tenter de clore ainsi la discussion qui stait dplace dans larne
judiciaire - en attendant, peut-tre, un ventuel pourvoi en cassation.
C. B.-C.
23
Article 2 3 de la convention.
F. Duvigneau, prc.
25
J.-P. Margunaud, op. cit., p. 34.
26
Rponse ministrielle n 110716, prc.
24
75
Les espoirs dus du contentieux administratif des corridas

CE, 2 fvrier 2015, Association Comit radicalement anti-corrida, req. n
373736
Les prolongements de lalina 7 de larticle 521-1 du Code pnal sont
insouponns 1 et, partant, les stratgies contentieuses des associations anticorridas et notamment de lAssociation Comit radicalement anti-corrida
pour interdire ce spectacle dont la cruaut avre est justifie par la tradition
locale, prennent des contours multiples. Enferm dans cet article du Code
pnal, le contentieux de la corrida a toujours t essentiellement judiciaire
puisque cette disposition tablit une cause spciale dirresponsabilit
pnale, notamment pour les courses de taureaux, lorsquune tradition locale
ininterrompue peut tre invoque , par drogation lalina 1er punissant les
svices graves et actes de cruaut envers les animaux 2. Depuis la loi du 24
avril 1951 qui a cr cette irresponsabilit en compltant la loi Grammont du
2 juillet 1850 relative aux mauvais traitements envers les animaux
domestiques 3, lenjeu sest principalement focalis sur cette tradition locale
ininterrompue, vritable coutume praeter legem dont lapprciation est
laisse au juge judiciaire 4. Par contraste, le contentieux administratif de la
tauromachie apparaissait peu fourni, se dveloppant essentiellement autour
des pouvoirs de police administrative dtenus par les prfets ou les maires
pour autoriser 5 ou interdire ces spectacles 6. Ce contentieux sest encore un
peu plus rarfi avec lintervention de la loi du 18 mars 1999 7 qui a retir de
la liste des spectacles soumis autorisation municipale - selon le rgime de
1
V. C. Vial, Le 7me alina de larticle 521-1 du Code pnal : pourquoi plie-t-il, et
ne rompt pas (pour linstant) ? , RSDA 2014/2, p. 139 et s.
2
V. C. Leclerc, Le code pnal, le juge et la corrida , RDP 2014, p. 183.
3
La version actuelle de larticle L. 521-1 du code pnal entr en vigueur en 1994,
rsulte dune modification apporte par la loi du 19 nov. 1963 et dun dcret du 7
sept. 1969 qui ont ajout la condition de tradition locale ininterrompue .
4
V. P. Tifine, A propos des rapports entre lusage, la coutume et la loi (la notion de
tradition locale ininterrompue dans les textes et la jurisprudence consacre aux
corridas) , RFDA 2002, p. 496 et s.
5
V. TA Bordeaux, 10 mars 1987, Club taurin Goya, Rec., p. 468 : les courses de
taureaux sans mise mort devaient tre autorises par le maire de la commune
concerne en vertu de lart. 13 de lordonnance n 45-2339 du 13 oct. 1945 relative
aux spectacles.
6
V. G. Fedou, Tauromachie et contentieux administratif , Petites affiches 6 sept.
1996, n 108, p. 10 et s.
7
L. n 99-198 du 18 mars 1999 portant modification de lordonnance du 13 octobre
1945.
76

1/2015
lordonnance du 13 octobre 1945 - les courses de taureaux sans mise mort 8.
Mais la stratgie judiciaire sest avre assez peu payante pour les
associations anti-corridas. Dabord parce que la jurisprudence judiciaire a
interprt dans un sens de plus en plus libral la notion de tradition locale
ininterrompue, comme le montre un arrt de la Cour de cassation rendu en
2006 qui prcise que, mme lorsquaucune corrida na t organise pendant
des annes, la persistance dune tradition locale ininterrompue peut tre
dduite de lintrt que lui portait un nombre suffisant de personnes 9.
Ensuite et surtout parce que la confrontation de larticle 521-1, alina 7 avec
la constitution, via le mcanisme de la question prioritaire de
constitutionnalit, na pas donn le rsultat attendu : le Conseil
constitutionnel a jug que le renvoi une tradition locale ininterrompue qui
conduit soustraire certaines parties du territoire lapplication uniforme de
la loi ne portait pas atteinte au principe dgalit et que le fait de laisser aux
juges du fond lapprciation souveraine de cette notion ntait pas contraire
au principe de lgalit des dlits et des peines 10.
Cette dcision du Conseil constitutionnel, parce quelle a reconnu la validit
de lexonration de responsabilit, a fait taire temporairement toute
contestation de la corrida par la remise en cause de la tradition locale
ininterrompue. Si les perspectives judiciaires semblent pour linstant peu
favorables aux associations anti-corrida, la voie du contentieux administratif
pourrait-elle alors constituer un nouveau terreau de contestation plus
propice ? Cest ce quaffirmait un auteur en 2013 pour qui sil advenait
nouveau que le juge de la chose publique ait connaitre de cette pratique
tauromachique, il nous semble que ltat du droit, autre que rpressif,
pourrait tre lorigine dun bouleversement substantiel du mundillo de
8
V. G. Fedou, Le contentieux administratif des courses de taureaux. Dcisions

rcentes , AJDA 2011, p. 2333 et s.
9
Cass. 1re civ. 7 fvr. 2006, Bull. civ. I, n 50, JCPG 2006, II, 10073, note E. de
Monredon, Gaz. Pal. 26 sept. 2006, n 269, p. 12, note D. Blanc ; v. galement : P.
Deumier, La tradition tauromachique, source sentimentale du droit (ou limportance
dtre constant), RTD Civ. 2007, p. 57 et s.
10
Cons. const., 21 sept. 2012, n 2012-271 QPC, Association Comit radicalement
anti-corrida, AJDA 2012, p. 1770, D. 2012, 2486, note X. Daverat, ibid. 2233, dito.
F. Rome, ibid. 2917, obs. G. Roujou de Boube, T. Gar, M.-H. Gozzi, S. Mirabail et
T. Potaszkin, AJ pnal 2012, p. 597, obs. C. Lacroix, AJCT 2013, p. 50, obs. L. Fabre,
RFDA 2013, p. 141, chron. Agns Roblot-Troizier et G. Tusseau, Constitutions 2012,
p. 616, obs. P. Abadie, Dr. pnal, dc. 2012, n 12, tude 25 par J.-Y. Marchal, RSC
2013, p. 427, note B. de Lamy. V. galement : J.-P. Margunaud, Tel est pris par la
QPC qui croyait prendre la corrida , RSDA 1/2012, p. 35 ; H. Pauliat, Les animaux
seront-ils sauvs par le Conseil constitutionnel ? Quelques rflexions propos de
questions prioritaires de constitutionnalit rcentes , RSDA 1/2012, p. 89.
77
lafficion 11.
Effectivement, deux affaires juges en 2015 ont montr de nouvelles
potentialits du contentieux administratif mme si lapport des dcisions
rendues par le juge administratif sest rvl trs ingal pour les associations
concernes. La premire qui fait lobjet dun commentaire spcifique dans le
cadre de cette chronique 12 concerne linscription de la corrida l'inventaire
du patrimoine culturel immatriel de la France en application de la
convention UNESCO de 2003, considre comme ayant t abroge 13. La
seconde affaire qui a t juge par un arrt du Conseil dEtat en date du 2
fvrier 2015 14 nous retiendra davantage. Lassociation radicalement anticorrida avait en effet dcid dintenter un recours pour excs de pouvoir
contre des dcisions implicites de rejet dabrogation de deux dispositions
rglementaires du Code rural et de la pche maritime, larticle R. 214-85 et
larticle R. 214-63, potentiellement perturbateurs de la corrida 15. La rponse
du Conseil dEtat, qui ne peut que dcevoir les partisans de linterdiction des
corridas, ne manque pourtant pas dintrt. Elle montre que la confrontation
de ce spectacle avec le Code rural et de la pche peut aussi savrer tre une
impasse et, plus globalement, elle interroge sur les orientations actuelles du
contentieux administratif de la corrida.
I. Code rural et corridas : limpasse

Pour contester certains spectacles de tauromachie, Philippe Harang soulignait
les potentialits du Code rural et de la pche maritime, code naturel de
lunivers des animaux domestiques, sauvages apprivoiss ou tenus en
captivit , souvent oubli si lon considre labsence marquante
dinvocation contentieuse de certaines (de ses) dispositions 16. Ce code
naturel ne contient-il pas en effet cette mention qui a longtemps t
spcifique selon laquelle tout animal tant un tre sensible doit tre plac
par son propritaire dans des conditions compatibles avec les impratifs
biologiques de son espce 17 ? Cest dailleurs par un effet dharmonisation
11
Ph. Harang, La corrida, laiguillon et le nain , AJDA 2013, p. 2196.

V. C. Boyer-Capelle, infra, p.65.
13
CAA Paris, 1er juin 2015, Fondation Franz Weber et a., req. n 13PA02011 ; v. TA
Paris, 3 avr. 2013, Fondation Franz Weber et a., Dr. adm. 2013, n 7, comm. 55 par
F. Duvigneau.
14
CE 2 fvr. 2015, Association radicalement anti-corrida, req. n 373736. Pour une
analyse de cette dcision, v. C. Vial, art. prc., p. 141 et s.
15
Pour reprendre les termes de Ph. Harang, art. prc.
16
Ph. Harang, art. prc.
17
Code rural et de la pche maritime, art. L. 214-1.
12
78

1/2015
juridique que le Code civil sest trs rcemment align, au moins dans les
termes, sur le Code rural dans la mesure o un nouvel article 515-14
reconnait dsormais que les animaux sont des tres vivants dous de
sensibilit 18. Il comporte surtout une disposition - dont la philosophie
protectrice na pas chapp aux spcialistes de la cause animale - qui prcise :
Il est interdit d'exercer des mauvais traitements envers les animaux
domestiques ainsi qu'envers les animaux sauvages apprivoiss ou tenus en
captivit 19.
Cest justement cette dernire disposition lgislative que les requrants
invoquent pour contester les mesures rglementaires contenues dans les
articles R. 214-85 et R. 214-63, 2 du Code rural. Le premier prcise les
conditions de participation des animaux certaines attractions tout en faisant
une exception : la participation d'animaux des jeux et attractions pouvant
donner lieu mauvais traitements, dans les foires, ftes foraines et autres
lieux ouverts au public, est interdite sous rserve des dispositions du
[septime] alina de l'article 521-1 du Code pnal ; le renvoi explicite
larticle 521-1, alina 7 exclut donc les courses de taureaux et les combats de
coqs lorsqu'une tradition (locale pour les courses de taureaux) ininterrompue
peut tre invoque. Quant larticle R. 214-63, 2 du mme code, il exclut du
champ dapplication des dispositions de la section relative labattage, les
animaux mis mort lors de manifestations culturelles ou sportives
traditionnelles , de mme inspiration que lexonration de responsabilit
prvue par le Code pnal. Larticulation de ces dispositions drogatoires
sinspirant plus ou moins du Code pnal avec larticle L. 214-3 du Code rural
tait conteste. Ce dernier prcise en effet dans son alina 2 que : des
dcrets en Conseil d'Etat dterminent les mesures propres assurer la
protection de ces animaux contre les mauvais traitements ou les utilisations
abusives et leur viter des souffrances lors des manipulations inhrentes
aux diverses techniques d'levage, de parcage, de transport et d'abattage des
animaux . Pour Philipe Harang, les articles R. 214-85 et R. 214-63, 2 font
chapper le taureau la protection lgislative dont il bnficie ; par suite,
ces articles qui crent une drogation ce principe gnral en autorisant des
18
Disposition introduite par lart. 2 de la loi n 2015-177 du 16 fvr. 2015, relative

la modernisation et la simplification du droit et des procdures dans les domaines
de la justice et des affaires intrieures. V. not., Ph. Billet, La sensibilit animale
raffirme , Env. et dv. durable 2014, alerte 62 ; J.-P. Margunaud, Une
rvolution thorique : lextraction masque des animaux de la catgorie des biens ,
JCP G 2015, n 10-11, doctr. 305 ; du mme auteur, Lentre en vigueur de
l'amendement Glavany : un grand pas de plus vers la personnalit juridique des
animaux , RSDA 2/2014, p. 15 et s.
19
Code rural et de la pche maritime, art. L 214-3.
79
souffrances un animal, sont contraires aux dispositions lgislatives 20.

Cette thse peut sappuyer sur une lecture littrale de larticle L. 214-3 qui
lierait en quelque sorte le pouvoir rglementaire norganiser que le bientre animal, lexclusion de toute forme de drogations au principe de
linterdiction des mauvais traitements.
Ce nest pourtant pas la position suivie par le Conseil dEtat qui a dvelopp
un raisonnement parfaitement fond sur le plan juridique mais que lon
pourra trouver alambiqu, marqu par la volont de sauver ces deux articles
de lillgalit. La question tait finalement de savoir si ces deux dispositions
pouvaient tre considres comme des mesures rglementaires dapplication
drogatoires de larticle L. 214-3 du Code rural qui pose un principe
dinterdiction de mauvais traitement envers certains animaux. Concernant
larticle R. 214-85, le juge considre que le pouvoir rglementaire a certes
procd lapplication de larticle L. 214-4 du Code rural mais galement
celle de de larticle 521-1 alina 7 du Code pnal qui, en autorisant les
svices graves et les actes de cruaut dans le cas de corridas rpondant une
tradition locale ininterrompue, tolre par la mme occasion les mauvais
traitements. Cette application combine de deux dispositions lgislatives
dont procderait cet article lui permet dchapper toute censure : la
drogation de larticle R. 214-85 au principe de linterdiction des mauvais
traitements nest finalement pas le fait du pouvoir rglementaire mais celui
du lgislateur lui-mme. Comme lindique Claire Vial, le pouvoir
rglementaire est, dans ce cas, soumis lexigence de respecter la loi et,
partant, de rpercuter dans le Code rural la drogation introduite par le
lgislateur dans le Code pnal 21. Quant larticle R. 214-63, 2, le
raisonnement est diffrent mais tout aussi efficace. Le Conseil dEtat
considre que la drogation prvue par cet article nest pas une mesure
dapplication de larticle L. 214-3 : elle est relative au champ dapplication
des mesures relatives l'acheminement, l'hbergement,
l'immobilisation, l'tourdissement, l'abattage et la mise mort des
animaux levs ou dtenus pour la production de viandes, de peaux, de
fourrures ou d'autres produits et aux procdures de mise mort des animaux
en cas de lutte contre les maladies . Ds lors il apparait bien, comme
laffirme le juge administratif, que ces dispositions rglementaires nont ni
pour objet ni pour effet de rgir les conditions dans lesquelles sont traits les
animaux mis mort lors de manifestations culturelles ou sportives
traditionnelles . En clair, cet article doit tre regard comme une restriction
au champ dapplication de la section du Code rural relative labattage, et
non comme une drogation au principe de linterdiction des mauvais
20
21

Art. prc., p. 142.
80

1/2015
traitements.
Lchec de la remise en cause de ces dispositions rglementaires qui font
rfrence aux spectacles de corridas est donc ici patent. Quelle place accorder
cet arrt dans le cadre plus gnral du contentieux administratif de la
corrida ?
II. Limpasse du contentieux administratif de la corrida ?
Mme si le raisonnement suivi par le Conseil dEtat dans cette affaire se
justifie, cest bien une interprtation restrictive quil a tout de mme choisi
dadopter. La rserve ne porte pas sur la lgalit de larticle R. 214-85 : aprs
tout, le pouvoir rglementaire nest pour rien si deux dispositions lgislatives
quil se doit de mettre en uvre sont pour le moins contradictoires. Elle porte
davantage sur la conformit de larticle R. 214-63, 2. Ainsi que le souligne
Claire Vial, nous avons du mal croire quen introduisant une restriction
au champ dapplication de la section du Code rural relative labattage, le
pouvoir rglementaire nait pas, dans le mme temps, introduit une
drogation au principe de linterdiction des mauvais traitements 22. Et
lauteure dappuyer sa dmonstration sur lorigine de cet article issu de la
transposition de larticle 1er, paragraphe 2, de la directive 93/119/CE7 23 qui,
si elle exclut bien de son champ dapplication les animaux qui sont mis
mort lors de manifestations culturelles ou sportives , avait pour objet non
seulement dassurer le bon fonctionnement du march intrieur, mais aussi
dpargner aux animaux toute souffrance vitable. Dans ce sens, larticle R.
214-63, 2 peut aussi tre lu comme une drogation au principe de
linterdiction des mauvais traitements : nous trouvons quil y a de
lhypocrisie retenir une interprtation jouant sur les mots pour refuser
dexaminer la lgalit de la drogation introduite par le pouvoir
rglementaire 24. En ralit, le raisonnement suivi par le Conseil dEtat
montre, plus globalement, toute la difficult assurer le respect du principe
de linterdiction des mauvais traitements pos larticle L. 214-3 au travers
de certaines dispositions rglementaires du Code rural qui maintiennent des
drogations au nom de traditions. On ne peut ici sempcher dvoquer une
22
Art. prc., p. 143.

Directive 93/119/CE du Conseil du 22 dc. 1993, sur la protection des animaux au
moment de leur abattage ou de leur mise mort, abroge par le rglement (CE) n
1099/2009 du Conseil du 24 sept. 2009, sur la protection des animaux au moment de
leur mise mort.
24
C. Vial, art. prc., p. 144.
23
81
autre affaire juge en 2013 25 propos dun autre article du mme code,
larticle R 214-70, I, 1, qui tablit une exception l'obligation
d'tourdissement des animaux avant l'abattage ou la mise mort si cet
tourdissement n'est pas compatible avec la pratique de l'abattage rituel. La
lgalit de cette drogation apparaissait douteuse ds lors que
ltourdissement, destin assurer la protection des animaux contre les
mauvais traitements, se rattache bien aux mesures dapplication de larticle L.
214-3. Ce nest pourtant pas dans ce sens que le Conseil dEtat sest
prononc, prfrant rattacher cette disposition au pouvoir de police
administrative gnrale appartenant au Premier ministre 26. Comme le note
Herv de Gaudemar, le Conseil dEtat sauve ainsi, de manire peu
convaincante du point de vue des principes juridiques, la comptence du
pouvoir rglementaire dans linstitution dune drogation lobligation
dtourdissement pralable des animaux labattoir 27. Le rapprochement
avec notre affaire est saisissant : il montre, dans les deux cas, sur des bases
juridiques diffrentes, comment la haute juridiction administrative opre un
contournement subtil de larticle L. 214-3 du Code rural, cest--dire du
principe dinterdiction des mauvais traitements, afin de sauvegarder des
drogations locales (les corridas) ou religieuses (les abattages rituels).
Faut-il alors en conclure que la voie du Code rural est dsormais vaine pour
contester les spectacles de corridas ? Si lon met de ct larticle L. 214-3
dont larticulation avec certaines dispositions rglementaires du mme code
qui font rfrence des traditions reste problmatique, peu de dispositions
peuvent effectivement tre invoques. Philippe Harang 28 cite tout de mme
larticle R. 214-36 qui, relatif au maniement des animaux , dispose que :
l'usage d'un aiguillon, c'est--dire de tout objet termin l'une de ses
extrmits par une fine pointe mtallique ou une lame acre pour exciter ou
faire se dplacer des animaux est interdit . Reste savoir si la corrida relve
25
CE 5 juil. 2013, uvre dassistance aux btes dabattoirs (OABA), AJDA 2013, p.
1415 ; v. H. de Gaudemar, La lgalit de la drogation lobligation
dtourdissement des animaux labattoir , RSDA 2/2013, p. 67 et s.
26
CE 5 juil. 2013, OABA, prc. : () il appartient au Premier ministre, en vertu de
ses pouvoirs propres confrs par l'article 37 de la Constitution, d'dicter des
mesures de police applicables l'ensemble du territoire et tendant ce que l'abattage
des animaux soit effectu dans des conditions conformes l'ordre public, la
salubrit et au respect des liberts publiques ; que lorsque le lgislateur est intervenu
dans ce domaine, il incombe au Premier ministre d'exercer son pouvoir de police
gnrale sans mconnatre la loi ni en altrer la porte ; que relve ainsi du pouvoir
rglementaire, contrairement ce que soutient la requrante, tant l'obligation
d'tourdissement dans les tablissements d'abattage que les diffrents cas de
drogation cette obligation .
27
Note prc., p. 71.
28
Art. prc.
82

1/2015
bien du maniement des animaux et si lusage de piques, banderilles et pes
entre bien dans la catgorie de lusage des aiguillons. A supposer mme quil
puisse sappliquer aux spectacles de mise mort des taureaux, ne pourrait-on
pas considrer paradoxalement que cet article R. 214-36 entre en
contradiction avec larticle L. 521-1, alina 7 qui autorise de manire
exceptionnelle des svices graves et actes de cruaut envers les animaux ? Au
regard du raisonnement suivi dans notre affaire qui lie cette disposition
lgislative du Code pnal aux dispositions rglementaires du Code rural, le
doute est permis et larticle R. 214-36 pourrait alors se retourner contre les
partisans de linterdiction des corridas
En vrit, on voit bien que le contentieux administratif, tout comme le
contentieux judiciaire, tourne de manire rcurrente autour de cet article L.
521-1, alina 7, vritable matrice lgislative de la corrida. Cest pour cette
raison que la dcision du Conseil constitutionnel rendue en 2012 tait si
attendue. Certes, on ne pourra sempcher de trouver le raisonnement du juge
constitutionnel contestable, notamment au regard du principe de lgalit des
dlits et des peines ds lors quil autorise le lgislateur renvoyer une
tradition locale afin de dterminer les causes dune irresponsabilit pnale 29.
Mais, comme le relvent certains 30, cette dcision conduit sans doute aussi
resserrer et baliser cette fameuse tradition locale ininterrompue dans une
acception troite 31. Ce profilage dune notion qui ne revt pas un caractre
quivoque et qui est suffisamment prcise pour garantir contre le risque
darbitraire 32 constitue autant de lignes directrices adresses aux
juridictions, qui il incombe de mettre en uvre son caractre exceptionnel.
Dans cette logique, le contentieux de la police administrative, dans la mesure
o le juge administratif y est conduit apprcier la lgalit dune mesure
dinterdiction au regard prcisment de cette tradition locale, peut savrer
prometteur pour les associations anti-corridas 33. Un arrt rendu par la Cour
administrative dappel de Marseille montre dailleurs assez bien cette
rorientation jurisprudentielle : le juge valide un arrt municipal de la ville
de Marseille qui avait interdit une course camarguaise sur le territoire de sa
commune au motif que la ville de Marseille ne pouvait revendiquer de
tradition locale ininterrompue, apprcie dans le contexte d'un ensemble
29
V. not. J.-Y. Marchal, note prc., n 17 et s.

C. Vial, prc., p. 148.
31
V. Cons. const., 21 sept. 2012, n 2012-271 QPC, prc. : l'exclusion de
responsabilit pnale institue par les dispositions contestes n'est applicable que
dans les parties du territoire national o l'existence d'une telle tradition
ininterrompue est tablie et pour les seuls actes qui relvent de cette tradition .
32
Cons. const., 21 sept. 2012, n 2012-271 QPC, prc.
33
V. H. Thouy, Combats de coqs, de chiens, corridas, cirques dans la jurisprudence
administrative franaise , RSDA 2/2014, p. 448 et s.
30
83
dmographique qui, s'il ne se limite pas aux limites de la commune

concerne, garde une dimension locale 34. Le retour de la dimension locale
de la tradition locale qui tranche avec lapprciation subjective porte par la
cour de Cassation en 2006 35 serait plutt une bonne nouvelle pour tous ceux
qui, dfaut de pouvoir obtenir la disparition de ce type de spectacle,
pourront toujours le voir circonscrit. De l vouloir dpasser cette dimension
locale en invoquant le respect de la dignit de la personne humaine,
composante de lordre public, pour fonder les arrts dinterdiction, il ny a
quun pas que daucuns nhsitent pas franchir 36. Cette dernire voie,
offerte par le contentieux administratif de la police, mrite assurment dtre
explore.
P. C.
34
CAA Marseille, 4 oct. 2013, req. n 11MA04617.

Cass. 1re civ. 7 fvr. 2006, prc.
36
35
84

1/2015
DROIT SANITAIRE
Sonia DESMOULIN-CANSELIER
Charge de recherche CNRS
UMR 6297, Droit et Changement social
Universit de Nantes - CNRS
Tout change, mais rien ne change ? Lubac du droit animalier

propos de CA Dijon, 9 avril 2015, n 13/00126, CE, 10 dcembre 2014,
req. n 383483, TUE, Ordonnance du 13 mars 2015, Affaire T-673/13,
European Coalition To End Animal Experiments c. ECHA)
1. Avec le nouvel article 515-14 du Code civil, la dfinition de lanimal

comme tre sensible entre dans notre constitution civile 1. Nombreux sont
ceux qui esprent y voir un signe de changement radical du droit franais
relatif aux animaux. Le droit animalier serait un tournant de son histoire.
Cependant, le ralisme oblige ouvrir les yeux sur ce qui reste inchang. Le
droit sanitaire animalier connat lui aussi dimportantes volutions, limage
de la reconnaissance croissante de la consistance juridique du concept de
bien-tre animal 2. Le contentieux nen recle pas moins des dcisions
donnant du droit animalier une image fige ou dcevante. Au risque de
paratre excessivement pessimiste, il semble important de ne pas les ngliger
car elles participent tout autant du statut juridique de lanimal que les grandes
dispositions symboliques. Ainsi que lcrit Franois Ost, comment se faire
une image claire de lanimal ds lors que nos contemporains lui rservent un
sort ce point contrast ? A ct de [la ] surprotection [des animaux de
compagnie] qui dira, en revanche, le sort rserv aux animaux
1
J. Carbonnier, Le Code civil , in Le Code civil 1804-2004, Livre du bicentenaire,

Dalloz-Litec, 2004, p. 17.
2
M. Falaise, Droit animalier : quelle place pour le bien-tre animal ? , RSDA
2010/2, pp. 11-33 ; V. Bouhier, Le difficile dveloppement des comptences de
lUE dans le domaine du bien-tre des animaux , RSDA 2013/1, pp. 353-366L.
Lelanchon, Lavnement du bien-tre animal dans le contexte de lintensification de
la production de denres ; animales , RSDA 2014/2, pp. 425-440S. DesmoulinCanselier, Le bien-tre animal : apparences trompeuses et opportunits , in M.
Torre-Schaub et M. Deguergue (dir.), Publications de la Sorbonne, collection De
Republica, 2015.
85
dexprimentation et de consommation ? [] il faut, en effet, avoir pris au

pralable la juste mesure de la condition inacceptable (faut-il dire :
inhumaine ? oui, si lon considre que nous dgradons aussi notre
humanit dans cette entreprise) que nous rservons ces animaux,
transforms en fournitures de laboratoires ou en fabriques de protines. 3
Trois dcisions rcentes tires de trois ordres juridictionnels diffrents
donnent un aperu de ces persistantes ralits. Les deux premires sont
relatives au traitement juridique de la tuberculose bovine, aborde sous
langle du droit civil et sous langle du droit administratif. La troisime a t
rendue par les juges europens dans une affaire opposant une association de
protection animale lagence europenne des produits chimiques.
2. Un contentieux centenaire : la garantie du marchand de bestiaux .
La tuberculose bovine figure parmi les maladies animales qui ont le plus fait
couler dencre chez les juristes. Des thses lui ont t consacres depuis plus
de cent ans 4 et elle peut tre considre comme tant lorigine de la
rglementation de police sanitaire vtrinaire 5. Elle concentre, en effet,
plusieurs caractristiques suscitant des questions juridiques. Lapparition des
symptmes aprs une priode dincubation et le risque de dcs ont des
consquences sur la relation contractuelle qui sest noue autour de lanimal
malade. Son caractre hautement transmissible (par voie arienne) et la
possibilit de voir des troupeaux entiers atteints lui confrent les traits dun
flau conomique 6. Elle est aussi transmissible lhomme, et figure parmi les
zoonoses qui justifient que la sant animale participe de la sant publique. En
effet, elle est due une bactrie appele Mycobacterium bovis, qui est
troitement apparente la bactrie responsable de la tuberculose humaine et
aviaire. Cette maladie peut toucher presque tous les mammifres, provoquant
3
Fr. Ost (La nature hors la loi. Lcologie lpreuve du droit, Ed. la dcouverte,
collection textes lappui , 1995, pp. 206-207.
4
V. not. P. De Gorsse, La tuberculose dans lespce bovine daprs la loi franaise,
Thse, Toulouse, 1900 ; E. Gervais, La lgislation franaise sur la tuberculose des
bovids, Thse, Toulouse, 1931 ; G. Linon, Essai sur la lgislation franaise des
Tuberculoses animales, 1937, Librairie du Recueil Sirey.
5
Loi du 21 juin 1898, art. 36 : Dans les cas de morve, de farcin, de tuberculose
dment constats, les animaux doivent tre abattus sur ordre du maire. Quand il y a
contestation sur la nature de la maladie entre le vtrinaire sanitaire et le vtrinaire
que le propritaire aura fait appeler, le prfet dsigne un troisime vtrinaire
conformment au rapport duquel il est statu .
6
En 1929, le Snateur Baumont, rapporteur dun projet de loi sur la tuberculose des
bovids et la salubrit des viandes dclarait : il faut que nous protgions cet
admirable cheptel qui fait lhonneur de notre pays par sa beaut et dont le rle
conomique est considrable puisque ce cheptel reprsente lui seul une valeur en
capital dau moins 50 milliards... (cit par E. Gervais, La lgislation franaise sur la
Tuberculose des bovids, prc., p. 10.)
86

1/2015
chez eux de la toux, puis une dtrioration de ltat gnral qui peut aboutir
la mort. Considre jusque dans les annes 1920 comme une des plus graves
menace sanitaire lchelle mondiale, elle demeure aujourdhui encore une
maladie significative des bovins et des animaux sauvages et une
importante zoonose pour lorganisation mondiale de la sant animale
(OIE). Elle figure dailleurs parmi les maladies qui doivent faire lobjet dune
dclaration en application du Code sanitaire pour les animaux terrestres de
lOIE 7. Elle donne lieu un contentieux centenaire, qui offre une image
dcale du droit de la sant animale. A lire les dcisions, cest un peu comme
si lvolution de la perception des animaux et les progrs de la mdecine
vtrinaire demeuraient presque sans incidence sur des questions qui leur
sont pourtant intimement lies. Un arrt rcent rendu par la Cour dappel de
Dijon le 9 avril 2015 8 lillustre bien. En lespce, un exploitant agricole avait
vendu un ngociant en bestiaux 51 bovins, mais nen avait reu
paiement que pour 48. Un litige tait alors n du refus de lacheteur de payer
le complment du prix. Condamn le 4 juillet 2012 par une ordonnance du
juge des rfrs, ce dernier avait interjet appel et entam paralllement une
nouvelle action devant le Tribunal de commerce prtextant de ce que certains
animaux taient atteints de vices cachs car ils staient rvls atteints de
tuberculose. Le 6 dcembre 2012, les juges statuaient en faveur du vendeur
aux motifs suivants : les allgations selon lesquelles [le vendeur] aurait
cach que son cheptel avait t class risques plusieurs reprises et quil
aurait fait lobjet dun abattage pour tuberculose, ne reposaient sur aucune
pice, [] les risques de tuberculose touchaient lensemble du dpartement
de la Cte dOr, ce dont M. Chambaut avait connaissance . Cette
motivation, toute factuelle et dune rdaction qui pourrait faire douter de la
date de rendu de la dcision, a t confirme par la Cour dappel. Selon les
magistrats dijonnais, ainsi que lon justement relev les premiers juges, le
fait que le cheptel vendu par Monsieur Charles ait t rpertori comme
cheptel risque vis vis de la tuberculose ne peut constituer un vice cach au
sens de larticle 1641 du code civil, ds lors que, comme le dmontrent les
coupures de presse produites par lappelant, le risque de tuberculose touchait,
lpoque de la vente, tout le dpartement de la Cte dOr victime dune
pidmie de tuberculose bovine, et quil tait donc connu des professionnels
du commerce de bestiaux. Quoi quil en soit de la justesse de la dcision au
fond, la lecture dun tel arrt laisse perplexe le juriste autant que le citoyen du
21e sicle. On y cherchera vainement trace de la dlicate question de la
qualification et de la loi applicable. En matire de cession danimaux,
laction en garantie des vices cachs de larticle 1641 C. civ. connat des
drogations et des rgimes spciaux avec laction en garantie des vices
7
Code
Sanitaire
pour
les
Animaux
Terrestres
de
lOIE :
www.oie.int/fr/normesinternationales/code-terrestre/acces-en-ligne/
8
CA Dijon (Ch. civ. 2), 9 avril 2015, n 13/00126 (JurisData n 2015-009488).
87
rdhibitoires et la qualification de maladie rpute contagieuse ou de

maladie transmissible/danger sanitaire . La tuberculose bovine fait partie
des quelques maladies double statut 9, justifiant lapplication
alternativement des articles L. 213-1 et suivants du code rural (vices
rdhibitoires) ou des articles L. 201-1 et suivants du mme code (danger
sanitaire, maladie tranmissible). A cela sajoute dornavant les dispositions
du code de la consommation relatives la garantie de conformit (articles L.
211-1 et s.). Or, si lon trouve bien mention de la garantie de conformit
en sus de la rfrence aux vices cachs dans la dcision, nulle
prsentation de technique juridique permettant dclairer la situation nest
propose. Les faits sont seuls explicits, en des termes qui pourraient faire
penser que la ruralit franaise est demeure inchange depuis les annes
1900. Cette image de la vente de bestiaux est pourtant tout autant de droit
positif que le nouvel article 515-14 du code civil.
3. La perptuation de labattage en matire de tuberculose bovine. Le
contentieux administratif est peine plus rvlateur des valeurs du 21e sicle.
Larrt rendu le 10 dcembre 2014 par le Conseil dEtat, et rcemment
comment dans cette revue (raison pour laquelle nous ne dvelopperons ni
les faits ni les questions de droit souleves en lien avec lurgence et le respect
de lgalit des citoyens face aux mesures exprimentales , dj prsents
de manire trs complte 10) montre en effet que les moyens de lutte contre la
tuberculose demeurent presque aussi frustres quil y a cent ans. Certes, on
exprimente en se contentant dans quelques zones gographiques
dlimites de nabattre que les bovins atteints, plutt que dradiquer
systmatiquement tous les troupeaux suspects comme le veut la rgle
gnrale. Toutefois, lessentiel est quon en reste labattage comme seule
solution juridiquement prescrite. Est-ce dailleurs une avance, puisque la
mise mort dune partie seulement des troupeaux tait la solution prconise
en 1963 11, avant que lon opte pour lradication des troupeaux entiers 12 ? La
vaccination et les antibiotiques offrent des solutions alternatives, mais les
implications conomiques et sanitaires sont toujours brandies comme
justifiant de les refuser. Caroline Boyer-Capelle, dans le commentaire dj
9
Y. Legeay, Les garanties lies la vente dun animal, Thse de droit, Universit de
Nantes, 2014, pp. 73 et s. et pp. 104 et S.
10
C. Boyer-Capelle, Suspension dune mesure dabattage total dun troupeau : entre
exprimentation et urgence (TA Limoges, ord., 17 juillet 2014, M. C c/ Prfet de la
Corrze, req. n 1401222 et CE, 10 dcembre 2014, req. n 383483) , RSDA 2014/2,
p. 75
11
Dcret n 63-301, 19 mars 1963 relatif la prophylaxie de la tuberculose bovine.
12
Arrt du 15 septembre 2003 fixant les mesures techniques et administratives
relatives la prophylaxie collective et la police sanitaire de la tuberculose des
bovins et des caprins.
88

1/2015
cit de la dcision, note ainsi pudiquement que la lutte par traitements
antibiotiques [a] toujours t interdite pour des raisons de sant publique 13.
Le risque de rsistance induit par un usage justifi et raisonn serait pourtant
sans commune mesure avec dautres risques actuellement tolrs en matire
alimentaire. Le problme vient du fait quun vritable contrle de lusage des
antibiotiques est aujourdhui encore trop difficile assurer. Leur usage
persistant des fins prophylactique demeure un problme dlicat 14. Quant
aux vaccins, il leur est reproch de provoquer des rsultats faux-positifs dans
les tests cutans de dpistage chez les vaches, rendant difficile la dtection
des animaux infects. Au final, les pouvoirs publics prfrent interdire les
antibiotiques et perptuer labattage, solution dabord justifie par des
logiques conomiques. A lexception des techniques de dpistage, dsormais
plus fiables et plus rapides, les mesures prconises demeurent donc dun
autre ge. Certes, lordonnance du tribunal administratif confirme par le
Conseil dEtant dans larrt du 10 dcembre 2014 prsente lindniable
intrt de reconnatre la souffrance des leveurs qui voient mettre mort
leurs troupeaux sans certitude que les animaux aient t malades, puisquune
indemnisation du prjudice morale a t alloue ce titre. Il nen demeure
pas moins que les animaux ne sont gure mieux traits au final. Ainsi que le
souligne Caroline Boyer-Capelle, cette attention marque accorde au lien
unissant lhomme lanimal est saluer. Il faut cependant remarquer
quencore une fois, et dautant plus lorsquil sagit danimaux de rente,
lapproche reste avant tout centre sur lhomme et non sur lanimal, de toute
manire vou, plus ou moins long terme, finir labattoir 15.
4. Des progrs en faux-semblant : espoirs et dceptions des recours
associatifs. La possibilit pour les associations qui dfendent la cause
animale dagir en justice pour demander le respect des protections lgales
constitue une des avances majeures du droit animalier. Malheureusement,
cette possibilit se heurte bien souvent une dcision dcevante du juge : le
rejet ou lirrecevabilit. Lactualit rcente en donne un exemple avec
lordonnance rendue le 13 mars 2015 par le Tribunal de lUnion
europenne dans une affaire opposant une association de protection des
animaux utiliss des fins exprimentales lagence europenne des produits
13
Ibid.
Colloque co-organis par le Ministre des affaires sociales et de sant et le
Ministre de lAgriculture, Le concept Une seule sant appliqu
lantibiorsistance en mdecine humaine et vtrinaire , 14 novembre 2013, Paris
(http://agriculture.gouv.fr/IMG/pdf/PROG-ECOANTIOBIO_2013_cle4fbc81.pdf).
15
Ibid. p. 82.
14
89
chimiques (ECHA) 16. Par dcision du 5 avril 2012 portant sur le contrle de
la conformit des enregistrements en vertu de larticle 41, 3, du rglement
(CE) n 1907/2006 dit REACH 17, lECHA a demand au producteur dune
substance (le triphenyl phosphate) de pratiquer une tude de toxicit au stade
du dveloppement prnatal sur une deuxime espce, savoir sur le lapin.
LEuropean Coalition to End Animal Experiments, association poursuivant
lobjectif damliorer le sort des animaux utiliss des fins exprimentales,
ayant obtenu le statut de partie intresse a t accrdite et autorise
assister aux runions du comit des Etats membres et du comit dvaluation
des risques de lECHA en tant quobservateur. Le producteur de la substance
chimique qui stait vu refus lenregistrement a introduit un recours contre
la dcision devant la chambre de recours de lECHA. Lassociation est alors
intervenue dans la procdure. Suite au rejet de la demande principale par la
chambre de recours de lECHA, lassociation a dcid de saisir le tribunal de
lUnion en annulation de la dcision. Devant les juges europens, lECHA a
plaid lirrecevabilit de laction, arguant que lassociation ntait pas
destinataire de la dcision. Celle-ci, linverse, a fait valoir quayant
particip la procdure, au cours de laquelle elle a prsent des arguments
valus par la chambre de recours, et stant vue notifie la dcision, elle
devait tre considre comme destinataire. Les juges europens ont
cependant estim que les textes ne permettaient pas de considrer lEuropean
Coalition to End Animal Experiments comme destinataire de la dcision de la
chambre de recours de lECHA. Cette solution sexplique en technique
juridique. En effet, en droit europen, la rgle veut qu lexception des
recours contre des dcisions rejetant une demande dintervention, le droit
dune partie intervenante dintroduire une voie de recours soit limit aux cas
dans lesquels elle est directement concerne par lacte en question. En ce qui
concerne les procdures devant le juge de lUnion, ce principe se retrouve
larticle 56, paragraphe 2, du statut de la Cour de justice de lUnion
europenne, qui prvoit que le droit des parties intervenantes autres que les
tats membres et les institutions de lUnion de former un pourvoi contre une
dcision du Tribunal est exclu sauf si cette dernire les affecte directement. Il
nen demeure pas moins que cette application stricte des rgles de
qualification du destinataire vide de son sens la possibilit dagir
accorde aux associations dfendant un but dintrt gnral comme la
protection des animaux. La requrante le relevait dailleurs dans ses
16
TUE (cinquime chambre), Ordonnance du 13 mars 2015, affaire T-673/13,

European Coalition to End Animal Experiments c. Agence europenne des produits
chimiques (ECHA)
17
Rglement (CE) n 1907/2006 du Parlement europen et du Conseil, du 18
dcembre 2006, concernant lenregistrement, lvaluation et lautorisation des
substances chimiques, ainsi que les restrictions applicables ces substances
(REACH).
90

1/2015
conclusions : comment ne pas stonner quune personne puisse former un
recours devant le juge de lUnion la suite dun rejet de sa demande
dintervention par la chambre de recours de lECHA, mais quelle ne puisse
pas contester le bien-fond de la dcision attaque en tant quintervenante
admise par celle-ci (point 38) ? En donnant la possibilit des groupements
juridiquement reconnus dassister aux runions de lECHA et de participer
aux contestations, le droit europen se donne les apparences de la
transparence et du respect de lobjectif de protection du bien-tre animal .
La ralit est plus dcevante : lassociation peut assister ( ses frais), mais ne
peut ni dvoiler des informations confidentielles, ni saisir le juge pour tenter
de faire respecter les valeurs directement vises par son objet social. La
rponse des juges europens est sche : Pour autant que la requrante
invoque le fait que la protection juridictionnelle des intrts des animaux de
laboratoire en question justifie de considrer quelle est concerne
directement par la dcision attaque, force est de constater que, mme sil est
de jurisprudence constante que les particuliers doivent pouvoir bnficier
dune protection juridictionnelle effective des droits quils tirent de lordre
juridique de lUnion, les supposer avrs, le droit une telle protection ne
saurait toutefois remettre en cause les conditions poses larticle 263,
quatrime alina, TFUE (point 63). La requte de lassociation a donc t
dclare irrecevable. Les animaux utiliss pour les tests de toxicit se
trouvent ainsi privs de leurs dfenseurs. Alors que le nombre danimaux
utiliss dans lUnion europenne des fins exprimentales baisse
rgulirement, on observe linverse une augmentation substantielle du
nombre danimaux utiliss pour des essais des fins dautres valuations
toxicologiques ou de scurit, ce nombre tant pass de 223 000 345 000
animaux (environ 122 000 animaux de diffrence, ce qui reprsente une
augmentation de 54 %) . De mme, le nombre danimaux utiliss pour
ltude de contaminants potentiels de l'environnement a nettement augment,
passant d'environ 65 000 presque 92 000 18.La question procdurale de
laccs au juge des associations dfendant les animaux utiliss pour les tests
de toxicit et dcotoxicit est donc plus que jamais lordre du jour.
5. Lactualit contentieuse rappelle ainsi quil existe un ubac du droit
animalier, o la lumire des idaux moraux est partiellement cache par
dautres impratifs. La prise en compte de la sensibilit animale a certes fait
des progrs considrables ces dix dernires annes. Cependant, cette
tendance se heurte une autre volution : la baisse spectaculaire de tolrance
vis--vis des risques sanitaires. La volont dradiquer les risques, quils
18
Rapport de la Commission au Conseil et au Parlement europen, Septime rapport

sur les statistiques concernant le nombre d'animaux utiliss des fins exprimentales
et d'autres fins scientifiques dans les tats membres de l'Union europenne , 5
dcembre 2013, COM(2013) 859 final
91
soient infectieux, bactriens ou dorigine chimique, passe aujourdhui

souvent par la mise mort danimaux suspects dtre des rservoirs et des
vecteurs de maladie ou par le sacrifice dautres animaux exposs des
substances afin de valider leur innocuit avant la mise sur le march.
Lambivalence du sort fait aux animaux est toujours aussi troublante.
92

1/2015
DROIT DE LENVIRONNEMENT
Sverine NADAUD
Matre de confrences en droit priv
OMIJ-CRIDEAU (EA 3177)
Est-ce qu'on ne pourrait pas, de nation nation, commencer par tomber d'accord
sur l'amour qu'on doit aux btes ? Et cela, simplement, au nom de la souffrance, pour
tuer la souffrance, l'abominable souffrance dont vit la nature et que l'humanit devrait
s'efforcer de rduire le plus possible, d'une lutte continue, la seule lutte laquelle il
serait sage de s'entter.
mile Zola
Tribune dans Le Figaro, 24 mars 1896
Chronique Droit international de lenvironnement

(Juillet 2014- Juillet 2015)
Alors quen ce dbut de mois de juillet 2015 se ftent les 40 ans de lentre
en vigueur de la Convention de Washington sur le commerce international
des espces de faune et de flore sauvages menaces d'extinction (CITES) du
3 mars 1973, 1 au mme moment la chasse et la mise mort du lion
zimbabwen Cecil a suscit travers le monde de vives motions et
indignations. 2 Cette triste actualit nous rappelle que si de nombreuses
conventions internationales ont vocation protger la faune sauvage,
paradoxalement celle-ci na jamais t autant menace par des hommes
insensibles et cupides. Face une criminalit transnationale de mieux en
mieux organise et de plus en plus complexe, laction isole dun Etat ou
dun groupe dEtats ne suffit plus. Cest pourquoi les Etats doivent
rsolument sunir, non seulement rgionalement mais surtout mondialement,
pour combattre les crimes perptrs contre la faune sauvage, quil sagisse de
lutter contre le trafic despces protges (I) ou de bannir certaines formes de
chasse menaant gravement certaines espces animales (II).
1
2
La CITES est entre en vigueur le 1er juillet 1975.

Scandale international aprs la mort du lion Cecil , Le Monde, 29 juillet 2015
93
I. Lutter contre le trafic despces sauvages protges : lONU sengage

en faveur dune action commune
Comme nous lavions dj soulign lors de notre prcdente chronique, 3 la
CITES constitue le principal instrument international de lutte contre le
commerce illgal des espces sauvages menaces dextinction. Cet accord,
auquel lUnion europenne a rcemment adhr, 4 a t conu comme un
instrument destin encourager tant la prservation que lexploitation
durable de la diversit biologique et faire bnficier les populations locales
davantages tangibles, tout en garantissant quaucune espce faisant lobjet
dun commerce international ne sera menace de disparaitre. La Confrence
sur le commerce illgal despces sauvages de fvrier 2014 avait abouti
limportante Dclaration de Londres destine renforcer lengagement des
Etats signataires prendre 14 mesures urgentes de lutte contre la criminalit
lie aux espces sauvages et soulignant la ncessit mettre en place une
plus grande coopration internationale en la matire. 5
Suite cette impulsion donne, certains Etats ont continu duvrer en ce
sens. Deux confrences importantes ont ainsi eu lieu en Afrique. Elles ont
toutes deux conduit des textes dclaratoires. La Dclaration de Kasane sur
le commerce illgal despces sauvages du 25 mars 2015, 6 signe par une
trentaine dEtats et lUnion europenne, propose plusieurs actions visant
radiquer tant la demande que loffre de produits illgaux drivs despces
sauvages, renforcer la rpression et mettre en place une politique de
tolrance zro pour les infractions en lien avec cette criminalit, prendre
appui sur les populations locales pour mettre en place une conservation et une
surveillance plus efficace tout en leur assurant des moyens de subsistance.
Les Etats signataires de cette dclaration exhortaient les Nations Unies
suivre cette voie lors de sa prochaine session. La Dclaration de Brazzaville
sur l'exploitation illgale et le commerce illicite des produits de la faune
et de la flore sauvages dAfrique du 30 avril 2015 7 a pour sa part permis
dlaborer une stratgie commune en ce domaine, le continent africain tant
3
Voir RSDA 2014/1, page 83 et s.

En tant qu organisation dintgration conomique rgionale , lUnion
europenne a pu adhrer la CITES le 8 juillet 2015, devenant ainsi la 181me partie
la Convention.
5
Voir notre prcdente chronique : RSDA 2014/1, pages 90-91.
6
Disponible
https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/421073
/iwt-kasane-statement-french.pdf
7
Disponible http://www.conf-labff
brazza.org/images/pdf/BRAZZA%20DECLARATION%20FINALE%20
french_30042015.pdf
4
94

1/2015
particulirement concern par ce sujet. Elle encourage les Etats africains
adhrer et ratifier certains instruments rgionaux 8 ainsi qu adopter et
rviser leurs lgislations notamment en vue dune criminalisation accrue du
braconnage, des trafics despces protges et des crimes connexes en
veillant ce quils soient considrs comme des crimes graves
conformment la Convention des Nations Unies contre la criminalit
transnationale organise. 9
Suite ces appels, une rsolution en date du 30 juillet 2015 portant sur la
surveillance du trafic des espces sauvages a t adopte par lAssemble
Gnrale des Nations Unies, 10 synthtisant et faisant sienne les propositions
faites dans les dclarations de Kasane et de Brazzaville. Il a ainsi t reconnu
la ncessit dadopter des mesures efficaces pour prvenir et combattre ce
flau, en renforant les lgislations internes en matire de prvention,
denqutes et de poursuites concernant le trafic illicite, ainsi que les mesures
de justice pnale. Il a galement t demand aux tats Membres d'riger en
infraction au sens de la Convention des Nations Unies contre la criminalit
transnationale organise 11 le trafic d'espces de faune et de flore sauvages ds
lors qu'y participent des groupes criminels organiss. De mme, lAssemble
gnrale a encourag les Etats membres harmoniser leurs rglementations
judiciaires, lgales et administratives pour soutenir lchange dlments de
preuve sur le trafic despces sauvages et les poursuites pnales en la matire,
et crer des quipes spciales inter-institutions de lutte contre ce trafic. Ce
texte se veut ainsi laboutissement du travail ralis en amont par certains
Etats, tels lAllemagne ou le Gabon, fortement engags en faveur de la lutte
contre ce trafic. Il traduit enfin un engagement politique fort en faveur dune
coopration internationale renforce pour prserver efficacement la faune
sauvage menace.
Si les Etats veulent arriver des rsultats positifs, il faudra ncessairement
quils aient recours de nouveaux moyens et outils de lutte sur le terrain. En
effet, pour prvenir la criminalit faunique, il devient urgent de dvelopper
et dployer des outils de surveillance toujours plus perfectionns et connects
qui permettront aux protecteurs de la faune sauvage de la golocaliser et de la
8
Tels que laccord de Lusaka de 1994 sur les oprations concertes de coercition
visant le commerce illicite de la faune et de la flore sauvages ou la Convention de
Maputo de 2003 pour la conservation de la nature et des ressources naturelles.
9
Voir lalina b) de larticle 2 de la Convention des Nations Unies contre la
criminalit transnationale organise du 15 novembre 2000.
10
Rsolution AG des NU du 30 juillet 2015 (A/RES/69/314). Le texte de la prsente
rsolution est disponible
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/69/L.80&Lang=F.
11
Convention prcite.
95
suivre en temps rel. Ainsi, ces dernires annes le recours diverses

technologies de linformation et de la communication a permis daccroitre
sensiblement lefficacit de la surveillance de la faune sauvage et de
lcosystme dans lequel elle interagit, mais corrlativement de traquer les
braconniers. Par exemple, la rcente utilisation des drones pour lutter contre
la criminalit faunique est souligner. 12 Si ces technologies sont loin dtre
un remde miracle, elles peuvent constituer une aide prcieuse pour localiser
les animaux, retrouver les auteurs dinfractions et les confondre.
Mais au-del de ces comportements rprhensibles sur le plan pnal,
subsistent des pratiques de chasse juges lgales que la communaut
internationale devrait pourtant condamner et bannir car elles menacent
gravement la faune sauvage et quelles sont particulirement choquantes dun
point de vue thique.
II. Bannir certaines formes de chasse : les Etats doivent condamner la

chasse aux trophes !
Selon Voltaire, la chasse est le moyen le plus sr pour supprimer les
sentiments des hommes envers les cratures qui les entourent . Quels
sentiments pouvaient bien animer ce dentiste amricain ayant chass puis
abattu un animal aussi emblmatique que le lion Cecil ? Aux antipodes de
la chasse de subsistance, la chasse aux trophes, dont cet animal a t
victime, est pour certains une chasse sportive ou rcrative , se
caractrisant par son objectif, savoir rcolter son issue un trophe quest
tout ou partie de lanimal abattu. Remontant lpoque coloniale, 13 elle est
aujourdhui pratique principalement loccasion de safaris en Afrique par
de riches amricains ou europens qui moyennant finance vont pouvoir
traquer dans des rserves ou parcs privs lanimal de leur choix, y compris
certaines espces protges de lions, tigres, rhinocros ou lphants. Ces
animaux sont soit sauvages, soit spcialement levs en captivit pour cette
activit. Dans ce second cas, on parle plus particulirement de chasse en
bote .
Ces pratiques rpugnantes sont condamnables. Dun point de vue thique, on
peut en effet se demander quel plaisir peut-on retirer dpenser des milliers
deuros ou de dollars pour traquer un animal qui ne peut de toute manire pas
schapper, se prendre en photo avec sa dpouille gisant ses cts (en
12
E. Turrettini, Ces drones qui surveillent la faune , Le Huffington Post, 30 juillet

2015.
13
On se souviendra aussi quen 2012 le Roi espagnol Juan Carlos de Bourbon,
prsident dhonneur du WWF, avait d faire des excuses publiques pour stre adonn
de telles activits en Afrique du Sud
96

1/2015
partageant en prime son bonheur sur les rseaux sociaux) et rapporter
chez soi tout ou partie du spcimen pour quil vienne orner le fronton dune
chemine ou dcorer une tagre ? Comment peut-on mme qualifier ces
pratiques de sportives ou rcratives ? Dun point de vue juridique, il
faut bien avoir en tte qu la diffrence du braconnage qui dsigne toute
pratique illgale de chasse ou de pche car interdite ou rglemente, la chasse
aux trophes est quant elle une pratique parfaitement lgale dans de
multiples Etats qui profitent largement des retombes conomiques. 14 Sur le
continent africain, 23 Etats permettent toujours de telles pratiques. Ce
problme ne doit pas se rgler uniquement en Afrique. Seul un engagement
de tous les pays dorigine, de transit et de destination des trophes provenant
despces sauvages le permettra.
Il serait donc ncessaire damorcer un mouvement en faveur de linterdiction
et dune pnalisation de cette forme de chasse lchelle mondiale, car en
ltat actuel, le droit international de lenvironnement est bien incapable de
protger efficacement ces animaux.
Si on y regarde de plus prs, certains textes trouvent sappliquer aux
trophes de chasse. Par exemple, la convention africaine dAlger pour la
conservation de la nature et des ressources naturelles du 15 septembre
1968 15 y fait expressment rfrence et les dfinit dans son article 3 comme
tout spcimen danimal mort ou une partie dun tel spcimen quelle ait t
incluse ou non dans un objet travaill ou transform ou trait de toute autre
faon, moins quelle nait perdu son identit dorigine . Entrant dans son
champ dapplication, la convention prvoit son article 9 que les Etats
doivent rglementer leur commerce et leur transport desdits trophes en
provenance despces non menaces ou menaces afin dviter tout trafic de
trophes illgalement capturs, abattus ou obtenus. Un rgime dautorisation
14
Chaque autorit nationale dfinissant les parcelles de territoires ddies la chasse

et les quotas danimaux pouvant y tre abattus : les organismes de safaris louent les
parcelles et reversent diffrentes taxes, faisant du gouvernement lun des principaux
bnficiaires des revenus gnrs par cette activit. Les partisans de la chasse aux
trophes sappuient sur des recommandations dexperts estimant que les fonds
pourraient aider les communauts dans des zones dfavorises, avec un accs des
bnfices financiers. Le Fonds international pour la protection des animaux (Ifaw) a
publi en 2013 un rapport sur le mme sujet et dont la conclusion est radicalement
diffrente : les effets bnfiques de la chasse sont minimes par rapport limpact
nfaste quelle aurait sur le monde animal. Voir E. Coquard, M. Heuclin-Reffait et C.
Malnory, 32 000 euros pour un lion, 38 000 pour un lphant... le juteux business
des chasses dans la savane , Article paru dans Libration, 31 juillet 2015.
15
Pour une prsentation dtaille de cette convention, voir M. Kamto, Les
conventions rgionales sur la conservation de la nature et des ressources naturelles en
Afrique et leur mise en uvre , RJE 1991, n4, page 417 et s.
97
particulier est mis en place pour les espces menaces, bien insuffisant pour
se rvler protecteur. Cest pourquoi la faune sauvage africaine continue
tre dcime par ces chasseurs en qute dhonteux trophes. De la mme
faon, la Convention de Washington ou CITES ne parvient pas non plus
juguler ce phnomne. Linterprtation faite de ses dispositions aboutit ce
que ces trophes soient considrs comme des effets mobiliers et
personnels , leurs importations des fins prives ntant pas considres
comme commerciales au sens de la convention. Concernant les espces les
plus menaces, la CITES a simplement prvu un contingentement par pays et
par animal. L encore, on se situe sur le terrain de lexploitation durable
mais non sur celui dune vritable protection de la faune sauvage.
Il faut toutefois saluer les initiatives prises par certains Etats ou organisations
pour durcir leur rglementation et aller au-del du cadre prvu par la CITES.
En mars 2015, lAustralie avait interdit limportation des trophes de chasse
sur son territoire constitus de tout ou partie de lions. Aux Etats Unis, suite
lmoi suscit par labattage du lion Cecil en juillet 2015 par un de leurs
compatriotes, le snateur dmocrate Robert Menendez a dpos une
proposition de loi intitule Conserving ecosystems by ceasing the
importation of large (CECIL) animal trophies Act, permettant dlargir
les restrictions l'import-export imposes par une loi datant de 1973, en y
ajoutant les animaux proposs la liste des espces menaces. 16 De son
ct, lUnion europenne a pris elle aussi trs au srieux cette question en
dictant de nouvelles rgles plus strictes pour interdire les importations de
trophes de chasse despces menaces. Depuis le Rglement UE
n2015/870 du 5 juin 2015, 17 les Etats membres ne peuvent plus dlivrer de
permis dimportation lorsquils nobtiennent pas dinformations suffisantes
du pays exportateur quant la lgalit des spcimens importer. LUnion a
pu dcider un mois plus tard de procder linterdiction pure et simple de
limportation des trophes de chasse dlphants issus de deux pays africains
peu fiables, la Tanzanie et le Mozambique. Enfin, les dcisions de
nombreuses compagnies ariennes de refuser lavenir de transporter ces
trophes viennent encore conforter lembargo dcrt sur ces produits. Cet
engagement en faveur de la cause animale a t salu par les organisations
non-gouvernementales qui se battent depuis des annes pour sensibiliser la
communaut internationale ce flau.
Pour conclure, quil sagisse de braconnage ou de chasse aux trophes, le
droit international de lenvironnement doit renforcer la pnalisation de ces
comportements et doit pouvoir mener la mise en uvre de la responsabilit
16
17
USA : contre le braconnage, une loi CECIL , Le Figaro, 31 juillet 2015.

Rglement paru au J.O. U.E. du 6 juin 2015, nL 142.
98

1/2015
pnale des auteurs dinfractions. En effet, quelles poursuites peut-on esprer
lencontre tant des organisateurs que du chasseur ayant abattu le lion
Cecil ? Si une demande dextradition a t faite par le Zimbabw, il est peu
probable que celle-ci aboutisse. Pour le cas o ils seraient finalement
poursuivis, les sanctions seront-elles la hauteur du mfait commis ? En
France, l'article L. 415-3 du Code de l'environnement prvoit des
sanctions trs lgres. Si les articles 52 et 53 du projet de loi biodiversit
sont finalement adopts lautomne prochain, deux avances notables seront
mises en place. Dune part, les amendes prvues pour le commerce illicite
despces protges seront dsormais beaucoup plus dissuasives. 18 Dautre
part, l'action collective des divers organismes luttant contre le braconnage
sera renforce. Une base lgale sera ainsi donne aux changes de donnes
confidentielles entre les agents de la Direction gnrale des douanes et droits
indirects et les agents du ministre de l'Ecologie en charge de la mise en
uvre de la CITES. Une meilleure coopration interne donc qui devra
toutefois saccompagner dune coopration internationale accrue si lon veut
lutter efficacement contre le trafic despces menaces.
18
Elles seront ainsi dcuples et passeront de 15.000 150.000 euros en cas

d'infraction simple et la peine d'emprisonnement encourue dune anne passerait
deux annes. En cas de trafic commis en bande organise, les amendes seront
multiplies par cinq et passeront de 150.000 750.000 euros.
99
100

1/2015
DROIT DE LUNION EUROPENNE ET DU CONSEIL DE

LEUROPE
milie CHEVALIER
Maitre de confrences
Facult de droit de Limoges
OMIJ
David SZYMCZAK
Professeur de Droit Public
IEP Bordeaux
Le bien-tre animal ne connat pas de frontires !

Laction de lUnion europenne en vue de promouvoir le bien-tre animal
nest pas rcente. Au-del de la conscration du bien-tre animal comme
objectif par le Protocole n33, annex au Trait dAmsterdam, les
instruments de droit driv se sont multiplis afin de le concrtiser. Lentre
en vigueur du Trait de Lisbonne a confirm cette volution favorable en
consacrant larticle 13 TFUE, qui fait du bien-tre animal un principe
dapplication gnrale, prenant acte de lvolution du statut de lanimal, qui
nest donc pas une marchandise comme les autres. Par larrt du 23 avril
2015, Zuchtvieh-Export GmbH c. Stadt Kempten 1, la Cour de justice conforte
la porte du principe du bien-tre animal en reconnaissant quil doit
sappliquer y compris au-del des frontires de lUnion europenne.
La socit Zuchtvieh-Export avait affrt deux camions pour effectuer le
transport de 62 bovins de Kempten (Allemagne) Andijan (Ouzbkistan) via
la Pologne, la Bilorussie, la Russie et le Kazakhstan, soit un trajet denviron
7 000 km. Ce transport devait se drouler du 23 avril au 2 mai 2012. En
raison du caractre particulirement long du trajet, lautorit nationale
comptente, la Stadt Kempten, a refus, par dcision du 30 janvier 2012, le
ddouanement du lot de bovins concern par le transport, exigeant que la
planification du voyage soit modifie, afin de satisfaire aux obligations
dcoulant du Rglement n1/2005 du 22 dcembre 2004, relatif la
protection des animaux pendant le transport et les oprations annexes 2, y
1
CJUE, 23 avril 2015, Zuchtvieh-Export GmbH c. Stadt Kempten, C-424/13.

Rglement (CE) n 1/2005 du Conseil, du 22 dcembre 2004, relatif la protection
des animaux pendant le transport et les oprations annexes et modifiant les directives
101
compris pour la partie du trajet qui se droule hors du territoire de lUnion

europenne, et ce, alors mme quune telle application extraterritoriale nest
pas prvue expressment par le Rglement.
Cependant, une telle porte est une condition indispensable pour assurer la
cohrence du rgime de protection dfini par le droit driv de lUnion
europenne. En effet, les bienfaits de la protection du bien-tre animal sur le
territoire de lUnion europenne seraient annihils si ces standards qui
portent notamment sur les conditions dabreuvement et dalimentation ainsi
que sur les temps de repos, pouvaient tre carts une fois les frontires
externes franchies. Afin de fonder cette porte extraterritoriale, la Cour de
justice souligne, dans un premier temps, la place progressivement acquise par
le principe du bien-tre animal dans lordre juridique, en se rfrant non
seulement au Protocole n 33 mais aussi larticle 13 TFUE, laune
desquels le droit driv pertinent doit tre interprt. Le lgislateur de
lUnion a ainsi entendu tablir, par le Rglement 1/2005, un rgime dtaill,
fond sur le principe selon lequel les animaux ne doivent pas tre
transports dans des conditions telles quils risquent dtre blesss ou de
subir des souffrances inutiles, en considrant que le bien-tre des animaux
implique que les transports de longue dure soient limits autant que
possible. 3. Ce principe constitue un objectif dintrt gnral qui doit tre
pris en compte et respect. Dans un second temps, pour conforter la porte
extraterritoriale des obligations, le juge sappuie sur un ensemble de
dispositions du Rglement 1/2005, afin de rvler son esprit et son conomie
gnrale. En effet, un certain nombre de dispositions du rglement sont
applicables aux trajets au dpart de lUnion europenne et qui se droulent
partiellement hors de lUnion europenne hors de lUE, et au dpart de lUE,
notamment les articles 1er, paragraphe 1, 2, sous i), 5, paragraphe 4, 8,
paragraphe 2, 15, paragraphe 2, et 21 (pt 37). Cest pourquoi il ne faut pas
sen tenir une lecture isole de la premire partie de larticle 1er, paragraphe
1, du rglement n 1/2005, selon lequel ce rglement sapplique aux
transports danimaux lintrieur de lUnion. En effet, la seconde partie de
cette disposition, portant sur les contrles spcifiques des lots entrant sur le
territoire douanier de lUnion ou quittant celui-ci, prend en considration la
dimension extrieure de tels transports. En outre, le Rglement ne prvoit pas
de rgime particulier dautorisation pour les transports danimaux au dpart
du territoire de lUnion et destination de pays tiers, tant donn que le
terme voyage figurant larticle 2, sous j), du Rglement 1/2005, couvre
lensemble de lopration de transport prvue, depuis le lieu de dpart
64/432/CEE et 93/119/CE et le rglement (CE) n 1255/97 (JO 2005, L 3, p. 1, et

rectificatif JO 2011, L 336, p. 86).
3
Point 11 du Prambule du Rglement 1/2005, prc.
102

1/2015
jusquau lieu de destination. Cest pourquoi, le carnet de route doit contenir
de telles indications tant pour la partie de ce voyage se droulant sur le
territoire de lUnion que pour celle se droulant sur le territoire dEtats tiers.
Lensemble des obligations imposes ne fait aucune distinction, dans leur
champ dapplication, selon que le trajet se droule exclusivement au sein de
lUE, ou en dehors de lUE. Enfin, la Cour relve que seuls les articles 3 et
27 simposent expressment des trajets limits gographiquement limits,
en vertu de larticle 1er, paragraphe 2. Par consquent, non seulement rien ne
soppose dans le Rglement reconnatre une porte extraterritoriale aux
obligations tenant au bien-tre animal, mais surtout, certaines dispositions se
voient reconnatre expressment une telle porte.
Tentant de lgitimer la porte extraterritoriale de la plupart des obligations du
Rglement, la Cour invoque la conformit, ou au moins la convergence des
lgislations des Etats tiers, spcialement de la Russie, avec les exigences de
lUnion europenne, conformit ou convergence qui ne peut tre videmment
que fortuite. Reprenant les arguments prsents par la Commission, elle
constate qu loccasion de la mise uvre des rglementations pertinentes de
lUnion, tel que le rglement n 817/2010 de la Commission, du 16
septembre 2010, portant modalits dapplication en vertu du rglement
n 1234/2007 du Conseil en ce qui concerne les exigences en matire de
bien-tre des animaux vivants de lespce bovine en cours de transport pour
loctroi de restitutions lexportation, il na pas t rvl que les transports
danimaux au dpart de lUnion et destination de pays tiers rencontrent des
difficults systmiques quant au respect de ces exigences sur le territoire
dtats tiers. Ainsi, notamment, en ce qui concerne la situation sur le
territoire de la Fdration de Russie, la Commission naurait pas
connaissance dune rglementation de cet tat tiers ou de pratiques
administratives des autorits comptentes de ce dernier interdisant le
dchargement des animaux aux points de repos et de transfert sur ce
territoire. (pt 53). Ainsi, la pertinence de la reconnaissance prtorienne de
lextraterritorialit des dispositions du Rglement est prouve par la pratique
rsultant de la coopration internationale !
Toutefois, la reconnaissance dune telle porte ne saurait avoir pour
consquence de lier les Etats tiers. Cest pourquoi, elle na de rpercussions
que sur le pouvoir dapprciation des autorits nationales charges
deffectuer les contrles. Leur mission est fonde sur larticle 14 du
Rglement n 1/2005, lequel impose une obligation de contrle, en cas de
voyage de longue dure danimaux qui dbute sur le territoire de lUnion et
se poursuit en dehors de ce territoire. En vertu de larticle 21, paragraphe 1,
du Rglement 1/2005, elles doivent vrifier que les animaux sont
transports dans le respect des dispositions [dudit] rglement . A cette fin,
103
lorganisateur du voyage doit prsenter un carnet de route qui prvoit les

divers arrangements du voyage qui vont lui permettre dtre en conformit
avec les exigences du Rglement. Les donnes de ce carnet de route doivent
tre fondes sur une approche raliste du voyage, et laisser penser que les
dispositions de ce rglement seront respectes y compris pour la partie dudit
voyage qui se droulera sur le territoire de pays tiers (pt 56). Ainsi, les
autorits nationales doivent apprcier ces donnes en envisageant les
conditions du droulement du voyage y compris lextrieur de lUnion
europenne, en prenant en compte les incertitudes du transport. Surtout, elles
peuvent, le cas chant, exiger la modification du trajet au cas o il ne serait
pas satisfaisant au regard des exigences du Rglement. En dpit des lments
apports par la Commission, il est toujours possible que la lgislation de
lEtat tiers ne soit pas conforme aux exigences de lUnion. Dans cette
hypothse, la marge dapprciation de lautorit nationale est renforce, car
elle doit dans la mesure du possible rendre le trajet compatible avec les
exigences du Rglement. Au cas o cela serait impossible, lautorit
comptente du lieu de dpart peut accepter seulement une planification
raliste dun transport qui laisse penser que le transport sera assur selon des
exigences quivalentes celles poses par le droit de lUnion europenne,
sans toutefois se voir imposer une obligation de rsultat.
Cet arrt conforte la cohrence de la mise en uvre des exigences relatives
la promotion du bien-tre animal, spcialement en cas de transport de longue
dure. Il nest pas acceptable, pour leffectivit de la lgislation de lUnion,
davoir une protection plusieurs vitesses, qui varie au rythme du
franchissement des frontires. Surtout, la promotion dune porte
extraterritoriale des exigences du Rglement constitue un palliatif au droit
international lacunaire applicable en la matire.
E. C.
104

1/2015
propos dun petit arrt qui pourrait devenir grand . La Cour
de Strasbourg condamne la rtention dinformation en matire
animalire
CourEDH, 4me section, 17 fvrier 2015, Guseva c. Bulgarie (req. n
6987/07)
Si les affaires relatives aux droits des animaux traites par la Cour
europenne des droits de lHomme peuvent parfois donner lieu des
jurisprudences dcevantes, pour ne pas dire rgressives 1, elles peuvent
galement dboucher, et cest heureux, sur des jurisprudences
particulirement audacieuses. Tel semble tre le cas de la solution retenue par
la 4me section de la Cour dans larrt Guseva c. Bulgarie du 17 fvrier 2015,
solution qui doit cependant tre lue avec une certaine prudence dans la
mesure o laffaire a, depuis, fait lobjet dun renvoi devant la Grande
chambre. Reste que si cette dernire tait amene confirmer larrt rendu
par la chambre, laffaire Guseva reviendrait ni plus ni moins remettre en
cause ou du moins inflchir srieusement la fameuse jurisprudence
Leander 2 / Guerra 3, en vertu de laquelle la libert de recevoir des
informations prvue larticle 10 CEDH ne peut pas tre interprte
comme imposant aux autorits publiques une obligation gnrale de
rassembler et de diffuser des informations [relatives lenvironnement] de
leur propre initiative .
Les faits lorigine de larrt concernaient Mme Lyubov Guseva (ci-aprs
la requrante ) qui rsidait Vidin en Bulgarie et tait membre du conseil
dadministration de la Socit protectrice des animaux dans cette ville. Entre
avril 2002 et juin 2003, la requrante formula trois demandes auprs de la
municipalit de Vidin afin dobtenir des informations concernant le
traitement et la gestion des animaux errants trouvs dans les rues de la ville 4.
chaque fois, le maire refusa de dlivrer les informations sollicites 5,
1
Voy. par exemple CourEDH, Grande chambre, 22 avril 2013, Animal Defenders
International c/ Royaume-Uni, n 48876/08 (concernant linterdiction dune publicit
politique en faveur de la cause animale). Sur cette affaire, voy. cette chronique,
RSDA, 2013, n1, p. 97.
2
CourEDH, 26 mars 1987, Leander c. Sude, n 9248/81.
3
CourEDH, 19 fvrier 1998, Guerra c. Italie, n 14967/89.
4
Sur cette problmatique mais envisage du point de vue de lobligation de protger,
voy. CourEDH, 11 janvier 2011, Ber c. Turquie, n 4730407 (RSDA 2010, n2, p.
120) et CourEDH, 26 juillet 2011, Georgel et Georgeta Stoicescu c. Roumanie, n
9718/03 (RSDA 2011, n2, p. 103).
5
Plus prcisment, la premire demande portait sur le contenu du contrat pass entre
la ville et une socit prive en charge du ramassage des animaux errants ; la seconde
visait obtenir des statistiques sur le devenir des animaux ramasss et sur les cots
105
invoquant notamment labsence de consentement des socits contractantes

participant aux activits de ramassage des animaux errants 6. Mme Guseva
attaqua systmatiquement ces refus et obtint, en 2004, trois dcisions de la
Cour administrative suprme statuant en sa faveur. En dpit de ces dcisions
de justice, la requrante nobtint toutefois pas communication des
informations demandes.
Elle introduisit alors, en janvier 2007, une requte devant la Cour de
Strasbourg allguant que le refus du maire avait port atteinte son droit de
recevoir et de diffuser des informations, garanti par larticle 10 CEDH. Elle
invoquait en outre une violation de larticle 13 CEDH, estimant navoir pas
dispos dun recours effectif dans cette affaire ; et enfin une violation de
larticle 61 CEDH du fait de labsence dexcution des dcisions de justice
par le maire. Par conomie de moyen, la Cour va toutefois refuser de statuer
sur le fondement du droit au procs quitable, une violation de la Convention
ayant dj t constate auparavant. Dans la mesure o, par ailleurs, la
violation reconnue de larticle 13 (combin larticle 10) nappelle pas de
remarques particulire, lessentiel du commentaire sera consacr larticle 10
CEDH.
1. De faon a priori classique mais dcisive en lespce, on va le voir la
Cour se penche tout dabord sur la question de la recevabilit de la requte,
pour laquelle deux problmes distincts se posaient. En premier lieu, le
gouvernement objectait que la requrante navait pas puis lensemble des
voies de recours internes. Selon lui, celle-ci avait la possibilit, en vertu
dune loi de 1997, de faire condamner le maire une amende pour nonexcution dune dcision de justice dfinitive. De surcroit, elle aurait
galement pu intenter une action en dommages et intrts pour obtenir une
compensation du prjudice subi. Dans un cas comme dans lautre, la Cour
rejette toutefois lexception du gouvernement. Sagissant du recours contre le
maire, les autorits bulgares taient dans lincapacit de prouver quil pouvait
passer pour effectif, i.e. de citer une affaire o une sanction financire contre
un responsable officiel aurait dj permis daboutir lexcution dune
dcision de justice. Sagissant du recours indemnitaire, la Cour estime que,
mme si elle a dj pu reconnaitre son utilit par le pass, il ne pouvait tre
considr en lespce comme offrant une rparation adquate .
pour le budget de la municipalit ; et la troisime tait relative lobtention

dinformations sur le march public qui avait abouti dsigner les compagnies
partenaires de la ville.
6
La loi de 2000 sur laccs du public linformation prvoit en effet quen cas de
tierce partie intresse, son consentement exprs est requis pour la divulgation dune
information.
106

1/2015
En second lieu, la Cour de Strasbourg va choisir de statuer doffice sur le
point de savoir si larticle 10 CEDH est bien applicable dans cette affaire.
Etape doublement dcisive puisque non seulement elle conditionne la
recevabilit ratione materiae de la requte, mais aussi parce que
largumentaire dploy par le juge europen ce stade constitue, bien des
gards, le cur de larrt, lequel va fortement conditionner lapprciation
faite ultrieurement quant au fond de la violation. A cet gard, la Cour
commence par rappeler que larticle 10 CEDH ne peut tre compris comme
garantissant un droit gnral daccder aux informations 7. Dans le mme
temps, il est de jurisprudence constante que cette disposition ne garantit pas
seulement le droit de communiquer des informations mais aussi le droit du
public de les recevoir 8. Pour cette raison, seules des raisons imprieuses
peuvent tre de nature justifier des mesures limitant laccs du public des
informations quil est en droit de recevoir.
La Cour rappelle, en outre, que dans des affaires o les requrants taient
journalistes, elle a dj reconnu quindpendamment de la phase de
publication, la phase de recherche des informations tait une tape
prparatoire essentielle - et mme inhrente - au mtier de journaliste et
quelle relevait ce titre de la libert de la presse protge par la
Convention 9. En ce sens, tout obstacle de nature entraver laccs une
information dintrt public peut dcourager le travail dinvestigation des
journalistes et les empcher de remplir leur fonction de chien de garde de
la dmocratie. De mme, dans des affaires o le requrant tait une
association, la Cour rappelle quelle a dj estim que des ONG agissant dans
des domaines dintrt public exeraient un rle de chien de garde
quivalent celui de la presse 10 et devaient de ce fait jouir de la mme
protection que celle offerte aux journalistes.
Enfin, la chambre prend galement soin dvoquer les affaires Kenedi 11 et
Gillberg 12 qui concernaient davantage la libert des chercheurs. En
7
CourEDH, 26 mars 1987, Leander c. Sude, prc. 74.

Voy. par exemple CourEDH, 26 novembre 1991, Observer et Guardian c. RoyaumeUni, n 13585/88 ; et CourEDH, 18 dcembre 2012, Ahmet Yldrm c. Turquie, n
3111/10.
9
Voy. ce titre CourEDH, 31 juillet 2012, Shapovalov c. Ukraine, n 45835/05; et
CourEDH, 25 avril 2006, Dammann c. Suisse, n 77551/01.
10
Voy. notamment CourEDH, GC, 22 avril 2013, Animal Defenders International c/
Royaume-Uni, prc. 103 ; CourEDH, 27 mai 2004, Vides Aizsardzbas Klubs c.
Lettonie, n 57829/00 ; CourEDH, 25 juin 2013, Youth Initiative for Human Rights c.
Serbie, n 48135/06 ; ou encore CourEDH, 28 novembre 2013, sterreichische
Vereinigung zur Erhaltung, Strkung und Schaffung c. Autriche, n 39534/07.
11
CourEDH, 26 mai 2009, Kenedi c. Hongrie, n 31475/05. Dans cette affaire, la
Cour avait conclu que linexcution dune dcision de justice favorable un historien
8
107
particulier, dans larrt Gillberg, la Grande chambre avait refus de

reconnaitre un droit ngatif la libert dexpression qui aurait permis au
requrant de ne pas divulguer les rsultats dune recherche, alors mme que
ces travaux ntait pas sa proprit (mais celle de son employeur public) et
que son refus tait contraire une dcision de justice. Selon la Cour, le
requrant ne pouvait tre assimil un journaliste protgeant ses sources
dans la mesure o son attitude avait essentiellement eu pour effet dentraver
le libre change des opinions et des ides sur les travaux en question.
Rapport au prsent cas, la 4me section de la Cour estime que le requrant,
membre dune association active dans la dfense des animaux, cherchait
essentiellement avoir accs des informations concernant le traitement de
ces derniers de faon pouvoir exercer son rle dinformation du public sur
des questions dintrt gnral et contribuer au dbat public. En outre, elle
relve que le droit daccs aux informations sollicites tait reconnu tant par
la lgislation interne que par trois dcisions de justice dfinitives. Enfin, elle
note que le gouvernement na pas contest lapplicabilit de larticle 10 en
lespce. Pour toutes ces raisons et dans le sillage de la jurisprudence cite
plus haut, la chambre est davis que la demande de la requrante tombe sous
le coup de la protection offerte par larticle 10 CEDH.
Lapplicabilit de larticle 10 de la Convention ayant t admise, la Cour de
Strasbourg doit ensuite dterminer si cette disposition a t viole. A ce titre,
elle se prononce en premier lieu sur lexistence dune ingrence. Pas de
surprise ce stade puisque, dune certaine faon, la question semble dj
avoir t tranche au stade de la recevabilit. Partant, largumentaire de la
Cour et la jurisprudence cite peuvent apparaitre largement redondants, le
seul vritable intrt de cette tape tant peut-tre doprer certains
distinguos. Dune part, la Cour prcise que bien que la requrante ait
introduit la requte en son nom propre et non pour le compte de lassociation
quelle reprsente, les informations quelle cherchait obtenir taient
directement en rapport avec son travail pour lassociation. Par consquent,
elle uvrait la collecte dinformations dintrt gnral aux fins de
contribuer un dbat public . Ce qui revient implicitement distinguer
cette requte de celle introduite en son temps par M. Leander, ce dernier
cherchant avant tout obtenir des informations personnelles.
sanalysait en une violation de larticle 10 de la Convention, compte tenu de ce que

ladite dcision porte sur un lment essentiel du droit libert dexpression
12
CourEDH, GC, 3 avril 2012, Gillberg c. Sude, n 41723/06.
108

1/2015
Dautre part, la Cour distingue explicitement la situation de laffaire Guseva
de celle rencontre dans laffaire Frsil et Ciocrlan 13. Alors que dans la
seconde espce, lingrence tait indirecte , la Roumanie ayant manqu
son obligation positive de rendre effective une dcision de justice autorisant
laccs de deux journalistes aux locaux dune compagnie de mdia prive,
dans la prsente espce lingrence est directe puisque cest bien le maire
de Vidin donc une autorit publique qui a refus dexcuter les dcisions
de justice et de communiquer les informations demandes par la requrante.
De manire plus intressante, la Cour examine en second lieu si lingrence
est justifie, ce qui revient en principe dterminer successivement si elle est
prvue par la loi, si elle poursuit un but lgitime et si elle est ncessaire
dans une socit dmocratique . Or, une fois nest pas coutume, la Cour va
interrompre son analyse ds lexamen du premier critre, estimant que
lingrence ne dispose pas en lespce dune base lgale suffisante. Dune
part, elle relve que le refus persistant du maire de dlivrer les informations
aprs une dcision de justice et donc de sopposer elle na pas de base
lgale en droit interne. Dautre part, elle note que le droit bulgare ne prvoit
pas de dlai prcis pour assurer lexcution dune dcision de justice, ce qui a
pour effet de laisser lapprciation de ce dlai de mise en uvre la seule
bonne volont des autorits administratives 14. Partant, lexigence de
prvisibilit de la loi ne peut tre considre comme remplie, ce qui revient
dire que lingrence dans le droit de la requrante nest pas prvue par la
loi et donc, sans quil y ait besoin de pousser lexamen plus loin, quil y
a eu violation de larticle 10 de la CEDH.
2. A lvidence, on pourra se rjouir dune telle condamnation prononce par
la Cour de Strasbourg, que lon se place dailleurs sur le terrain de la
transparence administrative ou sur celui de la bonne excution des dcisions
de justice. Se rjouir galement des promesses que laissent entrevoir le
prsent arrt, non seulement dans des cas comme celui de lespce i.e.
concernant des dfenseurs de la cause animalire mais aussi et, plus
largement, sagissant de tout requrant dsireux dobtenir de ladministration
des informations dintrt public. Ce qui ne signifie cependant pas que larrt
Guseva soit totalement exempt de reproches, ou tout le moins dambiguts
dans le raisonnement, comme le montrent notamment les deux opinions
dissidentes formules par les juges Mahoney et Wojtyczek.
Deux opinions spares qui auraient presque pu donner lieu une opinion
commune tant les critiques semblent partages sagissant de la question de
lapplicabilit de larticle 10. Si ce nest que la vision des deux juges
CourEDH, 10 mai 2012, Frsil et Ciocrlan c. Roumanie, n 25329/03.
Voy. mutatis mutandis CourEDH, 14 avril 2009, Trsasg a Szabadsgjogokrt c.
Hongrie, n 37374/05.
13
14
109
minoritaires finit tout de mme par diverger concernant la possibilit non

examine par la Cour pour le requrant dobtenir satisfaction sur le terrain
de larticle 61 CEDH. A savoir que, pour le juge Mahoney, cette disposition
pouvait sappliquer aux faits de lespce en raison de la non-excution des
dcisions de justice. Ds lors, un constat de violation sur ce fondement aurait
dispens la Cour de statuer sur celui de larticle 10 CEDH. Tandis que, pour
le juge Wojtyczek, larticle 61 ne pouvait tre considr comme applicable
dans cette affaire, le droit subjectif l'information reconnu par la loi
bulgare ne pouvant tre considr comme un droit civil au sens de l'article
6 CEDH. Au-del de cette divergence de vue, cest cependant bien le
problme de lapplicabilit de larticle 10 CEDH et par suite celui de sa
violation qui pose problme aux deux juges dissidents.
En substance, ces derniers considrent en effet que larrt Guseva constitue
un revirement dguis par rapport une ligne de jurisprudence pourtant
claire : celle issue des arrts Leander / Guerra. Pour mmoire, dans larrt
Leander, la Cour avait relev, de faon certes laconique, que libert de
recevoir des informations interdit essentiellement un gouvernement
dempcher quelquun de recevoir des informations que dautres aspirent ou
peuvent consentir lui fournir. Dans des circonstances du genre de celles de
la prsente affaire, larticle 10 naccorde pas lindividu le droit daccder
un registre o figurent des renseignements sur sa propre situation, ni
noblige le gouvernement les lui communiquer . Puis, dans laffaire
Guerra, la Cour avait estim que larticle 10 nimposait pas aux Etats
lobligation de collecter, dlaborer et de diffuser, de leur propre initiative,
des informations relatives lenvironnement. Si une telle obligation existait,
elle serait extrmement difficile mettre en uvre pour les autorits
publiques qui devraient dterminer, entre autres, les modalits et le moment
de la divulgation des informations ainsi que leurs destinataires .
Or, la prsente affaire semble bien constituer un revirement si ce nest par
rapport larrt Leander (le droit communication dinformations
personnelles ntant pas en cause), du moins par rapport larrt Guerra.
Aussi, linstar des juges dissidents, pourra-t-on dplorer que cette question
nait pas t directement renvoye la Grande chambre au prix dun
dessaisissement de la chambre de sept juges. Ceci tant, il faut aussi convenir
que larrt Guseva nest pas la premire affaire qui semble introduire une
brche dans la jurisprudence Guerra : certaines espces antrieurement
juges par des chambres de sept juges paraissaient en effet dj avoir
reconnu, certes de manire moins nette quici, un droit limit daccs
110

1/2015
linformation 15. Quelle que soit en dfinitive la solution que retiendra la
Grande chambre lorsquelle sera amene se prononcer en appel de
larrt Guseva, on peut donc a minima esprer quelle introduira davantage
de cohrence dans une ligne jurisprudentielle qui, quoiquen disent les
juges minoritaires, nest dsormais plus si claire que cela.
Plus avant, les deux opinions dissidentes paraissent aussi sloigner lune de
lautre sur un autre point. A savoir que tout en condamnant la mthode , le
juge Mahoney prend soin de rserver sa position quant lopportunit
doprer un revirement lavenir. Alors que le juge Wojtyczek laisse
clairement entendre quil y est oppos, estimant quune interprtation trop
large du droit de recevoir des informations irait au-del de lintention des
rdacteurs de la Convention et surtout, de la volont actuelle des Etats
parties 16. Et quelle ne ferait en dfinitive quexacerber le sentiment dun
dficit dmocratique en Europe. Ceci tant, lapparente prudence du juge
Mahoney dissimule assez mal son orientation profonde. Comme le juge
Wojtyczek, il estime que les prcdents sur lesquels la Cour sest appuye ne
sont pas convaincants. Mais aussi que la majorit a eu tort daccorder du
poids au fait que la loi bulgare prvoit un droit linformation pour le
citoyen, ainsi quau fait que le gouvernement na pas contest en lespce
lapplicabilit de larticle 10 de la CEDH. Selon lui, la teneur particulire
du droit interne dun Etat dfendeur ne saurait avoir pour effet de modifier le
sens dune Convention internationale, pas plus dailleurs que les
stratgies de dfense des gouvernements mis en cause ne devraient avoir
dincidence sur les solutions finalement retenues par la Cour europenne des
droits de lHomme.
De manire assez discrte, le juge Mahoney ouvre ensuite un autre dbat
quant la porte dun droit la communication des informations. Inversant
lanalyse traditionnelle fonde sur lintrt public des informations
sollicites, il stonne en effet que larrt Guseva paraisse consacrer un droit
la communication dinformations de porte gnrale, alors mme que
larticle 10 ne garantit (toujours) pas un droit daccs des informations
personnelles, portant par exemple sur la sant ou la situation professionnelle
15
Voy. par exemple CourEDH, 14 avril 2009, Trsasg a Szabadsgjogokrt c.

Hongrie, n 37374/05, prc. ; CourEDH, 26 mai 2009, Kenedi c. Hongrie, prc. ; ou
encore, CourEDH, 28 novembre 2013, sterreichische Vereinigung zur Erhaltung,
Strkung und Schaffung c. Autriche, prc.
16
Le fait que de nombreux Etats parties disposent de lois sur laccs linformation
nempche pas quils rpugnent apparemment sengager sur un plan international.
Ainsi, seuls six dentre eux ont actuellement ratifi la Convention du Conseil de
lEurope sur laccs aux documents officiels (18 juin 2009), laquelle nest par
consquent toujours pas entre en vigueur.
111
des requrants. Or, selon lui, lintrt du requrant est beaucoup plus faible
dans le premier cas que dans le second, y compris lorsquil agit comme
chien de garde . Cette faon de voir pourra videmment tre conteste en
fonction des sensibilits
personnelles, plutt
holistes ou
individualistes . Elle a toutefois le mrite de questionner sur ltendue du
champ dapplication dun futur droit recevoir des informations. Autrement
dit, si la Grande chambre tait amene le reconnaitre officiellement,
pourrait-elle durablement le limiter aux informations dintrt public et
continuer lexclure pour les donnes personnelles ? Ou, si lon prfre,
pourrait-elle revenir sur la solution de larrt Guerra tout en conservant celle
de larrt Leander ?
Cette question du champ dapplication se trouve dailleurs galement pose
par le juge Wojtyczek. Dans son opinion dissidente, il critique en effet la
distinction faite par la majorit entre deux catgories de sujets juridiques :
les journalistes et les organisations non-gouvernementales, d'une part, et les
autres personnes dautre part . Selon lui, un tel distinguo conduit une
reconnaissance implicite de deux cercles distincts de sujets juridiques : une
lite privilgie avec des droits spciaux pour accder linformation, et les
roturiers soumis un rgime gnral qui autorise des restrictions de plus
grande porte .
Ce mme juge estime en outre que la jurisprudence trs protectrice pour les
journalistes sest dveloppe dans les annes 1970-1980, lorsque la presse
disposait dun quasi-monopole dans la collecte et la diffusion des
informations. Or, selon lui, linfluence de la presse a depuis
considrablement diminu et il est pas exagr de dire que, aujourd'hui,
nous, les citoyens des Etats europens, sommes tous des journalistes. Nous
(au moins beaucoup d'entre nous) pouvons accder directement diffrentes
sources d'information, recueillir ou demander des informations aux autorits
publiques, communiquer des informations d'autres personnes et publier des
commentaires sur des questions d'intrt public. Nous participons
directement au dbat public travers divers canaux, principalement par le
biais de l'Internet (.). Nous sommes tous des chiens de garde qui
supervisent l'action des pouvoirs publics (). La vieille distinction entre les
journalistes et dautres citoyens est maintenant obsolte. Dans ce contexte, la
jurisprudence dveloppe jusque-l sur les fonctions de la presse semble
prime en 2015 et devrait tre adapte aux derniers dveloppements
sociaux .
Plus largement, l'accs l'information ne devrait selon lui pas dpendre du
statut de la personne demandant lesdites informations. Cest pourquoi, tout en
admettant que la presse tout de mme encore un rle important jouer
112

1/2015
dans une socit dmocratique et que le rle des organisations non
gouvernementales est essentiel pour la socit dmocratique , il conclut en
indiquant que, vis--vis de ce droit [daccs linformation], tous les
citoyens doivent tre gaux. Je ne vois pas pourquoi les deux groupes
distingus par la majorit devraient profiter d'un accs mieux protg
l'information .
En dpit dune apparente aporie dans sa dmonstration le juge Wojtyczek
se disant oppos au revirement tout en laissant entendre in fine que celui-ci
nirait pas assez loin les questions poses par le magistrat polonais ne sont
ici encore pas dpourvues de pertinence. Ajoutes aux interrogations du juge
Mahoney, elles permettent de prendre conscience de lampleur des dfis qui
se dressent devant la Grande chambre lorsquelle sera amene examiner
son tour laffaire Guseva. A supposer quelle choisisse de confirmer larrt de
chambre et donc de revenir officiellement sur larrt Guerra, quel sera alors
le primtre exact de cette nouvelle obligation pesant sur les Etats de
diffuser les informations sollicites par les requrants ? Ne jouera-t-elle que
lorsque la Cour europenne naura pas eu les moyens/ loccasion de
dvelopper des garanties quivalentes dans le cadre des autres dispositions de
la CEDH 17 ? Ou viendra-elle au contraire absorber ces dernires ?
Surtout, quels seront les critres permettant de dire si un requrant est ou non
en droit dobtenir une information de la part des pouvoirs publics ? A
lvidence, le critre organique i.e. tenant la qualit du rcepteur de
linformation (journalistes, membres dune ONG) apparait problmatique
car subjectif et potentiellement porteur de discriminations. En consquence,
un critre matriel peut sembler plus convaincant, la question tant alors
de dterminer si les informations sollicites par un individu sont ou non de
nature participer au dbat public en vue de promouvoir le bien commun .
Enfin, supposer toujours que la Grande chambre sengage sur cette voie, il
lui restera tout de mme rpondre largument du juge Mahoney selon qui
lintrt du requrant apparaitrait, en dfinitive, plus important sagissant
dinformations personnelles que concernant des informations de porte
gnrale, mme dintrt public. Faute dtre suffisamment convaincante (ou
convaincue) sur cette distinction, la Cour de Strasbourg pourrait tre tente
dabandonner lavenir non seulement la jurisprudence Guerra mais aussi la
jurisprudence Leander. Autrement dit de reconnaitre un droit gnral daccs
aux informations, quelle que soit leur nature. Evolution qui, dire vrai, ne
serait pas forcment pour dplaire lauteur de ce commentaire.
17
Par exemple, sur le fondement de larticle 8 CEDH en matire environnementale.
113
Nous nen sommes videmment pas encore l mme si une chose apparait
certaine ce stade : Compte tenu des enjeux sous-jacents pour les Etats
parties, pour les individus mais aussi pour tous les dfenseurs du bien
commun , lanceurs dalerte, militants associatifs, dfenseurs de
lenvironnement ou de la cause animale la solution de la Grande chambre
dans larrt Guseva est ds prsent attendue de pied ferme. Et la motivation
de son arrt se devra par consquent dtre, si ce nest irrprochable, du
moins trs largement audible. Beaucoup plus en tout cas que ne lest la
motivation de larrt prsentement comment
D. S.
114

1/2015
DROIT CONSTITUTIONNEL
Olivier LE BOT
Agrg des facults de droit
Professeur de Droit public
Universit dAix-Marseille
Institut Louis Favoreu - GERJC UMR 7318
La question de lhabeas corpus pour les grands singes occupe une nouvelle
fois le devant de la scne constitutionnelle. Elle a fait lobjet de deux
intressantes dcisions au cours des mois couls, lune en Argentine, lautre
aux Etats-Unis. Leur point commun est dentrouvrir la porte de cette
procdure ou, plus exactement (mais le nuance est grande) de ne pas la
fermer par principe. En France, le Conseil constitutionnel a statu sur une
QPC concernant les combats de coqs, plus spcialement linterdiction de
crer de nouveaux gallodromes.
Linterdiction de construire de nouveaux gallodromes est conforme la

Constitution
CC, dc. n 2015-477 QPC du 31 juillet 2015, M. Jismy R. [Incrimination de
la cration de nouveaux gallodromes]
Aprs la corrida en 2012 1, cest au tour des combats de coqs de faire lobjet
dune question prioritaire de constitutionnalit sur le fondement de larticle
61-1 de la Constitution. La perspective est toutefois diffrente dans le cas
prsent : alors que la dcision rendue en 2013 concernait lautorisation dun
mauvais traitement sur animal ( savoir la corrida), celle rendue par le
Conseil constitutionnel le 31 juillet 2015 porte sur linterdiction dun tel
traitement (en loccurrence les combats de coqs).
En lespce, un homme tait poursuivi pour avoir cr illgalement un
gallodrome, cest--dire un btiment destin accueillir des combats de coqs.
Ce fait tombait sous le coup de la prohibition institue par larticle 521-1 al. 8
du code pnal, qui punit toute cration d'un nouveau gallodrome .
CC, dc. n 2012-271 QPC du 21 septembre 2012, Association Comit radicalement

anti-corrida Europe et autre, RSDA 2012/1, p. 169, chron. O. Le Bot.
115
Lintress poursuivi sur le fondement de cette disposition a soulev une

QPC lencontre de celle-ci, en faisant valoir quelle mconnaissait le
principe constitutionnel dgalit. Selon lui, la loi tablit une diffrence de
traitement injustifie entre, dune part, les organisateurs de courses de
taureaux, qui ne peuvent tre condamnes quen labsence de tradition locale
ininterrompue, et, dautre part, les personnes crant un gallodrome, ces
derniers tant punissables mme en prsence d'une tradition locale
ininterrompue.
Reprenant une formule constante, le Conseil constitutionnel rappelle que le
principe d'galit ne s'oppose ni ce que le lgislateur rgle de faon
diffrente des situations diffrentes, ni ce qu'il droge l'galit pour des
raisons d'intrt gnral, pourvu que, dans l'un et l'autre cas, la diffrence de
traitement qui en rsulte soit en rapport direct avec l'objet de la loi qui
l'tablit (cons. 3). Deux motifs permettent ainsi de droger au principe
dgalit : dune part une diffrence de situation (le lgislateur peut traiter de
faon diffrente des situations diffrentes), dautre part un motif dintrt
gnral.
Le Conseil va valider la diffrenciation tablie entre corridas et combats de
coqs en se fondant sur le premier motif.
Il estime que les deux pratiques sont distinctes par leur nature . Que faut-il
entendre par l ? Aucune prcision nest fournie dans la dcision ni dans le
commentaire aux cahiers. La diffrence de nature laquelle fait rfrence le
Conseil constitutionnel semble tenir aux acteurs du combat : alors que les
combats de coqs mettent aux prises deux animaux, la corrida oppose un
animal un tre humain. Il faut toutefois reconnatre que lissue est
gnralement la mme pour lanimal perdant le duel, savoir la mise mort
par son adversaire. Le Conseil constitutionnel estime toutefois que cette
diffrence de nature entre les deux types de combats est suffisante pour
autoriser le lgislateur a instaurer une diffrence de traitement (la corrida
ntant interdite quen labsence de tradition locale ; le combat de coqs ltant
mme en prsence dune telle tradition).
Le juge constitutionnel sassure que la diffrence de traitement est, comme
lexige sa jurisprudence, en rapport direct avec lobjet de la loi qui la
institu. Sur ce point, il relve quen tablissant une diffrence entre corrida
et combats de coqs, le lgislateur a entendu encadrer plus strictement
l'exclusion de responsabilit pnale pour les combats de coqs afin
d'accompagner et de favoriser l'extinction de ces pratiques . Ainsi, alors que
le lgislateur a entendu maintenir la corrida (du moins dans les rgions o
elle sappuie sur une tradition), il a en revanche souhait faire disparatre les
116

1/2015
combats de coqs.
Le Conseil constitutionnel en dduit qu'en interdisant la cration de
nouveaux gallodromes, le lgislateur a trait diffremment des situations
diffrentes . Il carte en consquence le moyen tir de la mconnaissance du
principe dgalit.
Il termine sa dcision par un considrant-balai dlivrant un brevet de
constitutionnalit lincrimination conteste. Utilisant une formule
habituelle, il affirme que les dispositions contestes ne mconnaissent
aucun autre droit ou libert que la Constitution garantit ; qu'elles doivent tre
dclares conformes la Constitution .
En France, le droit constitutionnel animalier se rsume pour lheure peu de
choses. Toute prcision rsultant de la jurisprudence savre donc
particulirement prcieuse. La dcision sur la corrida comportait, au titre des
enseignements principaux, que la corrida doit tre regarde comme un
mauvais traitement sur un animal. Il rsulte de la dcision sur les combats de
coqs que ceux-ci prsentent une nature diffrente des corridas. Certes,
laffirmation est premptoire et aurait mrite dtre justifie. Elle nen revt
pas moins la nature dune prcision nouvelle en droit constitutionnel, laquelle
devra tre prise en compte lors de futurs saisines a priori ou a posteriori du
juge de la rue de Montpensier.
New-York : supplment dinstruction dans un habeas corpus en faveur

de chimpanzs
Cour Suprme de lEtat de New York, 20 avril 2015, Nonhuman rights
project c/ Universit de New York, n 142 736/15
La dcision rendue par la Cour suprme de lEtat de New York le 20 avril
2015 a t prsente par ses instigateurs, en tout cas dans un premier temps,
comme la premire dcision au monde reconnatre deux chimpanzs le
statut de personne juridique, ligible en consquence au droit dhabeas
corpus 2.
La dcision a t rendue par un juge unique de cette Cour, sur requte
prsente par le Nonhuman rights project. Cette organisation, dirige par le
professeur Steven Wise, multiplie depuis plusieurs mois les actions en justice
en vue de faire reconnatre que les grands singes sont des sujets de droit
Voir http://www.nonhumanrightsproject.org/2015/04/20/judge-recognizes-twochimpanzees-as-legal-persons-grants-them-writ-of-habeas-corpus.
117
devant bnficier de la protection de lhabeas corpus (donc, trs

concrtement, quils ne sauraient tre privs de libert sans justification). En
lespce, la demande est prsente au nom de deux chimpanzs, Hercules et
Lo, dtenus par luniversit dEtat de New York. Elles visent ce que les
deux singes soient confis une rserve base en Floride afin quils puissent
y terminer leur vie dans un environnement adapt leurs besoins.
La dcision rendue est trs courte (une trentaine de lignes). Elle reprsente la
premire tape dune procdure qui en comporte deux ou peut en comporter
deux si la premire ne se conclut pas par un rejet. La premire phase consiste
dterminer si laffaire est suffisamment srieuse pour devoir donner lieu
une investigation approfondie. Les prcdentes tentatives du Nonhuman
rights project avait achopp sur ce point. Tel nest pas le cas dans la dcision
commente, qui ordonne au dfendeur d'apporter la dmonstration que
Hercules et Lo ne se trouvent pas dtenus de faon illgale. Le fait que la
requte ne soit pas rejete au stade de cette premire tape est en soi
remarquable. Il conviendra toutefois dattendre la seconde tape, et mme le
rsultat des voies de recours qui ne manqueront pas dtre exerces, pour
pouvoir en tirer des conclusions dfinitives.
A ce stade, une conclusion apparat prmature : celle quen a tir le
Nonhuman rights project dans son communiqu initial, et que les mdias du
monde entier ont repris tel quel. Dans le communiqu qui a immdiatement
suivi le prononc de la dcision, lorganisation soutenait que la dcision avait
reconnu les deux singes comme des personnes juridiques.
Tel nest absolument pas le cas la lecture de la dcision. Une telle
affirmation ne se trouve ni crite dans la dcision, ni sous-entendue de faon
implicite. Le Nonhuman rights project a dailleurs corrig son communiqu
initial le lendemain de la dcision, en faisant preuve cette fois de davantage
de mesure. Le communiqu se trouve complt de la faon suivante :
Linjonction ne signifie pas ncessairement que la Cour a dclar que les
deux chimpanzs, Hercules et Lo, sont des personnes juridiques au sens
dun article 70 de la procdure de common law dhabeas corpus. ().
Lmission de linjonction signifie, notre sens, que la Cour pense au
minimum que les chimpanzs pourraient ventuellement tre des personnes
juridiques pour les besoins de larticle 70, sans dcider quils le sont, et que
la question sera seulement tranche une fois que les arguments du dfendeur
auront t entendus ltape 2 de la procdure de larticle 70 . Voil qui est
plus prudent et mesur. On regrettera seulement que les mdias se soient
arrts la version initiale du communiqu sans porter dattention au
complment intervenu dans les heures qui ont suivi.
118

1/2015
Argentine : habeas corpus en faveur dun orang-outan
Cour fdrale (Bueno Aires), chambre criminelle de cassation pnale, 16
dcembre 2014, n 2403/14
La dcision rendue par la Camara Federal de Casacion Penal dArgentine, le
16 dcembre dernier, a donn lieu au mme emballement que la prcdente
dcision commente. L encore, la porte dune dcision de justice se trouve
considrablement exagre, des consquences dfinitives voulant en tre
tires partir de quelques mots prsents dans celle-ci sans prise en compte,
notamment, des particularits procdurales dans laquelle elle sinsre.
Le cas despce concernait une requte en habeas corpus introduite pour le
compte dune orang-outan dnomme Sandra, retenue captive dans un zoo
dArgentine. Dans cette affaire, la Cour de cassation se trouvait saisie dun
recours dirig contre la dcision de la Cour dappel (chambre criminelle)
rejetant ce recours. La demande tait prsente par une association de dfense
des animaux.
L encore, la dcision est trs courte (elle tient sur une page). Outre la
procdure suivie, elle comporte seulement deux paragraphes.
Pour la comprhension de la dcision, ceux-ci doivent tre cits in extenso.
Les membres de la formation de jugement affirment : 2) Que, partir dune
interprtation juridique et non statique, nous devons reconnatre lanimal
comme sujet de droits parce que les sujets non humains (animaux) sont
titulaires de droits, raison pour laquelle ils doivent tre protgs dans la
sphre de comptence correspondante (puis deux publications dun
spcialiste du droit pnal sont mentionns) ; 3) Que, en consquence des
rsultats exposs ci-dessus, le Procureur de la ville autonome de Buenos
Aires participe linstance par dlgation du tribunal correctionnel et a
adopt des mesures de preuve pour identifier les circonstances allgues .
Les motifs de la dcision sont suivis du dispositif suivant : laffaire est
renvoye la juridiction pnale de la ville autonome de Buenos Aires, qui est
comptente pour en connatre.
La dcision se limite cela. Elle ne comporte aucune mesure pour lorangoutan et ne prend pas parti sur la possibilit dutiliser la procdure dhabeas
corpus pour un animal. La juridiction se contente de prendre position sur une
distribution des comptences au sein de lordre juridictionnel argentin.
On ne peut nullement en infrer quelle ouvrirait la procdure dhabeas
corpus aux animaux ou une partie dentre eux. Le point 2, qui a attir
119
lattention des mdias se prsente seulement comme un obiter dictum et se

trouve, ce titre, dpourvu de toute porte contraignante.
120

1/2015
CULTURES ET TRADITIONS
Claire VIAL
Universit de Montpellier
I.D.E.D.H. (EA 3976)
LUnion europenne, sourde et aveugle, face au grindadrp
Cette nuit-l, laveugle rva quil tait aveugle.

Jos Saramago, Laveuglement 1
Il et mieux valu que laveugle rve, aussi, quil tait sourd. Sourd aux cris
des ctacs. Sourd aux cris de ceux qui les tuent. Sourd aux cris de ceux qui
sefforcent de les protger. En se rvant sourd et aveugle, il aurait su, son
rveil, quil ltait. La prise de conscience commence l. ce moment prcis
o lon sait quon nentend pas et quon ne voit pas. LUnion europenne
nen est pas l. Elle ne sait pas quelle est sourde et aveugle parce quelle
regarde les images de ctacs massacrs et quelle coute les partisans et
opposants au grindadrp, cette chasse pratique aux les Fro. LUnion
europenne se vautre dans lobscurit lobscurantisme et le silence, au
prtexte que si elle a connaissance de la situation, elle ne peut rien y faire.
Cest curant.
Le grindadrp est une pratique de chasse rgulirement dnonce. Les
ctacs sont rabattus vers la cte o ils sont tus, en masse. Leau sest
transforme en sang. Les animaux se dbattent et succombent sous les coups
des hommes qui accourent vers eux, dans une sorte de frnsie qui, elle
seule, provoque lpouvante. Cest seulement quand il ne reste que des
cadavres ballots par les vagues, lacrs de grandes entailles, que lon
reprend son souffle devant lcran, stupfi par le contenu de vidos
dsormais facilement accessibles grce Internet. Ensuite la vie reprend son
cours, ou pas. Cet t, il semblerait que le grindadrp ait suscit davantage
de ractions de la part des internautes et, partant, davantage dintrt de la
J. Saramago, Laveuglement , ditions du Seuil, 1997, Collection Points, p. 27.
121
part des mdias. Laction de Sea Shepherd 2, particulirement relaye sur les
rseaux sociaux, peut contribuer expliquer un tel phnomne. Il faut dire
quil est difficile de ne pas se sentir concern quand on assiste
limpuissance de ceux qui nous renvoient notre propre impuissance, ces
hommes et ces femmes qui tentent, cote que cote, de protger les ctacs
sur le terrain et qui finissent par tre interpells, condamns alors vivre avec
un chec qui ne devrait pas tre uniquement le leur parce quil est, aussi et
avant tout, celui des autorits publiques.
Parmi ces autorits, lUnion europenne fait lobjet de toutes les attentions,
comme souvent. La question que lon se pose est gnralement formule
ainsi : pourquoi lUnion nagit-elle pas pour mettre fin au grindadrp 3 ? Le
fait que lon sinterroge en ces termes est une bonne nouvelle pour deux
raisons. Dabord parce que cest le signe que le grindadrp drange. Ensuite
parce que cest la preuve que lUnion europenne est perue comme une
organisation volue et efficace. Reste la mauvaise nouvelle : si lUnion
nagit pas pour mettre fin au grindadrp, cest malheureusement, peut-tre,
parce quune telle pratique ne la drange pas et quelle nest pas si volue et
efficace quon pourrait le croire. Pour dterminer si ces considrations sont
rellement de nature expliquer linaction de lUnion, il faut se dplacer,
notre avis, du terrain politique au terrain juridique. Plutt que de sinterroger
sur lopportunit dune ventuelle intervention de lUnion europenne, il faut
se demander si une telle intervention est possible au regard du droit de cette
organisation. Cest en effet dans le droit de lUnion que lon trouve les deux
2
Sea Shepherd Conservation Society (SSCS) est une ONG internationale fonde par
le charismatique Capitaine Paul Watson et qui sest donne pour mission de protger
la faune et la flore marines. Pour plus dinformations, V. le site Internet de
lorganisation (http://www.seashepherd.org).
3
V. ainsi la question pose au Conseil par M. Younous Omarjee, dput europen, le
22 octobre 2015, en ces termes : comment le Conseil peut-il agir vis--vis du
Danemark et des les Fro, par la voie diplomatique ou juridique, ou encore par la
prise de sanctions ( linstar du conflit qui a oppos, en 2013, lUnion europenne aux
les Fro pour la surpche pratique), pour faire stopper ces massacres dune cruaut
frappante perptrs contre des ctacs protgs ? (question P-014061/2015,
accessible sur le site Internet du Parlement europen ; le Conseil na pas encore donn
sa rponse). V. aussi la question pose au secrtaire dtat charg des affaires
europennes par M. Christophe Premat, dput franais, le 8 septembre 2015, en ces
termes : le grindadrp est une pratique [] rigoureusement interdite par lUnion
europenne et le gouvernement des les Fro fait valoir son autonomie sur
lexploitation de ressources naturelles pour ne pas lgifrer sur cette tradition. Il
aimerait savoir si lUnion europenne pouvait entamer des ngociations avec la
province autonome des les Fro pour limiter et terme liminer ces pratiques
(question n 87804, accessible sur le site Internet de lAssemble nationale ; la
rponse na pas encore t donne).
122

1/2015
raisons principales de linaction qui lui est reproche : dune part, labsence
dun niveau suffisamment lev de protection des animaux (I) ; dautre part,
lexistence dun statut trop avantageux pour les les Fro (II).
I. Labsence dun niveau suffisamment lev de protection des animaux
dans lUnion
Il serait parfaitement inexact daffirmer que lUnion europenne ne protge
pas les animaux. Cette protection est, au contraire, actuellement garantie tant
par le droit primaire que par le droit driv. Larticle 13 du TFUE oblige
lUnion et les tats membres, dans certaines matires et sous rserve du
respect de certaines conditions, [tenir] pleinement compte des exigences
du bien-tre des animaux en tant qutres sensibles . De nombreux textes
ont t adopts aux fins de protger les animaux et la jurisprudence rendue
propos de leur application montre que la Cour de justice nentend pas
affaiblir leur porte, dans la mesure o ils poursuivent un objectif lgitime
dintrt gnral 4.
Si le TFUE est muet quant au niveau de protection des animaux quil
convient datteindre dans lUnion europenne, la diffrence dautres
intrts 5, il semblerait que le bien-tre animal [tant] une valeur de
lUnion , il faille assurer un niveau lev de protection 6. La question est
alors de savoir si ce niveau est suffisamment lev, non seulement dune
faon gnrale mais aussi dans la perspective de mettre fin des pratiques
telles que le grindadrp. La rponse cette interrogation est
malheureusement ngative, la protection des animaux faisant lobjet, de la
part de lUnion, dune action disparate (A) dont les failles sont consquentes
(B).
4
Selon les termes employs par la Cour (CJCE, 17 janvier 2008, Viamex Agrar
Handel et ZVK, C-37/06 et C-58/06, point 22 ; 19 juin 2008, Nationale Raad van
Dierenkwekers en Liefhebbers et Andibel, C-219/07, point 27 ; 10 septembre 2009,
Commission / Belgique, C-100/08, point 91 ; CJUE, 23 avril 2015, Zuchtvieh-Export,
C-424/13, point 35).
5
Tels que ceux viss par larticle 114, paragraphe 3, du TFUE, dans le cadre de
ltablissement et du fonctionnement du march intrieur, qui dispose que la
Commission, dans ses propositions [de mesures relatives au rapprochement des
lgislations] en matire de sant, de scurit, de protection de lenvironnement et de
protection des consommateurs, prend pour base un niveau lev en tenant compte
notamment de toute nouvelle volution base sur des faits scientifiques. Dans le cadre
de leurs comptences respectives, le Parlement europen et le Conseil sefforcent
galement datteindre cet objectif (nous soulignons).
6
Directive 2010/63/UE du Parlement europen et du Conseil, du 22 septembre 2010,
relative la protection des animaux utiliss des fins scientifiques, JOUE, n L 276,
20 octobre 2010, p. 33, 2me et 10me considrants (nous soulignons).
123
A. Une action disparate

Depuis le 18 novembre 1974, date laquelle a t adopte la premire
directive relative au bien-tre des animaux 7, la Communaut puis lUnion
europenne se sont lances dans une action de protection qui revt, encore
lheure actuelle, un caractre disparate. Les directives et rglements,
rgulirement adopts, modifis et remplacs, sur le fondement de plusieurs
dispositions du trait, ne se prsentent pas comme un tout rsultant de la
mise en uvre dune politique cohrente de protection. Il sagit plutt de
textes divers et varis obissant une logique conjoncturelle, le droit se
saisissant des faits, comme souvent, au fur et mesure que ces derniers
obligent laction, une action pratiquement exclusivement destine, surtout
dans les premiers temps, supprimer les obstacles au dveloppement
conomique. Cest ainsi que ladoption de la directive 74/577/CEE relative
ltourdissement des animaux avant leur abattage, fonde sur les dispositions
relatives lagriculture et au march commun, est principalement justifie
par le fait que les lgislations nationales [] en vigueur dans le domaine de
la protection des animaux prsentent des disparits de nature affecter
directement le fonctionnement du march commun 8. Ce nest qu titre
accessoire quil est opportun dentreprendre au niveau communautaire une
action visant pargner aux animaux dune faon gnrale tout traitement
cruel et quil parat souhaitable, dans un premier stade, de faire porter
cette action sur les conditions permettant de ne faire subir aux animaux, lors
de leur abattage, que les souffrances absolument invitables 9.
Linscription, dans le trait, de lexigence de protger les animaux na pas
radicalement fait voluer laction des institutions europennes en matire de
bien-tre animal. Contrairement ce que laisse supposer la directive
2010/63/CE relative la protection des animaux utiliss des fins
scientifiques 10, le bien-tre animal nest pas une valeur de lUnion. Si ctait
le cas, larticle 2 du TUE en ferait tat. Il ne sagit mme pas dun objectif de
lUnion, larticle 3 du TUE ne mentionnant pas la protection des animaux,
tout comme larticle 4 du TFUE, ce qui dmontre labsence de comptence
partage en la matire 11. Le bien-tre animal est une simple exigence
prendre en considration dans la formulation et la mise en uvre de la
politique de lUnion, et encore, seulement dans certains domaines :
7
Directive 74/577/CEE du Conseil, du 18 novembre 1974, relative ltourdissement

des animaux avant leur abattage, JOCE, n L 316, 26 novembre 1974, p. 10.
8 er
1 considrant de la directive prcite.
9 me
2 considrant.
10
Prcite, 2me considrant.
11
ce sujet, V. V. Bouhier, Le difficile dveloppement des comptences de lUnion
europenne dans le domaine du bien-tre des animaux , RSDA, 2013, n 1, p. 353.
124

1/2015
lagriculture, la pche, les transports, le march intrieur, la recherche et le
dveloppement technologique ainsi que lespace. Avec ladoption des traits
de Maastricht 12 et dAmsterdam 13, la lgislation relative la protection des
animaux a continu se dvelopper de manire htrogne, sans que lon
trouve du sens laction de lUnion. Certes, il existe dsormais des textes
montrant que laccessoire a pris le pas sur le principal, le bien-tre animal
tant mis en avant par rapport au bon fonctionnement du march intrieur.
Ces mmes textes tmoignent dune volont de mieux protger les animaux,
les rgles qui leur sont applicables tant indniablement plus strictes
quauparavant. Cela tant, la Commission elle-mme a concd, en 2006,
quil fallait dfinir plus clairement lorientation de la politique
communautaire en matire de protection et de bien-tre des animaux et
assurer une approche plus cohrente et coordonne de la question 14.
Prs de dix ans aprs ce qui ressemble de plus en plus une bonne rsolution
en ce sens quil tait entendu quelle ne serait jamais tenue, la protection des
animaux dans lUnion reste soumise une srie dactions, plutt qu une
action globale 15. Le trait de Lisbonne est entr en vigueur mais la
formulation de larticle 13 du TFUE, pratiquement identique celle du
Protocole n 33, nest pas propice une volution, si ce nest lors de la
rsolution des affaires qui se prsentent de temps en temps la Cour de
justice en matire de protection des animaux 16. Une stratgie a succd un
12
V. la dclaration n 24 relative la protection des animaux, annexe lacte final du
trait UE.
13
V. le protocole n 33 sur la protection et le bien-tre des animaux, annex au trait
CE.
14
Communication de la Commission, du 23 janvier 2006, concernant un plan daction
communautaire pour la protection et le bien-tre des animaux au cours de la priode
2006-2010, COM (2006) 13 final, p. 2 et 3.
15
Actuellement, dans le cadre de la PAC, les textes protgent les animaux dans les
levages, pendant leur transport et au moment de leur mise mort. Dautres textes
protgent spcifiquement certains animaux comme les veaux, les porcs, les poules
pondeuses et les poulets destins la production de viande. Il faut ajouter ces textes
les actes relatifs lexprimentation animale, la dtention des animaux dans les
zoos, ainsi qu linterdiction de commercialisation de certains animaux et produits
animaux, tels que les produits drivs du phoque, les fourrures obtenues au moyen de
certaines mthodes de capture ou les fourrures de chiens et de chats. Les animaux de
compagnie ne sont viss quau titre de la rglementation relative aux mouvements non
commerciaux de ces animaux qui pose lobligation du passeport pour les chiens, les
chats et les furets, essentiellement dans le but de lutter contre le dveloppement de la
rage. Les vides juridiques et les imprcisions sont nombreux.
16
V. ainsi CJUE, 14 juin 2012, Brouwer, C-355/11, point 43, obs. O. Dubos, Les
petits veaux librs de leurs attaches par larticle 13 TFUE , RSDA, 2012, n 1, p.
142 ; 23 avril 2015, Zuchtvieh-Export, prcit, point 35, o larticle 13 est mis en
125
plan daction mais le discours de la Commission, en 2012, ressemble

trangement celui quelle tenait, en 2006. Relevant que depuis des
annes, lUnion adopte ou adapte une lgislation spcifique en fonction de
problmes spcifiques , la Commission estime que ltablissement de
principes gnraux dans un cadre lgislatif de lUE consolid et rvis peut
contribuer simplifier lacquis concernant le bien-tre des animaux et, en fin
de compte, en faciliter lapplication . Cest la raison pour laquelle elle se
propose d [valuer], la suite dune analyse dimpact, la ncessit dun
cadre lgislatif de lUE rvis fond sur une orientation globale 17. On se
demande ce que la Commission a bien pu faire, les six annes prcdentes,
pour en tre toujours au mme point et recommencer dire quil faudrait,
avant toute chose, songer penser laction de protection des animaux.
Dans lattente dune vision qui tarde dcidment venir, on se permettra une
dernire critique qui ne concerne pas le caractre disparate de laction mais
laction elle-mme : pourquoi une action plutt quune politique ? Car il
sagit bien dune simple action de lUnion, les abus de langage de la
Commission dans ses communications tant dautant moins admissibles que
les traits ne tiennent pas pour synonymes les termes actions et
politiques , plusieurs dispositions les visant cte cte, telles que larticle
7 du TFUE qui dispose que lUnion veille la cohrence entre ses
diffrentes politiques et actions, en tenant compte de lensemble de ses
objectifs et en se conformant au principe dattribution des comptences . Le
fait que les traits ne renseignent aucunement sur lexistence dune action ou
dune politique de protection des animaux ne nous parat pas suffisant pour
affirmer, comme le fait la Commission, quil existerait une politique
communautaire en matire de protection et de bien-tre des animaux 18,
dsormais une politique de lUnion en matire de bien-tre animal 19. Et si
jamais nous avions tort, quelle drle de politique serait celle de protection des
animaux eu gard ce que nous avons dit prcdemment !
Pour que des pratiques telles que le grindadrp disparaissent du fait de
lUnion, il faudrait, tout le moins, que cette dernire ne mne pas une action
exergue en tant que disposition dapplication gnrale du trait FUE, figurant dans
la premire partie de ce dernier, consacre aux principes .
17
Communication de la Commission, du 15 fvrier 2012, sur la stratgie de lUnion
europenne pour la protection et le bien-tre des animaux au cours de la priode 20122015, COM (2012) 6 final / 2 (qui annule et remplace la communication COM (2012)
6 final du 19 janvier 2012), p. 6.
18
Communication concernant un plan daction communautaire pour la protection et le
bien-tre des animaux au cours de la priode 2006-2010, prcite, p. 2.
19
Communication sur la stratgie de lUnion europenne pour la protection et le bientre des animaux au cours de la priode 2012-2015, prcite, p. 2.
126

1/2015
disparate de protection des animaux mais une vritable politique garantissant,
en toutes circonstances, un niveau lev de protection. Seuls les tats
membres sont en mesure de doter lUnion dune telle politique. Sils ne
paraissent pas lenvisager, cest sans doute parce quil leur semble prfrable
dexploiter les failles consquentes de laction actuellement mene.
B. Des failles consquentes
Parmi les dfauts de laction de lUnion europenne en matire de bien-tre
animal, trois limites nous paraissent constituer dincontestables failles
facilement exploitables par les tats membres lorsquils souhaitent que
perdure une pratique telle que le grindadrp, dont les caractristiques sont les
suivantes : il sagit de chasser des animaux sauvages ; la chasse en question
semble trs loigne des considrations conomiques ; elle aurait au contraire
tout voir avec la tradition.
La premire de ces caractristiques nous conduit rappeler que les animaux
sauvages et les animaux domestiques ne connaissent gnralement pas le
mme rgime juridique de protection. Cest particulirement vrai dans le cas
du droit de lUnion qui distingue assez clairement entre laction de protection
des animaux rserve aux animaux domestiques, essentiellement les animaux
de rente, et la politique de lenvironnement qui prserve les animaux
sauvages. Si lon prend un terrain commun, celui de la pche, on voit bien la
diffrence de logique entre ce qui relve de la protection de lenvironnement
et ce qui relve de la protection des animaux. Dans le cadre de la politique
commune de la pche, lUnion assure la conservation des ressources
biologiques de la mer. Cest mme l une de ses comptences exclusives 20.
Les poissons, pour ne parler que de ces animaux marins, sont protgs
collectivement, en tant que stocks de poissons. Leur bien-tre individuel nest
pas pertinent, alors quil le devient lorsque lon sintresse une autre
dimension de la politique commune de la pche : le dveloppement de
laquaculture. Dans ce domaine, en effet, la Commission envisage dsormais
[dvaluer] les questions en matire de bien-tre des poissons [] en vue
de prendre les mesures appropries sur la base des rsultats de cette
valuation 21.
Malheureusement, dans le cas du grindadrp, le fait quil sagisse de chasser
des animaux sauvages est un obstacle la protection individuelle des pauvres
ctacs qui en font les frais. A priori, la pratique fringienne ne prsente
aucune menace du point de vue de la prservation des espces et la protection
20
En vertu de larticle 3, paragraphe 1, d), du TFUE.

21
127
de lenvironnement nest pas vritablement concerne. Mais il ne semble pas

non plus que le grindadrp puisse tre analyse au regard des exigences du
bien-tre animal. Pourtant, ce qui heurte, dans cette pratique, cest bien le fait
que lon pige et que lon tue chaque ctac sans considration des
souffrances quil endure en tant qutre sensible 22. Voil une premire
faille : laction de lUnion, en matire de protection des animaux, ne devrait
pas se cantonner celle des animaux domestiques. Larticle 13 du TFUE
devrait tre modifi. LUnion et les tats membres devraient sobliger tenir
pleinement compte des exigences du bien-tre des animaux lorsquils
formulent et mettent en uvre la politique de lUnion dans le domaine de
lenvironnement. Le fait que ce domaine ne soit pas vis, lheure actuelle,
par larticle 13, est une lacune que ne saurait combler la lgislation
environnementale de lUnion. Certes, il est interdit, en vertu de cette
lgislation 23, de capturer et de mettre mort des ctacs dans lUnion. On
peut ds lors considrer que le droit de lUnion est protecteur de ces
mammifres marins et quil nest pas ncessaire dy apporter le moindre
changement. Ce nest pas notre position. Nous croyons au contraire quil est
essentiel que le rgime juridique applicable aux animaux soit le mme pour
chacun dentre eux, et quune pratique telle que celle fringienne soit
apprhende non pas dans une logique de politique de lenvironnement ou de
politique de la pche, mais dans une logique dinterdiction des mthodes de
chasse contraires au bien-tre animal.
cet gard, une seconde faille doit tre releve dans laction europenne de
protection des animaux, le fait que cette dernire soit uniquement mene en
lien avec le dveloppement conomique. En raison de la conception des
auteurs du trait et de la formulation en consquence de larticle 13 du TFUE,
la prise en considration des exigences du bien-tre animal est circonscrite
aux politiques dans lesquelles il faut concilier ces exigences avec lintrt
conomique. Cest dailleurs la raison pour laquelle la Commission, dans sa
stratgie de 2012, se propose dexaminer la possibilit de mettre en place
un cadre lgislatif de lUE simplifi prvoyant des principes en matire de
bien-tre animal pour tous les animaux dtenus dans le cadre dune activit
conomique, y compris, le cas chant, les animaux de compagnie 24. Cest
aussi la raison pour laquelle elle indique quelle valuera, loccasion de la
22
Selon lexpression employe par larticle 13 du TFUE.

Directive 92/43/CEE du Conseil, du 21 mai 1992, concernant la conservation des
habitats naturels ainsi que de la faune et de la flore sauvages, JOCE, n L 206, 22
juillet 1992, p. 7 ; Rglement (CE) n 338/97 du Conseil, du 9 dcembre 1996, relatif
la protection des espces de faune et de flore sauvages par le contrle de leur
commerce, JOCE, n L 61, 3 mars 1997, p. 1.
24
Communication sur la stratgie de lUnion europenne pour la protection et le bientre des animaux au cours de la priode 2012-2015, prcite, p. 7 (nous soulignons).
23
128

1/2015
rvision du cadre lgislatif actuel, quelle sera la [contribution]
lamlioration de la comptitivit de lagriculture de lUE 25. Le lien opr
entre protection des animaux et dveloppement conomique est regrettable en
ce quil conduit ncessairement une mise en balance qui profite davantage
lintrt conomique quau bien-tre animal. Le niveau de protection des
animaux peut tre lev mais la condition quil ne le soit pas au point
dentrainer une mconnaissance du principe de proportionnalit, principe
cher lUnion europenne ds lors quil sagit de concilier des intrts
contradictoires 26. Cela tant, ce nest pas le dsquilibre entre bien-tre
animal et intrt conomique qui savre le plus problmatique dans le cadre
de laction de lUnion. notre avis, ce qui est surtout fcheux, cest que la
protection des animaux ne puisse pas tre assure en dehors des activits
conomiques.
Comme nous lavons dit, le grindadrp ne semble pas motiv par des
considrations conomiques. Cest dommage, parce que sil lavait t, on
aurait pu attendre de lUnion un texte comparable au rglement (CEE) n
3254/91 qui interdit lutilisation du pige mchoires dans lUnion et
lintroduction, sur son territoire, de produits tels que les fourrures, lorsquils
ont t obtenus grce la capture de lanimal par un pige mchoires ou
une autre mthode non conforme aux normes internationales de pigeage
sans cruaut 27. Ou alors aurait-on pu attendre un texte comparable au
rglement (CE) n 1007/2009 qui interdit, dans lUnion, la commercialisation
de produits drivs du phoque, lorsque ces produits ne proviennent pas de
formes de chasse traditionnellement pratiques par les communauts inuites
et dautres communauts indignes des fins de subsistance 28. Le rglement
sur le commerce des produits drivs du phoque insiste, ds le premier
considrant, sur le fait que les phoques sont des animaux sensibles qui
peuvent ressentir de la douleur, de la dtresse, de la peur et dautres formes
de souffrance . Il nous semble que ce qui est affirm propos des phoques
peut ltre galement propos des ctacs massacrs par les fringiens.
25
Ibid., p. 6.
V. ainsi CJCE, 11 mai 1999, Monsees, C-350/97 ; 8 mai 2008, Danske
Svineproducenter, C-491/06 ; CJUE, 21 dcembre 2011, Danske Svineproducenter,
C-316/10.
27
Rglement (CEE) n 3254/91 du Conseil, du 4 novembre 1991, interdisant
lutilisation du pige mchoires dans la Communaut et lintroduction dans la
Communaut de fourrures et de produits manufacturs de certaines espces animales
sauvages originaires de pays qui utilisent pour leur capture le pige mchoires ou
des mthodes non conformes aux normes internationales de pigeage sans cruaut,
JOCE, n L 308, 9 novembre 1991, p. 1.
28
Rglement (CE) n 1007/2009 du Parlement europen et du Conseil, du 16
septembre 2009, sur le commerce des produits drivs du phoque, JOUE, n L 286,
31 octobre, p. 36.
26
129
Malheureusement, comme le grindadrp nest pas pratiqu des fins

commerciales, les ctacs ne bnficieront pas dune protection comparable
celle des phoques, et lopinion publique nobtiendra pas de lUnion ce que
cette dernire lui a donn, tant pour les phoques que pour les animaux pigs
dans des conditions cruelles.
La dernire des failles de laction europenne de protection des animaux est
bien connue, cest le traitement que rserve larticle 13 du TFUE aux
dispositions lgislatives ou administratives et [aux] usages des tats
membres en matire notamment de rites religieux, de traditions culturelles et
de patrimoines rgionaux . Face la tradition, le bien-tre animal sefface et
lUnion europenne devient impuissante. Cest le prix quil a fallu payer, lors
de ladoption du trait dAmsterdam, pour que la dclaration accompagnant
le trait de Maastricht se transforme en protocole aussi contraignant que le
trait CE. Or le grindadrp est considr comme une tradition. Il est certain
que si lUnion tait en mesure dimposer sa loi aux les Fro, cette dernire
ne sappliquerait tout simplement pas au grindadrp puisque le trait ne
permet pas aux institutions europennes de mettre fin une tradition, fut-elle
cruelle. moins que la rdaction de larticle 13 empche dinvoquer une
tradition au soutien dune pratique sappliquant aux animaux sauvages. Dans
ce cas, nous regrettons davoir mis lide quil faudrait inclure la protection
de lenvironnement parmi les matires dans lesquelles les exigences du bientre animal doivent tre prises en considration. Cela tant, le mieux serait
quand mme de procder un toilettage de fond de larticle 13, non
seulement en liminant toute restriction matrielle, mais aussi en supprimant
le principe du respect de la tradition quitte en tenir compte en tant
qulment parmi dautres lors de la prise de dcision. Larticle 13 serait
alors formul comme larticle 11 relatif lenvironnement : les exigences
du bien-tre des animaux en tant qutres sensibles doivent tre intgres
dans la dfinition et la mise en uvre des politiques et actions de lUnion .
Le degr de protection des animaux dans lUnion serait plus lev quil ne
lest actuellement. Cela tant, pour que le grindadrp disparaisse, il faudrait,
dans le mme temps que le niveau de protection est renforc, que soit
supprim le statut trop avantageux dont bnficient les les Fro.
II. Lexistence dun statut trop avantageux pour les les Fro
Les les Fro ne constituent pas un tat qui serait tiers lUnion
europenne. Elles dpendent du Royaume de Danemark, tat membre depuis
le 1er janvier 1973. Toutefois, le statut qui leur a t concd exclut
lapplication du droit de lUnion (A). Simplement drogatoire lorigine, ce
statut est dsormais abusif et difficilement admissible (B).
130

1/2015
A. Un statut excluant lapplication du droit de lUnion
Rgulirement interrogs par les dputs europens pour savoir ce quils
comptent faire face au grindadrp, la Commission et le Conseil rpondent
invariablement quil leur est impossible dagir eu gard au fait que le trait
[] ne sapplique pas aux les Fro. En consquence, les dispositions
bases sur le trait [] et visant la protection de la nature ne sy appliquent
pas, notamment en ce qui concerne la directive Habitat et le rglement
CITES 29. Rien nest plus vrai mme si lon regrettera la formule parfois
employe selon laquelle les les Fro ne font pas partie de lUE 30. En
effet, si le droit de lUnion est inapplicable, ce nest pas parce que larchipel
est un tat tiers ou dpend dun tel tat, cest parce quil dpend dun tat
membre qui, lors de son adhsion aux Communauts europennes, a obtenu
que les traits ne sappliquent pas aux les Fro, la possibilit ayant t
laisse au gouvernement danois, lpoque, de notifier ultrieurement que les
traits leur seraient finalement applicables 31. La situation nayant pas volu
depuis 1972, larticle 355, paragraphe 5, a), du TFUE dispose encore que
les traits ne sappliquent pas aux les Fro et quil sagit l dune
drogation, notamment larticle 52 du TUE qui numre les 28 tats
membres de lUnion. Autrement dit, nous ne sommes pas dans le cas dune
inapplication de principe du droit de lUnion comme celle que connaissent
les tats tiers.
Lautonomie consentie par le Danemark aux les Fro 32 est telle que ces
dernires nappliquent pas non plus les conventions internationales ratifies
29
Rponse de la Commission, le 4 juin 2002, Mme Brigitte Langenhagen (question
E-0909/2002). V. aussi, en ce sens, la rponse de la Commission, le 17 septembre
2008, M. Carlos Coelho (question P-3855/2008) ; le 18 dcembre 2008, M. Ivo
Belet (question H-0943/2008) ; le 28 janvier 2009, M. Jules Maaten (question E6562/2008) ; le 4 fvrier 2009, M. Robert Kilroy-Silk et M. Luca Romagnoli
(questions E-6884/2008 et E-6901/2008) ; le 3 mars 2009, M. Jrg Leichtfried
(question E-0236/2009) ; le 15 avril 2009, M. Marios Matsakis (question E1531/2009) ; le 2 septembre 2009, M. Syed Kamall et M. Sajjad Karim (questions
E-3779/2009 et E-3900/2009) ; le 14 octobre 2009, M. Ral Romeva (question E4259/2009) ; le 7 octobre 2014, Mme Anja Hazekamp (question E-6608/2014).
Sagissant du Conseil, V. la rponse donne, le 3 novembre 2009, M. Ral Romeva
(question E-4258/2009) ; le 3 novembre 2010, M. Oreste Rossi (question E6671/2010) ; le 27 mai 2011, M. Bart Staes (question E-2577/2011).
30
V. par exemple, la rponse de la Commission, le 18 dcembre 2008, M. Ivo Belet
(question H-0943/2008).
31
Acte du 22 janvier 1972 relatif aux conditions dadhsion et aux adaptations des
traits, JOCE, n L 73, 27 mars 1972, p. 14, articles 25 27.
32
Sur cette autonomie, V. J. Ziller, Les tats europens et les territoires ultra-marins
placs sous leur souverainet , Nouveaux Cahiers du Conseil constitutionnel, avril
131
tant par ltat dont elles dpendent que par lUnion europenne. Ni la
Convention de Washington sur le commerce international des espces de
faune et de flore sauvages menaces dextinction 33, ni la Convention de Bonn
sur la conservation des espces migratrices appartenant la faune sauvage 34,
ni la Convention de Berne relative la conservation de la vie sauvage et du
milieu naturel de lEurope 35, ne peuvent tre invoques lencontre des
autorits fringiennes ou danoises du fait du grindadrp. Quant aux accords
de pche passs entre lUnion et les les Fro qui, eux, sont applicables, ils
ne visent pas les baleines , comme le rappelle la Commission 36. Cette
dernire tire de la situation juridique que nous venons de dcrire une
conclusion difficile remettre en question, selon laquelle la chasse aux
globicphales est lgale aux les Fro , ce qui explique que les
possibilits dintervention directe [de lUnion soient] limites , dautant plus
2012, n 35, p. 171. V. aussi ltude de lgislation compare n 73 sur Le statut des
les europennes , avril 2000, disponible sur le site Internet du Snat.
33
Le 23 juillet 2004, le Danemark a rappel quil avait fait la dclaration suivante, le
26 juillet 1977, loccasion de la ratification de la Convention : la ratification porte
sur lensemble du Royaume de Danemark, y compris le Groenland et les les Fro.
Toutefois la mise en application de la Convention pour les les Fro ne saccomplira
quau moment o les autorits froennes auront mis en place la lgislation ncessaire,
ce qui, selon les prvisions, aura lieu dans un avenir prochain . Il a ensuite voulu
clarifier lobjectif et lintention de cette dclaration, comme suit : Jusqu nouvel
avis, la Convention ne sapplique pas aux les Fro. Cest l la position du
Gouvernement danois depuis quil a ratifi la Convention, position qui continue dtre
la sienne jusqu nouvel avis (Recueil des Traits, Nations Unies, 2004, Vol. 2275,
p. 277).
34
Comme lobserve la Commission, le globicphale commun (Globicephala melas)
figure lannexe II de la convention sur la conservation des espces migratrices
(CMS ou convention de Bonn), cest--dire parmi les espces migratrices dont ltat
de conservation est dfavorable et qui ncessitent la conclusion daccords
internationaux pour leur conservation et leur gestion. Sous lgide de la CMS, dix
tats membres de l'Union, y compris le Danemark, ont conclu laccord sur la
conservation des petits ctacs de la mer Baltique, du nord-est de lAtlantique et des
mers dIrlande et du Nord (Ascobans). Toutefois, il convient de noter que la zone
vise par cet accord ne sapplique pas aux les Fro (rponse donne, le 16 avril
2014, Mme Mojca Kleva Kekus (question E-2160/2014)).
35
Lors du dpt de linstrument de ratification de la Convention, le 8 septembre 1982,
le Danemark a dclar : la Convention ne sapplique ni au Groenland, ni aux les
Fro
(http://www.coe.int/fr/web/conventions/full-list//conventions/treaty/104/declarations?p_auth=0y9SQsRj).
36
Dans sa rponse donne, le 4 juin 2002, Mme Brigitte Langenhagen (question E0909/2002).
132

1/2015
qu aucune loi de lUE na t viole par les activits menes [l-bas] par la
marine royale danoise ou la police en rapport avec cette chasse 37.
couter la Commission et le Conseil, limpossibilit dagir pour mettre fin
au grindadrp ne signifierait pas que lUnion ne veuille pas agir. Au
contraire, la Commission indique qu elle a [] dj fait part de ses
proccupations concernant la chasse annuelle aux globicphales communs
dans les les Fro et continuera dexploiter toutes les possibilits daborder
la question avec les autorits comptentes 38. Pour sa part, le Conseil
affirme qu il est fermement dcid protger tous les ctacs et qu il
est particulirement conscient quil importe dappuyer la Commission
baleinire internationale (CBI) dans ses travaux visant protger et grer
les baleines 39. Car cest l une triste consquence de linapplication du droit
de lUnion aux les Fro : lUnion, impuissante en raison du statut consenti
ces les, est contrainte de se tourner vers le droit international, dans lespoir
que ce dernier russisse l o le droit europen a chou.
Malheureusement, le droit international nest ici daucun secours, les travaux
de la CBI auxquels se rfrent tant le Conseil que la Commission 40 ne
permettant pas de contraindre les les Fro mettre fin au grindadrp.
Certes, le Danemark a ratifi la Convention internationale pour la
rglementation de la chasse la baleine 41 le 23 mai 1950 et na pas mis de
rserve concernant lapplication de cette convention aux les Fro 42. Cela
tant, la Convention ne sapplique pas aux petits ctacs et, partant, aux
globicphales, cest--dire aux baleines-pilotes massacres dans le cadre de la
pratique fringienne. Voil dailleurs ce qui explique labsence de rserve en
faveur des les Fro. Dans le cas o les travaux de la CBI sorienteraient
vers une extension du champ dapplication matriel de la Convention, nous
avons peu de doutes sur lattitude quaurait le Danemark puisquil a toujours
pris le soin, jusqu prsent, dexclure les les Fro du champ dapplication
territorial des traits internationaux susceptibles de sopposer au grindadrp.
37
Rponse donne par la Commission, le 7 octobre 2014, Mme Anja Hazekamp

(question E-6608/2014), nous soulignons.
38
Rponse donne par la Commission, le 16 avril 2014, Mme Mojca Kleva Kekus
(question E-2160/2014).
39
Rponse donne par le Conseil, le 3 novembre 2009, M. Ral Romeva (question
E-4258/2009).
40
V. ainsi, par exemple, la rponse donne par la Commission, le 19 avril 2011, M.
Bart Staes (question E-2578/2011) et, le 31 mars 2014, M. Ivo Belet et Mme
Esther de Lange (question E-0966/2014).
41
Signe Washington le 2 dcembre 1946, la Convention a tabli la CBI aux fins de
rexaminer et de rviser, chaque fois que cela est ncessaire, les mesures relatives aux
modalits de la chasse la baleine.
42
V. ainsi le statut de la Convention accessible sur le site Internet de la CBI.
133
De toutes les faons, nous ne croyons pas que la CBI finisse par dcider
dappliquer la Convention aux petits ctacs, du moins sous linfluence de
lUnion europenne.
En effet, lUnion nest pas partie la Convention et na quun statut
dobservateur au sein de la CBI. La Commission a tent de faire voluer la
situation, en proposant au Conseil dadopter une dcision tablissant la
position adopter au nom de lUnion lgard des propositions de
modification de la Convention 43. Le Conseil a suivi la Commission 44, si bien
que les 26 tats membres parties la Convention 45, agissant conjointement
dans lintrt de lUnion, sont censs [exiger] que les propositions de
rvision de la Convention prvoient la possibilit que lUE devienne membre
de la CBI afin dtre reprsente dans les runions de cette instance 46. On
ne sait pas si les tats membres concerns, notamment le Danemark,
travaillent vritablement de concert en vue daccrotre linfluence de lUnion
au sein de la CBI. Le doute est permis quand on sait quel point il est
difficile pour les tats membres de parler dune mme voix sur la scne
internationale. Quoi quil en soit, pour linstant, couter la litanie des
rponses donnes par la Commission et le Conseil aux dputs europens,
lUnion nest pas en mesure de peser sur les les Fro, dans le cadre
international, pour les contraindre mettre fin au grindadrp.
Cela na, au final, rien dtonnant. Mme si la Convention internationale pour
la rglementation de la chasse la baleine stait applique aux petits ctacs,
on voit mal comment cette circonstance aurait pu leur tre plus favorable que
le droit de lUnion dont on connat le caractre particulirement contraignant.
la condition, videmment, quil sapplique et cest l, uniquement, que se
situent la fois le problme et la solution : au vu de la place des les Fro au
sein de lUnion, le statut qui leur a t concd en 1972 est dsormais abusif
et, partant, difficilement admissible.
43
Proposition de dcision du Conseil tablissant la position adopter au nom de

lUnion europenne lgard des propositions de modification de la convention
internationale pour la rglementation de la chasse la baleine et de son annexe, lors
des cinq prochaines runions de la Commission baleinire internationale, y compris
les runions intersessions connexes, 25 aot 2011, COM (2011) 495 final.
44
Communiqu de presse disponible sur http://europa.eu/rapid/press-release_PRES11-506_fr.htm?locale=fr.
45
La Lettonie et Malte ne sont pas parties.
46
Selon les termes de lannexe, point 2, g), de la dcision du Conseil du 19 dcembre
2011.
134

1/2015
B. Un statut abusif et difficilement admissible au sein de lUnion
Lorsque le Danemark a adhr aux Communaut europennes, le choix a t
laiss aux les Fro de dcider dappliquer ou non les traits, voire de les
appliquer diffremment du reste du territoire danois. Le protocole n 2
annex lActe du 22 janvier 1972 relatif aux conditions dadhsion et aux
adaptations des traits prvoyait dailleurs un statut particulier dans le cas o
les les Fro souhaiteraient se voir appliquer les traits 47. Visiblement peu
convaincu par le projet communautaire, larchipel fringien na voulu ni de
ce statut particulier, ni daucun autre statut particulier dailleurs. Cest ainsi
que les les Fro nont pas souhait tre traites comme un autre territoire
ultramarin dpendant du Danemark, le Groenland 48, ou dautres les
appartenant au territoire dun autre tat membre, comme les les AngloNormandes et lIle de Man pour lesquelles le Royaume-Uni a ngoci un
traitement spcifique 49.
Depuis 1972, les les Fro nont pas chang davis sur les Communauts
puis lUnion europenne. Le trait de Maastricht a dailleurs fini par modifier
larticle 227, paragraphe 5, a), du trait CEE, la version CE de cette
disposition actant le fait que le prsent trait ne sapplique pas aux les
Fro sans reprendre la possibilit, prvue tant par lActe dadhsion de
1972 que par lActe unique europen, de mettre fin cette situation
drogatoire. Les les Fro ne veulent pas appliquer le droit de lUnion et ne
voudront sans doute jamais le faire, lheure ayant toujours plus ou moins t
lindpendance ou [] une autonomie accrue, non [] une intgration
plus forte au Danemark et par voie de consquence lUnion europenne 50.
Nous navons videmment rien reprocher, ni larchipel fringien, ni au
Danemark, le second tant libre de consentir un statut de forte autonomie
lun de ses territoires, le premier tant libre de refuser, au titre de cette
autonomie, dappliquer le droit de lUnion. Cette dernire, en effet, respecte
l identit nationale [des tats membres], inhrente leurs structures
fondamentales politiques et constitutionnelles, y compris en ce qui concerne
lautonomie locale et rgionale 51. Relevons par ailleurs que le statut
drogatoire concd aux les Fro sagissant de lapplication du droit de
47
JOCE, n L 73, 27 mars 1972, p. 163.

Qui fait lobjet du protocole n 4 annex lActe du 22 janvier 1972 relatif aux
conditions dadhsion et aux adaptations des traits, prcit, p. 165.
49
V. le protocole n 3 annex lActe du 22 janvier 1972 relatif aux conditions
dadhsion et aux adaptations des traits, prcit, p. 164.
50
J. Ziller, Champ dapplication de lUnion Application territoriale , Jcl Europe
Trait, Fasc. 470, janvier 2013, n 30.
51
Article 4, paragraphe 2, du TUE.
48
135
lUnion, na pas t voulu par le seul tat danois mais par lensemble des
tats membres, au moment de ladhsion du Danemark et encore maintenant,
sous lempire du trait de Lisbonne.
Nous ne reprocherons pas davantage lUnion europenne et aux les Fro
dentretenir des relations en matire commerciale 52, en matire de pche 53 ou
en matire de coopration scientifique et technologique 54. Les accords ainsi
passs sont sans doute extrmement profitables pour les deux parties et
lUnion est libre, dans ses relations extrieures, de traiter les les Fro
comme un tat tiers 55. On observera juste que lUnion voulant partager
au niveau mondial [sa vision] en matire de bien-tre animal , notamment
en [continuant] intgrer le bien-tre animal dans les accords commerciaux
bilatraux 56, elle pourrait peser davantage sur les autorits fringiennes
dans le but dobtenir une volution de leurs pratiques de chasse la baleine,
particulirement le grindadrp. Aprs tout, lUnion sait taper du poing sur la
table quand elle lestime ncessaire sagissant danimaux marins qui ne sont
videmment pas des ctacs, puisque ces derniers sont en dehors du champ
des relations commerciales ou des relations en matire de pche 57.
52
Dcision 97/126/CE du Conseil, du 6 dcembre 1996, concernant la conclusion de

laccord entre la Communaut europenne, dune part, et le gouvernement du
Danemark et le gouvernement local des les Fro, dautre part, JOCE, n L 53, 22
fvrier 1997, p. 1.
53
Rglement (CEE) n 2211/80 du Conseil, du 27 juin 1980, concernant la conclusion
de laccord sur la pche entre la Communaut conomique europenne et le
gouvernement du Danemark et le gouvernement local des les Fro, JOCE, n L 226,
29 aot 1980, p. 11.
54
Dcision (UE) 2015/1795 du Conseil, du 1er octobre 2015, relative la conclusion
de laccord de coopration scientifique et technologique entre lUnion europenne et
les les Fro associant les les Fro au programme-cadre pour la recherche et
linnovation Horizon 2020 (2014-2020), JOUE, n L 263, 8 octobre 2015, p. 6.
55
Selon lexpression de L. LEBON, La territorialit et lUnion europenne.
Approches de droit public , Thse, Universit de Bordeaux, 2013, p. 52. Nous
insisterons encore une fois sur limpossibilit de qualifier les les Fro dtat tiers
part entire, dans la mesure o elles ne constituent pas un tat mais un territoire
dpendant du Danemark et que les accords passs, en matire commerciale et en
matire de pche, entre larchipel fringien et lUnion sont, pour cette raison,
tripartites.
56
57
Sur le diffrend relatif laugmentation des captures de maquereaux et de harengs,
qui a oppos lUnion aux les Fro jusqu ce que la premire lve les sanctions
prises lencontre des secondes, V. le communiqu de presse de la Commission du 18
aot 2014 (http://europa.eu/rapid/press-release_IP-14-931_fr.htm).
136

1/2015
L o, en revanche, nous estimons que le statut offert aux les Fro devient
abusif, cest lorsque lon se dplace du terrain des relations extrieures de
lUnion celui de ses politiques et actions internes, particulirement son
action tendant au renforcement de sa cohsion conomique, sociale et
territoriale 58. Rpondant la question pose par un dput europen qui
demandait si elle pouvait assurer quaucun fonds de lUnion navait t
allou, directement ou indirectement, au financement dune pratique telle que
le grindadrp 59, la Commission indique qu au cours de la priode de
programmation 2007-2013, les les Fro ont particip au programme
transnational intitul Priphrie septentrionale avec lIrlande, la Finlande,
la Sude et le Royaume-Uni en tant qutats membres, et le Groenland,
lIslande et la Norvge en tant que participants non membres de lUnion. En
principe, les quatre participants non membres de lUnion financent leur
propre participation ce programme. Toutefois, les les Fro ont bnfici
de certains financements au titre du FEDER dans le cadre de la clause de
flexibilit prvue larticle 21, paragraphes 3 et 4, du rglement n 1080 du
5 juillet 2006 relatif au FEDER pour des projets qui bnficient aux rgions
de la Communaut. La Commission confirme quaucun financement au titre
du [FEDER] nest accord aux les Fro pour des activits lies la chasse
aux ctacs 60.
Cette situation nest pas satisfaisante. Certes, la politique rgionale de
lUnion na pas contribu financirement une activit telle que le
grindadrp mais elle a permis de financer des projets aux les Fro, de
laveu de la Commission, en matire de tourisme, loisirs, patrimoine
culturel [et] langues , hauteur de 52 053 euros et, en matire d nergies
renouvelables [et] produits cologiques , hauteur de 108 001 euros 61. Avec
un tel systme, les les Fro bnficient finalement dun statut que lon peut
rsumer de la faon suivante : considres comme un pays tiers, elles
nappliquent pas le droit de lUnion qui protge les ctacs et passent des
58
Sur le fondement des articles 174 178 du TFUE.

En raison du fait que les oprations soutenues par les fonds structurels doivent tre
conformes la lgislation applicable de lUnion (article 6 du rglement (UE) n
1303/2013 du Parlement europen et du Conseil, du 17 dcembre 2013, portant
dispositions communes relatives au Fonds europen de dveloppement rgional, au
Fonds social europen, au Fonds de cohsion, au Fonds europen agricole pour le
dveloppement rural et au Fonds europen pour les affaires maritimes et la pche,
portant dispositions gnrales applicables au Fonds europen de dveloppement
rgional, au Fonds social europen, au Fonds de cohsion et au Fonds europen pour
les affaires maritimes et la pche, et abrogeant le rglement (CE) n 1083/2006 du
Conseil, JOUE, n L 347, 20 dcembre 2013, p. 320).
60
Rponse de la Commission, le 23 dcembre 2014, Mme Diane Dodds (question
E-8624/2014).
61
Ibid. (nous soulignons).
59
137
accords avec lUnion sans que cette dernire ne leur impose une telle
protection ; considres comme un territoire dpendant dun tat membre,
elles nappliquent pourtant pas le droit de lUnion et, partant, les rgles de
protection des ctacs, tout en obtenant un soutien financier comme les autres
rgions de lUnion, mais sans se voir imposer le respect des rgles de
protection. Cest habile mais difficilement admissible.
Si lUnion europenne peut saccommoder des spcificits nationales et
dispose des mcanismes propres prendre en considration ces spcificits,
elle ne doit pas perdre de vue que sa lgitimit, tant sur le plan interne que
sur le plan externe, passe par sa capacit faire respecter le droit de lUnion
dans tous les cas o ce dernier est directement ou indirectement applicable.
Ds lors quelle sest engage dans une action de promotion du bien-tre
animal, lUnion ne peut plus reculer et doit uvrer en faveur dun
renforcement du standard europen de protection des animaux et dune
remise en question du statut accord aux les Fro, dans la mesure o ce
dernier leur permet de maintenir une pratique parfaitement contraire lesprit
qui anime, on veut le croire, le droit de lUnion : causer le moins de
souffrances possibles et, partant, bannir toute souffrance gratuite. LUnion
dpend largement, ici comme ailleurs, de la bonne volont de lensemble des
tats membres, parmi lesquels le Danemark. Cest la raison pour laquelle
nous encourageons la fois lUnion et ses tats entendre le discours que
tient nombre de leurs citoyens et ouvrir les yeux sur ce quest le
grindadrp : une pratique dun autre temps, rvolu, qui ne fait honneur
personne, commencer par celle dont on attend toujours tout parce quon la
juge digne de confiance, malgr ses contradictions.
138

1/2015
DROITS TRANGERS
Allison FIORENTINO
Matre de Confrences lcole de Droit de Clermont-Ferrand
Universit dAuvergne
Centre de recherche Michel de L'Hospital (EA 4232)
Marion BOURGINE-RENSON
Doctorante
Los LELANCHON
Doctorant en droit animalier lUniversit Autonome de Barcelone
I. Chroniques de jurisprudence
A. Australie
Tribunal civil et administratif de ltat de Victoria, division
administrative, Gray v Brimbank City Council (Review and
Regulation), 10 dcembre 2014, [2014] VCAT 1485
De la difficult de dfinir la race dun chien
Un employ municipal ayant t avis de la prsence dun chien abandonn
fit saisir lanimal et, pensant quil sagissait dun Pit Bull, le fit enregistrer en
tant que chien ne pouvant se reproduire. En effet larticle 98A de la loi
Domestic Animals Act 1994 autorise un agent municipal effectuer un tel
enregistrement lorsquil constate lexistence dun chien non castr
appartenant lune des cinq races mentionnes dans la loi 1.
Laffaire aurait pu s arrter l si la propritaire de lanimal ne stait pas
manifeste. Ayant rcupr son compagnon canin, elle attaqua en justice la
municipalit afin dobtenir lannulation de lenregistrement. Dsirant
sauvegarder les capacits reproductives de son chien elle tenta de faire valoir
quil ne sagissait pas dun Pit Bull.Tel est le point de dpart de cette
affaire qui sest solde le 10 dcembre 2014 par un arrt long de 33 pages au
1
Tosa-Inu, Fila brasileiro, Dogue argentin, Dogue des Canaries et Pit Bull.
139
terme duquel, le juge dcida que lanimal ntait pas un Pit Bull, loignant de
sa tte lpe de Damocls de la castration.
Dans ltat de Victoria, la dfinition lgale dune race canine est complexe.
Le simple fait de possder un document dlivr par lleveur attestant quun
animal appartient telle ou telle race nest nullement suffisant. Le juge saisi
dune telle question doit se rfrer un rglement spcifique. Celui sur la
base duquel larrt fut rendu date du 31 janvier 2014 et prvoit 42 critres.
Un tribunal ne peut dclarer quun chien appartient la race des Pit Bull que
dans lhypothse o ce dernier remplit 23 des 42 critres mentionns. Une
complication supplmentaire rside dans le fait que certains critres
comportent plusieurs lments.
En labsence de prcision lgale, le tribunal dcida que, pour quun critre
soit considr comme rempli, tous les lments mentionns doivent tre
prsents et non pas seulement quelque uns dentre eux. Ayant rsolu ce
premier obstacle, le juge se lana dans lanalyse des 42 critres parmi
lesquels : la taille, le poids, la forme du museau, le caractre proportionn de
la tte par rapport au reste du corps, la musculature des joues, lexistence de
rides.
Le juge stait adjoint laide de trois experts qui avaient pour tche de dcider
si chacun des lments des 42 critres taient bien prsents. Au terme dun
examen approfondi de chacune des conditions lgales, le tribunal considra
que lexigence des 23 critres minimum ntait pas satisfaite. La requrante
obtint par consquent gain de cause et son chien, bien que juridiquement de
race inconnue, conserva le droit de se reproduire.
A. F.
B. Canada
Cour du Banc de la Reine dAlberta, Condominium Plan n 762
1302 v Stebbing, 11 aot 2014, 2014 ABQB 487
La possession dun chat lorsque lon habite un immeuble en
coproprit : entre rigueur lgale et temprance prtorienne
Habiter en coproprit ncessite parfois de se sparer de ses animaux de
compagnie, du moins dans la province dAlberta. La loi autorise un
rglement de coproprit interdire la possession dun animal dans les
140

1/2015
logements privatifs 2. Les consquences du non-respect dune telle disposition
mettent parfois les propritaires danimaux clandestins dans une situation
trs dlicate.
La dfenderesse, ainsi que ses deux chats, avait emmnag dans un immeuble
en coproprit dont le rglement stipulait que lautorisation de dtenir des
animaux tait subordonne une acceptation crite du syndicat des
copropritaires. Pour une obscure raison, elle nobtint quun assentiment oral
mais lexistence dune tacite acceptation par le syndicat ne pouvait tre
remise en cause car elle vcut paisiblement avec ses chats pendant deux
annes.
La situation changea lorsque le syndicat reut des plaintes de rsidants
allergiques en raison de la prsence de poils de chat dans la buanderie de la
coproprit. La dfenderesse ntait pas la seule possder de tels animaux
car dautres propritaires avaient reu lautorisation explicite den dtenir. Le
syndicat dcida pourtant, de manire discriminatoire, de lui signifier
lobligation immdiate de se sparer de ses chats. Devant son refus, le
syndicat agit en justice afin dobtenir une injonction.
Le juge fut confront un dilemme. Le syndicat tait en droit de nautoriser
la possession danimaux que sous rserve dune acceptation expresse. Le fait
quil y ait eu un accord tacite ne permettait pas de remettre en cause le
rglement de coproprit. Nanmoins, la loi sur les coproprits exige que le
syndicat agisse avec justice lorsquil prend une dcision affectant les droits,
privilges et intrts des rsidents 3. Prenant en considration ces deux
dispositions lgales, le juge rendit une dcision digne de la justice de
Salomon : la dfenderesse sest vu signifier lobligation de se sparer de ses
chats mais lexcution de cette ordonnance fut suspendue la mort ou
ladoption des chats par une tierce personnece qui devrait permettre la
dfenderesse de profiter encore de la prsence de ses compagnons flins.
Cour Suprme de Colombie britannique, Binnersley v BCSPCA,
26 septembre 2014, 2014 BCSC 2338
Le propritaire ngligeant doit payer les soins
Alors que son chien avait t bless la suite dun accident de voiture, son
propritaire lamena chez un vtrinaire qui conseilla vivement une
opration. Inform du cot de celle-ci, le propritaire dclina cette
2
3
Article 36(2)(e) du premier appendice de la loi Condominium Property Act.

Article 67 de la loi Condominium Property Act.
141
proposition et regagna son domicile avec lanimal. Craignant que le chien ne

reoive aucun soin du fait de la ladrerie de son matre, le vtrinaire informa
la Socit canadienne de protection des animaux de ses doutes (BCSPCA).
Cette dernire dpcha un inspecteur au domicile du requrant. Les craintes
du vtrinaire taient fondes car linspecteur constata que lanimal navait
reu aucun soin et se dplaait pniblement sur trois pattes. La garde de
lanimal fut confisque au propritaire et confie une institution publique
qui fit immdiatement oprer le chien.
Sestimant injustement dpossd de son animal, le propritaire entama une
action en justice afin den obtenir la restitution. Le juge de premire instance
le dbouta sur le fondement de larticle 11 de la loi Prevention of Cruelty to
Animals Act qui autorise un agent de la Socit protectrice des animaux
retirer la garde dun animal lorsquil constate que ce dernier est dans une
situation de dtresse. Cette dcision de retrait peut tre dfinitive. Ce fut
loption choisie par la Socit protectrice des animaux qui jugea le
propritaire dfinitivement inapte prendre soin de son chien. En outre le
demandeur fut condamn payer au dfendeur la somme de 2 613 dollars
pour les frais occasionns par la garde de lanimal et le cot de son opration.
En effet cette mme loi prvoit en son article 20(1) que la Socit pour la
protection des animaux est en droit de demander rptition de toute somme
raisonnable dpense loccasion de la saisie ou de leuthanasie dun animal.
Interjetant appel, le requrant ne fut pas plus chanceux en seconde instance.
La Cour suprme confirma la dcision des premiers juges tout en minorant
lgrement la somme que lancien propritaire devra verser la Socit pour
la protection des animaux.
Commission de rvision agricole du Canada, Guy DAnjou inc.
v. Canada (Canadian Food Inspection Agency), 3 fvrier 2015,
2015 CART 2
La souffrance des animaux transports : source de responsabilit pour le
transporteur
LAgence canadienne d'inspection des aliments na pas uniquement pour but
la protection de la sant du consommateur canadien. Elle peut galement
intervenir dans certains cas de maltraitance des animaux destins la
consommation. Ainsi, il lui est possible de dresser procs-verbal lorsquelle
constate une violation de larticle 138(2)(a) de la loi Health of Animals
Regulations. En vertu de cette disposition il est interdit de transporter un
animal qui, en raison dune maladie, une blessure, une infirmit, une fatigue
142

1/2015
ou toute autre cause, ne pourrait supporter la dure du transport sans
souffrances inutiles.
La socit Guy DAnjou avait achet sept vaches aux enchres et les avait
transportes jusquau plus proche abattoir. Arrivs destination, les animaux
avaient t inspects par les services vtrinaires de lAgence canadienne et
deux vaches avaient t cartes. Toutes deux taient macies et souffraient
de diverses blessures que lacheteur navait pu ignorer. Un procs-verbal fut
donc dress et le demandeur en sollicita lannulation auprs de la
Commission de rvision agricole.
Le requrant plaidait la bonne foi car la dure du transport ntait pas selon
lui excessive (en tout trois heures) et ltat des vaches tait imputable au
vendeur et non lacheteur. La question pose au juge tait de savoir si le
transport pouvait, en lespce, causer une souffrance inutile aux vaches ?
Sappuyant les rapports dexpertise labors par les vtrinaires de lAgence
canadienne d'inspection des aliments, le juge dbouta le demandeur. En effet
il rsultait de ces rapports que la maigreur excessive des vaches les rendait
inaptes supporter le stress dun transport. En outre les blessures quelles
prsentaient et qui navaient pas t soignes par lacheteur staient
aggraves lors du transport.
Succombant dans sa demande, la socit Guy DAnjou fut condamne
payer 7 800 dollars lAgence canadienne d'inspection des aliments.
Cour provinciale dAlberta, R v Camardi, 27 mars 2015, ABPC
65
La svrit prtorienne lencontre des auteurs dactes de cruaut sur
les animaux
Si, malheureusement, lactualit prtorienne regorge daffaires traitant de
cruaut contre les animaux, certains dossiers sont plus mdiatiques que
dautres. Laffaire Camardi en est un bon exemple.
M. Camardi tait poursuivi sur le fondement de larticle 445.1 (1)(a) du code
pnal canadien qui incrimine le fait de causer intentionnellement des
souffrances ou des blessures un animal. Les corps dun chien et dun chat
avaient t retrouvs sur une voie publique. Les cadavres prsentaient de
multiples contusions et leurs museaux taient entravs par du chatterton.
Lautopsie rvla que les animaux ntaient pas morts des coups quils
avaient reus. Ils avaient subi une longue agonie en raison du ruban adhsif,
le chien tant mort de faim et le chat dasphyxie.
143
Cette dcouverte suscita une indignation publique et les services de police

rsolurent promptement lenqute en tablissant que ces deux animaux
appartenaient M. Camardi, dlinquant dj condamn pour des actes de
violence. Le prvenu avoua rapidement le meurtre des animaux. En dpit de
circonstances attnuantes : son jeune ge (19 ans) et le fait quil ait plaid
coupable, le juge fit preuve de svrit au moment du prononc de la peine. Il
fut condamn 22 mois de prison ferme, suivis dune priode de probation
de trois ans durant laquelle la consommation dalcool sera interdite. Enfin ces
mesures sont assorties dune interdiction vie de possder ou dexercer un
droit de garde ou mme de rsider dans des lieux qui servent dhabitation
un animal.
Compte tenu des souffrances infliges aux deux animaux, on ne peut
quapprouver une telle svrit. A cet gard, il faut souligner que le juge
canadien est dtermin lourdement sanctionner les actes intentionnels de
cruaut comme le prouve la jurisprudence la plus rcente 4 :
R. v. Chalmers, 23 avril 2013, non publi. Tenter de noyer un chat,

le secouer et le jeter contre un mur parce que lanimal a eu laudace
de rveiller son propritaire: 9 mois dincarcration et 15 mois de
probation.
R. v. Chailler, 26 aot 2013, non publi. Tuer le chien de la famille
pour effrayer une jeune fille et attirer son attention: 16 mois de
prison
R. v. Helfer, 19 juin 2014, non publi. Maltraiter le chien de famille
pour se venger dune dispute avec sa mre, le frapper jusquau sang
et jeter son corps dans une dcharge publique : 2 ans de prison et 3
ans de probation.
R. v. McKinnon, 7 Octobre 2014, non publi. Voler par vengeance
le chat dune maison pour le cuire et le manger : 10 mois de prison
et 3 ans de probation
R. v. Alcorn, dcembre 2014, non publi. Tuer un chat larme
blanche dans le cadre dun jeu sexuel : 20 mois de prison et 3 ans de
probation.
A.F.
Jurisprudence cite dans larrt Camardi.
144

1/2015
C. Espagne
Cour dappel de Burgos (Espagne), 1re section, arrt

n34/2015 du 28 janvier 2015
Mauvais traitement sur un chat domestique

Dans cet affaire, un individu est accus davoir le 25 fvrier 2014 entre 10
heures et 10 heures 30 du matin, tir laide dun pistolet air comprim sur
un chat domestique du nom de Birras qui appartenait son voisin, et ce
depuis la fentre de son domicile situ dans la ville de Villuasuso de Mena,
alors que lanimal se trouvait sur le haut du mur qui sparait les jardins des
habitations de laccus et du propritaire du chat. Comme consquence de ces
faits, le chat a d tre opr la clinique vtrinaire Mervet Valle de Mena
Villasana de Mena dans le but dextraire la balle qui stait loge dans son
cou. Le cot de lintervention vtrinaire slevait un montant de 61,11
euros.
En premire instance, le juge dinstruction a reconnu laccus coupable dune
infraction lencontre de lintrt gnral pour mauvais traitements envers un
animal domestique, contravention prvue et sanctionne par larticle 634 du
Code pnal espagnol. La sanction retenue dans le jugement de contravention
consistait en une amende journalire de 9 euros sur 40 jours (360 euros au
total). De plus, sur le plan de la responsabilit civile, laccus est condamn
indemniser le propritaire du chat hauteur du montant de lintgralit des
frais vtrinaires engags en relation et rsultant des faits, soit un total de
61,11 euros.
Laccus interjeta appel du jugement de contravention devant la Cour dappel
de Burgos aux motifs dune erreur dans lvaluation des preuves, dune
violation de la prsomption dinnocence et dune infraction aux dispositions
juridiques relatives la sanction prvue.
La Cour dappel de Burgos qui rejette le pourvoi du requrant, confirme sur
le fond la qualification des faits en infraction pour mauvais traitement envers
un animal domestique retenue dans la dcision de premire instance.
Cour dappel de Tolde (Espagne), 2me section, arrt n10/2015
du 22 avril 2015
Difficults de preuve des mauvais traitements envers un animal
domestique
145
En lespce, laccus tait poursuivi pour avoir, le 11 mars 2012 aux

alentours de 19 heures, dans la campagne avoisinant la ville dOrgaz, battu
mort un chien de race lvrier, dont il tait propritaire, en le frappant la tte
plusieurs reprises laide dun objet contondant non identifi, au point de
lui aplatir la tte.
Le juge pnal de Tolde avait alors reconnu laccus, en premire instance,
coupable dun dlit continu de mauvais traitements envers un animal
domestique, prvu et sanctionn par larticle 337 du Code pnal, et avait
condamn lauteur des faits une peine de prison de 6 mois ainsi qu une
interdiction spciale dexercer toute profession, mandat ou commerce en lien
avec les animaux, et ce pour une dure de 2 ans et un jour.
Laccus avait alors contest en appel le jugement de premire instance, sur
la base du non-respect de la prsomption dinnocence dune qualification
juridique des faits errone, rsultant notamment de lexistence prsume de
faux indices.
La Cour dappel de Tolde rejette alors la demande du requrant et confirme
la dcision du juge pnal de Tolde en date de 24 mars 2014, aux motifs que
les lments de preuve, principalement la constatation de la mort du chien, ne
permettaient pas en lespce davoir de doutes quant la culpabilit du
requrant.
Cour dappel de Burgos (Espagne), 1re section, arrt
n176/2015 du 6 mai 2015
Mauvais traitement sur une truie vole
Dans cette affaire, il est reproch deux accuss davoir, dans la nuit du 28
au 29 octobre 2012 aux alentours de 1 heure 30 du matin, pntr dans une
ferme situe de la ville de Zazuar aprs avoir forc une des portes mtalliques
de la dite ferme. Une fois lintrieur, les deux accuss se sont empars
dune truie pour ensuite quitter les lieux. Avant dintroduire lanimal dans
leur vhicule, les accuss ont assen un coup violent lanimal, port au
niveau de sa tte laide dune barre mtallique. La truie fut retrouve, par
les forces de police espagnoles dans le coffre du vhicule, ensanglante la
tte et agonisante.
En premire instance, les accuss ont t reconnus coupables dun dlit de
vol de biens par effraction, ainsi que dun dlit de mauvais traitement envers
un animal. Les accuss ont t condamns respectivement des peines de 18
mois et un an de prison, ainsi qu une peine dinligibilit pendant le temps
146

1/2015
de la condamnation, sur la base du vol avec effraction. De plus, tous deux ont
t condamns une peine complmentaire de 3 mois de prison et une
interdiction spciale dexercer toute profession, mandat ou commerce en lien
avec les animaux pour une dure dun an, au titre des mauvais traitements
exercs envers la truie.
Les accuss devront galement indemniser, conjointement et solidairement,
lexploitant agricole, hauteur de la valeur marchande de lanimal.
Les accuss ont interjet appel du jugement de premire instance devant la
Cour dappel de Burgos, au motif du non-respect de la prsomption
dinnocence. La Cour dappel rejette la demande des requrants et confirme
la dcision du juge pnal de premire instance sur la base des lments
contenus dans le procs-verbal des forces de police espagnoles, dress la
suite de linterpellation des accuss. Le procs-verbal indiquait expressment
que les accuss taient en possession de lanimal au moment de leur
interpellation, quils avaient des traces de sang sur leurs vtements et quune
barre mtallique qui contenait des traces de sang avait t trouve dans leur
vhicule.
L. L.
D. tats-Unis
Cour dappel des tats-Unis, Neuvime circuit, UNITED
STATES of America, PlaintiffAppellee, v. Douglas VANCE
CROOKED ARM, DefendantAppellant, 8 juin 2015, 2015 WL
3542707 (9th Cir. 2015)
De la qualification de dlit pour le trafic illgal de vente des plumes
doiseaux migrateurs
Un grand jury a inculp les dfendeurs en premire instance de plusieurs
chefs daccusation, notamment le fait davoir sciemment particip un
complot visant tuer, offrir la vente, ou vendre des oiseaux migrateurs,
comprenant des pygargues tte blanche et des aigles royaux, ce qui est
constitutif dune violation de la loi, Migratory Bird Treaty Act (MBTA), 16
USC 703 (a) and707 (b) (comte I) et le fait davoir particip un trafic
illgal relatif certaines parties de ces oiseaux, en violation de cette mme
loi, 16 USC 703 (a), 707 (b) (Comtes II-IV). Les dfendeurs avaient plaid
coupables en premire instance. Cependant, ils ont interjet appel invoquant
le fait que la qualification des charges retenues contre eux ntait pas la
147
bonne. Selon eux, leurs actes constituaient seulement des dlits et non des
crimes par rapport ladite loi, comprenant notamment le fait davoir vendu
des plumes doiseaux migrateurs. La Cour dappel leur a donn en partie
raison en requalifiant de dlits les faits avrs en violation de la loi MBTA, 16
USC 703 (a), 707 (b) (Comtes II-IV).
Cour dappel de lIndiana, Jake GRUBER, Jill Sherman, &
Jake Gruber b/n/f Jill Sherman, AppellantsPlaintiffs, v. YMCA
OF GREATER INDIANAPOLIS, Ruth Lilly YMCA Outdoor
Center, & Flat Rock River YMCA Resident Camp, Appellees
Defendants, 5 juin 2015, 2015 WL 3534886
De la qualification juridique du cochon, dpend le rgime de
responsabilit
Un garon g de onze ans tait dans un camp de Flat Rock River YMCA.
Une fois dans lenclos des cochons avec un groupe denfants et le
propritaire du camp, il fut attaqu par un cochon et svrement bless la
main. Les frais mdicaux furent importants. La mre dcida alors dengager
une action en responsabilit en son nom mais galement pour le compte de
son enfant en vue dobtenir des dommages et intrts pour le prjudice subi.
Pour ce faire, elle invoqua le fait que le cochon en question tait un animal
domestique qui ne pouvait tre compar un chien ou un chat et que cet
animal devait tre soumis un rgime de responsabilit objective.
Or, la Cour suprme de lIndiana a dj eu loccasion de se prononcer sur les
rgimes de responsabilit quant la catgorie juridique laquelle appartient
lanimal. Un propritaire danimaux sauvages est responsable des faits
dommageables commis par ces derniers sans quil ne soit utile dapporter la
preuve de leurs propensions malveillantes ou dangereuses, et ce, malgr une
vigilance et une prvention accrues. Ce rgime de responsabilit se distingue
de celui appliqu aux propritaires danimaux domestiques. Ces derniers ne
sont responsables qu la condition de dmontrer quils avaient connaissance
des propensions malveillantes de leur animal (Klenberg v. Russell, 125 Ind.
531, 25 N.E. 596, 597 (1890)). Les demandeurs arguaient du fait que les
cochons ne pouvaient tre assimils aux chiens et aux chats, confrant ainsi
leur propritaire un rgime de responsabilit objective, sans quil ne soit
apport la preuve dune faute de la part de ce dernier.
Or, la Cour suprme de lIndiana a clairement fait savoir que la catgorie des
animaux domestiques ntait pas limite aux chiens et aux chats (Voir
Poznanski, 788 NE2d 1259). Ainsi, le tribunal de premire instance a rejet
la demande en rparation aux motifs que le cochon est un animal domestique
148

1/2015
et qu ce titre, les requrants navaient pas russi dmontrer la
connaissance par le propritaire des propensions malveillantes de lanimal, ce
dernier nayant jamais prsent auparavant des signes dagressivit. Cette
dcision a t ensuite confirme par la Cour dappel.
Cour de district des tats-Unis, N.D. Illinois, Eastern Division,
Missouri Pet Breeders Association, Starfish Ventures, Inc. d/b/a
Petland of Hoffman Estates, Dan Star, and Janet Star; Happiness
Is Pets of Arlington Heights, Inc., Ronald Berning; J & J
Management, Inc. d/b/a Petland of Chicago Ridge, and James
Maciejewski, Plaintiffs, v. County of Cook, Toni Preckwinkle, and
Donna Alexander, Defendants, 21 mai 2015, 2015 WL 2448332
(N.D. Ill., 2015)
Du sort dune ordonnance rglementant les ventes de chiens, de chats et
de lapins ralises par les animaleries
Le Comt de Cook (Illinois) rglemente les ventes de chiens, de chats et de
lapins ralises dans des animaleries (pet shop). Lordonnance nonce
lobligation pour lexploitant dune animalerie de ne vendre que des animaux
domestiques issus dlevages prsentant une licence de classe A dlivre par
le Dpartement de lagriculture des tats-Unis5. cela, est ajoute la
condition selon laquelle les leveurs ne peuvent pas tre propritaires ou
dtenir plus de cinq femelles (chiennes, chattes ou lapines) capables de se
reproduire dans une priode de douze mois, Cook County, Ill., Rev.
Ordinances ch. 10, art. I, 1013(a)(3) (2014).
Lordonnance dfinit ce quil faut comprendre par exploitants
danimaleries par rfrence la loi sur la protection des animaux de
lIllinois, Illinois Animal Welfare Act (IAWA). Ainsi, il sagit de toute
personne qui vend, offre de vendre, change, ou offre pour adoption
gratuitement ou non, ou pour donation des chiens, des chats, des oiseaux, des
poissons, des reptiles, ou dautres animaux habituellement considrs comme
des animaux de compagnie par cet tat , moins que cette personne ne
vende que des animaux quelle a elle-mme reproduits et levs (225 ILCS
605/2). Bien que cette dfinition soit large, le texte prvoit des exemptions
pour les entits locales but non lucratif ou encore les entits gres par le
gouvernement (y compris les centres de contrle des animaux, les
installations de soins des animaux, les chenils), Cook County, Ill., Rev.
ordonnances ch. 10, art. I, 10-13 (b). Par consquent, ces dernires peuvent
5
Les leveurs titulaires dune licence de classe A sont ceux qui ne font que reproduire
et lever des animaux domestiques (chiens, chats ou lapins).
149
vendre directement aux consommateurs. En outre, les exploitants

danimaleries peuvent obtenir de ces entits des animaux domestiques
destins ce commerce, sans aucune restriction.
Les plaignants dans cette affaire taient lAssociation Missouri Animal
Breeders (MPBA), une organisation professionnelle qui dfend les intrts de
ses membres qui sont des leveurs danimaux de compagnie, et trois
animaleries du Comt de Cook. Les demandeurs mettaient en avant
linadquation de lordonnance avec la bonne marche de lentreprise en
raison du faible nombre dleveurs rpondant aux exigences sus-nonces.
Plus prcisment, ils prtendaient que trs peu dleveurs ont moins de cinq
femelles et que la plupart des exploitants danimaleries se fournissent chez
des leveurs possdant plus de cinq femelles. De plus, sur les leveurs ayant
actuellement moins de cinq femelles, trs peu ont la licence requise. Cette
raison repose sur le fait que le ministre de lagriculture noblige pas les
leveurs avec moins de quatre femelles obtenir une telle licence.
Ils mettaient galement en avant un problme de concurrence avec les
leveurs des autres tats. Lordonnance interdirait aussi la vente de chiots
imports (98%) des leveurs des autres tats, ce qui impliquerait une perte du
chiffre daffaires pour les leveurs hors tat de lIllinois.
En outre, ils invoquaient une violation de la Constitution des tats-Unis en
raison de lentrave au commerce inter tatique et tranger, de la violation
lgalit des droits en matire de protection des demandeurs et dune
imprcision gnrale. Ils soutenaient galement que le Comt avait
outrepass ses pouvoirs de rglementation dans le domaine de llevage et de
la vente des animaux de compagnie qui relve de la loi fdrale. Ils
invoquaient galement une violation de la garantie constitutionnelle de la
libert contractuelle (U.S. Const. art. I, 10, cl. 1) en ce sens que les tats ne
peuvent pas lgifrer en portant atteinte aux contrats. En conclusion ils
sollicitaient du juge une injonction permanente contre les dfendeurs de ne
pas leur imposer cette rglementation.
Les dfendeurs, quant eux, demandaient le rejet de la plainte en vertu des
rgles fdrales de procdure civile 12 (b) (1) et 12 (b) (6). La Cour accda
leur demande en refusant de rendre linjonction requise mais mais elle
autorisa les demandeurs former un recours
150

1/2015
Cour du Commonwealth de Pennsylvanie, Barbara KEITH,
Andrea Shatto, Margaret Ehmann and the Animal Legal Defense
Fund, Petitioners v. COMMONWEALTH of Pennsylvania, by and
through, PENNSYLVANIA DEPARTMENT OF AGRICULTURE
and Secretary of Agriculture George Greig, Respondents, 13 mai
2015, 2015 WL 2214849 (Pa. Commw. Ct., 2015).
De la qualit agir contre des rglements mconnaissant une loi de
protection des chiens dans les chenils
Des ptitionnaires comprenant notamment le Fond de dfense lgale des
animaux avaient dpos une requte mettant en avant leur qualit pour agir
lencontre du Dpartement de lagriculture de Pennsylvanie. Aux tats-Unis,
il sagit du taxpayer standing qui se rfre la qualit agir dun
contribuable lencontre de ltat, la ville, le comt ou toute autre unit qui a
le pouvoir dimposition. En lespce, lobjet de cette demande concernait la
mconnaissance par les rglements dicts par ce Dpartement des mandats
tablis dans la Pennsylvania Dog Law Act. Sur le fond, larticle 207 (i) (3) (i)
de la Pennsylvania Dog Law Act interdit aux exploitants de chenil, licencis
de la classe C2 dutiliser des revtements de sol en brin mtallique dans
lenceinte principale des chiens adultes. L'article 207 (i) (4) - (6), 3 P.S. 459
207 (i) (4) - (6) exige des dtenteurs de chenil, titulaires dune licence de
classe C, un accs sans entrave une aire dexercice. Le ministre avait
promulgu des rglements, applicables uniquement ces chenils
commerciaux, offrant des exonrations.
Les demandeurs affirmrent que le ministre navait pas t autoris
exonrer les propritaires de chiennes allaitantes de linterdiction lgale de
plancher en brin mtallique et de lobligation statutaire de laccs sans
entrave des zones rserves lexercice physique des pensionnaires canins
des chenils. En rponse, le ministre affirma que les requrants ne
disposaient pas de ce type de recours reconnu par la Cour suprme de
Pennsylvanie (re Application de Biester, 409 A.2d 848, 852 (Pa.1979)). Pour
avoir qualit agir, des conditions sont requises, notamment celle de
dmontrer latteinte directe et immdiate aux intrts conomiques des
requrants. Le ministre prcisa quil sagissait notamment des concurrents
conomiques des chenils commerciaux qui auraient la qualit agir cet
effet.
Le tribunal reconnut la qualit agir des ptitionnaires et rejeta les arguments
noncs par le Dpartement de lagriculture de Pennsylvanie.
151
Cour suprme de New York, Division dappel, Quatrime

Dpartement, Barbara Hale GONZALEZ, PlaintiffAppellant, v.
ROYALTON EQUINE VETERINARY SERVICES, P.C., Jeanne
Best, DVM, Niagara County Society for the Prevention of Cruelty
to Animals, Inc., Stacey Bailey and Robert A. Winslow,
DefendantsRespondents, 1er mai 2015, 7 N.Y.S.3d 756 (N.Y.
App. Div. 2015)
De linsalubrit des lieux considre comme manquement lobligation
de soins envers ses animaux
Un vtrinaire avait contact la police dtat aprs avoir pu constater les
conditions dplorables de la grange de la demanderesse dans laquelle vivaient
plusieurs animaux (un cheval et trois chiens). Ces derniers lui avaient t
retirs et avaient t adopts ultrieurement. La demanderesse intenta une
action en vue dobtenir la mainleve de la saisie ralise son encontre.
Le tribunal de premire instance accueillit favorablement la demande en
ordonnant la remise des animaux leur propritaire initial. Le jugement fut
annul en appel. Il tait notamment reproch la socit du Comt du
Niagara pour la prvention des actes de cruaut envers les animaux (Niagara
County Society for the Prevention of Cruelty to Animals ou SPCA) de ne pas
avoir procd une procdure de confiscation. Cet argument fut rejet en ce
sens que les conditions dinsalubrit mettaient suffisamment en avant
labsence de soins lgard des animaux (Agriculture and Markets Law
373 [2]) et que la demanderesse navait pas procd leur rachat dans le
dlai de cinq jours avant que la SPCA soit autorise prendre ces animaux en
vue de leur adoption future
Cour suprme du Mississippi, Janet OLIER v. Donna BAILEY, 9
avril 2015, 2015 WL 1611772 (Miss. 2015)
De lattaque dune oie aux ventuelles propensions malveillantes ?
la suite dune discussion sur un forum entre amateurs de jardinage, la
demanderesse dcida daller visiter le lieu de jardinage de la dfenderesse
(pour voir certaines plantes fleurir). Sur les lieux, une pancarte prvenant
dune attaque possible par les oies tait prsente. La demanderesse, en
sloignant de la propritaire des lieux et en enjambant les seaux, dans
lesquels les oies sabreuvaient, suscita la colre dune oie qui lui courut
aprs. La propritaire prit une branche de bambou afin dloigner loie et la
chasser. Or, loie ne manqua pas deffrayer une nouvelle fois cette amatrice
de jardinage qui tomba et se cassa le bras. Cette dernire demanda rparation
152

1/2015
de son prjudice hauteur dune somme de $200000 sur deux fondements :
celui de la responsabilit du propritaire des locaux et celui de la
responsabilit du propritaire de lanimal du fait de sa connaissance des
propensions malveillantes de ce dernier.
Ces deux fondements furent rejets par le tribunal de premire instance,
dcision confirme en appel. La Cour suprme fut alors saisie. Elle confirma
le rejet du fondement de la responsabilit du propritaire des locaux justifi
par le fait que la demanderesse ntait pas venue en tant quinvite mais en
tant que licencie (par rapport lactivit du jardinage) et que la propritaire
des lieux navait aucune intention de nuire.
Toutefois, une question de fait reste en suspens par rapport au second
fondement nonc, savoir si la propritaire de loie avait connaissance des
propensions malveillantes de son animal et si la blessure de la demanderesse
tait prvisible par rapport lensemble des circonstances. En dautres
termes, il sagit de vrifier si la dfenderesse en tant que propritaire de
lanimal et non des locaux a viol ou non son obligation de diligence envers
la demanderesse. La Cour renvoie donc laffaire devant la Cour du comt de
Jackson.
Cour de District des tats-Unis, D. Colorado, ig Cats of Serenity
Springs, Inc., doing business as Serenity Springs Wildlife Center,
Nick Sculac, Julie Walker, and Jules Investment, Inc., Plaintiffs,
v. Thomas J. Vilsack, in his official capacity as Secretary of
Agriculture, Cindy Rhodes, Tracy Thompson, and Other Unnamed
USDA6 Employees, Defendants, 25 mars 2015, 2015 WL 1432069
(D. Colo. 2015).
De la violation du droit de proprit confronte la libert de
perquisition concernant deux tigres
Dans cette affaire, les requrants saisirent la justice au motif quune
inspection ralise le 7 mai 2013 avait t faite en violation de leur droit de
proprit.
Cette inspection fut ralise par des inspecteurs du Dpartement de
lAgriculture des tats-Unis (USDA) accompagns de policiers qui avaient
coup les chanes afin dentrer dans la proprit vers 8h, malgr les
indications visibles dinterdiction dentre et sans tre accompagns dun
United States Department of Agriculture.
153
employ. ce moment-l, la responsable du refuge tait partie emmener, sur

avis mdical, deux bbs tigres chez le vtrinaire, ce qui lui a t reproch.
tait tout d'abord mis en avant une violation du quatrime amendement de la
Constitution amricaine qui protge contre des perquisitions et saisies non
motives et sans mandat. Ensuite, les demandeurs invoqurent un autre grief
(42 U.S.C. 1983) : les dfendeurs avaient agi en se prvalant tort de la loi
de ltat et avaient induit par mensonge les policiers couper les chanes et
pntrer dans les locaux, (par exemple, en mettant laccent sur le danger
encouru en cas de mise en libert de lun des tigres). De plus, il tait reproch
labsence de pouvoir de lUSDA dimposer la responsable du refuge de
choisir entre suivre lavis mdical des vtrinaires ou les mandats des
inspecteurs de lUSDA. Dautant plus que lUSDA ne pouvait procder une
perquisition sans mandat en dehors des heures normales douverture
uniquement sur le fondement subjectif de linspecteur de la ncessit quant
au bien-tre des animaux. Enfin, des dommages et intrts compensatoires et
punitifs furent rclams. Les dfendeurs prsentaient, quant eux, une
requte en irrecevabilit de la demande en raison de labsence de prjudice
subi.
Ils eurent in fine gain de cause puisque la Cour dbouta les requrants en
dclarant la demande irrecevable.
Cour de District des tats-Unis, D. Idaho, CENTER FOR
BIOLOGICAL DIVERSITY, DEFENDERS OF WILDLIFE,
Conservation Northwest, Idaho Conservation League, Selkirk
Conservation Alliance, and the Lands Council, Plaintiffs, v. Brian
KELLY, U.S. Fish and Wildlife Service Idaho State Supervisor,
and U.S. Fish and Wildlife Service, Defendants, 23 mars 2015,
2015 WL 1293338 (D. Idaho 2015).
Un problme de procdure concernant lhabitat des caribous des bois.
Les caribous des bois font partie des espces protges car considres
comme en danger en vertu de la loi sur les espces menaces
(Endangered Species Act (ESA)). Le FWS (Fish and Wildlife Service), par
acte du 28 novembre 2012, a tabli une zone dhabitat pour les caribous des
bois sur la chane de montagnes Selkirk. Or, le centre de diversit biologique,
ainsi que dautres parties cette action, ont contest cet acte au motif que la
dsignation finale de lhabitat essentiel pour cette espce menace avait t
ralise de faon arbitraire sans quil ny ait une preuve de sa suffisance pour
conserver la population des caribous des bois. De mme, il na t nullement
prsent davis public accompagn de commentaires sur la dsignation de
154

1/2015
lhabitat essentiel, dsignation souvent rvise. Ainsi, ils invoqurent une
violation de la loi sur les procdures administratives (Administrative
Procedures Act ("APA")).
Dans les faits, le 30 novembre 2011, le FWS publia un projet de rglement
visant dsigner environ 375 562 hectares comme habitat essentiel dans les
comts de Boundary et de Bonner (Idaho) et le comt de Pend Oreille
(Washington) (AR28768). En aot 2012, le FWS cra un projet de rgle
finale proposant de dsigner 227 100 hectares de l'habitat essentiel
(AR00671-72). La diffrence en hectares entre la rgle propose en novembre
2011 et le projet de rgle finale a t le rsultat d'un changement dans
l'lvation de l'habitat de base de 4000 5000 pieds d'altitude (AR00032-33
et AR00667). Puis, le 28 novembre 2012, le FWS publia sa dernire
dsignation de l'habitat essentiel pour la chane de montagne du Selkirk soit
30 010 hectares d'habitat (AR00001-42). Selon les plaignants, cet ensemble
de changements dans la superficie de lhabitat essentiel rendait critiquable la
dcision.
La Cour considra que lanalyse de la rgle finale semblait raisonnablement
fonde sur les meilleures donnes scientifiques disponibles. Elle retint
cependant lerreur de procdure en labsence dexamen et de commentaires
publics sur le changement essentiel ralis dans la rgle finale adopte le 28
novembre 2012. Ainsi, elle demanda au FWS de corriger cette erreur de
procdure en ouvrant cette priode dexamen et de commentaires publics.
Cour dappel, premier District, Division 5, Californie, ANIMAL
LEGAL DEFENSE FUND, Plaintiff and Respondent, v. LT
NAPA PARTNERS LLC, et al., Defendants and Appellants, 5
mars 2015, 2015 WL 1004423 (Cal. Ct. App. 2015).
Dune action en concurrence dloyale autour du foie gras.
En 2004, l'Assemble lgislative a adopt la section 25982, interdisant la
vente de foie gras compter du 1er juillet 2012. (Voir See Health & Saf. Code
25980, et seq.). Le demandeur avait plaid pour le passage de
l'interdiction et avait t actif dans l'information du public sur cette loi et la
cruaut envers les animaux inflige en vue de la production du foie gras. Le
dfendeur qui est le chef de cuisine au restaurant La Toque Napa, avait t un
opposant actif et public la section 25982.
Une fois linterdiction entre en vigueur, le demandeur missionna un
enquteur pour dner au restaurant La Toque trois reprises en septembre
2012, en octobre 2012 et en mars 2013. chaque occasion, du foie gras avait
155
t demand et fut servi ds lors que le client prenait un menu dgustation

et en tant que cadeau du chef. Aucun signe de protestation navait t fait
contre linterdiction lgale pose sur la vente de foie gras.
Le demandeur dcida dagir en concurrence dloyale (Unfair Competition
Law (UCL), Bus. & Prof. Code 17200, et seq.) contre le chef cuisinier.
Aucune rparation ntait demande, juste une injonction interdisant au
dfendeur de fournir, prparer ou servir du foie gras sous quelque forme ou
manire que ce soit. .
Ce dernier invoqua, quant lui, la radiation de laction du demandeur en
vertu de la loi anti-SLAPP7 (the anti-SLAPP statute,1section 425.16 of the
Code of Civil Procedure (Section 425.16)). Cette dernire vise limiter les
actions en justice infonde ou faites uniquement par reprsailles, notamment
lorsque peuvent tre en cause des dbats publics o la libert dexpression de
chacun est de rigueur. Le contexte nonc suggre limportance du dbat
public autour du foie gras.
Le dfendeur voulait faire valoir quil exerait ses droits la libert
dexpression en protestant contre la loi. Le tribunal de premire instance
accueillit favorablement la demande et reconnut la concurrence dloyale ainsi
que la vente illgale de foie gras. Un appel fut alors form et la Cour dappel
confirma le jugement rendu.
Cour de District, C. Columbia, Food & Water Watch, Inc., et al.,
Plaintiffs, v. Thomas J. Vilsack, in his official capacity as the U.S.
Secretary of Agriculture, et al., Defendants, 9 fvrier 2015, 2015
WL 514389 (D.D.C., 2015).
De linspection dans les chanes dabattage de volailles.
La loi, the Poultry Products Inspection Act ( PPIA ), 21 U.S.C. 451472
(2012), exige du ministre de lagriculture des tats-Unis (USDA) de raliser
des inspections dans les chanes dabattage afin de vrifier sa transparence et,
de facto, de sassurer de la protection de la sant et du bien-tre des
consommateurs. Les produits base de volaille doivent galement tre
marqus, tiquets et emballs. Un service dinspection (Food Safety and
Inspection Service ( FSIS )) a t mis en place cet effet. Des inspecteurs
fdraux doivent se trouver des points fixes le long des chanes dabattage.
Cependant, le 21 aot 2014, le FSIS a adopt un nouveau systme
dinspection permettant aux employs des tablissements du traitement des
7
Strategic Lawsuit Against Public Participation
156

1/2015
volailles de prendre un rle plus actif dans ce processus dinspection, ce qui a
pour consquence de rduire le nombre dinspecteurs fdraux. Les employs
sont en mesure de procder eux-mmes un examen prliminaire des
carcasses de volailles avant de les prsenter un inspecteur fdral qui
ralisera seulement une inspection visuelle.
Deux consommateurs et une organisation, Food & Water Watch, Inc.,
contestrent cette modification en affirmant quelle prsentait des risques
pour la scurit du consommateur, ce qui est non conforme la loi PPIA .
Ainsi, ils sollicitrent du tribunal une injonction afin dempcher la mise en
uvre de lacte modificatif issu de lUSDA.
La Cour affirma sa comptence matrielle limite. Seule la dmonstration
dun prjudice direct et certain des demandeurs leur aurait permis d'obtenir
un examen du bien-fond de laction par ce tribunal. Or, il nen tait rien en
lespce. Ainsi, laction des demandeurs ne put prosprer devant cette Cour.
M. B-R.
E. Inde
Haute Cour de Dehli, People For Animals v. Md Mohazzim &
ANR 15 mai 2015, CRL. M.C. N2051/2015
Les oiseaux ont le droit fondamental de voler
Dans une dcision du 15 mai 2015, promue une certaine publicit et
heureusement accessible en anglais 8, la Haute Cour de Dehli a reconnu un
droit fondamental au bnfice des oiseaux : celui de voler.
Laffaire concernait un marchand qui faisait commerce doiseaux. Il avait t
inquit ds 2004, lorsque la police avait saisi les oiseaux sur le fondement
de la loi Prevention of Cruelty (Capture of Animals) Rules 1979. Une socit
de protection des animaux stait constitue partie civile lors de ce procs. Le
dfendeur avait gagn son procs en premire instance au motif que la
dtention dun animal dans une cage nest pas un acte de cruaut.
Le demandeur linstance, sans perdre courage, en appela la juridiction
suprieure qui infirma ce jugement. La Haute Cour affirma sans ambages
8
http://lobis.nic.in/dhc/MAN/judgement/16-05-2015/MAN15052015CRLMM205120
15.pdf
157
(mais avec une certaine posie) que les oiseaux ont le droit fondamental de
voler, ne peuvent tre mis en cage et doivent voler librement dans le ciel.
Cette dcision confirme le courant jurisprudentiel initi par un arrt de la
Cour suprme indienne du 7 mai 2014 prcdemment comment dans cette
revue 9 et dans lequel la Cour avait affirm que : Toute crature vivante a
une dignit intrinsque, un droit de vivre en paix et un droit au respect de son
bien-tre
A. F.
F. Royaume-Uni
Haute Cour de justice dIrlande et du pays de Galles, division de
la Chancellerie, Barco de Vapor BV & Ors v Thanet District
Council, 27 fvrier 2014, [2014] EWHC 490 (Ch)
La libre circulation des biens contre le bien-tre animal, une dfaite pour
le cause animalire
Les conditions dexportation des animaux sont rglementes tant au
Royaume-Uni que par lUnion europenne. En 2006, le gouvernement
britannique a dailleurs transpos dans un dcret le rglement du 22
dcembre 2004 relatif la protection des animaux pendant le transport 10. A
priori le droit national est en harmonie avec le droit de lUnion europenne.
En outre larticle 1 (3) du rglement dispose quil ne fait pas obstacle
d'ventuelles mesures nationales plus contraignantes visant amliorer le
bien-tre des animaux au cours des transports se droulant entirement sur le
territoire d'un tat membre ou pour les transports maritimes au dpart du
territoire d'un tat membre.
Les faits de cette affaire mettent pourtant en lumire une limite la
protection nationale des conditions de transport des animaux exports au nom
du principe de la libre circulation des biens. En 2012, le conseil municipal de
Thanet, charg de la surveillance du port de Ramsgate, avait interdit
lexportation de moutons la suite dun regrettable incident qui causa la
noyade de plusieurs moutons et leuthanasie de 40 autres btes. Le problme
9
O. Le Bot, Inde : la Cour Suprme somme les autorits dagir , RSDA 1/2014, pp.
127-130
10
Rglement (CE) n 1/2005 du Conseil du 22 dcembre 2004 relatif la protection
des animaux pendant le transport et les oprations annexes et modifiant les directives
64/432/CEE et 93/119/CE et le rglement (CE) n 1255/97.
158

1/2015
rsidait dans lamnagement du port de Ramsgate peu propice au transport
massif danimaux.
Dans lattente de ladoption de mesures de scurit, le Conseil municipal
suspendit les exportations de moutons, dclenchant lire de trois producteurs
dont le chiffre daffaires fut gravement impact. Saisissant la justice ils
sollicitrent lannulation de larrt municipal qui leur faisait grief ainsi
quune indemnisation. Les requrants fondrent leurs demandes non pas sur
le rglement de 2004 mais sur larticle 35 du trait FUE qui dispose Les
restrictions quantitatives l'exportation, ainsi que toutes mesures d'effet
quivalent, sont interdites entre les tats membres.
Les dfendeurs tentrent de faire valoir que larrt pouvait tre justifi au
titre de larticle 36 du trait FUE en vertu duquel : Les dispositions des
articles 34 et 35 ne font pas obstacle aux interdictions ou restrictions
d'importation, d'exportation ou de transit, justifies par des raisons () de
protection de la sant et de la vie des personnes et des animaux . Cette
argumentation fut rejete.
Le juge considra que dune part le Conseil municipal avait outrepass ses
pouvoirs dans la mesure o la suspension dexportation ntait pas prvue par
le rglement communautaire ou le dcret de 2006. Dautre part le Conseil
municipal ne pouvait pas se prvaloir de larticle 36 du trait FUE car le
bien-tre des animaux ntait pas une justification suffisante et larrt tait
une mesure disproportionn, adopte la hte sans aucun avis juridique.
Le dfendeur succomba et larrt municipal fut dclar contraire la libre
circulation des biens, entranant lobligation pour le conseil municipal
dindemniser les trois exportateurs.
A. F.
159
II. Actualit lgislative

A. Australie
Projet de loi Criminal Code Amendment (Animal Protection) Bill
2015
Une loi billon en discussion
En fvrier 2015, le snateur Chris Back dposa une proposition de loi
rapidement surnomme ag gag ou loi billon en rfrence la
lgislation similaire qui existe aux tats-Unis. Ag gag dsigne un courant
lgislatif qui vise museler (gag) lopinion publique afin de protger les
intrts de lindustrie agroalimentaire (ag).
Ce projet prvoit trois dispositions qui vont dans ce sens :
-
Tout individu qui filme, photographie ou enregistre des actes de

cruaut envers les animaux doit imprativement en rfrer aux
autorits dans le jour ouvrable qui suit et doit remettre ses
enregistrements dans les cinq jours. Il en rsulte que tout tmoin
dun acte de cruaut envers les animaux et qui dispose dune preuve
auditive ou visuelle doit remettre cette preuve non aux mdias (qui
peuvent alerter lopinion publique) mais la police.
Est criminalis le fait de porter atteinte la proprit dune personne
ou dune entreprise qui fait de llevage ou qui transporte des
animaux. Les peines encourues sont particulirement dissuasives
puisque, selon la gravit des dommages occasionns, elles
schelonnent de 1 20 ans de prison.
Enfin est prohib le fait dintimider, de menacer, dharceler une
personne travaillant dans lindustrie agricole. L encore les peines
encourues vont de 1 20 ans de prison
A linverse de ce que le titre du projet lgislatif laisse supposer, ce texte na

pas vocation protger les animaux mais les intrts financiers du lobby
agroalimentaire. Ces dernires annes les reportages (souvent en camra
dissimule) prouvant les mauvais traitements infligs aux animaux dlevage
se sont multiplis entranant des vagues de protestations publiques. Il est par
consquent plus commode pour lindustrie agroalimentaire de faire
disparatre ces vidos en inquitant leurs auteurs que damliorer les
conditions de vie des animaux.
160

1/2015
LAustralie suit en cela le triste chemin emprunt par les tats-Unis. A
lheure actuelle 12 tats amricains 11 ont adopt (ou discutent de ladoption)
dune telle lgislation vivement critique tant par la presse que par la
doctrine 12.
A. F.
B. Danemark
L 134 Modifiant la Loi sur la protection des animaux et les
vtrinaires
Plus de zoophilie au Danemark
Le 21 avril 2015 le Parlement danois a adopt un projet de loi propos par
Dan Jrgensen, ministre de l'Alimentation, de l'Agriculture et de la Pche,
prohibant la zoophilie 13. Cette proccupation nest pas un sujet nouveau au
Danemark puisquen 2011 le ministre de la Justice stait fait lcho dune
enqute mene auprs de vtrinaires, selon laquelle 17% des animaux
soigns par un vtrinaire avait fait lobjet dabus sexuels par un tre
humain 14.
Les pnalits encourues sont celles applicables en cas dabandon ou de
ngligence: une amende et une peine maximale demprisonnement de un an
pouvant tre double en cas de rcidive 15.
A. F.
11
Caroline du Nord, Colorado, Dakota du Nord, Idaho, Iowa, Kansas, Missouri,

Montana, Nouveau Mexique, Utah, Washington, et Wyoming.
12
Sonci KINGERY, The agricultural iron curtain: ag gag legislation and the threat
to free speech, food safety, and animal welfare , Drake Journal of Agricultural Law,
vol. 17, 2012, pp.645-681; Stephen R. LAYNE, Ag-Gag: The Need for Compromise
in the Food Industry , British Journal of American Legal Studies 2015, pp. 473-496;
Samantha MORGAN, Ag-gag challenged: the likelihood of success of Animal Legal
Defense Fund v. Herbert's first amendment claims , Vermont Law Review 2014, vol.
39, pp. 241-273.
13
L 134, Forslag til lov om ndring af dyrevrnsloven og lov om dyrlger
(http://www.ft.dk/samling/20141/lovforslag/l134/html_som_fremsat.htm); Alexander
Tange, Denmark bans bestiality in move against animal sex tourism , Euronews 21
avril 2015 (http://www.euronews.com/newswires/3009322-denmark-bans-bestialityin-move-against-animal-sex-tourism/)
14
Chris BOLWIG, Denmark to clamp down on animal-sex tourism , IceNews 29
avril 2015 (http://www.icenews.is/2015/04/29/denmark-to-clamp-down-on-animalsex-tourism/)
15
Article 28 (1) de la loi sur la protection des animaux.
161
C. tats-Unis
S. 2345: Protecting Animal Welfare and Safety Act 2014( ou loi
Puppy Doe)
Une loi la mmoire du chiot Doe
Depuis quelques annes les actes de maltraitance envers les animaux font
lobjet dune couverture mdiatique plus frquente et, par voie de
consquence, agitent lopinion publique. Afin de rpondre une demande
croissante de svrit lencontre des dlinquants coupables de tels actes, le
lgislateur amricain a adopt des lois portant le nom de la victime (souvent
canine) et rendant hommage sa mmoire.
La loi Puppy Doe (chiot Doe) du Massachusetts adopte le 20 aot 2014
en est un bon exemple 16. En aot 2013, un chiot atrocement tortur fut
dcouvert dans les rues de la ville de Quincy. Il avait t brl, battu,
poignard et sa langue coupe. Son tat de sant tait tellement prcaire
quaucun espoir de recouvrement ntait permis et il fut euthanasi. Lmoi
suscit par cette brutalit poussa lAssemble parlementaire du
Massachusetts promptement renforcer les sanctions infliges lauteur
dactes de violence envers les animaux.
Une premire condamnation pour un acte de cruaut envers un animal est
passible au maximum de sept ans de prison (contre cinq auparavant) et dune
amende de 5 000 dollars (contre 2 500). En cas de rcidive la peine de prison
est porte dix ans et lamende 10 000 dollars.
Projet de loi H.R.1258: Pet and Women Safety Bill 2015
Les animaux dsormais protgs par le droit fdral contre les menaces
Ce projet de loi 17 qui sera, selon toute vraisemblance, trs prochainement
adopt vise amender le droit pnal fdral en prenant en considration les
animaux domestiques des victimes de violences conjugales ou de
harclement. Le compagnon (canin ou flin) est souvent attaqu par le
harceleur ou le partenaire violent dans le but dintimider sa victime ou
lorsque celle-ci est hors de porte.
Dsormais le fait de menacer un animal de compagnie est un lment qui sera
pris en compte par le juge pour dcider si une personne est victime de
16
17
https://malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2014/Chapter293
https://www.congress.gov/bill/114th-congress/house-bill/1258
162

1/2015
harclement. En outre la protection fdrale qui est accorde aux victimes de
harclement et de violences conjugales sera tendue leurs animaux. Il est
prvu que les victimes de tels actes auront, dans la mesure du possible, le
droit dtre hberg dans des habitations qui accueillent leurs animaux.
Enfin, dans lhypothse o le harceleur ou le partenaire violent blesse
lanimal domestique de sa victime il devra intgralement ddommager celleci des frais de vtrinaire.
Projet de loi A00343 : Statewide animal abuser registry Bill 2015
Cration dun registre de dlinquants animaliers
Ltat de New York examine depuis le 7 janvier 2015 18 un projet de loi
visant crer un registre de dlinquants qui ont t condamns pour avoir
commis des actes rprhensibles sur les animaux. Ce registre recenserait
lidentit de toute personne majeure condamne pour : abandon, ngligence,
cruaut ou maltraitance envers les animaux. Il en va de mme des personnes
qui auraient t reconnues coupables davoir organis des combats
danimaux.
Seuls les officiers de police, les procureurs et certains membres des socits
de protection des animaux pourront avoir accs ce registre.
Ltat de New York nest nullement pionnier en la matire. Calqu sur le
systme des registres de dlinquants sexuels, la mise en place dune telle base
de donnes est souvent justifie par le lien existant entre les violences faites
aux animaux et celles infliges aux humains. Plusieurs tats envisagent
galement la cration de ce registre : le New Jersey (Bill n 2389 19, fvrier
2014), le Connecticut (Bill n 5149 20, janvier 2015), lIllinois (Bill n3773 21,
janvier 2015), le Massachusetts (Bill n 1385 22, janvier 2015), la
Pennsylvanie (Bill n351 23, fvrier 20145) et le Michigan (Bill n4355 24,
mars 2015)
18
http://assembly.state.ny.us/leg/?default_fld=&bn=A00343&term=2015&Summary=Y
&Actions=Y&Text=Y
19
http://www.njleg.state.nj.us/2014/Bills/A2500/2389_R1.PDF
20
http://www.cga.ct.gov/2015/TOB/H/2015HB-05149-R00-HB.htm
21
http://www.ilga.gov/legislation/99/HB/PDF/09900HB3773lv.pdf
22
https://malegislature.gov/Bills/189/House/H1385
23
http://www.legis.state.pa.us/CFDOCS/Legis/PN/Public/btCheck.cfm?txtType=PDF
&sessYr=2015&sessInd=0&billBody=H&billTyp=B&billNbr=0351&pn=0389
24
http://www.legislature.mi.gov/documents/20152016/billintroduced/House/pdf/2015-HIB-4355.pdf
163
Projet de loi HB 147A

LAlaska souhaite davantage protger les animaux de compagnie
Un projet de loi en date du 16 mars 2005 25 vise amliorer la situation des
animaux de compagnie. Entre autres ce texte impose aux propritaires
danimaux suspects de violence de payer les soins lorsquils ont t saisis et
placs dans un institut daccueil. La victime dune violence conjugale aura le
droit de demander en justice une injonction interdisant lauteur des
brutalits de blesser ou denlever son animal de compagnie. Lorsque lanimal
appartient au conjoint ou concubin dlinquant la garde peut en tre confie
la victime. Enfin dans lhypothse dun divorce le juge peut dcider
dattribuer la proprit dun animal de compagnie lun des poux ou
conjointement aux deux. La dcision devra tre prise en considration du
bien-tre de lanimal.
A. F.
D. Inde
Rglement Interdisant limportation de cosmtiques tests sur
les animaux.
Le 13 octobre 2014 le ministre indien de la Sant et de la Famille a adopt un
rglement 26 prohibant limportation de produits cosmtiques tests sur les
animaux.
A. F.
25
http://www.legis.state.ak.us/PDF/29/Bills/HB0147A.PDF
Gazette of India extraordinary, REGD. NO. D. L.-33004/99, PART IISEC. 3(i)
http://www.mohfw.gov.in/WriteReadData/l892s/75369263611421383646.pdf.
Le
rglement est dsormais incorpor larticle 135B du rglement relatif aux
mdicaments et aux cosmtiques.
26
164

1/2015
E. Nouvelle Zlande
Loi Animal Welfare Amendment Act (No 2) 2015
En Nouvelle Zlande aussi les animaux sont des cratures sensibles.
Le 9 mai 2015, le Parlement de Nouvelle Zlande a adopt une loi 27 qui
dispose en son article 4 que les animaux sont sensibles et quil appartient
leur propritaire ou leur gardien de soccuper correctement de leur bientre. On ne peut que se fliciter de cette innovation lgale tout en regrettant
une absence de dfinition de ces notions trs floues.
Certes symbolique, cette avance lgale ncessite nanmoins des textes
complmentaires pour expliciter les obligations des propritaires dcoulant
de ce nouveau statut. En effet en ltat on imagine assez difficilement
comment des notions aussi vagues pourraient revtir une quelconque
normativit. En cela une comparaison simpose avec le rcent article 515-14
du Code civil 28 en vertu duquel : Les animaux sont des tres vivants dous
de sensibilit . Dans un cas comme dans lautre on ne peut que souhaiter
une intervention ultrieure du lgislateur afin que la sensibilit des
animaux trouve une relle application juridique.
A. F.
27
http://www.legislation.govt.nz/act/public/2015/0049/latest/DLM5174807.html
Issu de la loi n2015-177 du 16 fvrier 2015. Jean-Pierre MARGUENAUD,
Lentre en vigueur de l'amendement Glavany: un grand pas de plus vers la
personnalit juridique des animaux , RSDA 2/2014, pp. 15-44 ; Une rvolution
thorique : l'extraction masque des animaux de la catgorie des biens JCP G 2015,
doctr.305 ; Nadge REBOUL-MAUPIN, Nos amis, les animaux... sont dsormais
dous de sensibilit : un tournant et des tourments !, D 2015, n10, pp. 573-574 ;
Philippe REIGNI, Les animaux et le Code civil , JCP G 2015, 242 ; Louise
SCALBERT, Utilit et force symbolique du droit. A propos de la reconnaissance
dans le Code civil de l'animal comme "tre vivant dou de sensibilit" , Revue de
droit rural 2015, n432, pp. 14-17.
28
165
166

1/2015
SOMMAIRES DE JURISPRUDENCE
(Sous la coordination dAnne-Blandine Caire)
Lalia ANDASMAS
Doctorante
Brigitte DES BOUILLONS
Docteur en droit
de lUniversit de Rennes 1
Matre de confrences en droit public
Anne-Blandine CAIRE
Professeur de droit priv
Universit dAuvergne
David CHAUVET
Doctorant
Sophie DUTHOIT
Doctorante
I. Lanimal en droit civil

Successions
Cour de cassation, 1ere chambre civile, 4 mars 2015, n1411.962
Les apprciations souveraines n'ont pas tre discutes devant la Cour
de cassation
Mme X. est dcde. La socit protectrice des animaux (SPA) est sa
lgataire universelle. La SPA vauclusienne a assign la SPA de Paris. La cour
167
Jurisprudence - Sommaires
d'appel a rejet la demande de la SPA. La Cour de cassation rejette le pourvoi

dans la mesure o le moyen tend mettre en discussion devant elle les
apprciations souveraines qui ont t discutes devant la cour d'appel,
laquelle a estim que le testateur avait voulu gratifier la SPA de Paris.
Cour d'appel dAix-en-Provence, chambre 1 B, 9 avril 2015, n
2015/224
Un ancien notaire qui n'a pas contribu la rdaction du testament peut
tre le lgataire universel et recevoir des legs
Mme J., veuve F., est dcde et n'a pas laiss d'hritier rservataire. Un
testament avait t tabli. M. A., notaire, est dsign lgataire universel,
charge de dlivrer des legs particuliers la maison Roblot... ses deux
chiens, son chat, la personne qui les prendra en charge, une de ses
amies qui les dsirera ses affaires vestimentaires, une association .
M. A., devenu grant de socit, a dpos une requte aux fins d'envoi en
possession devant le tribunal de grande instance de Nice. Cette requte a t
rejete. M. A. fait appel. Pour dclarer l'appel recevable, la cour d'appel se
fonde sur l'article 496 du Code de procdure civile qui dispose que, s'il n'est
pas fait droit la requte, l'appel peut tre interjet sauf si l'ordonnance
mane du premier prsident de la cour d'appel.
Le testament de Mme J. veuve F. est valable et effectif dans la mesure o il
remplit les conditions exiges. La qualit de notaire de M. A. au moment du
testament ne l'empche pas de recevoir de legs dautant qu'il ne s'agit pas
d'un testament authentique: les legs particuliers chiens et chat dmontrent
l'absence de l'aide du notaire dans la rdaction du testament. De plus, des
liens d'amitis existaient entre les deux familles. Par consquent, l'envoi en
possession n'est pas interdite: l'ordonnance du prsident du tribunal de grande
instance de Nice, agissant par dlgation, est infirme.
Dpt
Cour d'appel Bordeaux, chambre civile, 13 mai 2015, n
13/05728
Dans le cadre de soins post-opratoires, la responsabilit du vtrinaire
est recherche au titre de sa qualit de dpositaire. Dans la mesure o il
168

1/2015
s'agit d'une obligation de moyen renforce, l'exonration
responsabilit n'est possible qu'en dmontrant son absence de faute.
de
Le cheval de M. G., Ulysse de Cr, a d tre opr de coliques. Durant la

priode post-opratoire il s'est fractur l'os occipital. La responsabilit du
vtrinaire, M. L., est recherche au titre de l'obligation lui incombant en sa
qualit de dpositaire dans le cadre de l'hbergement et des soins postopratoires.
Le prsident du tribunal de grande instance de Libourne a ordonn une
expertise qui a conduit M. G. faire assigner M. L. devant le tribunal. Il a
ensuite fait appel.
Selon la cour d'appel, la responsabilit du vtrinaire est recherche au titre
de l'obligation lui incombant en sa qualit de dpositaire dans le cadre de
l'hbergement et des soins post-opratoires. Dans la mesure o il s'agit d'une
obligation de moyen renforce le dpositaire doit prouver que le dommage ne
lui est pas imputable pour s'exonrer de sa responsabilit.
L'expert indique que la chirurgie abdominale s'est bien passe et que
l'accident s'est produit aprs rcupration de l'anesthsie. Le cheval tait donc
bien rveill, il tait dans une situation comparable celle d'un patient
humain install dans sa chambre de clinique aprs la priode de surveillance
post-opratoire en salle de rveil . Rien ne pouvait indiquer sa raction
brutale. Par consquent, la surveillance post-opratoire du cheval Ulysse de
Cr a t ralise sans commission dune faute imputable M. L.
De plus, il n'est pas possible d'affirmer que le fait que M. L. n'ait pas factur
certaines prestations soit une reconnaissance de responsabilit. Donc la cour
d'appel infirme le jugement.
Cour dappel Caen, 1ere chambre civile, 24 mars 2015,
n12/03009
En tant que dpositaire d'une jument, le haras est tenue d'une obligation
de moyens renforce - Article 1928 du code civil
La jument de M. T., Farmen de Perhet, a t amene au haras de C. afin dy
tre insmine.
La jument a d tre euthanasie en raison d'une fracture ouverte de
l'extrmit distale du canon du membre suprieur gauche avec luxation du
bouvier, entrainant une surinfection.
169
M.T. a t dbout par le tribunal de grande instance de Coutances de sa

demande de mise sous responsabilit du haras de C.. Il a donc inject appel.
Selon la cour d'appel le contrat liant M.T. au haras est un contrat de dpt
salari. Il en rsulte qu'en tant que dpositaire le haras tait tenue d'une
obligation de moyens renforce (article 1928 du code civil). Le haras ne
pouvait sen exonrer qu'en dmontrant la non imputabilit de sa faute. Ce
qu'il ne fait pas. Par contre la jument tait dans un champ avec 6 autres
chevaux sans surveillance particulire, alors qu'elle aurait pu tre place dans
un enclos individuel ou en box. Par consquent, le haras ne dmontre pas son
absence de faute.
Responsabilit
Cour de cassation, 2e chambre civile, 21 mai 2015, n 14-17.582

Monter un poney un court instant n'entrane pas le transfert de sa garde
Suite une chute de poney appartenant son pre, Mme Y est devenue
paraplgique. Elle a assign l'assureur de son pre en responsabilit, la caisse
rgionale d'assurances mutuelles agricoles Bretagne Pays de la Loire (la
CRAMA) sur le fondement des dispositions de l'article 1385 du code civil.
L'arrt de la cour d'appel considre que la CRAMA est tenue d'indemniser
Mme Y. La Cour de cassation rejette le pourvoi de la CRAMA en se fondant
sur le fait notamment que Mme Y. a mont ce poney qu'un court instant avant
sa chute, dmontrant qu'elle n'avait pas le contrle de l'animal. Ainsi il n'y a
pas eu de transfert de la garde du poney. Par consquent, la cour d'appel n'a
pu que dcider que Mme Y. n'exerait aucun pouvoir de direction, de
contrle et d'usage sur l'animal. M. Y en est le gardien par consquent sa
responsabilit est engage sur le fondement de l'article 1385 du code civil.
L'assureur doit donc indemniser M. Y
Cour de cassation, 2e Chambre civile, 26 mars 2015, n 1414.896
Pour engager la responsabilit dlictuelle de la fdration des chasseurs,
il faut prouver une faute et un lien de causalit
La fdration dpartementale des chasseurs du Loiret, aprs avoir indemnis
les dgts commis par des sangliers aux cultures de mas de Mme X. a saisi
170

1/2015
l' encontre de M. Y. le tribunal d'instance afin qu'il rembourse l'indemnisation
pour ngligence fautive dans l'exercice de son droit de chasse.
Le tribunal d'instance a dbout la fdration dpartementale des chasseurs:
aucune faute ne peut tre tablie l'encontre de M. Y.
La Cour de cassation casse et annule ce jugement qui a priv sa dcision de
base lgale dans la mesure o il n'a pas recherch s'il y avait un lien de
causalit entre la faute et les dgts occasionns par les sangliers.
Cour de cassation, 2e chambre civile, 26 mars 2015, n1415675
Pour pouvoir tre indemnis par une fdration dpartementale des

chasseurs, l'instance doit tre introduite dans les six mois
M. X a assign la fdration dpartementale des chasseurs de Haute Corse
cause de dgts de sangliers sur ses vignobles.
La Cour de cassation casse et annule l'arrt de la cour d'appel pour violation
des articles L. 426-5 et R. 426-1 R. 426-18 du code de l'environnement,
dans la mesure o les dgts ont t commis plus de six mois avant
l'introduction de l'instance et qu'une procdure amiable d'indemnisation des
dgts du gibier n'est pas une reconnaissance de responsabilit interruptive de
prescription de six mois.
Cour d'appel Aix en Provence, 10e chambre, 15 janvier

2015, n 13/05558
Pour s'exonrer de sa responsabilit, le transporteur ferroviaire doit

dmontrer la faute de la victime qui ne peut pas consister notamment en
le fait d'avoir une laisse
Mme P. a chut en descendant l'escalier intrieur d'un TGV. Le TGI de Nice
l'a dboute. Il a t retenu que Mme P. n'a pas utilis la rampe ce qui
reprsente une faute de sa part.
Mme P. fait appel de cette dcision. Selon la cour d'appel, descendre
l'escalier encombre de bagages ou d'une laisse ne constitue pas une
circonstance imprvisible. Ainsi il est sans incidence de savoir si la laisse de
son chien l'a gne ou pas dans la mesure o le fait de tenir son chien en
laisse est prvisible. Par consquent, la responsabilit de la SNCF est
engage. La cour d'appel rappelle que la SNCF est tenue d'une obligation de
171
scurit de rsultat, elle doit mener le voyageur, sain et sauf, destination. Il

ne lui est possible de s'exonrer que si la victime a commis une faute
d'imprudence ayant les caractres de la force majeure.
Cour d'appel, chambre civile, section B, 31 mars 2015, n

13/09218
La SARL qui effectue des travaux chez des particuliers est tenue d'une
obligation de scurit l'encontre des biens
M. B. et Mme M. ont convi la SARL M. des travaux effectuer sur leur
proprit sur laquelle se trouvaient des chevaux leur appartenant. La SARL
M. est intervenue en leur absence. Afin que le tractopelle puisse entrer, M.
M. a ouvert l'enclos et un cheval s'est chapp. Des dgts ont t commis
dans la piscine.
Sur le fondement de l'article 1147 du code civil, M. B. et Mme M., en leur
nom et en tant que reprsentant de leur fille mineure ont fait assigner la
SARL M. en rparation du prjudice subi.
La SARL M. et son assureur ont t dclar responsables. Un appel a t
form par ces derniers.
La cour d'appel confirme le jugement. Pour ce faire, elle se fonde sur le
procs-verbal de constatation o il est prcis que ds l'ouverture de la
barrire le cheval s'est chapp. La SARL M. tait tenue d'une obligation de
scurit l'encontre des biens de M. B. et Mme M.
Troubles de voisinage
Cour d'appel, 6e chambre, 19 mars 2015, n 13/00569

La prsence d'une cloche au cou d'une vache n'est pas un trouble
anormal de voisinage
M. F et son pouse Mme T. sont propritaires d'une maison qui jouxte un
terrain utilis par Mme V. F. pour son exploitation agricole. Des vaches y
pturent dont une qui porte une cloche.
Le tintement continu de la cloche perturbait le systme nerveux et le sommeil
des poux. Le juge de proximit de Saint-Etienne a t saisi afin de
condamner M. V. F. leur payer 200 titre de dommages-intrts.
172

1/2015
La juridiction de proximit a rejet les demandes de M. F. et Mme T. et les a
condamns aux dpens: la prsence d'une cloche au cou d'une vache n'a rien
d'anormal; par ailleurs il n'est pas tabli que le bruit de la cloche constituait
un trouble anormal de voisinage. Les poux F et T ont alors interjet appel.
La cour d'appel confirme la dcision dfre.
Contrat de louage
Cour d'appel Aix en Provenance, chambre 4 B, 5 fvrier 2015,

n 2015/11, 14/10479
L'levage de chiens de race est une activit agricole par consquent le
bail est un bail ferme
Par acte extra-judicaire, Mme T. et son poux M. G. ont donn cong M. A.
qui a saisi le tribunal paritaire des baux ruraux afin de voir requalifier son
bail en bail ferme.
La cour d'appel se fonde sur l'article L. 411-1 du code rural et de la pche
maritime qui dispose que toute mise disposition titre onreux d'un
immeuble usage agricole en vue de l'exploiter pour y exercer une activit
agricole est rgie par le statut de fermage. Par ailleurs, cette disposition est
d'ordre public. Selon l'article L.311-1du code rural et de la pche maritime,
sont rputs agricoles toutes les activits correspondant la matrise et
l'exploitation d'un cycle biologique de caractre vgtal ou animal devant
constituer une ou plusieurs tapes ncessaires au droulement de ce cycle.
Par consquent, l'levage de chiens de race est une activit agricole. Par
ailleurs au vu du constat d'huissier de 2002, le preneur a amnag une pice
usage de nursery pour chiot. De plus, il produit les dclarations de saillies
tablissant qu'il exerce une activit d'leveur. Il rsulte de ses lments que le
bail doit tre qualifi de bail ferme.
Droit d'tablissement
Cour de cassation, 1ere chambre civile, 16 avril 2015, n 1327.690

La rglementation concernant le droit d'tablissement s'applique au
vtrinaire qui exerce galement dans un autre Etat membre
173
M. X. vtrinaire fait opposition l'encontre de l'ordonnance lui enjoignant

de rgler l'ordre national des vtrinaires sa cotisation pour l'anne 2010. Il
a t constat dans le jugement que M. X. possde un cabinet en France et un
autre son domicile priv en Belgique.
Pour rejeter le pourvoi de M. X., la Cour de cassation se fonde sur la
jurisprudence constante de la cour de justice de l'Union europenne selon
laquelle le ressortissant d'un Etat membre de l'Union europenne exerant, de
faon stable et continue, une activit dans un autre Etat membre o
s'adressant partir d'un domicile professionnel aux ressortissants de cet Etat
relve des dispositions concernant le droit d'tablissement et non celles
relatives aux services.
Comptence des juridictions
Cour de cassation, 1ere chambre civile, 3 juin 2015, n14-16. 424

M. X. est propritaire d'un cheval dont M. Y. est l'entraneur. Le cheval a
dsaronn son jockey ds le dpart. M. X., sur le fondement contractuel, M.
Y., sur le fondement dlictuel, ont assign l'association France galop en
rparation. L'association a soulev l'incomptence des juridictions judiciaires.
La Cour de cassation casse et annule l'arrt de la Cour d'appel de Versailles.
La Cour de cassation relve que la course s'est droule aprs l'entre en
vigueur de la loi n 2010-476 du 12 mai 2010 relative l'ouverture la
concurrence et la rgulation du secteur des jeux d'argent et du hasard en
ligne par consquent l'association est investie d'une mission de service public.
Toutefois, la Cour de cassation considre que la cour d'appel n'a pas donn de
base lgale sa dcision en retenant que des fautes commises par les
prposs de l'association ne sont pas dtachables des pouvoirs qu'elle dispose.
L. A.
II. Lanimal en droit du travail

Aucune jurisprudence pour ce numro
L. A.
174

1/2015
III. L'animal en droit commercial
Cour de cassation, chambre commerciale, 12 mai 2015, n 1310246
Les produits anti-puces et anti-tiques sont des insecticides et non des
mdicaments
La socit Mrial fabrique et commerciale les produits Frontline utiliss chez
les chiens et chats en prventif et curatif contre les infestations de puces et de
tiques.
L'administration des douanes a dlivr huit renseignements tarifaires
contraignants les classant la position tarifaire relative aux insecticides.
Afin de voir ses produits qualifis de mdicaments vtrinaires, la socit
Mrial a assign l'administration. La cour d'appel ayant rejet ses demandes,
elle saisit la Cour de cassation qui rejette le pourvoi. Selon la Cour de
cassation, l'arrt a relev par des motifs propres et adapts que les produits
Frontline possdent des substances insecticides et acaricides par consquent
ces produits relvent de la position relative aux insecticides et qu'il est par
ailleurs peu important qu'ils rpondent la dfinition des mdicaments au
sens de l'article L. 511-1 du code de la sant publique.
Cour de cassation, chambre commerciale, 17 mars 2015, n1215.117
Une socit qui importe des Etats-Unis des animaux destins la
recherche en laboratoire peut bnficier de la franchise des droits
l'importation
La socit Marshall Bioresources importe des Etats-Unis des animaux
destins la recherche en laboratoire. Un contrle de l'administration des
douanes fait apparatre que ces importations avaient lieu en franchise des
droits de douane. Pour ce faire, la socit Marshall Bioresources se fondait
sur les dispositions du rglement (CEE) n918/83 du Conseil du 28 mars
1983 relatif l'tablissement du rgime communautaire des franchises
douanires, qui dispose que sont admis en franchise de droits l'importation
les animaux spcialement prpars pour tre utiliss en laboratoire et destins
des tablissements publics qui ont pour activit principale l'enseignement
ou la recherche scientifique ou des tablissements privs ayant la mme
activit et agres par les autorits comptentes des Etats membres pour
recevoir des marchandises en franchise. Il en va de mme pour les cages.
175
L'administration des douanes estime que la socit Marshall Bioresourses n'a

pas pour activit l'enseignement ou la recherche scientifique.
La socit a alors assign l'administration des douanes en annulation de sa
demande.
La Cour de cassation a sursis statuer et a interrog titre prjudiciel la
CJUE. Selon cellle-ci, l'importateur peut bnficier de la franchise de droits
l'importation prvue l'article 60 du rglement. Ainsi la cour d'appel a
justifi sa dcision tant pour les animaux que les cages lesquelles ne peuvent
tre considrs comme des emballages puisqu'elles doivent tre classes avec
les marchandises qu'elles contiennent.
L. A.
IV. Lanimal en droit pnal
Cour de cassation, criminelle, 16 Juin 2015. No 14-86.387, 2490 numro JurisData : 2015-014652
Acte de cruaut ou svices graves commis sur un animal domestique, ou

apprivois, ou tenu en captivit Mauvais traitements envers un animal
domestique, ou apprivois, ou tenu en captivit Requalification (non)
Encourt la cassation pour mconnaissance des textes, larrt de la cour
dappel qui, en raison de labsence de svices ou dactes de cruaut
accomplis dans le but de provoquer la souffrance ou la mort, requalifie en
mauvais traitements envers animaux le fait de laisser des animaux dans un
pr sans nourriture ni abreuvement, alors que, aux termes de larticle 521-1
du code pnal, sont punis des mmes peines, lalina 1, les svices graves
ou lacte de cruaut commis sur un animal domestique ou tenu en captivit,
accomplis volontairement dans le but de provoquer la souffrance ou la mort
des animaux, et lalina 7, labandon danimal domestique, apprivois ou
tenu en captivit, ce dernier dlit tant ds lors constitu sans que ne soit
requis lexistence de svices ou dacte de cruaut accomplis dans le but de
provoquer la souffrance ou la mort.
Cour dappel dAmiens, Chambre correctionnelle, 25 Mars

2015. No 13/01182 - numro JurisData : 2015-016098

apprivois, ou tenu en captivit Abandon Requalification (oui)
176

1/2015
En labsence dlments permettant dinfirmer les dclarations du prvenu
selon lesquelles les blessures infliges un animal rsultent dun accident sur
la voie publique, lanimal ayant t retrouv au bord dune route, et non pas
de la mchancet rflchie dudit prvenu traduisant lintention dinfliger une
souffrance ou de provoquer la mort, les faits poursuivis sous la qualification
de svices graves ou acte de cruaut envers un animal domestique sont
requalifis en abandon danimal domestique prvu et rprim par lalinea 7
de larticle 521-1 du code pnal.
Cour dappel de Rennes, Chambre 1, 16 Juin 2015. No 247,

14/08000 - numro JurisData : 2015-014490
Rgles procdurales de la loi de 1881 sur la presse prcision de la

qualification des infractions reproches une association de dfense des
animaux ayant film lintrieur dun batiment dlevage
Lordonnance du juge des rfrs faisant interdiction un association de
dfense dutiliser ou de diffuser les images quelle a tournes dans un
btiment dlevage est annule ds lors que la plaignante na pas qualifi
prcisment les infractions reproches lassociation, en multipliant les
incriminations dans son assignation, faisant tat tout la fois de faits de
diffamation, datteintes la vie prive, datteintes ses droits de la dfense,
violant ainsi les dispositions de larticle 53 de la loi du 29 juillet 1881
applicable aux infractions de presse commises par lintermdiaire des sites
internet.
Cour dappel de Dijon, Chambre correctionnelle, 5 Fvrier

2015. No 14/00444 - numro JurisData : 2015-013674
Mort ou blessures involontaires causes un animal domestique,

apprivois ou captif promenade sans laisse manquement une
interdiction ou obligation dicte par dcret ou arrt de police pour
assurer la tranquillit, la scurit ou la salubrit publique
Doit tre reconnue coupable de mort involontaire cause animal domestique
du fait dune maladresse, imprudence, ngligence ou manquement une
obligation de scurit et de prudence par la loi ou les rglements (R.653-1 du
code pnal), la prvenue dont le chien en a mortellement agress un autre,
dans la mesure o ledit chien, quand bien mme il avait fait lobjet dun bilan
comportementaliste le diagnostiquant non agressif, tait promen sans laisse
par la prvenue malgr un panneau interdisant la promenade des chiens sans
laisse, cette interdiction ou obligation dicte par dcret ou arrt de police
177
pour assurer la tranquillit, la scurit ou la salubrit publique constituant une

prcaution ncessaire au respect de laquelle la prvenue tait tenue.
Cour de cassation, Chambre criminelle, 27 Janvier 2015. No 1481.723, 7807 - numro JurisData : 2015-001092

apprivois, ou tenu en captivit Atteinte involontaire la vie dun
animal Requalification (non)
Les faits de svices graves ou lacte de cruaut envers un animal domestique
ou apprivois ou tenu en captivit ne sauraient tre requalifis par une cour
dappel en mort involontaire cause un animal domestique par une
maladresse, imprudence, ngligence ou manquement une obligation de
scurit et de prudence par la loi ou les rglements, ds lors que les parties
nont pas t mises en mesure de sexpliquer sur la nouvelle qualification
retenue.
V. Lanimal en droit administratif

Responsabilit du prfet en cas de divagation des animaux (CAA
Marseille, 13 fvrier 2015, req. n 13MA03723, 13MA03724,
13MA03727, 13MA03728)
Il est des situations face auxquelles le recours au juge napporte pas toujours
le remde escompt. Certains propritaires de parcelles de la commune corse
de Carcheto-Brustico en avaient fait lexprience. Sestimant victimes des
consquences dommageables dues la divagation de btail sur leurs terres,
ils avaient recherch rparation auprs de la justice administrative, arguant de
linaction couple de la commune et du prfet. Les deux autorits avaient
alors t condamnes pour faute, le maire nayant pris aucune mesure
caractre vritablement excutoire et le prfet nayant pas utilis le pouvoir
de substitution qui lui est reconnu en cas de carence de lautorit municipale
(CAA Marseille, 13 avril 2006, Ministre de lintrieur et commune de
Carcheto-Brusitico, req. n 04MA00365). Laffaire ayant par la suite t
porte devant le juge de cassation, le Conseil dEtat avait estim que les
actions engages par les services de lEtat pour remdier au problme
permettaient de conclure labsence de faute lourde de lautorit prfectorale
(CE, 25 juillet 2007, Ministre de lintrieur, req. n 293882). Quelques
annes plus tard, cest exactement la mme conclusion, pour les mmes
faits et dans la mme commune, que parvient la Cour administrative dappel
de Marseille. De nouveau saisie de ce problme de divagation danimaux,
178

1/2015
elle conclut, une fois encore, labstention fautive de la commune et
labsence de faute des services de lEtat. La seule prise de mesures
rglementaires interdisant la divagation danimaux ne permettait en effet pas
au maire de sexonrer des obligations que lui impose le 7 de larticle L.
2212-2 du CGCT. La commune est en cela, de nouveau, condamne pour
faute simple. Quant au prfet, ce dernier ayant men diverses actions daide
aux communes afin de faire cesser ces troubles, labsence de mise en uvre
de son pouvoir de substitution nest pas considre comme constitutive dune
faute lourde. En recul constant, lexigence de faute lourde tient donc bon en
ce qui concerne le pouvoir de substitution du prfet.
C. B.-C.
Mieux vaut prvenir que gurir (CAA Nantes, 17 avril 2015, M. Offe c/
commune de Tollevast, req. n 14NT00537)
Les outils offerts par le code de lurbanisme sont fort utiles comme le montre
larrt de Cour administrative dappel de Nantes pour celui qui voudrait faire
usage du clbre dicton mieux vaut prvenir que gurir . Dans cette
affaire, il sagit pour le requrant de faire obstacle lamnagement dun
refuge pour animaux par la SPA susceptible dtre lorigine de troubles de
voisinage. Lintrt du code est de permettre au requrant soucieux de
prserver sa tranquillit dengager une action et ce, avant mme que les
nuisances allgues nexistent rellement. Le requrant la bien compris.
Faisant feu de tout bois, celui-ci attaque larrt du 20 fvrier 2013 par lequel
le maire de Tollevast a dlivr la Socit protectrice des animaux (SPA) un
permis de construire pour lamnagement dun btiment existant en refuge
pour animaux sur un terrain dit Les Tourterelles . Les efforts du requrant
pour faire obstacle la construction du chenil par tous moyens ne sont pas
vains puisque la Cour administrative de Nantes annule larrt du maire
accordant le permis de construire en tant que le projet de construction
autoris ne comporte pas un nombre demplacements de stationnement
suffisant au regard des dispositions de larticle N 12 du rglement du plan
local durbanisme. Le jugement du tribunal administratif de Caen en date du
30 dcembre 2013 est rform en ce quil est contraire larticle 1er du
prsent arrt. De mme, la CAA de Nantes a enjoint la SPA de dposer une
demande de permis de construire modificatif afin de rgulariser larrt du 20
fvrier 2013 dans un dlai de trois mois compter de la notification du
prsent arrt. Pour autant, laffaire judiciaire nest peut-tre pas termine. La
SPA peut encore rgulariser le permis de construire en trouvant le nombre de
places de stationnement exig. Le requrant ne pourra pas retourner sur le
terrain du permis de construire, sauf invoquer un moyen nouveau, les autres
moyens soulevs aprs examen nayant pas prospr devant la Cour dappel
179
de Nantes, qui confirme en tous points la dcision des juges de premire

instance. Toutefois, en cas de nuisances avres, il y a fort penser que
laffaire nen restera pas l et que le juge administratif sera saisi dune
nouvelle requte sur le fondement, cette fois-ci, de latteinte porte lordre
public et ses dclinaisons que sont la salubrit, la sret et la tranquillit
publiques des articles L. 2212-1 et L. 2212-2 du CGCT pour faire taire les
aboiements et autres bruits en provenance du chenil.
B. des B.
Le chien aboie et les clarines rsonnent (CAA Nancy, 2 juin 2015,
Commune de Brainans, req. n 14NC00035)
Contrairement aux ides reues, la campagne nest pas forcment toujours un
lieu propice au silence et la contemplation. Y cohabitent en effet, dans une
harmonie parfois dissonante, humains et animaux, ces derniers tant, de
temps en temps, accuss de faire trop de bruit. La premire partie de ce
jugement renvoie une problmatique classique : celle des aboiements de
chiens. Afin de lutter contre les nuisances sonores provoques par ces
derniers, le maire de la commune de Brainans, sur le fondement de ses
pouvoirs de police, avait dict un arrt interdisant aux propritaires ou
gardiens de ces animaux de jour comme de nuit , de laisser les chiens
aboyer, que ces derniers se trouvent lintrieur ou lextrieur des
habitations, dans un lieu public ou priv. Sans surprise, la Cour dappel de
Nancy confirme sur ce point la dcision dannulation du juge de premire
instance. Renvoyant la ncessaire proportionnalit de la mesure de police,
et constatant le caractre gnral et absolu, et par ailleurs difficilement
contrlable, des interdictions dictes, elle ne fait ici quappliquer une
jurisprudence traditionnelle (CE, 5 fvrier 1960, Commune de Mougins, Rec.
Leb. p. 83) Plus originale tait la question pose par les nuisances provoques
par les clarines des bovins. Larrt du maire interdisait en effet galement de
mettre, de nuit, tout objet sonore quelque animal que ce soit et de mettre, de
jour, plus de trois cloches ou clarines par troupeaux, moins de 100 m des
habitations. La gnralit de linterdiction nocturne conduit, une fois encore,
la confirmation de lannulation de larrt. En revanche, linterdiction
diurne, nintressant que les bovins et limite gographiquement, chappe
la censure. Il est vrai que le port des clarines, sil renvoie un usage bien
tabli, nest pas un attribut naturel des vaches au mme titre que laboiement
pour un chien.
C. B.-C.
180

1/2015
Plus de menu sans porc dans les cantines de Chalon-sur-Sane la
rentre 2015 (TA Dijon, ord., 12 aot 2015, Ligue de dfense judiciaire
des musulmans, req. n1502101)
Les animaux seraient bien surpris de constater que mme morts, ils suscitent
toujours des interrogations touchant aux principes et valeurs de la
Rpublique.
Si en matire de restauration scolaire, le principe dgalit des usagers devant
le service public peut faire lobjet de quelques modulations et admet des
discriminations positives, notamment tarifaires au profit des familles
modestes, fondes sur des motifs d'intrt gnral, en ltat actuel de la
jurisprudence, il nen va pas de mme du principe de lacit (art 1 de la
Constitution) et de son corollaire celui de neutralit qui interdit que le service
soit assur selon des modalits diffrentes en fonction des opinions ou
croyances religieuses de ses agents ou de ses usagers (Cons.Const, dc. n86217 DC, 18 sept. 1986, rec. p. 141). En effet, il est de jurisprudence constante
que la cration d'une cantine scolaire prsentant pour la commune un
caractre facultatif (CE, 5 oct. 1984, Commissaire de la Rpublique de
lArige et commune de Lavelanet, n 47875), et ne faisant pas partie des
obligations lui incombant pour assurer le fonctionnement du service public de
l'enseignement, les maires ont toute latitude pour lorganisation de cette
mission de service public de la restauration et nont pas prvoir la
confection de menus de substitution (CE, 25 oct. 2002, Madame Renault, n
251161).
Pour autant, les motifs retenus par lordonnance du juge des rfrs pour
rejeter le recours de la Ligue de dfense judiciaire des musulmans,
demandant la suspension de la dcision du maire de Chalon-sur-Sane,
mritent que lon sy arrte tant ils semblent porteurs non pas comme
laffirme le maire dans les mdias dune victoire , mais de lamorce dune
volution de la jurisprudence vers un nouvel quilibre entre les principes du
service public et le respect de la libert de religion et de conscience. En effet,
seules les circonstances de laffaire justifient que le juge des rfrs ne fasse
pas droit la requte de la Ligue, la condition durgence napparaissant pas
remplie.
Certes, il est encore trop tt pour savoir si le conseil municipal prvu fin
septembre va entriner la proposition de son maire, mais laffaire intresse au
plus haut point et mrite que lon en suive le dnouement. En effet, il peut
sembler paradoxal de lire que les principes de lacit et de neutralit puissent
justifier la suppression des menus de substitution proposs jusqu'alors en
remplacement du porc, qui fait figure ici de bouc missaire, et ce depuis plus
181
de trente ans sans discontinuit par les municipalits prcdentes. Une telle
mesure montre que le dbat est loin dtre clos ; que le ncessaire quilibre
entre les principes de lacit et de neutralit avec celui du respect de la libert
de culte et de conscience, doit encore tre trouv.
Devra-t-on attendre que la CEDH soit saisie de cette question, pour assister
une volution de la jurisprudence sous limpulsion de larticle 9 de la
convention europenne des droits de lhomme, comme ce fut le cas pour ce
dtenu bouddhiste, vgtarien (CEDH, 7 dcembre 2010, Jakbski) ?
B. des B.
V. Lanimal en droit international

Cour Europenne des Droits de lHomme (voir les commentaires
de David Szymczak supra)
Arrt 6987/07 Guseva c/ Bulgarie, jugement du 17 fvrier 2015
Dans le cas Guseva v / Bulgarie, le requrant, une organisation de dfense
des animaux se plaint du refus de la municipalit de Vidin (Bulgarie)
dexcuter trois jugements de cours suprieures Bulgares requrant la
municipalit de fournir lorganisation de dfense des animaux certaines
informations relatives au traitement des chiens errants sur la commune.
Il sagissait premirement dune demande dclaircissement des termes dun
contrat conclu entre la municipalit et une entreprise pour la collecte des
animaux errants sur le territoire de la municipalit de Vidin. Un an plus tard,
la mme organisation demandait la municipalit de Vidin des informations
concernant les statistiques annuelles pour 2001 et 2002 sur la gestion des
chiens errants dans le refuge municipal. Enfin, dans une troisime demande,
l'organisation de dfense des animaux demandait la municipalit de Vidin
des informations concernant la procdure de passation des marchs publics
qui avait t organise par le maire pour rduire le nombre de chiens errants
dans la ville. Le demandeur voulait connatre le nombre des organisations qui
avaient postul ainsi que les critres de slection.
Pour ces trois demandes, le maire de Vidin avait t condamn par des cours
suprieures bulgares fournir les informations demandes, et le maire avait
refus dexcuter ces jugements. Aprs plusieurs plaintes et procdures sans
rsultat, les requrants font appel devant la Cour Europenne des droits de
182

1/2015
l'homme pour violation de son droit l'information et son droit un recours
effectif.
La Cour conclut la violation par la Bulgarie de l'article 10 (libert
d'expression) et l'article 13 (droit un recours effectif) de la Convention
europenne de sauvegarde des droits de l'homme, et condamne la Bulgarie
couvrir les frais de justice des requrants et galement verser des
dommages et intrts hauteur de 5000 . La Cour a fond son jugement sur
le fait que les informations concernant la gestion des animaux errants par les
autorits publiques sont des informations d'intrt gnral, qui doivent tre
dlivres aux parties intresses lorsque ces dernires ont lintention de les
publier pour informer le public. Ainsi, sur la base de la libert dexpression,
la Cour en dduit un droit linformation, lorsque le but de la demande
dinformation est une mise disposition du public des informations requises.
Lgislation Europenne
Rglement sur les maladies animales transmissibles dite Loi de Sant
Animale
Plus de deux ans aprs la proposition initiale de la Commission Europenne,
une version compromise du Rglement Sant Animale renomm depuis
Rglement sur les maladies animales transmissibles a finalement t
prsent officiellement la presse le Lundi 1er Juin 2015 par la Commission
Europenne, le Conseil Europen et le Parlement Europen. Il aura fallu prs
de deux ans aux trois institutions pour se mettre daccord sur les points
sensibles de ce rglement ambitieux qui vise simplifier et runir plus de 400
textes europens relatifs aux maladies animales.
Cette version accepte par les trois institutions sera finalement vote en
novembre 2015. Ce rglement prsente plusieurs avances en ce qui concerne
le bien-tre animal. De faon gnrale, ce rglement redfinie les
responsabilits de tous les acteurs de la production et de la vente danimaux,
et impose de nouvelles responsabilits en matire de lutte contre la rsistance
aux antibiotiques. Concernant les animaux de race bovine, porcine, ovine,
caprine et quine ainsi que la volaille, le Rglement prvoit une identification
et un enregistrement obligatoire de tous ces animaux, ainsi que des
tablissements les dtenant. Les avances les plus significatives concernant le
bien-tre animal, sont sans doute celles concernant les animaux de
compagnie, et notamment concernant les chiens et chats errants. Le nouveau
rglement prvoit un enregistrement obligatoire de tous les leveurs et
vendeurs professionnels. De plus, le rglement reprend et englobe le
183
Rglement sur le mouvement non commercial danimaux de compagnie (dit

rglement Passeport pour animaux de compagnie ) dj rvis en 2013.
Concernant les chiens errants, le rglement adopte quelques clauses visant
limiter les plans dradication massive de ces derniers sous des prtextes de
sanitaires. Ainsi dsormais, toute mesure dradication devra tre
transparente, prise aprs consultation des parties concernes, proportionne
au risque et adquate.
Initiative citoyenne europenne stop vivisection
Linitiative citoyenne europenne stop vivisection a t publiquement
prsente au Parlement Europen le 11 Mai 2015. Cette Initiative est
seulement la troisime russir tre valide depuis la cration du
mcanisme par le Trait de Lisbonne. Elle vise labrogation de la Directive
2010/63/UE du Parlement Europen et du Conseil du 22 septembre 2010
relative la protection des animaux utiliss des fins scientifiques et la mise
en place dun nouveau texte plus protecteur des animaux.
Le 3 Juin 2015, travers une Communication C(2015) 3773 final, la
Commission Europenne a rpondu officiellement cette initiative. Aprs un
examen approfondi de la situation, la Commission a dcid de maintenir la
lgislation actuelle savoir la directive 2010/63/UE. Selon la Commission,
l'objectif vis par cette directive est le mme que celui poursuivi par
linitiative citoyenne savoir la fin complte de lexprimentation animale.
Mais la Commission estime quen ltat actuel davance de la science,
plusieurs tapes seront ncessaires pour parvenir cet objectif, tapes
justement organises par la directive. La Commission estime donc que
labrogation de la Directive 2010/63 nest ni ncessaire, ni souhaitable. Quant
largument selon lequel la Directive serait inefficace pour garantir la fin
complte de lexprimentation animale, la Commission rpond que cette
directive nest entre en vigueur que lanne dernire, et quaucune tude de
son efficacit ne sera faite avant 2018.
Questions prjudicielles
Lapplication des rgles europennes relative la protection

des animaux en cours de transport ne sarrtent pas aux
frontires de lEurope
Arrt de la Cour de Justice de lUE, cinquime chambre du 23 avril

2015, affaire C 424/13, Zuchtvieh-Export GmbH c. Stadt Kempten
(voir les commentaires de milie Chevalier supra)
184

1/2015
Dans cet arrt, la Cour de justice a jug que les exigences de protection des
animaux en cours de transport doivent aussi tre respectes lorsque le
transport se droule en dehors des frontires de l'UE. Il sagissait dun
transporteur allemand qui voulait transporter du btail de l'Allemagne
l'Ouzbkistan, en traversant une partie du territoire de l'UE, mais aussi des
pays tiers, y compris la Bilorussie, la Russie et l'Ouzbkistan.
Conformment au rglement n 1/2005 relatif la protection des animaux
pendant le transport et les oprations annexes, l'organisateur d'un tel transport
doit soumettre l'autorit nationale comptente d'un journal de bord
contenant les dtails du voyage prvu, y compris les temps de repos. Le
journal de bord prsent lautorit allemande dmontrait que le transporteur
comptait respecter les rgles de transport europennes seulement jusqu' ce
qu la frontire bilorusse et ne plus les appliquer pour les 146 heures de
voyage restant travers la Russie et lAsie, savoir cesser de nourrir et
abreuver les animaux, et ne prvoir aucun repos pour ces derniers.
L'autorit comptente allemande a rejet le journal de bord, invoquant la
violation des rgles europennes du transport. Le tribunal allemand saisis de
laffaire pose donc la Cour la question de lapplication du rglement 1/2005
lorsque le voyage sort de lUnion Europenne.
Dans son arrt, la Cour a renvoy au principe de protection des animaux de
l'article 13 pour estimer que la porte du rglement de transport de l'UE
1/2005 ne se limite pas aux transports qui ont lieu l'intrieur des frontires
de l'UE, mais couvre galement les transports internationaux dbutant
l'intrieur du territoire de l'UE. La Cour dclare que le Rglement 1/2005 doit
tre interprt en ce sens que, lorganisateur dun voyage sortant des
frontires de lUE doit prsenter un carnet de route qui, eu gard aux
arrangements de ce voyage tels quils sont prvus, est raliste et permet de
penser que les dispositions de ce rglement seront respectes, y compris pour
la partie dudit voyage qui se droulera sur le territoire de pays tiers, ladite
autorit tant habilite, si tel nest pas le cas, exiger que lesdits
arrangements soient modifis de sorte que le respect desdites dispositions soit
assur pour lensemble de ce voyage .
Procdures en manquement
Protection des oiseaux (Directive Oiseaux 2009/147/CE):

La Commission envoie un avis motiv lAutriche, Malte et
la Finlande
185
La Commission a estim que lAutriche, Malte et la Finlande avaient failli

la Directive Oiseaux et a donc enclench leur encontre la deuxime
tape de la procdure en manquement en leur envoyant un avis motiv.
Il est reproch lAutriche et Malte de ne pas avoir respect les conditions
strictes de drogation de la Directive oiseaux qui prvoit que loctroi de
drogations nest possible uniquement en labsence dautres solutions
satisfaisantes et pour autant que la population des espces concernes soit
maintenue un niveau satisfaisant. Ainsi, lAutriche avait permis la chasse
la bcasse (Scolopax rusticola) et Malte avait autoris la capture par pigeage
de sept espces de pinsons sauvages.
Il est reproch la Finlande davoir, par le biais dune loi nationale sur la
chasse, autoris la chasse de l'eider commun, un oiseau sauvage. Certes une
telle drogation la Directive oiseaux tait permise, mais pas en priode de
reproduction. Il y a donc manquement et la Finlande se voit adresser un avis
motiv de la Commission Europenne.
La Commission europenne poursuit lItalie devant la Cour

de justice de lUE pour n'avoir pas recouvr le prlvement
laitier d par les producteurs italiens
La Commission reproche lItalie de ne pas avoir rcupr auprs des

producteurs de lait les taxes en cas de dpassement des quotas laitiers allous.
LItalie a bien recouvr quelques taxes, mais de manire non efficace selon la
Commission europenne, ce qui est contraire la lgislation de lUnion en la
matire provoque des distorsions de concurrence avec les autres producteurs
qui ont respect les quotas allous ou ont fait en sorte d'acquitter le
prlvement supplmentaire dont ils taient redevables.
Recours en annulation
Opinion de lavocat gnral Kokott favorable aux phoques

dans lappel de larrt du Tribunal (septime chambre) du
25 avril 2013, affaire T 526/10 P, Inuit Tapiriit Kanatami
et autres c/ Commission
Conclusions de lavocat gnral Mme Juliane Kokott prsentes le 19

mars 2015, Affaire C 398/13, Inuit Tapiriit Kanatami e.a. contre
Commission europenne e.a.
186

1/2015
En 2013, le Tribunal avait jug que la demande dannulation du Rglement
(CE) n 1007/2009 du Parlement europen et du Conseil du 16 septembre
2009 sur le commerce des produits drivs du phoque pour dfaut de base
juridique ntait pas justifie. Cette demande a t porte en appel par les
requrants devant la Cour de Justice.
Dans son opinion, l'avocat gnral Kokott soutient la position du Tribunal,
mais sans mentionner le bien-tre animal, contrairement ce quavait fait le
Tribunal.
En premier lieu, concernant linvalidit de la base juridique utilise pour
adopter ce rglement (lharmonisation des lgislations), les requrants
avancent largument quau moment de ladoption du rglement, il nexistait
que trs peu de lgislations nationales sur le commerce de produits drivs du
phoque. Lavocat gnral rejette cet argument au motif quil y avait un rel
risque de disparit des lgislations, car de nombreux tats taient sur le point
dadopter des lgislations concernant le commerce de produits drivs du
phoque. Ds lors la base juridique tait correcte. De plus, lavocat gnral fait
remarquer que lancien article 95 CE (harmonisation des lgislations) ne
require pas de nombre minimum dtats entre lesquelles les lgislations
divergeraient pour quil soit possible de recourir des mesures
dharmonisation au niveau de lUnion.
En second lieu, les requrants reprochaient au tribunal de ne stre fond que
sur la Charte des Droits Fondamentaux et non sur la Convention Europenne
de Sauvegarde des Droits de lHomme pour rejeter leur demande concernant
la protection des peuples autochtones. Lavocat gnral rejette cet argument
au motif que la CEDH ne fait pas partie du droit de lUnion, car elle na pas
encore t intgre formellement dans lordre juridique de lUnion, alors que
la Charte des Droits Fondamentaux a quant elle une valeur
constitutionnelle.
Enfin, les requrants avanaient largument que le Tribunal na pas considr
les intrts dordre commercial tels que protgs par la Charte des Droits
Fondamentaux. Lavocat gnral rejette galement cet argument au motif que
la simple esprance des requrants, de pouvoir continuer couler dans le
march intrieur de lUnion les mmes quantits de produits drivs du
phoque quauparavant, ne constitue pas un droit protger.
Lavocat gnral recommande donc la Cour de rejeter le pourvoi, de
condamner le Parlement europen et le Conseil de lUnion de lUnion
europenne supporter chacun leurs propres dpens et pour le reste,
condamner les requrants supporter solidairement les dpens.
187
Divers
Transposition de la Directive 2010/63/UE (utilisation des

animaux fins exprimentales)
Selon un communiqu de presse publi par la Commission Europenne, les

28 Etats membres de lUnion Europenne ont dsormais transpos
correctement dans leur droit interne les dispositions de la Directive
2010/63/UE du Parlement Europen et du Conseil du 22 septembre 2010
relative la protection des animaux utiliss des fins scientifiques. Cette
transposition devait tre effective pour le 1er Janvier 2013, mais de nombreux
Etats avaient pris beaucoup de retard.
Entre en vigueur de nouvelles rgles europennes sur

l'tiquetage dorigine des viandes fraches, rfrigres ou
congeles dovins, caprins et de volaille
Depuis le 1er Avril 2015, les nouvelles rgles sur l'tiquetage des viandes
fraches, rfrigres ou congeles dovins, caprins et de volaille mises en
uvre par le rglement (UE) n 1169/2011 du Parlement europen et du
Conseil du 25 octobre concernant linformation des consommateurs sur les
denres alimentaires sont entres en vigueur. Ces nouvelles rgles exigent
l'tiquetage obligatoire du lieu d'levage et du lieu d'abattage pour les viandes
fraches, rfrigres ou congeles dovins, caprins et de volaille.
Un nouveau Eurobaromtre sur le bien-tre animal
La Commission Europenne a vot le budget pour la mise en place dun

nouveau Eurobaromtre sur le bien-tre animal pour fin 2015 ou dbut 2016.
Un Eurobaromtre est un outil officiel de l'Union Europenne visant
recueillir l'opinion publique sur un sujet spcifique. L'Eurobaromtre prend
gnralement la forme d'une enqute. Le dernier Eurobaromtre sur la
protection des animaux a t ralis en 2007. Il a conclu qu'il y a une
demande massive et croissante des citoyens pour un durcissement des normes
de bien-tre animal et pour un tiquetage spcifique. L'enqute a rvl que
les citoyens europens taient dj bien informs sur les normes de bien-tre
animal dans les levages, mais quils voulaient ltre encore plus.
188

1/2015
Une dclaration commune des ministres de lAgriculture

Allemand, Sudois, Danois et Nerlandais concernant le
bien-tre des porcs
Le 29 Avril 2015, au cours dune confrence internationale organise

Copenhague, une position commune demandant la rvision de la directive
2008/120/CE tablissant les normes minimales relatives la protection des
porcs a t signe par les ministres de l'Allemagne, des Pays-Bas, de la Sude
et du Danemark. Dj en Dcembre 2014, ces mmes ministres staient
engags dans une dclaration commune visant amliorer le bien-tre des
animaux en Europe, et de mettre jour la lgislation de l'UE vis--vis des
dernires avances scientifiques. Cette nouvelle prise de position sur le bientre des porcs est une premire tape dans la ralisation des objectifs fixs en
2014. Plus prcisment, ces quatre Etats demandent: une baisse de la
caudectomie dans les levages, la fin des castrations sans anesthsie
pratiques sur les porcelets et rendre obligatoire le parcage en groupe pour
tous les truies gestantes.
S. D.
189
190

1/2015
LGISLATION
CHRONIQUE
Lucille BOISSEAU-SOWINSKI
Matre de confrences en Droit Priv
OMIJ - CRIDEAU
Zoom sur
Le nouveau statut juridique de lanimal issu de la Loi n 2015177 du 16 fvrier 2015 relative la modernisation et la
simplification du droit et des procdures dans les domaines de la
justice et des affaires intrieures (JORF n0040 du 17/02/2015 p.
2961).
La loi du 16 fvrier 2015 relative la modernisation du droit, qui navait pas

initialement vocation traiter dune quelconque question touchant lanimal,
sest finalement enrichie dun amendement visant rformer le statut
juridique de lanimal, qui, bien quil soit prsent en catimini, aura fait grand
bruit. Cet amendement a t consacr larticle 2 de la loi et a ajout un
article 515-14 au Code civil, selon lequel : Les animaux sont des tres
vivants dous de sensibilit. Sous rserve des lois qui les protgent, les
animaux sont soumis au rgime des biens corporels. .
Par ladoption de ce texte, lanimal est ainsi sorti de la rification juridique
dans laquelle il tait enferm depuis plus de deux cents ans. Jusqualors,
effectivement, lanimal appropri tait qualifi de meuble ou dimmeuble par
destination dans le Code civil et peine distingu, au sein de la catgorie des
biens, des autres choses inertes 1. Pour autant, lanimal est protg pour luimme en droit pnal et en droit rural, ce qui pouvait faire douter de sa qualit
de bien, objet de droit. En effet, depuis une loi du 10 juillet 1976, aujourdhui
codifie larticle L214-1 du Code rural, lanimal est reconnu comme un
Cette distinction des animaux et des autres choses inertes au sein de la catgorie des
biens a t le fruit dune loi n99-5 du 6 janvier 1999 (JORF du 7 janvier 1999, p.
327). Cf. S. ANTOINE, La loi n99-5 du 6 janvier 1999 et la protection animale, D.,
1999, Chron. p. 167
191
Lgislation - Chronique
tre sensible en droit rural et doit tre plac par son propritaire dans
des conditions compatibles avec les impratifs biologiques de son espce .
Le statut juridique de lanimal tait donc bancal : lanimal appropri
considr comme un bien en droit civil tait dj qualifi dtre sensible dans
le Code rural et bnficiait, par lintermdiaire du droit pnal dune
protection dans son intrt propre contre les mauvais traitements, les actes de
cruaut et les atteintes volontaires ou involontaires sa vie et son intgrit.
Cette incohrence releve par les associations de protection animale, qui
appelaient de leurs vux une rforme du statut juridique de lanimal, a t
leve par larticle 2 de la loi du 16 fvrier 2015.
Si la nouvelle rdaction du Code civil vient harmoniser le droit civil avec
lensemble des dispositions de protection animale qui taient dj consacres,
ce qui a t prsent comme lobjectif premier du texte, la porte de cette
modification reste cependant difficilement saisissable.
On peut penser, a priori, que ce nouveau statut dtre vivant et sensible de
lanimal ne change que peu de chose puisque, comme lont soulign de
nombreux parlementaires, il sagit davantage dune modification textuelle et
symbolique, que dune modification prsentant une porte relle sur la
protection animale. Dailleurs, les rgles applicables lanimal restent les
mmes 2.
Il est vrai que la loi du 16 fvrier 2015 na pas touch au rgime juridique
applicable lanimal. Dune manire gnrale, lanimal appropri reste
soumis au rgime des biens corporels sous rserve des lois qui le protge
et reste donc soumis aux rgles de la proprit. La seule difficult pourrait
concerner la conclusion de contrats de vente puisque larticle 1582 du code
civil dfinit la vente comme une convention par laquelle l'un s'oblige
livrer une chose, et l'autre la payer . Lanimal, ntant plus une chose
proprement parler puisquil nest plus un bien, ne devrait donc plus pouvoir
faire lobjet dun contrat de vente. Cette difficult aurait pu tre rsolue
simplement par une redfinition de la vente en prcisant quil sagit dune
convention par laquelle lun soblige transfrer un droit de proprit
lautre moyennant une contrepartie financire. Pour autant toutes les
difficults relatives la vente nen auraient pas t rsolues puisque les
rfrences la notion de chose sont nombreuses. La difficult est cependant
essentiellement thorique et naura certainement aucune consquence
pratique puisque lanimal tant soumis au rgime juridique des biens il sera
Compte rendu de sance de session ordinaire de lAssemble nationale du 28 janvier

2015, disponible sur [http://www.assemblee-nationale.fr].
192

1/2015
assimil une chose pour lapplication des dispositions relatives la vente.
Ce nest en effet pas la premire fois quune incohrence de cet ordre se
retrouve dans les textes portant sur lanimal, sans que personne ne la relve.
Si lon faisait une lecture la lettre des textes, de nombreuses pratiques
pourraient tre remises en question. On constate donc que la soumission des
animaux au rgime juridique des biens corporels permettra den maintenir les
utilisations actuelles.
Pourtant, les consquences juridiques du texte ne sont peut tre pas si
insignifiantes.
Dune part, le texte dispose dune porte thorique importante puisquil pose
directement la question de la place de lanimal dans la summa divisio du
droit, malgr toute lnergie qui aura t dploye pour essayer de faire croire
le contraire.
En effet, pour couper court aux inquitudes des leveurs et des chasseurs, qui
craignaient que certaines de leurs pratiques puissent tre remises en cause par
ladoption dun nouveau statut juridique de lanimal, Mme Capdeville,
rapporteure de la commission des lois sur le texte, assura que la nouvelle
disposition ne remettrait pas en cause la summa divisio du droit. Elle prcisait
alors que : Les distinctions traditionnelles du code civil sont toujours les
mmes : les personnes et les biens. Rien nest modifi. Nous ne crons pas
une catgorie juridique sui generis qui sappliquerait aux animaux. 3.
Pourtant, dun point de vue juridique cette affirmation est discutable. Si
certains juristes considrent quen soumettant lanimal au rgime des biens, il
doit rester assimil un bien et conserve donc sa qualification juridique
traditionnelle, dautres, auxquels nous nous rallions, considrent au contraire
que ladoption de ces nouvelles dispositions vient extraire lanimal de la
catgorie des biens.
En effet, si lanimal est dsormais dfini dans un article 515-14 du Code
civil plac dans le Livre 2 du code intitul Des biens et des diffrentes
modifications de la proprit , cet article est galement plac avant le Titre
premier portant sur La distinction des biens . Or, le choix de
lemplacement de larticle est dterminant puisque lanimal nest plus dfini
au sein de la distinction des biens ce qui dmontre quil nen est plus un. En
outre, le texte prcise que lanimal est soumis au rgime des biens , ce qui
sous-entend ncessairement quil nen est plus un, sinon il naurait pas besoin
Ibid.
193
dy tre soumis 4 puisque cela dcoulerait naturellement de son statut. Par

ailleurs, la disparition de toute rfrence lanimal dans la dfinition des
biens et leffacement systmatique des rfrences ou des exemples animaux
dans les dispositions relatives aux biens, et notamment au sein des articles
524 et 528 du Code civil dfinissant respectivement les meubles et les
immeubles, sont rvlateurs dune volont non quivoque du lgislateur de
sortir lanimal de la catgorie des biens.
Pour autant, lanimal nintgre pas non plus la catgorie des personnes. En
effet, la dfinition de lanimal ne figure pas dans le Livre I du Code civil
portant sur Les personnes , puisquil reste dfini dans le Livre II portant
sur Les biens et les diffrentes modifications de la proprit . Il est
dailleurs soumis au rgime des biens , ce qui serait ncessairement
incompatible avec une qualification juridique de personne.
Ainsi, comme le souligne Jean-Baptiste SEUBE, croyant satisfaire les
dfenseurs de la cause animale tout en conservant la summa divisio
personne/bien, lamendement aboutit au rsultat inverse : ntant ni des
biens, ni des personnes, les animaux sont autre chose 5. Lanimal devient
une entit part, reconnue comme un tre sensible mais trait comme un
bien, titulaire de droits mais objet du droit de proprit. Il dispose dsormais
dun statut sui generis, mi-chemin entre les objets et les sujets de droit.
Dautre part, outre ces considrations de porte trs thorique, le texte
pourrait galement avoir des consquences pratiques notables quant la place
de la protection animale dans la hirarchie des normes.
En effet, lanimal sera dsormais soumis au rgime juridique applicable aux
biens, cest--dire au droit de proprit, sous rserve des lois qui le
protgent . Or, cette rserve qui nexistait pas auparavant vient bouleverser
hirarchie des normes entre protection animale et application du droit de
proprit sur celui-ci.
Jusqu prsent, lanimal tait un bien soumis au droit de proprit de
lhomme, dfini par larticle 544 du code civil comme le droit de jouir et de
disposer des choses de la manire la plus absolue, pourvu quon nen fasse
pas un usage prohib par les lois ou par les rglements . Le principe tait
donc que lhomme dispose dun droit absolu sur lanimal, et, par exception,
ce principe connaissait une limite tenant aux rgles de protection animale.
Voir en ce sens J.-B. SEUBE, Vivent les btes !, Droit et patrimoine, janv. 2015,
p.66.
5
Ibid.
194

1/2015
Cette hirarchie entre les droits de lHomme, qui prime, et protection
animale, qui passe au second plan, tait reprise dans le Code rural larticle
L 214-2 selon lequel : Tout homme a le droit de dtenir des animaux []et
de les utiliser [], sous rserve des droits des tiers et des exigences de la
scurit et de l'hygine publique et des dispositions de la loi n 76-629 du 10
juillet 1976 relative la protection de la nature . Selon ce texte, la
hirarchie tait donc la suivante :
- droits de lHomme sur lanimal
- droits des tiers
- exigences de scurit et dhygine publique
- protection de lanimal en tant qutre vivant et sensible.
En prvoyant que le rgime juridique des biens ne sappliquera que sous
rserve des lois de protection animale, la loi du 16 fvrier 2015 a boulevers
cette hirarchie en faisant primer les lois protectrices des animaux sur
lapplication du rgime des biens corporels cest--dire sur le droit de
proprit du matre. Dsormais la considration de lanimal supplante donc
les droits de lHomme sur celui-ci.
Cette volution pourrait avoir des consquences pratiques importantes et
notamment permettre lmergence dun droit sui generis sur lanimal. En
effet, pour doter lanimal dun rgime juridique propre, il conviendra ds lors
de multiplier les drogations lapplication du rgime des biens corporels en
tenant compte des ncessits de la protection animale. Il y a fort parier que
ce sera lun des chantiers prioritaires des associations de protection animale
lavenir.
La multiplication des drogations lapplication du droit de proprit sur
lanimal pourra par la suite conduire la remise en cause de lapplication du
droit de proprit sur lanimal voire mme sa dsappropriation 6. Une telle
volution aurait alors le mrite de sortir effectivement lanimal de lre de sa
rification et de permettre une rorganisation complte des rapports de
lhomme et de lanimal.
Outre ces consquences pratiques et thoriques notables, le texte pourrait
galement avoir une porte importante au sein des juridictions. Les juges
pourraient en effet tre enclins accorder davantage de considration
lanimal, voire mme de le traiter comme un vritable sujet de droit,
maintenant quil est reconnu comme tre vivant et sensible par le Code civil.
Sur cette proposition voir L. BOISSEAU-SOWINSKI, La dsappropriation de

lanimal, PULIM, 2013.
195
Un premier exemple de lapplication de lesprit du nouveau texte par les

juridictions peut tre trouv dans lOrdonnance de rfr du Tribunal
dInstance de Metz du 1er septembre 2015 qui a ordonn un expert
judiciaire d'valuer le pretium doloris d'un cheval de course grivement
bless, la demande de l'avocat du propritaire du cheval stant fond sur
l'article 515-14 du code civil 7. En valuant la souffrance du cheval, il ny a
quun pas avant de reconnatre son prjudice propre puis sa qualit de
victime.
LOrdonnance n 2015-616 du 4 juin 2015 modifiant le Code

rural et de la pche maritime en vue d'assurer la conformit de
ses dispositions avec le droit de l'Union europenne et modifiant
les dispositions relatives la recherche et la constatation des
infractions aux dispositions de son livre II (JORF n0128 du
5/06/2015 p. 9323).
Cette ordonnance prise le 4 juin 2015 vient modifier de nombreuses

dispositions du Code rural dans deux buts principaux : dune part, elle vient
largir les comptences de lutte contre les dangers sanitaires et les pizooties
de nouveaux agents et dautre part, elle ractualise les rfrences du Code
rural lgard du droit communautaire dont la lgislation a chang.
En ce qui concerne la comptence des agents en matire de lutte contre les
dangers sanitaires et les pizooties, celle-ci tait dtermine larticle L205-1
du Code rural. Cet article donnait spcialement comptence aux inspecteurs
de sant publique vtrinaire, aux ingnieurs et techniciens suprieurs du
ministre charg de l'agriculture, aux vtrinaires et prposs sanitaires
contractuels de l'Etat, ainsi quaux agents du ministre charg de l'agriculture
spcifiquement comptents en matire sanitaire ou phytosanitaire pour
rechercher et constater les infractions relevant de la lgislation pnale au titre
des svices graves, de nature sexuelle, des actes de cruaut et des obligations
prvues par le Livre 2 du Code rural en matire dalimentation, de sant
publique vtrinaire et de protection des vgtaux. Lordonnance du 4 juin
2015 tend aux agents de lOffice national de la chasse et de la faune sauvage
(ONCFS) le soin de constater ces infractions lorsquelles pourraient
concerner des animaux de la faune sauvage. En outre, pour les infractions
particulires relevant des manquements aux dispositions relatives
lidentification des quids, elle donne comptence aux agents de l'Institut
franais du cheval et de l'quitation, dsigns par le directeur gnral de cet
tablissement, en plus de la comptence des autres agents habilits par
7
Voir J.-M. NEUMANN, Blog Animal et Droit, sur [http://www.animaletdroit.com/],

actualit du 2 septembre 2015.
196

1/2015
larticle L205-1 prcdemment cit et de celle des agents des douanes qui
taient auparavant prvues. Ces nouvelles habilitations ncessiteront que les
agents en question soient asserments cet effet. Lapport du texte touche
galement les infractions concernes puisquil sagira de lensemble des
infractions aux dispositions prvues tant par le droit interne que celles
prvues par des dispositions du droit de l'Union europenne ayant le mme
objet .
Le texte vient dailleurs rafraichir les rfrences aux rglements europens
applicables au sein du Code rural. Ainsi, dans la section traitant de
lquarrissage, les rfrences au Rglement europen (CE) n1774/2002 du 3
octobre 2002 ont t remplace par une rfrence au nouveau texte, en
lespce le Rglement (CE) n 1069/2009 du Parlement europen et du
Conseil du 21 octobre 2009 tablissant des rgles sanitaires applicables aux
sous-produits animaux et produits drivs non destins la consommation
humaine. Il faut dire que labrogation du Rglement de 2002 et son
remplacement par le rglement de 2009 est effective depuis le 4 mars 2011 et
quil tait donc grand temps, presque 6 ans aprs ladoption du rglement de
2009 et 4 ans aprs son entre en vigueur de rafraichir les rfrences aux
textes europens !
Enfin, lordonnance du 4 juin 2015 vient galement retoucher lgrement
quelques dispositions du Code rural afin de transposer en droit interne
certaines dispositions europennes. Cest ainsi quen matire de transport
danimaux vivant, alors que jusqu prsent, cette activit tait soumise un
agrment prfectoral ncessitant simplement dindiquer que le demandeur
est en mesure d'excuter les transports dans le respect des rgles techniques et
sanitaires en vigueur et des rgles relatives la formation des personnels, il
faudra dsormais non seulement une autorisation dlivre au transporteur, un
agrment du vhicules, navires ou conteneurs de transport ainsi quune
habilitation particulire pour les transport de longue dure. Le texte ne
prcise pas qui sera lautorit charge de dlivrer les autorisations et les
agrments mais renvoi ladoption future dun dcret en Conseil d'Etat afin
de dterminer les modalits de dlivrance, de suspension ou de retrait des
autorisations, agrments et habilitations.
Les dispositions sur lquarrissage sont galement retouches dans le mme
esprit. Lobligation dquarrissage applicable tous les animaux dlevage de
plus de 40 kg reste la mme et lobligation pour les leveurs dtre en mesure
de prsenter tout moment aux agents chargs du contrle les documents
attestant qu'ils ont conclu un contrat ou cotisent une structure ayant conclu
un contrat leur garantissant l'enlvement et le traitement des animaux morts
dans leur exploitation ou de justifier qu'ils disposent d'un outil de traitement
197
agr nest pas modifie. Par contre, la nouvelle rdaction du texte prvoit
que cette dernire disposition ne sapplique pas aux dtenteurs ou
propritaires non professionnels d'quids. En outre, il existait une drogation
lobligation dquarrissage dans les zones de pturage estival en
montagne et en cas de force majeure, ou en cas de ncessit d'ordre
sanitaire, constates par l'autorit administrative . Dans le cadre de cette
exception, il tait procd l'limination des cadavres d'animaux par
incinration ou par enfouissement par le service public de l'quarrissage. Il
pouvait galement tre procd l'enfouissement des cadavres d'animaux
familiers et de sous-produits de gibiers sauvages. Ces drogations
disparaissent dans les nouveaux textes. Pour autant, labrogation de ces
drogations est diffre ladoption dun dcret dapplication et, dfaut, au
1er janvier 2016. Enfin, les sanctions pnales attaches aux obligations
dquarrissage sont lgrement remanies : en plus des infractions existantes,
le fait pour un exploitant agricole de ne pas disposer d'un outil de traitement
agr ou de ne pas avoir conclu un contrat ou cotis une structure ayant
conclu un contrat lui garantissant, pendant une priode d'au moins un an, la
collecte et le traitement des animaux d'levage morts dans son exploitation
est puni de 3 750 d'amende.
En bref
Le Dcret n 2015-285 du 11 mars 2015 relatif l'Observatoire

des tablissements d'abattage (JORF n 0062 du 14/03/2015 p.
4859).
Le Dcret du 11 mars 2015 vient crer une nouvelle institution,
l'Observatoire des tablissements d'abattage, qui sera place auprs du
directeur gnral de l'Etablissement national des produits de l'agriculture et
de la mer (FranceAgriMer). Cet Observatoire des tablissements d'abattage,
assurera le suivi de l'activit d'abattage en France et mettra des avis dans ce
domaine. Il dfinira les orientations stratgiques de la filire d'abattage eu
gard ses enjeux conomiques, sanitaires, techniques et sociaux.
La cration de cette nouvelle institution nest cependant pas encore effective
puisquil faut attendre que les modalits d'organisation et de fonctionnement
de cet observatoire soient prcises par arrt des ministres chargs de
l'agriculture et des collectivits territoriales.
198

1/2015
LArrt du 21 mai 2015 modifiant l'Arrt du 1er aot 1986

relatif divers procds de chasse, de destruction des animaux
nuisibles et la reprise du gibier vivant dans un but de
repeuplement (JORF n122 du 29/05/2015 p. 8948).
LArrt du 1er aot 1986 encadre la pratique de la chasse en interdisant

certains comportements considrs comme dloyaux et antisportifs ne
laissant pas sa chance au gibier. A ce titre, l'emploi de toute arme
rechargement automatique permettant le tir de plus de trois coups sans
rapprovisionnement est, par exemple, interdit (et non, on ne chasse pas la
mitraillette !) au mme titre que l'emploi sur les armes feu de tout dispositif
silencieux destin attnuer le bruit au dpart du coup.
LArrt du 21 mai 2015 vient modifier et surtout complter ces dispositions
en ajoutant la liste dinterdiction pour la chasse de tout gibier et pour la
destruction des animaux nuisibles l'emploi d'appareils disposant de fonctions
de capture photographiques ou vidos sur les armes feu et les arcs, et
l'emploi de gaz explosifs ou toxiques injects dans les terriers. Il vient
galement complter linterdiction dutilisation de chiens lvriers pur-sang ou
croiss pour la chasse par lextension de cette interdiction tous les chiens
molossodes pur-sang ou croiss, ainsi quaux chiens classs comme
dangereux au sens de la rglementation
De plus, lArrt du 21 mai 2015 ajoute aux moyens d'assistance lectronique
dj autoriss lutilisation de tlmtres, qui peuvent tre intgrs dans les
lunettes de vise fixes sur les armes feu, la condition toutefois que ces
dernires ne soient pas quipes d'un systme de correction automatique de la
vise.
Enfin, le texte ajoute une drogation linterdiction d'emploi de chevrotines
en faveur des chasseurs Corses pour le tir du sanglier en battues collectives
condition cependant quun arrt prfectoral couvrant trois campagnes
cyngtiques annuelles successives soit propos par le prfet, aprs avis du
prsident de la fdration dpartementale des chasseurs.
LArrt du 18 dcembre 2014 fixant les conditions et limites

dans lesquelles des drogations l'interdiction de capture de
spcimens d'espces animales protges peuvent tre accordes
par les prfets pour certaines oprations pour lesquelles la
capture est suivie d'un relcher immdiat sur place (JORF n4
du 6/01/2015 p. 192).
199
En principe, les animaux despces protges bnficient dune interdiction

de destruction, de capture ou denlvement ainsi que dune protection de leur
habitat naturel. A ce titre la perturbation intentionnelle des animaux de ces
espces est rprime. Des drogations ces mesures de protection sont
possibles, notamment pour prvenir des dommages importants aux cultures,
l'levage, etc, ou dans l'intrt de la sant et de la scurit publiques ou pour
d'autres raisons impratives d'intrt public majeur, ainsi que pour des motifs
qui comporteraient des consquences bnfiques primordiales pour
l'environnement. Pour bnficier dune drogation dans ces diffrentes
hypothses, dcrites larticle L411-2 4 du Code de lenvironnement, il est
en principe ncessaire dobtenir une autorisation prfectorale dlivre aprs
avis du Conseil national de la protection de la nature (CNPN).
LArrt du 18 dcembre 2014 prvoit une procdure simplifie de
drogations linterdiction de capture de spcimens despces animales
protges sans consultation pralable du CNPN. Selon cette procdure
simplifie, des drogations pourront tre accordes par les Prfets, sans
consultation du CNPN, condition cependant de respecter des conditions
strictes. Il faudra dune part que la capture soit suivie dun relcher immdiat
sur place et dautre part que les oprations soient conduites par un
tablissement public ayant une activit de recherche pour la ralisation
dinventaires de populations despces sauvages.
Pour bnficier de la drogation, les protocoles dinventaires devront
bnficier dune autorisation des instances de ltablissement public concern
et tre prcisment dcrits. Conformment tout protocole de recherche
scientifique mene sur des animaux, les oprations de capture devront tre
strictement limites ce qui est ncessaire pour atteindre lobjectif recherch
et il ne devra exister aucune mthode alternative satisfaisante qui viterait
une intervention sur les animaux. Les personnes ralisant les oprations de
capture, marquage ventuel et relcher immdiat sur place des animaux
devront justifier quelles ont suivi une formation adapte aux espces
concernes par les oprations. Le contenu et les modalits de cette formation
sont prciss dans larrt.
En outre, le texte prvoit que les captures doivent tre ralises selon des
modalits et laide de moyens noccasionnant aucune blessure ni mutilation
aux animaux capturs. Ainsi, le marquage ventuel des animaux doit pratiqu
selon des techniques et laide de matriels limitant le stress, noccasionnant
ni blessures, ni mutilations. Les matriels de marquage doivent tre adapts
la taille et au mode de vie des animaux afin de ne pas perturber ces derniers
aprs leur relcher et les oprations bnficiant de la drogation ne doivent
200

1/2015
pas entraner de perturbation dans le cycle biologique des espces
concernes.
Enfin, lorsque la drogation est accorde, le bnficiaire doit adresser au
prfet, soit la fin de lopration, soit une fois par an un rapport sur la mise
en uvre de la drogation. Le contenu et les modalits du rapport sont
prciss dans le texte.
Cet arrt, qui ne concerne que des oprations dinventaires, vient donc en
complment des dispositions prvoyant des drogations dj prvues dans le
Code de lenvironnement. Il ne sapplique cependant pas aux oprations
rgies par les articles R. 411-7 et R. 411-8 du Code de lenvironnement,
savoir aux oprations des fins de recherche et d'ducation conduites sur le
territoire de plus de dix dpartements par des personnes morales places sous
la tutelle ou le contrle de l'Etat et aux oprations denlvement, capture,
destruction, transport en vue d'une rintroduction dans le milieu naturel,
destruction, altration ou dgradation du milieu particulier de l'espce
lorsqu'elles concernent des animaux appartenant une espce de vertbrs
protge menace d'extinction en France en raison de la faiblesse, observe
ou prvisible, de ses effectifs et dont l'aire de rpartition excde le territoire
d'un dpartement. Dans ces deux derniers cas, la drogation est accorde par
le ministre charg de la protection de la nature aprs avis du CNPN.
201
202

1/2015
BIBLIOGRAPHIE
REVUE DES PUBLICATIONS
Jol KIRSZENBLAT
Doctorant
Universit Aix-Marseille
Le chat de Schrdinger : ltre sensible soumis au rgime des biens

La multiplication des statuts juridiques relatifs aux animaux complexifie la
comprhension du jus animalium. Les approches antinomiques des notions
tre sensible et rgime des biens (meubles et immeubles) droutent prima
fascie, et ncessitent un claircissement. Cest sous ce mouvement quil est
propos de prsenter lactualit bibliographique des derniers mois.
Le chat de Schrdinger, exprience de pense imagine par le brillant Erwin
Schrdinger, est une conceptualisation permettant de relever les diffrences
entre les mondes quantique et macroscopique. Autrement formul, lchelle
macroscopique, les choses ont un seul tat : elles sont prsentes ou non.
lchelle quantique, microscopique, les molcules peuvent prsenter plusieurs
tats simultanment conception semblant irraliste. Cette simultanit est
appele superposition.
Lexprimentation du chat de Schrdinger consiste enfermer, dans une
bote, un chat avec un mcanisme radioactif qui a cinquante pour cent de
risques de tuer lanimal au bout dune minute. Lobservateur na alors aucune
possibilit de connatre ltat du chat, dans la mesure o celui-ci nest pas
visible. Est-il dcd ou vivant ? La finalit de Schrdinger est dapporter un
claircissement la physique quantique : tant que lon na pas observ la
dsintgration de la particule, celle-ci est dans deux tats la fois. Ainsi, le
chat nest pas mort ou vivant, il est techniquement mort et vivant.
Lexprience est corrle aux questions de perception et de ralit. La
mtaphore du chat de Schrdinger sera employe tout au long de cette tude,
afin de montrer les particularits du droit de lanimal ainsi que sa singularit :
lanimal est la fois un tre sensible et appartient la catgorie juridique des
biens (im)meubles . En somme, il est meuble et sensible (Francione G.,
Introduction au droit des animaux: votre enfant ou le chien ?, prface de
Alan Watson, traduit de l'anglais par Laure Gall, Lge dhomme, 2015.
203
Bibliographie - Revue des publications
Lauteur pose un diagnostic accablant : nos socits souffrent de

schizophrnie morale, mais heureusement rien dincurable. Voir
galement Cyrulnik B., de Fontenay ., Singer P., Les animaux aussi ont
des droits, Seuil, 2013). Ainsi lon pourrait dire, pour paraphraser le clbre
cinaste Godard 1, si vous avez tout compris au droit de lanimal, cest que je
me suis mal exprim 2.
Le 16 fvrier 2015, la loi n2015-177 a symboliquement, voire
considrablement, modifi le droit de lanimal. La loi n2015-177, transpose
larticle L. 515-14 du Code civil attribue dsormais la qualit dtre
sensible aux animaux au sein de la constitution civile 3, et les retire
symboliquement de la catgorie des biens meubles 4. Le Code rural reconnat,
lui, la sensibilit de lanimal au sein de son article L. 214-1 depuis 1976, et le
Code pnal, indirectement, depuis 1959 5. Les pourfendeurs des droits de
lanimal se sont rjouis de cette nouvelle (Boccara V., Les animaux
bientt tres vivants dous de sensibilit ? , Petites affiches,
22 avril 2014, n 80, p. 3). Mais les rserves et les dtracteurs semblent tre
plus nombreux. Modifier un code bicentenaire effraye la doctrine la plus
conservatrice, laisse perplexe voire exaspre certains penseurs, ou
incommode les professionnels tels que les leveurs. Ces contempteurs sont
de plusieurs ordres.
Les sceptiques voquent, dans un premier temps, labsence dintrt de sortir
lanimal des biens (im)meubles pour le soumettre au rgime des biens
meubles ; le plus important tant de ne pas assimiler les animaux des choses
pures, mais des choses juridiques (Delage, P.-J., L'animal, la chose
juridique et la chose pure , Recueil Dalloz, 2014, p. 1097 ; Delage, P.J., Les animaux, des tres vivants dous de sensibilit soumis au
rgime des biens corporels ? Petit abcdaire critique, revue gnrale
1
Si vous avez tout compris ce que jai dit, cest que je me suis mal exprim .
Conception foucaldienne. Ce dernier rapporte les incohrences pouvant rsulter
dune discipline () Toutes les disciplines sont faites derreurs comme de vrits,
erreurs qui ne sont pas des corps trangers, mais qui ont des fonctions positives, une
efficace historique, un rle souvent indissociable de celui des vrits . FOUCAULT M.,
Lordre du discours, Gallimard, 1971, p. 32 et ss.
3
CARBONNIER J., RRJ, 1981 Le Code civil , dans Les lieux de mmoire, dir. P.
Nora, t. II, La Nation, vol. 2, Gallimard, 1986 rd. Quarto, 1997.
4
Notons que cette anne 2015 est marque par la reconnaissance de la sensibilit de
lanimal. La Nouvelle-Zlande a attribu, en mai 2015, la sensibilit de lanimal dans
son Animal Welfare Amendment Bill.
http://www.legislation.govt.nz/bill/government/2013/0107/latest/DLM5174807.html?
path=bill%2fgovernment%2f2013%2f0107%2flatest&col=bill&fid=DLM5174807&s
earch=sw_096be8ed81047b83_sentient_25_se&p=1
5
Dcret dit Michelet du 7 septembre 1959 et la loi du 19 novembre 1963.
2
204

1/2015
de droit mdical, septembre 2014, n52, p. 39 48. Le droit patrimonial
considre dj lanimal comme tant une matire vivante et sensible
rtive une application mcanique du droit patrimonial , Marchadier
F., couple et animaux , droit de la famille, n2, fvrier 2015, tude 6,
pp. 19-22). Lincohrence du statut, savoir que lanimal appartienne au
rgime juridique des biens meubles sans tre un bien meuble, droute la
doctrine (Parance B., La sensibilit des animaux reconnue, sans
toutefois crer une nouvelle catgorie en droit des biens , Revue Lamy
de droit civil, 01 juin 2015, n127, pp. 72-73). Scepticisme dautant plus
prononc que lanimal est dj reconnu comme un tre sensible par les codes
(Bloch L., Nos amies les btes , Responsabilit civile et assurance, 1er
avril 2015, n4, p. 3). Toutefois, comme le remarque juste titre JeanClaude Nout, les dispositions du Code rural et du Code civil ne sont pas
identiques et ne rfrent pas au mme tat ce qui justifie alors cette
inscription dans le Code civil. Lauteur est conscient du progrs ralis, mais
davantage en ce qui concerne les domaines de lthique et de la psychologie,
et non du droit (Nout J.-C., Le Code civil met lanimal un rgime
trop sec , LFDA, avril 2015, n85, pp. 7-8).
Dautres considrent quil sagit avant tout dun acte politique, plutt que
dun acte juridique ou manant du pouvoir constituant. Les thses de
lappropriation de la vie et de la souverainet de lanimal par le politique
philosophie majeure de Derrida, reprise son tour par Patrick Llored sont
fascinantes bien des gards ( ce propos, Llored P., Le chat errant,
animal domestique ou animal politique ? Elments pour une
dconstruction de la domestication des espces compagnes , RSDA,
1/2012, pp. 301-323 ; Llored P., Les deux corps sacrifis de lanimal.
Rflexions sur le concept de zoopolitique dans la philosophie de Jacques
Derrida , Philosophie, 2011/4 (n 112), pp. 47 66 ; Margunaud J.-P.,
Une rvolution thorique : l'extraction masque des animaux de la
catgorie des biens, JCP G Semaine Juridique (dition gnrale), mars
2015, n10, pp. 495-501. Lauteur prcise, ds lintroduction, que cette
rforme est rsolument place sous le signe de l'ambigut par calcul
stratgique et politique ). Ce nest que sous le prisme de la superposition,
ou dune lvitation juridique 6 que la conception dtre-objet est
envisageable.
Les adversaires estiment que cette rforme est, au mieux inutile, au pire
dangereuse ; le Code civil nest pas un fourre-tout idologique qui doit se
modifier au gr des truchements des associations et figures militantes. En
6
Margunaud J-P., Une rvolution thorique : l'extraction masque des animaux de la
catgorie des biens, prcit, p. 501.
205
outre, les personnalits signataires du manifeste sur linscription de la

sensibilit animale dans le Code civil sont certes des sommits dans leurs
domaines respectifs, mais ne sont pas juristes lexception notable de M.
Jean-Pierre Margunaud (Malinvaud Ph., Lanimal va-t-il sgarer dans
le Code civil ? , Recueil Dalloz, 15 janvier 2015, n2, pp. 87-88).
Ces dtracteurs estiment que cette rforme est inutile, car le Code rural,
quelques tournures prs mais qui ont juridiquement leur importance
considre dj les animaux comme des tres sensibles. Faire du Code civil un
suiveur du Code rural nest ni bon, ni pertinent.
Ensuite, cette rforme est dangereuse car accorder la qualit dtre sensible
lensemble du rgne animal, sans tenir compte, par exemple, des complexits
biologiques, pourrait mener des aberrations juridiques et des interdictions
plus gnrales (Malinvaud Ph., Lanimal va-t-il sgarer dans le Code
civil ? , Recueil Dalloz, 15 janvier 2015, n2, pp. 87-88 ; Reboul-Maupin
N., Nos amis, les animaux... sont dsormais dous de sensibilit : un
tournant et des tourments ! , Recueil Dalloz, 2015, p. 573). Il aurait t
prfrable, selon certains auteurs, de rduire le champ terminologique
danimal , par des notions plus prcises et moins subjectives comme par
exemple tres vivants dous de sensibilit en ce quils sont dots dun
systme nerveux les rendant scientifiquement aptes ressentir la douleur et
prouver des motions 7 (Seube J.-B., Une dfinition de lanimal dans
le Code civil ? , Droit et Patrimoine, 1er janvier 2015, n243, pp. 66 68).
A contrario, les optimistes, partisans du projet, considrent, eux, que la
rforme actuelle du Code civil ne constitue quune des prmices une
volution de plus grande envergure. Ainsi, ils souhaiteraient que lanimal
bnficie dun statut intermdiaire, sui generis, entre les personnes et les
biens, permettant une meilleure conciliation de sa qualification juridique et
valeur affective 8 . Ainsi, si larticle L. 515-14 du Code civil ne permet pas
encore daffirmer quun nouveau genre juridique ait pleinement t cr ,
il ne sagit que dune question de temps avant que lanimal naspire une
7
Proposition de loi du 7 octobre 2013 dont lobjet tait de dfinir les animaux dits
sensibles
8
Amendement n 24 au projet de loi n 1729 relatif la modernisation et la
simplification du droit et des procdures dans les domaines de la justice et des affaires
intrieures, dpos le 11 avril 2014 par MM. Glavany, Fourage et MMmes
Untermaier et Descamps-Crosnier, et retir avant discussion. Cit par MARTIN M.,
vers un genre juridique commun lanimal, lembryon et le cadavre , Revue
gnrale du droit (www.revuegeneraldudroit.eu), tudes et rflexions 2015, numro
15, p. 13.
206

1/2015
meilleure reconnaissance (MARTIN M., Vers un genre juridique
commun lanimal, lembryon et le cadavre , Revue gnrale du droit
(www.revuegeneraldudroit.eu), tudes et rflexions 2015, numro 15).
Cette reconnaissance juridique respecterait alors lessit de lanimal, sans
pour autant animaliser lhumanit, ni humaniser lanimalit ( ce propos,
Delage P.-J., La condition animale : Essai juridique sur les justes places de
lHomme et de lanimal, thse de doctorat de Droit Priv, Limoges,
2013).
En outre malgr sa pitre rdaction , cette rforme constitue une avance
majeure dans la promotion des droits de lanimal et dans le recul de sa
rification (Scalbert L., Utilit et force symbolique du droit. A propos
de la reconnaissance dans le Code civil de l'animal comme "tre vivant
dou de sensibilit" , Revue de droit rural, 01/04/2015, n432, pp. 14
17). Aprs-tout, le Code civil ne modifie pas grandement lordonnancement
juridique ; il prend simplement en compte les volutions jurisprudentielles de
ces dernires annes (Cartier-Frnois M., Le statut juridique de
l'animal travers la jurisprudence rcente , Revue de droit rural,
01/04/2015, n432, pp. 18-20).
Contrairement ce questime la doctrine, la sensibilit de lanimal na pas
uniquement trait des questions de droit priv ; elle peut galement
concerner le droit public ou certains droits mixtes. Ainsi, le colloque La
sensibilit de lanimal saisie par le droit, organis par Rgis Bismuth et
Fabien Marchadier en mai 2014, a permis de runir de nombreuses rflexions
de droit et de science autour du thme de la sensibilit animale. Il a t, entre
autres, question des rapports entre la sensibilit et les manifestations
traditionnelles, lordre public, la proprit intellectuelle, le droit
constitutionnel, le commerce international (Libchaber R., Bismuth R. et
Marchadier F., Longy X., Delon N., Loiseau G., Leroy J., Boyer-Capelle
C., Binctin N., Le Bot O., Boisseau-Sowinski L., Kirszenblat J., Hervout
F., Iten J.-L., Margunaud J.-P., Sensibilit animal Perspectives
juridiques, Cnrs, 2015).
Mais la sensibilit animale ncessite de poser un regard plus global : celui de
lthique (animale) (Burgat F., La cause des animaux: pour un destin
commun, Buchet-Chastel, Paris, 2015). Jean-Baptiste Jeangne Vilmer
exprime, dans son ouvrage Lthique animale, que la philosophie de
lthique apporte la rponse deux principales questions : comment les
humains doivent(-ils) se comporter envers les animaux et pourquoi ? . En
outre, explique lauteur, lthique animale permet de mieux apprendre sur
notre propre thique linstar des premires lois protectrices de lanimal
(Jeangne Vilmer J.-B., Lhtique animale, P.U.F., coll. Que sais-je ,
207
2015, 2e d., Paris). Thse partage par Jean Robin. Pour lauteur, ()
lhomme na pas t trs humain jusqu prsent. Son besoin de tout
matriser, et notamment de matriser la nature, la trop pouss faire des
animaux une variable dajustement, en vue de son seul bonheur . (Robin J.,
Le livre noir de la souffrance animale : maltraitance, trafics, braconnage,
surpche, levages en batterie, etc. Tatamis, Paris, 2015).
Savoir quelle place lanimal doit et peut occuper nest pas uniquement une
interrogation propre au domaine juridique, comme en tmoigne larticle de
Dominique Guillo (Guillo D., Quelle place faut-il faire aux animaux en
sciences sociales ? , Revue Franaise de Sociologie, n56, 2015/1, p. 135
163 ; ou encore de Waal F., Le bonobo, Dieu et nous: la recherche de
l'humanisme chez les primates..., Les liens qui librent, 2015). Les thiques
religieuses (Culat R., Mditations bibliques sur les animaux, prface de
Jean-Luc Daub, LHarmattan, 2015 ; Masri B. A., Les animaux en islam,
traduit de l'anglais par Sbastien Sarmjeanne, Droits des animaux,
2015) ou encore scientifiques sont galement concernes par ces rflexions
(en ce qui concerne lexprimentation animale, Jougla A., Profession :
animal de laboratoire, Autrement, 2015 ; Chapouthier G., TristaniPotteaux F., Le chercheur et la souris, Cnrs, 2013).
Lavenir semble tre propice une meilleure cohrence juridique (Burgat F.,
Chapouthier G., Ameisen J.-C., Droit des animaux : le nouvel
humanisme des sciences ?, France culture, 19.02.2015, 14:00), et
lhumanit sindignera dans quelques sicles comme elle sindigne
aujourdhui du sort qui a t rserv aux minorits ; donnant toute son
actualit cette citation dHelmut Kaplan : Un jour nos petits-enfants nous
demanderont : o tiez-vous pendant lHolocauste des animaux ? Quavezvous fait contre ces horribles crimes ? Nous ne serons pas capables de donner
la mme excuse une seconde fois, que nous ne savions pas.
208

1/2015
PROPOS DUN AUTEUR
Pierre-Jrme DELAGE
Matre de confrences
Universit de Caen Normandie
Institut Demolombe
Albert DELACOUR, ou la quasi-personnalit des animaux

A la fin du XIXe sicle et au dbut du sicle suivant, les crits juridiques, plus
encore les monographies juridiques, qui proposaient de sattarder sur la
condition des animaux demeuraient assez rares. Lnumration, si elle devait
tre faite, serait, en effet, relativement brve : on songerait louvrage de Salt
(Les droits de lanimal considrs dans leur rapport avec le progrs social,
1894, Welter, 1900), au livre dEngelhardt (De lanimalit et de son droit,
Chevalier-Marescq, 1900), la contribution de Demogue (La notion de sujet
de droit. Caractres et consquences, RTD civ. 1909. 611) et, ventuellement,
la thse de Hesse (De la protection des animaux, Paris, 1899) ; le cas
chant, on penserait, en plus, la Dclaration des droits de lanimal de
Graud (Bibliothque Andr Graud, 1924), aux articles de Lespine (publis
dans les premiers numros du Bulletin du comit juridique international pour
la protection des animaux), et aux travaux de doctorat de Doray (Des
animaux domestiques dans le droit pnal, Paris, 1904), Giberne (La
protection juridique des animaux, Montpellier, 1931), Garnot (Les animaux
bnficiaires de libralits, Rennes, 1934 1) et Bougault (La protection des
animaux et le droit international, Paris, 1937). Peut-tre, enfin, une dernire
rfrence viendrait-elle lesprit, et qui sera celle retenue pour les quelques
pages suivre : la thse dAlbert Delacour 2 (Les animaux et la loi pnale.
Etude dhistoire du droit, Paris, Giard & Brire, 1901, 95 pages), au sein de
laquelle lauteur soutient lexistence de ce quil nomme la quasipersonnalit des animaux (passim, p. ex., pp. 4, 34, 52, 67, 79, 82, 86, 90 et
91).
V. cette Revue 2/2014. 203.

1877-1916. Attach la Bibliothque Mazarine lorsquil soutient sa thse, Delacour
est, par ailleurs, lauteur de quelques romans (v. les lments rapports sur
http://data.bnf.fr/10391517/albert_delacour/).
2
209
Bibliographie propos dun auteur
Demble, on serait tent de demander : quest-ce que la quasi-personnalit

animale ? Quel est son but ou sa fonction ? Mais notre auteur ne livrant cette
rponse que dans la conclusion de son travail, il faudra, pour quelques
instants, tre patient. Car la proccupation premire de Delacour est autre :
elle est de nous dire o entendons : dans quel type, dans quelle catgorie de
lois peut tre recherche (et dcouverte) la quasi-personnalit des animaux.
Et voici ce que, ce propos, il crit : la question de la quasi-personnalit
animale ne peut se poser au regard de la loi civile. [] Devant la loi civile,
les animaux sont [] simplement des choses corporelles et mobilires,
parfois immobilires par destination. En aucun cas ils ne peuvent tre tenus
pour des personnes (p. 3). La matire civile mise de ct, Delacour poursuit
alors, qui affirme que ce nest que quand il sagit de la loi pnale (p. 4)
que la question de la quasi-personnalit animale commence se poser :
daprs lui, cest lorsquil a droit la protection de la loi pnale , et,
corrlativement, lorsquil est considr comme responsable de ses actes ,
que lanimal peut tre vu comme une sorte de personne , i. e. comme
ayant une quasi-personnalit (ibid.).
*
Ceci rapidement prcis, Delacour part en qute, travers lhistoire (du
droit de lantiquit primitive aux lgislations modernes , en passant
par la priode qui stend depuis la formation de lEmpire romain jusqu
lpoque moderne [p. 5]), de celles des lgislations pnales qui, parce que
protgeant lanimal pour lui-mme (et, le cas chant, et la suite, le tenant
pour pnalement responsable de ses agissements nfastes), consacrent de jure
sa quasi-personnalit.
A la vrit, bon nombre des droits ou lgislations tudis par lauteur se voit
refuser toute conscration dune quasi-personnalit animale. Exit, par
exemple, le droit primitif de lInde et de lEgypte , de mme que le
Bouddhisme , le Confucisme et le droit grco-latin primitif (pp. 720), soit quils norganisent aucune protection en faveur des animaux, soit
que, sils en organisent une, celle-ci tient dautres motifs que la sauvegarde
de lintrt propre des btes ( titre dillustration : interdire le mal fait aux
animaux parce quil pourrait dvelopper chez lhomme des sentiments
pervers et nuisibles aux hommes [p. 14]). Exit, galement, le droit
rvolutionnaire (pp. 71 s.) : si lon y dcouvre certaines incriminations
protgeant les btes, il faut bien garder lesprit, dit Delacour, que ce que
la loi a voulu uniquement, cest rprimer une atteinte porte la proprit
(p. 72). Et exit, encore, la loi Grammont du 2 juillet 1850 (pp. 80 s.) : ne
protgeant que la moralit publique, ne prservant que du scandale (p.
210

1/2015
80), elle est impuissante amorcer une quelconque personnification de
lanimal.
Pour autant, les investigations menes par Delacour ne sont pas totalement
infructueuses. Il dcle ainsi une premire manifestation de la quasipersonnalit animale dans le droit primitif des Perses (pp. 34 s.). Parce
que, pour le Perse primitif, la vie nest quune lutte des forces saintes []
contre les forces maudites , les rpartitions suivantes sont opres : pour les
hommes, entre les purs, enfants de Dieu, et les dvas, enfants de Satan ;
et pour les animaux, entre ceux cratures de lennemi et ceux
auxiliaires du parfait derniers cits qui sont alors regards, note
lauteur, en tant que vritables personnes, et, par l mme, sujets du droit
(p. 36). Autre illustration : le droit romain classique, et lvolution qua
connue cette poque laction de pauperie (p. 48), volution 3 laissant
apparatre Delacour lanimal comme le sujet vritable de la responsabilit
mise en uvre, et, partant, comme le titulaire dune certaine personnalit.
Troisime exemple (sur lequel Delacour insiste particulirement) : les procs
faits aux btes homicides comme aux collectivits animales 4 durant le Moyen
Age 5 (pp. 53 s.). Dans ces procs, lauteur voit en effet la reconnaissance de
ce que les animaux participent du droit naturel 6 : cest au titre dune
violation (pp. 58-60 et 64-66) de ce jus naturale que les animaux sont
condamns, chtis ; tenus pour responsables de leurs actes, ils sont donc,
sinon des personnes, au moins des quasi-personnes (Delacour, restant
conscient quune telle opinion na pas fait, par le pass, lunanimit,
mentionne, en contrepoint de la sienne, celles de Thomas dAquin et
3
Delacour voque notamment ce fait que laction de pauperie nest plus donne,
lorsquon peut invoquer en faveur de lanimal une circonstance attnuante
manifeste (p. 48).
4
Sagissant en revanche des procs pour crime de bestialit, Delacour refuse de voir
en eux une quelconque manifestation de la quasi-personnalit animale : ces procs, il
les assimile la destruction des objets inanims pour cause dhomicide. Il sagit
danantir toute trace dun acte abominable et dont lexemple pourrait devenir
contagieux (p. 67).
5
Comp., pp. 16 s., pour lopinion de lauteur sur les chtiments frappant les btes
durant lAntiquit.
6
Lire, p. ex., p. 60 : On na voulu voir dans les procdures de ce genre que des
monuments de la superstition religieuse ; en fait, il y a simplement application du jus
naturale. Sil est admis que les bestioles ont viol ce droit, tout est dit ; p. 63 : Les
procdures du moyen ge contre les bestioles sont lapplication la plus extrme qui
ait jamais t faite de lide de jus naturale ; et p. 64 : Si la justice nintervenait
pas, il [lanimal homicide] prirait quand mme sous la vindicte populaire, mais
tumultuairement et sans droit. On le juge pour affirmer son droit ntre mis mort
que secundum jus. Il est permis du moins de le supposer, rapprochant les procs
individuels danimaux des procs dinsectes .
211
Beaumanoir [pp. 67-69]). Quatrime et dernier exemple 7 : le Cruelty to

Animals Act anglais de 1849 (pp. 83 s.). Selon Delacour, cet Act vient riger
en dlit le fait de battre, attacher, maltraiter, surmener, surcharger ou
tourmenter cruellement, inutilement, et sans ncessit un animal
domestique, et cela cest limportant sans quil soit besoin de la
publicit (p. 84) : cest ainsi lintrt propre de lanimal, sa quasipersonnalit qui est objet de protection pnale, et non la moralit publique,
comme dans le cadre de la loi Grammont.
*
*
Cette enqute acheve, Delacour esquisse alors ce qui, pour lui, doit tre la
fonction juridique de la quasi-personnalit animale. Sur cet ultime point, il
faut citer assez longuement notre auteur : La vrit, crit-il, est que nous
avons le devoir de dvelopper notre propre personnalit, et par consquent le
droit de faire tous les actes qui peuvent concourir au dveloppement de cette
personnalit, jusqu la limite o ils entravent le dveloppement dune autre
personnalit. Or, lme de la personnalit, cest la libert, et il rsulte de l
que le droit est un rapport entre deux tres libres. Il ne saurait donc y avoir
de personnalit animale puisquil ny a pas de libert chez les animaux ;
partant, pas de devoirs de lhomme envers les animaux, pas de droit entre
lhomme et lanimal 8. Cependant, comme toute similitude engendre un
rapport philosophique, on ne peut nier que lanimal soit semblable
lhomme par la sensibilit et quil stablisse ainsi entre eux un rapport
dune nature toute particulire. Quon admette que la sensibilit animale
constitue une quasi-personnalit, sui generis, que lhomme doit respecter
cette quasi-personnalit, cest possible ; mais condition quon spcifie bien
que cette quasi-personnalit est entirement subordonne celle de lhomme.
Tout ce qui est utile au dveloppement de notre personnalit, nous pouvons le
tirer de lanimal, mme sa vie, puisque la vie na de valeur que sous le point
de vue de la libert ; mais nous devons respecter la sensibilit de lanimal,
parce que sa souffrance ne peut jamais tre utile au dveloppement de notre
personnalit, et quuser dune nature sensible hors du cas de ncessit
constitue ce quun thologien appellerait un pch contre soi-mme (pp.
91-92).
7
La liste des exemples donns nest pas exhaustive, car Delacour y ajoute : le droit
mosaque (pp. 39-41), le droit germanique (pp. 42-46), le christianisme et lislamisme
(pp. 49-51) et quelques illustrations (autres que lAct de 1849) tires du droit des
peuples anglo-saxons (pp. 84-88).
8
Se retrouve donc ici lide, avance par Delacour ds le dbut de sa thse, que la
(quasi-) personnalit des animaux ne saurait tre recherche dans et passer par les
lois civiles.
212

1/2015
Reconnaissons-le : sur divers points, il est possible de ne pas suivre Delacour,
et de ne pas tre convaincu par ses analyses 9. Mais, quoi quil en soit, il faut,
in fine, lui reconnatre ceci : davoir vu limportance, presque soixante ans
avant le dcret Michelet 10, dune considration juridique de la bte pour ellemme, et, en consquence de ce systme qui [lui semblait] appel jouer
un rle de plus en plus prpondrant dans les socits modernes (p. 90),
davoir compris la ncessit de linstauration, en France, dune protection
pnale au moins relative de la sensibilit des animaux.
A cet gard, et pour dautres vues sur certaines des questions abordes par notre
auteur, quil soit permis de renvoyer P.-J. Delage, La condition animale. Essai
juridique sur les justes places de lHomme et de lanimal, Mare & Martin, coll.
Droit priv et sciences criminelles , 2015, nos 63-64 (action de pauperie), 65-66
(procs danimaux) et 82 (fondement de la personnalit juridique humaine).
10
Dcret prcisment dat du 7 sept. 1959, avec lequel dbute, en France, la
protection pnale de lanimal pour lui-mme.
213
214

1/2015
II. DOSSIER THMATIQUE :

LA CHASSE
sous la responsabilit de
Florence BURGAT
Directeur de recherche en philosophie
Inra-SAE2/UMR 8547 Cnrs-Ens
Rdactrice en chef
et de
Ninon MAILLARD
Matre de confrences en Histoire du Droit, Universit de Nantes
Droit et Changement Social (UMR 6297)
Rdactrice en chef adjointe
215
216

1/2015
La chasse : Une fodalit franaise
Grard CHAROLLOIS
Prsident de la CONVENTION VIE ET NATURE
I. Qu'est-ce que la chasse ?

Sujet passionnel clivant lopinion publique, la chasse touche bien des
convictions, des motions, des symboles et des principes constitutifs de la
personne, savoir, rapport au vivant, lanimal, la nature, mais aussi, la
violence, aux armes, la mort, aux rituels guerriers, la domination et la
matrise.
Partons de sa dfinition juridique donne par la Cour de Cassation. Lacte
de chasse est celui qui tend la destruction dun animal vivant ltat libre .
Autrement dit, chasser, cest tuer. Voil une dfinition qui lance
immdiatement un dbat essentiel : lhomme a-t-il moralement le droit de
tuer ? Si oui, a-t-il le droit moralement de tuer pour se distraire, titre de
loisir et sans ncessit ?
Ce sont ces questions fondamentales qui commandent le positionnement face
la chasse, devenue en notre temps et en nos pays une activit de loisir et
non la qute vivrire de nourriture. Une fracture traverse la socit quant aux
rponses apporter ces questions que les chasseurs et leurs organisations
occultent, prfrant mettre en avant la tradition, la gestion du gibier
(terme ignor de lami des animaux), du financement par les groupements
cyngtiques de lentretien de certains milieux favorables au maintien des
animaux sauvages (zones humides, haies, jachres fleuries).
Pour avoir, depuis plus de trente ans, men un combat dides contre la
chasse, je peux mesurer le caractre asymtrique des arguments changs et
des moyens mis en uvre, de part et dautre par les antagonistes, pour faire
valoir leurs points de vues.
Les opposants la chasse engagent le dbat sur le fond, dans les termes cidessus rsums, puis, devant labsence de prise en considration de leurs
arguments par les pouvoirs publics, recoururent massivement au juge de 1986
217
Tribune contradictoire
2002, afin de rduire les temps douverture de la chasse, de faire

reconnatre le droit pour le propritaire dun fonds driger celui-ci en zone
hors-chasse nonobstant la loi dite Verdeille.
Confront cette contestation dordre thique et ces recours juridictionnels,
le lobby-chasse, fort de sa structuration corporatiste et de ses moyens
financiers joua la carte de la pression politique, via des manifestations
massives de rues et lentre en politique des chasseurs, par la cration dun
parti : le CPNT (Chasse, Pche, Nature et Traditions), en avril 1989, parti
initialement des prsidents de fdrations dpartementales des chasseurs.
La classe politique Franaise, toujours trs craintive des mouvements
affectant les milieux ruraux, se mobilisa pour satisfaire les chasseurs et tenter
de contrer les protecteurs de la nature. Nous en donnerons quelques exemples
difiants.
II. Les chasseurs et leur lobby

Sociologiquement, le loisir chasse rgresse ici, comme dans les autres pays.
En 1975, la France comptait deux millions cinq cent mille chasseurs. En
1993, leur nombre nest pas publi officiellement, histoire de masquer la
chute des effectifs. Toutefois, il est valid un million deux cent vingt mille
permis de chasser, ce qui, compte tenu quun chasseur peut dtenir plusieurs
permis dpartementaux et nationaux, permet de retenir un nombre de
chasseurs de lordre du million. Chaque anne, ce nombre diminue, malgr
les efforts de recrutement, les promotions et les incitations. Le lobby-chasse
redoute en effet cette rduction deffectifs signifiant une perte dinfluence sur
lEtat. Or, la chasse, linstar de lagriculture, constituait une puissance
incontournable.
La ruralit domina la vie politique franaise avec un Snat, Chambre des lus
locaux, une sur-reprsentation des circonscriptions de campagne par rapport
aux zones urbaines perues par les pairs de la IIIme Rpublique comme le
monde inquitant des classes laborieuses et dangereuses. Les colres rurales
restent redoutes par les politiques. Tout ministre, tout parlementaire, tout
dcideur devaient rendre hommage aux chasseurs, meilleurs gestionnaires
de la nature .
Les prsidents de fdrations de chasseurs dictaient les arrts prfectoraux
douverture et de clture de la chasse. Les candidats aux lections faisaient la
danse du ventre devant lUnion Nationale des Fdrations de Chasseurs,
devenue la Fdration Nationale des Chasseurs dont le prsident est toujours
218

1/2015
reu avec un immense gard, par les successifs ministres en charge de
lcologie. Si tout nest pas donn aux chasseurs, tout leur est promis.
Le moindre dbat sur la chasse au Parlement tourne la surenchre procyngtique et sil advient que trs localement, quelques centaines de
braconniers dsirent tuer le passereau la matole, au lecque, au gluau ou au
filet, des dputs et snateurs relaient immdiatement une revendication de
lgalisation de ce braconnage, au besoin, en violation du droit europen et
des grands principes de prservation de la biodiversit.
Ce nest pas par optimisme excessif que nous employons le pass pour
dcrire une situation de monopole de gestion de la faune par un lobby
bnficiaire dune mainmise absolue, mais avec des failles croissantes dans
les murs de cette Bastille. Les choses bougent trop lentement, mais la
rduction du nombre des chasseurs entranera inluctablement un
affaiblissement de cette emprise sur lEtat.
Comment expliquer le poids dmesur dun groupe de pressions sur la classe
politique et lappareil dEtat ?
Les chasseurs constituent moins de 2% de la population. Lge moyen du
chasseur franais est dsormais, en 2015, de 53 ans. Toutes les enqutes
dopinion rvlent quune majorit de contemporains souhaitent, sinon
labolition totale de la chasse (47% selon un sondage SOFRES de janvier
2011), du moins sa plus stricte rglementation. [il me semble que lon ne
comprend pas bien si les 47% sont ceux qui veulent son abolition totale ou sa
rglementation stricte, dautant que ce qui est mis entre parenthses en mis
entre virgule, cest--dire isol aussi bien de la premire option que de la
seconde]
Nanmoins, ces aspirations majoritaires sont ignores des pouvoirs publics et
les protecteurs des animaux ne sont pas reconnus comme interlocuteurs par le
Ministre de lcologie, chasse-garde des cyngcrates . La participation
dassociations de protection de la nature aux organes consultatifs du
Ministre nest que marginale et soumise une condition dabdication
idologique. Ces associations officiellement agres peuvent dialoguer avec
les pouvoirs publics, sous rserve de ne pas tre, par thique, opposes la
chasse.
Cette situation, au demeurant inique, surprend tout observateur extrieur la
question. Comment un lobby peut-il ainsi tenir lEtat ? La rponse rside
dans lorganisation institutionnelle de la chasse.
219
Une ordonnance du gouvernement de Vichy, du 28 juin 1941, publie au JO

du 30 juillet, cra, dans lesprit corporatiste du temps, les Socits
Dpartementales des Chasseurs , devenues par arrt du 15 novembre 1945,
les Fdrations Dpartementales des Chasseurs.
La recette est sommaire : une seule structure par dpartement, avec adhsion
et cotisation obligatoire. A lchelon national, ces structures sont reprsentes
par une Fdration Nationale. Localement, les trs petites communes du rural
profond possdent toutes une socit de chasse. Le loisir bnficie ainsi
dune organisation pyramidale forte, dote de moyens financiers colossaux.
Cette structure occupe institutionnellement les organes consultatifs de
ladministration en matire de protection de la faune. Le conseil
dadministration de lOffice National de la Chasse et de la Faune Sauvage est
compos majoritairement de reprsentants du monde cyngtique. Il en est de
mme des conseils dpartementaux de gestion de la faune sauvage. Nous
pouvons parler de confiscation de la nature, par un lobby... lobby
artificiellement constitu. Que pserait la chasse si les chasseurs
sorganisaient en libres associations, sans unicit, sans adhsion obligatoire ?
III. Dates d'ouverture et loi Verdeille

Deux sries daffrontements juridiques et politiques illustrent le mal
franais : les dates douverture et de clture de la chasse et la loi dite
Verdeille.
A. Les dates douverture de la chasse
En 1981, la chasse aux oiseaux migrateurs ne fermait que courant mars, avec
le dbut du printemps, et la chasse des oiseaux deau ouvrait ds la mi-juillet.
Une directive europenne, portant conservation des oiseaux, intervint le 2
avril 1979 (directive 79409) dont larticle 7 nonce : Les Etats-Membres
veillent ce que les oiseaux, soumis la lgislation de la chasse, ne soient
pas chasss pendant la priode de nidification. Ils veillent, en particulier, ce
que les espces migratrices, soumises la lgislation de la chasse, ne soient
pas chasses pendant les priodes de nidification, de reproduction et de
dpendance et lors de leur trajet de retour vers leurs lieux de nidification .
Le droit communautaire liant les Etats-Membres quant aux rsultats
atteindre et la lgislation interne ne pouvant aller lencontre des
prescriptions claires dune directive, les protecteurs de la nature disposaient
dun instrument juridique permettant de limiter le temps douverture de la
chasse aux oiseaux.
220

1/2015
En effet, les grives, bcasses, pigeons et oiseaux deau migrent ds la fin
janvier, pour la plupart des espces. Les oiseaux deau nont pas achev, en
juillet et en aot, leur reproduction et mis fin la dpendance de leurs jeunes.
Ds lors, toute chasse affectant ces espces devait cesser de la fin janvier au
mois de septembre.
Le lobby-chasse, nonobstant ses dclamations de bonne gestion de la
faune nentendait nullement rduire, en quoi que ce soit, le temps des tirs
doiseaux. Trs virulents, trs militants, trs politiss au CPNT, les chasseurs
doiseaux deau, la pointe du combat, voulaient tirer de jour et de nuit, du
15 juillet au 28 fvrier.
En 1987, nous [prciser : qui nous ?] inaugurmes une politique systmatique
de saisine du juge administratif lencontre des arrts prfectoraux
permettant les tirs au-del du 31 janvier et les arrts ministriels ouvrant, par
anticipation, la chasse aux oiseaux deau en juillet et en aot.
De 1987 2002, les tribunaux administratifs et le conseil dEtat rendirent
plus de trois cents dcisions dannulation, lEtat perdurant violer le droit
communautaire.
La Cour de Justice des Communauts Europennes (CJCE), devenue la
CJUE, intervint galement en 1994 et le 7 dcembre 2000 pour condamner la
thse des chasseurs et inviter la France respecter la directive, actuellement
reprise droit constant, par une nouvelle directive du 30 novembre 2009.
Devant les juges, le lobby-chasse soutint dabord que les oiseaux ne
migraient pas en fvrier et que les oiseaux deau avaient cess de se
reproduire en t. Puis, devant les rsultats dexpertises ordonnes par les
juges, le lobby soutint quil fallait quun pourcentage donn de la population
doiseaux soit en migration pour appliquer la prohibition de les tuer. La
CJCE, en ses arrts prcits, balaya ce raisonnement en disant pour droit que
la chasse devait sinterrompre ds le dbut de la migration.
Remarquable fut la duplicit des pouvoirs publics franais en cette affaire.
Dabord, ladministration ritra danne en anne les illgalits sanctionnes
par les juges. Puis, devant la persvrance des protecteurs, le lgislateur tenta
de couvrir le braconnage par deux lois successives, fixant les dates de
fermeture de la chasse (question relevant du champ rglementaire) par les
lois du 15 juillet 1995 et 3 juillet 1998.
Relevons, anecdote plaisante, que le dput de Moselle, Pierre Lang, par
ailleurs, prsident dune Fdration de Chasseurs, dclara, le 24 juin 1995,
221
la tribune de lAssemble Nationale, lors de ladoption dune de ces lois :

Les protecteurs de la nature devront reconnatre que les chasseurs ont bien
lgifr (rires sur les bancs, note le JO), non, je voulais dire les dputs ont
bien lgifr ... lapsus rvlateur du mal franais ! Un lobby fait la loi et
transforme la classe politique en commis de ses intrts contre-nature et au
mpris des aspirations contraires de la majorit des citoyens.
Le Conseil dEtat censura cette astuce bien peu digne et absolument pas
juridique. En effet, il suffit aux protecteurs de la nature de saisir
ladministration dune demande de clture de la chasse, nonobstant la loi,
mais en application de la directive, norme suprieure. Par arrt du 29 janvier
2002, le Conseil dEtat approuva ce raisonnement. La loi sur la chasse du 26
juillet 2000 avait dj annul les dispositions rves par le dput Pierre
Lang. En 2015, les gestionnaires de la faune continuent intriguer pour
proroger en fvrier les tirs doiseaux deau, harcelant les lus locaux,
menaant de troubler lordre public, de mobiliser le vote chasseur .
B. La loi dite Verdeille
Si, de tradition , le droit de chasse tait li au droit de proprit de la terre
(loi du 3 mai 1844), une loi du 10 juillet 1964, typiquement cyngtique par
sa complexit, instituait une relative collectivisation du droit de chasse, via
des associations communales de chasse agre (ACCA), en prvoyant que
tout propritaire foncier devait apporter son fonds au domaine de chasse de
lassociation dont il recevait, en change, la qualit de membre de droit.
Seul le propritaire jouissant de plus de vingt hectares dun seul tenant
pouvait faire opposition lintgration de son domaine dans le territoire de
chasse de lACCA, soit pour constituer une chasse prive, soit pour y
interdire tout acte de chasse.
Ce minimum de vingt hectares tait port quarante ou soixante hectares,
dans certains dpartements, ou rduit pour les tangs. Particularit : la loi du
10 juillet 1964, connue sous le nom de Verdeille, son inspirateur, ne
sappliquait quaprs avis conforme du Conseil Gnral ou aprs approbation
dune majorit qualifie de propritaire dune commune.
En pratique, environ dix mille communes sur les trente six mille communes
franaises connurent la loi Verdeille. Partout ailleurs persista le rgime de
libert : Nul ntait autoris chasser sur le terrain dautrui sans son
consentement pralable .
222

1/2015
Bien sr, le chasseur franais saffranchissait de cette rgle, trop souvent,
chassant partout, sans trop se soucier de lavis du propritaire foncier.
Nanmoins, avec lvolution des mentalits, la prise en compte du caractre
sensible de lanimal, lmergence dune conscience cologiste, nombre de
personnes souffraient de devoir supporter, chez elles, les chasseurs.
Depuis les annes 1970, nombre dassociations de protection de la nature
sollicitaient, auprs des successifs ministres, une reconnaissance du droit de
non-chasse , libert pour le non-chasseur de vivre, chez lui, sans un loisir
quil rcuse par choix moral. Aucun ministre naurait os affronter le lobbychasse et soumettre un Parlement dont on mesure la pusillanimit face aux
chasseurs, un texte consacrant une vritable libert de conscience en la
matire.
Ds 1984, jexposai que la loi dite Verdeille violait plusieurs normes
juridiques suprieures et fondamentales, proclames notamment par la
Convention europenne de sauvegarde des droits de lhomme et des liberts
fondamentales.
En effet, la Convention garantit la libert de pense, de conviction, de mode
de vie, en son article 9, la libert dassociation qui est aussi celle de ne pas
adhrer une association, en son article 11, lgalit dans la jouissance des
droits et liberts protges, en son article 14 et le droit dusage de chacun sur
ses biens, en son article I du premier protocole additionnel.
Or, la loi Verdeille impose la chasse loisir des personnes qui la condamnent
par choix de conscience en leur interdisant driger leur proprit foncire en
rserve naturelle. Elle confre dautorit et sans possibilit de se soustraire la
qualit de membre dune ACCA. Elle cre une discrimination fonde sur la
fortune foncire en distinguant entre grands propritaires et petits dtenteurs
de parcelles. Enfin, elle interdit un autre usage du bien quun usage
cyngtique.
Pour saisir la Cour Europenne des Droits de lHomme, il faut puiser les
voies de recours internes. Aussi, des procdures furent engages, tant devant
le juge administratif que devant le juge judiciaire, garant de la libert et du
droit de proprit. Et ce, ds 1985. Le juge administratif refusa dcarter la
loi Verdeille et rejeta les recours lencontre des refus des prfets de retirer
les terrains des non-chasseurs des territoires des ACCA. Plusieurs tribunaux
de lordre judiciaire jugrent, en revanche, que la norme interne
mconnaissait les prescriptions susvises.
223
Toutefois, la Cour de Cassation ne les suivit pas, en ce domaine, comme en

quelques autres (transsexualisme, discrimination successorale des enfants
adultrins et tout rcemment transposition sur les registres dtat civil des
enfants issus ltranger dune gestation pour autrui), laissant la Cour
Europenne des Droits de lHomme des occasions de condamnation de la
France.
Ainsi, le 29 avril 1999, la Grande Chambre de la Cour retint que la loi
Verdeille mconnaissait la libert dassociation, le respect d au droit
dusage sur les biens et la prohibition des discriminations selon la fortune,
dans la jouissance de ces droits. Suite cet arrt, le Conseil dEtat, lanne
suivante, rejoignait cette analyse.
Un texte que le Parlement Europen avait, en octobre 1988, qualifi de
texte fodal auquel il conviendrait de substituer une loi dmocratique ,
selon les termes du rapport Muntingh, allait-il enfin disparatre du droit
Franais ? Nullement.
Par la loi du 26 juillet 2000, relative la chasse, le lgislateur reconnaissait,
faute de pouvoir faire autrement, un droit de non-chasse. Un propritaire
foncier, en zone dACCA, peut certes dsormais, sil est non-chasseur,
solliciter le retrait de son fonds du domaine de lACCA, mais il doit le faire
six mois avant un multiple de cinquime anniversaire de cration de lACCA.
Ce formalisme est absurde. Une ACCA nest pas un locataire, qui devant se
reloger, a besoin dun pravis. La mesure ne vise qu entraver lexercice
dune libert que le lgislateur assortit de menaces purement thoriques : le
propritaire peut voir sa responsabilit engage en cas de dgts de certains
gibiers .
IV. La chasse : une fivre obsidionale

A linstar des dates de chasse, laffaire de la loi Verdeille rvle le poids
excessif du lobby-chasse, en ce pays. Cependant, le nombre des chasseurs
seffrite inexorablement. Les mentalits voluent et le lgislateur franais
dont on vient dapprcier la partialit pro-chasse, a d admettre, dans nos
lois, le caractre sensible de lanimal.
Parce que le lobby-chasse souffre dune fivre obsidionale, parce quil est
plus soucieux de grer le nombre de ses cotisants que la faune, parce que son
obsession est de ne jamais rien concder, je ne pense pas que la chasse
franaise soit rformable. Anime dun esprit fodal, pour conserver le terme
224

1/2015
si juste du rapport Muntingh, elle nest pas adapte aux conditions morales de
notre temps.
Soucieux dobtenir sans cesse des privilges, des drogations, des
monopoles, le lobby-chasse se condamne lui-mme, victime de la servilit
des politiques qui ne lui rendent gure service en cdant des exigences
confinant labsurde.
Quant aux dbats publics relatifs au bien-fond ou mal fond du loisir, il
confine lindigence. Lorsque les dirigeants de la chasse brandissent la
ncessit de grer le sanglier , de limiter la prolifration de telle ou telle
espce, il faut bien constater que la chasse constitue le problme et non la
solution.
Le loisir, pour alimenter le stand de tirs de ses adeptes, artificialise la faune,
favorise certaines espces, limine les prdateurs, relche massivement des
animaux levs cette fin. Mais, le dfi nest pas technique. Loption
fondamentale oppose ceux qui ont une approche biophile de la nature et des
tres sensibles et ceux qui ont une approche thanatophile.
Le clivage rside dans cette opposition thique entre ceux qui acceptent que
la mort puisse tre un loisir et ceux qui prfrent contempler la nature, aimer
la vie, respecter lanimal dans lequel ils voient un autrui dot de la capacit
dprouver le plaisir-dplaisir.
Le lgislateur franais, linstar de ceux des autres pays, reconnat, presque
contrecur, pusillanimement, en sexcusant presque auprs des lobbies de la
ruralit, le caractre sensible de lanimal . La mention figure au code rural
et plus rcemment au code civil, ce qui lui confre une solennit et une force
morale. Or, les chasseurs considrent avec une sourde hostilit ces avances.
Lanimal entra dans le droit, au milieu du 19me sicle, par le biais dune loi
pnale rprimant les actes de cruaut perptrs en public sur des animaux
domestiques. Il sagissait alors de protger, non pas tant lanimal, mais la
sensibilit des personnes, susceptibles dtre mues par le spectacle dactes
de violences, trop souvent infligs, notamment aux chevaux, dans les rues des
villes.
Puis, avec la rforme de 1959, lanimal de compagnie et celui tenu captif
bnficirent de cette protection pnale, sans exigence dune publicit des
cruauts infliges. Toutefois, lanimal dit sauvage, vivant ltat libre, ne
bnficie daucune protection au titre de sa sensibilit. Le lgislateur
nintervint, par la loi du 10 juillet 1976 relative la protection de la nature,
225
que pour sauvegarder les espces protges , dont la destruction, le

transport, la naturalisation, lutilisation constituent des dlits.
Ici, lanimal nest pas considr en son individualit, mais en sa qualit de
reprsentant dune espce que le droit protge, soit en raison de sa raret,
soit, parfois, en raison de la sympathie quasi-universelle que lui porte le
public : petits passereaux ou mammifres communs, tels que rouges-gorges,
msanges, cureuils, hrissons.
Aux espces protges sopposent les espces classes gibiers ,
susceptibles dtre tues la chasse par les titulaires de permis de chasser et
les espces dites nuisibles , ou problme, pouvant tre tues toute
lanne par les propritaires, possesseurs et fermiers. Des arrts fixent la
liste dpartementale de ces maudits , chair fusils et piges.
Or, les scientifiques et les amis des animaux contestent cette classification
fonde sur des prjugs : renards, fouines, corvids sont ainsi classs alors
quils jouent des rles dquilibre dans la nature. Ainsi, le droit prsente des
incohrences thiques et objectives. Comment expliquer quune violence
grave, perptre sur un chien, constitue un dlit correctionnellement
rprhensible, alors que le mme acte, inflig un renard, autre canid, est
lgal ? Le second ne serait-il pas un tre dot de sensibilit lui aussi ?
Le lobby-chasse ne pourra pas imposer trop longtemps ces incohrences
dictes par sa volont de jouir de la prrogative dter la vie. Une mutation
culturelle caractrise notre poque. Lhumain sest, jusqu ce jour, montr
infernal pour les autres animaux, relgus au rang de choses, de souffredouleurs, de jouets. Une approche nouvelle gagne les esprits et les curs,
excluant la mort-loisir. Ici, nous assistons la confrontation de la
thanatophilie et de la biophilie. Grand et beau dbat !
226

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Chasse et condition animale : le point de vue dun chasseur
Philippe LAGRANGE
Centre dtudes sur la coopration juridique internationale
(CECOJI EA 7353)
Je suis n avec tous les instincts et les sens de lhomme primitif, tempr
par des raisonnements et des motions de civilis. Jaime la chasse avec
passion ; et la bte saignante, le sang sur les plumes, le sang sur mes mains,
me crispent le cur le faire dfaillir 1.
Comme le hros de luvre de Guy de Maupassant, il se trouve que, si mes
instincts demeurent bien temprs par des raisonnements et des motions de
civilis, jaime galement la chasse avec passion et que cette activit occupe
une part importante de ma vie et participe fortement de mon quilibre
gnral. En tant que juriste et universitaire, la question de la sensibilit
animale ne pouvait ds lors que minterpeller tout autant quen tant
quindividu dailleurs car, avouons-le demble, je suis bien conscient de ce
que la passion qui manime est trs particulire. Je chasse donc je tue des
animaux et jy trouve un certain plaisir. En mme temps, et cest une des
grandes contradictions de mon existence, jaime les animaux et je frle
parfois la zooltrie dans les rapports que jentretiens avec mes chiens voire
avec mon gibier ftiche.
Je suis en effet avant tout un chasseur de bcasses, un bcassier qui se
satisfait pleinement de la devise de lassociation qui regroupe une grande
partie de ses pairs : Chasser le plus possible en tuant le moins possible 2.
Gibier sauvage, impossible lever, gibier migrateur accompagn dune
certaine part de mystre 3, quon ne peut chasser qu laide de chiens
1
Guy de Maupassant, Le Horla et autres nouvelles fantastiques, Pocket, Paris, 2005,

p. 29.
2
Devise du Club national des bcassiers (CNB), association agre au titre de
protection de la nature (article 40 de la loi du 10 juillet 1976) et qui a obtenu plusieurs
avances significatives sagissant de la protection de la bcasse des bois (scolopax
rusticola). Cf. infra.
3
La chasse des oiseaux migrateurs reste ma chasse prfre tant le phnomne de la
migration saccompagne dune part de mystre qui confine parfois la pure magie :
227
spcialement dresss cette fin, la bcasse est un gibier de passionns. Des

passionns qui collectent les ailes des oiseaux quils capturent fins
danalyse scientifique et qui nhsitent pas sacrifier quelques soires
dhiver pour aller contre vent et pluie capturer, peser, baguer puis relcher les
mmes oiseaux quils vont poursuivre de leur assiduit le lendemain. Des
passionns, enfin, qui ont eux-mmes demand et obtenu une limitation de
leurs prlvements trente oiseaux par an. Je ne prtends cependant pas
appartenir une sorte dlite des chasseurs, forme dindividus responsables
et labri des travers habituels du monde de la chasse. Au-del de la chasse
la bcasse, je tire en effet palombes, grives, canards et bcassines la
migration. Je chasse cailles, livres, perdrix et faisans ds louverture
gnrale et, pour ces deux dernires espces, ne refuse pas loccasion
doccire certains de leurs reprsentants lchs du matin ou, au mieux, de la
veille. Une deux fois par an, il marrive dtre invit des battues de grand
gibier, lors desquelles jai pu tuer quelques chevreuils et sangliers. Mme si
je ne ddaigne jamais une telle invitation, je naime pas la chasse du grand
gibier. Rester post des heures durant ne me convient gure et je nai aucune
passion particulire pour les armes utilises ces occasions. Surtout, les
chasses collectives, par les effets de groupe quelles peuvent gnrer,
minquitent toujours et cest en gnral avec soulagement que jentends la
sonnerie de fin de chasse, annonciatrice dun repas que je partage cette fois-ci
toujours avec grand plaisir. Je prfre de loin me retrouver seul dans mes
bois, avec mes chiens et, de temps autre, un compagnon de chasse qui
partage les mmes valeurs. Pour autant, je ne rejette aucun des autres modes
de chasse, les comprends tous et, sauf ce quils savrent vraiment
un jour nos bois sont vides doiseaux et le lendemain ceux-ci sont arrivs sans que
lon puisse lexpliquer autrement que par un instinct immmorial qui les pousse
quitter leurs zones de reproduction pour passer lhiver dans de plus agrables endroits.
La saison lors de laquelle se droule cette migration nest pas trangre cet
engouement : lautomne est en effet en elle-mme une saison magique pour le
prhenseur (cf. infra) que je suis. Tandis que nos affaires vont leur cours, que se
rptent inlassablement les mmes emplois du temps quotidiens, quelque chose dans
le ciel se passe que beaucoup ne remarquent pas : des centaines de milliers doiseaux,
grues, canards, oies, pigeons ramiers, grives, bcasses, pinsons, dans une autre
logique, tout aussi implacable, passent sur la France et gagnent dautres contres.
Comme le relve ric Audinet, ce passage est la fois une nouveaut et un rituel,
contradiction apparente mais riche de savoirs : quelque chose se rpte mais qui a le
caractre, pour nous, chaque fois de la nouveaut, de lextraordinaire. Immuable, mais
chaque fois diffrent, car boulevers par telle saison pluvieuse, tel ala climatique, tel
vnement imprvu . ric Audinet et Jean-Luc Chapin, Chasseur Cueilleur, ditions
confluences, Bordeaux, 2011, p. 13.
228

1/2015
contraires lide que je me fais de la chasse 4, suis prt les dfendre contre
les attaques que je juge injustifies.
Je chasse aujourdhui pour le plaisir, sans complexe ni prtexte. Jaime la
nature et jaime my retrouver, mais pas uniquement pour chasser. La chasse,
ds lors, nest pas seulement un moyen de me retrouver en phase avec la
nature , de nouer un lien privilgi avec le monde sauvage , comme on
peut le lire lenvi dans une certaine littrature cyngtique. Foin
dhypocrisie l encore : mes plus belles chasses, je les ai vcues tant dans un
environnement pri-urbain, dans le marais du Hode entre le pont de
Tancarville et le pont de Normandie, coinc entre la cimenterie Lafarge et
lusine Renault de Sandouville, que sur les monts dAuvergne ou au fond de
mes forts limousines. Certes, le paysage et lenvironnement demeurent des
aspects essentiels de la chasse, tant le chasseur est avant tout un
contemplatif . Dans la chasse et dans la pche, comme dans la cueillette et
le ramassage des champignons, je recherche cependant avant tout une
motion. Entre la dcouverte dun nid doronges, le geste du lancer qui vient
poser la mouche l o la truite va lattaquer et le tir linstinct de la bcasse
fuyant derrire les branches dun sapin, suite un arrt parfait du chien
retrouv fig lissue dune longue qute, quelque chose de commun : cette
dcharge dadrnaline et le sentiment dun accomplissement qui sont au cur
de la pche et de la chasse.
On laura compris, la chasse, pour moi, a ses raisons que la raison ignore et
jai depuis longtemps cess de tenter dinclure la raison dans le concept
mme. linstar de Jim Fergus, je ne peux pas vous dire ce qui fait dun
homme un chasseur 5 et ne cherche du reste nullement convaincre qui que
ce soit de lintrt de ltre. Que ce soit ds lors bien clair : ce long avantpropos ne se veut nullement un plaidoyer pour la chasse pas plus quune
tentative de justification des travers de lauteur car les activits dcrites en
sont au regard du lectorat traditionnel de cette revue. Il sagit simplement de
poser les bases permettant dexpliquer le raisonnement qui va suivre. Un
raisonnement de chasseur, se voulant le plus objectif possible si tant est que
cela soit possible dans un tel dbat et visant rpondre linterrogation
suivante : quelle place pour la condition animale dans une telle perception de
la chasse ? Une interrogation dimportance que lon peut dcliner dautres
faons, quant la possibilit ou pas de concilier chasse et droit des animaux,
chasse et sensibilit animale, sans parler de la question du bien-tre de
4
Ainsi par exemple de la chasse de la tourterelle au mois de mai sur les pylnes du
Mdoc : tirer des oiseaux qui viennent se reproduire durant leur priode de
reproduction, pour le seul plaisir du coup de fusil puisquils sont immangeables
cette saison, ne correspond en rien lide que je me fais de la chasse.
5
Jim Fergus, Espaces sauvages, Le cherche midi, Paris, 2011, p. 11.
229
ces derniers. Une interrogation qui interpelle depuis toujours lauteur de ces
lignes et propos de laquelle il ne saurait que trop remercier les co-directeurs
de cette revue de lui avoir permis dexposer son point de vue.
Plus que juridique, le dbat est en effet avant tout idologique et revient
lide que lon se fait de la nature et des cratures qui la peuplent. Conoit-on
la nature dun point de vue utilitaire comme une nature rgule par et pour
lhomme, dont il demeure lacteur principal et qui est son service pour
satisfaire ses besoins primaires et secondaires ? Les animaux sont ici objets
destins permettre lalimentation humaine et, accessoirement, procurer du
plaisir lhomme en tant que gibier chassable. Une chasse responsable et
raisonne y trouve alors toute sa place. Conoit-on la nature sous une forme
idalise comme nayant pas besoin de lhomme pour exister et o
lintervention humaine devrait tre rduite au strict minimum ? Les animaux
disposent ici de droits consquents qui peuvent aller jusqu la prservation
absolue de leur vie si lon considre quils ne sont pas indispensables
lalimentation humaine. La chasse na plus ds lors ni lgitimit ni utilit.
Autrement dit, au regard de la problmatique qui est la mienne, si la chasse
peut tre concilie avec les exigences nes dune logique de protection de la
nature et des animaux sauvages qui y voluent (I), elle ne peut plus ltre
avec les effets induits dune perception absolue de la condition animale et des
droits qui devraient y tre attachs (II).
I. De la compatibilit de la chasse avec la logique de prservation de la

nature et des animaux sauvages
Les chasseurs du XXIe sicle se revendiquent, sous le couvert de rfrences
ethnologiques, sociologiques 6, historiques 7 et littraires 8, les hritiers dune
pratique ancestrale, remontant prs dun million danne et laquelle un
certain nombre dtres humains ont renonc depuis moins dun sicle
seulement. Sans aller jusqu affirmer quelle a favoris la socialisation de
Voy. Jos Ortega y Gasset, Mditations sur la chasse, ditions du Septentrion,

Qubec, 2006 ou Franoise et Patrice Berthon, Limaginaire du sauvage aujourdhui.
La chasse traditionnelle dans un village du Haut-Aragon, Lharmattan, Paris, 2011,
spcialement pp. 13-65.
7
Voy. Marylne Patou-Mathis, Mangeurs de viande. De la prhistoire nos jours,
Perrin, Paris, 2009.
8
Voy., par exemple, Jim Harrisson, Aventures dun gourmand vagabond, ditions
Christian Bourgeois, Coll. Fictives, Paris, 2002.
230

1/2015
lhomme et a fait de lui ce quil est aujourdhui 9, force est dadmettre que la
chasse est un phnomne essentiel de lhistoire de lhumanit. Pour autant,
comme lhumanit qui a connu une constante volution, la chasse
contemporaine na plus grand-chose de commun avec lactivit de lhomme
de Neandertal, pas plus que la logique guidant la chasse franaise nest
aujourdhui comparable celle qui a conduit, dans la nuit du 4 aot 1789
avec labolition des privilges, les Rvolutionnaires mettre fin lun de
ceux qui taient les plus mal vcus par la population : le droit de chasse
rserv la noblesse. Mme si elle sappuie encore sur des pratiques
ancestrales, voire se complat parfois dans un retour larchaque 10, qui
peuvent lamener entrer en contradiction avec certaines volutions de la
socit, la chasse franaise est passe dune chasse cueillette une chasse
gestion (A) et, tout en constituant lune des composantes conomiques et
dynamiques du monde rural, participe ainsi dsormais la fois du maintien
des grands quilibres naturels et de la sauvegarde de la biodiversit, par la
prservation des espces animales et la conservation des biotopes o elles
voluent (B).
A. De la ncessit de se raisonner dans une perspective de conservation
de la ressource
Quel que soit le mode de chasse privilgi, du plus archaque vnerie
(chasse courre), chasse larc ou chasse au vol (fauconnerie ou
autourserie), chasses traditionnelles aux pantes, filets et cages au plus
moderne toutes les pratiques de chasse tir , la chasse de nos grandspres, peu soucieuse de lenvironnement, est dfinitivement rvolue et mme
les plus passionns des chasseurs ont admis la ncessit de poser des limites
lexercice de leur activit, de respecter un certain nombre de rgles. La
chasse est certes une passion, mais une passion qui implique aujourdhui une
pratique raisonne et raisonnable car, en lespce, lide de prservation, de
conservation de la ressource ne remet pas en cause la passion elle-mme.
Bien au contraire, elle constitue la condition de sa survie mme. La chasse,
activit de loisir qui ne se justifie plus dun point de vue alimentaire, ne
pourra perdurer que si les chasseurs font preuve de mesure et deviennent des
gestionnaires particulirement aviss, fondant leurs prlvements sur des
considrations scientifiques incontestables. Lre de la chasse cueillette, o le
gibier tait considr comme une ressource inpuisable et exploitable sans
relle limite, est termine.
9
Marylne Patou-Mathis, Mangeurs de viande. De la prhistoire nos jours, op. cit.,
pp. 153-179. Contra voy. Florence Burgat, Lalimentation carne na rien de
naturel , Le Monde du 30 octobre 2015, p. 12.
10
Marylne Patou-Mathis, Mangeurs de viande. De la prhistoire nos jours, op. cit.,
pp. 57-59.
231
1. Dune chasse cueillette une chasse gestion

Invoquer la tradition pour perptuer des prlvements excessifs sur des
espces qui ne peuvent les supporter ne saurait dsormais suffire. Sil
demeure possible de mettre en avant la notion de particularisme rgional,
didentit culturelle, dart de vivre, dune part une tradition na pas perdurer
du simple fait quelle en est une car raisonner ainsi reviendrait justifier
linfibulation, lexcision ou la lapidation des femmes adultres. Dautre part
et surtout, au regard de la proccupation qui est la ntre, le seul argument qui
portera dsormais sera limpact de la chasse sur la biodiversit. Aux
chasseurs de prouver, en sappuyant sur une solide argumentation
scientifique que les espces de gibiers sont en bonne sant et quelles peuvent
supporter une certaine pression de chasse, compatible avec leur dynamique,
sans que cela compromette leur avenir.
Lerreur principale des chasseurs dans le contentieux les opposant de longue
date aux associations de protection de la nature et des animaux sauvages
quant aux priodes de chasse aux oiseaux migrateurs a du reste t de ne
comprendre que trop tardivement que le conflit tait certes juridique, mais
quil sagissait aussi dune forme de guerre scientifique. Face au rapport
ONC-Musum 11 ou au rapport Lefeuvre de 1999 12 qui, bien que se voulant
reprsentatif des diffrentes sensibilits, sanalysait en ralit comme un
groupe dexperts o les ornithologues acquis la cause des associations de
protection de la nature jouaient un rle prpondrant, la plupart des chasseurs
doiseaux migrateurs ont effet dcid de prendre leur avenir en main, en
commandant et en excutant directement, grce leur prsence sur le terrain,
leur connaissance des murs de leurs gibiers de prdilection et leurs
prlvements, des tudes scientifiques de haut niveau pouvant tre opposes
celles produites par leurs adversaires, ainsi qu celles habituellement
utilises par les juridictions. Ces travaux ont t conduits par des organismes
crs cette fin, linstar dOiseaux migrateurs du Palarctique Occidental
(OMPO) 13 ou de lInstitut mditerranen du patrimoine cyngtique et
11
Rapport Office national de la Chasse/Musum dhistoire naturelle adopt par le

Parlement europen le 16 fvrier 1996.
12
Jean-Claude Lefeuvre, Donnes sur les dates de migration et de nidification des
oiseaux deau et oiseaux migrateurs en France , 1er octobre 1999.
13
OMPO, autrement dnomm Institut europen pour la gestion des oiseaux sauvages
et de leurs habitats, est une organisation non gouvernementale vocation scientifique,
dont les objectifs sont dtudier et de contribuer la connaissance des oiseaux
palarctiques migrateurs sur lensemble de leur aire de distribution en EurasieAfrique, tout en sassurant des possibilits de leur gestion et de leur exploitation
durable.
232

1/2015
faunistique (IMPCF) 14, mais aussi par des bnvoles membres dassociations
de chasse spcialise comme le Club national des bcassiers (CNB) ou le
Club international des chasseurs de bcassines (CICB). Les chasseurs de
grives, comme les bcassiers ou les chasseurs de bcassines, partagent en
effet le mrite davoir pu faire reconnatre la pertinence de leurs demandes
grce des tudes scientifiques incontestables 15.
Les chasseurs de bcassines ont ainsi obtenu, grce au travail de leur club, de
pouvoir continuer chasser la bcassine sourde. Et ce, en russissant
prouver que le seul prlvement franais tournait autour de 50 000 individus
par an, alors quune tude scientifique avait affirm en 1994 quil nexistait
plus en Europe quentre 22 000 et 44 000 couples de cette espce 16,
conduisant la Commission europenne revenir sur son classement aux
annexes II/1 et III/2 de la Directive 79/409/CEE 17, qui aurait d dboucher
sur linterdiction de sa chasse 18. Les mmes ont galement russi obtenir
14
Organisme scientifique cr en juin 1990 par seize fdrations dpartementales des

chasseurs du sud de la France, avec laide de lOffice national de la chasse et de la
faune sauvage.
15
Sur le fondement des arguments produits par lIMPCF et valids par lObservatoire
de la Faune sauvage et de ses habitats, les chasseurs de grives ont obtenu dans tout ou
partie de dix-sept dpartements mditerranens, la prolongation de la chasse aux
grives et au merle noir au-del du 10 fvrier. Voy. CE, 2 fvrier 2007, Convention vie
et nature pour une cologie radicale, Ligue franaise pour la protection des oiseaux,
Ligue pour la prservation de la faune sauvage et la dfense des non-chasseurs et
France nature environnement, n 289758, n 289797, n 289941 et n 291796.
16
Graham M. Tucker et Melanie F. Heath, Birds in Europe : their conservation status,
Cambridge, BirdLife International, BirdLife Conservation Series n 3, 1994.
17
Lannexe II/1 prcise quil sagit dune espce chassable, alors que son classement
lannexe III/2 implique que son statut de conservation fait lobjet dun suivi rgulier
pour le compte de la Direction gnrale de lenvironnement de la Commission
europenne.
18
En considrant quil nexistait pas plus de 44 000 couples de sourdes, Graham
Tucker et Melanie Heath en tiraient pour conclusion que toute la population tait
compose lenvol postnuptial de 88 000 adultes plus 44 000 adultes non nicheurs
(Mthode de Meininger : 1 couple + 1 non nicheur) et de 88 000 juvniles
(productivit de 2 pour 44 000 nids) ; soit un total de 220 000 oiseaux. Or le CICB
estimait les prlvements environ 50 000 oiseaux en France et 150 000 au plan
europen. De 1999 2001, le CICB va en consquence prparer un rapport reposant
sur neuf annes dtudes des ge-ratios et dune analyse des prlvements par
comparaison avec ceux de la bcassine des marais. Les rsultats, croiss avec ceux de
lanalyse du tableau de la saison 1998-1999 par lONCFS et aboutissant aux mmes
conclusions, seront prsents lors dune runion du Comit technique de lAccord sur
la conservation des oiseaux deau migrateurs dAfrique-Eurasie (AEWA), charg
dmettre des avis sur le statut accorder aux espces doiseaux deau migrateurs,
conduisant les reprsentants de ce dernier demander une confirmation de ce rapport
233
des priodes de chasse relativement tendues au regard de ce qui prvaut

sagissant des autres gibiers deau, l encore en sappuyant sur des
considrations scientifiques, mais aussi en invoquant devant le Conseil dEtat
la notion de compensation entre les prlvements oprs et le formidable
travail de prservation des milieux ncessaires cette espce et que seuls les
chasseurs contribuent vritablement maintenir en tat 19.
Les chasseurs de bcasses des bois se sont eux aventurs encore plus loin,
allant jusqu anticiper une diminution possible de la population de leur
oiseau ftiche en obtenant du ministre de lEnvironnement une mesure de
prlvement maximum autoris (PMA) porte nationale et non plus
seulement rserve quelques rgions ou dpartements. Ds avant, le Club
national des bcassiers avait, au fil des annes, obtenu de trs nombreuses
modifications de la lgislation sur la chasse fins de prserver la bcasse des
bois. Ont ainsi t interdites, son instigation, la chasse la croule et la
passe, ainsi que la commercialisation de cette espce. Grce aux travaux
scientifiques mens sous lgide de son ancien prsident, feu le docteur
Boidot, le CNB va russir faire admettre aux autorits tant franaises
queuropennes et surtout au Conseil dtat que la bcasse des bois pouvait
parfaitement tre chasse jusquau 20 fvrier, puisque les tudes
histologiques des gonades et dosages hormonaux quil avait ralises pour
dterminer sa phase de reproduction dite active prouvaient que cet oiseau ne
pouvait objectivement tre, cette date, considr comme en phase de
migration de retour sur ses lieux de nidification. Association agre au titre
de la protection de la nature depuis 1991, le CNB conduit, par lintermdiaire
de ses membres, des tudes annuelles permettant dapprcier ltat de
conservation de la bcasse des bois, au moyen dune analyse des
prlvements, mais aussi, grce la collecte des ailes et au baguage, par le
avant toute dcision quant au statut de la bcassine sourde. Celle-ci sera conduite par
professeur Kalchreuter qui, en se fondant sur les rsultats de nombreuses oprations
de baguage, conclura en 2003, dans Game & Wildlife Science, une population de
500 000 couples nicheurs et 3 000 000 doiseaux au dpart en migration. Loin, trs
loin des chiffres avancs par Tucker et Heath qui, sans contestation scientifique initie
par les chasseurs de bcassines, auraient pu conduire la fermeture dfinitive de la
chasse dune espce objectivement en bon tat de conservation.
19
A chaque fois que cette ouverture anticipe au premier samedi daot a t
conteste devant le Conseil dEtat, le Commissaire du gouvernement puis le
Rapporteur public ont fait tat de cette compensation , considrant quen raison des
travaux faits par les chasseurs sur les zones humides en faveur des bcassines et des
preuves scientifiques apportes quant limpossibilit dy dranger des couves de
canards, ils pouvaient tre autoriss chasser les bcassines avant la date de
louverture gnrale. Le fait que les limitations horaires et les limitations territoriales
aient t respectes sans jamais dinfractions rapportes a galement trs certainement
t pris en compte.
234

1/2015
biais dune tude de lge de ces oiseaux, seule mme de permettre
dapprcier le niveau de la reproduction dune anne sur lautre et donc le
bon renouvellement de la population. Anticipant du reste une possible
diminution de la ressource due des facteurs extrieurs la chasse
vnements climatiques dfavorables loccasion de la reproduction ou de la
migration , le CNB a aussi fait en sorte de disposer des outils permettant
dadapter les prlvements en consquence. Tel est lobjet du prlvement
maximum autoris national, instaur par larrt du 31 mai 2011 20. Fixant le
nombre doiseaux maximal que chaque chasseur peut prlever sur une saison
trente et imposant des moyens efficaces de contrle par le biais dun carnet
de prlvement et dun dispositif de marquage 21, ce PMA national a t
conquis de haute lutte tant les rsistances dune certaine partie des chasseurs
doiseaux migrateurs, un temps soutenus par la Fdration nationale des
chasseurs, taient vives.
2. Persistance du syndrome de la tourterelle
Tous les chasseurs doiseaux migrateurs en effet nont pas encore choisi la
voie de ladaptation et du dialogue scientifique. Trop nombreux demeurent
encore ceux atteints du syndrome de la tourterelle 22, qui cherchent
obtenir dans la rue ou de leurs lus des avantages qui ne sont plus justifis
aujourdhui et voir dans tout dfenseur de la nature un extrmiste anti
chasse en puissance. De la mme faon que les protecteurs de la nature
considrent trop frquemment que tout chasseur reste un tueur incapable de
sautolimiter. Pour les extrmistes de lanti-chasse, destructeurs
dcosystmes et tortionnaires pour leurs chiens, leurs chevaux et leur gibier,
les chasseurs sont en effet des tueurs machistes, violents, grossiers et borns,
qui refusent toute attnuation rglementaire de leur plaisir, demandant
toujours plus despces chassables et de temps de chasse pour exercer leur
20
Arrt du 31 mai 2011 relatif au prlvement maximal autoris de la bcasse des

bois, JORF n 0139 du 17 juin 2011.
21
Selon larticle premier de larrt : Afin de mesurer les prlvements de la
bcasse des bois (Scolopax rusticola), damliorer la connaissance de lespce et
dassurer la prennit de sa chasse, un prlvement maximal autoris par chasseur est
instaur avec un dispositif de marquage sur lensemble du territoire
mtropolitain. Le prlvement maximal autoris par chasseur est fix trente
bcasses par saison de chasse sur lensemble du territoire mtropolitain ; il peut tre
rvalu annuellement sur proposition de la Fdration nationale des chasseurs et
aprs avis de lOffice national de la chasse et de la faune sauvage. Sur proposition
de la fdration dpartementale ou interdpartementale des chasseurs, cette limite peut
faire lobjet dune dclinaison maximale hebdomadaire et/ou journalire fixe par
arrt prfectoral .
22
Expression ne de la pratique de quelques chasseurs du Mdoc, persistant chasser
la tourterelle des bois au mois de mai en violation du droit existant.
235
activit. Cette vision caricaturale peut sans doute encore sappliquer

quelques chasseurs et trouve partie de ses fondements dans laction et les
propos de dfenseurs souvent autoproclams de la chasse franaise,
extrmistes du tout-chasse, du non systmatique et du refus du
compromis. Ainsi que le souligne Frdric Denhez, ce qui est excessif
nexiste pas, ces braves gens ne reprsentent queux-mmes, ainsi que des
intrts qui dpassent la simple passion de la majorit des chasseurs et des
dfenseurs de la nature et de la cause animales. Sils se taisaient un peu, on
se rendrait compte que lmotion de la nature runit porteurs de fusils et de
jumelles 23.
Chaque camp a ses contradictions et lon trouvera chez certains chasseurs
dinfatigables militants de lenvironnement et, parmi les dfenseurs de la
nature, nombre dindividus qui rcusent les positions dintgristes obtus.
Cette opposition entre chasseurs et cologistes apparat ds lors parfaitement
strile. En se focalisant sur ces affrontements, on en vient oublier
lessentiel : sous la pression de lagriculture intensive, de lartificialisation
des sols par les infrastructures et lurbanisation, les espaces naturels
disparaissent et nombre despces animales sont menaces. Face ces
risques, dfenseurs de la nature et chasseurs ont des intrts communs, des
raisons communes de protester et dagir de concert pour la protection de la
nature.
B. De la participation de la chasse au maintien des grands quilibres
naturels et la sauvegarde de la biodiversit
Ainsi que le souligne Louis-Gilles Francur, le chasseur daujourdhui doit
se redfinir comme faisant partie de llite de lcologie, et cela, parce quil
est chasseur. Ceux qui peroivent une incompatibilit fondamentale entre la
chasse et lcologie sont en retard dune guerre, de la vraie, de celle qui
menace vraiment la vie sous toutes ses formes 24. La dfense de la
biodiversit en effet nest pas menace par la chasse en tant que telle, mais
plus par la dtrioration et la dgradation des habitats.
23
Frdric Denhez, La Chasse. Le vrai du faux, Delachaux et Niestl, Paris, 2014, p.

10.
24
Louis-Gilles Francur, Introduction Jos Ortega y Gasset, Mditations sur la
chasse, op.cit., p. 29.
236

1/2015
1. Le maintien de la chasse, garantie de la protection des habitats et de la
biodiversit
Cest un fait scientifique incontestable et avr que depuis la quasi
disparition du loup et de lours en France, la chasse nest lorigine de
lradication daucune espce. Certaines ont bien failli ptir dune chasse
intensive : le chamois, le bouquetin, la loutre ou encore le chevreuil ont vu
leurs effectifs fortement dcliner pour partie en raison de la chasse. Les
effectifs ont t stabiliss, voire sont remonts, grce une campagne de
prservation efficace et, pour celles qui demeuraient chassables, la mise en
place de plans de chasse visant assurer un suivi et une bonne gestion des
populations. Si dautres espces comme le loup, lours, le castor ou encore le
lynx demeurent fragiles cest bien plus en raison de la profonde et constante
modification de leurs territoires et biotopes daccueil. De la mme faon, ce
ne sont pas les chasseurs qui ont dtruit le petit gibier de plaine et boulevers
lquilibre biologique des campagnes franaises. Cest bien la transformation
des cosystmes par lagriculture intensive et ltalement urbain qui en sont
lorigine. Lemblmatique bruant ortolan a lui aussi vu ses populations
brutalement dcliner plus cause des modifications et de la perte de son
habitat agricole quen raison de la chasse dont il a fait lobjet. Face ces
bouleversements, les chasseurs ont au contraire multipli les travaux
damnagement afin de maintenir des nivaux stables des diffrentes
populations animales : mise en place de cultures gibier, de jachres faune
sauvage ou encore plantation de haies l o elles avaient disparu en raison
du remembrement. Autant doprations qui ont permis de conserver des
souches de perdrix, livres, outardes canepetires et cailles qui, autrement,
auraient disparu des plaines et bocages de France. Ce sont ces actions, bien
plus que le repeuplement en gibier dlevage, illusoire pis-aller constitutif
dune dangereuse pollution gntique qui ne saurait permettre de reconstituer
ni mme de maintenir en un tat acceptable des populations menaces de
disparition, qui participent effectivement de la protection de la nature et du
maintien de la biodiversit.
Mieux, on peut parfaitement soutenir que sans les chasseurs des biotopes
dimportance particulirement menacs, comme les zones humides littorales
ou pas, auraient globalement disparu sous les effets cumuls de lagriculture
intensive et de lurbanisation galopante. De trs nombreux marais et zones
humides nont en effet t prservs, entretenus et sauvs de lasschement
des fins agricoles ou de lenvahissement par une vgtation arbustive que
grce aux efforts financiers et humains fournis par quelques passionns
chasseurs de gibier deau. Si la prservation de seules fins cyngtiques
peut se concevoir pour de petites superficies, dans de nombreux cas toutefois
la protection na pu tre assure que par une coopration tacite ou pratique
237
entre naturalistes, ornithologues et chasseurs, qui dfendent le mme intrt :

protger ces biotopes qui comptent parmi les plus menacs au monde.
Dautres milieux ont galement d leur prservation laction concomitante
des associations de protection de la nature et celle, plus ou moins
enthousiaste, des fdrations de chasseurs. Zones de montagne et grands
massifs forestiers ont ici et l bnfici de la convergence des intrts, par la
cration de parcs nationaux ou de rserves naturelles. Bien que fort
logiquement considre comme une activit perturbatrice, la chasse a pu
continuer tre autorise en ces espaces car il ne sagit pas ncessairement de
lactivit qui perturbe le plus la faune sauvage 25. Une petite moiti des
rserves naturelles franaises et prs de la moiti des parcs nationaux sont
dailleurs ouverts la chasse, sous conditions, alors que la cueillette y est
interdite peu prs partout.
2. Lconomie de la chasse, garantie de la biodiversit et composante de
sa valeur socitale
Due une aggravation de lemprise humaine, cest bien la diminution de la
surface des habitats qui est la plus grande menace qui pse sur la faune
sauvage. Y compris sous dautres latitudes, en Afrique australe par exemple,
o la chasse est galement considre comme un moyen efficace de
prservation des espces animales. La mort du lion Cecil, animal
emblmatique du Zimbabwe, tu par un dentiste amricain moyennant
50 000 dollars, a ainsi plac sous le feu des mdias le dbat qui oppose deux
coles sur le continent depuis plus de trente ans. Celle du Kenya, qui prohibe
toute chasse (depuis 1977) pour promouvoir le seul cotourisme, et celle de
ses principaux voisins qui font de la chasse rglemente et encadre une
importante source de revenus. Au Kenya, en 2012, avant la crise touristique
ayant frapp le pays, les frais dentre dans les parcs nationaux alimentaient
les caisses de lEtat hauteur de prs de 50 millions de dollars. Par rapport,
selon une tude de 2006 conduite par le docteur Peter Lindsey, chercheur
zimbabwen spcialiste des questions de conservation, la chasse aux trophes
aurait rapport 200 millions de dollars par an lAfrique subsaharienne 26.
La chasse gnre plus dargent par client que le tourisme []. Elle cause
25
La British Association for Shooting and Conservation (BASC) a publi le 17 juillet

2015 un communiqu relatif aux premiers rsultats de sa commande dune tude
luniversit de Bournemouth portant sur la perturbation des oiseaux deau par les
activits humaines. Les rsultats provisoires de ltude montrent que les promeneurs
drangent plus rgulirement le gibier deau que ne le font les chasseurs. Lempreinte
cologique des promeneurs, surtout sils sont accompagns dun chien, est trs
importante et reprsente environ les deux tiers des activits de loisir drangeantes.
26
Voy. Sophie Bouillon, Lcot des savanes , Libration, 22-23 aot 2015, p. 10.
238

1/2015
moins de perturbations de lenvironnement, moins de construction dhabitats
pour accueillir les visiteurs 27 indique le rapport.
Les montants verss par les chasseurs pour prlever un animal peuvent
choquer : 9 000 dollars pour un crocodile, 35 000 dollars pour un lphant,
10 000 dollars pour un hippopotame. Il ne faut cependant pas oublier quune
partie de largent, lorsquil est correctement redistribu, sert la conservation
animale, comme en Afrique du Sud qui est parvenue rhabiliter le
rhinocros blanc, une espce en voie de disparition, et qui na aucun souci
se faire pour la prservation de ses espces endmiques ( lexception
prcisment du rhinocros, victime du braconnage). Au Kenya en revanche,
le dclin des populations est inquitant : on y comptait 15 000 lions il y a
quinze ans. Ils ne sont plus que 2 000 28. La Namibie, le Botswana et, dans
une moindre mesure, le Zimbabwe sont avec lAfrique du Sud les Etats dont
la politique de prservation des espces sauvages et daccueil des visiteurs
trangers est rpute la plus efficace : les espces menaces ou fragiles y sont
moins rares quailleurs grce la valorisation des animaux sauvages par
largent que les trangers sont prts dpenser pour les admirer, mais aussi
pour les tuer. Comme le prcise Frdric Denhez, cet argent est en partie
redistribu aux populations locales rurales, qui souffrent le plus de la
proximit avec ces animaux, lesquels, linstar de llphant, peuvent
labourer des champs de mas en une nuit. Ddommags par largent du
tourisme de la chasse, les paysans peuvent viter de se faire justice euxmmes en braconnant les intrus. Largent sert aussi financer les
infrastructures routes, coles, dispensaires et abonder le budget
considrable de la protection des espces et de la bonne marche du
tourisme 29.
En matire de protection des animaux comme en bien dautres domaines,
largent reste le nerf de la guerre et la chasse est une activit qui gnre des
flux conomiques considrables, en Afrique certes, mais galement en
France 30, alors mme quelle savre galement la seule activit de plein air
27
Ibid.
Ibid.
29
Frdric Denhez, La Chasse. Le vrai du faux, op. cit., pp. 51-52.
30
Selon un rapport sur l Evaluation de limpact conomique, social et
environnemental de la chasse franaise rendu le 8 juillet 2015 par le Bureau
dInformation et de Prvision Economique (BIPE), la chasse reprsenterait 3,6
milliards deuros par an dimpact conomique en France ; 2,1 milliards deuros par an
de valeur ajoute lconomie nationale (PIB) ; 25 800 emplois ETP (1 emploi pour
70 chasseurs) ; 1 100 000 pratiquants ; 78 millions dheures par an de bnvolat (ce
qui quivaudrait 50 000 emplois ETP) ; chaque chasseur contribuerait hauteur de
28
239
ne rien coter lEtat. Ds lors, si, par la connaissance des espces et la

protection de ces dernires, par la conservation et lamnagement des
milieux, par la veille sanitaire constante assure par les chasseurs, la chasse
peut dj lgitimement revendiquer une valeur socitale importante, cette
valeur est encore renforce par le rle quelle joue dun point de vue
conomique, notamment dans les zones rurales, o elle contribue de surcrot
maintenir un certain lien social entre les populations 31. Cette valeur
socitale a du reste t reconnue tant sagissant des travaux scientifiques
que des textes officiels. Le Guide interprtatif de la Directive Oiseaux
prcise ainsi que la directive oiseaux reconnat pleinement la lgitimit de
la chasse aux oiseaux sauvages en tant que forme dutilisation durable. La
chasse est une activit qui fournit des bnfices sociaux, culturels,
conomiques et environnementaux significatifs en diffrentes rgions de
lUnion europenne 32.
Dans la mme logique, par le biais dun rapport rendu en 2012 et intitul
Les services rendus par la chasse en France : regards croiss en cologie,
conomie et sociologie , lInstitut national de recherche en sciences et
technologies pour lenvironnement et lagriculture (IRSTEA) 33 a class au
nombre des services cologiques rendus par la chasse, outre des oprations
ponctuelles et mdiatiques comme des actions de nettoyage des espaces
naturels dans le cadre de la semaine du dveloppement durable, les battues
administratives, la rgulation des onguls l o leurs populations menacent
lquilibre de la flore, la surveillance sanitaire, ainsi que la limitation des
espces dites nuisibles voire invasives 34.
1 136 euros par an la richesse de la France ; 29 925 000 euros auraient enfin t
verss en 2013-2014 pour les dgts de grands gibiers aux agriculteurs franais.
31
Voy. Franoise et Patrice Berthon, Limaginaire du sauvage aujourdhui. La chasse
traditionnelle dans un village du Haut-Aragon, op. cit., pp. 66-76.
32
Guide sur la chasse en application de la directive 79/409/CEE du Conseil
concernant
la
conservation
des
oiseaux
sauvages,
disponible
sur
http://ec.europa.eu/environment/nature/conservation/wildbirds/hunting/index_en.htm.,
Avant-propos, p. 4.
33
Organisme qui a remplac le Centre dtude du machinisme agricole et du gnie
rural des eaux et forts (CEMAGREF).
34
Philippe Ballon, Ludovic Ginelli et Dominique Vollet, Les services rendus par la
chasse en France : regards croiss en cologie, conomie et sociologie , Revue
Forestire Franaise, 2012, LXIV (3), pp. 305-318.
240

1/2015
3. La rgulation par la chasse, garantie de la prservation des grands
quilibres naturels
La limitation des espces dites nuisibles ou invasives est en effet une autre
des contributions de la chasse au maintien des grands quilibres naturels ;
contribution qui reste cependant un des grands points dachoppements avec
les organismes de protection de la nature qui, en gnral, contestent la notion
mme de nuisible 35 et la ncessit de tuer certains animaux pour en
protger dautres, voire pour garantir la prennit mme de lespce rgule.
Comme le souligne Richard Vigne, directeur dOl Pejeta, un parc de
conservation animale trs rput dans le nord du Kenya, le dbat en ralit est
avant tout motionnel , tant il est difficile dadmettre que tuer la vie
sauvage peut-tre bnfique lenvironnement 36. Pourtant, comme il le
rapporte, aucun lion ne vivait Ol Pejeta, avant que deux spcimens ne
viennent sy installer en 1985. Passs au nombre de 55 au dbut des annes
2000 et menaant lcosystme, il a fallu en abattre 35 pour maintenir un
quilibre entre les espces 37. Contrairement ce quaffirme Grard
Charollois dans son rquisitoire contre la chasse 38, la rintroduction des
prdateurs ne saurait elle seule rtablir naturellement lquilibre cologique.
En dautres temps peut-tre, mais aujourdhui certainement pas car, outre que
les proies potentielles sont en nombre insuffisant, les grands prdateurs ne
sauraient trouver despaces leur mesure sans perturber les activits
humaines et notamment llevage et lagropastoralisme. Au reste, la
rgulation des espces nuisibles a dautres objectifs que la seule limitation
des espces invasives ou prolifiques et la protection des espces gibiers. Les
espces nuisibles le sont aussi parce quelles sont lorigine de dgts aux
cultures et aux habitations ou quelles peuvent tre le vecteur de maladies
infectieuses graves.
Foin dhypocrisie cependant l encore : le chasseur, en tout cas celui que je
suis, ne chasse pas que pour rtablir les quilibres naturels et ne saurait ds
lors apparatre comme le seul rgulateur de la faune sauvage. Comme le
remarque fort justement Pierre Athanaze, Si on ne tuait pas chaque anne
4,5 millions de grives, quel serait le dsquilibre dans la nature ? Si la chasse
pargnait chaque anne le million de bcasses, les lombrics dont elles se
35
Voy. Michel Onfray, La mort nest pas un loisir , Le Point, 05 dcembre 2013.
Voy. galement Pierre Athanaze, Le livre noir de la chasse. Massacres & abus de
pouvoir, ditions Sang de la Terre, Paris, 2011, pp. 27-28.
36
Sophie Bouillon, Lcot des savanes , op. cit., p. 10.
37
Ibid.
38
Grard Charollois, Pour en finir avec la chasse. La mort-loisir, un mal franais,
ditions IMHO, Paris, 2013.
241
nourrissent disparatraient-ils ? Bien sr que non 39. Plus srieusement,

lorsque je participe une battue aux renards, cest pour le plaisir de la chasse
car cest un formidable animal de chasse et trs accessoirement pour
liminer un prdateur de la faune sauvage, mais certainement pas pour
participer la rduction du risque sanitaire que ce dernier peut reprsenter
comme vecteur de lchinococcose ou de la rage. Aussi suis-je enclin ici
rejoindre les protecteurs de la nature lorsquils estiment que la rgulation des
nuisibles ne devrait plus se traduire par une logique de destruction
mme de justifier tous les moyens de capture, comme lenfumage des terriers
pour le renard (certes avec des produits non toxiques), qui me semble
incompatible avec lide que je me fais de la chasse.
Au total et mme si des oppositions demeurent et demeureront toujours quant
la conception du partage de la nature et la place de la chasse dans la
prservation des grands quilibres naturels, les chasseurs ont, avec les
protecteurs de la nature qui ne prnent pas une vision extrmiste de la
condition animale, des terrains daction commun et des points de
convergence. On peut mme considrer quune pratique raisonne de la
chasse sinscrit dans la protection de lun des droits fondamentaux de
lanimal, celui dont dispose chaque espce de ne pas disparatre par la faute
de lhomme. Avec les dfenseurs absolus de la cause animale en revanche, il
nest plus gure de terrain dentente envisageable.
II. De lincompatibilit de la chasse avec la philosophie prsidant au

dveloppement des droits de lanimal
Si la chasse est conciliable avec lcologie, elle ne lest plus avec la condition
animale entendue dans une perspective extrme, cest--dire intgrant les
notions de droit des animaux et de bien-tre animal : les chasseurs sont en
effet capables de se battre avec ou contre des thories scientifiques infondes,
mais, face la sensibilit militante, ils nauront gure darguments pour
prtendre que la chasse participe au bien-tre animal, pas plus quils nen
auront pour prouver que cette activit porte des atteintes acceptables aux
droits des animaux.
Les deux concepts doivent du reste tre distingus. Le bien-tre animal est
inscrit dans de nombreux textes de droit europen et donc dans le droit
franais : le code pnal, le code rural et le code de lenvironnement
tablissent depuis fort longtemps des rgles concernant les animaux et
39
Pierre Athanaze, Le livre noir de la chasse. Massacres & abus de pouvoir, op. cit.,
p. 88.
242

1/2015
lanimal y est considr comme un tre sensible et ce titre protg. Cette
notion a dailleurs fait voluer le droit en prcisant les conditions dans
lesquelles doivent tre levs ou transports les animaux dlevage et la
quasi-totalit des chasseurs sen accommode et sen rjouit. Concernant les
animaux domestiques, de rente, dlevage et les animaux sauvages levs en
captivit, mais non ceux vivant ltat sauvage, cette notion nest du reste
aujourdhui conteste par personne et tout le monde reconnat que lanimal
est un tre sensible la douleur et ses conditions de vie. Lanimal machine
tel que le concevait Ren Descartes, dnu de pense et de conscience, a donc
vcu et la loi a intgr cette volution du savoir concernant lanimal, sa
sensibilit, sa perception de la souffrance, mme si insuffisamment selon
certains 40.
Cest l quintervient le concept de droit de lanimal qui, trop souvent, se
positionne sur un autre registre, celui de la posture politique, et qui a pour
objectif ultime celui de mettre fin lutilisation de lanimal par lhomme. Les
plus radicaux des partisans des droits de lanimal prnent en effet la non
utilisation de lanimal par lhomme considrant que lhomme na pas de
droits sur celui-ci. Le manifeste et la ptition lancs par la Fondation 30
millions damis en octobre 2013, Pour un nouveau statut juridique de
lanimal , nont abouti qu la reconnaissance dans le code civil de ce que
les animaux taient des tres vivants dous de sensibilit 41. Hors cette
volution notable, sur le plan du statut juridique de lanimal, il ny a pas eu
grand changement : il demeure un bien meuble, res nullius (nappartenant
personne) lorsquil est sauvage, ou res propria (proprit dune personne
physique ou morale) lorsquil est de rente, de compagnie ou maintenu en
captivit. Lobjectif pourtant, en rclamant davantage de droits pour lanimal,
tait bien de faire reconnatre ce dernier dans le code civil sous un autre statut
que celui de bien. Dans une telle hypothse, cest la notion de possession de
lanimal qui serait remise en question. Or, en poussant cette logique jusquau
bout, lanimal qui ne pourrait plus tre possd ne pourrait plus non plus tre
tu et a fortiori chass. Modifier le code civil sur le statut juridique de
lanimal aurait ainsi permis douvrir le dbat sur la persistance dactivits
honnies : llevage industriel fins alimentaires ou dhabillement, les
animaux de cirque, la corrida et, last but not least, la chasse.
En consquence, force est dadmettre que la chasse peut la rigueur
saccommoder de la notion de bien-tre animal en ce que, mme si elle
40
Sur ces questions, voy. Rgis Bismuth et Fabien Marchadier (Dir.), Sensibilit
animale. Perspectives juridiques, CNRS ditions, Paris, 2015.
41
Article 515-14 cr par Loi n 2015-177 du 16 fvrier 2015 - art. 2 : Les animaux
sont des tres vivants dous de sensibilit. Sous rserve des lois qui les protgent, les
animaux sont soumis au rgime des biens .
243
constitue lvidence une pratique qui se traduit par des souffrances infliges
aux animaux sauvages, les chasseurs ne cherchent pas les faire souffrir plus
que ncessaire et sinscrivent dsormais dans une perspective de diminution
de ces souffrances par diverses techniques et interdictions (A). En revanche,
du fait de sa finalit mme, qui demeure la capture de lanimal et sa mise
mort pour le manger, la chasse sanalyse comme une pratique totalement
inconciliable avec une conception radicale des droits de lanimal (B).
A. De la difficult de concilier chasse et bien-tre animal
Mme si je puis parfaitement admettre que cela peut sembler beaucoup
inconcevable, je pense sincrement que les chasseurs aiment les animaux et
qu lexception de quelques-uns, foncirement cruels et au cerveau malade
pas plus nombreux au demeurant que dans le reste de la population , aucun
dentre eux ne prend du plaisir faire souffrir des animaux. Indiffrents
cette souffrance, ils le sont pour partie ; moins sensibles que le reste de la
population, ils le sont lvidence puisquils vont jusqu prendre la vie, non
sans motion, de ces animaux quils sont censs aimer. Comme le souligne
Bruno de Cessole, il y a l un mystre, une contradiction, qui ne laissent
pas de troubler ceux qui il arrive de sinterroger sur les mobiles et les
ressorts de leur attirance pour la cyngtique 42.
1. Lambivalence de la chasse
Parmi les animaux, le chasseur aime dabord son chien, son cheval, son
rapace, son furet, mais aussi ses appelants, quil sagisse de palombes, de
canards, de grives, dalouettes ou de vanneaux. Il les a levs et dresss, il
sen occupe au quotidien et, bien souvent, ne conoit pas dautres formes de
chasse que celle o ils laccompagnent ou lassistent. Ces animaux sont en
effet tous les meilleurs auxiliaires du chasseur et il nest pas exagr de dire
quune relation trs particulire, qui confine parfois une forme damour,
stablit trs frquemment entre le chasseur et les animaux qui laident
chasser. Il faut avoir vu un paloumayre donner la becque ses pigeons,
un sauvaginier pleurer sa cane court cri ou un bcassier voquer des
sanglots dans la voix lun de ses grands pointers pour comprendre quel
point les liens unissant un chasseur ses auxiliaires peuvent tre forts. En ce
que qui me concerne, je puis affirmer que, grce la chasse, jentretiens une
magnifique relation base sur un langage secret avec mes setters. Que ces
animaux font partie intgrante de ma famille, que je comprends que mon
pouse et mes enfants prouvent une certaine forme de jalousie leur gard
42
Bruno de Cessole, Le petit roman de la chasse, Editions du Rocher, Monaco, 2010,

p. 48.
244

1/2015
et que je lutte au quotidien pour ne pas sombrer dans la zooltrie. Au reste,
pour moi, la chasse na gure de raison dtre sans chien. Nanmoins, foin
dhypocrisie l encore : je chasse aussi sans chien et je tue alors des animaux,
en y prenant galement du plaisir. Ce nest donc pas pour faire plaisir mes
chiens que je tue un animal ou que je vais la chasse, mais bien aussi et
avant tout pour moi-mme.
On mobjectera que le sauvaginier jointe ses appelants et que le chasseur
dresse ses chiens, parfois durement, et utilise cette fin des instruments de
torture, tels que le collier lectrique, quil nhsite pas les puiser pour
assouvir sa soif de qute et de gibier, quil participe dune diminution de leur
esprance de vie en les forant aller leau ou sortir quelles que soient les
conditions atmosphriques et quil ne les aime vraiment que durant la priode
de chasse, les oubliant le reste de lanne dans leur chenil. Tout cela est pour
partie vrai. Je ne puis ici que faire tat que de mon exprience personnelle : le
collier lectrique me sert principalement viter que mes chiens ne traversent
une route et sy fassent craser et il me semble, mais cest une apprciation
subjective, que ces derniers sont bien plus heureux avec moi en plein bois
sous une pluie battante que lorsquils restent la maison, y compris couchs
dans leurs confortables panires. Il y a cet gard des signes qui ne trompent
pas.
Outre ses auxiliaires, le chasseur aime ensuite son gibier. Cela savre
paradoxal, mais cest ainsi. Certes, il sagit plus dintrt que damour, mais
cet intrt peut aller jusqu une certaine forme de vnration. Les vrais
passionns sont ainsi capables de grands sacrifices pour mieux connatre le
gibier quils chassent. Ecumant la littrature scientifique et cyngtique,
achetant tous les bibelots et les uvres dart qui sy rapportent, sinvestissant
dans des associations ddies, ils nhsitent pas sacrifier une part
importante de leur temps libre pour contribuer une meilleure connaissance
et protection de celui-ci. Every one kills what he loves, chacun tue ce quil
aime : le paradoxe dOscar Wilde semble avoir t formul pour les
chasseurs autant que pour les amants car, comme le constate Bruno de
Cessole, en dpit de cette vnration et au terme de sa traque amoureuse, le
chasseur tue pas toujours certes, car la mort est toujours une conclusion
alatoire de la chasse lobjet de sa passion 43. Pire, lorsquil ne tue pas sur
le coup, le chasseur fait souffrir. Outre les blessures quil peut infliger
lanimal quil na pas russi tuer proprement , le chasseur provoque un
stress terrible la bcasse que son setter arrte, au renard et au blaireau quil
dterre, loiseau quil prend la glu et au cerf quil force. Ces animaux
souffrent-ils plus que le taureau dans larne, la bte attaque par un loup, la
43
Ibid., p. 48.
245
souris avec laquelle joue le chat ou la vache gorge rituellement ? Comme le

relve Frdric Denhez, la question est sans rponse, car elle relve de la
notion de cruaut, minemment subjective, et, in fine, du niveau dhumanit
que lon accorde lanimal 44.
2. Linscription de la pratique contemporaine de la chasse dans une
logique de constante rduction de la souffrance animale
Dans une conception extrme de la notion de bien-tre animal, le chasseur est
cruel dans la pratique qui est la sienne, comme lest aussi le pcheur qui
enfile un lombric sur son hameon ou prpare un vif avec une aiguille
locher. Et ce, quand bien mme force est dadmettre que des efforts
considrables ont t faits depuis quelque temps pour limiter la souffrance
animale la chasse. Le pigeage par exemple na plus rien voir aujourdhui
avec celui pratiqu il y a quelques annes lorsque les piges mchoire
mutilaient les animaux qui nhsitaient pas se dvorer la patte pour sen
dptrer 45. Dautres mourraient de faim dans des cages-piges parfois trs
irrgulirement contrles. Ces faits sont aujourdhui marginaux. Les piges
lacet avec arrtoir ont remplac les piges mchoires. Les pigeurs
doivent satisfaire aux conditions dun examen prcd dune formation. Ils
sont astreints une obligation de visites quotidiennes de leurs piges et au
remplissage dun carnet de pigeage qui doit tre parfaitement tenu en cas de
contrle. Dans la mme logique, le grand gibier bless, autrefois
rgulirement abandonn son triste sort en cas de blessures suivies dune
fuite, fait dsormais lobjet de recherches systmatiques au moyen de chiens
de sang spcialement dresss cette fin et conduits par des bnvoles
passionns et disponibles.
Quand bien mme des efforts se poursuivraient en ce sens, ds lors que lon
considre que les animaux dots dun systme nerveux central sont des tres
sensibles ou plus exactement sont aptes ressentir la douleur, la peur,
langoisse ou tout autre motion ngative, toute chasse est ncessairement
une atteinte leur bien-tre, mme lorsquelle ne se traduit pas par des
souffrances physiques durables. A la rigueur admissibles tant que lon estime
que cette notion de bien-tre ne constitue quune exigence morale, ces
atteintes nes de la chasse ne le sont plus lorsque lon considre quil existe
un droit pour les animaux sensibles de ne pas souffrir par la faute de lhomme
et que ce droit ne saurait souffrir aucune exception.
44
Frdric Denhez, La Chasse. Le vrai du faux, op. cit., p. 59.

Sur ce point voy. Pierre Athanaze, Le livre noir de la chasse. Massacres & abus de
pouvoir, op. cit., p. 37.
45
246

1/2015
B. De limpossibilit de concilier chasse et droits de lanimal
A part le premier, qui est celui pour toutes les espces animales de ne pas
disparatre par la faute de lhomme, tous les autres droits fondamentaux qui
pourraient tre reconnus aux animaux, quil sagisse de celui de ne pas tre
tus ou atteints dans leur intgrit physique sans raison ou de celui linstant
voqu pour les animaux sensibles de ne pas souffrir par la faute de
lhomme 46, sont par nature inconciliables avec la pratique de la chasse, sans
quil soit mme ncessaire de les penser dans une perspective extrme.
Certes, la conception radicale anglo-saxonne, issue de la position du
philosophe australien Peter Singer et qui prne la libration animale par
le renoncement toute exploitation de lanimal sans discrimination despce,
apparat comme celle la plus incompatible avec la chasse. Mais mme la
conception dite franaise, moins absolue, qui vise mieux articuler les droits
de lanimal avec les droits de lhomme conduit inluctablement la mme
conclusion 47. Point nest besoin de dvelopper des thories antispcistes. Le
simple fait de revendiquer lexistence dun droit pour tous les animaux, y
compris donc sauvages, de pas tre tus ou atteints dans leur intgrit
physique sans raison se suffit en lui-mme. Car la chasse, qui suppose une
relation de domination sur lanimal, se traduit par principe par la mort de
lanimal chass et les raisons qui ont pu durablement justifier cette
conclusion ne sont plus de mise aujourdhui, mme si le paramtre
alimentation demeure essentiel.
1. La fin de lacte de chasse reste de tuer des animaux
Bien sr, ainsi que le formule Jos Ortega y Gasset, on ne chasse pas pour
tuer, mais, au contraire, on tue pour avoir chass 48. Ce nest effectivement
pas tant la prise qui importe au chasseur que laction de chasse elle-mme, en
regard de quoi la capture de lanimal, si elle est bien recherche, ne signifie
pas lessentiel. Il nen demeure pas moins que le chasseur ne peut occulter cet
pilogue sans lequel le dduit naurait plus de sens : tuer le gibier. Quil le
veuille ou non, la mort reste la finalit de sa qute. Il peut mobiliser la
smantique en utilisant le verbe prlever, la ralit reste la mme : en
chassant, il tue, non pas pour se dfendre ou pour se nourrir, mais par plaisir.
46
Jean-Marie Coulon et Jean-Claude Nout, Les droits de lanimal, Dalloz, Paris,

200, pp. 6-7.
47
Pour une prsentation de ces deux conceptions, voy. Boris Cyrulnik, lisabeth de
Fontenay et Peter Singer, Les animaux aussi ont des droits, ditions du Seuil, Paris,
2013.
48
Jos Ortega y Gasset, Mditations sur la chasse, op. cit., p. 114.
247
Dans nos socits occidentales, lexplication alimentaire en effet ne permet

plus de justifier la chasse. Lhomme contemporain na plus besoin de chasser
pour vivre. Il peut se nourrir par dautres biais et la chasse ne reprsente
mme plus le complmentaire alimentaire quelle a pu constituer quelques
dizaines dannes en arrire, du temps de lenfance de mon grand-pre par
exemple, o les lapins tus la chasse permettaient dapporter la famille les
protines animales qui demeuraient rares lpoque. Il en va de mme de
lexplication tenant en la ncessit de se dfendre contre des animaux
hostiles : lours et le loup restent peu nombreux et les cas dattaques dtres
humains exceptionnelles, pour ne pas dire encore inexistantes dans nos
contres. Et si jai parfois t charg par un sanglier forant la ligne, une
bcasse ou une vole de sarcelles, cela na jamais mis ma vie ou mon
intgrit physique en danger.
uvre de mort, la chasse est donc aujourdhui aussi et seulement uvre de
plaisir. Pour autant, en ce quelle conduit la mort dun animal, la chasse
doit tre diffrencie de toutes les autres activits de plein air et ne peut tre
simplement considre comme un sport ou un divertissement. Les golfeurs ne
sacrifient pas leur balle de golf et les pcheurs peuvent remettre leau
vivant le poisson quils viennent de capturer. Chose impossible la chasse.
Mme lorsque lacte de chasse est exclusivement tourn vers des animaux
dlevage spcialement ns et levs cette fin, la chasse, prcisment en
raison de sa finalit ltale, ne peut tre assimile un simple loisir, une
activit sportive comme une autre. Tout chasseur digne de ce nom en est
conscient. On ne joue pas avec la vie. Reste que la chasse des oiseaux
dlevage et des grands animaux levs et maintenus en enclos reprsente
aujourdhui une part considrable de la chasse franaise. Ce genre de pratique
cause beaucoup de tort limage de la chasse et pas seulement en raison du
sketch des Inconnus sur les chasseurs (1991), dont la fin donne voir ces
chasseurs caricaturaux, rentrs bredouilles, se venger sur des gallinettes
cendres (des poules) peine sorties de leur cage. Au-del, on peut en effet
se demander si les tireurs de faisans et de sangliers dlevage, lchs dans le
milieu naturel ou en enclos, partagent la mme philosophie que les chasseur
despces sauvages. Peut-on encore soutenir ici que la chasse, cest
naturel et quelle sanalyse avant tout comme une communion avec la
nature par une qute dont la mort de lanimal nest quun objet, pas un but ?
Difficile, il faut ladmettre. Et reconnatre avec Frdric Denhez qu en
tirant une bte qui nest pas ne et na pas vcu dans le milieu naturel, une
cocotte, comme disent les ennemis de cette pratique, le chasseur dvalorise
donc sa proie et se dvalorise lui-mme : il nest plus chasseur, mais
leveur. Plus besoin de connatre sa proie ni son habitat, il suffit de savoir lire
le programme de la journe. Pour les chasseurs anti-chasse commerciale,
cette pratique, lantithse de la chasse, est le domaine de tireurs248

1/2015
consommateurs qui veulent rentabiliser leurs dpenses par un maximum de
proies. Et donnent une affreuse image de la culture cyngtique 49.
La chasse savre ici particulirement inconciliable avec les droits de
lanimal : non seulement ces animaux sont parfois levs dans des conditions
contestables, mais encore ne sont-ils sacrifis que pour le plaisir de
lhomme : ni pour sa consommation, ni pour un autre usage en permettant la
valorisation. Mais mme lorsque lacte de chasse est exclusivement orient
vers des animaux sauvages, la question demeure entire : quel singulier
bonheur que celui qui postule la mort de ce que le chasseur prtend aimer,
lanimal libre au cur dun territoire sauvage. Pourtant, linstant de tirer, le
chasseur que je suis qui, je lai dj dit et le raffirme, ne rpugne pas
tirer des oiseaux dlevage ne sinterroge pas sur lambivalence de sa
situation. Aprs lacte, il lui arrive en revanche de mditer sur la porte de
son geste et sur la compatibilit de celui-ci avec lintrt quil porte au
monde du sauvage et son gibier ftiche. En mme temps, avouons-le, je nai
jamais espr un instant que la bcasse que je venais de tuer allait renatre
la vie et pouvoir repartir. Sans doute parce que, inconsciemment, je sais que
cest impossible. Trs certainement et plus srement aussi parce que je suis
heureux de lavoir trouve et capture, parce que je suis fier de lavoir en ma
possession et parce que je me rjouis par avance de pouvoir la dguster. Je
suis en revanche trs souvent satisfait et heureux de voir une bcasse
mchapper, parce quelle a t plus intelligente que mes chiens et moimme, parce quils ont t imprudents ou parce que jai t maladroit. Pass
un court moment de dpit, cest finalement un sentiment de contentement qui
demeure et, de toutes les bcasses rencontres, hors quelques moments
dexception comme un doubl ou une journe riche de leves, celles qui
fondent les plus beaux souvenirs sont incontestablement celles qui mont
chapp.
2. La chasse demeure un acte dexploitation de lanimal fins ludiques et
alimentaires
Mme si la chasse ne peut aujourdhui tre justifie par des raisons
alimentaires, ce paramtre ne peut tre totalement exclu des motivations qui
poussent certains dentre nous se livrer cette activit. Art de vivre 50,
ncessaire mon quilibre, la chasse est pour moi un appel mystrieux venu
du fond des ges, lexpression dun instinct immmorial, une sorte de fatalit
que je ne mexplique pas, qui du reste ne sexplique pas et que le profane ne
49
Frdric Denhez, La Chasse. Le vrai du faux, op. cit., pp. 112-113.

Au-del des activits physiques quelles impliquent, la chasse comme la cueillette
ou la pche sont en effet aussi des activits mentales : on prpare en effet ses sorties,
on les vit avant et on les repense aprs.
50
249
peut comprendre 51. Comme tous les disciples de saint Pierre et de saint
Hubert, jai d arriver ici-bas sous le signe de la possession. Pcheurs et
chasseurs, ballots par les mmes tribulations, bercs par les mmes
esprances, mont toujours en effet paru marqus par ce signe commun et, si
lusage a prvalu dtablir une distinction entre eux, il me semble cependant,
linstar du Docteur Jean Juge, que leur tache originelle est la mme et
que le titre de Prhenseur conviendrait mieux pour les dsigner, sans
diffrence 52. Plus que comme un chasseur, je me considre en effet comme
un prhenseur . Rien dans la nature nchappe ma capacit de
prhension : je chasse ; je pche, les poissons comme les coquillages ou les
crustacs ; je cueille les baies, les fruits et les asperges sauvages ; je cherche
les truffes, je ramasse les champignons et les escargots et tout a, je le
mange. Je plume et vide moi-mme mon gibier et mes prises et cest en
gnral moi seul qui les cuisine. De ma vie de prhenseur, je nai jamais
laiss perdre un animal qui javais t la vie et, lorsque jen donne des
amis, je sais quils seront consomms et apprcis.
Distractives, la chasse comme la pche ou la cueillette sont donc aussi des
activits qui me permettent de complter utilement et damliorer mon
alimentation. En pchant des trilles, en tuant quelques ramiers ou en
ramassant un panier de girolles, je dcide de ma propre alimentation, de mon
propre rapport la nature. Ce que je mange ressemble ce que jai trouv
dans la nature, cest mme trs exactement ce que jy ai pris. Sy ajoute le
fait que si je ne le prends pas moi-mme, je ne le trouverai pas la vente :
ainsi des grives, des bcasses ou autres bcassines. Quelque part, en
conservant la capacit de manger ce que jai directement prlev dans la
nature et, si possible, dans une nature la plus sauvage possible, je puis me
considrer comme un privilgi. En mme temps, ce terme de sauvage est
prendre avec toutes les prcautions possibles et je ne me fais aucune illusion :
mes trilles ont sjourn dans une mer pollue et mes bars ont trs
certainement stock les mtaux lourds, mes ramiers ont peut-tre ingurgit
des feuilles de colza abondamment traites et mes morilles ont concentr tous
les polluants du secteur, y compris la radioactivit ambiante. Peu importe car
51
Voy., dans le mme sens, Jean-Jacques Brochier : je suis un homme pacifique, qui
naime faire de mal qui que ce soit, homme ou animal. Pourtant, comment expliquer
quen de certains moments remonte la surface cet instinct immmorial qui, la vue
dun faisan qui senvole, vous fait lever votre fusil pour essayer de larrter ? Cela ne
sexplique pas, cest pourquoi jai renonc discuter avec les opposants la chasse.
Son mystre ne peut se comprendre quen prouvant soi-mme les motions quelle
procure ; ou en les faisant partager, sur le terrain, quelquun . Cit par Bruno de
Cessole, Le petit roman de la chasse, op. cit., p. 17.
52
Docteur Jean Juge, Pcheur de truites, Imprimerie Fabrgue, Saint-Yrieix, 1959, p.
21.
250

1/2015
le passage table et le repas qui sen suit prolongent encore le plaisir :
comme lcrit ric Audinet, au fond, la pche, la chasse et la cueillette sont
des activits mentales, puisque le rcit, les penses, les souvenirs ne cessent
de les entourer, de les embellir, de cristalliser les moments daction 53.
Ce faisant toutefois, je mange des tres vivants et minscrit donc ici, comme
lensemble des chasseurs, en contradiction avec laboutissement de la logique
qui prside au dveloppement des droits de lanimal : partir du moment o
lon considre que ne pas manger de viande, cest ne pas manger de
souffrance 54, cela veut dire a contrario quen manger revient accepter la
souffrance animale et violer le droit fondamental des animaux de ne pas
souffrir par la faute de lhomme. Manger des animaux cela revient aussi, ds
lors que lon considre que la consommation de protines animales nest pas
ncessaire la survie et au dveloppement de ltre humain, violer un autre
droit fondamental : celui quaurait chaque animal de ne pas tre tu ou atteint
dans son intgrit physique sans raison pertinente. Seuls les vgtariens et
plus encore les vgtaliens peuvent objectivement sinscrire dans une
perspective de plein respect de ces deux droits entendus de faon radicale.
Venant de leur part, jadmets dailleurs sans restriction et sans contestation
les critiques quant mon statut de chasseur. Ce qui ne veut pas dire que je les
envie et les comprends. Venant des autres, de ceux qui critiquent la chasse en
continuant manger de la viande, des ufs ou du saumon dlevage, je ne
puis admettre de telles critiques. Quils maccompagnent la chasse la
bcasse dans mes monts corrziens une demi-journe, lors de laquelle nous
aurons peut-tre la chance de tuer un oiseau et quils aillent ensuite visiter un
abattoir ou un levage de poules pondeuses. Ces endroits, mme sils ont
ralis dimportants progrs, restent des lieux o la douleur et la souffrance
animales demeurent et ce sans commune mesure avec celles parfois infliges
la chasse.
A tous ceux-l, cologistes de salon, rvolutionnaires en peau de lapin ou
chantres du politiquement correct, qui critiquent ma passion sans la connatre
et qui voudraient la faire disparatre au seul motif quils ne la partagent pas,
je demanderais seulement un peu de tolrance dfaut de comprhension.
Car, outre quil me plat de faire partie dune minorit rebelle qui incarne un
des derniers espaces de libert dans un univers normalis, en tout tat de
cause, on ne se dpartit pas dun instinct aussi puissant que linstinct
gnsique. Es ist im Blut, elle est dans le sang , disent les Allemands en
53
Eric Audinet, Chasseur Cueilleur, op. cit., p. 116.

Pour reprendre les propos employs par Yann Arthus-Bertrand lors du colloque
Ecolo-Ethik, Nous et lanimal , tenu au Snat fin janvier 2013. Voy. http://ecoloethik.org/colloque-nous-et-lanimal/.
54
251
parlant de la chasse. Je ne sais si elle est dans celui de chaque homme, je sais
en revanche quelle est dans le mien.
252

1/2015

PHILOSOPHIE
Justifications de la chasse dans les Cyngtiques dOppien
Jean-Franois LHERMITTE
Agrg de lettres Classiques, docteur s-tudes grecques
Professeur de Premire suprieure au lyce Jean-Franois Millet
Cherbourg-Octeville
Introduction
Les Cyngtiques constituent un long pome en vers de quatre livres datant
de la premire moiti du IIIe sicle aprs J.-C 1. On appelle son auteur Oppien
dApame (ou de Syrie), afin de le distinguer dOppien de Cilicie, auteur, lui,
dun pome connu sous le nom de Halieutiques (les deux pomes ont
longtemps t attribus au mme auteur). Ces uvres se prsentent comme
des pomes didactiques enseignant les manires dattraper les animaux,
terrestres pour les Cyngtiques, aquatiques pour les Halieutiques. Si la
posie didactique constitue un genre noble depuis Hsiode, Oppien
dApame souligne la nouveaut thmatique de son pome : selon lui, cest la
premire fois quun trait de chasse prsente une forme versifie. Les traits
antrieurs sont en effet crits en prose : les traits De la Chasse de Xnophon
(Ve-IVe s. av. J.-C.) et dArrien (Ier-IIe s. ap. J-C).
Si lon met de ct les critres formels, la diffrence essentielle entre les
Cyngtiques et les Halieutiques tient avant tout la reprsentation de
lanimal. Outre que les deux traits nvoquent pas la mme faune, les
animaux voqus par les Halieutiques se voient reconnatre une qualit
essentielle : la ruse (). Marcel Detienne et Jean-Pierre Vernant lui ont
consacr une analyse pntrante : agilit desprit, sret du coup dil,
intelligence immdiate dune situation nouvelle 2, la explique les
difficults que rencontre le pcheur pour attraper les poissons et autres
1
Nous utilisons le texte grec de ldition Loeb Classical Library (Cambridge,

Massachussets, London, 1987) et la traduction de Louis LAllier (Paris, Les Belles
Lettres, collection La Roue livres, 2009).
2
Marcel Detienne, Jean-Pierre Vernant, Les Ruses de lintelligence. La mtis des
Grecs, Paris, Champs Flammarion, 1978, p. 302.
253
Points de vue croiss
animaux aquatiques, cratures aussi insaisissables que llment dans lequel

ils ont leur rsidence.
Les Cyngtiques accordent plus rarement aux animaux terrestres une
semblable caractristique : le pome dOppien emploie plus souvent le mot
3. La ruse () est reconnue au renard 4, ce qui nest gure surprenant
pour une qualit traditionnelle, mentionne un peu partout dans la littrature
grco-romaine, notamment dans la fable 5. Chez Oppien, la plupart des
animaux terrestres sont plutt rputs pour leur force, si ce nest leur
violence. Sans doute sagit-il l aussi dun lieu commun sur ces btes dites
fauves ou froces (). Toutefois, la comparaison avec les valeurs du
monde humain rvle peut-tre une cohrence cache dans les rapports
conflictuels que le chasseur entretient avec ces espces animales.
Les justifications de la chasse sont multiples : intrt moral, pdagogique,
militaire, religieux 6. Elles ont t fort bien tudies 7. Quen est-il des
Cyngtiques ? Ce pome se fonde sur lide dun conflit permanent entre
lhomme et lanimal. Toutefois ce conflit relve aussi dune opposition de
La langue grecque distingue la et le , termes auxquels ne correspondent
que le mot franais ruse . Il est difficile de prciser la diffrence de sens entre les
termes grecs. Pour Marcel Detienne et Jean-Pierre Vernant, la dsigne une
force particulire dintelligence, une prudence avise ; aprs une fortune somme
toute rduite dans lpope homrique, na survcu quen qualit de simple
rminiscence potique . Dautre part, la capacit intelligente que dsigne
sexerce sur des plans trs divers, mais o laccent est mis sur lefficacit pratique, la
recherche du succs dans un domaine de laction : multiples savoir-faire utiles la
vie, matrise de lartisan dans son mtier, tours magiques, usage des philtres et des
herbes, ruses de guerre, tromperies, feintes, dbrouillardises en tous genres . Enfin,
le terme se trouve associ toute une srie de mots dont lensemble forme un
champ smantique assez vaste, bien dlimit et structur (Marcel Detienne, JeanPierre Vernant, o. c., p. 17-18.). Par rapport la , le mot prsente un sens
plus large et un emploi prosaque.
4
Oppien, Cyngtiques (Cyn.), III, 449-450.
5
Esope, Fables, 1, 9, 10, 12, 14, 15, 17, 19, 20, 22, 24, 27, 37, 41, 81, 96, 107, 116,
124, 126, 132, 142, 146, 147, 149, 188, 191, 224, 232, 241, 242, 252, 256, 257, 258.
6
Cette activit forme le jeune homme et permet de linitier la vie adulte,
particulirement sil dsire devenir bon soldat, en dveloppant son corps et sa volont.
La chasse est donc une vritable cole de la guerre et un exercice propre dvelopper
les vertus du jeune aristocrate laube de son entre dans la vie adulte. () Chasser,
cest honorer Artmis en pratiquant son activit favorite et en lui offrant les prmices
de la chasse , Louis LAllier, introduction Arrien & Oppien dApame, LArt de la
chasse. Cyngtiques, Paris, Les Belles Lettres, collection La Roue livres, 2009, p.
10.
7
Sur les justifications de la chasse en Grce, voir Alain Schnapp, Le Chasseur et la
cit, chasse et rotique dans la Grce ancienne, Paris, Albin Michel, 1997.
3
254

1/2015
valeurs : en effet, le chasseur et la bte diffrent par leurs comportements,
leurs qualits, voire par leurs murs. La comparaison entre comportement
animal et comportement humain suggre la mise en uvre de valeurs
diffrentes ; ce conflit axiologique rvle peut-tre ce qui constitue pour
Oppien une des principales justifications de lactivit cyngtique 8.
I. Typologie des espces animales : animaux froces et animaux

farouches
La plus grande partie du texte des Cyngtiques dont nous disposons est
consacre une typologie des espces animales dignes dtre chasses (chant
I III). Oppien distingue dabord espces sauvages et espces domestiques ;
ensuite, lintrieur de la faune sauvage, il distingue espces dites froces et
espces dites farouches. Cette typologie des espces animales repose sur
quelques critres hirarchiques.
Le premier critre rside dans la frocit (). Parmi les btes
sauvages, le groupe le plus nombreux regroupe les espces froces 9. Dans le
texte lui-mme, lemploi du terme rappelle de faon insistante la
frocit des btes sauvages (). Comme le montrent les choix
lexicaux, ces espces sont remarquables par leur cruaut, leur caractre
sanguinaire et par leffroi quelles inspirent. Ainsi loryx (un animal
difficilement identifiable mais portant des cornes aigus) a un cur cruel
() ; il est aussi particulirement effrayant ( )
pour les btes sauvages 10. Llphant est un animal courageux, mais son
caractre est dune frocit infinie ( ) 11. La sauvagerie
() des bisons en fait une espce indomptable () 12.
Comme on le voit, ces pithtes portant sur le caractre () des animaux
entrent en cohrence avec lvocation de leurs armes naturelles : dents,
8
Prcisons que les Cyngtiques prsentent aujourdhui une forme inacheve, les
manuscrits sinterrompant aprs le chant IV. Les trois premiers chants constituent une
vocation parallle des espces animales que le chasseur traque et des animaux dont il
saide, le cheval et le chien. Le livre IV amorce la prsentation des ruses du chasseur ;
cette rubrique devait se poursuivre dans les chants suivants.
9
Il sagit des animaux auxquels leur sauvagerie () vaut dtre presque
toujours dsigns par le mot . Ce doublet potique du mot est construit sur
la racine indo-europenne *ther- qui donne en latin ladjectif ferox et les substantifs
fera et ferocitas. Pierre Chantraine, Dictionnaire tymologie de la langue grecque,
Paris, Klincksieck, 2000.
10
Cyn., II, 445.
11
Cyn., II, 530.
12
Cyn., II, 159.
255
cornes, griffes, piquants, etc. Ainsi le loup et la hyne sont-ils des espces
dont la rencontre est funeste () et dont la large gueule est
hrisse de dents en forme de scie () 13. Mme le porc-pic,
malgr sa petite taille, est affreux et particulirement redoutable ( et
) 14. Oppien accorde aussi une attention particulire aux
manifestations sonores de l: lours est un animal froce (),
meurtrier () et sanguinaire () , ses traits sont
rebutants (), son grondement effrayant () ; si
son cur est plein de ruse et de frocit ( ), il est
surtout connu pour ses grondements pouvantables 15. On trouverait mille
autres manifestations du mme phnomne 16.
Au-del de ces particularits effrayantes, la caractrisation des animaux
sauvages emprunte son lexique lpope homrique. Jean Bouffartigue
identifie dans la vaillance () une premire vertu pique des btes
fauves 17. Chez Oppien, l est la vigueur de certaines races de
chiens 18 et des lions 19, la force de certaines gazelles 20, la force
immense du loup 21 ou lesprit vaillant de la mangouste 22. A la suite
dAnnie Schnapp-Gourbeillon, nous pouvons reconnatre dans le courage
() une seconde qualit hroque 23. Ainsi les chevaux ibres dont parle
13
Cyn., III, 261.

Cyn., III, 391.
15
Cyn., III, 139.
16
Les loups sont une race sanguinaire ( ; Cyn., III, 293), de mme
que les crocodiles (Cyn., III, 412). La hyne est une bte effrayante (),
elle inspire un grand effroi ( ) aux chiens les plus robustes (Cyn., III,
262). Le rhinocros a une corne redoutable () qui constitue une arme
terrible ( ; Cyn., II, 552). Le fier hippagre est un cheval sauvage dont
laspect est effrayant ( ; Cyn., III, 257). Toutes ces espces sont
meurtrires ( ; Cyn., I, 52). Le sanglier appartient aussi aux btes sauvages
et belliqueuses ( ; Cyn., III, 364). Parmi les procds piques, signalons
aussi limage du feu : le tigre a des yeux enflamms (Cyn., III, 340) ; au retour de la
chasse, les chiens, probablement parce quils se sont approchs trop prs des btes
froces, portent des traces de brlure (Cyn., III, 378).
17
Jean Bouffartigue, La notion danimal vertueux dans lAntiquit grecque ,
Schedae, 2009, prpublication n 1, (fascicule n 1, p. 1-14), p. 1-2.
18
Cyn., I, 414.
19
Cyn., III, 24, 40.
20
Cyn., II, 316.
21
Cyn., III, 319.
22
Cyn., III, 409.
23
Annie Schnapp-Gourbeillon, Lions, hros, masques : les reprsentations de
lanimal chez Homre, Paris, Maspero, 1981, p. 39-40.
14
256

1/2015
Oppien ont peu de caractre 24, tandis que certains chiens ont plus de
cur que dautres 25 ; les deux espces de lopards sont semblables en
courage 26 ; quant au sanglier, il connat l ardeur excessive de ses
dents 27.
, : ces qualits rcurrentes chez les btes sauvages prsentent un
degr variable selon les races et les espces. Elles tirent quoi quil en soit leur
origine de lpope homrique : car ce sont les termes par lesquels lIliade
compare les combattants des btes froces () 28. Cette concidence
suggre quOppien emprunte lpope la qualification hroque des
animaux : aussi ces qualits sont-elles communes aux hommes et aux
animaux. La preuve : quand il fait lloge des chasseurs au dbut du livre IV,
Oppien accorde le aussi bien aux hommes quaux animaux, puisquil
utilise le mme mot pour clbrer la grande ardeur des chasseurs et le
fier courage des animaux quils combattent 29.
Toutefois, mme si elles sont reprises de lIliade, ces qualifications ne
correspondent pas exactement chez Oppien lusage quen fait lpope.
Dans son ouvrage sur les reprsentations de lanimal chez Homre, A.
Schnapp-Gourbeillon a montr que les comparaisons dans lIliade tablissent
un lien constant et essentiel entre le hros et lanimal : elles expriment un
certain rapport idologique entre la symbolique de lanimal et le statut de
lhomme 30. Prcisons toutefois que ce rapport est orient selon une
direction qui va des animaux aux hommes : ce sont les qualits des btes qui
sont confres aux hros. En accordant aux animaux les qualits piques des
hros, les Cyngtiques semblent inverser ce rapport. Aussi les fauves ne
sont-ils pas exempts dune certaine excellence hroque que lon serait tent
dappeler , mme si Oppien nemploie pas ce mot 31.
Tels sont donc les animaux quOppien appelle fauves (). Mais le
pote distingue un second groupe danimaux rputs pour leur pusillanimit :
il sagit des animaux farouches. Ces espces peu redoutables prsentent des
24
Cyn., I, 285.
Cyn., I, 423.
26
Cyn., III, 65.
27
Cyn., IV, 38.
28
: Iliade, XVI, 157 ; XVII, 281. Mentionnons aussi l des
gupes : Iliade, XVI, 264. : Iliade, V, 296 ; VIII, 358 ; IX, 701. En revanche,
Oppien oublie l homrique (Il., XII, 46).
29
Cyn., IV, 5-8.
30
Annie Schnapp-Gourbeillon, Lions, hros, masques : les reprsentations de
lanimal chez Homre, Paris, Maspero, 1981, p. 27.
31
Annie Schnapp-Gourbeillon, o. c., p. 40.
25
257
caractristiques contraires lide de frocit : comme le dit le pote, le

mouvement du manteau les fait fuir () 32. Cerf, lapin, livre,
panthre, chat, loir, cureuil, hrisson : la Muse devrait spargner la peine de
chanter les petites btes , les faibles animaux quaucune force ()
naccompagne 33. Ainsi, la caractrisation psychologique et morale du cerf
ou du livre dissimule peine le mpris du pote : faible () est
<le> cur (du cerf), et le courage qui sy trouve est sans force () ;
les cerfs ne combattent jamais coups de tte ni les chiens intrpides, ni
mme les livres craintifs () aux pattes velues 34. En somme, ces
animaux ngligeables () ne sont pas vraiment dignes dtre chasss.
Si le hrisson est reconnu comme effrayant (), cest sans doute
pour son apparence extrieure : car pour sa force, il est faible et
ngligeable ( ) 35.
Opposant donc les btes froces (), violentes, cruelles et sanguinaires,
aux animaux farouches, timides et craintifs, une taxinomie implicite organise
et value les espces selon le critre de la violence et de la cruaut. De faon
emblmatique, les espces intermdiaires prsentent des caractristiques
ambigus : les lynx, par exemple, sont certes des btes cruelles, mais elles
ont je ne sais quoi daimable , un regard charmant , contrairement aux
panthres redoutables et aux lions dont les prunelles sont
enflammes 36.
En dpit de ces cas-limites, la taxinomie dOppien savre passablement
systmatique. En effet, le caractre violent et agressif des animaux sauvages
est lobjet dun phnomne de gnralisation. On le voit bien lorsque le pote
distingue plusieurs races lintrieur dune mme espce animale : dans ce
cas, il signale la diffrence entre races violentes et races plus paisibles.
Nanmoins, lorsquil caractrise lensemble de lespce, Oppien maintient
lide gnrale de violence, alors que cette notion ne convient pas aux races
les plus douces. Par exemple, il existe plusieurs races de taureaux. Le
caractre de tel ou tel individu dpend donc de son appartenance telle ou
telle race. La plupart des taureaux mnent une vie sauvage et sont
infatigables : ce sont les individus qui appartiennent la race la plus forte et
la plus vigoureuse. En revanche, certains taureaux sont moins froces parce
quils appartiennent une race particulire connue pour sa douceur
(). Il nen reste pas moins que, malgr la subtilit de cette
32
Cyn. I, 107.
Cyn., II, 570-571.
34
Cyn. II, 182.
35
Cyn., II, 598.
36
Cyn., II, 84-95.
33
258

1/2015
caractrologie, Oppien donne en gnral le taureau comme un animal
jaloux () et particulirement sauvage () 37.
On constate le mme phnomne chez les lions. Daprs le pote, certains
nont pas une vigueur extrme ni ne sont si vigoureux (
) 38. Toutefois, cest le lion de Libye, connu pour sa sauvagerie
extrme sauvage, qui fournit le modle de tous les lions : ses rugissements
sont affreux, son aspect est effrayant , il est dune force extrme, cest le
roi de tous les autres lions 39. De mme, Oppien prsente les lopards
comme des animaux redoutables () 40. Mais en fait, il existe deux
races de panthre : les plus grosses, qui sont les plus fortes, et les plus petites,
qui ont moins de force. Sil existe donc des races moins redoutables et plus
paisibles, elles constituent manifestement pour le pote une exception
ngligeable. Aussi les espces sauvages sont-elles dans leur ensemble
caractrises par la frocit, mme si cette caractrisation ne se vrifie pas
toujours dans le dtail. En somme, le pote tend gnraliser abusivement les
caractristiques des races les plus violentes lespce toute entire.
II. Intelligence humaine et intelligence animale

Aprs avoir voqu les espces animales, Oppien prononce au chant IV un
loge enthousiaste de la chasse, qui constitue en fait une clbration de
lintelligence humaine: Chantons limmense entreprise des hommes
courageux ; la fois leur grande ardeur et leurs sages conseils (
), leurs desseins astucieux () et leur cur riche en habiles
stratagmes ( ) 41.
On peut reconnatre dans cette injonction le topos rhtorique de lloge (en
grec enkmion). Malgr son caractre conventionnel, celui-ci clbre
lintelligence humaine en invoquant un argument particulier : la matrise des
savoirs cyngtiques. Ainsi lhomme a imagin la ruse (), la
technique () et le procd () pour attraper les
animaux 42. De faon rvlatrice, la varit des ruses employes par les
chasseurs est limage de lintelligence humaine. Cette correspondance
sexplique par la multiplicit des savoirs thoriques et pratiques requis :
37
Cyn., II, 43-45.

Cyn., III, 24.
39
Cyn., III, 40-41. Dtail rvlateur : sa robe est dun rouge fauve (), encore
une pithte homrique (Il., X, 23).
40
Cyn., III, 63.
41
Cyn., IV, 4-7.
42
Cyn., IV, 19, 40, 97, 140, 212, 451, etc.
38
259
connaissance thorique des espces animales, mais aussi matrise des

procds cyngtiques appropris. Ce sont justement ces savoirs que le pote
se propose denseigner : par exemple, pour attraper des oiseaux, on peut
tendre de hauts filets entre des fourches ; encore faut-il savoir observer le
vent et viter son souffle 43. Munis de ce savoir, crit le pote, que ceux
qui veulent donner le trpas aux btes fauves observent donc le vent et
placent contre sa direction les filets et les fourches qui les suspendent 44.
On pourrait mentionner beaucoup dautres exemples illustrant la richesse et
la varit des savoirs enseigns par le pote 45. Mais lloge des qualits
intellectuelles du chasseur appelle aussi une comparaison avec lintelligence
animale. En effet, cette hypothse pose un problme central : les animaux
sont-ils intelligents eux aussi ? Ou, pour le dire plus prcisment : dans le
conflit qui les oppose aux chasseurs, comment les animaux peuvent-ils
djouer les ruses de leurs adversaires, sils nont pas, dune manire ou dune
autre, une certaine forme dintelligence ?
A priori, Oppien reconnat aux animaux une forme dintelligence : (Les
animaux) luttent contre des espces sauvages, qui le dieu a donn une force,
un fier courage et un esprit (), qui ne sont gure infrieurs ceux des
chasseurs eux-mmes 46. Les animaux ont donc une forme dintelligence
que le pote appelle . Nanmoins, cette intelligence est infrieure
lintelligence humaine, ce qui explique fondamentalement le succs des
chasseurs. En effet, Oppien parat souligner le caractre limit de
lintelligence animale : ainsi oppose-t-il les ruses ingnieuses () du
chasseur la sauvagerie (, ) des btes froces. Dans le
mme ordre dides, il voque dans ces termes le sort des animaux victimes
de passion amoureuse : Il serait tonnant que les espces qui sont prives de
raison () soient domines par les liens du dsir et soient consumes
par une passion pour leur propre espce et que, sans rflchir ( ),
elles y mlent le dsir dautres espces, tout comme chez lhomme la sagesse
et lesprit ( ) ouvrent les yeux et admettent lamour dans le
cur 47.
43
Cyn., IV, 57.

Cyn., IV, 70.
45
Si lon veut traquer les animaux la piste, il faut commencer par reconnatre les
lieux o sont situes les antres habites par le lion rugissant (Cyn., IV, 78). On peut
aussi faire fuir les animaux dans la direction voulue quand on sait utiliser une torche
enflamme et un bouclier dont le bruit formidable inspire la terreur aux animaux
(Cyn., IV, 130-131). Les chasseurs astucieux savent aussi que la panthre aime le vin :
une fois quon laura enivre, on la capturera sans peine (Cyn., IV, 320).
46
Cyn., IV, 7-9.
47
Cyn., II, 398-402.
44
260

1/2015
Arrtons-nous sur cette vocation des animaux amoureux, plus ambigu quil
ny parat. Le pote oppose ici les animaux privs de raison () et
les tres humains, dous de sagesse () et desprit (). Dans un
premier temps, ce clivage rappelle ncessairement largument central de la
zoopsychologie stocienne, elle-mme emprunte au discours dAristote sur
lme : seul parmi les animaux lhomme a le 48, tandis que les
animaux sont privs de raison 49. Ce clivage intellectuel expliquerait donc a
priori la supriorit de lintelligence humaine sur lintelligence animale :
privs de , les animaux seraient dous tout au plus dune sorte
dintelligence pratique, quelque chose comme une , pour reprendre
un terme aristotlicien.
Mais les choses ne sont peut-tre pas aussi claires. Dans ce passage, en effet,
la qualification () est une expression consacre qui
nimplique pas ncessairement que les animaux soient au sens propre privs
de ou de . De surcrot, la tournure employe par le pote ( Il
serait tonnant que ) suggre que les animaux sont capables de rflchir
() aussi bien que ltre humain.
Si le discours du pote sur lintelligence animale parat assez flou, un passage
du chant IV apporte un claircissement :
Chacun connat les glorieux dons de sa nature, l o elles (les btes
sauvages) sont faibles et l o elles sont mortelles. Le cerf nest pas hardi
avec ses bois mais le taureau lest avec ses cornes, l'oryx nest pas puissant
avec ses mchoires, mais les lions le sont. Le rhinocros ne se fie pas ses
pieds, mais leurs pieds sont une arme pour les livres, le lopard meurtrier
connat le terrible poison de ses pattes et le bouc effrayant connat la grande
force de son front de pierre, le sanglier connat lardeur excessive de ses
dents 50.
Pour expliquer lhabilet dont font preuve les btes sauvages, le pote parat
ici faire appel une thse dinspiration stociennne : la fameuse facult
dappropriation (). Selon les stociens, l est cette facult
psychique qui procure aux animaux une connaissance deux-mmes. Comme
les animaux dsirent naturellement garder la vie sauve, ils saident de cette
facult pour se procurer ce qui leur est ncessaire et pour loigner deux ce
qui leur est prjudiciable 51. On trouve plusieurs exemples d
48
Aristote, Politique, I, 2, 1253a.

Snque, Lettres Lucilius, 124, 13-20. Snque traduit par ratio.
50
Cyn., IV, 30-38.
51
Snque, Lettres Lucilius, 121. L dsigne cette relation que le vivant
animal entretient avec lui-mme, et par laquelle il sattache sa propre prservation et
49
261
animale dans les Cyngtiques. Mais cette facult prsente alors une
dimension proprioceptive : elle permet notamment aux animaux dtre
conscients de leurs qualits et de leurs dfauts. Par exemple, les lapins et les
livres savent que leurs pattes de devant sont plus courtes que leurs pattes
de derrire : cette particularit physiologique explique leur rapidit la
course 52. Les livres savent donc intuitivement quelle est la mthode la plus
approprie pour chapper au chasseur : la fuite. Chez la plupart des espces,
lintelligence animale parat se limiter ce savoir intuitif sur soi-mme, sur
ses propres faiblesses et atouts.
Deux espces animales font pourtant exception : le renard et la mangouste.
Ces animaux semblent crdits de qualits intellectuelles suprieures, peu
prs comparables lintelligence humaine. En effet, leurs facults psychiques
excdent apparemment la simple . Commenons par la mangouste
(le texte grec emploie le mot ichneumon ): La mangouste est petite, mais
elle mrite dtre chante comme les grandes btes, cause de lesprit
vaillant et fort ( ) qui rside dans ses faibles
membres 53.
Lorsquelle sapprte affronter les serpents rampants et les terribles
crocodiles , la mangouste tisse une ruse avec art ( ) 54 :
elle se carapace de boue pour sintroduire dans le gosier de ses ennemis et
leur dvorer les entrailles. Son cur intrpide ( ) 55, les
piges quelle lui tend, mais aussi son caractre belliqueux () 56
lui permettent de venir bout de son dangereux ennemi. De telles qualits
justifient cet loge enthousiaste : mangouste ! Grand prodige, puissante
et fertile en ruses (), telle est la hardiesse que ton cur renferme. De
quel dfi tes-tu charge en approchant ton corps tout prs de la mort ? 57
Cet enkmion na dgal que celui du renard :
Le plus rus () de tous les animaux des champs est le renard au
cur belliqueux (). Il habite sagement dans des tanires reculs qui
sont des maisons ouvrant par sept portes, et dans des terriers percs loin les
acquiert le discernement de ce qui lui est utile ou nuisible , J. Brunschwig,
Largument des berceaux chez les picuriens et les stociens , Etudes sur les
philosophies hellnistiques, Paris, PUF, Epimthe, 1995, p. 91.
52
Cyn., IV, 425.
53
Cyn., III, 407-409.
54
Cyn., III, 415.
55
Cyn., III, 420.
56
Cyn., III, 444.
57
Cyn., III, 430-432.
262

1/2015
uns des autres, pour que les chasseurs ne puissent poser un pige sa porte et
le mener attach un nud coulant 58.
Si dveloppe est son intelligence que le renard est habile rflchir par
des oprations mentales ( ) 59. Cet animal dispose
bien de l, une aptitude intellectuelle comparable au
60
humain : aussi ses ruses () valent-elles bien celles du chasseur .
La mangouste et le renard mritent donc ladmiration du pote pour leur
intelligence ruse (, , ). Comme la plupart des btes
froces (), ces animaux sont courageux ; mais contrairement elles,
ils disposent dune intelligence () comparable lintelligence
humaine. En somme, la comparaison des qualits intellectuelles des hommes
et des animaux donne schmatiquement limpression que les animaux
sauvages ont soit le courage sans la ruse - cest le cas des btes froces
()-, soit la ruse sans le courage (le renard) ; la mangouste constituant
une exception, puisquelle dispose des deux qualits la fois. Toutefois ltre
qui allie le plus parfaitement ces qualits intellectuelles est encore le
chasseur, auquel est ainsi garantie sa domination sur les animaux quil traque.
Le pote oppose donc hommes et animaux laide dun double critre,
qualitatif et quantitatif : critre qualitatif dune part, car certaines espces ont
un esprit astucieux et dautres pas ; critre quantitatif dautre part, car parmi
les espces astucieuses, certaines le sont plus que dautres. Cest ce double
critre qui explique en fin de compte la supriorit de ltre humain sur les
espces animales : sil partage avec certaines espces le privilge davoir un
esprit astucieux, ltre humain possde toutefois cette qualit un degr
suprieur. En outre, lintrieur du genre humain, il semble que le chasseur
prsente ces qualits au niveau le plus minent.
Aussi les ruses des chasseurs consacrent-elles la supriorit de lintelligence
humaine sur lintelligence animale. En quoi consistent ces ruses ? Le livre
IV, qui les dcrit en dtail, suggre que leur finalit est de tromper les
perceptions sensorielles des animaux : par exemple, le chasseur blouit les
animaux par des rubans de toutes les couleurs 61, ou bien il a recours un
camouflage pour se fondre dans la nature 62. Les chasseurs exploitent donc
une double faiblesse des animaux : limperfection de leurs perceptions
sensorielles, mais aussi la mdiocrit de leur intelligence. Si le lion, par
58
Cyn., III, 449-454.

Cyn., IV, 448.
60
Cyn., III, 460.
61
Cyn., IV, 389.
62
Cyn., IV, 396.
59
263
exemple, tombe dans la fosse creuse par les chasseurs, cest parce quil ne
sest pas aperu () que ctait un pige 63. Le pige de la fosse
est fatal au lion parce que ni ses perceptions ni son intelligence () ne
lui permettent de lviter. Dun autre ct, la sophistication technique de ces
ruses requiert chez le chasseur une certaine intelligence thorique et
pratique : car on ne peut attraper un animal que lorsque tout est prpar
convenablement ( ) 64.
III. Une opposition morale : le critre du vice et de la vertu
Outre lintelligence, la taxinomie des Cyngtiques met en uvre un dernier
critre : celui de la qualit morale (). Lvocation quen fait le pote
souligne les dispositions vicieuses des espces sauvages, quil sagisse
despces froces ou farouches. Certaines espces sont particulirement
mchantes et cruelles, notamment deux races meurtrires (), le
crocodile ou laspic, animaux terribles (), stupide (),
lche (), mchant () et effrayant () 65.
Lexemple-limite de la mchancet animale est le singe, une des cratures les
plus perverses qui soient : pour Oppien, les singes constituent une race
difforme (), odieuse (), lche () et perverse
() 66.
Il est plus rare que le pote reconnaisse la vertu morale aux animaux.
Toutefois, comme on la vu, il signale plusieurs espces froces mais
courageuses qui le dieu a donn une force (), un fier courage
() et un esprit () qui ne sont gure infrieurs ceux des chasseurs
eux-mmes 67. Cette comparaison suggre que la vertu morale est une
caractristique commune ltre humain et certaines espces. De toutes les
vertus, le courage () est en particulier la qualit morale propre aux
animaux froces : a contrario, cest elle qui manque aux espces farouches
comme le livre. En revanche, si les vertus animales ne sont gure
63
Cyn., IV, 100.

Cyn., IV, 397.
65
Cyn., IV, 110 sq.
66
Cyn., II, 605. De mme, le soubos est un quadrupde marin autour duquel une
multitude de poissons tombs amoureux forme un cortge. Mais le soubos reste
insensible la passion quil inspire puisquil en profite pour les dvorer. Lorsque les
pcheurs finissent par lattraper, ils assurent dune certaine manire la vengeance des
poissons : Misrable et malfaisant soubos, par la suite, les chasseurs machineront ta
propre perte dans la mer, car tu es certes perfide et un tueur de poissons (Cyn., II,
442-44).
67
Cyn., IV, 7-9.
64
264

1/2015
infrieures celles des chasseurs eux-mmes ( ),
cest que le courage animal gale presque le courage humain, mme sil
existe entre lun et lautre une diffrence de degr, sans doute infime mais
relle 68.
Le critre moral permet donc de rapprocher lhomme de certaines espces
animales. Il nen reste pas moins que la vertu humaine est toujours suprieure
la vertu animale. Le chasseur en fournit la preuve, car il manifeste des
vertus suprieures non seulement celles des animaux, mais aussi celles
des autres hommes. La perfection morale des chasseurs est clbre par cet
loge de la chasse : Chantons limmense entreprise des hommes courageux
() ; la fois leur grande ardeur ( ) et leurs sages
conseils, leurs desseins astucieux et leur cur riche en habiles
stratagmes 69.
Aux qualits intellectuelles du chasseur ( sages conseils, desseins astucieux,
cur riche en habiles stratagmes ) viennent donc sajouter deux vertus
essentielles : courage et ardeur. Que les animaux appartiennent aux espces
violentes ou farouches, le chasseur les domine donc tant par lintelligence
que par lexcellence morale (). Comment cette supriorit sexplique-telle ? Lexamen du texte montre que l du chasseur tient une qualit
fondamentale : sa capacit se matriser lui-mme (, ).
Contrairement aux animaux sujets la fureur et lemportement (), le
chasseur sait matriser les mouvements de son me.
On le voit trs bien dans une technique de chasse voque en dtail par
Oppien : la chasse au lion des Ethiopiens 70. Les Ethiopiens constituent des
groupes de quatre chasseurs vaillants () 71 qui vont encercler le
68
On retrouve la mme vertu chez les animaux adjuvants de la chasse. Le cheval ou le

chien sont des espces particulirement vertueuses, limage du chasseur. Ainsi la
nature a donn au coursier plusieurs vertus des combattants, le courage et la
compassion : parmi tous les tres mortels, lartificieuse Nature a donn aux chevaux
en leur poitrine un cur () et un esprit agiles. Toujours ils reconnaissent leur
illustre conducteur et ils gmissent abondamment quand un compagnon tombe la
guerre (Cyn., I, 221-225). Lanecdote bien connue du poulain contraint de couvrir sa
mre napporte rien lexpos sur les techniques de chasse, mais constitue une preuve
supplmentaire de la noblesse morale du cheval (Cyn., I, 239). De la mme manire,
le chien est rput pour son endurance et son courage (Cyn., I, 414-417). Oppien
clbre aussi la complicit du chien et du chasseur : condition dtre bien dresss,
les chiens sont accoutums tous les hommes et amis de tous ( )
(Cyn., I, 448).
69
Cyn., IV, 4-7.
70
Cyn., IV, 147-199.
71
Cyn., IV, 148.
265
lion et lattaquer tour tour afin de lpuiser et de le rduire leur merci.

Outre le courage des chasseurs, le pote clbre une autre qualit : leur
patience. En effet, les Ethiopiens attendent avec fermet que se dchane
lardente colre du lion 72 : pendant longtemps, la troupe guerrire des
hommes le domine en laccablant tous ensemble 73. A linverse, le lion est
saisi de frnsie : il rugit en ouvrant sa gueule bante contre les hommes et
pose un regard de feu brlant avec ses yeux clairs, alors que son cur
senflamme comme les clairs de Zeus 74 . Entour par les chasseurs, il
slance aussitt, dsireux de se rassasier de chair, pareil une tempte
hivernale 75. () Ainsi le lion se consume en vain labeur. Il slance sans
interruption, laisse un homme de ct, soulve promptement un autre de
terre, puis le repousse et, nouveau, se prcipite irrsistiblement vers un
autre 76. Incapable de contrler sa fureur, le lion spuise : lendurance des
chasseurs lemporte immanquablement sur son impatience.
Cette vocation dtaille prouve que le vice fatal aux animaux rside dans
leur incapacit se contrler eux-mmes : cest ce vice qui les fait tomber
dans les piges tendus par les chasseurs. Ici encore, on voit affleurer
lhypotexte pique : comment ne pas reconnatre dans la frnsie du lion
l ( emportement , excs ) des hros de lpope ? Rappelons
toutefois la leon dHsiode : comme le montre clairement le mythe des
quatre races, l nest en aucun cas une qualit hroque ; elle est mme
incompatible avec la Justice () 77. La noblesse morale du hros rside
plutt dans sa capacit matriser l 78. Dans lexemple prcdent, cest
justement cette capacit se matriser soi-mme (, )
que le lion est incapable de mettre en uvre. En somme, l des animaux
constitue une faiblesse qui les fait tomber aux mains des chasseurs : cest ce
vice que les techniques cyngtiques consistent exploiter.
Le pome dOppien accorde donc une dimension pique laffrontement
homme/ animal. Cette dimension apparat bien dans certains emplois
lexicaux, notamment le terme (plus rarement , guerre ) 79.
72
Cyn., IV, 173-174.

Cyn., IV, 193.
74
Cyn., IV, 160-164.
75
Cyn., IV, 172-173.
76
Cyn., IV, 186-188.
77
Hsiode, Les Travaux et les jours, 90 sq.
78
Jean-Pierre Vernant, Mythe et pense chez les Grecs, La Dcouverte, 1996, p. 1985.
79
La chasse sapparente plus un duel au corps corps qu une opration militaire
impliquant un niveau collectif, mme si lon a quelques exemples de formation en
phalanges (Cyn., IV, 40).
73
266

1/2015
Le , combat, lutte acharne , dsigne une forme suprieure
daffrontement avec les animaux. Cest la forme la plus dangereuse, car
quelquefois un chasseur se trouve dans la ncessit de combattre corps
corps des animaux belliqueux 80. L encore, il sagit dun emploi
homrique. Dans lIliade, le est la lutte acharne qui oppose deux
combattants 81. Cest ce terme que Hector dfinit implicitement en dclarant
Ajax : Je ne veux pas frapper un homme comme toi la drobe, en le
guettant, je le ferai ouvertement, si je peux tatteindre 82.
Le est donc un combat au corps corps et la loyale. Dans ce duel, les
vertus physiques (force, endurance, rsistance la douleur) ont autant
dimportance que les vertus morales : loyaut, sens de lhonneur. Le
implique une thique du combattant, une sorte de fair-play homrique, si lon
peut dire 83.
Lemploi du mot est donc trs significatif du substrat pico-hroque des
Cyngtiques. Parce quil livre un combat pique (), le chasseur accde
au statut mythologique de hros thrioctone , cest--dire tueur de btes
sauvages .
Aussi
bnficie-t-il
vritablement
dune
vision
mythographique , comme le dit Alain Schnapp 84. Mais cette vision rvle
aussi une certaine conception des rapports entre le chasseur et lanimal :
manifestement, le constitue la forme la plus noble de laffrontement
entre hommes et animaux, do les nobles risques que court le chasseur,
toujours prt verser son propre sang 85.
Le permet donc de distinguer la chasse au corps corps dautres
mthodes de chasse moins prilleuses : le braconnage, la chasse au filet, la
pche 86. Compare ces mthodes, la chasse au corps--corps prsente une
supriorit thique qui la rapproche du pique. Aussi le pote clbret-il surtout les violents combats () des btes sauvages et des hommes
qui les chassent 87. Prfrence rvlatrice, car il y a aussi des chasses
80
Cyn., I, 87-88.
Iliade, VII, 117, 240.
82
Ibidem.
83
Dans le contexte dune shame-culture , pour reprendre la terminologie dE. R.
Dodds, le sexplique par la crainte de l. Cf. E. R. Dodds, Les Grecs
et lirrationnel, Champs Flammarion, 1999, p. 37 sq.
84
A. Schnapp, Le Chasseur et la cit, chasse et rotique dans la Grce ancienne,
Paris, Albin Michel, 1997, p. 269-270.
85
Cf. Cyn., I, 52.
86
La pche est mprise par le pote car on ny risque pas de combattre (Cyn., I,
54-55).
87
Cyn., I, 34.
81
267
ngligeables et sans noblesse : ce que lon pourrait appeler la petite

chasse , par opposition la grande. On comprend donc que le pote fasse en
parallle lloge des btes sauvages particulirement belliqueuses
() qui combattent () les hommes avec vigueur 88. Selon
un procd bien connu, cette clbration pique de lanimal autorise en retour
une glorification du chasseur. Somme toute, lanimal et le chasseur changent
leur valorisation pique : le fauve nest plus une bte nuisible quil faut
dtruire, mais un adversaire revtu dune certaine noblesse. Ainsi, le thme
du contribue plus ou moins une hrosation de lanimal sauvage,
mme si cette valorisation nest pas forcment en accord avec le discrdit
axiologique jet sur l que celui-ci prsente aussi 89.
Conclusion
Clbration potique de la chasse largement inspire du modle pique, les
Cyngtiques en constituent aussi une justification idologique. Il est clair
que cette justification vise satisfaire la classe sociale o se recrutent les
chasseurs : laristocratie romaine, propritaires des grands domaines sur
lesquels elle chasse courre. Ainsi sexplique la distinction entre la pratique
cyngtique qui ncessite une meute, une monture et un quipement, et la
petite chasse artisanale. La complaisance du pote pour les chasseurs
sexplique aussi par un phnomne culturel : laristocratie est cliente des
coles de rhtorique o se forment llite intellectuelle, et donc aussi les
potes ! 90
Si la chasse requiert des savoirs thoriques et pratiques, la supriorit du
chasseur sexplique surtout par la perfection de son intelligence et de ses
vertus. Lintelligence limite et les dispositions vicieuses des animaux sont
responsables de leur capture et la lgitiment. A lvidence, cette justification
de la chasse est dinspiration stocienne. Comme les philosophes du Portique,
Oppien est convaincu que la perfection de lespce humaine rside dans la
facult rationnelle () et lexcellence morale (). Aussi les animaux
sont-ils mis notre disposition par la Providence divine : nous avons donc
toute libert de les chasser et de les exploiter comme bon nous semble.
88
Cyn., IV, 55.

Le clivage intellectuel entre animaux et hommes permet de distinguer la violence
brute des btes froces et la violence organise du chasseur. Tandis que la premire
apparat impulsive et incontrle, la seconde est rflchie, ce qui prouve la supriorit
morale de ltre humain.
90
Roger French, Ancient Natural History, Londres, Routledge, 1994, p. 260-261.
89
268

1/2015
Toutefois, cette justification philosophique est difficilement conciliable avec
la clbration pique du combat () entre lhomme et lanimal. En effet,
le thme du contribue hroser la bte en lui confrant les vertus du
guerrier homrique. La doxa stocienne cadre mal avec cette clbration
potique. Partage entre deux conceptions opposes, lvocation des animaux
que propose Oppien manque finalement de cohrence. On nexigera pourtant
pas du pote quil mette radicalement distance la conception stocienne de
lanimal. son poque, celle-ci nest conteste que par une minorit de
penseurs : Plutarque, Elien de Prneste, Sextus Empiricus, Philon
dAlexandrie et dautres. A ce groupe des partisans de lintelligence
animale , comme lcrit U. Dierauer 91, Oppien nappartient donc que de
faon trs marginale.
Bibliographie
SOURCES PRIMAIRES
- Aristote, Les Politiques, traduction Pierre Pellegrin, Paris, GF-Flammarion,

1993.
- Arrien, Cyngtique, in Arrien & Oppien dApame, LArt de la chasse.
Cyngtiques, traduction Louis LAllier, Paris, Les Belles Lettres, collection
La Roue livres, 2009
- Esope, Fables, traduction Daniel Loayza, Paris, GF-Flammarion, 1995.
- Hsiode, La Thogonie, Les Travaux et les jours, Paris, Le Livre de poche,
1999.
- Iliade, pome homrique, traduction E. Lasserre, Paris, GF-Flammarion,
2000.
- Oppien dApame (ou de Syrie), Cyngtiques. Texte grec : dition Loeb
Classical Library, Cambridge, Massachussets, London, 1987. Traduction :
Louis LAllier, Paris, Les Belles Lettres, collection La Roue livres, 2009.
- Snque, Lettres Lucilius, dition de Paul Veyne, Paris, Robert Laffont,
collection Bouquins, 1993.
SOURCES SECONDAIRES
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grecque , Schedae, 2009, prpublication n 1, (fascicule n 1, p. 1-14).
Article consultable sur
https://www.unicaen.fr/puc/images/preprint0012009.pdf.
91
Urs Dierauer, Raison ou instinct ? le dveloppement de la zoopsychologie

antique , in B. Cassin & J.-L. Labarrire (d.), LAnimal dans lAntiquit, sous la
direction de Gilbert Romeyer-Dherbey, Paris, Vrin, 1997, p. 6.
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- Brunschwig, Jacques, Largument des berceaux chez les picuriens et les

stociens , Etudes sur les philosophies hellnistiques, Paris, PUF,
Epimthe, 1995, p. 69-113.
- Chantraine, Pierre, Dictionnaire tymologie de la langue grecque, Paris,
Klincksieck, 2000.
- Detienne, Marcel, Vernant, Jean-Pierre, Les Ruses de lintelligence. La
mtis des Grecs, Paris, Champs Flammarion, 1978.
- Dierauer, Urs, Raison ou instinct ? le dveloppement de la
zoopsychologie antique , in B. Cassin & J.-L. Labarrire (d.), LAnimal
dans lAntiquit, sous la direction de Gilbert Romeyer-Dherbey, Paris, Vrin,
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- French, Roger, Ancient Natural History, Londres, Routledge, 1994.
- LAllier, Louis, introduction Arrien & Oppien dApame, LArt de la
chasse. Cyngtiques, Paris, Les Belles Lettres, collection La Roue livres,
2009, p. 9-14.
- Schnapp, Alain, Le Chasseur et la cit, chasse et rotique dans la Grce
ancienne, Paris, Albin Michel, 1997.
- Schnapp-Gourbeillon, Annie, Lions, hros, masques : les reprsentations de
lanimal chez Homre, Paris, Maspero, 1981.
- Vernant, Jean-Pierre, Mythe et pense chez les Grecs, Paris, La Dcouverte,
1996.
- Vidal-Naquet, Pierre, Le Chasseur noir. Formes de pense et formes de
socit dans le monde grec, Paris, La Dcouverte, 1991.
Jean-Franois Lhermitte est lauteur de : LAnimal vertueux dans la
philosophie antique lpoque impriale, Paris, Classiques Garnier, 2015.
270

1/2015
HISTOIRE DES CULTURES ET DES CIVILISATIONS

Goethe et la chasse 1
Marc CLUET
Professeur mrite dtudes germaniques (Histoire des ides. Civilisations)
EA 1341 - Universit de Strasbourg
La participation de Goethe aux activits de chasse de Charles-Auguste de

Saxe-Weimar dans ses premires annes weimariennes (1776-1780) est bien
connue, galement sa dsaffection croissante pour ces activits lapproche
du voyage en Italie (septembre 1786) 2. La conversion de sa gibecire en sac
de voyage parat significative cet gard 3. Goethe avait pratiqu ce jour les
principales sortes de chasse : de la plus commode la plus dangereuse, de la
chasse dite allemande o les btes, rabattues, taient forces courir en
cercle dans un enclos de toiles, porte de fusil du prince et de ses htes 4,
la chasse courre informelle, sauvage [ wilde Hetzjagd zu Pferde ],
sans quipage ou presque, par monts et par vaux, avec risque de chutes
graves 5. Le dsintrt qui fait suite chez Goethe est gnralement expliqu
par lmergence dautres intrts chez lhomme de lettres, voire par la
rprobation de lhomme dtat pour des pratiques feudal-absolutistisch,
Cette contribution est la rdition dun article paru dans CLUET Marc (dir.), Lamour
des animaux dans le monde germanique, 1760-2000, Presses Universitaires de
Rennes, coll. Etudes germaniques , 2006, 380 p. [ici p. 47 sq]. La RSDA remercie
vivement Pierre Corbel, directeur des PUR, pour son accord.
2
Cf. MLLER Hans-Herbert, Jagd um Weimar. Frstliche Jgerei und Jagdschlsser
im 18. und frhen 19. Jahrhundert , in Jahrbuch der Sammlung Kippenberg, 1963
[Neue Folge, n 11], pp. 196-232, ici p. 204, et FRIEDENTHAL Richard, Goethe. Sein
Leben und seine Zeit, Munich, R. Piper & Co. Verlag, 1963, p. 295.
3
Cf. FRIEDENTHAL R., op. cit., p. 301.
4
La chasse dite allemande tait, en fait, dorigine franaise, mais tombe en
dsutude en France mme, faute de gibier suffisamment abondant. On y prfrait la
chasse courre, hautement formalise (en allemand : Parforcejagd ), portant sur un
seul cerf la fois. Goethe participa, entre autres, la chasse allemande donne par
le prince Joseph-Frdric de Saxe-Hildburghausen loccasion des dix-neuf ans de
Charles-Auguste (3 sept. 1776). Cf. STAPFF Ilse-Sibylle, Jagd im weimarischen Land.
Vom Mittelalter bis ins neunzehnte Jahrhundert, catalogue dexposition Stadtmuseum
Weimar, 1992 [Weimarer Schriften, n 47], p. 61 et p. 63 sq.
5
Cf. STAPFF I.-S., op. cit., p. 89 sq.
271
nfastes au plan conomique et social 6. La question des rapports de Goethe

la chasse, au cours de sa vie, na gure t tudie pour elle-mme 7, peut-tre
parce que lhistoire connue dune perte dintrt na pas paru prometteuse
dintrt ; pourtant, elle en trouve un ds quon la met en rapport avec la
philosophie goethenne de la nature et sa sagesse spcifique. Il serait
abusif daffirmer que la chose na jamais t faite, mais, notre
connaissance, elle la t uniquement dans le cadre dtudes sur la Nouvelle
(1828) 8, lhistoire dune chasse malheureuse qui, au stade de lbauche
(1797) et mme encore de llaboration (1826-1828), stait expressment
appele La Chasse [Die Jagd] 9 et invite fortement ce type de dmarche.
Pour mmoire : un prince sen va chasser avec des amis, mais un incendie
la foire qui se tient au mme moment en ville leur fait rebrousser chemin sans
avoir tir le moindre coup ; en revanche, le page Honorio, rest avec la
princesse, abat un tigre chapp un couple de montreurs danimaux
dorigine orientale , bien que celui-ci soit parfaitement apprivois ; un
lion, tout aussi inoffensif, est sauv in extremis du mme sort, grce aux
injonctions et explications des montreurs danimaux et grce la
dmonstration, par leur jeune enfant, de leur talent communiquer avec les
fauves, froces dapparence et dapparence seulement. Cette histoire, trs
construite, de Goethe g incite mettre en balance les attitudes,
occidentale et orientale , agressive et empathique, mais la dmarche
peut tre poursuivie travers un corpus pertinent, dbordant de beaucoup la
Nouvelle. Cest ce que nous nous proposons de faire, non sans avoir examin
au pralable, et conformment aux attentes immdiates quon peut avoir par
6
Cf. entre autres FRIEDENTHAL, op. cit., resp. p. 263 et p. 241.

Cest le constat qui reste vrai de Bernhard Mall dans une confrence sur Goethe et
la chasse , tenue devant la Socit Goethe de Rothenbourg-sur-la-Tauber le 22 juillet
1999. [La confrence, mise en ligne dabord sous www.oejv.de/archiv/goethe.htm,
nest plus accessible en 2015].
8
Dans labondante littrature sur la Nouvelle, cf. plus particulirement les tudes qui
se situent dans la ligne de Horkheimer / Adorno : FRITZ Horst, Instrumentelle
Vernunft als Gegenstand von Literatur, Munich, Wilhelm Fink Verlag, 1982,
pp. 79-111 [chap. consacr la Nouvelle] et WILD Gerhard, Goethes
Vershnungsbilder. Eine geschichtsphilosophische Untersuchung zu Goethes spten
Werken, Stuttgart, J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1991, pp. 69-86 [idem].
Pour le texte de la Nouvelle, cf. GOETHE, Novelle, in Goethes Werke. Hamburger
Ausgabe in 14 Bnden. Herausgegeben von Erich Trunz [HA], t. 6, 19779,
pp. 491-513, et, en trad. franaise, Nouvelle, in GOETHE, Trois Contes et une Nouvelle,
trad. Alexandre Benzion et Pierre Leyris, Paris, Jos Corti, 1995, pp. 209-244. On
notera que cette traduction, globalement satisfaisante, comporte nanmoins quelques
erreurs ou omissions. Nos mentions franaises de la Nouvelle intgrent les corrections
qui paraissent ncessaires sans signalement particulier.
9
Pour la gense de la Nouvelle, cf. Goethes Werke, HA, t. 6, p. 713 sq. [appareil
critique de Benno von Wiese pour la Nouvelle].
7
272

1/2015
rapport au sujet : dune part, le Goethe, amateur de chasse des premires
annes weimariennes, encore marques par la sensibilit Sturm und
Drang , et, dautre part, le Goethe, nettement plus rserv par rapport la
chasse, de la maturit, car saisi de doutes sur la place possible de la chasse
non seulement dans lpanouissement dune principaut, mais aussi dans
lpanouissement de la personnalit humaine, proprement humaine.
Goethe, amateur de chasse (1776-1780)

Lamour de la chasse chez Goethe dans ses premires annes weimariennes
et en particulier dans les annes 1776 et 1777 rpondait la recherche
dexpriences nouvelles en marge des conventions sociales. Il sinscrit dans
le programme de ralisation de soi-mme, inhrent au Sturm und Drang,
consistant restituer lindividu sa force, son nergie, sa sensibilit, sa
sociabilit premires sans autre transformation sociale (ou presque). Le
despotisme clair tait honni pour cause de fonctionnalisation des sujets,
mais cest paradoxalement auprs dun despote clair ou plutt : en voie
dclairement que Goethe a sans doute vcu ses plus intenses moments
Sturm und Drang . Les parties de chasse informelles, parfois improvises
sur la place du march de Weimar, entre Charles-Auguste, Goethe, deux ou
trois amis et quelques hussards, faisant office dquipage 10, plaisaient
Goethe dabord par la camaraderie virile qui y rgnait. La nuit, les frres
de la chasse [ Brder der Jagd 11 ] trouvaient refuge chez lhabitant ou
dans des cabanes de chasseur 12, quand ce ntait pas des huttes de branches
improvises 13. Des feux de camp taient allums, le produit de la chasse tait
rti la flamme, des bouteilles de vin passaient de main en main. Goethe a
toujours voqu avec motion, jusque dans le grand ge, le souvenir de ces
quipes romantiques , bientt dlaisses. Leur caractre artificiel ne
pouvait pourtant pas lui chapper : Charles-Auguste et lui se tutoyaient,
10
Cf. FRIEDENTHAL, op. cit., p. 217.

Pour cette expression, cf. GOETHE, Harzreise im Winter [hymne de 1777], v. 53, et
GOETHE, Rezension zu: ber Goethes Harzreise im Winter. Einladungsschrift von
Dr. Kannegieer, Rektor des Gymnasiums zu Prenzlau, in Goethes Werke, HA, t. 1,
197811, pp. 392-401, ici p. 399. Il sera encore question du trs rel voyage dhiver
dans le Harz, qui inspira lhymne.
12
Cf. n. 10.
13
Cf. GOETHE, Ilmenau [pome ddi Charles-Auguste pour ses vingt-six ans, le
3 sept. 1783], v. 37 sq., et conversation avec Eckermann en date du 23 oct. 1828
[commentaires sur Ilmenau]. Ilmenau est une localit de Thuringe, caractristique de
ce pays de vieille montagne , mtallifre et giboyeux. Le pome ponyme voque
sous forme de vision actuelle (un peu fantastique) de la part du locuteur un bivouac de
chasse, comme Goethe les avait intensment pratiqus en compagnie de CharlesAuguste et damis.
11
273
partageaient quelque fois la mme couche, mais dans les circonstances

officielles les distances et le vouvoiement taient de rigueur 14 ; on se prenait
pour une bande de gitans [ gyptier 15 ], plus ou moins braconniers, alors
que la loi du duch leur rservait des peines extrmement svres 16. Qu
cela ne tienne ! Le rve, forcment utopique ( u-topique ), dans une socit
cloisonne et hirarchise, dune fraternit totale entre individus librs
valait la peine dtre expriment. Un cho sen trouve mme encore dans
Les Excits [Die Aufgeregten] (1793) o la jeune comtesse Frdrique,
chasseuse impnitente, sympathise avec un jeune paysan, Jacques, chasseur
sa manire, sur la base de leur passion commune 17.
Outre leffet de dcloisonnement social des activits de chasse, Goethe
apprciait leur barbarie primitive. Les frres de la chasse traquaient
les btes, en particulier les sangliers, qui taient considrs comme nuisibles
et dangereux, avec la fougue juvnile dune joyeuse rage de tuer 18.
Maniant lpieu [ Saufeder ] du haut de leur monture, ils se sentaient
transposs l poque hroque [ Heldenalter ] o les premiers
hommes, vivant dans les bois, taient engags dans une lutte incessante avec
les btes sauvages pour la survie 19. Le risque de faire une chute se rompre
le cou [ sehr nahe am Halsbrechen / halsbrechend ] et dtre
embroch par un sanglier bless fut effectivement prouv de prs par
14
Cf. n. 10.
Cf. GOETHE, Ilmenau, v. 51.
16
Cf. MLLER H.-H., op. cit., loc. cit., p. 201 sq., et STAPFF, op. cit., p. 20.
17
Frdrique cherche p. ex. retenir Jacques au chteau au moment de lui remettre un
fusil pour rparation. (Cf. GOETHE, Die Aufgeregten, acte IV., sc. 6). La dsignation
de Jacques comme chasseur fait problme, puisque en rgle gnrale les paysans
allemands nont commenc chasser, de faon limite, quaprs la rvolution de
1848. Goethe a attnu linvraisemblance en attribuant Jacques une jolie terre en
franc-alleu [ ein hbsches Freigut ]. (Cf. ibid., acte I, sc. 6). On peut supposer que
Jacques est un auxiliaire de chasse du prince territorial, jouissant dun droit de chasse
personnel, exceptionnel, par suite de son titre de proprit. Il semblerait que Goethe
ait introduit un paysan chasseur pour faire ressortir leffet de dcloisonnement social
des activits de chasse. [Pour le droit de chasse en terre allemande, cf. MLLER,
op. cit., loc. cit., p. 197].
18
GOETHE, Harzreise im Winter, v. 55 sq. [ Mit jugendlichem bermut / Frhlicher
Mordsucht ].
19
Cf. extrait dune lettre de Wilhelm von Humboldt son pouse en date du 7 avril
1797, reprod. dans Goethes Werke, HA, t. 6, p. 721 [appareil critique de B. von Wiese
pour la Nouvelle], et extrait dun ms. ancien de la Nouvelle, reprod. dans
BORCHMEYER Dieter, Hfische Gesellschaft und franzsische Revolution bei Goethe.
Adliges und brgerliches Wertesystem im Urteil der Weimarer Klassik, Kronberg
im Taunus, Athenum Verlag, 1977, p. 431, n. 39.
15
274

1/2015
Charles-Auguste et Goethe 20. Ainsi, les joies hroques [ heroische
Freuden ] taient quotidiennes 21 en opposition avec toute culture et
activit besogneuse 22 et, pareillement, en opposition avec linactivit des
nobliaux en rsidence dans la capitale du duch, assimils pour loccasion
des tourneaux [ Sperlinge ] 23. Cette manire de se dmarquer, tout la
fois, de la bourgeoisie et de la noblesse rpondait au sentiment dalors de
Goethe dtre en quelque sorte hors classe grce son gnie.
Nanmoins, son got des activits de chasse recouvrait encore une nostalgie
aux enjeux fondamentaux : Goethe y discernait des pratiques quon
qualifierait aujourdhui de non-alines . L, chacun devait tre actif par
soi-mme, mettre soi-mme la main louvrage 24 . On chappait
limmdiatet mprisable de la jouissance usurpe et / ou la mdiation
avilissante de largent (mme bien mrit ). De plus, la conqute de la
subsistance procurait une jouissance [ Lust / sinnliche Aufwallung 25]
en soi, avant mme que les moyens de subsistance fassent lobjet dune
incorporation, plus ou moins dlectable. Marx lui-mme, malgr son aversion
pour le communisme fruste [ roher Kommunismus ], lpoque de la
grande industrie, explicitera l homme total ( non-alin ) du
communisme venir laide de lexemple fictif dun chasseur(-cueilleur) (!)
qui aurait le libre choix entre quatre activits de base : la chasse, bien sr, la
pche, le soin aux btes domestiques, la critique... 26 La chasse na dgal
que lart, y compris chez Marx, quand il sagit dillustrer la
non-alination . Chez Goethe, Strmer und Drnger, lart vient se greffer
loccasion sur les activits de chasse, voire se substituer elles. Aprs
stre cart, un temps, dune campagne de chasse aux sangliers en
novembre / dcembre 1777, pour entreprendre son clbre voyage dhiver
dans le Harz en solitaire, Goethe a eu plaisir gayer et toucher [les frres
de la chasse] par le rcit de ses tranges aventures 27 ; or, selon la conviction
20
Cf. conversation avec Eckermann en date du 23 oct. 1828 et FRIEDENTHAL, op. cit.,
p. 231.
21
Cf. GOETHE, Rezension zu: ber Goethes Harzreise im Winter. Einladungsschrift
von Dr. Kannegieer, Rektor des Gymnasiums zu Prenzlau, loc. cit., p. 399.
22
[I]n einem gewissen Gegensatz gegen emsige Kultur und Beschftigung . Extrait
dun ms. ancien de la Nouvelle, loc. cit. [cf. n. 19].
23
Cf. GOETHE, Harzreide im Winter, vv. 21-23.
24
[S]elbst ttig sein, selbst Hand anlegen . Extrait dune lettre de
W. von Humboldt son pouse en date du 7 avril 1797, loc. cit. [cf. n. 19].
25
Pour ces expressions, cf. extrait dun ms. ancien de la Nouvelle, loc. cit. [cf. n. 19].
26
Cf. MARX, Die deutsche Ideologie, in MARX / ENGELS, Werke, Berlin(-Est), Dietz,
1959, p. 33.
27
[D]ie Brder der Jagd [] durch Erzhlung seiner Abenteuer zu ergetzen und
rhren . GOETHE, Rezension zu: ber Goethes Harzreise im Winter.
Einladungsschrift von Dr. Kannegieer, Rektor des Gymnasiums zu Prenzlau,
275
goethenne, la littrature et la philosophie peuvent prendre leur essor partir

de simple entretiens 28. On devine ici que Goethe, mme dans sa phase
Sturm und Drang , privilgie, trs vite et chaque fois quil le peut, les
-cts de la chasse recelant un intrt humain et / ou artistique, au dtriment
des activits de chasse proprement parler : la fougue juvnile dune
joyeuse rage de tuer 29 ne dure gure. La chasse meurtrire peut mme
prendre la forme paisible dune chasse aux motifs picturaux daprs nature,
ds les annes 1776 et 1777, qui ont pourtant tabli sa rputation
cyngtique. Ainsi, dans une lettre adresse depuis Ilmenau 30 son ami
Merck, en juillet 1776, Goethe crivait : Tu imagineras sans peine ma faon
de crayonner tout lentour dans les monts de Thuringe ; le duc traque le cerf
et moi, les paysages, et mme la chasse jemporte mon carton dessin. 31
La chasse devient une cole du regard, pour le plus grand profit esthtique
et / ou scientifique. Cette retombe inoffensive et fconde de la chasse doit
tre cultive. Les recommandations de Goethe pour la formation de son jeune
protg Peter im Baumgarten sont significatives. En labsence de qualits
intellectuelles chez ce rejeton de ptres suisses, on allait essayer de faire de
lui un auxiliaire de chasse, exactement comme des btards conus par
Charles-Auguste dans les villages 32, mais en veillant lui donner aussi des
leons de dessin, en rapport direct, ce quon comprend, avec les tches
dobservation et de reprage incombant un auxiliaire de chasse 33. La
conception dun chasseur, technicien, scientifique, artiste de la fort et du
gibier, telle que Goethe la dveloppera par la suite, dans le cadre de ses
responsabilits administratives dans le duch, perce dj ici. Limage du
chasseur anticonventionnel , voire amoral, dans le rle duquel Goethe se
glissait volontiers par moments ! dans ses premires annes
weimariennes, sefface au profit de notions gestionnaires, bourgeoises , au
meilleur sens du terme. Le prsuppos de cette volution fut la prise de
loc. cit., p. 399. Goethe avait rendu visite un jeune pasteur de campagne, Friedrich
Victor Leberecht Plessing, compltement dstabilis par la lecture du Werther.
28
Thse que Goethe a illustre entre autres dans Les entretiens dmigrs allemands
[Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten] pour la littrature et Le collectionneur et
les siens [Der Sammler und die seinigen] pour la philosophie (esthtique).
29
Cf. n. 18.
30
Pour cette localit, cf. notre n. 13.
31
Du kannst denken, wie ich mich auf dem Thringer Wald herumzeichne; der
Herzog geht auf Hirsche, ich auf Landschaften aus und selbst zur Jagd fhr ich mein
Portefeuille mit. GOETHE, lettre Merck en date du 24 juillet 1776, in Briefe.
Hamburger Ausgabe in vier Bnden. Textkritisch durchgesehen und mit Anmerkungen
versehen von Karl Robert Mandelkow unter Mitarbeit von Bodo Morawe [HA], t. 1
[1764-1786], Munich, C.H. Beck, 19884, p. 223 sq., ici p. 223.
32
Cf. FRIEDENTHAL, op. cit., p. 376. galement p. 269.
33
Cf. GOETHE, lettre Johann Friedrich Krafft en date du 17 juillet 1779, in Briefe,
HA, t. 1, p. 266.
276

1/2015
conscience par Goethe, homme dtat, de certaines incompatibilits entre la
chasse absolutiste et le dveloppement moderne dune principaut.
Goethe, critique envers la chasse absolutiste
La chasse absolutiste, telle quelle sest rpandue en terre allemande
lpoque de la Renaissance, a permis aux princes territoriaux de monopoliser
la chasse au gros gibier au dtriment mme de la noblesse rurale 34 pour la
transformer en autoclbration de leur pouvoir, toute lanne durant. La
chasse a probablement t le premier domaine dans lequel les princes
territoriaux ont pu exercer leur pleine souverainet. Sa pratique, tendue
lensemble du territoire, jusque dans ses extrmits, et prenant appui, chaque
fois, sur un abondant personnel local, ainsi que des paysans de corve
spcifique [ Jagdfrner ], avait valeur de symbole pour le prince et ses
proches. Et on esprait faire fonctionner le symbole dans le mme sens
auprs des populations locales, de tous rangs. cet gard, la chasse
absolutiste intgrait la tradition plus ancienne, fodale, voire immmoriale,
de lostentation nobiliaire. Le chef, le duc, le seigneur signalaient leurs
prrogatives vis--vis de leurs subordonns par le geste et la parole, ou
encore le costume et la parure, ou encore des comportements de
consommation chappant la logique utilitaire 35. La chasse allemande ,
qui permettait un prince dabattre, en compagnie dhtes de marque et
devant un public choisi, lensemble du gibier dune vaste fort, apparat
comme la culmination festive et sanguinaire de la chasse feudalabsolutistisch, dans sa dualit inextricablement mle, fodale et absolutiste.
Pour sa part, Goethe, qui a beaucoup rflchi la question des cultures
aristocratique et bourgeoise coexistant son poque, reconnaissait la
noblesse un droit au paratre [ Scheinen ], titre individuel et collectif,
mais tendait limiter ce droit leffet extrieur des personnes , en toute
conscience du sens premier 36. Il tait licite de marquer son rang en faisant
montre de qualits personnelles, dordre physique et mental (converser,
danser, etc.), mais pas tellement en exhibant des quantits matrielles
34
Il sagit l de grands principes juridiques qui, en pratique, connaissaient des

exceptions. On se souvient de Jacques, paysan et chasseur, dans Les Excits.
[Cf. notre n. 17].
35
Cf. BORCHMEYER, op. cit., p. 15 (rf. Jrgen Habermas).
36
Cf. GOETHE, Wilhelm Meisters Lehrjahre, livre V, chap. 3 [lettre de Guillaume
Werner]. On notera que Guillaume ne saurait tre considr comme un simple
porte-parole de Goethe. (Goethe a toujours pratiqu le perspectivisme, y compris dans
ses prises de position immdiates). Sur le point signal, il ne devrait cependant pas y
avoir dcart entre lauteur et son personnage.
277
(attelage de six chevaux, insignes de dcoration rutilants, etc. 37). La chasse

aristocratique se trouve ainsi dchire, dans lesprit de Goethe, entre
lhonorable et le dshonorable. Si elle est avant tout performance, il ny a
rien redire ; par contre, ds que domine lexhibition matrielle, elle devient
problmatique. Goethe dsapprouvait ce titre les meutes de chiens aboyant
furieusement, clamant haut et fort que le prince tait la chasse 38. Dans le
mme ordre dides, au dbut de la Nouvelle, Goethe formule une critique
(discrte) lencontre des chasseurs cheval qui, avant de se lancer, donnent
de lperon leurs chevaux arrts, de sorte les faire piaffer, un peu comme
certains jeunes daujourdhui font vrombir leur moto un feu rouge... 39 Ces
exemples concrets de rserves goethennes par rapport la chasse feudalabsolutistisch font ressortir les limites troites fixes par Goethe au
paratre des nobles et princes. Ce paratre qui semblait encore fonder
une suprmatie et supriorit dordre essentiel devait, en fait, rpondre des
critres de savoir-paratre , de comptence pratique, en quelque sorte
bourgeoise , transmise ou acquise. De l apprcier ce savoir-paratre
selon les critres, proprement bourgeois , du savoir-faire , de lutilit, il
ny avait quun pas franchir, que Goethe franchit sans peine, savrant ainsi
en plein accord avec lvolution bourgeoise amorce dans les
principauts allemandes.
Sagissant de la chasse absolutiste, Goethe sinterroge dabord sur son utilit,
auprs des htes et du public convi, dans sa fonction premire de
confortation de la suprmatie du prince. Ses observations lincitent douter.
Telle chasse courre au sanglier, organise en grande pompe, dans la rgion
dEisenach, en dcembre 1781, a eu leffet, selon la formule de Goethe,
consigne en priv, dun feu dartifice midi [ ein Feuerwerk am
Mittag 40 ], autrement dit nul. Les quelque quatre-vingts participants, nourris
et logs, se gelaient et sennuyaient ; les nobles du voisinage jouaient les
pique-assiettes sans prouver la moindre reconnaissance envers Charles37
Cf. conversation avec Eckermann en date du 23 oct. 1828.

La dsapprobation de Goethe pour Charles-Auguste lui-mme transparat dans une
lettre Charlotte von Stein en date du 5 sept. 1785 : Le duc est heureux dans sa
meute. [...] Cest toujours pareil, beaucoup de vacarme pour chasser et mettre mort
un livre. / Der Herzog ist in seiner Meute glcklich. [...] Es ist immer dasselbe,
viel Lrms um einen Hasen tot zu jagen. In Briefe, HA, t 1, p. 482. [Orth. allemande
modernise par nous]. Selon une dmarche la fois symtrique et contraire, Goethe a
enjoint Charles-Auguste, dans une lettre fameuse, dite de Nol [1784]
[ Weihnachtsbrief ] de chasser le sanglier sur le mont Ettersberg, prs de Weimar,
sans bruit de chasse [et] dans le calme [ ohne Jagdgerusch, in der Stille ].
In Briefe, HA, t 1, p. 466-469, ici p. 467.
39
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 491 / Nouvelle, loc. cit., p. 209.
40
Orth. modernise par nous. Pour la rf., cf. n. suivante.
38
278

1/2015
Auguste ; la plaisanterie tait trop chre selon Goethe pour le bnfice
retir 41. Mais il y avait pire : le projet mme dune telle chasse ( courre
au sanglier) tait (quasi) impossible 42 ; il allait fatalement y avoir
quelques ctes brises [et] des chevaux estropis [ ein Paar zerbrochene
Rippen, verschlagene Pferde 43 ]. Les chutes dont le risque assum avait
contribu au plaisir, pour Goethe, Strmer und Drnger, des parties de chasse
informelles des premires annes weimariennes non seulement gchaient,
mais inversaient totalement leffet dune chasse courre, conue comme
chasse dapparat. Et que penser dune simple partie de tir au pigeon
[ Vogelschieen ] dont le bilan, pour le moins stupide [ dumm 44 ], au
cinquantime coup tir, tait un mort et un bless parmi les spectateurs ? 45
Toutefois, ces objections la chasse absolutiste selon ses critres dutilit
propres ntaient rien en comparaison des objections son encontre selon des
critres dutilit extrieurs, touchant plus spcialement au bien commun.
Cest la suite de la Rvolution franaise que Goethe prit conscience dun
antagonisme possible entre le paratre nobiliaire qui lui semblait le plus
lgitime ( savoir-paratre , dans la conversation, au bal, la chasse, etc.) et
le bien commun. Ce (savoir-)paratre sinscrivait dans une culture de
loisivet certes suprieure , mais qui devenait illgitime ds lors que le
dveloppement de la principaut en ptissait. Dans Hermann et Dorothe
(1797) Goethe a prt rtrospectivement la Rvolution franaise le mrite
historique, dans la bouche du Juge, davoir envisag de rompre la corde qui
entravait maintes contres, tenue dune main ferme par loisivet et lamour
du lucre 46 . Cette tche que la Rvolution franaise avait trahie, sitt
entame 47, tait reste comme un dfi lanc aux tats, que ceux-ci avaient en
partie relev par la suite. La Rvolution franaise a eu en cela, selon Goethe,
des consquences heureuses [ wohlttige Folgen ] moyen et long
41
Cf. GOETHE, lettre Ch. von Stein en date du 10 dc. 1781, in Briefe, HA, t. 1,
p. 377 sq., ici p. 378.
42
Cf. n. 42.
43
Cf. GOETHE, lettre Ch. von Stein en date du 12 dc. 1781, in Briefe, HA, t. 1,
pp. 378-380, ici p. 380.
44
Orth. modernise par nous. Pour la rf., cf. n. suivante.
45
Cf. GOETHE, lettre Ch. von Stein en date du 15 sept. 1777, in Briefe, HA, t. 1,
p. 237. On notera que Goethe participa rgulirement des parties de tir au pigeon
dans ses premires annes weimariennes dont celle-l , apparemment sans
prouver de scrupules par rapport aux animaux massacrs.
46
Aufzulsen das Band, das viele Lnder umstrickte / Das der Miggang und der
Eigennutz in der Hand hielt. Hermann und Dorothea, chant VI, vv. 6-13. (Mme
remarque propos du Juge qu propos de Werner la n. 37).
47
Goethe ne songeait pas tant aux profiteurs de la Rvolution en France mme
(acqureurs de biens dEglise, etc.) quaux profiteurs des guerres rvolutionnaires,
actifs en terre allemande. [Cf. Hermann und Dorothea, chant VI, v. 40 sqq.].
279
terme 48. La Nouvelle prcise, au dbut, la pense de Goethe en liaison avec la

chasse absolutiste. On apprend, en effet, que le pre du prince avait encore
fait lexprience et tir profit du moment historique o il tait apparu
clairement que tous les membres dun tat devaient tre pareillement actifs,
sengager pareillement, chacun sa manire, dans un travail fcond, de sorte
faire alterner la jouissance avec leffort 49 . Cette leon historique selon
laquelle la jouissance ne doit jamais prendre la forme du parasitisme social,
le prince rgnant la recueillie de son pre dfunt. La chasse courre, plutt
fastueuse, laquelle il sapprte partir avec ses amis, a t longtemps
diffre pour cause de runions de travail pressantes avec le contrleur des
finances 50. Le grand veneur [ Landjgermeister ] a eu beau insister, la
tche incombant aujourdhui plus que jamais un prince dassurer le meilleur
dveloppement possible sa principaut a prim sur la perspective dune
chasse courre, perue dsormais comme loisir mriter, plutt que comme
symbole dune suprmatie et supriorit acquises. Lconomie apparat
comme la clef de la lgitimit ; lautoclbration du prince nest acceptable
que si lconomie fonctionne au mieux pour le bnfice de tous. Cet
enchanement est indiqu assez clairement dans la Nouvelle : ce nest pas le
prince qui galope vers les bois, mais la princesse qui chevauche au pas
travers la foire organise conjointement, ce quon comprend, par le prince
et le contrleur des finances qui recueille les hommages de la population 51 :
ct dune foire une chasse absolutiste devient un non-vnement. Ces
lments de la Nouvelle traduisent une volution qui a eu lieu dans le duch
de Saxe-Weimar lui-mme. Charles-Auguste est devenu un chasseur plus
discret, toutes proportions gardes, mesure que les annes passaient, sans
que la dtrioration de sa forme physique ait t llment dcisif. La
chasse allemande , qui ne demandait aucun effort, pas mme celui de
recharger le fusil ! car il avait des auxiliaires pour cela ! , a t
abandonne, semble-t-il, aprs 1781 52. La chasse courre de prestige sest
galement faite rare, entranant la quasi-disparition des rquisitions de
48
Cf. conversation avec Eckermann en date du 4 janvier 1824.

Des Frsten Vater hatte noch den Zeitpunkt erlebt und genutzt, wo es deutlich
wurde, da alle Staatsglieder in gleicher Betriebsamkeit ihre Tage zubringen, in
gleichem Wirken und Schaffen jeder nach seiner Art erst gewinnen und dann
genieen sollte. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 491.
50
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 491 sq. / Nouvelle, loc. cit., p. 210.
51
52
Cf. STAPFF, op. cit., p. 78. En ralit, il y eut encore une chasse allemande dans
le duch, mais sur requte de Napolon, le 6 oct. 1808. Cette chasse, lune des plus
normes du genre, fut suspendue avant que toutes les btes rabattues aient t
massacres. Les participants ont, semble-t-il, t gagns par lcurement aprs avoir
tir quarante-sept cerfs, cinq chevreuils, trois livres et un renard. [Cf. ibid.,
p. 81 sqq.].
49
280

1/2015
paysans pour corve de chasse partir de 1785 53. Sur le tard, CharlesAuguste na gure plus pratiqu que la chasse lafft pour le gros gibier et
les (vastes) battues pour le petit gibier 54. De ce fait, Goethe a pu conserver de
Charles-Auguste le souvenir, quelque peu idalis, dun prince, chasseur
modeste, conome en moyens cyngtiques, donnant la prfrence au
dveloppement conomique de sa principaut, dans lagriculture, llevage et
lindustrie, au nom du bien commun [ das Glck des Landes / das
allgemeine Beste ] 55. La similitude avec le tableau du prince dans la
Nouvelle est vidente et na pas manqu dtre releve 56 encore faut-il bien
garder lesprit quelle repose sur une base commune dinspiration, voire
daspiration, chez Goethe : lhomme dtat Goethe a projet sur CharlesAuguste, en particulier post mortem 57, des convictions utilitaristes quil avait
acquises la suite de son accession des fonctions officielles. Le portrait
quil a laiss dun prince partant la chasse dans une vieille carriole et un
vieux manteau atteste un conomisme puissant chez Goethe 58. Rien
dtonnant donc ce quil ait os mesurer les activits de chasse de CharlesAuguste laune de critres conomiques ds son vivant.
Examine dun point de vue gestionnaire, la chasse absolutiste savre
nuisible dabord pour lagriculture. Le saccage des cultures dans le feu de
laction , dune part, et la rquisition des paysans pour corve de chasse,
dautre part, diminuaient sensiblement le rendement des terres, sans parler du
mcontentement paysan qui tait ainsi caus. Les deux questions ont t
rgulirement souleves par Goethe face Charles-Auguste, sans succs
apparent 59. La question spcifique du saccage des cultures fait mme lobjet
dun change de rpliques dans Les Excits entre Frdrique et un cousin,
baron de son tat, avec une intention critique vidente. peine revenue,
compltement trempe, dun petit tour la chasse, Frdrique fait le projet
dune chasse courre (informelle). Quand le cousin lui fait observer que la
rcolte na pas encore t rentre, elle bagatlise le problme et persiste 60. Le
caractre excessif de Frdrique, dautant plus frappant quelle appartient au
53
Cf. STAPFF, op. cit., p. 109.

Cf. ibid., p. 93.
55
Cf. conversation avec Eckermann en date du 23 oct. 1828. Charles-Auguste tait
dcd depuis env. trois mois (14 juin 1828).
56
Cf. e. a. BORCHMEYER, op. cit., p. 334.
57
Cf. notre n. 56.
58
Cf. conversation avec Eckermann en date du 23 oct. 1828.
59
60
Was will das viel schaden, es ist fast von gar keiner Bedeutung. Sobald es ein
bichen aufgetrocknet, wollen wir hetzen. / Je ny vois pas grand problme, a na
pour ainsi dire aucune incidence. Ds que a aura sch un peu, nous partons la
chasse courre. GOETHE, Die Aufgeregten, acte II, sc. 5.
54
281
sexe dit faible , rduisait considrablement les chances dun retour critique
sur soi chez ceux, chasseurs leurs heures, qui auraient pu voir cette pice au
Thtre de la Cour de Weimar. Nanmoins, Goethe tenait manifestement
poser le problme ne serait-ce que cela ! des chasses dt. Il nhsita
pas attaquer de front, cependant, un autre problme, sans doute beaucoup
plus grave par ses consquences sur la production agricole et le moral des
paysans, savoir le problme de la surpopulation de gibier, artificiellement
entretenue des fins cyngtiques.
Les paysans taient presque totalement exclus des activits de chasse depuis
la Renaissance. Au XVIIIe sicle, la chasse tait un privilge de la noblesse,
du haut-clerg et surtout des princes territoriaux, ces derniers se rservant le
gros gibier 61. Ce systme de monopoles imbriqus tenait aux motivations
politiques quon sait, mais aussi une relative pnurie en distractions dans la
vie de chteau, voire de cour. Or, pour que la chasse vaille la peine, il fallait
du gibier, beaucoup de gibier, surtout si on entendait organiser des chasses
allemandes , plutt que des chasses courre. Cette ncessit a entran
une rpression toujours plus svre du braconnage. Ainsi, dans le duch de
Saxe-Weimar, une ordonnance de 1741, manant du grand-pre de CharlesAuguste, menaaient les braconniers de la mort par pendaison, leurs femmes,
du bagne avec marquage au fer rouge, les enfants, du bagne sans marquage 62.
Par ailleurs, les campagnes et parties de chasse taient organises, non pas
de sorte maintenir une population constante et acceptable de gibier dans une
fort donne 63, mais selon le principe de larrosoir . On laissait dabord le
gibier pulluler, au risque de dgts considrables aux cultures, pour pouvoir
taler, ensuite, des tableaux de chasse sensationnels. Les paysans, faute
de pouvoir rduire eux-mmes la pression du gibier sur les cultures, taient
obligs de garder leurs champs et jardins nuit et jour 64. On leur avait bien
61
Cf. notre n. 34.

Cf. MLLER, op. cit., loc. cit., p. 201 sq. Un allgement, tout relatif, des peines est
observable dans la seconde moiti du XVIIIe sicle suite des critiques dinspiration
humaniste et pratique. Laffaire, entre autres, de laubergiste lenseigne du soleil
[ Sonnenwirt ], Friedrich Schwan (1729-1760), qui fit lobjet de plusieurs
adaptations littraires la suite de Schiller : Verbrecher aus Infamie, eine wahre
Geschichte / Criminel pour cause dopprobre public, une histoire vridique, 1786
aboutit sensibiliser les esprits au problme de la sur-rpression du braconnage.
Schwan qui braconne dabord pour largent facile, grce un trafic de venaison, finit
par devenir le chef dune bande de brigands, parce que, marqu au fer rouge du signe
de la potence, il ny a pas de rinsertion possible pour lui la sortie du bagne,
sans parler de la haine quil voue maintenant la socit.
63
Il ny a plus de rgulation naturelle de la population de gibier depuis lradication
des loups. Dans le duch de Saxe-Weimar. La dernire chasse au loup y a eu lieu en
1693. [Cf. STAPFF, op. cit., p. 20].
64
Cf. MLLER, op. cit., loc. cit., p. 197 et p. 227, n. 4.
62
282

1/2015
permis de dresser des cltures protectrices, mais conues de telle sorte que le
gibier ne risque pas de sy blesser, en attendant la balle, la dague ou lpieu
mortels dun chasseur autoris 65. De toute manire, l enclosure gnrale,
seule efficace, tait irralisable si bien quelle ne fut mme pas tente. Les
dolances paysannes de lpoque permettent de mesurer lampleur du
problme de la surpopulation de gibier : la libralisation du droit de chasse
(une leve partielle de linterdiction du braconnage) est revendique, non pas
pour des raisons alimentaires, comme lpoque de la Guerre des Paysans
(1524-1525), mais au motif de lautodfense contre le gibier 66. Pour sa part,
Goethe a, semble-t-il, peru ce problme particulier ds les premires annes
weimariennes : la fougue juvnile dune joyeuse rage de tuer se nourrit
en partie notamment quand il sagit de sangliers, particulirement
destructeurs de la conscience dtre les vengeurs tardifs du prjudice
dont, depuis des annes dj, vainement le paysan se dfend laide de
btons 67 . La rcusation par Goethe dun systme qui impose aux paysans
un rle de victimes de la nature transparat derrire la glorification
(apparente) dune chevalerie soucieuse de rendre justice aux faibles. Mme
tactique, avec travestissement peut-tre encore suprieur, quand Goethe,
revenant quelques annes de distance sur sa priode intensment
cyngtique, a prtendu vouloir oublier que mme ici le monde tient
maintes cratures entraves de liens terrestres, [que] le paysan confie ses
semailles un sable lger et plante ses choux pour le bnfice dun gibier
sans vergogne 68 . Le refoulement conscient de lide importune permettait
de revenir sur la scandaleuse ralit ; la subsomption de cette scandaleuse
ralit sous une fatalit (pseudo-)naturelle laisse filtrer la dnonciation de
contraintes minemment terrestres, dordre systmique. Lanne suivante,
Goethe qui les dolances continues de la paysannerie [ das hufige
Klagen des Landvolks 69 ] au sujet de la surpopulation de gibier taient
tristement familires depuis son arrive Weimar, senhardit demander
en priv, mais fermement, des mesures concrtes Charles-Auguste. Dans la
clbre lettre de Nol [1784] , Goethe a abord la question partir dun
65
Cf. ibid., p. 199.

Cf. WILSON W. Daniel, Das Goethe-Tabu. Protest und Menschenrechte im
klassischen Weimar, Munich, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1999, p. 99 sq.
67
GOETHE, Harzreise im Winter, vv. 57-59 [ Spte Rcher des Unbills, / Dem schon
Jahre vergeblich / Wehrt mit Kntteln der Bauer ]. Cf. galement n. 18.
68
GOETHE, Ilmenau, vv. 13-16 [ Lat mich vergessen, da auch hier die Welt / So
manch Geschpf in Erdefesseln hlt, / Der Landmann leichtem Sand den Samen
anvertraut / Und seinen Kohl dem frechen Wilde baut ].
69
Pour cette expression, cf. GOETHE, Campagne in Frankreich, in Goethes Werke,
HA, t. 10, 19766, pp. 188-363, p. 325 [commentaires sur le voyage dhiver dans le
Harz, suscits par une nouvelle rencontre avec F. V. L. Plessing, Duisburg en
nov. 1792]. (Pour Plessing, cf. n. 27).
66
283
cas exemplaire, susceptible de provoquer un sursaut et dbut de revirement.

Charles-Auguste avait fait installer sur le mont Ettersberg, prs de Weimar,
une harde de sangliers, trs prolifique, de sorte disposer, brve chance,
de gibier foison prs de sa rsidence. En attendant, ces ennemis de
toujours de toute [agri]culture [ diese Erbfeinde der Cultur ] faisaient
souffrir les paysans du voisinage qui, aux dires accusateurs de Goethe,
navaient pas besoin de cela, tant leur condition tait lamentable
[ klglich ] 70. Mme le personnel de chasse dsapprouvait, selon Goethe, la
multiplication de ces sangliers 71. Goethe enjoignait donc Charles-Auguste de
sacrifier, cette fois, sa passion [ Leidenschaft ] sur lautel du bien
commun et doffrir en cadeau ses sujets, pour le nouvel an 1785, la
promesse de conduire extinction les htes [ Gste ] indsirables du
mont Ettersberg 72. Avec lhumour qui lui est propre, Goethe est mme all
jusqu oprer un hardi renversement de la notion de trophe,
sacro-sainte pour les chasseurs. Il esprait bientt voir dans son cabinet la
hure de la laie reproductrice du mont Ettersberg, pour honorer le prince
non pas dans son aptitude manier lpieu, mais renoncer [ entsagen ] au
nom du bien commun 73. Ctait l un vu pieux ; Charles-Auguste a laiss
prosprer la harde du mont Ettersberg pour son bon plaisir 74. Il lui arriva bien
de faire quelques concessions en la matire, ailleurs dans le duch, par
exemple en 1790, dans le district de Berka, mais uniquement sous la menace
dune jacquerie et en faisant condamner les agitateurs des peines de cachot
(relativement humaines ) 75. Charles-Auguste maintenait que la population
de cervids tait plutt en de de ce quelle devrait tre, mais la fit
nanmoins rduire de moiti, tout en chargeant lglise protestante du duch
duvrer lacceptation populaire de la chasse absolutiste 76 et, par l mme,
du principe de larrosoir qui y prsidait. Goethe, homme dtat, dut
obtemprer. Toutefois, la figure du chasseur idal, gestionnaire, inscrite en
creux dans la critique goethenne de la chasse absolutiste, finit par
ressembler, chez Goethe, un professionnel du gibier et de la fort, esthte,
savant, tendanciellement abstinent de chasse. Ds avant que la Nouvelle
(1828) ne donne tort, sa manire, tous les chasseurs, en envisageant
lalternative radicale dune possible paix avec les animaux, un dialogue entre
Guillaume Meister et son fils Flix, au dbut des Annes de voyage [Wilhelm
70
Cf. GOETHE, lettre Charles-Auguste en date du 26 dc. 1784, loc. cit., p. 467.
Cf. n. 70.
72
Cf. n. 70.
73
Cf. GOETHE, lettre Charles-Auguste en date du 26 dc. 1784, loc. cit., p. 467 sq.
74
75
Cf. WILSON W. D., op. cit., p. 100 sq.et p. 111.
76
Cf. STAPFF, op. cit., p. 21 sq. Nanmoins, il faut reconnatre le mrite CharlesAuguste davoir abandonn progressivement la chasse allemande et la chasse
courre de prestige. (Cf. supra dans le corps du texte).
71
284

1/2015
Meisters Wanderjahre] (1821), sur les comptences du chasseur, lui en prte
toutes sortes (en biologie, botanique, sylviculture, etc.), mais fait une
impasse, forcment significative, sur les comptences attendues dun
chasseur, dordre proprement cyngtique 77. Le chasseur suprieur , ici
voqu entre pre et fils, sait lever un oisillon recueilli dans un nid mais la
notion de gibier plume fait-elle encore partie de son univers mental ? Il
nen est pas question, pas plus que dautres gibiers . On touche ici un
nouveau complexe de motivations anticyngtiques chez Goethe, parvenu
maturit. Outre les nuisances conomiques et sociales de la chasse
spcifiquement absolutiste, la faible utilit, voire nocivit de toute chasse
pour le dveloppement personnel de lindividu (dun jeune) lui tait
apparue 78.
Goethe, critique envers la chasse au plan du dveloppement personnel

Pour avoir t lui-mme un chasseur fervent dans ses premires annes
weimariennes au ct dun prince chez qui la passion de la chasse tait
pousse jusqu labsurde 79, Goethe savait que la chasse pouvait devenir
une vritable drogue, au dtriment non seulement dautres activits
rcratives, mais du dveloppement personnel. Dans la lettre de
Nol [1784] Charles-Auguste, Goethe distingue le plaisir de la chasse
[ Jagdlust ], acceptable, de la passion [de la chasse] [ Leidenschaft ],
inacceptable. L, le critre de lacceptabilit / inacceptabilit est la
compatibilit avec le dveloppement conomique et la paix sociale, mais cela
pourrait tout aussi bien tre la compatibilit avec lpanouissement et
lquilibre personnel. Goethe reste assez discret sur cette limite ne pas
dpasser quand il sagit de Charles-Auguste, comme si le bien commun tait
seul politiquement correct . Nanmoins, une rprobation proprement
morale perce quand Goethe constate en priv que Charles-Auguste prfre
manifestement une meute bruyante une cour brillante 80. Le duc aimait
effectivement tant la chasse et les chiens de chasse que, de retour des bois, il
77
Cf. GOETHE, Wilhelm Meisters Wanderjahre oder Die Entsagenden, livre I, chap. 1
Quune rvision radicale de la figure du chasseur figure en tte du second
Meister, qui, bien plus encore que le premier est roman de formation
[ Bildungsroman ], est bien sr hautement significatif, et ce dautant plus quil
sagit dun dialogue entre un pre et son fils.
79
Cf. FRIEDENTHAL, op. cit., p. 301 et p. 323.
80
Dans la lettre Charlotte von Stein en date du 5 sept. 1785, dj cite la n. 38, il
crit : Le duc est heureux dans sa meute. [...] Il rduit le nombre de personnes la
cour et augmente le nombre de chiens. / Der Herzog ist in seiner Meute
glcklich. [...] Er schafft die Hofleute ab und die Hunde an. In Briefe, HA, t. 1,
p. 482.
78
285
tait capable de surgir avec toute la meute dans le boudoir de la duchesse,

horrifie et courrouce 81. Goethe, qui dtestait les chiens, a dnonc leffet
ravageur de lamour de la chasse et des chiens de chasse sur les relations
humaines plus spcialement dans Les Excits. Frdrique dont le
personnage a manifestement t conu, en grande partie, en vue dune
critique acceptable du clan des chasseurs la cour de Weimar (aprs que
Goethe sen fut dtourn) confesse avoir tir instinctivement sur un
auxiliaire de chasse [ Jgerbursche ] au moment o elle la vu frapper son
chien ! 82 La passion de la chasse peut ainsi conduire, dans lide de
Goethe, une vritable dmence. Outre la perte de toute mesure, le signe
probant en est ladoption de comportements potentiellement autodestructeurs,
comme dans labus dune drogue. Frdrique, non seulement brave tous les
temps pour satisfaire sa passion , mais tient, par exemple, charger son
fusil, la veille dune chasse matinale, la lumire dune chandelle (!),
de sorte pouvoir partir au plus vite le lendemain 83. Le risque dtre brle
aux mains et au visage ne larrte pas ; sa passion a, dailleurs, dj altr
chez elle les allures propres son sexe et son rang. L nest pourtant pas le
pire pour Goethe. Frdrique qui a accompagn sa mre dans un voyage
Paris dit que tout le sjour, les soires lopra et au thtre, les rceptions,
les dners, les promenades ne lui ont rien apport en comparaison dune
seule journe de chasse rjouissante [ gegen einen einzigen vergngten
Tag auf der Jagd ] 84. Goethe qui a souvent chant la louange de Paris,
capitale culturelle et scientifique, ne pouvait pas tre daccord. Frdrique
apparat, cet gard, comme lexemple ne pas suivre dune monomane
que sa passion empche de rechercher, voire mme de recueillir les
impulsions formatrices qui lui permettraient un dveloppement personnel
quilibr. Dj que la culture aristocratique est partielle selon Goethe, et quil
fallait essayer de la croiser avec la culture bourgeoise, Frdrique se limite
un domaine restreint de la culture aristocratique et, de surcrot, lun des
moins fconds. En effet, Goethe distinguait entre les passions , dune part,
travers lesquelles les puissants de ce monde se procurent une jouissance
plus grande et plus intense de la vie [ einen hheren und strkeren Genu
des Lebens ], comme la chasse et le jeu, et celles, dautre part, qui sont
susceptibles d lever lme [ die Seele zu erheben ], comme lamour
des arts 85. Il faut savoir quune uvre dart accomplie tait capable,
81

On notera que Goethe vite le portrait-charge. Par principe, tout comme il na
jamais de porte-parole attitr. (Cf. notre n. 36). Lauxiliaire de chasse ayant chapp
au coup de feu, Frdrique se flicite de tout cur de navoir pas commis
l irrparable . (Cf. GOETHE, Die Aufgeregten, acte IV, sc. 9).
83
Cf. GOETHE, Die Aufgeregten, acte IV, sc. 7.
84
Cf. ibid., acte II, sc. 1.
85
Cf. GOETHE, lettre Herder en date du 24 avril 1783, in Briefe, HA, t. 1, p. 423 sq.
82
286

1/2015
daprs Goethe, de rendre lhomme meilleur, mme au plan moral 86, tandis
que la mise mort de grands et beaux animaux lui a finalement paru
immorale. Ds avant la Nouvelle (1828) o la chasse courre, enfin
entreprise, est dsigne d expdition guerrire inopine [ unerwarteter
Kriegszug ], et le coup mortel, port au tigre, assimil un crime gratuit 87,
Goethe se dclarait peu difi [ wenig erbaut ] en clair :
franchement dmoralis par les tourments quil avait vu infliger des
animaux, et plus spcialement des bufs, dans une sorte de simulacre de
chasse [ Tierhetze / Ochsenhetze ], donne en spectacle Rome en
juillet 1787 88. Les constats critiques sont ainsi accumuls par Goethe
lencontre de la chasse(-passion) pour sa nocivit au plan du
dveloppement personnel. En rsum, on peut dire quelle nuit
considrablement trois titres au moins : par son exclusivit le propre de
toute passion touffant toutes autres potentialits humaines (dont les
meilleures, le respect dautrui et de soi-mme) ; par son caractre
essentiellement occupationnel et jouissif, rendant (quasi) impossible de tirer
de ces activits de chasse (vraiment passionnelles ) un profit connexe,
dordre scientifique, esthtique ou moral ; par lagressivit envers les
animaux qui sy donne libre cours, immorale et dmoralisante.
La critique goethenne de la chasse(-passion) au plan du dveloppement
personnel ne sarrte pas l. Goethe na pas seulement rflchi ce que le
chasseur perdait dans lexercice des activits cyngtiques, mais aussi ce
quil y gagnait ou plutt : croyait y gagner (en dehors du bon temps pass
et de la viande rcolte). On devine le rsultat de ce bilan global des pertes et
profits. Si le chasseur perd, comme on la vu, des lments constitutifs de son
humanit, il ne gagne que des biens illusoires. La motivation de la chasse qui
frappe dabord Goethe est un dsir de possession qui prend la forme de la
destruction. Goethe a rsum ce rapport spcifique la cration dans une
pigramme, intitule La carnassire [Die Weidtasche] : Sitt que
quelque chose bouge, le chasseur tire ; la cration lui semble, / Quelque
86
Cf. plus part. GOETHE, Letzte Kunstausstellung [titre de lditeur], in Goethes
Werke, HA, t. 12, 19788, p. 129 sq., p. 130.
87
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., resp. p. 492 et p. 504 / Nouvelle, loc. cit., resp. p. 211
et p. 231. La notion de crime gratuit, introduite par Goethe propos du tigre abattu,
sort de la bouche de la femme orientale : Ils tont assassine, pauvre bte,
inutilement assassine [ Sie haben dich ermordet, armes Tier! ermordet ohne
Not! ], sexclame-t-elle aprs des youyous de dsespoir. Malgr le caractre
apparemment outr de la scne, laccusation est prendre au srieux, comme le
prouve le paralllisme avec lassimilation dune chasse courre avec une guerre
dagression.
88
Cf. GOETHE, Italienische Reise, in Goethes Werke, HA, t. 11, 19789, p. 368 [second
sjour Rome, Correspondance, 19 juillet 1787].
287
vivante quelle soit, faite seulement pour la gibecire. 89 Cette pigramme

visait, en fait, lAufklrer (attard) Friedrich Nicolai (1733-1811) qui navait
de rapport que critique et destructeur aux productions intellectuelles et
littraires du milieu weimarien, mais la mtaphore du chasseur- flingueur
atteste nanmoins la condamnation par Goethe du type de chasseur
correspondant. Lauto-assertion du chasseur, comme celle de Mphistophls
dans le Second Faust, prend la forme dune appropriation-destruction,
indfiniment ritre, car lie la disparition de la crature vivante. Il
faudrait dnouer le lien entre lappropriation et la destruction, mais cest
impossible en labsence de relation mentale, esthtique et / ou scientifique,
avec la crature vivante. Goethe a fait la dmonstration par lexemple, en
plusieurs endroits de ses uvres de vieillesse, de la voie souhaitable. Dans la
Nouvelle (1828), Honorio abat le tigre (apprivois) avant davoir pu faire sa
connaissance ; cette possibilit sentrouvre lui sans plus, et trop tard
quand instinctivement il laide, en quelque sorte, trpasser en rprimant ses
dernires convulsions 90. La possibilit et viabilit dune (r)appropriation
non-violente dun fauve deviendra patente la fin de la Nouvelle, quand le
lion se laissera faire en douceur par le jeune enfant du couple de montreurs
danimaux. Honorio sera alors plong dans une profonde mlancolie,
sans doute imputable, en majeure partie, du remords 91. Dans le Second
Faust (1832), la Nuit de Walpurgis classique prsente les mmes antithses
sous forme outre travers des populations et figures mythologiques
antagonistes : sur un lot volcanique, des Pygmes, au sens premier de
Nains , de temprament violent, massacrent une colonie de hrons et
sattirent ainsi la colre de lunivers tout entier 92 tandis que dautres figures
ou populations mythologiques illustrent des formes extrmes de coopration
homme / animal, dans le cadre dune sorte dautoclbration de lunivers
tout entier : dans un marais ctier, Lda cde encore une fois aux charmes du
cygne 93 ; des tres mixtes, moiti homme, moiti animal, des Tritons,
Nrides, etc., ftent lvnement en batifolant quelque distance, en eau
profonde 94. Tout cela nest videmment pas prendre la lettre, mais sert
une polarisation emblmatique entre deux modes de relation avec les
animaux : dun ct, sympathique et dans lordre de la nature ; de lautre,
agressif et contraire lordre de la nature. Cependant, les massacreurs de
89
Reget sich was, gleich schiet der Jger, ihm scheinet die Schpfung, / Wie
lebendig sie ist, nur fr den Schnappsack gemacht.
90
91
Sinon, la perspective de son dpart de la cour.
92
Cf. GOETHE, Faust, Der Tragdie zweiter Teil [Faust zwei], acte II, Klassische
Walpurgisnacht, Am obern Peneios, vv. 7606-7675, vv. 7881-7899, vv. 7936-7945.
93
Cf. op. cit., acte II, Klassische Walpurgisnacht, Am untern Peneios, vv. 7291-7312.
94
Cf. op. cit., acte II, Klassische Walpurgisnacht, Felsbuchten des gischen Meers,
vv. 8334-8487, passim.
288

1/2015
hrons nous apprennent davantage sur le fond de la pense goethenne que
lamante dun (faux) cygne, dj du fait de la fausset de ce cygne. En
dautres termes, les pygmes sont plus rels (moins mtaphoriques) que
Lda. En effet, Goethe a motiv le massacre des hrons, du point de vue des
Pygmes, non seulement par lappropriation-destruction quon connat, mais
aussi et surtout par le dsir pervers [ migestaltete Begierde ] de se
faire des parures de plumes 95. Goethe aborde ainsi une question qui lui tenait
beaucoup cur, celle de la vanit des chasseurs. Une motivation importante
des chasseurs tait, au XVIIIe sicle, la conqute de trophes 96 ; or, Goethe
refusait de voir un quelconque mrite dans lexcution sommaire de grands et
beaux animaux. On se souvient du renversement de la notion de
trophe auquel il sest livr propos de la laie reproductrice du mont
Ettersberg : le seul trophe mritoire serait le dernier trophe, marquant
lextinction, tout la fois, de la passion de la chasse chez CharlesAuguste et de lespce (nuisible) dont cette passion prend prtexte.
Goethe est revenu sur la notion de trophe dans la Nouvelle.
Tout dabord, Goethe y caricature la chasse au trophe , sous sa forme
classique , travers le personnage ridicule dun ancien auxiliaire de
chasse, affect des tches de gardiennage, qui regrette de ne pas pouvoir
abattre le lion (apprivois), car alors sa peau [lui] aurait appartenu et
[il] aurai[t] eu sujet [se] vanter en tout honneur jusqu la fin de ses
jours 97 . Par ailleurs et surtout, Goethe y prsente, par lentremise de
Honorio, une rvision de la notion de trophe , distincte de la sienne
propre et errone celle-l, dont lenjeu est manifestement de faire ressortir la
vanit qui est toujours attache la notion de trophe 98 (sauf rvision
radicale, proprement goethenne). Aprs avoir abattu le tigre (apprivois),
Honorio en propose la fourrure la princesse pour lui servir de couverture
lhiver sur son traineau 99 (au lieu de la fourrure dours habituelle). La
princesse rejette cette proposition comme sacrilge . Goethe laisse au
lecteur le soin dlucider la faute de Honorio, qui, en toute hypothse, est
relle, puisque le page nest plus vraiment en grce aprs. Plusieurs
explications, compatibles entre elles, soffrent : Honorio sattribue le mrite
davoir sauv la princesse du tigre, alors que son salut ne saurait venir que de
95
Cf. op. cit., acte II, Am obern Peneios, v. 7666 sq. galement vv. 7646-7653.
La valorisation du trophe ressort du fait que qui gardait le trophe renonait la
viande. (Dans la chasse allemande , ctait le tireur ; dans la chasse courre
dapparat, le prince). [Cf. STAPFF, op. cit., p. 73 et p. 89].
97
[D]as Fell wre doch [sein] gewesen, und [er] htte [sich] dessen, wie billig,
zeitlebens gebrstet. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 506.
98
Le prnom de Honorio a manifestement une signification symbolique cet gard :
lhonneur est le problme du personnage en ce sens quil le poursuit sous des formes
vaines.
99
96
289
Dieu ; Honorio transforme la princesse elle-mme en une sorte de trophe,

de messagre du service quil croit lui avoir rendu, alors quil devrait,
tout au plus, conserver la peau du tigre en guise de souvenir parmi ses effets
personnels ; Honorio se flicite davoir tu un grand et bel animal, alors quil
serait mieux vivant dans sa cage ou, mieux encore, vivant dans sa jungle
natale. Ces diffrentes explications ont en commun la rcusation de la vanit
qui entache, selon Goethe, toute notion de trophe ds lors quelle se
concentre sur la mise mort, facile et gratuite, dun grand et bel animal sans
autre lgitimation suprieure (par Dieu, le bien commun, la science ou...
le renoncement la chasse).
Les activits de chasse, qui, dans lesprit de Goethe, ont apparemment pour
destin naturel de tourner la passion chez tous ceux qui sy adonnent
sans esprit critique, apparaissent comme catastrophiques pour
lpanouissement et lquilibre personnel, sitt que leur destin naturel
connat un dbut de ralisation. Or, ce destin naturel parat naturellement
destin se raliser. La symptomatologie terrifiante que Goethe dveloppe
(fermeture de lesprit, dmence, mcanisme dappropriation-destruction,
vanit, etc.) Goethe a cependant tenu la subsumer sous la catgorie de
limmaturit (ou de la rgression infantile). En effet, ce nest certainement
pas un hasard si deux de ses personnages de chasseurs les plus
passionns , Frdrique et Honorio, sont plus ou moins adolescents.
Frdrique dit elle-mme quelle doit tre considre comme une enfant 100 ;
quant Honorio, sa condition de page [ Junker , au sens premier de jung
Herr ], qui plus est momentanment au service dune dame, implique en soi
un ge ant-adulte . bien y regarder, ce verdict de jeunesse laisse
entrevoir la possibilit dune maturation (ou dun retour la maturit perdue).
Effectivement, tant Frdrique que Honorio se voient ouvrir, par des
personnages de mres avises, la perspective dun avenir moins intensment
cyngtique : par lassitude pour Frdrique 101, par matrise de soi pour
Honorio 102. Dailleurs, Charles-Auguste ne sest-il pas lui-mme assagi dans
une certaine mesure dans la vieillesse ? Sans parler de Goethe qui naura t
vraiment chasseur que quelques annes. Le constat de Goethe nest
finalement pas si pessimiste : la chasse(-passion) est une maladie denfance,
qui certes peut aussi survenir plus tard et durer trs longtemps, mais qui, en
toute hypothse, peut tre soigne. Comme on la vu, certaines pages de
Goethe, en prose ou en vers, servent cette fin (parmi dautres). Une
question reste cependant en suspens : compte tenu du paralllisme
communment tabli lpoque de Goethe, notamment par Herder, mais
100
GOETHE, Die Aufgeregten, acte IV, sc. 9.

Ibid., acte II, sc. 5.
102
101
290

1/2015
aussi par Goethe lui-mme, entre les tapes du dveloppement historique,
global et rgional , et les ges de la vie, ny aurait-il pas des chances que
lhumanit saffranchisse, un jour, de la passion de la chasse , telle une
personne individuelle, vraiment mre et sage, et quelle conclue, un jour, une
paix avec les animaux ? Aussi tonnant que cela puisse paratre, Goethe
sans jamais renoncer consommer de la viande, y compris de la venaison,
laquelle il trouvait plaisir 103 a tenu poser lidal, certes trs idal ,
mais digne defforts rels, dune paix avec les animaux, voire avec la
Cration tout entire.
Goethe, la poursuite de lide dune paix avec les animaux

Lidal goethen dune paix avec les animaux est indissociable des
observations et des rflexions du naturaliste Goethe. Selon sa conviction, le
plus humble produit de la nature porte en soi la figure de sa perfection 104 .
Chez les tres vivants par opposition aux corps inanims (roches,
minraux) , cette perfection rside dans ladaptation fonctionnelle au mode
de vie : ainsi, une jambe [danimal], quelle quelle soit, longue ou courte, se
meut en harmonie complte avec la vocation de lanimal et son besoin 105 .
Mme des animaux marins trs ordinaires (patelles, bigorneaux, tourteaux),
que Goethe a pu observer en bord de Mditerrane, Venise, lui sont apparus
comme quelque chose de merveilleux, de splendide [ ein kstliches,
herrliches Ding ], dont il sest rjoui de tout cur [ herzlich darber
gefreut ] 106. Pareil sens de la nature inclut obligatoirement une thique du
respect. Lanimal exotique plac en cage (singe, perroquet) est rebutant
[ widerwrtig ], alors quil serait probablement rjouissant
[ erfreulich ] sil pouvait tre observ dans son environnement naturel,
au cours dune promenade dos dlphant, sous les palmiers 107. La
diffrence tient, en partie, au regard port sur lanimal. Lanimal en captivit
excite la curiosit, voire lesprit de drision sur la base dun
103
Cf. GOETHE, lettre Ch. von Stein en date du 5 sept. 1785, loc. cit., p. 482, et lettre
son fils Auguste en date du 8 juillet 1823, in Briefe, HA, t. 4 [1821-1832], 19883,
p. 70 sq., ici p. 71.
104
Das geringste Produkt der Natur hat den Kreis seiner Vollkommenheit in
sich [...]. GOETHE, lettre la duchesse Louise de Saxe-Weimar de la
mi-dcembre 1786, in Briefe, HA, t. 2 [1786-1805], 19883, p. 30 sq., ici p. 31. Cette
lettre rdige Rome [premier sjour] fait cho lobservation pralable par Goethe,
Venise, danimaux marins. [Cf. infra dans le corps du texte].
105
Auch bewegt sich jeglicher Fu, der lange, der kurze, / Ganz harmonisch zum
Sinne des Tieres und seinem Bedrfnis. GOETHE, Metamorphose der Tiere, v. 20 sq.
106
Cf. GOETHE, Italienische Reise, loc. cit., p. 93 [notation en date du 9 oct. 1786].
107
Cf. conversation avec Eckermann en date du 9 juillet 1827.
291
anthropomorphisme dplac, tandis que lanimal en libert appelle une

contemplation en quelque sorte synoptique , biotopique . La condition
physique de lanimal intervient galement. Dans la Nouvelle, Goethe fait dire
la femme orientale que le tigre assassin , tant aim, si bien tenu, navait
pas toutes ses griffes, faute de soleil tropical pour les faire pousser ! 108 On
frmit imaginer dans quel tat aurait t un animal mal aim, mal tenu.
Ainsi, une exigence dintgrit physique [ die volle reine Gesundheit 109 ]
amne Goethe rcuser finalement, outre les agressions caractrises
(cf. supra), toutes les agressions larves : le principe mme de la mnagerie
(de lacclimatation), bien sr, mais aussi lhabitude de remodeler
par force les animaux, domestiques ou familiers, au plan esthtique. Un chien
aux oreilles coupes, un cheval la crinire taille scandalisent Goethe
autant... quune jeune fille la taille dforme par le port dun corset, ou
encore... quun arbuste taill en boule 110. Ces parallles, censs servir les
animaux, seraient mal compris si on voulait en extrapoler un suppos sexisme
de Goethe (la femme-objet, apprcie tout au plus comme belle plante ) ;
galement, si on voulait en extrapoler une tendance au nivellement de tous
les tres vivants (les vgtaux, gaux en dignit lHomme). En effet,
Goethe, malgr son exigence universelle dintgrit physique, garde un sens
prononc des hirarchies entre rgnes et lintrieur de chaque rgne.
Lhomme (ou la femme) se distingue dabord par son esprit, et non par son
corps, et il (ou elle) vaut infiniment mieux que nimporte quel animal, qui
lui-mme vaut mieux quun quelconque vgtal... Par ailleurs, un cheval vaut
mieux quune patelle, un arbuste, mieux quun lichen... Tout cela semble
ouvrir la voie des rapports de domination entre tres, et plus spcialement
la domination de lHomme sur les rgnes subalternes (animal, vgtal,
minral). Mais ce nest pas exactement le cas parce que les prrogatives
humaines se doublent, chez Goethe, dune mission, spcifiquement humaine,
dhumanisation de lunivers tout entier.
Goethe opre avec la conception traditionnelle de l chelle des tres
(scala naturae), dorigine aristotlicienne 111. Les produits de la nature et
plus spcialement les tres vivants sont hirarchiss entre eux. Larbre se
distingue de la simple plante (saisonnire) par la longvit ; lanimal, de
larbre par la mobilit ; lHomme, de lanimal par la raison et le
108
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 504 / Nouvelle, loc. cit., p. 231. Cette notation
sert dabord faire ressortir la gratuit du crime (cf. notre n. 87), mais la critique
annexe du principe mme de la mnagerie (de lacclimatation) nen est pas moins
vidente.
109
Pour cette formule, cf. GOETHE, Die Metamorphose der Tiere, v. 22.
110
Cf. conversation avec Eckermann en date du 18 avril 1827.
111
Cf. plus part. conversation avec Riemer en date du 19 mars 1807.
292

1/2015
libre-arbitre 112. Le foss entre lHomme et lanimal est si profond que Goethe
est prt excuser les tenants de lanimal-machine 113, mme sils ont
mconnu le phnomne de la vie. Bien que les explications de principe
fournies par Goethe ne soient pas toujours claires, on comprend que les
barreaux de lchelle correspondent, non pas tant une hirarchie
observable au prsent, mais originelle , entre archtypes successifs,
en progrs les uns par rapport aux autres parce que la nature sest fait la
main en quelque sorte, mesure quelle produisait des archtypes. La phase
de production darchtypes est concentre aux origines ; depuis, cest
lintrieur des archtypes que se font les volutions (les
mtamorphoses ). Il sagit l dun compromis original entre fixisme et
volutionnisme. Quoi quil en soit des termes exacts de ce compromis,
assurment Goethe discerne une hirarchie entre les produits de la nature
et plus spcialement les tres vivants, tant au niveau des archtypes que des
formes advenues . Au prsent, cela signifie que lHomme en qui la nature
a atteint son sommet exerce aussi un pouvoir sur ses prdcesseurs , et
ceux-l, sur les leurs. Ainsi, par exemple, le cheval, qui, lide de Goethe,
est un sinon le prdcesseur immdiat de lHomme (!), dou dune
intelligence
remarquable,
saisissant
beaucoup
de
choses
[ weitreichend ], mais handicap par labsence de mains (prhensibles) 114,
demande servir lHomme. Domestiqu, il a vocation, selon lexplication
du montreur danimaux de la Nouvelle, transporter lhomme l o il veut
aller, la femme, l o elle dsire aller 115. En revanche, toujours selon le
montreur danimaux de la Nouvelle, ce mme cheval pitine de ses sabots les
constructions labores, proprement humaines, des fourmis. Des rapports de
domination similaires se retrouvent dans les diffrentes chanes
112
Cf. plus part. GOETHE, Zur Morphologie. Die Absicht eingeleitet

[chap. introductif], in Goethes Werke, HA, t. 13, 19757, pp. 54-59, ici p. 58.
113
Cf. GOETHE, Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit I-III, in Goethes Werke,
HA, t. 10, 19766, p. 79 [livre 16].
114
[D]urch gebundene Extremitten beschrnkt . GOETHE, Annales, 1801.
115
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 508 / Nouvelle, p. 237. Le montreur danimaux
tient un long discours Honorio o il expose sa vision du monde. tant donn que
Goethe fait de la philosophie dans la littrature et de la littrature dans la philosophie,
il serait dommage de se priver de cet lment de comprhension. Il faut nanmoins
procder avec prudence. Dune part, Goethe na jamais conu de porte-parole intgral
selon la formule bien connue de Tasso : On sent lintention et on est contrari.
[ Man merkt die Absicht, und man ist verstimmt. ]. (Acte II, sc. 1). Dautre part,
dans le cas prcis du montreur danimaux, lorigine orientale du personnage invite
considrer son discours comme une traduction de ltat (suppos) de la conscience
humaine aux temps bibliques. En effet, selon la conviction de lpoque, lloignement
gographique vers lOrient impliquait une remonte dans le temps. Cela dit, Goethe
croyait galement que le dialogue du prsent avec le pass pouvait tre fcond,
y compris pour la thorisation philosophique et scientifique.
293
alimentaires et plus spcialement dans le principe de la prdation. Le

tourteau chasse la patelle 116, lHomme, tout gibier, ainsi que ses (supposs)
concurrents et ennemis naturels . Goethe se flicite de la rarfaction
des loups en terre allemande, dont il faut savoir gr la civilisation
[ Aufklrung unserer Zeiten ] 117. Toutefois, Goethe envisage aussi des
rapports totalement autres que la domination, prdation, limination, sur
l chelle des tres . Les animaux et mme les vgtaux et minraux
rsultent, tous, dune pousse en direction de lHomme, sommet de la nature,
aboutissant relguer les prdcesseurs en termes, non pas tant de
pouvoir, mais dintelligence et de beaut, et surtout, lapproche des
chelons suprieurs, en termes de morale ! 118 Cette pousse spcifique
naturelle , proprement surnaturelle est manifeste, selon le montreur
danimaux de la Nouvelle, ds le rgne minral. Le rocher qui domine les
alentours, qui brave les vents et le soleil, accepte dtre dmantel par
la pluie, puis, transform en galets lisses et arrondis [ glatt und
abgerundet ] dans les ruisseaux et les rivires, sans manifester de rsistance,
ni de protestation [ nicht widerstehend, nicht widerspenstig ] 119. Cette
forme de sagesse se retrouve, avec plus de vraisemblance, chez les btes
froces, confrontes des tres humains pacifiques. Goethe veut croire la
lgende de la louve romaine. Le monstre effroyable , sanguinaire
[ das zerreiende Monstrum / das frcherliche Scheusal ], est une mre
attentionne pour Romulus et Remus, qui trouvent auprs delle le plus doux
des contacts [ auf das zrtlichste in Kontakt ] 120. Ce sujet mrite plus
dattention de la part des artistes, selon Goethe, que le type iconographique
de la Vierge Marie donnant le sein (Augusta Puerpera). En effet, la louve
romaine traduit avec justesse la propension de la nature se transcender vers
lhumain proprement humain (la morale), alors que lAugusta Puerpera
inverse cette loi en rduisant la Vierge Marie une fonction biologique
lmentaire, du mme ordre que laccouplement et laccouchement ! 121 La
ralit de la tendance de la nature shumaniser est confirme, selon Goethe,
116
Cf. n. 106.
Cf. GOETHE, lettre au duc Ernest II de Saxe-Gotha en date du 20 dc. 1784, in
Briefe, HA, t. 1, p. 465 sq., ici p. 466. galement notre n. 63.
118
Pour la pousse naturelle vers toujours davantage dintelligence et de beaut,
cf. conversation avec Riemer en date du 23 nov. 1806. galement GOETHE,
Winckelmann (1805), in Goethes Werke, HA, t. 12, pp. 96-130, p. 102. Pour la
pousse naturelle vers toujours davantage de morale, cf. nn. suivantes.
119
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 507 / Nouvelle, p. 236.
120
Cf. GOETHE, Myrons Kuh (1818), in Goethes Werke, HA, t. 12, pp. 130-137, ici
p. 135.
121
Pour cette mention, volontairement provocatrice ( ladresse des romantiques),
mais supprime de la version imprime, cf. Goethes Werke, HA, t. 12, p. 610 [appareil
critique de Herbert von Einem pour les crits esthtiques].
117
294

1/2015
non seulement par des exemples (plus ou moins) avrs danimaux aux
comportements humains, mais par la joie subjective, instinctive, que
lHomme lui-mme prouve auprs de tous animaux fidles et / ou dociles 122.
En particulier, ajouterait ici le montreur danimaux de la Nouvelle 123,
auprs de ceux rputs dangereux. En effet, celui-ci se plat voquer, outre
la domestication du cheval (cf. supra), la possibilit donne lHomme
d apprivoiser [ zhmen ] le lion, crature cruelle entre toutes [ das
grausamste der Geschpfe ], qui, ltat de nature naturel , terrorise tous
les tres vivants 124. Sa famille et lui cultivent cette pratique immmoriale
dont les bienfaits sont magistralement prouvs la fin de la Nouvelle,
quand le lion accepte le contact de lenfant, malgr l assassinat pralable
du tigre.
Les vnements qui conduisent lheureux dnouement de la Nouvelle
peuvent tre ainsi rsums 125 : pendant que le tigre est poursuivi et abattu par
Honorio, le lion sest rfugi sous un arbre dans les ruines du vieux chteau
fort do la dynastie a pris son dpart ; la famille orientale fait la
dmonstration au prince, revenu prcipitamment de sa chasse, du pouvoir
dapaisement de la musique orientale et obtient de lui lautorisation de tenter
une (r)appropriation pacifique du lion ; cest lenfant qui rejoint le fauve et
lentrane, par des incantations mystiques, ponctues dairs de flte, jusque
dans la cour intrieure du chteau en ruine ; il lui en fait dcrire le tour ; puis,
le lion se couche et tend la patte lenfant, qui y dcouvre une pine
douloureuse, tout aussitt extraite ; on comprend que le lion pourra tre
repris, sans dommage ni pour lui, ni pour lenfant. Cette trame permet deux
interprtations divergentes qui, lune et lautre, peuvent galement arguer
de diffrents dtails (de dtails diffrents !) prsents dans le texte : comme
lobservait dj Eckermann (1792-1854), le lecteur desprit rationaliste, qui
se sent laise dans un XIXe sicle sceptique [ unglubig ], trouvera
122
Cf. GOETHE, Myrons Kuh, loc. cit., p. 136.

Sur le problme de principe de la mise en parallle dun opuscule
philosophique comme Myrons Kuh (La Vache de Myron) et dun texte littraire
comme la Nouvelle ( travers un de ses personnages), cf. n. 115. Dans le cas prcis
qui nous intresse, la dmarche a dailleurs dj t effectue bien avant que nous ne
lenvisagions (en nous illusionnant sur la primaut) : cf. JACOBS Jrgen, Lwen
sollen Lmmer werden. Zu Goethes Novelle , in GNG Hiltrud (dir.), Literarische
Utopie-Entwrfe,
Francfort-sur-le-Main,
Suhrkamp
Verlag
(suhrkamp
taschenbuch 2012), 1982, pp. 187-195, p. 188.
124
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 508 / Nouvelle, p. 237.
125
Nous nous concentrons sur les squences essentielles, celles-l mme auxquelles
Max Liebermann (1847-1935) sest plus spcialement attach pour illustrer la
Nouvelle dans une dition bibliophile (Berlin, Bruno Cassirer, 1921). Disponible en
ligne sous :
http://www.museum-digital.de/goethehaus/index.php?t=objekt&oges=1533
123
295
des arguments rationnels au miracle , tandis quun lecteur lme plus

vagabonde, qui na pas vacu toute posie et toutes ralits suprieures
[ das bersinnliche / eine hhere Wirklichkeit ], pourra entrevoir une
dimension de prodige vritable 126. lvidence, Goethe joue consciemment
sur les deux tableaux le naturel et le surnaturel quand il donne mditer
le fait inou dinteractions douces entre un enfant et un fauve. Les deux
alternatives appellent des analyses plus prcises, ne serait-ce que pour
sassurer quelles ne se neutralisent pas lune lautre sous le signe de lironie
suprieure de Goethe 127.
Ds le dbut du rcit, Goethe suggre quun miracle un vnement
surnaturel / supranaturel est possible en Europe moyenne ,
au premier tiers du XIXe sicle. Le matin de la journe mmorable, et
avant mme que le moindre vnement ne se soit produit, la princesse se
rappelle, comme par hasard, que la veille au soir les ruines du chteau fort
(o aura lieu le miracle ) se dcoupaient trangement
[ merkwrdig ] contre le crpuscule 128. De mme, juste avant dintroduire
lincendie dans le rcit, vritable vnement dclencheur de la journe,
Goethe prcise lheure par une mention du dieu Pan 129, qui resterait purement
rhtorique si elle ntait pas suivie prcisment de lincendie. Cet vnement
est panique en un sens vulgaire ; toutefois, outre les frayeurs quon
connat bien, le dieu pouvait galement provoquer des revirements
miraculeux . Son rle de protecteur des bergers est expressment
mentionn par Eckermann dans ses rflexions sur le surnaturel dans la
Nouvelle 130. Nul doute que le secrtaire de Goethe rvle l une intention
voile de lcrivain, mais il y a peut-tre plus encore dans lvocation
signifiante-insignifiante du dieu : sa nature physique, ainsi que sa
proximit de Dionysos lui donnent certainement un ascendant particulier sur
la bestialit. Sil est un dieu capable de calmer un grand fauve, cest lui.
Toutefois, Goethe puise surtout dans une tradition judo-chrtienne,
quelque peu occulte, pour concevoir une paix possible avec les animaux. Le
principal texte de rfrence cet gard se trouve dans Lptre aux Romains,
chap. VIII, vv. 18-25 : La Cration gmit... [v. 22]. Les Enfants de Dieu
reoivent mission dassocier toute la Cration lapocatastase dont ils auront
eux-mmes bnfici. Daprs Ricarda Huch (1864-1947), les romantiques
126
Cf. conversation en date du 15 mars 1831.

Ambivalence que pourrait avoir cultive aussi, sa manire, M. Liebermann
(cf. n. 125) Un trac brouillon , presque expressionniste , et sans rapport,
au demeurant, avec la prose soigne de Goethe, est contrebalanc par ladoption du
strotype enfantin de lanimal sage dans les figurations du lion.
128
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 492.
129
130
Cf. n. 126.
127
296

1/2015
allemands qui sont alls le plus loin dans la fraternisation eschatologique
avec les animaux, par exemple Franz von Baader (1765-1841), se sont laiss
inspirer principalement par ce texte 131 bien que laptre Paul ne soit pas
toujours aussi gnreux lgard des animaux et que certains prophtes de
lAncien Testament, tels sae ou Ose, soient beaucoup plus explicites que
lui dans ce domaine 132. Il parat probable que la mme source ait galement
prvalu pour Goethe, du moins pour le principe mme de la fraternisation
avec les animaux. La notion extensive de Cration jusquaux rochers
avec laquelle oprent les montreurs danimaux fait cho au passage de
Lptre aux Romains. Goethe ne partageait certainement pas leur
anglisme hyperbolique, prcisment face aux lments 133, mais la
tendance gnrale est bien la mme, en tout cas lgard des animaux. Une
preuve pourrait en tre la prsence de lions discrtement aimables
[ stumm-freundlich ] dans le paysage hroque eschatologique ! qui
fournit le cadre lascension de l entlchie de Faust la fin de la
Seconde Partie de la tragdie 134. Le thme du salut de Faust, linstar du
salut de Marguerite, tait de la plus haute importance pour Goethe ; les
circonstances extrieures ne sauraient donc tre tout fait extrieures,
notamment la prsence de lions enfin ( nouveau) pacifiques.
131
Cf. HUCH Ricarda, Die Romantik. Bltezeit, Ausbreitung, Verfall (19082),

Tbingen, Rainer Wunderlich Verlag Hermann Leins, s. d., p. 464.
132
Cf. FONTENAY Elisabeth de, Le silence des btes. La philosophie lpreuve de
lanimalit, Paris, Fayard, 1998, p. 254 (rf. la Premire pitre aux Corinthiens,
chap. IX, v. 9 sq.), et SCHUMACHER Hans, Die armen Stiefgeschwister des Menschen.
Das Tier in der deutschen Literatur, Zurich / Munich, Artemis, 1977, p. 201 (rf.
SAE, chap. XI, vv. 6-9) et p. 22 (rf. OSE, chap. II, v. 20).
133
Si, comme laffirme le montreur danimaux de la Nouvelle, les eaux de pluie
humanisent leur manire les rochers en les transformant avec le temps en galets
lisses et arrondis [cf. supra dans le corps du texte], par contre, on ne saurait
prtendre que les forces tectoniques qui p. ex. ont fait surgir llot des Pygmes dans
le Second Faust, participent dune quelconque manire la pousse de la nature vers
lintelligence, la beaut, la morale. Les forces tectoniques relvent vritablement de
l antiphysis . Sans mme parler de la faisabilit pratique, lanalyse thorique
interdit a priori denvisager des interactions douces homme / lments dchans. Il
parat significatif que dans la Nouvelle lune des incantations mystiques de la famille
orientale et plus spcialement de lenfant affirme, dun ct, la possibilit de
commander la mer comme un fauve apprivois [cf. GOETHE, Novelle, loc. cit.,
p. 509 et p. 512 / Nouvelle, loc. cit., p. 239 et p. 243], mais que, dun autre ct, cette
mme famille pare au risque de feu dans la mnagerie par des dispositions techniques
[cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 506 / Nouvelle, loc. cit., p. 233].
134
Un chur se fait entendre avec effet dcho : Des lions. Ils rdent discrtement /
aimables autour de nous / Honorent un lieu sacr, / un havre saint pour lamour. /
Lwen, sie schleichen stumm- / freundlich um uns herum, / Ehren geweihten Ort, /
Heiligen Liebeshort. Faust zwei, acte V, Bergschluchten, vv. 11850-11853.
297
La coloration eschatologique de lidal goethen dune paix avec les animaux

rien de moins que le paradis retrouv ! (au sens premier, en avestique, de
parc danimaux ) va forcment de pair avec des moyens proprement
miraculeux, surtout quand on veut entrouvrir la possibilit dun premier
dbut de ralisation, certes ponctuel et phmre, en Europe moyenne ,
au premier tiers du XIXe sicle. Goethe a explor deux pistes de lordre du
surnaturel dans la Nouvelle. Tout dabord, il puise dans la tradition biblique,
mais aussi antique, de lEnfant divin. Lenfant oriental suggre lui-mme,
dans la dernire de ses incantations, quil est un bon enfant qui un
ange bienheureux porte conseil , sinon un bon enfant danges
bienheureux qui il faut demander conseil ! 135 Dans le second cas, il
serait encore plus prodigieux que dans le premier, mais dans les deux il
mrite lpithte de divin , surtout en liaison avec l exploit quil vient
daccomplir auprs dune crature aussi froce [que le lion], le tyran des
forts, le despote du rgne animal 136 . Il ressemble lenfant qui,
selon sae, conduira ensemble veaux et lionceaux dans le Royaume de Dieu,
ou encore lenfant qui, selon Virgile, rtablira lge dor o bufs et lions
faisaient bon mnage 137. Ainsi, Goethe renoue avec la tradition de lEnfant
divin dans ses diverses ramifications culturelles. Toutefois, il parat vident
quil a eu le sentiment de se pencher, non pas sur un plan du monde, unique,
dorigine divine, absolument fiable, mais plutt sur un fonds commun de
croyances humaines. La seconde piste que Goethe explore dans le domaine
du surnaturel devrait donc tre la plus srieuse des deux : elle a trait aux
miracles de la foi , dune foi propre transporter des montagnes et
voue atteindre de nouveaux sommets quand Dieu manifeste sa grce ainsi,
travers un miracle. Le thme est trs prsent dans la Nouvelle. Lhomme
oriental fait rfrence Daniel dans la fosse aux lions dans ses explications
au prince en vue dune (r)appropriation pacifique du lion. Assez
curieusement, il prte Daniel des chants religieux dont il nest pas fait
mention dans la Bible. Lintention de Goethe parat claire : il a voulu
matrialiser la foi miraculeuse qui permet de faire communiquer Daniel
135
Und so geht mit guten Kindern / Selger Engel gern zu Rat. GOETHE, Novelle,
loc. cit., p. 512 / Nouvelle, loc. cit., p. 244. Le texte allemand permet les deux
interprtations. La traduction franaise laquelle nous nous rfrons opte pour la
premire ; nous-mmes tendons plutt vers la seconde. En effet, les Elohim qui ont
fait lhomme leur image sont une notion plus familire Goethe que lange gardien.
Dun autre ct, cest un enfant, dorigine orientale, qui parle... (Cf. notre n. 115).
136
[E]ines so grimmigen Geschpfes [wie der Lwe], des Tyrannen der Wlder, des
Despoten des Tierreiches . GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 512 / Nouvelle, loc. cit.,
p. 243.
137
Cf. SAE, chap. XI, v. 6, et VIRGILE, Bucoliques, IV [Quatrime glogue],
vv. 18-25. Nous devons le rapprochement de lenfant oriental de la Nouvelle avec
lEnfant divin de la Quatrime glogue BORCHMEYER, op. cit., p. 347.
298

1/2015
et lenfant oriental. Le paralllisme entre les deux miraculs qui est
galement dvelopp par Eckermann 138 prend tout son sens travers une
confrontation avec le personnage de Honorio. Celui-ci est dcrit comme
habile et chanceux [ gewandt und glcklich ] dans diffrents jeux
dadresse, drivs des anciennes joutes mdivales 139 ; on comprend quil
mise sur ces mmes atouts quand il se lance la poursuite du tigre et lui
tire dessus au pistolet ; manque la foi, qui, trs significativement, est mise
en exergue par la femme orientale, en plus du savoir-faire et de la chance 140,
juste avant que lenfant triomphe en douceur, plus spcialement par ses
incantations. Le motif du miracle de la foi parat donc plus dterminant
que celui de lEnfant divin ou alors : le motif de lEnfant divin a besoin de
celui de la foi miraculeuse pour gagner en plausibilit, en Europe
moyenne , au premier tiers du XIXe sicle. Toutefois, les deux subissent
ensemble un dclassement vident par suite de latmosphre irrelle
distinguer de la surnaturelle (cf. supra) que Goethe a mnage autour
deux. Les ingrdients en sont le lgendaire et le merveilleux dans la ligne,
tout la fois, de La Flte enchante et des Vies de saints du Moyen-ge 141,
ainsi que lidylle la manire de Tischbein 142. Leffet dirralisation qui
sensuit rejoint lironie (bienveillante) que Goethe a manifeste loccasion
lgard de certaines vellits de paix avec les animaux dans le christianisme
ou dans lislam 143. Ayant assist une fois, Rome, le jour de la saint Antoine
(en 1787, le 17 janvier), une bndiction publique, traditionnelle, des
animaux de trait et des btes de somme, Goethe a laiss filtrer quelques
138
Cf. n. 126.
140
La femme orientale dit lancien auxiliaire de chasse, charg entre-temps de
garder le vieux chteau en ruine : Que Dieu et lart [dapprivoiser les fauves], la
pit et la chance fassent pour le mieux. / Gott und Kunst, Frmmigkeit und Glck
mssen das Beste tun. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 511 / Nouvelle, loc. cit., p. 241.
On notera que ce vu pieux, vraiment pieux, de la femme orientale apporte une
confirmation (indirecte) la premire explication, avance supra dans le corps du
texte, pour la dtrioration sensible des relations entre la princesse et Honorio aprs le
geste salvateur : savoir lincapacit de Honorio mnager la part de Dieu dans le
salut de la princesse.
141
Cf. BORCHMEYER, op. cit., p. 433, n. 84 et n. 98.
142
Cf. OTTO Regine, Johann Wolfgang Goethe: Novelle , in LEISTNER Bernd,
Deutsche Erzhlprosa der frhen Restaurationszeit. Studien zu ausgewhlten Texten,
Tbingen, Max Niemeyer Verlag, 1995, pp. 26-65, ici p. 62.
143
Mais pas dans la mythologie grecque ou romaine. On se souvient de ladmiration
de Goethe pour la louve romaine, qui, en toute logique, se recoupe chez lui avec une
admiration pour Amalthe. La diffrence dapprciation par Goethe de la
sanctification des animaux dans le christianisme ou dans lislam, dune part, et de
la sanctification des animaux dans le paganisme antique, dautre part, appelle
commentaire. Nous nous y essaierons la n. 146.
139
299
critiques parmi des observations amuses-amusantes : les faveurs

spirituelles que recueillaient les cratures quatre pattes [ vierfige
Geschpfe ] ne changeaient rien leur vie ordinaire ; la crmonie tait
typique dune religion o [le] culte et [les] spculations (!) avaient pris
une extension considrable (excessive ?) 144. Bref, tout cela ntait pas trs
srieux, notamment du point de vue des animaux. Une atmosphre de type
carnavalesque (animaux pars, enrubanns) irralisait mme ds le dpart
la fraternisation suppose avec les animaux, tout comme elle est irralise
la fin de la Nouvelle par des moyens littraires spcifiques (idylle, etc.). Le
mme scepticisme ironique se retrouve dans un pome du Divan occidentaloriental propos dune lgende islamique qui veut que quatre animaux
privilgis aient t admis au paradis de Mahomet 145. Le nombre
ridiculement petit des lus et le motif invariablement anthropocentrique de
leur lection 146 dmontrent sil le fallait encore que la fraternit avec les
hommes promise aux animaux par le biais des mystres de la religion et de
Dieu reste plutt une hypothse , dont Goethe aurait tendance sourire.
En dfinitive, la principale voie pour la paix avec les animaux sera donc,
pour Goethe, malgr tout, la voie naturelle, celle qui agre un XIXe sicle
sceptique .
La possibilit dune paix naturelle avec les animaux est donne
principalement par la musique dont les hommes , ce que dit
144
Cf. GOETHE, Italienische Reise, loc. cit., p. 161 sq. [premier sjour Rome,
notation en date du 18 janvier 1787]. Lide de rapprocher ces observations de Goethe
de la fin de la Nouvelle est reprise de JACOBS J., op. cit., loc. cit., p. 188. Toutefois,
nous nous sparons de Jacobs en ce que nous prtons aux deux rcits lintention
dirraliser leur contenu manifeste. Si paix avec les animaux il doit y avoir, elle ne
passe pas forcment par les mystres de Dieu et de la religion (Cf. infra dans le corps
du texte).
145
Cf. GOETHE, Begnstigte Tiere (West-stlicher Divan, Buch des Paradieses). Il
sagit de lne sur lequel Jsus fit son entre Jrusalem, dun chien qui dormit
auprs des sept dormants dphse, dun loup qui prfra gorger le mouton dun
riche que le mouton dun pauvre et dun chat auquel Mahomet prodigua quelques
caresses gares .
146
Pour les motifs concrets de llection des quatre animaux lus, cf. n. prcdente.
On touche l, sans doute, la cause qui fait que Goethe apprcie diffremment la
sanctification des animaux dans le christianisme et dans lislam, dune part, et la
sanctification des animaux dans le paganisme antique, dautre part. Dans les deux
cas, la sanctification tient un rapport lhomme et non des qualits animales
sans rapport , mais le rapport dterminant nest pas le mme dans lun et dans
lautre cas. Dans le paganisme antique, lanimal est sanctifi quand il slve
lhomme sur sa propre initiative ; dans le christianisme et dans lislam, il ne saurait
ltre pour si peu (les lions de la fosse ne le sont pas), mais uniquement quand
lhomme condescend lui au nom du Crateur commun.
300

1/2015
Eckermann, toujours en liaison avec la Nouvelle, ont ressenti le pouvoir
magique depuis les temps les plus reculs, et par laquelle, nous aussi, nous
nous laissons encore subjuguer tous les jours, sans savoir ce qui nous
arrive 147 . Goethe a illustr cette ide, trs exactement, dans la Nouvelle
puisque le prince change davis, quant la possibilit dune solution
pacifique, ds quon lui a fait une dmonstration de musique orientale 148.
Goethe lui-mme a parfois ressenti leffet lnifiant de la musique,
notamment vocale, au point den tre perturb. Quand, aprs de longs mois
sans musique, il eut loccasion den entendre Marienbad, en aot 1823, il
eut le sentiment de se relcher intrieurement, comme [quand] on dserre le
poing pour prsenter une main aimablement ouverte 149. On devine que ce
phnomne dapaisement joue aussi chez les animaux, notamment chez le
lion de la Nouvelle qui, sans cela, se serait peut-tre montr menaant,
cause de sa patte blesse, cause des circonstances inhabituelles, cause
des chasseurs posts alentour (pour couvrir lenfant). Goethe na pas
fourni dexplication pour leffet lnifiant de la musique, mais les thories
contemporaines (prromantiques) sur la musique permettent de
comprendre 150. Herder, par exemple, pensait que, antrieurement tout
langage labor, lHomme exprimait ses seuls affects, partags avec les
animaux terrestres et sociables [ Erdentiere / Herdetiere ],
sous une forme proche du chant 151. La langue premire (moyen-)orientale, les
langues sauvages pratiques hors dEurope, certaines chansons populaires
subsistant en Europe mme conservent quelque chose de ce langage
prverbal, strictement affectif 152. Le contenu nen est pas tant la traduction
dmotions prcises quune thmatisation de l affectibilit en tant que
telle, do la neutralisation des affects potentiellement agressifs. Sur cette
147
[Die] Musik, deren magische Gewalt die Menschen von den ltesten Zeiten her
empfunden haben und von der auch wir uns noch tglich beherrschen lassen, ohne zu
wissen, wie uns geschieht. Conversation du 15 mars 1831.
148
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., p. 505 et p. 509 / Nouvelle, loc. cit., p. 233 et
p. 239 sq.
149
[W]ie [wenn] man eine geballte Faust freundlich flach lt. GOETHE, lettre
Karl Friedrich Zelter en date du 24 aot 1823, in Briefe, HA, t. IV, p. 82-85, p. 84.
Nous devons le rapprochement de cette lettre avec lheureux dnouement de la
Nouvelle : STAIGER Emil, Goethe: Novelle (1942), in MAYER Hans (d.), Goethe
im XX. Jahrhundert. Spiegelungen und Dichtungen, Hambourg, Christian Wegner
Verlag, 1967, pp. 136-156, ici p. 146.
150
Cf. ZIMMERMANN Christine, Unmittelbarkeit. Theorien ber den Ursprung der
Musik und der Sprache in der sthetik des 18. Jahrhunderts, Berne, Peter Lang, 1995,
passim, plus part. pp. 15-61 [chap. consacr Herder].
151
Cf. HERDER, Abhandlung ber den Ursprung der Sprache (1772), in Smmtliche
Werke, hrsg. von Bernhard Suphan, t. V, Berlin, Weidmann, 1891, pp. 1-147, ici
p. 6 sq. et p. 58 sq.
152
Cf. op. cit.,loc. cit., p. 9 sq.et p. 16 sq.
301
base universelle, Hector dialoguait avec son cheval, et encore aujourdhui

le bdouin comprend son chameau et les oiseaux du dsert 153. Dans la
Nouvelle, Goethe qui, la diffrence de Kant, a toujours apprci la
Philosophie de lHistoire de Herder reprend ces thories, jusque dans des
dtails secondaires. En tout cas, en sa double qualit dorientale et de
musicale, la prestation de la famille et plus spcialement de lenfant
permet dapprocher, aussi prs quil est encore possible, au premier tiers du
XIXe sicle, le stade prverbal, dordre motionnel. Par l mme, tous les
tres prsents lion, prince, chasseurs, personnels divers sont renvoys
leur coappartenance fondamentale la race des affectibles et peuvent
redevenir frres en affectibilit . Ce phnomne na rien de surnaturel /
supranaturel , mais, du fait quil saccomplit au niveau dune couche
motionnelle, non-rflexive, de lHomme (pour ce qui est de lui), Goethe est
tent de linterprter en termes (mtaphoriques) de magie ou de
dmonique , et Eckermann aussi 154. La rfrence implicite au mythe
dOrphe dans la Nouvelle, quEckermann ne manque pas de relever 155, a
trait cette dimension rationnelle-irrationnelle de la musique, qui au fond
gnait Goethe 156. Cest pourquoi, sans doute, parmi les voies qui pourraient
mener la paix avec les animaux, Goethe a galement dvelopp la plus
simple de toutes : lapprivoisement (mutuel).
Lheureux dnouement de la Nouvelle a une prhistoire . Les deux fauves
avaient t apprivoiss par la famille orientale. Au lever du jour, le tigre et
sans doute pareillement le lion mangeaient dans la main de la femme,
au propre et au figur 157. Ils happaient des brins de nourriture [ Futter 158 ]
entre les doigts de lenfant. Le repas des fauves tait ainsi devenu un
jeu auquel les animaux participaient avec un bonheur manifeste, sortant
leurs langues rouges et arborant des sourires, comme des animaux
hraldiques. Dautres interactions douces pralables ltat
dapprivoisement actuel peuvent tre supputes partir de celles dtailles
la fin de la Nouvelle : le lion prsente la patte lenfant pour quil en
extraie lpine, comme si ce genre de soins tait habituel ; lenfant sacrifie un
153
Cf. op. cit.,loc. cit., p. 7 sq.

Pour Eckermann, cf. supra dans le corps du texte ; pour Goethe, cf. conversation
avec Eckermann en date du 8 mars 1831.
155
Cf. n. 126.
156
Goethe est all jusqu imaginer quOrphe pouvait tre lui-mme effray par
leffet de sa musique sur les animaux ! Cf. FRIEDENTHAL, op. cit., p. 717.
157
158
Lallemand dispose de deux termes pour la nourriture animale, Futter et
Fra , le premier tendanciellement rserv la nourriture des animaux
domestiques ; le second, la nourriture des animaux sauvages et plus spcialement
carnivores. Il parat significatif que Goethe prfre le premier au second.
154
302

1/2015
foulard de soie pour faire un pansement au lion 159. On comprend que le
processus dapprivoisement na pas consist rduire lanimal un tat de
dpendance qui ne lui laissait pas dautre issue que la docilit sans parler
dun dressage violent ! , mais a consist aller au devant de lanimal
en toute confiance. Androcls sert ici de modle implicite Goethe, plus
satisfaisant pour un XIXe sicle sceptique que lEnfant divin ou Daniel
(ou mme Orphe). Considrer les animaux comme les frres ans de
lHomme , selon un mot de Herder 160, moins avancs en intelligence, mais
nanmoins dignes de toutes les attentions fraternelles, telle est, daprs
Goethe, la voie naturelle (viable) dune fraternisation avec les animaux quil
faudrait explorer aussi loin que possible. Le respect aimant (ou lamour
respectueux) des animaux prend diverses formes dans la Nouvelle, qui toutes
constituent autant dinjonctions au lecteur. Les interactions douces de type
ludique que la famille orientale cultive avec ses fauves pourraient avoir
quelque chose d infantilisant , mais pas le don dun foulard de soie. En
effet, par-del lutilit dailleurs rduite dun tel pansement, ce don a
surtout une valeur symbolique. Cest une manire pour lenfant de dire au
lion que rien nest trop dlicat, trop prcieux, trop beau pour lui, quil est
gal en dignit lHomme. Toutefois, ce geste prend tout son sens quand on
le compare, l encore, celui envisag ( tort) par Honorio lgard de la
princesse aprs l assassinat du tigre : Honorio est prt dgrader le tigre
(sa fourrure) au rang daccessoire esthtique de la femme (et la femme
daccessoire esthtique de lui-mme 161) ; linverse, lenfant sacrifie un
accessoire esthtique pour aider le lion se sentir mieux dans sa peau ,
au physique et au moral, aprs divers stress (perte de son compagnon
tigre, frayeurs, blessure la patte). Dans un cas, lanimal est instrumentalis ;
dans lautre, il est lev au rang de fin. Cette manire d humaniser
lanimal apparat galement dans le comportement de la femme orientale
aprs l assassinat du tigre. Aprs des youyous de dsespoir et un torrent
de mots profrs dans une langue naturelle dominante affective, elle
formule dabord des accusations lencontre de la caste des chasseurs
(feudal-absolutistisch), puis enchane rapidement sur un loge funbre du
tigre, la deuxime personne du singulier, de style antique 162. Goethe
rcapitule en cela le cheminement qui, selon les thories contemporaines
159
Der Menschen ltere Brder [sind die Thiere]. Cf. HERDER, Ideen zur
Philosophie der Geschichte der Menschheit(1784-1791), in Herders Werke.
Herausgegeben und mit Anmerkungen begleitet von Heinrich Dntzer, t. 9, Berlin,
Gustav Hempel, s. d., p. 89 [section I, livre 2, chap. 3].
161
On se souvient que si la princesse avait accept la fourrure du tigre pour son
traineau elle-mme serait devenue, en quelque sorte, le trophe de Honorio : un fairevaloir ( distance).
162
160
303
(prromantiques), a men du langage prverbal, strictement affectif, partag

avec les animaux, aux premires productions littraires, marquant le dbut
vritable de la civilisation, mais il lui apporte une nuance importante : les
premires productions littraires ne furent peut-tre pas des loges ou
regrets de pres ou danctres morts 163, mais danimaux morts plus
spcialement, de mort violente par la faute des hommes. On comprend que la
civilisation a pris son dpart tout la fois dans la violence contre les animaux
et dans larticulation littraire (proto-littraire) dune culpabilit induite par
cette violence. Il se trouvait encore des orateurs, bardes, etc. pour rendre un
dernier hommage personnalis aux grands et beaux animaux
assassins , comme si, en dpit du sort qui leur tait fait, ils taient
toujours considrs comme des frres ans , du moins par certains. Mais
mesure que la civilisation a progress , elle a dpersonnalis les
animaux victimes et limin toute culpabilit envers eux. La femme orientale
qui treint le tigre mort, le pleure, lui rend hommage comme un ami dfunt
invite un retour critique sur les pratiques courantes lgard des animaux.
Un dbut de revirement salutaire, au sommet de la civilisation, serait de
rapprendre la culpabilit envers les animaux victimes, au mme titre
quenvers les hommes victimes. La suite logique, ce quon voit la fin de
la Nouvelle, serait de renoncer toute violence gratuite contre les animaux.
La chasse pour le plaisir serait le premier abus surmonter. En effet,
y regarder de prs, la fin de la Nouvelle apparat non seulement comme le
sauvetage ponctuel dun animal, parmi les plus exposs la chasse
(au double titre de la dangerosit et du prestige du trophe), mais aussi et
surtout comme la ngation de la chasse allemande , paradigmatique dans
la mesure o lingalit des chances entre lHomme et lanimal, inhrente
toute chasse civilise , y est absolument manifeste. La cour intrieure du
chteau en ruine o lenfant parvient une (r)appropriation douce du lion,
comme lavait promis la famille, prsente une structure identique lenclos
de toiles o sachve normalement une chasse allemande . Une voie
unique mne au chteau travers les bois et permet daccder la cour
intrieure, au centre de laquelle se trouvent diverses structures plus ou moins
ruines (donjon, salles votes) 164. De ce fait, la ressemblance des lieux avec
un amphithtre romain, qui pourrait simposer au lecteur actuel, faute
dautres rfrences, reste assez limite. En revanche, qui connat la chasse
lallemande reconnat dans les structures subsistant au milieu de la cour
un lment analogue au pavillon de toile qui tait dress au cur de lenclos
163
Prmisse implicite de l ossianisme europen et plus spcialement allemand

(Klopstock, Herder, etc.).
164
Cf. GOETHE, Novelle, loc. cit., plus part. p. 493 sq. / Nouvelle, loc. cit., plus part.
p. 213 sq.
304

1/2015
et o se tenaient le prince et ses htes pour tirer et massacrer
en toute quitude. Ces analogies structurelles entre le dcor de la dernire
scne de la Nouvelle et dune chasse allemande ne sont signales,
pour autant que nous sachions, dans aucun commentaire de la Nouvelle ;
pourtant, elles paraissent bien intentionnelles de la part de Goethe, puisque
les vnements qui se droulent dans des dcors analogues sont
en opposition totale avec des morales opposes la clef. Dans la
chasse allemande , la musique occupe une place tout aussi importante que
dans la Nouvelle, mais sert des fins sanguinaires. Des auxiliaires de chasse
donnent du cor et de la trompe pour affoler les btes, les pousser dans
lenclos terminal et les y faire courir en cercle porte de fusil ; un
orchestre, plac prs du portique, annonce les belles btes que seul le
prince est autoris mettre en joue 165. la fin de la Nouvelle, lenfant ne
joue pas dans le dos du fauve pour le pousser vers la mort, mais le
prcde pour le guider, au son de sa flte, vers larbre sous lequel il le
soignera. Toutes les oppositions se condensent en une : la fin dune
chasse allemande , des btes en tous genres, sont ranges terre pour tre
dpeces ; la fin de la Nouvelle, le lion est couch sous un arbre avec une
expression de gentillesse, de satisfaction reconnaissante [ Ausdruck von
Freundlichkeit, von dankbarer Zufriedenheit ] 166. Cette expression
particulire, Goethe en a nuanc la cause, par-del les interactions douces,
passes et prsentes : le lion est dans la situation de ltre qui cde[rait]
son propre dsir de paix [ wie der dem eigenen friedlichen Willen
Anheimgegebene ]. On reconnat l la thorie goethenne selon laquelle
toute la nature, depuis les corps inanims jusquaux animaux suprieurs ,
tait travaille par une mme tendance lautodpassement vers lhumain
proprement humain (la bont) laquelle lHomme peut apporter son renfort
en traitant humainement tous les tres subalternes.
La fin de la Nouvelle claire dun jour nouveau son titre. Linterprtation
courante, laquelle Goethe lui-mme a contribu, est que ce titre dsigne la
Nouvelle comme illustration exemplaire du genre correspondant. Toutefois,
lheureux dnouement de la Nouvelle selon la voie naturelle (viable), ici
dgage constitue aussi une alternative radicale la tendance lourde du
prsent lappropriation-destruction de la nature. Il se pourrait que la
Nouvelle soit galement ainsi nomme parce quelle prsente la nouveaut
indite dun autre rapport la nature 167 et, dans ce cadre, la bonne
nouvelle spcifique dune rdemption de la nature brute par lHomme
165
Cf. STAPFF, op. cit., p. 71 sq.

167
Cf. FRITZ H., op. cit., p. 107 et p. 108. galement BOYLE Nicholas, Goethe,
Novelle , in HUTCHINSON Peter (d.), Landmarks in German Short Prose, Berne,
Peter Lang, 2003, pp. 11-27, p. 25 sq.
166
305
proprement humain. Il ne faudrait certes pas tomber dans un anglisme

hyperbolique qui mme chez la famille orientale a ses limites 168, mais les
interactions douces devraient tre privilgies dans toute la mesure du
possible, mme dans les confrontations apparemment dangereuses. La leon
quEmil Staiger avait dgage de la Nouvelle en 1942 est aussi celle que nous
retiendrons : [C]haque fois quon parviendra viter laffrontement, le
royaume de lHomme sera tendu 169 . La nuance politique quE. Staiger
apportait implicitement au message goethen, dans le contexte du nationalsocialisme et de la Deuxime Guerre mondiale, na rien perdu en validit,
mais sa teneur principale dordre co-thique a pris un caractre
durgence, inconcevable lpoque de Goethe et mme encore lpoque de
Staiger.
Lvolution de Goethe sur la question de la chasse aura t remarquable :
alors que son sentiment de la nature nexcluait pas au contraire ! la
fougue dune joyeuse rage de tuer 170 quand il tait jeune homme (homme
jeune), des considrations bourgeoises , caractre progressiste dans
un contexte toujours feudal-absolutistisch, ont amen lhomme dtat et
lhomme de lettres rprouver la chasse princire et nobiliaire pour son effet
dstabilisant sur lconomie psychique et politique. La fascination premire
pour le chasseur anticonventionnel , voire amoral, a succomb des
exigences morales, qui pour lessentiel sattachaient lHomme, mais aussi
pour part aux animaux. Certes, les animaux, considrs comme nuisibles
(sangliers, loups) devaient tre limins, mais les animaux non-nuisibles,
distingus par leur beaut ( nos yeux humains) ou par leur proximit
(thorique) de lHomme, mritaient des gards. Le rapport lHomme
dcidait du sort dune espce. radiquer les sangliers jusquau dernier
en terre allemande, comme cela fut fait dans les les Britanniques, aurait
constitu un progrs ; par contre, porter extinction les hrons, comme cela a
failli se produire au XIXe sicle, un crime mtaphysique. Les uns nuisaient
lagriculture, les autres taient beaux ( nos yeux humains). Les critres
anthropocentriques semblent constituer une limite indpassable
l cologie goethenne. Pourtant, lanthropocentrisme goethen sest
en partie retourn contre lui-mme chez Goethe g quand celui-ci a investi
lHomme dune mission spcifique dhumanisation de lunivers tout entier
non pas dans un sens goste ( spciste ), mais co-thique , que seul
lHomme, proprement humain, pouvait concevoir et promouvoir.
Lhypothse mtaphysique qui sous-tendait ce projet tait que la nature tout
168
Cf. n. 133.
[W]o der Kampf entbehrlich wrde, wre das Reich des Menschen erweitert.
STAIGER E., op. cit., loc. cit., p. 143.
170
Cf. n. 18.
169
306

1/2015
entire aspirait une rdemption par lHomme. Elle-mme tait suppose
privilgier les interactions douces en son sein et avec lHomme si, lui,
de son ct, ly aidait, notamment en les cultivant son gard. Les
consquences sont immenses. Non seulement il convenait d apprivoiser
les fauves, voire de les gurir de leur instinct de prdation 171, mais aussi
de traiter avec douceur les corps inanims qui sy prtaient. Ainsi,
par exemple, Goethe avait une certaine rticence envers les systmes
optiques les plus compliques parce que la lumire y tait en quelque sorte
mise la torture, au lieu dtre honore titre de phnomne primordial
[ Urphnomen ] comme il fallait ! 172 Ce pacifisme cosmique de Goethe
tait videmment plus prononc envers les tres vivants (vgtaux, animaux)
et parmi ceux-l envers les animaux suprieurs . Par consquent, lide
reue selon laquelle Goethe serait rest trs en de des romantiques dans la
fraternisation avec les animaux 173 doit tre remise en cause. Certes, Goethe
na jamais prt aux animaux de sentiment religieux ou dme immortelle,
comme les romantiques les plus exalts en la matire, par exemple Georg
Friedrich Daumer (1800-1875) 174, mais il a cru leur perfectibilit morale et
une mission affrente de lHomme auprs deux. Goethe galait (presque)
ces romantiques en anthropocentrisme idal dont, notera-t-on, ni
Goethe, ni ces romantiques ne mritent reproche de notre part parce que
ctait aussi le meilleur garde-fou contre toutes les tentations ultrieures,
post-darwiniennes, de bestialit fauve / blonde la Nietzsche.
171
On se souvient de la forme que la famille orientale de la Nouvelle donne au

traditionnel repas des fauves .
172
Cf. HEISENBERG Werner, Die Goethesche und die Newtonsche Farbenlehre im
Lichte der modernen Physik (1941), in MAYER Hans (d.), op. cit., pp. 418-432, ici
p. 421.
173
Cf. entre autres KLUCKHOHN Paul, Das Ideengut der deutschen Romantik (1941),
Tbingen, Max Niemeyer Verlag, 1953, p. 35.
174
Cf. HUCH R., op. cit., p. 465.
307
308

1/2015
Chasse, levage et vgtarisme en islam ;

des paradigmes 1 en concurrence
Omero MARONGIU-PERRIA
Sociologue
Directeur scientifique ECLEE-France
(European Center for Leadership & Entrepreneurship Education)
Membre du CISMOC
Universit de Louvain la Neuve
La relation de l'islam, dans ses aspects cultuel et culturel, l'animal est

souvent associe la notion d' abattage rituel , comprise comme
l'gorgement de la bte devant tre ralis selon des modalits spcifiques.
En contexte pluriculturel comme en situation minoritaire pour les
musulmans vivant dans des pays majorit non musulmane le respect des
rgles relatives la mise mort de l'animal prennent galement une
dimension identitaire accrue, le rapport l'alimentation halal se situant
dans le noyau identitaire 2 musulman fondant l'appartenance au groupe,
indpendamment du respect des autres prescriptions religieuses. De leur ct,
les sources scripturaires musulmanes lesquelles englobent le Coran et les
recueils de la Tradition prophtique 3, savoir les dires et gestes de
Muhammad replacent la consommation de la nourriture carne dans la
faon plus globale d'envisager l'animal, en tant que personne, sa fonction
dans l'organisation du monde, sa prdation, son levage, ou encore sa mise
Nous employons le terme de paradigme dans son sens tymologique de modle

pour faire rfrence un modle de pense ou une vision du monde. Nous l'utilisons
cependant en lien avec la dfinition qu'en donne Thomas Khun pour rendre compte
d'une conception thorique dominante ayant cours une certaine poque dans une
communaut scientifique donne, qui fonde les types d'explication envisageables, et
les types de faits dcouvrir dans une science donne.
2
Sur la notion de noyau identitaire cf, entre autres, Carmel Camilleri & alii,
Stratgies identitaires, Puf, 1990 et Alex Mucchielli, Lidentit, Puf, coll. Que saisje ? , 2013.
3
Il existe 9 principaux recueils de la Tradition prophtique qui sont classs, selon les
traditionnistes musulmans, en fonction du degr d'authenticit des narrations
compiles par leurs auteurs. Le dbat sur l'authenticit des textes de la Tradition
prophtique ne fait partie de l'objet de cet article ; les textes sont ici mobiliss dans le
but d'illustrer l'argumentation thologico-juridique musulmane.
309
mort 4. Pour le lecteur comme pour l'analyste, la dimension implicite

vhicule par les textes relatifs l'abattage est parfois dconcertante,
notamment par le fait que les rgles d'abattage sont voques de faon assez
vasive ; ils semblent entriner un mode opratoire prexistant
l'avnement de l'islam en le rorientant dans son sens thologique centr
sur l'acte accompli pour Dieu , tout en insistant sur le respect de la
personnalit animale et sur la ncessit de replacer sa prdation dans une
logique de survie. Aussi, deux biais existent dans les approches
contemporaines du rapport l'animal et de sa consommation, aussi bien chez
les chercheurs en sciences humaines que chez les musulmans eux-mmes. Le
premier biais rside dans la faon d'aborder la question, travers
principalement le filtre du droit musulman classique ; certes, les fuqah'
docteurs de la loi ont dvelopp des taxinomies des animaux, des
interprtations de l'assujettissement de l'animal l'homme et des rgles
relatives sa mise mort, notamment pour dterminer les catgories
d'animaux licites la consommation et les conditions minimales d'abattage
rendant leur consommation galement licite. Cependant, les univers de sens
et les systmes d'attitudes spcifiques labors au sein des coles juridiques
musulmanes sont des productions de l'histoire qui semblent avoir fig
l'interprtation des sources scripturaires, notamment dans le champ sunnite,
en dcouplant la dimension holistique des textes dans le sens d'une vision
du monde globale qu'on peut en dduire des modalits pratiques du culte et
de la vie sociale, parfois fortement influences par les contextes des socits
d'islam travers les ges 5. Cette fixation de la bonne interprtation
des textes a accentu l'approche des sources scripturaires travers la
dimension normative, donnant de l'islam l'image d'une religion fonde avant
tout sur le respect de la norme. Pour contourner ce biais, il est donc
ncessaire de revenir une vritable anthropologie coranique, en partant du
sens possible que les contemporains de Muhammad octroyaient aux mots et
aux expressions coraniques, pour restituer l'univers de sens global dans
lequel, de manire plausible, ils baignaient. Le second biais rside dans
l'accs des musulmans aux biens de consommation de masse, au vingtime
4
Il existe de nombreux textes de la Tradition prophtique relatifs ces aspects, et leur

recension dpasserait de loin le cadre de cet article. Nous donnerons quelques textes
que nous considrons comme suffisamment illustratifs des questions souleves dans
cet article.
5
Les ouvrages de droit musulman ne comportent pas de rflexion sur la mise en
cohrence globale des versets du Coran sur ce thme, entre autres. Au-del, cette
carence a touch l'exgse elle-mme puisque c'est au 20e s. que certains auteurs
musulmans vont dvelopper la notion d' exgse thmatique du Coran at-tafsr
al-maud' consistant mettre en corrlation tous les versets du Coran traitant d'une
thmatique spcifique. Dans tous les cas, ce dcouplage a t fortement accentu dans
le contexte de l'industrialisation de l'abattage des animaux, au 20e s.
310

1/2015
sicle, lequel a boulevers considrablement leur rapport la nourriture
carne et leur faon d'envisager la personnalit animale. De ce point de vue,
le constat d'un appauvrissement de la rflexion thologique musulmane sur
l'animal est indniable, les dbats tournant essentiellement sur les conditions
de licit de la mise mort l're de l'abattage industriel 6. Le prsent article se
propose de restituer les grands enjeux relatifs la prise en compte de la
personnalit animale, dans une perspective musulmane, partir d'une lecture
possible des sources scripturaires de l'islam et d'une critique des rgles
relatives l'apprhension et l'abattage de l'animal dictes dans le droit
musulman. Enfin, nous donnerons une lecture possible des sources
scripturaires dans la perspective d'une orientation vgtarienne, dans le
contexte de l'extension de l'abattage industriel.
1. La ncessit de replacer le Coran dans son contexte et de comprendre

l'volution de son exgse
Le Coran est une parole entre dans l'Histoire par le prisme de son ancrage
premier, savoir la situation de l'Arabie du 7e sicle de notre re,
correspondant la fin de la priode qualifie, par les spcialistes,
d' Antiquit tardive 7. A l'instar de tout autre livre, son contenu ncessite
d'tre abord partir de l'anthropologie de l'Arabie pr-islamique et de la
connaissance du contexte politique, conomique, social et culturel de
l'poque. Les philologues contemporains, spcialistes des corpus coraniques,
divergent sur le statut et la fonction de la langue du Coran et sur les emprunts
effectus au syriaque, l'aramen et au grec 8. Au-del de ce dbat, nous
formulons le postulat que les premiers musulmans possdaient certainement
une comprhension du Coran immdiate et intuitive, par leur inscription au
6
Citons ici le cas de Al-Hafiz Basheer Ahmad Masri (1914-1992), qui reprsente l'un
des rares thologiens musulmans contemporains avoir trait du sujet. A notre
connaissance, son ouvrage intitul Animals in Islam, paru aux ditions Trust en 1989,
est le seul ouvrage exhaustif rdig par un thologien musulman sur la personnalit
animale. L'auteur prend une position ferme vers l'orientation possible d'un
vgtarisme musulman consenti, sur la base d'une mise en cohrence des passages du
Coran et de la Tradition prophtique. L'ouvrage est paru en franais sous le titre Les
animaux en islam, aux ditions Droits des animaux, en 2015.
7
Le concept d' antiquit tardive en lien avec les dbuts de l'islam est un cadre de
rfrence qui fait l'unanimit des spcialistes contemporains en codicologie coranique
et des spcialistes de l'histoire de la gense et du dveloppement de l'islam. Pour plus
de prcisions cf, entre autres, Franoise Michaud, Les dbuts de l'Islam, jalons pour
une nouvelle histoire, Tradre, 2012 ; Rachid Benzine, Le Coran expliqu aux
jeunes, Seuil, 2013.
8
Franoise Michaud, op. cit., pp 51-73.
311
cur de cette priode et de cet environnement culturel 9. C'est au cours du 2e

s. de l'Hgire que les premires bauches de dictionnaires voient le jour ; une
majeure partie d'entre eux sont luvre de musulmans non Arabes, issus de
l'expansion de l'islam en Asie mineure aux 7e et 8e s. de notre re 10. Un fait
significatif mentionner ici est que les recueils thmatiques concernaient la
dfinition des termes relatifs aux animaux et aux plantes dans le Coran, signe
d'une proccupation fixer la signification de termes entrant dans des thmes
coraniques rcurrents 11. L'exgse, pour sa part, est un champ extrmement
vaste, dont le dtail dpasse le cadre de cet article ; elle comporte un sousensemble relatif aux circonstances de la rvlation des diffrents passages
du Coran, lequel dtaille, l'aide des textes de la Tradition prophtique, le
contexte dans lequel tel verset ou tel passage coranique auraient t rvls.
Signalons simplement ici que, sur les 6236 versets 12 que comporte le Coran,
moins d'un dixime font l'objet d'une explicitation claire de ces
circonstances 13. Cela aboutit, au final, une pluralit exgtique
importante 14, parfois trs antagoniste au plan des univers de sens proposs
9
Il s'agit l d'un point qui fait dbat chez les exgtes musulmans comme chez les
philologues contemporains, qui est relatif au statut accord la langue du Coran.
10
Pour plus de dtails cf Sa'd Hasan Bhir, al madkhal il madir al-lughh al'arabiyyah (Introduction aux sources de la langue arabe), Le Caire, Editions de
l'Institut al Mukhtr, 2001, en arabe.
11
Ibid., p 12.
12
Dix Lectures coraniques, comportant des variantes syntaxiques mineures, sont
reconnues comme canoniques par la majorit des thologiens musulmans. La
comptabilisation des versets coraniques diffre dans chacune de ces versions.
Cependant, la plus rpandue aujourd'hui de par le monde musulman est celle appele
Coran de Hafs selon la version de 'im, qui comporte 6236 versets.
13
Quelques ouvrages majeurs traitant des circonstances de la rvlation coranique
ont t rdigs par des thologiens musulmans, sur la base de narrations dont la
fiabilit fait dbat chez les spcialistes de la discipline. Deux auteurs musulmans sont
particulirement connus pour leurs compilations de ces narrations ; le premier est Ab
al Hasan al Whid al-Nsbr (mort en 1076), connu pour son ouvrage intitul asbb
an-nuzl les circonstances de la rvlation -, publi par les ditions dr al-kitb al'arab, au Caire, en langue arabe et plusieurs fois rdit ; le second est Djall ad-dn
as-Suyt, (mort en 1505) connu la fois pour son trs clbre ouvrage al-itqn f
'ulm al-qur'n La perfection dans les sciences du Coran dit par plusieurs
maisons d'ditions dans les pays d'islam, et pour son ouvrage plus spcifique lubb
an-nuql f asbb an-nuzl La quintessence des narrations relatives aux
circonstances de la rvlation galement dit chez plusieurs maisons d'dition en
arabe. De manire gnrale, tous les ouvrages de la discipline suivent peu prs le
mme plan, consistant rpertorier, sourate par sourate, les versets faisant l'objet de
narrations sur ces circonstances et discuter de leur degr de fiabilit.
14
Il existe des recensions des principales exgses du Coran, elles ont t classifies
la fois selon les priodes de leur production et selon le champ exgtique canonique,
historique, linguistique, soufi, thmatique, etc. - dans lequel elles se situent. Pour plus
312

1/2015
par les exgtes et des interprtations de vocables et d'expressions dans un
sens plus ou moins loign de la faon dont les contemporains du moment
coranique 15 auraient pu les interprter. Le but du prsent cadrage est de
souligner le fait que, finalement, le texte coranique comprend de nombreux
passages allusifs des pratiques de son poque, dans le domaine du culte
comme dans celui des divers aspects de la vie prive et de la rgulation des
relations sociales dans un contexte tribal, qu'il est difficile d'interprter sans
tenter de reconstruire son epistim 16 ; c'est d'ailleurs la tche laquelle
s'activent de nombreux spcialistes contemporains du Coran 17, tche rendue
difficile par la pauvret des matriaux disposition des chercheurs 18. Pour le
croyant, lire et interprter le Coran demeure pourtant un dfi constant ; il
consiste dceler les orientations thologique et ontologique que le texte lui
offre. Dans cette perspective, le Coran constitue une vritable source
pistmologique qui fonde une vision de Dieu et de l'univers constamment
articule avec l'volution des socits humaines, et dont l'hermneutique n'est
jamais dfinitivement close. Aussi, l'un des dangers pour le chercheur, au
plan heuristique, serait de considrer que l'islam est uniquement le reflet des
systmes religieux labors par les diffrentes coles de thologie et de droit
musulman, au cours de l'histoire, sans chercher approfondir la cohrence
de dtails cf Muhammad Husayn adh-Dhahab, at-tafsr wal-mufassirn L'exgse

et les exgtes -, Beyrouth, ditions dr al qalam, en arabe et 'Abdal-Qdir
Muhammad lih, at-tafsr wal-mufassirn fl-'ar al-hadth L'exgse et les
exgtes l'poque contemporaine -, Beyrouth, ditions dr al-ma'rifah, 2003, en
arabe.
15
Pour la notion de moment coranique cf Tareq Oubrou, Profession imam,
entretiens avec Cdric baylocq et Michael Privot, Albin Michel, 2009.
16
Au sens o Michel Foucault le dfinit. Pour son application dans le champ
musulman, cf Mohamed Arkoun, La construction humaine de l'islam, entretiens avec
Rachid benzine et jean-Louis Schlegel, Albin Michel, 2012.
17
Au-del des travaux du philosophe et islamologue Mohamed Arkoun, deux auteurs
majeurs doivent tre mentionns, cf Jacqueline Chabbi, Le Seigneur des tribus.
L'islam de Mahomet, CNRS ditions, 2013 (1e d. , 1997) et Mohamed-Chrif
Ferjani, Le politique et le religieux dans le champ islamique, Fayard, 2005.
18
Plusieurs missions archologiques franaises et internationales travaillent dans le
Nord de l'Arabie Saoudite, dans la rgion s'talant de Tabuk Ptra (cf les travaux de
la mission Mad'in Slih et les rapports publis, CNRS UMR 8167 et UMR 7041), et
dans le sud de la pninsule (cf les travaux de la Mission Najrn, CNRS UMR 8167 et
les rapports annuels publis). Cependant, la doctrine religieuse des autorits
saoudiennes qui condamne la vnration de tout objet et l'urbanisation croissante des
deux principaux lieux saints musulmans, La Mecque et Mdine, contribuent
radiquer progressivement tous les vestiges archologiques excavs lors de la
construction des fondations. Les mdias s'en sont fait l'cho plusieurs reprises au
cours des quinze dernires annes. Cf, en autres, Abdoh Khal, Arabie Saoudite,
patrimoine archologique en danger , in Courrier International, 18 octobre 2010.
313
intrinsque du texte coranique et en lien avec la socit de son poque 19.

C'est en partie ce biais qui renforce, notre sens, la vision de l'islam comme
religion centre sur une orthopraxie trs stricte et couvrant tous les domaines
de la vie.
2. La personnalit animale selon le Coran et la Tradition prophtique

Il est possible, partir de ces considrations prliminaires, de tenter de
restituer la faon dont le texte coranique envisage le monde et la personnalit
animale ; par personnalit animale 20 , nous entendons ici le fait que les
animaux, au-del du souffle vital, sont des tres dots d'une facult
d'intelligibilit et d'interaction avec l'environnement, de communication
incluant le langage , voire d'expression des sentiments. Le texte coranique
va mme plus loin en les dotant de la facult de comprhension et de
glorification du divin 21. Le dveloppement suivant reprsente la synthse
d'une rflexion thologico-philosophique, partir d'un ancrage musulman,
sur ce qui fonde la distinction entre l'homme et le reste de la cration, et dans
quelle mesure il est possible de concevoir une thique de responsabilit 22
de l'homme pouvant transcender l'appartenance religieuse 23. Le point de
dpart rside dans la faon dont le Coran voque l'organisation du monde,
l'accs aux ressources naturelles et l'organisation des socits humaines et
animales. Au plan de la cration stricto sensu, le texte coranique voque la
matrice commune de la cration des tres, dans deux passages, entre autres :
Lui qui de l'eau a cr l'Homme, puis l'institua par le lignage et l'alliance,
car ton Seigneur en est capable 24. (25, 54) 25 ; Dieu a cr chaque animal
19
C'est l'un des principaux reproches que l'on peut faire l'endroit de l'ouvrage de
Mohammed Hocine Benkheira, Islam et interdits alimentaires. Juguler l'animalit,
Puf, 2000.
20
Plusieurs auteurs contemporains emploient le terme de personnalit juridique
des animaux, lequel consiste, notamment, inscrire dans le droit le fait que les
animaux, au-del de la douleur physique, sont des tres en capacit de ressentir la
dtresse et la souffrance psychique, et prendre les mesures lgales permettant de
sanctionner ce type de souffrances infliges l'animal. Pour plus de dtail cf les
travaux de Jean-Pierre Margunaud et de Florence-Burgat.
21
C'est la thse dveloppe par A.B. Ahmed Masri et qui a largement inspir notre
approche de la question. Cf A.B. Ahmed Masri, op. cit.
22
Au sens dfini par Paul Ricoeur, cf son ouvrage Soi-mme comme un autre, Seuil,
1990.
23
Cf Omero Marongiu-Perria, Les religions nous rendent-elles plus humains ? Une
rflexion partir de l'islam , in Les cahiers de l'Islam, 11 octobre 2014.
24
Les diffrents passages coraniques cits dans le prsent article sont issus de
l'ouvrage de Jacques Berque, Le Coran. Essai de traduction, Albin Michel, 2002 (1e
314

1/2015
partir d'eau ; parmi eux, il y en a qui rampent sur le ventre, d'autres
marchent sur deux pattes, d'autres sur quatre. Dieu cre ce qu'Il veut, Il est
Omnipotent (24, 45). Nous ne nous attarderons pas ici sur l'incitation du
texte coranique l'observation du monde et la rflexion sur son
organisation ; il s'agit d'un thme rcurrent qui a vocation prouver
l'existence de Dieu et la cohrence de la cration, mais galement le
ncessaire respect de la vie, sous toutes ses formes, puis la faon dont
l'homme, ayant pris conscience de sa capacit agir dans le monde, doit
entretenir une relation harmonieuse avec celui-ci 26. On en trouve un condens
au passage coranique suivant : Ayant cr l'Homme, Il lui enseigna la
facult de s'exprimer clairement ; le soleil et la lune obissent au calcul ; la
pousse vgtale et l'arbre se prosternent ; Il a lev le ciel et Il a pos la
balance, charge vous de ne pas en faire un instrument d'abus, accomplissez
donc la pese de manire quitable et ne rendez pas la balance perdante ; Il
a tabli la terre pour les vivants, avec ses fruits et ses palmiers aux spathes
abondantes, les grains riches en chaume et la plante odorante ; alors, vous
deux Hommes et Djinns quel bienfait de votre Seigneur allez-vous
dmentir ? (55, 3-13). Ce passage active probablement des rfrences
l'environnement et aux pratiques sociales connues des contemporains du
Coran mais qui nous font en grande partie dfaut ; on remarquera ici
l'absence de mention de nourriture animale parmi les bienfaits divins envers
l'homme, premier jalon de notre rflexion sur la cohrence globale du Coran
dans le rapport de l'homme l'animal. Ce point est corrobor par un autre
passage coranique assez explicite sur l'accs quitable aux ressources de la
nature, entre Hommes et animaux : Que l'Homme considre donc sa
nourriture : trs certainement, c'est Nous qui faisons tomber l'eau en averse,
qui retournons la terre en sillons ; Nous y faisons crotre les crales, le
raisin et le fourrage, les oliviers et les palmiers, les vergers luxuriants, les
fruits et les herbes. Ce sont des provisions pour vous ainsi que pour votre
btail. (80, 24-32) Cette dimension relative l'accs et l'exploitation des
ressources de la nature s'inscrit elle-mme dans la faon dont le texte
coranique envisage les socits humaines et animales. A ce plan, c'est
concrtement la capacit d'action de l'homme dans le monde qui fonde la
fois sa distinction des autres espces et la responsabilit dont il a t investi,
d., 1990). Nous avons adapt, le cas chant, la syntaxe afin d'en faciliter la lecture et
la comprhension pour le lecteur nophyte.
25
Les passages coraniques mentionns dans le prsent article sont rfrencs de la
faon suivante : (sourate, verset).
26
On trouve dans le Coran plusieurs centaines de dclinaisons des verbes observer,
couter, rflchir, mditer, etc. qui pourraient faire l'objet d'une mise en cohrence en
lien avec le propos de l'article, mais cela alourdirait considrablement sa lecture.
315
en qualit de successeur - khalfah 27 de Dieu pour l'administration du

monde, laquelle englobe le soin apporter la sant physique et psychique
des animaux 28. Au plan gnral de la structure et de l'organisation des
socits humaines et animales, deux passages coraniques voquent la
similitude laquelle nous avons fait allusion prcdemment, au plan de la
reproduction : Dieu est le Crateur des cieux et de la terre. Il a cr des
partenaires pour vous, parmi vos semblables, de mme qu'Il a cr des
partenaires pour le btail, vous multipliant ainsi (42, 11), et au plan de
l'organisation sociale : Il n'existe pas d'animal sur terre ni d'oiseau qui vole
des ses propres ailes si ce n'est qu'ils forment des communauts comme
vous (6, 38). Au-del, le Coran voque un aspect trs spcifique de la
capacit d'intelligibilit des animaux, en lien avec leur facult interagir avec
le monde mtaphysique, que le verset suivant expose de manire
synthtique : Ne vois-tu pas que quiconque habite les cieux et la terre
clbre la transcendance de Dieu, comme les oiseaux aux ailes dployes ?
Chacun connat sa prire et sa manire de clbrer sa transcendance, et
Dieu est Connaissant ce qu'ils font. (24, 41) Cette capacit d'intelligibilit
du monde et d'accs aux ressources est dtaille dans plusieurs passages
coraniques, l'instar de celui-ci : Et ton Seigneur a rvl aux abeilles,
ainsi : Faites des ruches dans les montagnes et dans les arbres, ainsi que
dans les habitations [des Hommes] . (16, 68). C'est la lumire de cette
cohrence coranique globale au sujet de la personnalit animale que l'on peut
restituer une approche bienveillante de l'homme vis--vis de la ncessaire
cohabitation entre les humains et les animaux. A ce propos, la tradition
prophtique regorge d'histoires et d'anecdotes relatives aux conseils, aux
rprimandes et aux condamnations de Muhammad envers ses contemporains
en matire de ce que nous qualifierions, aujourd'hui, de protection animale.
Nous nous contenterons de citer, ce stade de notre dveloppement, la
narration suivante : Abou Hourayrah [l'un des compagnons de Muhammad]
rapporte une histoire relate par le Prophte au sujet d'un Prophte
prcdent. Ce dernier fut piqu par une fourmi et, dans sa colre, il ordonna
que l'ensemble des nids de fourmis soient brls. Dieu le rprimanda pour
27
Il s'agit de l'tymologie premire du terme, mais qui a t interprte gnralement
par les thologiens musulmans dans le sens de vicariat consistant, pour l'Homme,
octroyer la primaut Dieu travers le texte rvl dans l'tablissement de la
loi. Abdennour Bidar, dans diffrents ouvrages, ouvre une piste d'interprtation
intressante dans laquelle il interprte le fait que Dieu, par l'acte de succession ,
place l'Homme au cur du monde et lui octroie la pleine capacit agir et dire la
loi. Cf Abdennour Bidar, L'islam sans soumission : pour un existentialisme
musulman, Albin Michel, 2012.
28
Les textes de la Tradition prophtique comprennent de nombreuses narrations ce
sujet, que nous n'avons pas dtailles dans le prsent article. Pour plus de dtails, cf
A.B. Masri, op. cit.
316

1/2015
cet ordre en ces termes : Parce qu'une fourmi t'as piqu, tu as brl toute
une communaut qui me glorifiait . 29 ; ou encore, concernant la prise en
compte de la sensibilit animale : Nous tions en voyage avec le Messager
de Dieu et il nous laissa un moment. C'est alors que nous vmes un oiseau
(hummarah) avec ses deux petits, et nous lui avons subtilis les oisillons. La
mre dcrivait des cercles au dessus de nos ttes, battant des ailes de chagrin
et le prophte, revenu, nous dit : Qui a bless les sentiments de cet oiseau
[litt. Choqu] en prenant ses petits ? Rendez-les lui . 30.
3. Elevage et prdation : l'animal au service de l'homme

A la lumire de ces considrations gnrales, lesquelles ne semblent pas avoir
fait l'objet d'une approche holistique chez les commentateurs musulmans 31, la
question de l'alimentation carne est envisage, dans le texte coranique, sous
deux angles principaux : l'levage et la prdation. Deux passages spcifiques
aux animaux d'levage mritent une attention particulire, dans le sens o la
polysmie de certains termes en complexifie l'exgse et o nous disposons
finalement de trs peu de donnes anthropologiques pour en restituer le
contexte. Le premier passage voque l'assujettissement de l'animal
l'homme, dans la perspective d'un ordre cosmique o Dieu a mis la cration
au service d'Adam et de sa descendance : Et Il a cr le btail pour vous,
vous en tirez vos vtements chauds et d'autres avantages, et vous mangez de
ce qu'ils produisent ; Et vous tes fiers de leur beaut lorsque vous les
conduisez l'table, le soir, et lorsque vous les menez aux pturages, le
matin ; Et ils portent vos charges lourdes en des lieux que vous ne pourriez
pas atteindre si ce n'est au prix de laborieux efforts. Vritablement, votre
Nourricier est de la plus grande bont, Il est un Dispensateur de grce ; Et
[Il a cr pour vous] les chevaux, les mulets et les nes pour que vous
puissiez les monter ainsi que pour l'ornement. Et Il crera encore des choses
que vous ignorez aujourd'hui. (16, 5-8). Les termes que nous avons
surligns ont fait l'objet d'interprtations larges et parfois contradictoires,
dues notamment l'absence d'lments de comprhension complmentaires
issus de la Tradition prophtique et d'autres sources contemporaines. Le
terme btail - an'm, pluriel de na'm , chez les Arabes, dsignait
spcifiquement le chameau, c'est par la suite que son emploi a t entendu
pour dsigner les camlids, les bovins et les ovins ; la notion de tideur dif'
a t prise dans le sens de la fabrication de vtements issus de la laine mais
29
Cette narration est rapporte dans les deux recueils de Traditions prophtiques de
Bukhr et Muslim.
30
Cette narration est rapporte dans les deux recueils de Traditions prophtiques de
Muslim et Ab Dwd.
31
Cf note 4.
317
galement de la consommation du lait pour rchauffer le corps ; la notion

d' avantages fait partie des termes gnriques du Coran qui devaient
certainement tre compris dans leur sens gnral par les contemporains de
Muhammad ; quant l'expression vous mangez de ce qu'ils produisent , il
s'agit l d'un choix de traduction de notre part 32, sur la base de l'expression
coranique et vous en mangez - wa minh ta'kuln -, laquelle a t
interprte par les exgtes dans le sens spcifique, et discutable, de
consommation de la viande de ces animaux, ou de leur progniture, aprs les
avoir abattus. L'exgte Al Qurtub va mme plus loin en crivant : Le texte
a ici spcifi la mention du fait de manger [la viande] car c'est l le plus
grand avantage [qu'on tire de l'animal]. Certains exgtes interprtent ce
passage de la faon suivante : et vous mangez leur viande lorsque vous les
avez gorgs 33, sans autre forme d'explicitation du propos. Le second
passage coranique est assez long, il comprend les versets 136 146 de la
sourate n6 du Coran, nomme Les bestiaux 34, et il se dcline en plusieurs
thmes relatifs aux superstitions et aux sacrifices d'animaux pratiqus par les
polythistes mecquois, mais galement du meurtre d'enfants par crainte de la
pauvret ou en situation d'indigence. Il se conclut par une condamnation des
interdits mosaques en matire de consommation de certains animaux. Il
s'agit l d'un passage extrmement intressant, d'un point de vue
anthropologique, mais qui suit l'argumentation coranique allusive des
pratiques pour lesquelles il n'existe quasiment aucune donne de
comprhension complmentaire. Par exemple les Arabes semblaient pratiquer
une sorte de sgrgation d'accs l'alimentation carne, si l'on s'en tient au
contenu du verset suivant : Ils disent enfin : Ce que ces btes de troupeau
ont dans le ventre est vou nos mles, interdit nos femmes. Si c'est un
mort-n, il y aura dessus une association . Dieu les rtribuera de leurs
lucubrations. Il est le Sage, le Connaissant. (6, 139). On retrouve ici un
aspect de la diffrenciation des tches et de la sgrgation dans l'accs la
nourriture carne entre hommes et femmes qui relve, si l'on tient compte du
statut de la femme dans le contexte pr-islamique, de la valence diffrentielle
des sexes 35 telle que l'a dveloppe Franoise Hritier. De manire plus
globale, la pratique de l'levage et de la consommation de viande, telle que
relate dans le Coran, semble correspondre une conomie de subsistance,
32
C'est l'interprtation qu'en donne A.B. Masri dans son ouvrage. Cf A.B. Masri, op.
cit.
33
Cf Ab 'abdillah al-Qurtub (mort en 1273), al-jmi' li-ahkm al-qur'n La
somme des canons du Coran -, Tome 9, p 64, en arabe. Il s'agit d'une des exgses
classiques les plus autorises dans le monde musulman sunnite, qui discute, entre
autres, de la porte normative des versets coraniques.
34
Ou Les troupeaux , selon la traduction de Jacques Berque.
35
Cf Franoise Hritier (dir.), Hommes, femmes : la construction de la diffrence,
Editions Universcience et le Pommier, 2010.
318

1/2015
en contexte tribal notamment, et le texte coranique entrine et condamne les
pratiques en vigueur chez ses contemporains plus qu'il n'incite dvelopper
un style de consommation particulier. Dans le passage prcit, les versets 141
et 142 mentionnent de faon synthtique les bienfaits divins : Et pourtant
c'est lui qui fait crotre les jardins, en cultures tages ou non tages, les
palmiers, les crales aux mangers diffrents, les oliviers, les grenadiers
similaires , et jamais ressemblants Mangez-en le fruit ds qu'il fructifie,
donnez-en, le jour de la rcolte, ce qui en est de droit, mais sans prodigalit,
car Dieu n'aime pas les prodigues Et d'entre les btes des troupeaux celles
qui [servent] porter et celles [dont la toison fournit] la literie Mangez de
l'attribution de Dieu, ne vous attachez point aux pas de Satan, car il est pour
vous un ennemi dclar. ; ici, l'incitation manger de l'attribution de
Dieu est suffisamment vasive pour supporter diffrentes interprtations. Il
en va de mme pour le verset 145 de ce passage, qui voque l'absence
d'interdiction de consommer certains animaux, contrairement aux stipulations
de la loi mosaque, sans en faire une condition sine qua non de l'alimentation.
L'ensemble des donnes que nous avons mises en vidence indique que le
Coran accorde une valeur importante la valeur utilitaire de l'animal, au
service de l'homme, avec l'acceptation de la consommation de viande comme
contre-partie de l'effort de l'homme pour l'levage, mais galement pour la
chasse 36. Cela est corrler avec les pratiques d'levage, de chasse et
d'agriculture en vigueur l'poque, que le Coran semble aborder sous un
angle pragmatique et raliste. A ce sujet, Muhammad Hamidullah 37 indique
que, dans l'Arabie du 7e s., l'agriculture se limitait aux zones environnant les
principaux centres urbains de la pninsule, comprenant avant tout la culture
des dattes, des lgumes, et de certains fruits. L'levage du btail tait
privilgi par les tribus bdouines qui en tiraient de la nourriture et des
produits en change de la vente d'animaux. Le reste de l'levage tait avant
tout tourn vers l'exploitation des capacits de charge des camlids pour le
transport des marchandises.
36
C'est le parti-pris de A.B. Masri, lequel y voit une piste pour repenser le mode
d'alimentation dans la socit contemporaine au sein de laquelle, pour la majorit des
gens, l'accs l'alimentation ne repose plus sur ce principe, et o l'accs aux richesses
a boulevers le rapport la nourriture carne.
37
Muhammad Hamidullah, Le Prophte de l'islam, sa vie, son uvre, 2 tomes, Paris,
AEIF, 1989. Il s'agit du seul auteur ayant entrepris une recension complte des livres
historiques, pour la plupart des hagiographies de Muhammad et des ouvrages de
recension des batailles conduites sous son commandement o son initiative. On
reprochera l'auteur, malgr son rudition indniable, son manque de recul critique
dans l'analyse de ces sources.
319
4. Des rgles de la chasse et de l'abattage

Sur la prdation elle-mme et les rgles observer durant la chasse le Coran
demeure, l aussi, assez vasif. Le verset suivant entrine les pratiques des
Arabes lies la chasse : Ils te questionnent au sujet de la nourriture qu'il
leur est licite. Dis-leur : Toutes les choses bonnes et pures vous sont licites,
de mme que ce que vos animaux et oiseaux de proie dresss attrapent de la
faon dont vous les dirigez par Dieu. Ainsi, mangez de ce qu'ils attrapent
pour vous et prononcez le nom de Dieu sur cela, et Dieu est Prompt dans le
Jugement . (5, 5). Un second verset de la mme sourate tend cette
autorisation la prdation des animaux aquatiques : Et il vous est permis de
chasser le gibier aquatique ; son utilisation comme nourriture est une
provision la fois pour ceux d'entre vous qui sont chez eux et pour ceux qui
sont en voyage (5, 99). Ces autorisations sont restituer dans un contexte
de contrainte plus ou moins forte, voire extrme, dans la pratique de la
chasse. La Tradition prophtique est, quant elle, plus prolixe sur ces
contraintes, en facilitant les conditions de mise mort de l'animal et sa
consommation, dans la mme logique de contre-partie de l'effort de l'homme
pour assurer sa survie par l'levage et par la prdation. On en trouve un
exemple dans les deux Traditions suivantes, lies la chasse : 'Ad ibn
Htim rapporte que le Messager de Dieu lui a dit : Quand vous lancez votre
chien, mentionnez le nom de Dieu ; s'il attrape une proie quelconque et que
vous vous approchez d'elle alors qu'elle est vivante, tranchez-lui la gorge, si
par contre le chien l'a tue mais n'a pas commenc la manger, mangezl. 38 ; 'Ad ibn Htim rapporte qu'il a questionn le Messager de Dieu en
ces termes : Je tire sur du gibier et je le trouve mort, le lendemain, avec ma
flche plante en lui. Le Messager de Dieu lui a rpondu : Si tu sais que
ta flche l'a tu et tu ne vois aucune marque d'une bte de proie sur l'animal,
tu peux alors le manger . 39. Ces prescriptions indiquent la marge de
manuvre laisse au chasseur dans l'apprciation de la situation et de la licit
de la consommation de l'animal, notamment lorsque les conditions de
prdation sont prcaires ou difficiles 40, ce qui accentue la difficult
apprhender l'animal bless dans un laps de temps court. Au plan de
l'abattage de l'animal d'levage, la Tradition prophtique suit le mme
principe de facilitation en tenant compte du contexte de prcarit d'accs la
nourriture. Deux narrations, parmi d'autres, explicitent ces situations : Une
bergre, qui faisait patre le troupeau de K'ab ibn Mlik, trouva une chvre
agonisant dans la douleur. Pour mettre fin ses souffrances, elle l'abattit avec
38
Cette narration est rapporte dans le recueil de Traditions prophtiques de Bukhr.

Cette narration est rapporte dans le recueil de Traditions prophtiques de Ab
Dwd
40
Muhammad Hamidullah, op. cit.
39
320

1/2015
une pierre tranchante. On demanda au Prophte ce qu'il fallait faire de la
viande et il rpondit : Mangez-la . 41 ; On demanda au Prophte :
L'abattage dans l'urgence doit-il tre pratiqu uniquement en sectionnant la
gorge et la partie suprieure de la poitrine ? Il rpondit : Si vous
transpercez la cuisse de l'animal, cela vous sera profitable 42. Nous
sommes bien loin, ici, du caractre rituel de l'abattage dans le sens d'une
pratique extrmement codifie et qui contribuerait affirmer l'appartenance
un groupe spcifique et comprenant une dimension mtaphysique consistant
consommer uniquement les animaux qui ne concourent pas la
dshumanisation de l'homme 43. D'ailleurs les juristes musulmans ne lui ont
pas octroy ce caractre, leur approche tant beaucoup plus pragmatique,
comme nous le verrons plus bas. Ceux-ci ont tout de mme confr une
dimension rituelle deux contextes d'abattage ; le premier consiste en
l'immolation d'une bte lors de la fte du sacrifice 'd al adh, plus
communment connu sous la dnomination d'Ad el Kbir et le second
appel 'aqqah lors de la naissance d'un enfant. Ces deux pratiques rituelles
n'ont pas de fondement coranique direct ; la premire ncessiterait, elle
seule, un article ddi, dans la mesure o la Tradition prophtique a rinvesti
un pisode li l'hagiographie abrahamique. Par la suite, les diffrentes
coles juridiques musulmanes, sur la base d'une exgse particulire du rve
d'Abraham et de la substitution du sacrifice de son fils par un animal 44, ont
dpass la motivation originelle de Muhammad centre sur la distribution de
nourriture aux plus dmunis 45. Quant la seconde, elle a fait l'objet d'un
dbat au sein des coles juridiques musulmanes par le fait, notamment, qu'il
s'agissait d'une pratique du paganisme pr-islamique que Muhammad aurait
rinvestie puis abroge 46. Le seul abattage rituel obligatoire, finalement, est
celui que doivent effectuer les plerins aprs la station d'Arafat 47, lors du
plerinage la Mecque, au moment de l'Ad el Kbir. L'une des trois
modalits d'accomplissement du plerinage n'exige cependant pas ce
41
Cette narration est rapporte dans le recueil de Traditions prophtiques de Bukhr.

Cette narration est rapporte dans plusieurs recueils de Traditions prophtiques.
43
C'est en substance la thse de Mohammed Hocine Benkheira, prcdemment cite.
Cf note 18.
44
On trouvera une analyse dtaille du biais interprtatif dans l'ouvrage de Tareq
Oubrou, L'unicit de Dieu, Editions Bayane, 2006, p 165 et suiv.
45
Il s'agit d'un parti pris de notre part, qui repose sur l'analyse des approches
implicites et explicites de la question au sein des corpus juridiques musulmans, mais
galement des narrations de la tradition musulmane qui sont assez explicites sur la
dimension sociale de cet abattage rituel prcis, dimension qui a perdur dans le droit
musulman.
46
C'est l'avis spcifique existant au sein de l'cole juridique Hanafite, l'une des quatre
principales coles de droit musulman, et la plus rpandue de par le monde.
47
La station d'Arafat, durant le plerinage la Mecque, est effectue la veille de l'Ad
el Kbir.
42
321
sacrifice 48. A ce plan, on peut lgitimement poser un regard critique sur cet
abattage ds lors que le plerinage la Mecque, qui concernait jusqu'au dbut
du 20e s. quelques milliers de personnes, accueille dsormais plusieurs
millions de plerins 49 ne pouvant pas tous opter pour la modalit
d'accomplissement du plerinage dispensant de l'immolation d'une bte. D'un
autre ct, on peut considrer que le musulman est potentiellement en
capacit de vivre sans jamais consommer ni immoler une quelconque bte.
5. Penser la doctrine musulmane l're de l'abattage industriel

Le dveloppement prcdent avait pour objectif de restituer la question de
l'levage et de la prdation dans une cohrence possible du texte coranique
concernant l'approche du statut, de la fonction et de l'utilisation de l'animal
par l'homme. A partir du contenu des sources scripturaires, les ouvrages de
droit musulman dtaillent, pour leur part, les catgories d'animaux licites la
consommation et les rgles d'abattage au chapitre intitul gnralement Des
rgles de l'abattage et de la chasse . Il est important, ici, d'aborder le droit
musulman comme une production humaine qui ne surgit pas ex nihilo ; la
somme de la production juridique, dans le champ musulman, renvoie des
univers de sens qui se situent au carrefour de la principologie discipline qui
mle la fois les lments de la thorie et de la philosophie du droit, de la
science des finalits du droit et de la thologie 50. Le but du propos n'est pas
48
Cette modalit appele ifrd en arabe consiste, pour le plerin, formuler
l'intention de n'accomplir que le grand plerinage durant tout son sjour, en qualit de
plerin, la Mecque. Cette intention se traduit par un tat de sacralisation permanent,
comprenant certaines obligations et interdits spcifiques, jusqu' la fin de la priode
du plerinage. D'un autre ct, le plerin est dispens de l'abattage rituel.
49
La prvision de l'accueil des plerins fait l'objet de dbats rcurrents, chez les
musulmans, sur les quotas attribus aux pays d'islam et aux pays accueillants des
minorits musulmanes, pour accomplir le plerinage. Un point nous intresse ici :
alors que les autorits saoudiennes taient intransigeantes sur le respect strict des
modalits d'accomplissement de certains rites par exemple le primtre de la station
de Min et le laps de temps ddi la lapidation des stles elles ont, de facto, pris
des mesures d'assouplissement au regard du nombre croissant de plerin. La question
des conditions dsastreuses de l'abattage de plusieurs millions d'animaux, sur une
priode de trois jours, commence timidement faire dbat.
50
Il s'agit ici de trois disciplines qui ont fait l'objet d'une laboration progressive, dans
le champ musulman sunnite et chiite, l'islam chiite ayant, de son ct, poursuivi
l'orientation rationnelle dveloppe au sein de l'cole thologique rationaliste
mu'tazilite, combattue par les thologiens sunnites au 10e s. Pour une approche
globale du droit musulman cf Joseph Schacht, Introduction au droit musulman,
Maisonneuve & Larose, 1999 (1e d. 1964). Pour une comprhension des enjeux
contemporains relatifs l'volution de la discipline des fondements du droit
322

1/2015
d'exposer le dtail des enchevtrements du droit et de la thologie, mais de
souligner le biais qui consisterait aborder le rapport de l'homme animal
uniquement partir des normes lies la technicit de l'acte d'abattage et
en le dconnectant du statut de la personnalit animale telle que nous
l'avons expose prcdemment. Prsent de manire synthtique, les juristes
musulmans ont accol les deux termes chasse et abattage partir d'une
vision du monde dans laquelle manger de la viande ou du poisson est une
ncessit lie la survie de l'homme, mais qui n'est gnralement pas
prsente de manire explicite. A ce plan, les ouvrages de droit musulman
soulvent des questions, comme par exemple la possibilit de consommer un
animal marin trouv mort la surface de l'eau 51, qui seraient considres
aujourd'hui comme relevant d'un problme de salubrit publique mais devant
tre restitues dans leur contexte. D'un autre ct, les juristes musulmans ont
t proccups de la licit ou non des animaux abattus par les non musulmans
majoritairement juifs, chrtiens et zoroastriens avec des considrations
implicites sur l'affirmation d'une l'identit culturelle musulmane forte au sein
des empires 52. Au-del de la ncessit de l'acte d'gorgement pour vider
l'animal de son sang, les ouvrages des diffrentes coles juridiques
musulmanes suivent un cheminement similaire ; ils se penchent, en premier
lieu, sur la typologie des animaux pouvant tre abattus et consomms, partir
de diffrents paramtres. Le rgime alimentaire de l'animal herbivore,
omnivore, carnivore semble servir de critre discriminant fort pour
dterminer la licit de sa consommation, ainsi que sa nature et son mode de
vie domestique, sauvage, prdateur ou non. A ces deux paramtres
s'ajoutent la fonction et l'utilit gnrale de l'animal pour l'homme comme
le cheval et l'ne par exemple et, enfin, la faon dont ils peuvent tre
apprhends par l'levage ou la chasse. D'autres considrations sont
galement prises en compte pour dterminer la licit de la viande issue de
l'abattage ; il s'agit des techniques propres la faon de tuer l'animal puis de
le vider de son sang, dont les considrations thiques lies au traitement
musulman cf Taha Jabir al-Alwani, Fondements du droit musulman, Paris, Institut
International de la Pense Islamique, 2005.
51
Entre autres questions, lies aux conditions de dplacement, de prdation, etc. que
nous avons voques dans l'article. Cf, titre d'exemple, 'al ad-dn ab bakr alksn, badi' a-ani' f tartb ach-chari' L'artisanat le plus noble dans
l'organisation des voies [de la connaissance] l'un des ouvrages majeurs du de l'cole
juridique hanafite, datant du 12e s.
52
Ce point mriterait lui seul un long approfondissement ; il renvoie la faon dont
les exgtes et les juristes ont peru l'identit musulmane et sa prservation au cours
des ges, en lien notamment avec la prdominance progressive du droit au dtriment
de la philosophie. Marcel Gauchet s'en est fait l'cho dans un entretien rcent. Cf
Les socits sorties de la religion sont travailles par une inquitude spirituelle ,
entretien avec Marcel Gauchet, ralis par Martin Legros et Sven Ortoli, in
Philosophie Magazine, Retour ou sortie du religieux ?, mars-avril 2015.
323
avant, pendant et aprs l'abattage, l'identit de la personne habilite tuer

l'animal musulman ou non, exclusivement un homme ou non et l'intention
formule par la basmala, la mention du nom de Dieu, ou non qui doit tre
strictement lie la ncessit de se nourrir pour ne pas tomber dans la
transgression (i'tid') ni dans l'exagration (isrf). En croisant tous ces
aspects, il est impossible de parvenir dgager une tendance univoque ou
majoritaire chez les juristes des diffrentes coles musulmanes ; chaque
critre sus-mentionn a fait l'objet de dbats et de divergences
d'interprtations, avec des avis juridiques parfois trs divergents. Cependant,
de manire gnrale, une trame de fond a toujours perdur ; au plan
philosophique, elle consiste prendre soin de l'animal, dans le cadre de
l'levage et, au plan technique, elle consiste ter la vie de l'animal de la
faon la plus rapide en gnrant le moins de souffrance.
C'est dans le contexte du dveloppement de l'abattage industriel et
d'affirmation d'une identit musulmane base sur certains lments
d'orthopraxie 53 que la technicit du geste va prendre le dessus sur la rflexion
de fond concernant la personnalit animale. Selon l'Organisation des Nations
Unies pour l'Alimentation et l'Agriculture (FAO), la production mondiale de
viande devrait atteindre prs de 319 millions de tonnes pour l'anne 2015,
soit une trs lgre croissance par rapport aux annes prcdentes 54. Cela
reprsente, a minima, 60 milliards d'animaux tus chaque anne. Si l'on s'en
tient la France, chaque anne, ce ne sont pas moins d'un milliard d'animaux
domestiques qui partent sur les chanes d'abattage, dont plus de 900 millions
de volailles. Le sous-ensemble musulman de ce march est la fois
considrable et en constante progression ; selon certains cabinets, la filire
halal concernerait potentiellement 10 % de la population franaise, pour un
march estim plus de 5 milliards d'euros en 2012 et en progression
constante de plus de 10 % par an durant la dcennie 2000 55. La faon dont
53
Le phnomne de regain de religiosit, chez les nouvelles gnrations musulmanes,

a fait l'objet de nombreux travaux en sciences sociales, avec une prdominance trs
forte des recherches en politologie. Nous avons nous mme conduit notre thse de
doctorat sur le thme, intitule L'islam au pluriel. Etude du rapport au religieux chez
les jeunes musulmans, soutenue en 2002 l'universit de Lille I. Au-del des
divergences des chercheurs sur l'interprtation de ce fait social, la dimension
identitaire du rapport l'islam tend exacerber certains aspects de l'orthopraxie
religieuse. Le rapport l'alimentation halal , relative au respect strict de l'acte
d'gorgement de l'animal sans tourdissement pralable, entre dans ce rapport.
54
Organisation des Nations Unies pour l'Alimentation et l'Agriculture, Perspectives
de l'alimentation. Les marchs en bref, octobre 2015.
55
Deux cabinets privs ont produit des tudes sur la situation prvisionnelle et
l'volution du march halal, ce sont le cabinet Xerfi, qui a publi Le march des
produits halal lhorizon 2012, et le cabinet Solis, qui a publi Horizons Shoppers.
Ces tudes sont parues en 2010.
324

1/2015
ces chiffres ont t labors fait dbat, mais il est probable que ce march
atteigne une partie de la population non musulmane franaise, pour des
raisons d'ordre priv lorsque des membres de la famille ou des amis sont
des musulmans respectant les prescriptions religieuses en matire de viande
halal ou lies l'activit conomique. Plusieurs associations
communautaires musulmanes et de dfense du consommateur musulman
participent au dbat relatif au contrle de la filire de production de viande
halal 56. Sans entrer dans des digressions inutiles, mentionnons simplement le
fait que, actuellement, les dbats sur la licit de la viande issue de la filire
halal tournent essentiellement sur le respect de la technicit de l'acte
d'gorgement, sans tourdissement pralable, et sur la qualification au plan
religieux des sacrificateurs, avec une volont de dvelopper la traabilit du
processus, depuis l'arrive des animaux l'abattoir jusqu' la
commercialisation du produit fini. Les mdias se sont d'ailleurs fait l'cho des
dbats relatifs la diminution de la souffrance de l'animal avant et pendant
l'abattage 57. Au dbut de l'anne 2015, les tablissements Doux, qui
emploient l'lectronarcose et le disque mcanique sur leurs chanes
d'abattage, se sont vus une nouvelle fois accuss, par des rseaux
communautaires musulmans, de ne pas respecter les rgles de l'abattage halal.
La polmique, qui dure depuis plus de cinq ans maintenant, tourne
essentiellement autour de la technicit de l'acte, sans aucune rflexion sur le
statut de la volaille et de son levage industriel, ni mme sur les conditions
du transport des btes 58. Si le droit musulman traditionnel s'inscrivait, donc,
dans un paradigme spcifique, qui englobait l'levage et la prdation dans une
conomie de subsistance o l'accs la nourriture tait la contrepartie de
l'effort spcifique de l'homme pour, entre autres, l'levage et la chasse, les
dbats actuels sur le halal poseraient questions. En effet, le surinvestissement
des acteurs musulmans dans le technicit de l'abattage halal, dconnect
d'une rflexion profonde sur la personnalit animale et sur le mode de
consommation de la nourriture carne, nous fait entrer dans un rapport de
prdation compltement dmultipli et sans aucune contrepartie en terme
d'effort, de la part du consommateur, au sens o nous l'avons expos
prcdemment.
56
Sur cet aspect on pourra se reporter aux travaux trs fouills de Florence BergeaudBlacker, l'une des spcialistes franaises, sans conteste, des questions relatives
l'abattage halal. Cf Florence Bergeaud-Blacker et Bruno Bernard, Comprendre la
halal, Edipro, 2010 et Florence Bergeaud-Blacker (dir.), Le sens du halal, Editions
CNRS, 2015.
57
Cf Catherine Vincent, Comment rduire la souffrance animale lors de l'abattage
rituel ou conventionnel , in Le Monde, 28 mars 2012.
58
Le site communautaire www.al-kanz.org a t le principal relais mdiatique de
l'affaire. Cf http://www.al-kanz.org/2015/04/03/abattoir-doux/.
325
Conclusion : un paradigme musulman fond sur le vgtarisme ?

Il serait utopique, aujourd'hui, d'envisager une orientation alimentaire
vgtarienne chez la masse des musulmans. Cependant les tensions, au cur
de la socit contemporaine, sur la qualit globale de l'alimentation, amnent
progressivement les acteurs musulmans impliqus dans la filire halal
interroger les conditions d'levage des animaux destins la consommation.
A titre d'exemple, plusieurs associations de dfense du consommateur
musulman se positionnent dsormais plus fermement, en France, sur la
surconsommation de viande et sur la qualit de l'alimentation. L'association
ASIDCOM a dit rcemment un ouvrage qui retrace l'histoire et les enjeux
de l'abattage halal en France 59. Deux autres associations ont dit des guides
et publient sur leurs sites des recommandations en matire d'alimentation
licite, en lien avec une dimension spirituelle musulmane clairement
affiche 60. Aucune, pourtant, ne se positionne jusqu' prsent de manire
dtaille sur une approche paradigmatique globale quant la personnalit
animale et la ncessit d'une bienveillance envers la condition animale
toutes les tapes de la vie de l'animal, jusqu' son abattage. Un cas spcifique
mrite cependant d'tre cit, il s'agit de l'association belge Green Halal 61,
laquelle promeut une thique du halal qui revendique ouvertement le
traitement bienveillant de l'animal, dans le circuit le plus court depuis
l'levage jusqu' l'abattage, en cherchant liminer les sources de stress pour
l'animal. Il s'agit, notre connaissance, de la seule association dans le champ
francophone qui dveloppe une telle approche holistique de l'animal, double
d'une ducation la consommation thique. Cette interrogation, dans tous les
cas, se fait galement dans un contexte de rappropriation des sources
scripturaires musulmanes, l'instar de l'exercice prsent dans cet article, qui
interrogent les aspects de la vision du monde qui s'est oriente, au cours du
temps, dans le champ musulman, vers une dpersonnalisation de
l'animal 62. Nous adoptons, titre personnel, une approche radicale consistant
59
Association de Sensibilisation d'Information et de Dfense du Consommateur

Musulman, cf Hanne Rezgui Pizette, La Rpublique et le Halal. Histoire de
l'abattage religieux musulman en France, Paris, Editions Al Qalam, 2015.
60
Il s'agit de l'association AVS A Votre Service qui a dvelopp sur son site Web
une srie de recommandation en matire de consommation thique musulmane, cf
http://avs.fr/category/ethique-et-consommation/ et l'association UFCM Union
Franaise du Consommateur Musulman qui dveloppe galement sur son site une
srie de recommandation dans une approche thique plus militante, cf
http://ufcm.fr/comprendre-le-halal/halal-et-consommer-islamique/.
61
L'association Green Halal est rcente, elle dispose d'un site Web et d'un blog. Cf
http://greenhalal.be/.
62
C'est dans le monde anglo-saxon que les acteurs musulmans en faveur du
vgtarisme sont les plus actifs. Le site Web Islamic Concern, pour sa part, s'est fait le
326

1/2015
poser l'incompatibilit totale de la vision de la personnalit animale, dans
les sources scripturaires musulmanes, avec les rgles de l'levage et de
l'abattage industriels. Nous suivons en cela l'approche du thologien A.B.
Masri, en insistant sur le vgtarisme consenti comme orientation
possible, voire ncessaire, pour le respect de l'quilibre des espces dans
l'accs et l'exploitation des ressources terrestres. La critique croissante d'une
partie de la socit civile vis--vis de l'exploitation agressive des ressources
naturelles, de l'agriculture intensive destination de la production de viande
et de l'levage industriel ne peut qu'influencer positivement les populations
musulmanes, de manire gnrale, et les musulmans vivant en Occident de
faon particulire, sur la ncessit de repenser le rapport l'alimentation
carne. Dans cet ordre d'ides, l'option du vgtarisme consenti trouve une
assise solide, dans le champ musulman, qui peut se dvelopper rapidement
comme mode de vie la fois alternatif et inscrit dans la Tradition religieuse
primitive.
relais de diffrents avis de thologiens musulmans contemporains rendant licite ou

promouvant le vgtarisme. Cf http://www.islamicconcern.com/fatwas.asp.
327
328

1/2015
ANTHROPOLOGIE ET HISTOIRE DU DROIT

Passions cyngtiques.
Anthropologie historique du droit de la chasse au grand gibier en France
Xavier PERROT
Matre de confrences-HDR
Histoire du droit
OMIJ
A peine a-t-il le temps de reprendre sa course
Larc lance sa flche dargent la corde siffle
Et le cri de lhirondelle dchire le ciel
Bless dune atteinte mortelle chancelant
Il seffondre dans lherbe et gicle le sang noir
Jean RISTAT 1
Dans la continuit de nos travaux mens sur la mise mort ritualise de

lanimal dans le cadre de la cit, Rome 2, une hypothse mthodologique
vient spontanment lesprit lorsquon ambitionne de traiter de la mort
animale cette fois-ci dans le cadre de la chasse, cadre non plus civilis mais
naturel de lespace sauvage. 3 Lhypothse en question est celle,
sduisante, de lopposition systmatique entre sacrifice civilisateur de
lanimal domestique en milieu anthropis (la cit) 4 et mise mort anomique
de lanimal sauvage en milieu naturel (silva 5). Le schma dualiste pourrait
1
Jean RISTAT, Artmis chasse courre le sanglier, le cerf et le loup, Gallimard, 2007,
p. 24.
2
Xavier PERROT, Le geste, la parole et le partage. Abattage rituel et droit Rome ,
R.S.D.A., 2010/2, p. 275-289.
3
Avec les guillemets de rigueur autour de la notion de nature lorsquon parle despace
sauvage propos de lenvironnement cyngtique en Europe ; lespace en question est
en effet largement anthropis et ce depuis des sicles. Sur cette question v. Philippe
DESCOLA, Par-del nature et culture, Gallimard, 2005.
4
Pour le cas de Rome v. John SCHEID, Lanimal mis mort , Etudes rurales, n
147-148, 1998, p. 15-26 et pour une thorie gnrale du sacrifice, du mme, Quand
faire, cest croire. Les rites sacrificiels des Romains, Paris, Aubier, 2005.
5
A prendre ici dans le sens despace inculte, impropre la culture, par opposition
foresta la rserve de gibier juridiquement protge dj sous les carolingiens. V.
DESCOLA, p. 83.
329
aisment emporter la conviction par une srie doppositions thoriquement

opratoires : nature/culture, sauvage/domestique, violence excessive/violence
contrle (rituel sacrificiel), passion/raison, anomie/rgle A lespace
normatif de la cit, sopposerait lespace sauvage anomique, lieu dlection
dune brutalit dbride exerce contre les animaux sauvages.
Or lapproche binaire seffondre lorsquon pntre lintimit des pratiques
cyngtiques en Europe occidentale, territoire choisi pour cette tude, dont on
limitera linvestigation la chasse au gros gibier, cerf et sanglier, en raison
du foisonnant imaginaire sauvage dont ces animaux sont porteurs. Un jeu
symbolique signifiant se joue dans cette chasse, qui met en chec le dualisme
nature/culture 6 en montrant que le territoire des cerfs et des sangliers est
moins sauvage que socialis au contraire, puisquil est investi par les hommes
et leur imaginaire. Le jeu en question dessine la cartographie gographique et
mentale dun certain rapport au sauvage, celui de la captation symbolique de
la force vitale du grand gibier, afin de dvelopper certaines qualits viriles
(patience, courage, ruse, endurance, agressivit) qui, comme le remarque
Philippe Descola, hormis la guerre, ne trouvaient plus dexutoire dans
lenceinte trs contrl du terroir agricole. 7 En marge de la culture
commune, des rgles non crites 8 tissent la trame mtaphorique dune
vritable para-culture du sauvage, encore observable dans certaines pratiques
cyngtiques contemporaines.
Nous ne nous attarderons pas sur les diffrentes techniques de mise mort de
lanimal, pourtant signifiantes, mais moins peut-tre que la prparation de la
dpouille (I) dont les gestes infimes, une fois capturs et interprts, ne
manquent pas dvoquer une culture cyngtique codifie, ritualise 9, que
Bertrand Hell immerge dans un vaste rseau de reprsentations structur
autour du flux sauvage , ce sang noir du cerf en rut et du sanglier dont la
6
DESCOLA, p. 54, 82 sq, 85 sq. Dans le mme sens v. Dictionnaire de lthnologie et

de lanthropologie, Pierre BONTE et Michel IZARD (dir.), Paris, PUF, 2013, v Chasse
par Odile VINCENT.
7
Id., p. 84-85.
8
Ces faits et dits de chasse trs bien tudis par Bertrand Hell, dont les travaux ont
constitu la principale source dinspiration de cette tude. Voir en priorit, Le sang
noir. Chasse et mythe du Sauvage en Europe, Flammarion, 1994 (not plus loin Sang
Noir) et Entre chien et loup. Faits et dits de chasse dans la France de lEst, 1985,
Paris, MSH (not plus loin Entre chien et loup).
9
Odile VINCENT, Chasse et rituel , in Rituels contemporains, Terrain, n 8, 1987,
p. 63-70. Alain Schnapp rapproche quant lui chasse et sacrifice, voyant dans ces
deux formes codifies de mise mort de lanimal le moyen dtablir une juste
distance entre les hommes et les animaux et entre les hommes et les dieux : Alain
SCHNAPP, Le chasseur et la cit. Chasse et rotique dans la Grce ancienne, Paris,
Albin Michel, 1997, spc. p. 17.
330

1/2015
puissance gnsique fascine le chasseur passionn, autant quil la redoute
(II). Cest cette rfrence au flux vital qui semble rgir un droit de la chasse
au gros gibier polymorphe en France, entre chasses individuelles dans lEst
de la France et battues collectives ailleurs (III).
I. Prparer la dpouille
Le gibier vient dtre tu par le chasseur ! Immdiatement une premire srie
doprations indispensables est excute, consistant chtrer lanimal, le
saigner, le vider. Limaginaire est dj l, prsent dans des gestes infimes,
furtifs, qui visent, par une chirurgie cyngtique transmise de chasseur
chasseur, dbarrasser la dpouille de certains organes vitaux rputs
contenir et concentrer en eux toute la sauvagerie de la bte, une sauvagerie
qui menacerait, si ces organes ntaient pas retirs, de corrompre la viande.
Mais cette part sauvage est par ailleurs signifiante, il sagit de la part qui
revient soit au matre de la chasse, soit au tueur, le meilleur chasseur (1).
Cette opration prcde la dcoupe qui inaugure la distribution de la venaison
entre chasseurs ; le partage prend place au sein dun vaste rseau de
croyances, une culture cyngtique complexe et tacite 10 qui accorde un statut
majeur au sang, spcialement celui des grands mles, cerf et sanglier (2).
1. Chtrer, saigner, vider
Dans son tude consacre la chasse au sanglier, Claudine Fabre-Vassas
montre que le premier geste effectuer aprs quun mle a t tu est de le
chtrer 11, ce que confirme toute la littrature cyngtique, de Gaston
Phbus 12 aux traits de vnerie plus tardifs, tant pour les dantiers du
10
HELL, Sang Noir, p. 253. lments galement dans chez POPLIN, La dcoupe et le
partage du cerf en vnerie , in La dcoupe et le partage du corps travers le temps
et lespace, revue Anthropozoologica, n spc., 1987, p. 19-22.
11
Claudine FABRE-VASSAS, Le partage du ferum. Un rite de chasse au sanglier ,
tudes rurales, n 87/1, 1982, p. 377-400. lment confirm dans Tina JOLAS, La
part des hommes. Une socit de chasse au bois , tudes rurales, n 87/1, 1982, p.
345-56.
12
Dans le Livre de chasse de Gaston Phbus il convient avant toute autre opration
dter les testicules (couillons), autrement nomms daintres (galement, dantiers
ou daintiers), ce qui inaugure le dpeage : Et la presmiere chose quil (le veneur)
doit avant quil commence a lescorcher il luy doit coupper les couillons ensemble a
toute la pel (peau) que on appelle daintres (Gaston PHBUS, Des Dduiz de la chasse
des bestes sauvaiges et des oyseaux de proye, Paris, Impr. Anthoine Vrard, vers
1507 : exemplaire BNF numris, c. 40 Ly devise comment on doit escorcher ung
cerf et deffaire ).
331
cerf 13 que pour les suites du sanglier 14. Le plus souvent lopration
revient celui qui a donn la mort lanimal ; la castration doit avoir lieu sur
place, avant que la bte ne refroidisse, lauteur parlant dun droit et dun
devoir 15 Le droit renvoie ici la valeur cyngtique ; il revient au tueur
tuer un animal sauvage nest jamais un acte anodin, qui plus est lorsquil
sagit dun gibier dangereux comme le sanglier , le privilge de se saisir en
premier de ce rceptacle absolu du sauvage que sont les testicules. Le devoir
consiste viter, par la castration, que la bte ne sente le sauvage, ce que les
chasseurs interrogs par C. Fabre-Vassas nomment ferum et que lon peut
galement rencontrer sous le terme salvajum (=sauvage). Laisser les
testicules en place menacerait de contaminer toute la chair qui deviendrait
alors inconsommable ; la viande prendrait une mauvaise odeur, mauvaise
odeur qui donnerait immanquablement un mauvais got. Lacte ayant
ncessairement lieu sur place, il ninaugure donc ni la dcoupe, ni le partage
qui sont eux des rituels de sociabilit. 16 La castration de lanimal au contraire
se caractrise par son immdiatet et sa furtivit, elle est ralise sur le lieu
mme du drame, celui de la mise mort, lenvironnement intime de la bte.
Dans les traits de chasses courre et les tmoignages de battues collectives,
on apprend que les testicules sont donnes aux chiens dans le premier cas
( part des chiens ou cure chaude ) 17, ou jets dans le second. Mais en
13
Lorsque le Cerf est dshabill, on leve les menus droits, qui sont le mufle, les
daintiers [testicules], le franc boyau, la veine du coeur, la langue, les oreilles, les petits
filets & la hampe. (Jean-Baptiste-Jacques LE VERRIER DE LA CONTERIE, Vnerie
normande, ou L'cole de la chasse aux chiens courants, pour le livre, le chevreuil, le
cerf, le daim, le sanglier, le loup, le renard , la loutre ... avec les tons de la chasse... et
un trait des remdes, un trait sur le droit de suite et un dictionnaire des termes de
chasse, etc., Paris, 1778, p. 269.) Pour faire la cure chaude, on commence par
traner le Cerf dans un endroit clair, pour avoir la place de se retourner; et aprs l'avoir
laiss fouler aux chiens [] on couche le Cerf sur le dos, les quatre pieds et le ventre
en l'air, sa tte des deux cts des paules ; on lui coupe les daintiers, puis on lui fait
une incision autour des quatre jambes, a la jointure du genou et des jarrets (CharlesJean GOURY DE CHAMPGRAND, Trait de vnerie et de chasses, Paris, 1769, p. 47).
14
Ds qu'il [le sanglier] est mort, on lui coupe les suites, sur tout si l'on veut en
manger ; car si l'on ngligeoit de les lui couper, elles donneroient la chair une odeur
si forte, qu'il seroit impossible de la sentir, et elle deviendroit toute violette. (GOURY
DE CHAMPGRAND, p. 70).
15
FABRE-VASSAS, p. 377.
16
Infra, suivant.
17
on couche le Cerf sur le dos, les quatre pieds et le ventre en l'air, sa tte des deux
cts des paules ; on lui coupe les daintiers, puis on lui fait une incision autour des
quatre jambes, a la jointure du genou et des jarrets : des genoux, on fend la nappe
jusqu'au milieu de la poitrine ensuite on coupe la peau des cuisses, ; en commenant
l'incision des jarrets, et on lve entirement la nappe ; puis on dtache la tte du reste
332

1/2015
marge des usages codifis et des discours norms, on observe que cest
rgulirement au meilleur chasseur, le tueur, que ces tmoins de virilit
(testiculus 18) reviennent : celui qui tue est donc pareillement celui qui chtre
et ventuellement celui qui consomme. 19 Pour C. Fabre-Vassas les
rceptacles du plus fort des ferum sont ainsi levs au sommet de la
hirarchie des honneurs . 20 Dans ce cas les testicules sont
immdiatement consomms et nentrent donc pas dans le champ normatif du
partage ; il sagit dun privilge li la valeur cyngtique. Les organes
ferum (testicules, abats, fressure 21), sont ainsi le plus souvent mangs
lintrieur du groupe de chasse, entre hommes, dans un mouvement binaire
dattirance-rpulsion 22 qui entrine la distinction entre chasseurs occasionnels
et chasseurs passionns, distinction signifiante dans lunivers mental
cyngtique. 23
du corps, en coupant le col au premier noeud de la gorge, de faon que le massacre et

la nappe restent ensemble ; puis on ouvre le coffre, o l'on tire les boyaux, la fressure,
le coeur, les rognons, le foie, etc. On lve les filets du dedans, ou filets mignons, en
passant la main dessous, et les arrachant et aussi les grands filets ; et s'il n'y a pas
grand nombre de chiens, on garde les deux cuisses pour un autre jour, cela fait, on
recouvre le corps avec la nappe, et on met le massacre le nez contre terre, et la tte en
l'air, dans l'attitude d'un Cerf qui seroit la repose. On sonne une vue, en remuant la
tte du Cerf ; aprs quoi l'on sonne fanfare, et l'on enlve la nappe, en criant aux
chiens : tayaux, tayaux... hallaly, Valets, hallaly ... ils ne se le font pas rpter deux
fois, et tombent belles dents sur leur proie. Pendant ce repas, les Piqueurs et porteurs
de trompe sonnent des fanfares ; et les Valets tiennent le fouet levs, et prt a fraper
les chiens qui se pillent. (GOURY DE CHAMPGRAND, p. 47).
18
Combinaison du latin testis ( tmoin ) et coleum ( sac de cuir ). V. CNRTL, v
Testicules. http://www.cnrtl.fr/etymologie/testicules et Flix GAFFIOT, Dictionnaire
Latin-franais, v testiculus et coleus.
19
Mme si pour Gaston Phbus cette part virile doit revenir de droit aux chiens :
Aucuns les ostent tantost que le sanglier est mort pour manger, mais le droit est de
les gecter sur le feu pour les chiens. (PHBUS, c. 43.)
20
FABRE-VASSAS, p. 388. Voir aussi JOLAS, p. 351.
21
Ensemble des gros viscres d'un animal de boucherie : poumons, cur, thymus,
foie et rate. (http://www.cnrtl.fr/definition/fressure) Sur la fressure, repas des dieux
Rome, v. SCHEID, Quand faire, cest croire, op. cit. On est frapp ici par le
parallle troublant entre la fressure comme nourriture rserve aux dieux Rome et la
mme fressure prvue soit comme part des chiens dans la chasse courre, ou cure
chaude (v. FABRE-VASSAS), soit comme part de valeur cyngtique suprieure dans
certaines chasses de culture germanique (v. parag. suivant).
22
Ici encore les observations de G. Phbus constituent une source de premire main :
Aucuns mangeuent le gerbanier du sanglier et la ratelle et le foye, mais par raison
doit estre des chiens et doit estre comme la tripaille gecte sur le feu pour eulx.
(PHBUS, c. 43.)
23
Infra, 2.
333
La bonne procdure exige ensuite de saigner lanimal ( une exigence

coutumire ) 24 afin de librer ce dernier de toutes les humeurs (sexuelle,
urinaire) qui, l encore, risqueraient de corrompre le sang et, par
contagion, la viande. Comme on le voit, castration et saigne vont de pair
dans cette limination du sauvage et cest au chasseur qui a tu lanimal que
revient de raliser les deux oprations, comme pour sapproprier par
sympathie 25 le flux vital. 26
Alain Testart voit dans ces gestes le retrait de quelque chose qui est en trop ;
cet excs se localise dans des parties anatomiques spcifiques et est vhicul
par des substances diffrentes, le sang, le sperme, l'urine ou d'autres humeurs
encore. Do les trois gestes importants raliser, ainsi que le rappelle
lencadrement rituel tacite qui prcde la dcoupe : chtrer, saigner, vider. 27
A. Testart suggre alors dimportantes hypothses propos de lexclusion
des femmes de la chasse : il y voit limpossible conjonction du sang fminin
avec celui du gibier, ce qui prsenterait le risque dun redoublement
excessif 28, objet mme de linterdit. Cest la raison pour laquelle les abats
chargs du redoutable ferum sont la part rserve aux hommes, qui plus est
seulement certains dentre eux, ceux anims dune passion cyngtique
dvorante. 29 Cela renvoie limportance sociale et symbolique de la
distribution des parts.
2. Distribuer : Part dhonneur ostentatoire et part de valeur cyngtique
Une fois les premiers gestes accomplis (chtrer, saigner, vider) la chair
devient consommable, selon un systme de perception et de reprsentation 30
qui rend impratif de la sparer des rceptacles naturels (testicules, cur,
foie, rognons, etc.) du sauvage ( ferum , salvajum , fort , etc.) La
24
Sur cette notion, v. infra, 2 Enfivrement .
26
Sur le flux sauvage v. infra, 2 Distinctions et Parent mtaphorique .
27
Alain TESTART, De la Chasse en France, du sang, et de bien d'autres choses
encore. (A propos de B. Hell, Entre chien et loup...) , L'Homme, 1987, t. 27, n102,
p. 151-167, ici 154. Voir galement Jean JAMIN, La tenderie aux grives chez les
ardennais du plateau, Paris, Institut dEthnologie, 1979, p. 74.
28
Sur lide dexcs et de redoublement, v. Infra 2 Enfivrement .
29
Infra, 2 Enfivrement .
30
Infra, 2 Distinctions . Jean-Pierre Digard constate que l'ide d'une rationalit
de la dcoupe, qui consisterait tirer le meilleur parti possible des connaissances
anatomiques, ne tient gure face d'autres considrations , comme celles lies
limaginaire du sauvage dont il sera question plus loin. (Jean-Pierre DIGARD, compte
rendu sur La Dcoupe et le partage du corps travers le temps et l'espace, Revue
Anthropozoologica, Premier n spc., in L'Homme, Les Animaux : domestication et
reprsentation, tome 28 n108, 1988, p. 170.)
25
334

1/2015
dcoupe peut avoir lieu qui inaugure la distribution. Celle-ci est place sous
contrle dans un cadre ritualis 31, les morceaux tant rpartis selon des rgles
bien tablies.
On a vu quune premire distribution consiste en dehors de tout partage et
en une remarquable continuit diachronique qui mriterait certainement une
recherche plus systmatique en la cession plus ou moins dmonstrative de
certaines parts 32, reprsentant des morceaux de choix davantage par leur
valeur symbolique que leur qualit gustative. 33 Cette premire distribution a
lieu au sein du groupe des chasseurs et opre une premire ligne de partage.
Une observation attentive permet en effet de distinguer entre part dhonneur
ostentatoire, destine aux notables de la chasse (hure du sanglier au
seigneur 34, rituel du pied droit 35, etc.), et ce que lon qualifiera part de valeur
cyngtique, offerte au meilleurs chasseur (testicules prlevs par le tueur
de lanimal, abats pour les traqueurs) Il faudra revenir sur ces morceaux de
valeur cyngtique qui, dans limaginaire de la chasse, ont un rapport
troit avec le sang de lanimal qui lui-mme exerce sa puissance dattraction
sur les chasseurs ! 36
31
Sur ltymologie du mot part , v. JOLAS, p. 356 n. 4.
33
Cest en effet moins le got qui compte que la reprsentation que le chasseurmangeur se fait de certaines pices de viande. Ainsi chacun saccorde dire que la
venaison de cerf nest pas dune qualit gustative exceptionnelle, mais lanimal est
porteur de vertus telles, notamment viriles, que sa chair ne peut qutre apprcie : ici
le sain est suprieur au bon. Nicolas Delamare prcise ainsi que cet aliment ()
demande beaucoup de discernement pour tre bon. (Nicolas DELAMARE, Trait de la
police o l'on trouvera l'histoire de son tablissement, les fonctions et les prrogatives
de ses magistrats, toutes les loix et tous les rglemens qui la concernent, Paris, 1719,
L. V, tit. 23, 2, p. 1364.) Sur la cuisine du sauvage, v. Infra, 2 Enfivrement .
34
DELAMARE, L. V, tit. 23, 2, p. 1405 sur un dit dHenry IV de juin 1601, art. 6.
35
Sur le pied en vnerie, v. Ch. BROMBERGER et G. LENCLUD, La chasse et la
cueillette aujourd'hui. Un champ de recherche anthropologique ? , Etudes rurales, n
87-88, 1982, p. 7-35. Tina Jolas rappelle que c'est encore une part d'honneur que
recevait, au XIXe sicle, le berger en chef d'un troupeau important dans le Suffolk : sa
part de tout animal tu, soit the hid and the pluck, la tte et les foies au sens large :
foies, poumons, et cur (). (JOLAS, p. 356 n. 5). Dans sa Nouvelle maison
rustique, J.-F. Bastien signale encore en 1798 (an VI de la Rvolution) que le pied
droit est la pice dhonneur quon prsente au matre de la chasse , alors que le
massacre appartient au veneur qui a dtourn le cerf, il en fait le premier droit son
limier. (J.-F. BASTIEN, Nouvelle maison rustique ou Economie rurale, pratique et
gnrale de tous les biens de campagne, t. 3, Paris, 1798, p. 558 Manire de secter
le Cerf . Pour un autre exemple, v. GOURY DE CHAMPGRAND, p. 47.
36
Infra, 2.
32
335
Une fois ces parts spcifiques attribues, certains chasseurs qualifis

procdent la dcoupe de la dpouille, inaugurant ainsi la seconde
distribution des parts. En la matire les pratiques varient et nous manquons
dune tude densemble lchelle du territoire franais et mieux encore
europen, relative aux stratgies de distribution de la venaison et la
gographie des pratiques. 37 En ltat actuel des connaissances on sait que
certaines chasses villageoises 38, desprit communautaire, pratiquent un
partage de nature galitaire 39, au contraire dautres chasses, dites nobles, o
la distribution est hirarchise. 40 Lopration renvoie la fonction
sociologique du partage visant confirmer les statuts, ce qui explique que la
distribution stende au-del du cercle restreint des chasseurs.
Pour notre tude toutefois, le partage comme moyen symbolique de
confirmation de la stratification sociale renseigne assez peu sur
lanthropologie juridique de la chasse. Davantage, ltude approfondie de
lactivit qui sorganise tacitement autour du sauvage en dehors de toute
culture savante (notamment la distribution de la venaison), que lon pourrait
qualifier de socialisation cyngtique , mrite quon sy attarde car elle
fournit un clairage nouveau sur les pratiques et le droit de la chasse. Si lon
connat parfaitement dans la chasse courre par exemple, grce aux traits de
vnerie, lorganisation de la dcoupe 41, effectue entre gens du service (les
piqueux et les valets pour lessentiel), et le systme hirarchis de
distribution des parts 42, la littrature de chasse est systmatiquement
laconique au sujet dune infra-normativit cyngtique troitement lie au
rapport imaginaire quentretiennent les chasseurs les plus passionns avec le
sang sauvage, notamment celui des grands mles cervids et suids.
Cest ainsi que Tina Jolas, tout en observant le mode de partage galitaire
de lanimal dans le cadre dune socit de chasse au bois Minot (Cte dor),
constate malgr tout lobligation de conserver deux parts dhonneur, celle du
37
Sur le don de venaison v. Alain TESTART, Le communisme primitif, I, Economie et

idologie, Paris, MSH, 1985.
38
V. JOLAS.
39
Aprs renseignements pris sur les usages dans une chasse au gros gibier en Berry
(Le Poinonnet, Indre), on apprend que sy pratique un partage strictement galitaire
entre actionnaires et tour de rle, la part dhonneur cyngtique rserve au tueur ne
consistant pas (plus ?) dans les abats, mais dans des morceaux apprcis pour leurs
qualits gustatives comme la gigue. Pour une tude de terrain, v. JOLAS.
40
POPLIN, p. 19-22 ici p. 22.
41
Voir les traits de chasse cits plus haut (PHBUS, BASTIEN, GOURY DE
CHAMPGRAND) Pour une description contemporaine, v. POPLIN, p. 19-22.
42
Il faut distinguer entre les parts du piqueur, des traqueurs, et galement des chiens,
v. entre autres POPLIN, p. 19-22 et FABRE-VASSA, p. 385.
336

1/2015
tueur (tte et cuissot droit) 43 et celle des traqueurs qui, en plus de leur part
d'actionnaire, reoivent la part sauvage (testicules, foie, cur, poumons),
certes comme lindique lauteur parce quils sont matres des chiens 44, mais
peut-tre surtout parce quils se situent, au sein du groupe des chasseurs, au
sommet dune hirarchie implicite dtermine par le systme classificateur
du sang noir. 45 Irrguliers dans leurs indications, les traits de vnerie et
autres manuels de chasse ne fournissent pas certains dtails infimes mais
pourtant rels et signifiants, des gestes furtifs, certaines paroles, qui une fois
collects 46 et interprts permettent de dcrypter une pense cyngtique
implicite structure, comme la montr Bertrand Hell, autour du motif du
flux sauvage .
II. Flux sauvage

On doit Bertrand Hell davoir dvoil la prsence en Europe dun systme
symbolique du sauvage, par ltude des lgendes, des rites et des croyances
relatives la chasse de certains grands animaux comme le cerf et le sanglier.
Au cur de ce dispositif mythique on rencontre le motif structurant du sang
noir , un flux vital qui circule entre animaux et chasseurs. Celui-ci produit
des distinctions (1), des hirarchies (2), et provoque lensauvagement lorsque
la saison de chasse venue, lautomne, le chasseur passionn est anim dune
dvorante fivre cyngtique (3). Cette fivre distingue le vrai chasseur du
chasseur occasionnel et cest la proximit avec ce sang noir qui construit une
vritable fratrie cyngtique mtaphorique (4).
1. Distinctions
La distribution des parts, comme cest galement le cas dans les sacrifices
rituels civiques de lAntiquit grco-latine 47, constitue un principe
43
noter quici il nest plus question des parts sauvages vues plus haut, mais bien de
parts honorables dont la fonction semble tre avant tout dostentation (la tte est le
massacre, donc le trophe ; le cuisseau est rput tre le morceau le plus gouteux et il
renvoie lancienne part du seigneur).
44
Pour Jolas, la part supplmentaire qui revient aux traqueurs est en effet, comme en
vnerie, la part des chiens (JOLAS, p. 350).
45
Infra, 2 Enfivrement propos de lchelle de la fivre de la chasse
(Jagdfieber).
46
Certains des travaux utiliss pour cette tude (Hell, Jolas, Fabre-Vassas, Poplin,
etc.) ont en effet recouru aux enqutes de terrain, avec une attention particulire
porte aux tmoignages qui, pour ces auteurs, sont dautant plus prcieux quils ne
sinscrivent pas dans le discours normatif contenu dans la littrature cyngtique.
47
Pour Rome v. en priorit les travaux de John Scheid, pour la Grce ceux de JeanPierre Vernant et Marcel Dtienne.
337
organisateur qui marque des seuils et entrine des distinctions au sein et

entre, animaux, hommes et territoires. Par cette opration sordonne une
architecture symbolique dont le sang noir 48 constitue la matrice. C.
Fabre-Vassas observe que le flux sauvage (ferum), substance qui nexiste
que par le rite qui la spare 49, circule dans lanimal mais galement chez les
chasseurs et marque des frontires, classe, en dfinitive. 50 Projection
dune pense symbolique dans le monde tangible, ce flux non seulement relie
le chasseur sa proie mais ordonne le rel en oprant des distinctions,
commencer peut-tre par la viande elle-mme !
A lintrieur de lanimal la culture cyngtique occidentale identifie, en effet,
une subtile chelle de concentration du sang qui contribue classer les
viandes en fonction de leur degr dimprgnation prsum et donc de leur
force sauvage : la classification opre par dulcoration, du plus concentr, les
viandes noires (testicules, foie, cur, rognons) car fortement imprgnes 51,
au moins concentr, des viandes rouges (selle, paules) aux viandes quasi
blanches (gigue). Cest bien un sang mtaphorique qui ordonne cette
taxinomie de la venaison. Un imaginaire cyngtique se dvoile, performatif
en ce quil produit du normatif. On le voit, la circulation du sang au cur de
lanimal dtermine des seuils de concentration (sang noir/sang rouge, viandes
noires/rouges/blanches) mais aussi de comestibilit (mangeurs/non mangeurs
de viandes noires), seuils qui leur tour entrinent des distinctions chez les
animaux
(sauvages/domestiques,
rouges/noirs),
les
hommes
(hommes/femmes, chasseurs/non chasseurs, chasseurs passionns/chasseurs
occasionnels 52) et le territoire (fort/village, espace sauvage/espace
domestique). Mais la culture cyngtique ne se borne pas tablir des
distinctions, elle hirarchise.
2. Hirarchies
Le pouvoir structurant du sang sauvage hirarchise au sein des deux
groupes, gibier et hommes ; pour Bertrand Hell, c'est une mme trame
noue autour du flux sauvage qui ordonne les rapports de l'homme et de
l'animal sauvage . 53 Parmi les animaux sauvages les vrais chasseurs
usent dune taxinomie chromatique ancienne ; ils distinguent ainsi entre
48
HELL, Sang Noir.

50
Ibid.
51
Voire les viandes puantes (renard, blaireau).
52
Infra, 2 Enfivrement .
53
B. HELL, Le sauvage consomm. Classification animale et ordonnance
cyngtique dans la France de lEst , Terrain, n 10, 1988, p. 74-85, v. Les seuils
de comestibilit .
49
338

1/2015
gibier rouge et gibier noir. 54 Au sommet des bestes rouges on trouve le
cerf, animal le plus imprgn du sang noir , et la base le chevreuil dont
la chair est considre comme la moins rouge, la moins forte donc, ce qui la
rapproche de celle des animaux domestiques et autorise femmes et enfants
la consommer sans risque. 55 La beste noire par excellence est le sanglier 56
pour une raison identique celle du cerf.
Si dans chacun des animaux circule un flux vital qui hirarchise et classe, le
groupe des chasseurs nchappe pas cette reprsentation physiologique. Or
les travaux des anthropologues montrent que got de la chasse et got de la
venaison sont troitement lis. A lintrieur du cercle des gens de chasse, le
mode de distribution de la venaison dresse une chelle des passions
cyngtiques qui stend des chasseurs occasionnels aux plus excessifs.
Bertrand Hell distingue quatre niveaux de passion cyngtique qui
correspondent quatre cercles de chasseurs, qui vont en se rduisant
mesure que la passion de la chasse augmente : un premier cercle est compos
des chasseurs occasionnels, ceux qui se partagent une venaison peu
imprgne (paules, selle, ctes), ce qui suggre une inclination modre
pour la pratique cyngtique 57 ; un second cercle, celui des traqueurs,
dispose lui des abats (cur, foie, rognons), parfois des testicules, une viande
rpute sauvage, convenant leur qualit de grand chasseur et qui ne
participe pas du tirage au sort ; un troisime cercle, celui des braconniers 58,
affiche sa prdilection pour les chairs charges en ferum, les testicules 59 mais
galement certaines viandes noires comme celle du gibier pris au collet ;
54
Id., v. Viandes rouges, viandes noires . V. gal. Frdric SAUMADE,

Chasseur, torero, boucher : le triangle smantique du sang animal , LHomme,
1995, t. 35, n 136, p. 113-121 ici p. 115.
55
Nous reviendrons sur les risques lis la consommation dune viande trop forte,
rpute trop chaude . Infra, 2 Enfivrement .
56
Sur le sanglier, v. entre autres SALVADORI, La chasse sous l'Ancien Rgime, Paris,
Fayard, 1996, p. 84 sq. Sur la notion de bte noire , v. Michle LENOBLE-PINSON,
Le langage de la chasse. Gibiers et prdateurs. Etude du vocabulaire franais de la
chasse au XXe sicle, Bruxelles, Publications des facults universitaires Saint-Louis,
1977, p. 27 sq.
57
La consommation de la gigue, viande certes sauvage mais perue comme quasi
domestique, pourra ainsi stendre certains non-chasseurs.
58
Les braconniers sont lorigine les valets chargs de la conduite des chiens
braques. V. E. LITTR, Dictionnaire de la langue franaise, I, Paris, 1863, p. 404.
59
Enfouis souvent, part des chiens parfois, dans les chasses courre notamment, les
testicules sont nanmoins parfois consomms par le chasseur lui-mme (v. PHBUS,
C. 43). Mais tout montre quil sagit l, mme au sein du cercle trs troit des
chasseurs passionns, dune pratique hors norme, redoute, car elle vhicule la crainte
de la transmission dune sauvagerie excessive. V. FABRE-VASSAS, p. 387 sq, HELL,
Sang Noir, p. 45.
339
enfin, un dernier cercle, celui des hommes des bois ou hommes sauvages 60,
consomme une viande redoute, particulirement imprgne, celle des
animaux dits puants comme les renards ou les blaireaux. 61 Cette
classification, dtermine par le niveau de contigit sympathique entre
chasseur et sang sauvage, montre que les deux premiers cercles sont ceux
dune passion cyngtique si ce nest faible (cercle un), sous contrle (cercle
deux), o les chasseurs expriment leur penchant cyngtique dans le cadre
normatif social et lgal, alors que les deux derniers cercles, ceux des
chasseurs anims dune passion dvorante et dbordante, sont ceux de la
transgression et de la marginalit, o la frontire normative a t franchie.
Cest une fivre redoutable qui gagne ces derniers, leur faisant courir le grave
pril de lensauvagement.
3. Enfivrement
Bertrand Hell remarque que l'ingestion de viande sauvage a le pouvoir
d'entretenir ou d'alimenter la fivre : l'emprise d'une fivre spcifique
entrane toujours, en suivant le canal du sang, une inclination marque pour
une viande particulire. 62 Seuls les chasseurs sensibles la fivre de la
chasse (Jagdfieber), cest--dire marqus de lempreinte du sang sauvage,
peuvent consommer sans dommage cette venaison particulire, perue par le
groupe des non-chasseurs (dont les femmes et les enfants) et des moins
chasseurs (cercles un voire deux), comme trop chaude donc
potentiellement toxique et dangereuse. Cette proprit calorifre de la
venaison, notamment celle des grands mles, cerf et sanglier, est un lieu
commun de la littrature cyngtique. Cela fait de la chair du cerf, de lavis
par exemple de J.-F. Bastien auteur de la clbre Maison rustique, une
nourriture fort nourrissante () solide et durable 63, condition toutefois,
comme le rappelle Nicolas Delamare, de prendre garde de ne pas en
consommer pendant les mois d'Aot, de Septembre et d'Octobre, qu'ils sont
en rut ou chaleur , car alors ces Chairs de Cerfs ne valent rien , certes
parce qu elles sont bien plus sches et plus dures qu'en une autre saison
mais surtout parce qu'elles sont en ce temps-l d'une odeur plus forte et plus
puante que celles d'un Bouc. 64 Le sanglier est frapp des mmes
symptmes. Sa chair est particulirement apprcie, davantage encore que
60
Sur ces hommes sauvages v. en priorit HELL, Sang Noir, spc. p. 54 sq, 82 sq, 120
sq etc.
61
Sur les puants v. FABRE-VASSAS, p. 379 ; HELL, Sang Noir, p. 70 et du mme Entre
chien et loup, p. 125 ; TESTART, p. 154.
62
HELL, Le sauvage consomm , art. cit., v. Les seuils de comestibilit .
63
BASTIEN, p. 558.
64
DELAMARE, L. V, tit. 23, 2, p. 1364 sq.
340

1/2015
celle du cerf et du porc domestique 65, mais il faut y prendre garde car, sale,
elle se gonfle dans la saumure, quand vient le temps du rut, et sent mauvais
comme la bte auroit senti, si elle et t en vie. 66
Pour ces auteurs ce sont les rgles de sympathie qui expliquent ce
phnomne, cest--dire lexercice dune pense analogique qui permet
dharmoniser des correspondances entre les qualits semblables de certains
corps diffrents. 67 Le systme de reprsentation du flux sauvage et de sa
circulation dans les espces et entre les espces ne sexplique pas autrement.
A parcourir la littrature cyngtique on est ainsi frapp par la corrlation
signifiante chaleur/odeur/couleur, triptyque symbolique inscrit au cur du
systme de reprsentation du flux sauvage.
On a vu plus haut combien le binme chaleur/odeur tait oprant, renvoyant
lide dexcs (chaleur forte, odeur forte) et par mtonymie denfivrement.
Cest du reste par le mme procd mental que des proprits thrapeutiques
sont attribues certaines parties du corps de lanimal, cerf et sanglier, qui
ont souvent un rapport troit avec le chaud. N. Delamare rappelle ainsi que
Les Anciens avoient aussi cette opinion, que par une espce de sympatie ou
transfusion de qualitez, la Chair de Cerf prservoit de la fivre 68, proprit
curative qui rpond directement cette qualit que lon prte au cervid de
navoir jamais la fivre. 69 J.-F. Bastien insiste lui sur les vertus propres du
sanglier, dont les dfenses broyes en poudre trs fine, sont en usage dans
la mdecine pour exciter les sueurs et les urines , mais encore les
excrments et le fiel qui, appliqus extrieurement, rsolvent les
crouelles , dont on sait quil sagit dune inflammation tuberculeuse
provoquant des fistules purulentes localises sur les ganglions lymphatiques
65
Dans le systme de reprsentation cyngtique, la chair du sanglier est remarquable

par ses qualits sauvages, ce qui la distingue dfinitivement de celle du porc
domestique qui fournit, elle, une viande grasse et oisive ; en effet la venaison de
sanglier est tout au contraire libre et non captive . Delamare laffirme sans
dtour : Tous les Naturalistes conviennent, et ntre propre experience le confirme,
autant de fois que nous y faisons attention, que les animaux nouris dans le repos et
l'oisivet deviennent plus gras, et qu'ils amassent proportion plus d'humeurs
superflues que les sauvages. Les continuels mouvemens de ceux-ci, la libert dont ils
jouissent, l'air pur qu'ils respirent, la fatigue qu'ils se donnent dans la recherche de
leurs alimens, le choix qu'ils en font, conduits par leur propre instinct, et selon qu'ils
leur sont plus ou moins propres . (DELAMARE, V, 23, 5, p. 1366).
66
BASTIEN, p. 567.
67
http://www.cnrtl.fr/definition/sympathie
68
DELAMARE, V, 23, Des Cerfs , p. 1364.
69
Cet animal, ce quon prtend, na jamais la fivre. (Ibid.)
341
du cou. 70 Lanalogisme ne serait pas complet sans la couleur ; on ne

stonnera pas que ce soit le rouge qui domine ici, couleur du sang mais aussi
du chaud. Ainsi pour N. Delamare si la viande de sanglier schauffe, On
ne peut rendre raison de ce phnomne, sans avoir recours aux rgles de
sympatie qui est la mme cause qui fait que le Vin, qui est dans les
Tonneaux, se fermente et se trouble dans la saison que la Vigne est en fleur ;
et que les marques naturelles de Cerises, de Groseilles ou de Fraises, que
quelques personnes ont sur le corps, rougissent dans la saison que ces fruits
sont en maturit, n'ayant point d'autres couleurs dans les autres temps, que
celle de la peau. 71
La venaison, rouge naturellement, schauffe tout autant que le vin (rouge),
certains fruits rouges pareillement (cerises, groseilles, fraises) et autres
marques corporelles. Chaleur/odeur/couleur forment ainsi une trilogie
analogique signifiante, inscrite au cur du complexe humoral du flux
sauvage chaud, odorant et rouge, la fois rel et mtaphorique, circulant dans
les espces et entre les espces et menaant lhomme, selon les cycles
saisonniers, dun enfivrement parfois incontrlable. Cest pourquoi il faut
matriser autant que possible le sauvage prsent dans la bte, en coupant
daintiers des cerfs et suites des sangliers, mais aussi en vitant de
consommer ou prparer la viande dun animal tu durant la priode des
chaleurs qui, comme le terme mme le suggre, surchauffe une viande
dj naturellement chaude ; dans le cas contraire, le sauvage inonde la bte et
rend la consommation de sa chair dangereuse !
Ce potentiel dltre de la venaison fait quelle ne doit pas tre consomme
par nimporte qui 72, et mme pour les gens de chasse des deux premiers
cercles, elle suppose une prparation spciale. Certains organes tant rputs
particulirement imprgns du sauvage (testicules, rate, foie, cur, rognons),
leur prparation culinaire est strictement contrle. Aux chasseurs sera par
consquent rserve la cuisson des abats, cause de la trop grande proximit
de cette viande noire avec une animalit redoute. 73 Mais les plus enfivrs
70
Ajoutons que le terme crouelles vient du latin scrofulae, driv lui-mme de

scrofa (plur. Scrofules) signifiant truie, ce qui insiste nouveau sur la prgnance de ce
systme de pense pr-scientifique, tablissant des correspondances entre certaines
choses abstraites. V. http://www.cnrtl.fr/definition/crouelles
71
DELAMARE, V, 23, Des Sangliers , p. 1366.
72
Dans limaginaire mdival, cest parce quil est de complexion hors norme que le
seigneur peut ainsi consommer de la venaison en grande quantit, sans risque pour sa
sant ; le sang pais, mlancolique, du cerf moins deffet nocif sur lui et, au
contraire, lui confre force et vigueur. HELL, Sang Noir, p. 140.
73
Id. p. 60 sq, propos de la cuisson des abats par les hommes et ncessairement
grills.
342

1/2015
dentre eux nhsiteront pas ingrer directement la chair crue, franchissant
alors le seuil fatidique de linhumanit pour basculer dans lunivers anomique
du sauvage. 74 Les autres morceaux (des ctes, en passant par la selle, les
paules jusquaux gigues et aux cuissots) pourront tre cuisins par les
femmes, la suite toutefois dun laborieux travail daseptisation
sapparentant un dsauvagement , aboutissant une nourriture commune
(ragout, daube), sociable , cest--dire consommable par tous. 75 C. FabreVassas observe en effet quaucune chirurgie immdiate ne peut expulser
totalement le ferum ; cest donc au village que par la tradition locale et le
savoir des anciens, la frontire entre le sain et le sauvage est dlimite. 76 On
retrouve le dualisme opposant le cru et le cuit, le sauvage et le domestique, la
fort et le village !
Cela renvoie la distance sociale entre chasseurs occasionnels et chasseurs
excessifs, envahis par cette irrpressible fivre cyngtique. Elle est, chez le
chasseur, la marque du sauvage qui franchit indistinctement la barrire des
espces et forme entre chasseur passionn et animal une parent lective. 77
Cette fivre, comme son nom lindique, traduit un tat chaud , excessif,
mais un excs matris par le chasseur dans le cadre individuel et collectif de
lthique de la chasse : il sagit pour ce dernier de respecter les priodes de
chasse (le jour et non la nuit, le calendrier cyngtique) et aussi de proscrire
la consommation de certains aliments tabous (testicules, btes puantes ,
viandes crues). Le chasseur malgr tout gagn par lirrpressible Jagdfieber,
sombre dans lunivers anomique de la transgression nhsitant plus rompre
les mmes interdits, alimentaires et de chasse. Le folklore germanique a
conserv la mmoire dun tel basculement travers le motif populaire,
toujours vivant, du chasseur sauvage 78 (wilder Jger) ou encore du chasseur
maudit (Nachtjger). Ces figures empruntent on le sait au mythe du dieu
furieux de la mythologie nordique, Wodan, dont la racine tymologique
(wuot) signifie fureur 79 mais encore rage , ce qui nous ramne au
74
Sur le dualisme cru/cuit, v. Claude LEVI-STRAUSS, Mythologiques, t. I : Le Cru et le

Cuit, Paris, Plon, 1964.
75
Sur cette cuisine de chasse, v. notamment JOLAS ; SAUMADE, p. 115 ; HELL, Sang
Noir, p. 61 et 321 sq.
76
77
Infra, 2 Parent mtaphorique .
78
HELL, Sang Noir, p. 214 sq.
79
On sait toutefois que cette fureur nest pas permanente ; elle suit un calendrier
prcis dont l'hiver, et tout particulirement la fte solsticiale de Jl, marque le point
culminant, tout comme le jadgfieber napparat qu lautomne. Le calendrier
cyngtique trouve ici son sens profond puisque, pousant le cycle des pliades qui
marque les cycles saisonniers, il insiste sur le binme mort/renaissance. Il existe ainsi
un temps de linterdit (interdit de chasse), davril juin, qui correspond celui de la
gnration animale. Traditionnellement les socits paysannes europennes marquent
343
brulant. On ne stonnera pas que ce soit cette mme fureur sacre qui
animait pareillement les berserkir, clbres guerriers sauvages germaniques
connus pour leur agressivit et leur capacit enfreindre la frontire des
espces par leur aptitude se transformer en animal, ours ou loups. B. Hell a
bien montr lhomologie entre ces guerriers et certains de nos chasseurs, ceux
du cercle trois mais surtout quatre ; tous sont des consommateurs de cru, des
buveurs de sang, des tres chauds et excessifs. 80 Dans sa cohrence
interne, le systme de reprsentation cyngtique assimile cette chaleur
excessive certaines maladies, dont la plus difiante est la rage, par ses
symptmes saisissants et sa capacit passer de lanimal lhomme. On ne
sera ds lors pas surpris dapprendre que saint Hubert, chasseur lui-mme
excessif avant sa conversion, soit le saint gurisseur du mal rabique ! 81 Plus
le rapport au sang est direct, plus est troite la distance avec le sauvage.
Comme le rappelle B. Hell L'excs de flux sauvage, la rtention de chaleur
qui en dcoule confinent la folie. Entre la simple passion de la chasse et une
pulsion incontrlable, vritable rage qui possde l'homme des bois devenu
sauvage , aucune frontire nettement tablie n'existe () Tout se passe
comme si chasseurs, traqueurs, braconniers et hommes des bois se
rpartissaient en fonction de la mesure que chacun peut opposer cette
potentialit dltre qu'on affirme inhrente mme l'acte de chasse. 82
Alain Testart sarrte sur le sens donner cet excs cyngtique, dans le
cadre dune rflexion gnrale sur la logique des croyances. 83 La fivre de
chasse serait en elle-mme susceptible dexcs : la fureur du chasseur
sauvage (cercle quatre) doit tre interprte comme l excs dune chose
dj excessive . A. Testart voit ainsi une redondance signifiante dans
lexpression de chasseur sauvage ( sauvage sur sauvage ), qui renvoie
l'ide d'une sauvagerie au carr, dun tat S2 ( sang sur sang ). Or ce
redoublement symbolique dune mme qualit, cet excs de lexcs, brouille
ces variations saisonnires, rythmes par le lever et le coucher des Pliades, avec des
pratiques festives (rituels de fertilit et de fcondit) qui reprennent le motif du
sauvage, de lanimalit, de la transgression (carnavals, charivari, fte de lours dans
les Pyrnes, rodes des cerfs en Angleterre). Comme lindique P. Saumade, au
terme de la priode consacre l'ensauvagement de la socit, on chasse, on tue, on
brle ou on castre l'effigie animale pour refouler le sauvage et rtablir l'ordre.
(SAUMADE, 116). Sur ces importantes questions v. en priorit HELL, Sang Noir.
80
HELL, Du Cru et du cuit ou du bon usage du sang dans la rpartition des gestes de
chasse , L'Homme, t. 27, n 102, 1987, p. 168-172, ici p. 169.
81
HELL, Entre chien et loup, p. 134 sq.
82
HELL, Le sauvage consomm , art. cit., v. Lchelle des fivres .
83
Pour de plus amples dveloppements sur sa thorie de la structure S , outre son
essai cit plus haut (TESTART, De la Chasse en France , art. cit., p. 151-167), v.
Des mythes et des croyances. Esquisse dune thorie gnrale, Paris, MSH, 1991. Les
rf. cites ci-aprs renvoient lart. De la Chasse en France .
344

1/2015
les frontires mentales et induit confusion et dsordre : le chasseur enrag
pntre dans lespace redout, et parfois sans retour possible, de la
transgression 84 et de linversion. 85 La menace pour le chasseur est celle de
lensauvagement permanent, de sa mtamorphose animale et donc de sa
dshumanisation. En bref, selon A. Testart, l'accumulation de chaleur ou
de sauvagerie rsulte de la transgression des interdits. 86 On sait toutefois
que cette excessivit au carr nest contradictoire quen apparence dans le
systme symbolique du sang noir, car elle est intgre sous une forme certes
redoutable, les chasses sauvages et les chevauches nocturnes 87, mais
nanmoins positive par sa constante fonction de fcondation. 88
La gradation sur lchelle de la fivre de chasse propose par B. Hell prend
ici tout son sens : elle livre larchitecture symbolique dune pense du
sauvage en Occident qui produit ses propres catgories et construit au sein
des chasseurs passionns une parent singulire, mtaphorique.
4. Parent mtaphorique
Cest autour de lappartenance la caste des chasseurs enfivrs quune
parent lective sordonne. Les auteurs saccordent sur ce point : l o B.
Hell voit une parentle lective 89 propos des chasseurs, A. Testard parle
de fratrie, ce qui renvoie la communaut des gaux dcrite par T. Jolas 90 et
aux lignes familiales de chasseurs anims par la Jagdfieber, vertu rpute
congnitale voques par Frdric Saumade. 91 La fivre de chasse est de
nature supplanter les liens naturels du sang : le phnomne, quasi
congnital et qui ne touche pas lensemble des chasseurs, cre un sentiment
dappartenance plus fort que les liens naturels du sang, les liens familiaux. La
force mtaphorique du sang sauvage semble donc se substituer aux liens
naturels grce auxquels sordonnent juridiquement la famille dans le cadre
des communauts de sang. Cest donc bien en termes de parent
84
Par exemple par la rupture des interdits imposs par l'glise. V. HELL, Entre chien
et loup, p. 127, 128, 133.
85
Inversion alimentaire (prfrence du cru au cuit, de la viande noire la blanche),
inversion essentialiste (humain/animal).
86
TESTART, p. 163.
87
Le mythe de la chasse sauvage dans lEurope mdivale, Philippe WALTER (dir.),
Paris, Honor Champion, 1997 ; Claude LECOUTEUX, Chasses fantastiques et cohortes
de la nuit au Moyen Age, Paris, Imago, 1999.
88
HELL, Sang Noir, p. 257 sq et SAUMADE, p. 116 propos de lambivalence
(faste/nfaste, positif/ngatif, abondance/dsolation, ordre/chaos) de la chasse
sauvage.
89
Sur cette parent cyngtique imaginaire, v. HELL, Sang Noir, p. 32-40.
90
JOLAS, p. 152.
91
SAUMADE, p. 114.
345
mtaphorique qu'il convient de situer les diffrents groupes de chasseurs. Une

fratrie cyngtique se dessine avec sa normativit propre : une filiation
imaginaire fonde sur la reprsentation du sang sauvage. T. Jolas a du reste
bien observ que le partage de la gruotte en Cte dor, ce repas de chasse
qui est aussi repas de sang 92, cre entre les chasseurs ce que, dans un tout
autre contexte, Marcel Dtienne a appel une solidarit de co-mangeurs de
viscres . 93 La dualit du liquide humoral nest pas sans intrt ici ; le sang
apparat comme un aliment double, la fois liquide et solide, car il peut se
boire 94 et se manger. 95 Or un tel avantage symbolique pourra renforcer la
solidarit au sein du groupe des chasseurs passionns, lis entre eux par une
parent moins naturelle (consanguinit familiale) quartificielle
(consanguinit imaginaire). Les travaux de Pascal Texier permettent de saisir
la porte de cet avantage, spcialement en matire de liens dobligation.
Lanthropologue du droit distingue en effet, partir notamment dune
analyse fine de certaines lettres de rmission, entre commensalits
liquides et commensalits solides : les premires sont pour lui
souvent associes des prises dengagement et revtent donc un caractre
constitutif ; les secondes, elles, sont davantage dclaratives, elles ne
modifient pas lordonnancement juridique des relations, mais elles les
rendent objectives et comprhensibles pour tous. 96 Ainsi le repas, exemple
complet de commensalit solide, a moins pour fonction de prouver
lengagement que de manifester aux yeux de tous la paix collective. Par sa
double nature, liquide et solide, le repas de viande sauvage cre les
conditions dune communaut de sang symbolique entre co-mangeurs, car les
organes consomms ont le pouvoir de fonder une fratrie de commensaux
dsormais lis par des rapports de solidarit et dobligation. Une
consanguinit mtaphorique se cre, au sein de laquelle circule ce flux
sauvage venant de la fort et des animaux qui la peuplent.
Les bornes de cette parent cyngtique dsormais cernes, on comprend
mieux la recommandation faite aux frres de chasse dviter que des conflits
ne surgissent entre eux. 97 Dans tous les groupes de chasseurs la jalousie de
92
La gruotte de sanglier est prpare avec la fressure (poumon, foie, cur, rognons)
cuite dans le sang.
93
Marcel DTIENNE, Dyonisos mis mort, Paris, Gallimard, 1977.
94
Pour le sang qui se boit, v. HELL, Sang Noir, p. 33.
95
Cest par exemple le sang cuit que lon retrouve avec le boudin noir ou encore la
gruotte , repas de sang et de vin dcrit par T. Jolas.
96
Pascal TEXIER, Rsister la justice ou rsister au ius, dans la France du bas
Moyen ge , [en ligne http://jupit.hypotheses.org/gestion-non-juridique/textes-nonjuridiques]
97
Sur la jalousie de chasse, v. HELL, Sang Noir, p. 43 sq, 75, 80, 317 sq, 345 sq.
346

1/2015
chasse est en effet bannie, sous peine dexclusion. 98 Dans cette voie il nest
pas exclu quune autre prohibition majeure existe au sein de telles fratries,
celle interdisant de faire couler le sang de son consanguin cyngtique ! L
encore les travaux rcents de Pascal Texier sur les rapports intra-familiaux au
Moyen Age dvoilent quelques-uns des ressorts profonds dun tel tabou,
lorsquon apprend que dans certaines communauts familiales le droit
coutumier interdit leffusion de sang entre frres. 99 On retrouve lide dune
impossible redondance, sang sur sang ; comme il nest pas permis au sein
dune communaut familiale de faire couler un sang identique, assimilable au
sien propre, il pourrait ne pas tre plus autoris au chasseur de faire couler
celui de son consanguin cyngtique.
Disons-le, lhypothse de lexistence dune telle parent mtaphorique en
Occident est vertigineuse pour le juriste. Si lon considre, en effet, avec
Pierre Legendre que depuis Rome le droit civil a model
anthropologiquement lhomme occidental, notamment par la juridicisation
des filiations 100, la proposition de Bertrand Hell dvoilerait un angle mort
mconnu jusqualors, celui de lexistence en Europe occidentale dun
principe gnalogique autre, a-juridique celui-l. Or pour Pierre Legendre
lOccident a fait un tout autre choix, puisque seul le droit permet dinstituer
la vie le vitam instituere des juristes romains : dans dautres socits
que la ntre, lhomme fait socit avec les choses ; descendre par filiation
juridique dun animal-totem, se livrer au rituel de nourrir lme dun chien
pour quelle nait pas faim, se concilier lme dune plante par une offrande,
ce nest pas lart occidental de classer. 101 Au contraire, nous nous
rangeons [] sous des noms lgaux, dans des catgories juridiques.
Justiciables des catgories de lhistoire du droit romain, nous nous identifions
98
Cest bien le sort qui sera rserv aux chasseurs excessifs, incapables de respecter
lthique de la chasse et les obligations internes au groupe cyngtique.
99
Pascal TEXIER, Le sang se plaint. Gestion des conflits et acculturation juridique
dans la France mdivale , communication, Journes Internationales dHistoire du
Droit, Congrs de la Socit dHistoire du Droit, Leuven, 2008 [en ligne ] Pascal
Texier me fait par ailleurs remarquer quune opposition semble exister entre la
ncessit de faire sortir du corps de lanimal toutes les humeurs (sang et sperme) alors
que chez lhomme toute excrtion sanglante ou spermique est constitutive dune
transgression. Chez lhomme, seule lexcrtion spermique ralise dans le double
cadre de lacte amoureux et du mariage est autorise, car lunion matrimoniale ralise
lunion des corps. Tout se passe comme si un subtil jeu du dedans/dehors permettait
de construire une opposition entre lhomme et lanimal, tant entendu que le flux
menstruel fminin marquerait lanimalit de la femme, do peut-tre le
questionnement sur lexistence de son me !
100
Cest tout le sujet de son Inestimable objet de la transmission. tude sur le
principe gnalogique en Occident, Paris, Fayard, 1985.
101
Id., p. 24.
347
daprs lanthropologie quelles contiennent. Voil pourquoi les Occidentaux

ne se conoivent pas descendants dun animal-totem ni formant socit avec
des plantes : leur systme juridique de rangement le leur interdit. Il le leur
interdit, au sens o se trouve pose une impossibilit logique. 102 La thse
anthropologique propose par Bertrand Hell sur le mythe du sauvage en
Europe, sans quelle puisse remettre en cause lapproche legendrienne de la
civilisation juridique de lhomme occidental, tend toutefois prouver la
prsence ancienne et permanente dune para-culture du sauvage en marge de
la normativit civiliste europenne. Un considrable champ dtude pourrait
souvrir ici, sur fond pourquoi pas dacculturation dune pense symbolique
du sauvage par la civilisation du droit civil ! 103
Or en observant les gestes, les paroles et les usages de ces chasseurs
passionns, on constate quil existe une autre normativit fonde, elle, sur
limage du sang sauvage et de sa force symbolique. Cest notamment autour
de lui que se fixent les deux formes principales de chasse au grand gibier en
France, chasse individuelle et chasse collective, formes qua pous le droit
de la chasse.
III. Pratiques cyngtique et droit(s) de la chasse

Si en Europe le flux sauvage ne semble inconnu daucun chasseur,
intuitivement ou explicitement, la matrise de la passion cyngtique
(Jagdfieber) prend plusieurs formes. La France constitue un bon terrain
dobservation en la matire. Deux types de chasse au grand gibier sy
disputent, qui sinscrivent au sein despaces gographiques et culturels
distincts, induisant des droits de la chasse diffrents.
Ici encore les recherches de Bertrand Hell sont prcieuses. Lauteur du Sang
noir a trs bien montr que dans certains dpartements de lEst (Haut-Rhin,
Bas-Rhin, Moselle) se pratiquait une chasse de type individualiste et que sy
appliquait un droit local drogatoire au droit commun franais (1). Ailleurs,
dans le reste de la France mtropolitaine, cest une chasse au cerf et au
sanglier de type collective qui se pratique, dans le cadre juridique commun
(2). Ce dualisme cyngtique sexplique par le niveau dencadrement
symbolique et concret du flux sauvage.
102
Id., p. 25.
Ce nest certainement pas un hasard, en effet, si dans la pense latine qui domine
lOccident depuis deux millnaires, on nobserve pas de surreprsentation de la
chasse, cette activit nayant pas t instrumentalise pour promouvoir une lite
sociale Rome. Sur ce point v. infra, 3 Battues collectives .
103
348

1/2015
1. Chasse individuelle
Le droit local alsacien-mosellan de la chasse est soumis un rgime
particulier, qui droge assez largement au droit commun de la chasse
applicable dans les autres dpartements franais 104 ; il remonte au
rattachement des dpartements dAlsace et de Moselle lEmpire Allemand,
par la loi du 7 fvrier 1881. 105 Lors du retour de l'Alsace-Lorraine la France
en 1918 le lgislateur a favoris une introduction par matires, ainsi que le
maintien de dispositions de droit local inconnues du droit franais ou
reconnues techniquement suprieures la lgislation franaise quivalente. 106
Le droit de la chasse allemand a bnfici de cette transposition en droit
franais, toujours en vigueur aujourdhui 107, en dpit de certaines
modifications lgislatives. 108
Lesprit de cette lgislation cyngtique dorigine germanique est marqu par
de profondes spcificits, qui la distinguent nettement de sa voisine
hexagonale ; le gibier nest pas considr comme une chose sans matre mais
comme un patrimoine grer pour lactivit cyngtique. Si le droit de
chasse appartient, comme sur le reste du territoire franais, au propritaire
foncier, ce dernier ne peut en disposer librement. Contre lidal exclusiviste
prn par le droit civil franais (art. 544 C. civ.), le lgislateur allemand
veilla en effet, avec la loi de 1881, constituer des territoires de chasse
suffisamment vastes et homognes pour perptuer les prceptes de la chassercolte tels quils existaient et existent toujours en Allemagne et en Autriche.
Il rsulte de ce choix deux situations juridiques. La premire, dite chasse
104
V. en priorit J. SPACK et J.-M. SONNENMOSER, Les chasses communales et les

districts spciaux de chasse dans les dpartements du Rhin et de la Moselle, ISTRA,
Strasbourg, 1984.
105
V. Recueil J. REGULA n 6035, p. 342.
106
Dictionnaire de la culture juridique, Denis ALLAND et Stphane RIALS (dir.), Paris,
PUF, v Droit local (Alsace/Moselle) par Roland GANGHOFER. Voir Larticle 7 de la
loi du 1er juin 1924 relative la transposition de la lgislation alsacienne en droit
interne franais.
107
Jacques GUILBAUD, La chasse et le droit, Paris, Litec, 1994, 14e d. par Franois
COLAS-BELCOUR, p. 166. Le Code franais de lenvironnement traite du droit de la
chasse dans son Livre IV, Titre II. Le chapitre IX du titre II donne les dispositions
particulires aux trois dpartements du Haut-Rhin, du Bas-Rhin et de la Moselle
(articles L 429-1 40 et R 229-1 21) ; administration de la chasse communale ,
exercice de la chasse, indemnisation des dgts de gibier, sanctions applicables en
matire dinfractions de chasse.
108
La loi n 96-549 du 20 juin 1996 tendant actualiser la loi locale de la chasse
rgissant les dpartements du Bas-Rhin, du Haut-Rhin et de la Moselle, abroge par
lOrdonnance n 2000-914 du 18 septembre 2000 relative la partie Lgislative du
code de l'environnement, consolide le 18 dc. 2015.
349
communale , consiste en la mise en commun de lensemble des terrains dont

la superficie est infrieure vingt-cinq hectares, afin de constituer des lots
cyngtiques dont la gestion est organise par la commune, au nom et pour le
compte des propritaires fonciers. 109 Les territoires de chasse ainsi constitus
en lots sont en principe adjugs aux enchres publiques tous les neuf ans,
attribus par convention de gr gr ou sur appel doffres par les
communes. 110 Lexercice du droit de chasse est retir aux propritaires, sauf
sils peuvent bnficier dune rserve. Cest la deuxime situation, celle o le
propritaire, parce quil dispose de terrains dune surface de vingt-cinq
hectares au moins et dun seul tenant, peut se rserver lexercice de la
chasse. 111 Il ne sagit plus l de chasses communales mais de chasses
prives ; le rservataire bnficie de lentire jouissance de son droit de
chasse et peut lexploiter sa convenance ( titre personnel, location, etc.) 112
On voit l que le territoire de chasse, son homognit, son quilibre, sa
cohrence faunistique, prime lusage du droit de chasse qui est retir au
propritaire, sans toutefois techniquement porter atteinte lintgrit du droit
de proprit. Ce point de droit a eu son importance au moment de la
transposition du droit allemand (alsacien-mosellan) en droit interne, car
labsolutisme du droit de proprit demeure un principe fondamental du droit
franais encore au lendemain de la Premire Guerre mondiale.
Un document officiel dat de 2005, manant du ministre de lcologie et du
Dveloppement Durable (Direction Rgionale de lEnvironnement) pour la
Rgion Alsace, confirme au dbut du XXIe sicle encore, les nombreuses
spcificits de lactivit cyngtique en Alsace-Moselle 113 : une procdure
damodiation spciale, des comportements conservateurs lgard de la
faune parmi les chasseurs suscits par lexistence dun droit de priorit au
sortant lors du renouvellement des locations des lots de chasse ,
lexistence ou la prdominance de certains modes de chasse, tels que la
chasse lafft (haut sige) pour le grand gibier, et le tir doiseau la passe
du soir et/ou du matin pour la chasse au gibier deau , des densits leves
en espces gibier, qui sont localement incompatibles avec dautres activits
conomiques de lespace rural (agriculture/sanglier, sylviculture/cervids)
109
Code rural, art. L. 229-2. Il ny a donc pas dexpropriation, le droit de chasse reste
li au droit de proprit foncire.
110
Il sagit de la procdure damodiation, modernise par la loi du 21 juin 1996.
Prcisions dans Dictionnaire de la culture juridique, op. cit., v Chasse et pche,
par Jehan de MALAFOSSE, p. 183-188.
111
Article L. 429-4 du Code de lenvironnement. Plusieurs propritaires ne peuvent
pas se regrouper pour atteindre ce seuil.
112
GUILBAUD, p. 168.
113
http://www.alsace.developpementdurable.gouv.fr/IMG/pdf/Note_Synthese_Chasse_Alsace_cle251d43.pdf.
350

1/2015
dans une rgion trs forte densit de population , un manque dancrage
de cette chasse alsacienne dans la population rurale , etc.
Ces lments accrditent le fait que le droit local alsacien-mosellan de la
chasse est inspir des prceptes de la chasse-rcolte , tant par la procdure
damodiation qui limite les droits des propritaires privs et ds lors son
accs 114, quau regard des techniques cyngtiques qui valorisent la chasse
individuelle (afft, approche silencieuse) et relguent les battues collectives
au rang des chasses soit minoritaires, soit utilitaires comme les battues
administratives aux sangliers. 115 Le maintien depuis 1918 du droit local
alsacien-mosellan prouve quon se situe dans le cadre spatio-culturel laire
des parlers germaniques du systme cyngtique dlection de cette pense
symbolique survalorisant la reprsentation du flux sauvage. Cette culture de
chasse est en tout point diffrente de celle pratique dans le reste de la
France 116 : adoptant les usages de la chasse/rcolte, elle privilgie une chasse
de type individuelle dont la pirsch constitue le type achev. Cette chasse ne
laisse rien au hasard, lanimal y est slectionn, ce qui confre une valeur
sociale exemplaire au trophe. 117 Il en rsulte une conception litiste de la
chasse 118, comme elle a pu exister en France avant la Rvolution Franaise
mais il est vrai, ici, sous une forme davantage aristocratique. 119 Llitisme
cyngtique est du reste renforc par lexistence dune parent mtaphorique
liant entre eux les seuls chasseurs passionns 120 et limitant de fait le nombre
des chasseurs dans ce secteur gographique. 121
114
HELL, Sang Noir, p. 29 sq.

V. Mini. cologie, Note de synthse sur la chasse en Alsace, p. 6 (rf. supra, n.
113).
116
Infra, suivant.
117
HELL, Le culte du trophe en Europe occidentale : rflexion ethnologique sur la
continuit de limaginaire sauvage , in Exploitation des animaux sauvages travers
le temps, Jean DESSE et Frdrique AUDOIN-ROUZEAU (dir.), Juan-les-Pins, ditions
APDCA, 1993, p. 439-452.
118
Llitisme en question fut dailleurs lobjet dune critique adresse par le parti
socialiste contre le droit local alsacien-mosellan, au moment de la discussion de la loi
Verdeille du 10 juillet 1964. V. J.O.A.N., CR, 10 juin 1964, p. 1702. Sur la loi
Verdeille, v. suivant.
119
A ceci prs quon ne chasse pas seul dans la noblesse. Le Code des chasses de
1753 prcise que les termes chasser noblement force de chiens et oiseaux ()
indiquent une Chasse qui doit tre faite en troupe, et laide de plusieurs personnes.
(Code des chasses ou nouveau trait du droit des chasses, t. I, Paris, 1753, p. 360.
120
A propos de lexistence dune parent lective entre chasseurs sous lAncien
Rgime, v. SALAVADORI, p. 148 sq. V. gal. supra, 2 Parent mtaphorique .
121
Le rapport du ministre de lcologie cit plus haut (supra n. 113) prcise que Le
droit local a favoris la gestion des territoires mais a limit laccs des ruraux la
chasse. Ceci a un effet pervers significatif savoir, le relatif dsintrt des
115
351
La lente construction du droit de la chasse depuis le haut Moyen Age 122 a

contribu, dans le mme sens, rserver certains espaces (forts, breuils 123,
garennes) 124, une lite sociale (rois, princes du sang, aristocratie) jouissant
dun droit exclusif de chasse, spcialement la chasse courre. 125 Il y avait en
effet un avantage social majeur pour une lite en voie de politisation,
rcuprer et instrumentaliser limaginaire symbolique du sauvage. Le pouvoir
royal neut ds lors de cesse, jusquau XIVe sicle, de renforcer
lencadrement juridique de la chasse (espaces rservs, privilges de chasse).
Cest ce titre quil faut rapprocher lhypothse mise par Jean-Denis Vigne
qui corrle maintient volontaire des cervids ltat sauvage et distinction
sociale aristocratique, notamment fonde sur lexercice exclusif de la
chasse. 126 J.-D. Vigne observe ainsi que depuis le nolithique et encore
durant la priode romaine, lhomme matrise les techniques permettant
dapprivoiser le cerf. Or en dpit davantages zootechnique certains par
rapport notamment lagneau ou aux jeunes bovins, le choix a t fait trs tt
de ne pas domestiquer les cervids. Depuis le nolithique, dans lespace
mental europen notamment, la viande de cerf demeure assimile au sauvage.
On sait combien est remarquable le pouvoir symbolique de ce gibier : sa
longvit prsume, sa puissance sexuelle, la chaleur excessive qui fait
bouillonner son sang, ou encore ses bois spectaculaires chaque anne
rgnrs et toujours plus imposants. 127 Pour J-D Vigne cest donc un
vritable systme de prestige qui se met en place autour du cerf ds le
nolithique, en Europe. Llite comprend trs tt que lexploitation sociale du
agriculteurs pour le petit gibier, contrairement ce qui se passe dans dautres rgions
franaises (p. 4). Dans le mme sens, Le rapport rappelle que les fdrations
dpartementales des chasseurs des deux dpartements alsaciens sont faible
effectif (5 6000 adhrents) comparativement dautres dpartements . (p. 6).
122
Sur le droit de la chasse au Moyen Age, v. G. DE GISLAIN, Lvolution du droit
de garenne au Moyen Age , in La chasse au Moyen Age. Actes du colloque de Nice
(22-24 juin 1979), Paris, Les Belles Lettres, 1980, p. 37-58 ; M. PACAUT, Esquisse
de lvolution du droit de chasse au Haut Moyen Age , id., p. 59-68 ; Dictionnaire
du Moyen Age, Claude GAUVARD, Alain DE LIBERA, Michel ZINK (dir.), Paris, PUF,
2002, v Chasse par Joseph MORSEL, p. 271-272 ; SALVADORI, p. 18 sq.
123
Petit bois servant de retraite au gibier. V. http://www.cnrtl.fr/definition/breuil
124
Le droit royal, depuis le Moyen Age, tente de limiter le droit de pacage en fort,
les essartages, lextension des surfaces agricoles galement, afin de constituer le plus
possible certains lieux (forts, garennes) en rserves de chasse. V. G. DE GISLAIN, p.
37-58, SALVADORI, p. 15 sq.
125
SAUMADE, p. 115-116.
126
Jean-Denis VIGNE, Domestication ou appropriation pour la chasse. Histoire dun
choix socio-culturel depuis le nolithique. Lexemple du cerf (cervus) in
Exploitation des animaux sauvages, op. cit., p. 201-220.
127
SALVADORI, p. 79. Les traits cyngtiques anciens reprennent inlassablement ces
lieux communs thologiques hrits des auteurs grco-latins souvent.
352

1/2015
statut symbolique des cervids a plus de poids que leur seule valeur technoconomique (viande, bois) quun levage de type industriel, techniquement
ralisable, pourrait optimiser. Or ds le nolithique on observe une
diminution des usages alimentaires du cerf au profit de laccroissement de
son exploitation sociale. 128 Le refus de la domestication rsulterait de la
volont de conserver lanimal son statut de prince du sauvage, en vue de
lexploitation sociale de sa valeur symbolique. Le cerf aurait ainsi t
appropri des fins de structuration sociale par des minorits sociologiques
qui sont parvenus monopoliser lacte de chasse des fins politiques.
Lhypothse permet dinterprter sous un jour neuf le processus de captation
sociale du droit franais de la chasse au grand gibier au Moyen Age,
progressivement dclar privilge royal et aristocratique exclusif. 129 J.-D.
Vigne parle propos de lappropriation du cerf pour la chasse de
cyngtisation , par analogie avec la domestication ; pour llite royale et
aristocratique il sagissait dacqurir une part de ce flux sauvage signifiant
qui circule dans la fort 130 et den faire un instrument de domination sociale.
Une stratgie qui justifie un droit pnal de la chasse trs coercitif.
Les choses changent avec la Rvolution franaise, ou peu prs. L o
partout en France depuis la fin de lancien rgime, par effet dacculturation,
lancien droit de la chasse, son sens symbolique (rapport mtaphorique au
sauvage) et sa fonction sociale (privilge dune lite), nont pas t
maintenus, lessence de ce droit semble avoir perdur dans lespace alsacienmosellan. 131 Grce aux recherches de terrain dont cette tude est redevable, il
est possible de dresser une cartographie gographique et mentale du rapport
au sauvage 132, dont le droit de la chasse est davantage le reflet que la cause.
Mme si un jour une enqute de grande ampleur devra tre mene pour
confirmer certaines hypothses, on peut se risquer distinguer laire des
parlers germaniques de la chasse individuelle et dune culture du sauvage
128
Sbastien LEPETZ et Benot CLAVEL, De la chasse au livre la chasse au cerf.
volution des pratiques de lge du Fer eu Moyen Age , Archopages, n 28, janv.
2010, p. 38-43.
129
Sur ce point v. bibliographie supra, n. 122.
130
HELL, Sang Noir, p. 439.
131
Nous manquons malgr tout dune tude concernant la France du nord et la
transformation des usages cyngtiques par acculturation juridique. Une recherche
approfondie mriterait dtre mene partir, par exemple des fonds des justices de
paix, qui permettrait de constater sil y a eu ou non rsistance au nouveau droit de la
chasse, sur un double fondement juridique (rejet de lexclusivisme propritaire) et
symbolique (maintien dune culture du sauvage).
132
Convenons malgr tout du fait que cette cartographie est incomplte et appelle
ncessairement dautres enqutes ethnographiques de terrain, enqutes de plus en plus
alatoires toutefois puisque les pratiques cyngtiques voluent rapidement et vont en
se rarfiant en Europe de lOuest.
353
encore vivante la fin du XXe sicle, de laire des parlers romans des battues
collectives et de lencadrement strict du flux vital.
2. Battues collectives
Hors du cadre cyngtique des rgions rhnanes, le rapport la chasse parat
tout autre. Une csure culturelle assez nette spare lespace cyngtique des
dpartements de lEst du reste de la France. Le contraste est avant tout
saisissant au regard du rapport au gibier, avec une dimension davantage
gestionnaire dans les dpartements de lEst (gestion de rserves danimaux
sauvages pour la chasse) 133 et plutt utilitariste et ludique ailleurs, la priorit
tant donne la sauvegarde des rcoltes et des troupeaux sans toutefois
sous-estimer la passion cyngtique qui peut galement trouver sexprimer
dans la vieille France . En France mridionale, par exemple, la chasse est
assez largement subordonne aux exigences de lconomie agro-pastorale ;
rcoltes et troupeaux sont prioritairement protgs contre les animaux
sauvages, spcialement le sanglier plus promptement assimil un animal
nuisible qu la bte noire crainte et admire des massifs ardennais.
Mais cest surtout la dichotomie dans les pratiques cyngtiques qui est
frappante, entre les chasses individuelles alsaciennes-mosellanes dcrites plus
haut et les battues collectives 134 du reste de la France. Ces dernires sont dans
leur esprit en tous points opposes la chasse individuelle de lEst,
notamment parce quelles sont moins slectives qualatoires. 135 Le hasard 136
133
Cest pourquoi le ministre de lcologie dplorait, en 2005, la forte pression des

herbivores (onguls, suids) menaant les espaces forestiers (cerfs) et agricoles
(sangliers). Le rapport voque la possibilit dun dsquilibre agro-sylvo-cyngtique
sur une partie du territoire rgional, li au maintien des territoires de chasse
traditionnels. V. Mini. cologie, Note de synthse sur la chasse en Alsace, p. 9.
134
On ne confondra pas ici les battues collectives au cerf ou au sanglier des
chasses communautaires (chasses villageoises), avec celles prvues par la loi du 3 mai
1844 relative la police de la chasse pour la destruction des animaux malfaisants et
nuisibles. V. DALLOZ, Rpertoire pratique de lgislation de doctrine et de
jurisprudence, t. 2, Paris, 1911, v Chasse-Louveterie n 1920 sq. Sur cette question v.
X. PERROT, Btes fauves, animaux malfaisants et nuisibles dans la loi du 3 mai 1844
sur la police de la chasse. Entre taxinomie administrative et casuistique judiciaire ,
R.S.D.A., 2012/1, p. 365-390. Le mme Rpertoire Dalloz dfinit la traque ou battue
comme un procd de la chasse tir, qui consiste, en faisant du bruit, faire lever le
gibier et soit le pousser vers lafft o lattend le chasseur, soit le forcer de
franchir la ligne sur laquelle les chasseurs sont chelonns. (Id., n 88).
135
Pour un autre point de vue sur la distinction entre chasse individuelle et battues
collectives, v. VINCENT, p. 63-70, sans admettre toutefois laffirmation selon laquelle
la chasse solitaire au sanglier constitue une forme non codifie de la chasse.
354

1/2015
y tient en effet une place essentielle : dans la dsignation des postes, dans le
partage de la venaison (hasard et galit), dans le tir dit instinctif qui
rappelle que le gibier nest plus rcolt comme dans lespace cyngtique
alsacien-mosellan, mais cueilli de faon indtermine. On comprend
alors que le trophe, sil compte malgr tout et est apprci, concentre sur lui
moins de valeur symbolique que dans le territoire dlection du sang noir .
Il ne faut pas en conclure pour autant que le sauvage est absent de cette
chasse collective. Il est prsent dans les gestes (castration), les discours 137 et
lattribution parfois de parts de valeur cyngtique (abats). Autant de signes
qui prouvent le maintien, mais sous une forme lnifie et contrle, dune
pense symbolique du sauvage dans la partie de la France qui pratique cette
chasse. Pour Bertrand Hell, ces traits caractristiques de toute pratique des
quipes de chasse villageoises fixent en fait le cadre d'un exercice
cyngtique raisonn, c'est--dire garant d'un ensauvagement contrl. 138
Lesprit communautaire de la chasse assurerait ainsi par le social,
lencadrement symbolique de lenfivrement cyngtique et de son
redoutable corollaire, lensauvagement. 139 La loi du 30 juillet 1963 140,
dapplication facultative dans un premier temps mais rendue obligatoire en
1978, a pu contribuer par ailleurs dpassionner la chasse en instituant
un plan de chasse du grand gibier devant crer un ncessaire quilibre agrosylvo-cyngtique. 141 Seuls ds lors les reliquats mmoriels disparates dune
riche pense symbolique du sauvage persisteraient aujourdhui dans la
vieille France (dcoupe, distribution des abats parfois, messe de saint
Hubert), davantage maintenus par la rptition dune tradition (gestes,
cuisines) que par intriorisation. Avec la chasse collective lexploitation
sociale et psychique de lexercice cyngtique se fait autrement que par
136
HELL, De la ncessit du hasard : les gestes de chasse des quipes communales ,

Ethnologie franaise, t. 17, n 2/3, 1987, p. 201-208.
137
Sur les discours de chasse et les usages cyngtiques non crits, v. HELL, Entre
chien et loup ; FABRE-VASSAS ; JOLAS, etc.
138
HELL, Le sauvage consomm , art. cit., v. Lchelle des fivres et du
mme Le sauvage contrl. Reprsentation de l'espace cyngtique licite en valle
vosgienne In Ethnologiques. Hommages Marcel Griaule, Paris, Hermann, 1987, p.
181-189.
139
Cela nexclut pas bien sr certains comportements dnus de toute thique (v. infra
dans ce propos de la chasse dans le sud de la France), exprims dans le
vocabulaire des chasseurs par le terme vocateur viandard , i.e. tueur compulsif.
140
Loi n63-754 du 30 juillet 1963 instituant un plan de chasse du grand gibier pour
crer un ncessaire quilibre agro-sylvo-cyngtique, complment aux articles 373 et
377 du Code rural. J.O., du 31 juillet 1963 page 7075.
141
De lavis de Jehan de Malafosse toutefois le droit local alsacien-mosellan a
parfaitement intgr le plan de chasse, tout en prservant son propre droit de chasse.
Dictionnaire de la culture juridique, Denis ALLAND et Stphane RIALS (dir.), Paris,
PUF, v Chasse et pche, p. 183-188, ici 185.
355
survalorisation du sauvage, cest la socialisation qui compte, ce mode de

chasse apparaissant comme l authentique projection dans l'espace de la
fort de la vie sociale. 142
Comment comprendre un tel dualisme, chasse individuelle/chasse
collective ? Doit-on voir dans le choix social de la chasse collective et le
reflux du sauvage, linfluence de la culture latine ? On sait en effet qu
Rome, peuple de cultivateurs plus que de chasseurs 143, lexercice cyngtique
ne constitue pas une valeur cardinale, ni pour lempereur, lexception
notable dHadrien 144, ni pour llite aristocratique, sauf peut-tre lorsquelle
rside la campagne, mme sil sagit davantage dune activit lie lge
quau statut social. 145 Le gibier, dans lespace culturel latin, semble tre avant
tout un ennemi liminer car il est une menace pour les cultures ; la chasse
est prioritairement utilitaire, laisse ds lors aux vulgaires. Mais si la csure
entre aire des parlers germaniques et aire des parlers doc semble aller de soi,
comment expliquer que la France du nord soit galement concerne (aire des
parlers dol), espace culturel qui fut moins amplement romanis que le sud et
plus tardivement. On peut supposer que la diffusion du Code civil de 1804 et
des idaux rvolutionnaires (sacralisation du droit proprit) ne soient pas
pour rien dans cette affaire, tant on y retrouve de culture latine. La
gigantesque opration dacculturation civiliste mise en place avec la loi du 30
ventse an XII qui introduit le Code Napolon, notamment par son article 7
abrogeant toutes les diversits provinciales de lancien droit, a pu tendre
lensemble de la France ( lexclusion de certains dpartements de lEst) la
culture cyngtique issue du monde romain accordant la priorit
lagriculture sur la chasse, tout en diffusant le nouveau rgime exclusiviste de
proprit. Or le droit pr-rvolutionnaire de la chasse au grand gibier tait
proche dans son esprit de celui des actuels dpartements de lEst, notamment
au nord de la Loire, parce quil tait inclus dans le systme symbolique du
sang sauvage ! 146 Si lhypothse est valide, la Rvolution et le Code civil
auraient en quelque sorte rpondu aux dolances de la fin du XVIIIe sicle
qui rclamaient la ncessaire dfense des rcoltes contre un gibier prdateur,
protg par les rserves royales et aristocratiques. En outre, en matire de
droit de chasse, le choix a t trs tt pris de le rserver aux seuls
142
HELL, Le sauvage consomm , art. cit., v. Manire dtre .

Jacques AYMARD, Essai sur les chasses romaines, Paris, De Boccard, 1951.
144
Patrick LE ROUX, Lempereur romain et la chasse , Chasses antiques : pratiques
et reprsentations dans le monde grco-romain (IIIe sicle av.- IVe sicle apr. J.-C.),
Jean TRINQUIER et Christophe VENDRIES (dir.), Rennes, PUR, 2009, p. 23-36.
145
Christophe BADEL, La noblesse romaine et la chasse , Chasses antiques, op.
cit., p. 37-52.
146
En ce sens la culture cyngtique royale et aristocratique emprunterait davantage
la culture carolingienne, germanique, quau monde romain, latin.
143
356

1/2015
propritaires fonciers (proposition Mirabeau) et den interdire lexercice libre
( chasse banale ) pour tous les citoyens, sans condition et en tous lieux
(proposition Robespierre). Autant dlments qui ont pu contribuer
acculturer les habitus cyngtiques et affaiblir le souvenir du sang noir
dans la France du nord.
On voit ainsi que lesprit du droit de proprit est prgnant dans le clivage
chasse individuelle / chasse collective, mme si techniquement la proprit
prive, dont le droit de chasse est un attribut, a t respecte dans les deux
cas, sous des formes diffrentes cependant. Il nest pas utile de revenir
longuement sur la gestion communalise de la chasse dans les dpartements
de lEst ; il a t dit quen la matire la tradition cyngtique primait
lexclusivisme, mais sans toutefois que le rgime de la chasse communale
ne porte atteinte lintgrit du droit de proprit. Il serait donc incorrect de
parler dexpropriation, mais plutt de perte dusage. Certes les puristes y
verront peut-tre une atteinte lidal absolutiste et exclusiviste promis par
larticle 544 du Code civil mais, en droit, la loi locale ne peut sapparenter
un dmembrement du droit de proprit. 147 Quant au droit commun de la
chasse ailleurs en France 148, il est marqu depuis la Rvolution de
lempreinte exclusiviste, mme sil fut assez tt possible aux chasseurs de se
regrouper en syndicats ou en Socits civiles 149, sans toutefois que cela ne
porte ici encore atteinte lintgrit du droit de proprit.
En dpit des efforts juridiques duniformisation, aprs la chute de lancien
rgime de nouveaux usages cyngtiques se sont mis progressivement en
place. Durant les deux sicles qui ont suivi la modification du droit de la
chasse opre par les Constituants, les pratiques ont ainsi connu des
ajustements spontans dessinant schmatiquement une gographie
cyngtique tripartite 150 : lEst (dpartements du bas Rhin, du Haut Rhin et
147
GUILBAUD, p. 166 sq.

Sur lapplication ailleurs quen Alsace-Moselle du droit commun franais, v. CE,
11 juillet 1986, Franois : Rec. Lebon, p. 202 ; Gaz. Pal., 1987, 1, somm., p. 151 ; D.,
1987, somm., p. 191.
149
Selon le Rpertoire du droit administratif de Lon Bquet, Des chasseurs
peuvent sassocier pour exploiter en commun les divers droits de chasse qui leur
appartiennent. Il y a de ce fait constitution valable dune socit civile. (Lon
BQUET, Rpertoire du droit administratif, t. 4, Paris, Dupont, 1885, v Chasse par
TRIGANT DE BEAUMONT, p. 389 n 16. V. gal. DALLOZ, Jurisprudence gnrale.
Supplment au Rpertoire mthodique et alphabtique de lgislation, de doctrine et
de jurisprudence, t. 2, Paris, 1888, v Chasse Louveterie, n 470 sq.
150
En matire de pratiques culturelles cyngtiques les entreprises de gnralisation
sont dlicates, mme si nous nous y risquons ici. Pour des travaux historiques qui par
leur prcision apportent un degr de finesse indispensable dans lanalyse des
questions, v. notamment ceux de Frdric Chauvaux et de Christian Estve.
148
357
de la Moselle), le droit allemand consacre ds 1881 la pratique de la chasse

individuelle 151 en imposant une gestion communalise du territoire de chasse
(chasse communale ou rserve), transpos en droit franais aprs la Premire
Guerre mondiale ; au sud de la Loire cest la chasse collective qui est
pratique mais dans un contexte trs libral, celui de la chasse banale
(conception robespierriste), hostile tout principe de gestion faunistique ;
enfin, au nord de la Loire on retrouve galement la chasse collective, mais
dans un cadre agricole (grandes exploitations) rendant possible une gestion
raisonne du gibier. Le souci gestionnaire dans ce secteur na peut-tre pas
toutefois quune cause structurelle lie la taille des exploitations. On sait en
effet que certains acteurs politiques ont tent dimplanter l, la fin du XIXe
et au dbut du XXe sicle, la communalisation du droit de chasse par
imitation du droit allemand 152 ; les communes les plus nombreuses et les plus
sensibles ladoption de la chasse communale furent sans surprise celles de
lEst, mais galement certaines de la France du nord de la Loire, confirmant
ainsi lhypothse dune vaste aire culturelle nordique du sang sauvage .
Christian Estve nous apprend nanmoins que ces tentatives, volontaires ou
forces, ont chou pour des raisons diverses, juridique (hostilit des
propritaires, crainte des expropriations et de la socialisation du droit de
proprit), politique (rsistance aux ides socialistes), autant quidologique
(antigermanisme). 153
Il fallut donc attendre la loi Verdeille du 10 juillet 1964 154 pour que le
paysage cyngtique franais, fruit de plus dun sicle et demi de
sdimentation, soit modifi. La loi, en refondant le droit en vigueur,
bouleversa en effet profondment lconomie gnrale de la chasse, Jean
Carbonnier nayant pas hsit dclarer que le territoire de chasse avait
t gravement modifi . 155 Lintention du lgislateur tait lpoque de
rendre la chasse accessible au plus grand nombre, en prvoyant la cration
dassociations communales de chasse agres (ACCA). Il faut redire que la
151
On ne sait pas si cette chasse, peu compatible avec le nouveau droit et relativement
trangre la conception cyngtique franaise dominante, tait pratique avant
lintervention du lgislateur allemand. Notre intuition serait toutefois de le penser,
pour les territoires de lEst notamment, mais seule une tude par exemple des dlits de
chasse dans ce secteur pour la priode couvrant la premire lgislation rvolutionnaire
jusqu la linvasion allemande, pourrait permettre de rpondre cette interrogation.
152
Christian ESTVE, Le droit de chasse en France de 1789 1914. Conflits d'usage
et impasses juridiques , Histoire et Socits Rurales, 2004/1, vol. 21, p. 73-114, ici p.
98 sq.
153
Ibid.
154
Loi n 696 du 10 juillet 1964. Art. L. 222-2 et s. et art. R. 222-1 et s. du Code
rural.
155
Jean CARBONNIER, Droit civil. Les biens, t. 3, Paris, PUF, 3e d., p. 375 sq.
358

1/2015
loi Verdeille intervenait dans un contexte dsastreux pour le gibier,
notamment dans le sud de la France. La thorie jurisprudentielle de
lautorisation tacite avait provoqu dans cette partie du territoire national o
les proprits sont historiquement morceles, lextension excessive de la
chasse banale qui permettait de chasser librement sur lensemble de la
rgion, au mpris de toute gestion raisonne du capital cyngtique. 156 Cela
eut pour consquence de dcimer les ressources faunistiques de certains
espaces ruraux. Si toute autre tait la situation au nord de la Loire o
dominent les grandes proprits agricoles et forestires, favorisant la cration
de socits et syndicats de chasseurs permettant de grer lexercice de la
chasse et la population de gibier, larticle 1er de la loi Verdeille 157 assignait
nanmoins pour mission gnrale aux ACCA et AICA (association
intercommunale de chasse agre) de favoriser sur leur territoire le
dveloppement du gibier et la destruction des animaux nuisibles, la
rpression du braconnage, lducation cyngtique de leurs membres dans le
respect des proprits et des rcoltes et, en gnral, dassurer une meilleure
organisation technique de la chasse pour permettre aux chasseurs un meilleur
exercice de ce sport . Cest dans ce sens que la loi imposa la perte de
lexclusivit de jouissance pour les propritaires dun terrain dune superficie
infrieure un certain seuil, dun seul tenant. 158 En contrepartie elle exigeait
des ACCA daccepter les chasseurs apporteurs de leur droit de chasse, ainsi
que certains de leurs parents, et aussi les chasseurs rsidants dans la
commune ; une mesure compensatoire qui paraissait aller de soi une poque
o les propritaires terriens non-chasseurs, peu nombreux, taient inaudibles
parce quinvisibles. La dimension sociale assume de la loi faisait en outre
obligation aux mmes ACCA, de rserver un pourcentage minimum de
chasseurs ni apporteurs, ni rsidents.
Mais depuis la fin des annes 1980 159 lingrence des ACCA tait de plus en
plus durement vcue par certains petits propritaires opposants thiques la
chasse, du reste davantage affects dans leur libert de conscience de nonchasseurs ( droit de non-chasse ou droit de gte ) que blesss dans leur
orgueil de propritaires de terrains fouls par denvahissants usagers
cyngtiques. 160 Cest principalement cette libert de conscience qui servit de
156
Un processus observ ds le XIXe sicle. v. ESTVE, p. 93 sq.

Devenu par la suite larticle L. 222-2 du code rural.
158
Par exemple seuil infrieur 60 hectares dans la Creuse et 20 hectares dans la
Gironde et la Dordogne. Seuls les propritaires disposant dune surface suprieure aux
seuils que fixe le texte peuvent se tenir lcart de la loi en crant des rserves.
159
Jugement du TGI de Prigueux du 13 dcembre 1988 (JCP 1989.IV.220).
160
Sur le droit de non-chasse v. entre autres CARBONNIER, p. 376 ; GUILBAUD, n 150 ;
Jean-Louis HALPRIN, Histoire du droit priv franais depuis 1804, Paris, PUF, n
157
359
justification la Cour europenne des droits de lHomme dans son arrt

Chassagnou et autres c. France du 29 avril 1999 161 (C.E.D.H., art. 9), pour
sanctionner la violation du second alina de larticle 1 du Protocole n 1,
relatif aux possibles drogations au principe du respect de la proprit priv
sous couvert dintrt gnral 162, et ainsi condamner la loi Verdeille. La Cour
considrait en effet quobliger les petits propritaires faire apport de leur
droit de chasse sur leurs terrains pour que des tiers en fassent un usage
totalement contraire leurs convictions se rvle une charge dmesure qui
ne se justifie pas sous langle de lintrt gnral. 163 Ajoutons que la loi
Verdeille ne violait pas aux yeux de la Cour que les seuls art. 9 de la
C.E.D.H. et 1 du Protocole n 1, mais galement lart. 11 relatif la libert de
runion et dassociation, lart. 10 consacr la libert dexpression et lart.
14 interdisant les discriminations. 164 En dpit de cette sanction on pourra
toutefois reconnatre le mrite la loi Verdeille de 1964 davoir impos le
principe dune ncessaire gestion du capital cyngtique, le gibier tant
dsormais reconnu dintrt gnral et entendu comme patrimoine naturel
commun. 165 Les plus pres contempteurs de la chasse ny verront peut tre
quun artifice de langage, mais la notion pourrait bien un jour servir
228 ; Jehan DE MALAFOSSE, La Proprit gardienne de la nature , in tudes offertes
Jacques Flour, Rpertoire du notariat Defrnois, 1979, p. 335-349.
161
C.E.D.H., Affaire Chassagnou et autres c. France, Requtes nos 25088/94,
28331/95 et 28443/95, arrt Strasbourg, 29 avril 1999.
162
Toute personne physique ou morale a droit au respect de ses biens. Nul ne peut
tre priv de sa proprit que pour cause dutilit publique et dans les conditions
prvues par la loi et les principes gnraux du droit international. (al. 1, article 1,
Protocole n 1)
Les dispositions prcdentes ne portent pas atteinte au droit que possdent les Etats
de mettre en vigueur les lois quils jugent ncessaires pour rglementer lusage des
biens conformment lintrt gnral ou pour assurer le paiement des impts ou
dautres contributions ou des amendes (al. 2, article 1, Protocole n 1).
163
Sur ce point subtil v. Jean-Pierre MARGUNAUD, La Cour europenne des droits
de l'homme permet aux petits propritaires opposants la chasse de se soustraire
l'envahissement des associations communales de chasse agres , RTD civ., 1999, p.
913.
164
V. Ccile JEBEILI, Commentaire de l'arrt de la Cour europenne des droits de
l'Homme du 29 avril 1999, Chassagnou et autres c/ France , Revue de droit rural,
2000, p.150-156.
165
Principe consacr dans lart. 1 de la nouvelle loi sur la chasse du 7 mars 2012
(JORF du 8 mars 2012), art. L. 420-1 du Code de lEnvironnement. Cest ce que
recommandait dj en 1999 Franois Patriat dput de Cte dOr, dans son rapport de
mission sur la chasse : Franois PATRIAT, Proposition pour une chasse responsable et
apaise. Rapport au Premier ministre, Paris, La Documenation franaise, coll. des
rapports officiels, 2000, p. 31.
V. http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapportspublics/004000403.pdf.
360

1/2015
juridiquement leurs intrts, couple la sensibilit animale dsormais
consacre en droit.
*
* *
Au terme de cette trajectoire anthropo-juridique dans les pratiques
cyngtiques franaises, on est frapp par la profondeur et la permanence des
variantes culturelles qui clivent les usages et le droit en la matire.
Les dpartements rhnans perptuent un rgime cyngtique qui concilie
droit positif et tradition, le rgime de la proprit (art. 544) est appliqu
(lexpropriation est rejete et le droit de chasse reste li au droit de proprit
foncire), mais il connat des amnagements dans un cadre communalis (la
chasse communale est administre par la commune au nom et pour le compte
des propritaires) permettant le maintien de la traditionnelle chasse
individuelle (pirsch). Ailleurs, dans la vieille France , la proprit prive
est galement respecte sous rserve de lexception Verdeille jusqu sa
sanction par la C.E.D.H. en 1999 , sans contradiction avec la pratique
gnralise des battues collectives et des diffrentes formes dassociations et
de socits de chasse. Quant au rapport symbolique au sauvage, il semble
spuiser dans une modernit qui modifie les comportements cyngtiques.
Mme si les formes de chasse perdurent, individuelle et collective, les
pratiques voluent, chasse-rcolte et chasse-cueillette glissant inexorablement
vers une forme unique, ludique 166 et utilitaire plus que symbolique, la chassegestion, souhaite tant par la population civile que le lgislateur et le juge
europen. 167 Le got du sauvage, autant en cuisine qu la chasse semble
dfinitivement trop fort pour des individus, en Europe au moins, issus
dune socit en voie daseptisation et de rationalisation.
166
Depuis la loi Verdeille ne parle t-on pas en effet, propos de la chasse, de

sport !
167
Le souci gestionnaire est ainsi reconnu la loi Verdeille par la C.E.D.H. dans son
arrt Chassagnou, indpendamment de sa condamnation : La Cour estime, vu les
buts assigns aux ACCA par la loi Verdeille, tels quils sont numrs larticle 1 de
celle-ci, et les explications fournies ce sujet, quil est assurment dans lintrt
gnral dviter une pratique anarchique de la chasse et de favoriser une gestion
rationnelle du patrimoine cyngtique. ( 79). V. PATRIAT, p. 36 sq. ; contra
MARGUNAUD, p. 913 pour qui le but dintrt gnral est discutable.
361
362

1/2015
DROITS RELIGIEUX
Sour lgide de la loi.
Les rgles de la chasse, selon un juriste musulman du XIIIe sicle.
Mohammed Hocine BENKHEIRA

Docteur s-lettres en tudes arabes islamiques
Directeur dtudes lcole pratique des Hautes Etudes
Section des sciences religieuses
La loi islamique rglemente de manire trs stricte la chasse. Le Coran ne

consacre au sujet que quelques versets, dans la sourate La Table (1-2, 5,
94-96), dont la plupart sont en rapport avec le rituel du plerinage qui prohibe
toute mise mort, sauf en cas de lgitime dfense (par exemple, il est
permis au plerin de tuer un animal qui menace sa vie). Cest vers les
compilations de traditions et les traits de casuistique juridique quil faut se
tourner pour prendre connaissance de ce quelle soutient. La chasse est
aborde dun double point de vue : a) le traitement de lanimal ; b) la
question de la mort animale. Commenons par une prcision
lexicographique : en arabe, le mot ayd dsigne tout la fois lactivit de la
chasse et le gibier 1. Il dsigne tout la fois le fait de chasser et de pcher, de
mme que le gibier terrestre comme le produit de la pche. Cette pauvret du
vocabulaire est un indice intressant.
La chasse ne peut tre un loisir. On doit chasser uniquement en cas de besoin.
Les juristes musulmans nenvisagent jamais la chasse sous langle dun
droit chasser . En principe, nimporte qui a le droit de chasser et nul ne
peut prtendre dtenir de manire exclusive la proprit du gibier. Mme les
non musulmans ont toute latitude pour chasser. Si les gouvernants califes et
mirs apprcient particulirement la chasse, celle-ci nest pas leur
prrogative exclusive. Les juristes cherchent surtout rglementer la manire
de donner la mort. Les animaux se distinguent ainsi selon quils doivent tre
mis mort ou non : ainsi seuls les animaux ariens ont besoin dtre
abattus en vue de la consommation, le gibier aquatique 2 pouvant tre mang
sans ce rituel. La raison en est que ce dernier meurt ds quil est retir de son
1
Il est vrai que les juristes, pour claircir la situation, utilisent parfois un mot quils
ont forg : iiyd. Ce mot ne peut dsigner que lacte, jamais lobjet de lacte.
2
Il ne sagit pas des oiseaux et autres animaux qui peuvent voluer dans leau tout en
appartenant la famille des animaux ariens .
363
milieu naturel. Cest pour cela que les seuls cadavres quil est permis de
consommer sont ceux des poissons et des animaux marins. La chasse
constitue dune certaine faon une situation exceptionnelle par rapport la
boucherie. Lopposition entre les deux situations concide en partie avec
lopposition entre le choix et la contrainte. La mise mort propre aux
animaux de boucherie suppose la possibilit de matriser la bte ; comme cela
est la plupart du temps impossible dans le cas de la chasse, les juristes en
tiennent compte et admettent des modalits de mise mort diffrentes. Dans
le cas de figure o le gibier est pris vivant, le chasseur est tenu de le mettre
mort selon les rgles de la boucherie. Dans tous les autres cas la prise du
gibier aquatique nobissant aucune rgle dtermine , toute mise mort
est valable pourvu quelle se traduise par une blessure sanglante inflige par
une arme ou par les crocs de la bte de proie : ce qui sappelle tuer par aqr.
Tout gibier mis mort par touffement ou la suite dun coup violent et sans
aucune effusion de sang est donc tenu pour illicite la consommation. Ainsi,
il nest pas exact de croire que le gibier doit tre pris vivant et mis mort
selon les rgles de la boucherie. Aussi les rgles de la chasse sont une
variante des rgles de la boucherie. La lgitimit de la dispense de ne pas
observer ces dernires dans le cadre de la chasse tient au fait que le chasseur
na pas prise sur le gibier 3.
Nous avons choisi de prsenter la discussion du problme par un juriste
hanbalite du XIIIe sicle : Ibn Qudma (m. 1235). Dorigine palestinienne 4, il
a vcu Damas. Le grand trait quil a compos (al-Mun) se prsente
3
Nous renvoyons plusieurs publications prcdentes: Mohammed Hocine

Benkheira, Islam et interdits alimentaires : juguler lanimalit, PUF, 2000 ; avec C.
Mayeur-Jaouen et J. Sublet, LAnimal en Islam, Les Indes savantes, 2005 ; Le rite
la lettre : rgime carn et normes religieuses , in P. Bonte, A.M. Brisebarre et A.
Gokalp (eds), Sacrifices en Islam. Espaces et temps dun rituel, CNRS Editions, 1999,
63-91 ; Ceci n'est pas un cadavre. Le problme de la mise mort rituelle en islm ,
in Pierre Legendre (ed): Du pouvoir de diviser les mots et les choses , Travaux du
Laboratoire Europen pour l'Etude de la Filiation, n 2 (1998) 179-213 ; Lier et
sparer : les fonctions rituelles de la viande dans le monde islamis , LHomme, n
152 (1999) 89-114 ; Sanglant mais juste : labattage en islm , Etudes rurales,
janv.-dc. 1998, n 147-148 ( La mort de lanimal ), 65-79 ; Alimentation, altrit
et socialit. Remarques sur les tabous alimentaires coraniques , Archives
Europennes de Sociologie, XXXVIII, n 2 (1998) 237-87 ; Chairs illicites en
islm. Essai d'interprtation anthropologique de la notion de mayta , Studia Islamica,
n 84 (1996) 5-33 ; Interdits alimentaires et humanisation de lhomme en islm , in
Forum Diderot : Manger pour vivre ?, PUF, 2002, 68-84 ; Le gibier, une nourriture
carne singulire , Les Cahiers de lOCHA, n 12, Actes du colloque Lhomme, le
mangeur, lanimal , 2007, 93-102.
4
Il porte le surnom al-Maqdis, en rfrence Bayt al-maqdis qui est un des noms de
Jrusalem en arabe.
364

1/2015
formellement comme un commentaire du manuel de al-Khiraq (m. 946) 5 et
sous une forme casuistique.
Ibn Qudma dbute la section dvoue la chasse par une citation du manuel
dal-Khiraq : Si le chasseur a prononc la basmala [cest le fait de dire :
Au nom de Dieu ! ], sil a command son chien ou son gupard (fahd)
dress [de slancer la poursuite de la proie], si ce dernier a saisi la proie et
la tue sans en manger, elle est licite la consommation . 6 Il y a plusieurs
lments qui apparaissent dans ce texte. Pour que la proie mise mort par le
chien (ou la bte de proie) soit licite la consommation, il faut que le chien
ait obi son matre ; le chien doit avoir t dress pour la chasse ; au
moment o le chasseur ordonne son chien de slancer, le chasseur doit
invoquer le nom de Dieu ; dans le cas o le chien tue la proie, il ne doit pas
en manger. Ce sont ces diffrents lments que Ibn Qudma va discuter de
manire dtaille.
Selon Ibn Qudma, sagissant de la proie que le chasseur prend vivante et
quil met mort lui-mme, il nest exig aucune autre condition que
dobserver les rgles de toute mise mort rituelle. On doit tuer de ce point de
vue le gibier sur lequel on a prise comme on met mort un animal de
boucherie. Cest ainsi que si un chien non dress fait une prise sans la tuer, le
chasseur peut la manger sil la met mort lui-mme. 7 Les difficults
concernent la proie que lon ne parvient pas saisir vivante et qui meurt suite
lattaque de la bte de proie ou au moyen de larme employe par le
chasseur.
Pour ce qui concerne la proie que le chien a tue, les conditions de sa licit
sont au nombre de sept.
La condition dappartenance religieuse

Comme cest le cas pour les animaux de boucherie, un musulman peut
consommer la victime dun scripturaire (un chrtien ou un juif, ou assimils).
Par consquent le chasseur doit appartenir une communaut religieuse
laquelle la loi islamique reconnat le droit de mettre un animal mort (ahl alakt), ce qui exclut lidoltre (wathan), lapostat (murtadd), le mazden
Sur ce manuel, voir Nimrod Hurvitz : The Mukhtasar of al-Khiraq and its place in
the formation of hanbal legal doctrine, Ron Shaham (ed), Law, Custom and Statute
in the muslim world. Studies in honor of Aharon Layish, Brill, 2007, 1-16.
6
Ibn Qudma, al-Mughn, XIII, 257, n 1702.
7
365
(majs) 8 en fait tous ceux qui ne sont ni musulmans ni scripturaires (ahl

al-kitb). On ne peut pas non plus manger la victime du fou (majnn) en
raison de la non validit de ses actes. 9 En dfinitive, les prises du fou, des
apostats ou des chasseurs issus de communauts religieuses non scripturaires
ne peuvent tre consommes car la chasse a le mme statut que labattage
rituel (akt). Quant la bte de proie (jri), elle est assimile au couteau
(la ka-l-sikkn) : toute blessure sanglante quelle fait au gibier est analogue
un gorgement. Cest dans ce sens que le Prophte disait : La prise par le
chien de la proie vaut mise mort rituelle . Quant au chasseur, il occupe la
mme place que le sacrificateur (muakk) : ds lors, on exige quil soit
habilit donner la mort (ahliyya). 10 Cela implique que, si un chien
parfaitement dress et appartenant mme un bon musulman sempare dune
proie quil tue sur les ordres dun mazden, celle-ci nest pas de
consommation licite. En revanche, si la proie est vivante et que le chasseur
musulman lui donne la mort lui-mme selon le protocole requis, elle est
propre tre consomme. Ce qui compte ce nest pas lacte de prendre, mais
lacte de donner la mort.
Le nom de Dieu
La chasse est un acte qui exige linvocation du nom de Dieu (tasmiya) ; le
chasseur doit ainsi dire le nom de Dieu au moment de lancer son chien (irsl)
ou de dcocher sa flche. Sil sen est abstenu volontairement ou par
distraction, la prise nest pas licite. 11 Cette doctrine est attribue Shab (m.
721), Ab Thawr (m. 854) et Dwd (m. 884) 12. Cette condition, qui nest
indispensable que parce que le chasseur cherche donner la mort, a donn
lieu une discussion. En effet, on a transmis sous lautorit dIbn anbal (m.
855) qui est le matre dont se rclame Ibn Qudma une doctrine diffrente
selon laquelle, en cas doubli de la tasmiya, la mise mort est licite. Al8
Le Mazden est ladepte du zoroastrisme. Rappelons que si les Mazdens avaient le

droit de pratiquer leur religion contre le paiement dun impt de capitation
comparable celui acquitt par les chrtiens et les juifs -, leurs nourritures ntaient
pas tenues pour licites et il tait dfendu de prendre des pouses en leur sein.
9
Cest comme si les juristes musulmans assimilaient les membres des autres
communauts religieuses des tres dpourvus de raison.
10
Ibn Qudma, al-Mughn, XIII, 257-8.
11
Ibn Qudma, al-Mughn, XIII, 258. Il faut sans doute considrer quil sagit
uniquement du chasseur musulman, car on ne peut exiger cela du scripturaire dont la
foi est errone.
12
Ce dernier est un disciple indpendant de Shfi, qui fonda une cole juridique (le
hirisme), qui steignir avec Ibn azm (m. 1064), son dernier et illustre reprsentant
en Andalousie.
366

1/2015
Khalll (m. 924), qui a compil et transmis les responsa dIbn anbal, estime
que cest une erreur du transmetteur. Malgr tout, deux grandes autorits
Ab anfa (m. 767) et Mlik (m. 795) considrent aussi la mise mort
comme licite en cas domission involontaire de la tasmiya. On invoque en
faveur de leur position un dit prophtique : Il a t pardonn ma
communaut en cas derreur ou doubli .
La position dIbn anbal est subtile : il distingue selon que le fidle chasse
avec laide dune bte de proie ou quil chasse en se servant de flches. Cest
seulement dans ce dernier cas que lon peut prendre en considration loubli.
La raison en est que la flche est un instrument (la) et est, en tant que tel,
dpourvue de la facult de choisir (laysa lahu ikhtiyr), alors que la bte de
proie agit selon son choix (bi-khilf al-ayawn fa-innahu yafalu bikhtiyrihi). Autrement dit, Ibn Hanbal reconnat cette dernire une forme de
volont et sans aucun doute un apptit : comme elle est attire par la proie en
raison du dsir de la dvorer, pour que ce dsir se ralise, il faut supposer une
forme de volont. Dans la chasse, il est ainsi indispensable de pouvoir
distinguer la prise faite par le chien pour son compte et celle quil fait pour
son matre : seule cette dernire peut tre licite.
Shfi (m. 820) dfend une position en apparence plus laxiste : il estime que
lomission de linvocation du nom de Dieu, volontaire ou non, na aucun
effet sur la licit de la mise mort. Il sappuie sur un dit prophtique :
Quil nomme ou non Dieu, le musulman met mort au nom de Dieu . 13
Cela signifie que, en tant que musulman, un fidle noublie jamais Dieu, ce
que confirme dailleurs un autre dit prophtique : Le nom de Dieu est dans
le cur de chaque musulman . Cela revient dire que, mme sil oublie de
verbaliser ce nom, ce dernier est prsent. On attribue galement cette doctrine
Ibn anbal. 14
Ibn Qudma, qui voque ces diffrentes doctrines sans pour autant sy rallier,
plaide en faveur de celle laquelle il est attach et qui est plus stricte. Pour la
justifier, parce quil la tient pour seule vraie, il invoque les versets 6, 121 et
5, 4 ainsi que plusieurs hadiths. 15 Il recourt plusieurs arguments. Evoquant
le hadith selon lequel lerreur ou loubli ont t pardonns aux musulmans,
Ibn Qudma limite son application au pch (ithm), et considre quil ne peut
justifier labsence dune condition de licit. Deuxime argument : labattage
rituel a lieu lendroit appropri (la gorge), contrairement la mort donne
lors de la chasse. Il est donc admissible que loubli soit pardonn dans le
premier cas et pas forcment dans le second. Troisime argument : les deux
Ibn Qudma, al-Mughn, XIII, 258.
15
13
14
367
autres hadiths invoqus ne figurent pas dans des compilations canoniques

mais sont rapports dans des compilations plus discutables. 16 Du reste, sils
peuvent tre pris en considration, ils ne le sont que pour lgorgement et on
ne peut pas rapporter le cas de la mort donne dans la chasse labattage
rituel. 17 Dune certaine faon, pour Ibn Qudma, en raison de son caractre
exceptionnel, la chasse ne peut tre assimile entirement la boucherie :
certaines rgles qui valent pour cette dernire ne valent pas pour la premire.
Cest pour cela que la doctrine quil dfend en matire de tasmiya est plus
contraignante que celle qui est dfendue tant pas son matre que par dautres
grands juristes des sicles prcdents.
Quant la tasmiya, il sagit de dire la formule : au nom de Dieu ! mais on
peut dire galement, linstar du Prophte : Au nom de Dieu, [Qui est] le
plus grand ! Si le chasseur dit : Seigneur, pardonne-moi ! , cette formule
ne peut suffire car il sagit dune demande. Si par contre, il glorifie Dieu
(amada), ou sil invoque Dieu le Trs Grand , ou sil Le loue (sabbaa),
ou sil hurle le nom de Dieu (tahll), toutes ces formes sont admises car il dit
le nom de Dieu. Est-il besoin de prononcer le nom de Dieu en arabe ? Non, le
chasseur peut le dire dans une autre langue, et mme sil connat bien larabe
(wa in asana al-arabiyya), car lintention est linvocation du nom de Dieu
(li-anna al-maqd ikr ism Allh), ce qui est ralisable dans nimporte
quelle langue (wa huwa yaulu bi-jam al-lught). Il nen est pas de mme
de la prire canonique au cours de laquelle il est essentiel que linvocation de
Dieu, Dieu est le plus grand , soit faite en arable (al-maqd lafuhu). 18
On considre la tasmiya, au cours de la chasse, quand le chasseur lance son
chien la poursuite de la proie ou quand il tire sa flche (irsl), comme cela
se fait lors de lgorgement : la tasmiya est dite au moment de la mise mort.
Il na pas t prescrit de dire une bndiction sur le Prophte (dire al-alt
wa-l-salm al al-nab) la suite de la tasmiya, que ce soit lors de labattage
rituel ou de la chasse. Certains ont soutenu le contraire : cest le cas de Ab
Isq Shql et de Shfi (m. 820) qui tirent argument dune tradition
prophtique Celui qui me bnit (all) une fois, Dieu le bnira dix fois 19
et de lexgse dun verset coranique (94, 4) wa rafan laka ikraka,
quon comprend comme voulant dire : Je ne serai pas voqu sans que tu ne
Il sagit des compilations de Draqun (m. 995) et de Bayhaq (m. 1065). Sur la
canonisation du hadith, voir Jonathan Brown, The canonization of al-Bukhr and
Muslim. The formation and function of the sunn hadth canon, Leiden, Boston : Brill,
coll. Islam History and Civilization. Studies and Texts, 2007. Jen ai fait le compte
rendu dans la Revue de lHistoire des Religions, tome 227, n 2 (2010) 255-259.
17
18
19
Compile par Ab Dwd, Drim et Ibn anbal.
16
368

1/2015
le sois avec Moi . 20 Ibn Qudma tire, quant lui, argument dune tradition
rapporte par Ab Muammad al-Khalll : On ne doit pas me nommer
deux occasions (mawinn) : au moment de la mise mort et au moment de
lternuement . 21 Un autre argument soutient que nommer un autre que
Dieu peut revenir invoquer une autre puissance que Dieu, 22 cest--dire
faire preuve dune forme de polythisme.
Lobligation de la tasmiya dans le rituel de la mise mort trouve une de ses
origines dans le Coran. Toutefois dans la mesure o plusieurs autorits
anciennes et tardives refusent de la traiter comme indispensable, on peut se
demander si les premiers musulmans sy conformaient en toute occasion, et
notamment hors dun contexte sacrificiel.
Quelle est la cause du dpart du chien ?

La troisime condition pour que la prise soit licite est que le chasseur ait
lanc lui-mme la bte de proie, car si elle sest lance delle-mme et si elle
a mis mort la proie de sa propre initiative, celle-ci nest pas licite la
consommation. Il semble que la doctrine ancienne nexige pas cela. Ibn
Qudma cite par exemple Isq b. Rhya qui nexige que la tasmiya,
lappui dune tradition en rapport avec Ibn Umar. 23 Interrog au sujet de la
prise faite par des chiens qui ont pris en chasse une proie sans y avoir t
invits par leur matre, celui-ci a rpondu : Prononce la tasmiya et mangesen ! . 24 Autrement dit, la tasmiya pourrait tre postrieure la mort. Ibn
Qudma napprouve pas un tel point de vue. Il tire argument dun dit
prophtique : Si tu as lanc ton chien et si tu as prononc la tasmiya, tu
[peux en] manger . Car, nous dit-il, le fait dencourager le chien slancer
la poursuite de la proie vaut lgorgement ; cest pour cela que lon exige
que la tasmiya laccompagne. Toutefois si le chien slance de lui-mme et
que, voyant cela, le matre lencourage, et si le chien acclre sa course et tue
le gibier, la proie peut tre consomme. Largument dIbn Qudma repose
sur le fait que les encouragements ayant eu un impact sur la course du chien,
cest comme si ce dernier stait lanc linstigation de son matre. Etant
donn que lacte humain sajoute laction de lanimal, on doit tenir compte
de lacte humain (li-anna fil al-insn mat indhfa il fil ghayrihi fa-litibr bi-fil al-insn). Ainsi, si un chien se jette avec fureur sur un homme
LEditeur contemporain signale que cette tradition a t compile par Bayhaq.
22
23
Il sagit du fils du second Calife : Ibn Umar est considr comme une des grandes
autorits de Mdine au VIIe sicle.
24
Ibn Qudma, al-Mun, XIII, 261.
20
21
369
et si son matre ly encourage, cest ce dernier quincombe la rparation

(dhamn).
Dans le cas o le matre lance son chien contre une proie sans prononcer la
tasmiya, sil finit par la prononcer et prodiguer des encouragements son
chien au point que ce dernier acclre sa course et tue la proie, la mise mort
est licite. Si Ab Hanfa (m. 767) adhre cette doctrine, Shfi (m. 820) la
rejette. Dautres juristes tiennent cela pour illicite : ctait le cas du Qdh
Ab Yal qui estime que lon doit prendre en compte lacte initial (al-irsl
al-awwal). Il distingue le cas du chien qui prend son dpart de lui-mme et
celui qui est incit par son matre. 25 Dans la mesure o lon reconnat une
certaine autonomie la bte de proie qui a ses propres apptits , il est
important doprer une distinction entre les victimes prises sous limpulsion
du matre et celles qui sont motives par lapptit de lanimal. Pour quelle
raison cette distinction est-elle cruciale ? Si le chien tue parce quil est anim
par le dsir de manger, la mise mort est la sienne propre ; sa victime est
semblable celle de nimporte quel prdateur dans la vie sauvage. Quand le
chien tue sa prise sur ordre de son matre, cest comme si fictivement celui-ci
avait t lauteur lui-mme de la mise mort ; cest pour cela que, dans ce
cas, la mise mort est licite.
Le dressage
La quatrime condition est que la bte de proie soit dresse (muallam). Il ny
a aucune divergence entre les auteurs ce sujet. On tient compte de trois
critres pour valuer le dressage. Si le chasseur lance lanimal aprs une
proie, ce dernier doit obir ; sil lencourage, il doit rpondre favorablement ;
et si lanimal fait une prise, il doit sabstenir den manger. Une telle conduite
doit se rpter au moins trois fois pour que le dressage soit considr comme
avr. Cest la position du Q Ab Yal (m. 1066), dAb Ysuf (m. 798)
et de Shaybn (m. 805). En revanche, les shfiites nexigent aucune
rcurrence. Ab anfa estime que deux fois suffisent pour attester le
dressage : car la rptition, cest faire deux fois une chose (al-tikrr yaulu
bi-marratayn). Dautres vont plus loin : il suffit dune fois. Cest le cas du
Shrf Ab Jafar et dAb al-Khab : le dressage est attest aprs une seule
fois car dans lapprentissage de tout art (ana), on nexige point la rptition.
Ibn Qudma objecte que la bte de proie peut sabstenir de manger de la
proie soit parce quelle a t effectivement dresse, soit parce quelle est
rassasie. Cest pour cette raison que la rptition est ncessaire. Or ds quil
y a rptition, ce ne peut tre que trois fois, par analogie avec la toilette aprs
25
370

1/2015
la selle (istijmr), le nombre de cycles menstruels et les tmoignages au sujet
de la priode de continence de la femme rpudie ou divorce (idda). Pour
finir, une tradition prophtique complique la discussion : Si tu as lanc ton
chien dress et si tu as dit le nom de Dieu, tu peux en manger mme sil en a
mang . Ibn Qudma rejette cette proposition 26 en lui opposant un autre
hadith : Sil a mang de [la proie], tu ne dois pas en manger car je crains
quil nait fait cette prise pour lui-mme . 27
Le chien ne doit pas manger de la proie, mais il peut laper le sang.

Cinquime condition : le chien doit sabstenir de manger de la proie. Sil en
mange, cette dernire nest pas licite la consommation par lhomme car cela
veut dire que le dressage nest pas complet. Cette position est prte Ibn
Abbs (m. 687) et Ab Hurayra, de mme qu Sad b. Jubayr (m. 714),
Ibrhm al-Nakha (m. 715), Shb (m. 721), Ikrima (m. 723), Dhak (m.
723), ws (m. 724), A (m. 732), Qatda (m. 735), Ab anfa (m. 767)
et ses lves, Ubayd b. Umayr, Suwayd b. Ghafala, Ab Burda, Isq b.
Rhya et, enfin, Ab Thawr. Pourtant, selon une autre recension de la
doctrine dIbn anbal, la prise est licite. Cette seconde doctrine est prte
Sad b. Ab Waqq, Salmn, Ab Hurayra et Ibn Umar (m. 692). Cest
aussi la doctrine de Mlik (m. 795). Quant Shfi, il a deux doctrines. Les
adeptes de la seconde doctrine (celle de la licit) tirent argument du Coran
(fa-kul mimm amsakna alaykum) qui ne pose pas comme condition que la
bte de proie doit sabstenir de manger de la proie. Ils font appel galement
au hadith transmis par Ab Thalaba : si la bte de proie mange de la prise,
cest comme si elle nen avait pas mang. La bte de proie peut manger sa
prise soit en raison de la faim, soit en raison de sa rage contre la proie. De
son ct, Ibn Qudma fait appel un autre hadith transmis par Ad b. tim,
selon lequel on doit viter de consommer la proie dont le chien a mang
parce quil se peut que le chien ait fait la prise pour lui-mme en dpit de son
dressage (innahu amsakahu al nafsihi). 28 Ibn Qudma estime toutefois que
lanimal peut avoir agi par oubli de son dressage (nisyn) ou sous linfluence
de la faim (fa j). 29 Sil se contente de laper le sang de la proie, sans en
manger, cela ne prte pas consquence et la prise est bonne. Certains
juristes de Kfa (Shab, Sufyn al-Thawr) estiment nanmoins que la proie
est alors de consommation blmable, car ce geste est assimilable au fait de
manger. Largumentation dIbn Qudma est littraliste : ce qui est dfendu,
cest la proie dont le chien a mang. Or laper ou lcher le sang nest pas
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manger. Par ailleurs, le chasseur ne vise pas le sang qui ne lui est pas utile ;
par consquent si le chien en avale, cela na aucun effet lgal sur la prise. 30
Pour finir, Ibn Qudma considre que, si aprs avoir fait une premire prise
et en avoir got, le chien fait une seconde prise, celle-ci ne sera pas illicite 31.
Ce nest cependant pas la position de al-Khiraq, qui considre que, ds lors
que le chien a mang de sa prise, on ne peut plus le considrer comme dress
(muallam). On devra alors le remettre lpreuve.
Ncessit de leffusion sanglante.

La proie doit tre mise mort grce une blessure sanglante, non par
touffement ou suite un choc (adma). Al-Shfi aurait dfendu un point de
vue divergent : il aurait admis la licit des prises, y compris tues par
touffement ou choc, en raison du sens gnral du verset coranique et du
hadith. 32 Ibn Qudma oppose ce point de vue le Coran qui dfend de
consommer la proie morte la suite de coups (mawqa), donns par
exemple laide de cailloux. Selon un dit prophtique, il faut verser le sang.
Or le choc nentrane pas forcment deffusion de sang. 33
Il faut viser une proie dtermine.

Le chasseur doit lancer son chien la poursuite dune proie dtermine et
non laveugle, sans proie visible. Dans ce dernier cas, si le chien fait une
prise quil tue, elle nest pas licite. Il en est de mme si le chasseur envoie
une flche et quelle atteint accidentellement une proie car, selon Ibn
Qudma, celle-ci ntait pas vise. De mme, sil jette une pe et que celleci gorge un mouton, la mise mort de ce dernier nest pas licite. 34
Autrement dit, une mort accidentelle ne saurait rendre la victime licite la
consommation.
Les btes de proie.

Tout animal que lon peut dresser, peut tre utilis dans la chasse, comme les
carnassiers (sib al-bahim) par exemple, le gupard (fahd) ou les
rapaces (jawri al-ayr). Le statut de la prise de chacune de ces btes de
32
33
Ibn Qudma, al-Mun, XIII, 264-5.
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proie est le mme que celle du chien. Cest ce qui ressort de lexgse du
verset 5, 4 par Ibn Abbs (m. 687), selon lequel les btes de proie auxquelles
le Coran fait rfrence sont les chiens, les rapaces, les gupards et les faucons
sacres, condition quils soient dresss. La mme opinion est attribue
ws, asan al-Bar, Yay b. Ab Kathr, Ab anfa, Sufyn al-Thawr,
Mlik, al-Shaybn, al-Shfi et Ab Thawr. Mais on prte Ibn Umar et
Mujhid la doctrine selon laquelle la chasse nest permise qu laide du
chien en raison du mme verset. 35 Ibn Qudma invoque largument de la
Tradition en faveur de la premire doctrine : un hadith permet la chasse
laide de lautour (bz). 36 Ainsi si le Coran est peu clair au sujet des animaux
qui peuvent servir comme btes de proie, semblant considrer que seuls les
chiens y sont aptes, on constate que la gnralisation de la porte du verset,
de faon inclure de nombreux prdateurs parmi les btes de proie licites, est
ancienne.
Comme le chien est impur, faut-il laver les traces laisses par les crocs du
chien sur le gibier ? Ibn Qudma explique quil y a deux doctrines. Selon la
premire, cela nest pas ncessaire en raison du sens littral du Coran et du
hadith : aucun moment il nest question de laver la proie. Mais on a dfendu
aussi le point de vue contraire, tant donn le statut impur du chien. 37
Bizarrement, Ibn Qudma ne donne aucun nom ni aucune indication sur les
deux partis .
Mme si les rapaces sont admis comme oiseaux de proie au mme titre que le
chien, on les distingue, sur le plan du dressage, de ce dernier. On considre
quon ne peut empcher les oiseaux de proie de manger de la prise. Cest
ainsi qual-Khiraq crit : Si le chasseur lance son autour ou un oiseau
semblable, et sil fait une prise quil tue, on pourra en manger mme si
loiseau de proie en avait mang car on ne peut le dresser quen lui
permettant de manger . 38 On exige, pour le dressage dun autour, ce quon
exige pour un chien, sauf pour ce qui concerne linterdiction de goter la
proie. Cest pour cela que les prises quil fait sont licites mme sil y gote.
Ctait la doctrine dIbn Abbs (m. 987), dIbrhm al-Nakha (m. 715),
ammd b. Ab Sulaymn (m. 738), Sufyn al-Thawr (m. 778) ainsi que
Ab anfa (m. 767) et ses lves. 39 Cependant, Shfi, sappuyant sur un
hadith qui interdit de manger le gibier pris par lautour sil en a got, dfend
35
Le verset se sert de la racine KLB pour designer les btes de proie ; or cest de
cette mme racine que lon tire le mot kalb qui dsigne le chien en arabe.
36
37
38
39
Si lon met de ct le premier, toutes les autres autorits appartiennent la cit de
Kfa.
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lopinion oppose, refusant ainsi de traiter ce cas comme une exception.

Contre cette opinion, Ibn Qudma invoque lunanimit (ijm) des
Compagnons. Il cite un propos dIbn Abbs selon lequel si lon peut corriger
le chien pour le dresser, on ne peut agir de cette faon avec le faucon sacre.
Or, comme quatre Compagnons estiment que mme les prises desquelles le
chien mangent sont licites, on peut considrer quaucun Compagnon ne
soppose au point de vue dfendu par Ibn Abbs il y a donc ijm. 40 Quant
au hadith invoqu par Shfi, Ibn Qudma le conteste car Mujlid, un des
transmetteurs, est une autorit faible . Par ailleurs, il exclut toute analogie
(qiys) entre le rapace et le carnassier. Dans ces conditions, conclut Ibn
Qudma ce sujet, la prise faite par nimporte quel rapace (autour, faucon
sacre, aigle, gerfaut) qui a t dress pour la chasse est licite la
consommation. 41
Les prises du chien noir sont illicites.

En raison dune tradition prophtique, aucune prise faite par le chien la robe
noire unie (bahm) nest licite la consommation car celui-ci est considr
comme un dmon (shayn). 42 Toutefois cette prohibition est loin de faire
lunanimit. Alors quIbn anbal y est favorable il a dclar : Je ne
connais personne [parmi les Anciens] qui permet de consommer ses prises
, Ibrhm al-Nakha (m. 715), Qatda (m. 735) et Isq b. Rhya (m.
852) 43 considrent quil est seulement blmable de consommer la prise du
chien noir. Quant Ab anfa (m. 767), Mlik (m. 795) et Shfi (m. 820),
ils tiennent les prises dun tel chien pour licites. Ibn Qudma, qui se range sur
la position de son matre, rappelle que, selon plusieurs hadiths, il est dfendu
de possder ce type de chien et que, de surcrot, on doit le mettre mort. 44 En
passant, Ibn Qudma indique que la consommation du gibier est une
dispense (rukha), qui ne peut donc tre permise grce ce qui est
interdit. 45 Il ressort des indications donnes par Ibn Qudma lui-mme que
les plus anciennes autorits sexprimer sur le sujet ne dfendent pas de
manger les prises du chien noir, mais en rprouvent seulement la
consommation. Seul Ibn anbal (m. 855), anctre ponyme de lcole

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43
Ce dernier qui tait sur le plan thologico-politique proche dIbn anbal, tait sur le
plan juridique anafite.
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juridique que reprsente Ibn Qudma, suit la voie suggre par quelques
hadiths, alors que les autres grands juristes ont prfr les ignorer. 46
Le gibier encore en vie.

Le gibier pris vivant doit tre mis mort selon les rgles de la boucherie :
Si le gibier est pris encore en vie (fhi r), si le chasseur ne le met pas
mort et sil meurt par la suite, on ne peut pas le manger . 47 Selon Ibn
Qudma, il sagit uniquement de la proie encore en vie. Quant celle dont
ltat est semblable celui de la victime de boucherie aprs gorgement, elle
est licite la consommation sans besoin dgorgement, selon lavis unanime
des juristes. Dans ce cas, la proie a dj t mise mort soit par larme
utilise par le chasseur, soit par la bte de proie. Mme sil subsiste en elle un
souffle de vie, on peut la considrer comme la victime de boucherie qui
continue sagiter aprs avoir t gorge. Si cette mort est conforme aux
rgles de la mise mort pralablement voques, la bte peut tre
consomme ; sinon, vouloir lgorger soi-mme (akt) na aucune
efficacit. Cest comme si la victime avait t mise mort dabord par un
mazden et quensuite un musulman ait procd de nouveau la mise
mort. 48 Dans le cas o subsiste dans la victime un souffle de vie (fhi ayt
mustaqirra), que le chasseur ne lgorge pas et quelle meurt peu de temps
aprs, on devra rflchir. Dans le cas o le dlai entre la prise et la mort est
court (lam yattasi al-zamn), le gibier est licite la consommation. Qatda
dit : Le chasseur peut manger le gibier, si la mise mort na pas t rate
ou sil ne sen est pas abstenu dlibrment alors quil en avait le pouvoir .
Cest aussi le point de vue de Mlik, de Shfi, dIbrhm al-Nakha (m.
715) et de asan al-Bar (m. 728). Ce nest pas lopinion de Ab anfa qui
estime que, dans le cas du gibier pris vivant, la licit de la consommation
dpend de sa mise mort selon les rgles de la boucherie, comme dans le cas
o le dlai entre la prise et la mort sallonge. Ibn Qudma rejette un tel
raisonnement. Selon lui, la blessure sanglante vaut mise mort rituelle (kna
aqruhu aktahu). Cependant, si le chasseur sempare du gibier vivant et
quil le laisse longtemps sans le mettre mort rituellement alors quil en avait
la possibilit, la chair de la proie nest pas de consommation licite 49 car le
gibier qui est dans cet tat a le statut du vivant (f ukm al-ayy). Cette
doctrine est dfendue par Layth (m. 791), les adeptes de lopinion
personnelle (ab al-ray) [il sagit sans doute de dsigner par-l Ab
46
Ce qui montre, soit dit en passant, que ce nest pas parce quun hadith existe, quil a
des effets sur la doctrine juridique. Linterprte a le dernier mot, toujours.
47
48
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anfa et ses disciples], Mlik (m. 795), Shfi (m. 820), Isq b. Rhya
(m. 852) et Ab Thawr (m. 854). 50 Ibn Qudma utilise comme argument par
analogie le cas de Umar (Calife de 634 644) dont les actes pris aprs une
blessure mortelle ont t considrs comme valides. 51
Les auteurs envisagent en outre un cas particulier : le gibier est pris vivant
mais le chasseur ne possdant pas darme pour le mettre mort lui-mme,
encourage son chien agir place. Cest ce que dit Khiraq : Si le chasseur
ne possde pas darme pour mettre mort le gibier, il peut exciter (ashl
alayhi) [son chien] pour quil le tue. Dans ce cas, on peut en manger . 52
Cette mise mort est controverse. Aprs des considrations sur le
vocabulaire, 53 Ibn Qudma indique que lopinion dIbn anbal ce sujet
nest pas claire. On lui attribue une opinion similaire celle de Khiraq,
opinion dailleurs partage par asan et Ibrhm. Mais dautres sources font
penser quIbn Hanbal soutient que cette mise mort est illicite. Ibn Qudma
remarque que cette dernire opinion est partage par la majorit des docteurs
car le gibier est encore vivant. Le chasseur ayant le pouvoir de donner luimme la mort la proie, il nest pas permis que la mise mort soit le fait de
la bte de proie (jri), de mme que pour des animaux de boucherie
(bahmat al-anm) ou comme pour le gibier pris vivant (salm). Pourtant, la
premire opinion est la bonne car il sagit dun gibier bless mort par le
chien (jri) quil nest pas possible de mettre mort rituellement : cest pour
cela quil est de consommation licite comme sil avait t trouv dj mort.
Dans la chasse, on est dispens de donner la mort de la mme faon que pour
la boucherie, cest--dire en recourant lgorgement : la mise mort sopre
selon les circonstances et les possibilits, comme pour la bte tombe (almutaraddiya) accidentellement dans un puits. On rapporte que le Q Ab
Yal soutient que, dans le cas prcdemment examin, on doit laisser le
gibier mourir (bi-tarkihi att yamt) ; il serait alors licite car, estime-t-il,
cest un gibier quon ne peut immoler comme les animaux de boucherie, et sa
mise mort par une bte de proie est permise. Ibn Qudma prfre
nanmoins la solution oppose celle de Khiraq. 54
Lambigut.
Si le chasseur lance son chien la poursuite dun gibier et quil trouve ce
dernier mort alors que son chien est accompagn dun autre chien, il ne peut
52
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manger du gibier, sauf si celui-ci est pris vivant et mis mort par lui-mme. 55
La difficult de la situation vient du fait que le chasseur ignore lequel des
deux chiens est lauteur de la mise mort et quel est ltat du chien inconnu :
est-il dress ? A-t-il agi sous les ordres dun chasseur musulman ou non ? Il y
a ambigut galement si les deux chiens ont contribu la mise mort. Dans
tous ces cas, par prudence, le gibier nest pas licite la consommation. Cest
aussi lopinion de A, al-Qsim b. Mukhaymira, Mlik, Shfi, Ab
Thawr et des adeptes de lopinion personnelle . Ibn Qudma prcise : Je
ne connais pas dopposant cette opinion . Il cite lappui un hadith dans
lequel le Prophte indique que lenjeu se trouve dans linvocation du nom de
Dieu par le chasseur : celle-ci vaut seulement pour son chien, non pour le
chien inconnu. Si le chasseur est certain que la mort est imputable son
chien, ou sil sait que les prises de lautre chien sont licites, alors le gibier
pourra tre consomm. 56
Une variante de ce cas est la suivante : admettons quun chasseur musulman
lance son chien la poursuite dune proie et quun mazden fasse de mme
au mme instant ; si les deux chiens concourent tous les deux la mise mort
de la proie, celle-ci ne sera pas licite. Dans ce cas, le licite et lillicite tant
runis, lillicite prvaut (i ijtamaa al-ar wa-l-iba ghalaba al-ar). Il
en est de mme de lanimal issu du croisement entre un animal dfendu et un
animal permis. La rgle est que la prohibition est premire (al-al al-ar),
alors que la licit de la mise mort de la proie est conditionne par
lhabilitation du chasseur donner la mort (huwa takiyatu man huwa min
ahl al-akt). Une autre situation comparable est la mort donne par deux
flches, sauf sil apparat que la flche du chasseur musulman a inflig la
blessure mortelle, par exemple en tranchant le cou de la proie alors que la
seconde flche na fait que blesser lgrement celle-ci. 57 Il en est de mme si
un mazden et un musulman lancent le mme chien et que celui-ci tue sa
proie ; la mise mort de cette dernire nest pas licite, car cette mort a aussi
t donne par le mazden. De mme, si deux musulmans sassocient dans la
prise dune proie mais que lun deux oublie de prononcer la tasmiya. Un
autre cas similaire : si un musulman lance un chien dress, mais quen mme
temps un chien non dress slance aussi et participe la cure, la proie nest
pas licite. 58 Cest lopinion de Raba (m. 755), Mlik (m. 795), Ab Thawr
(m. 854), Shfi (m. 820) et des adeptes de lopinion personnelle . Le
Syrien Awz (m. 775) soutient toutefois le contraire. 59

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Si le chien dun mazden rabat le gibier vers le chien dun musulman et que
ce dernier tue la proie, celle-ci est licite la consommation, car si le chien du
mazden a aid sa prise, il na pas pris part sa mise mort. Cest lopinion
de Shfi (m. 820) et Ab Thawr (m. 854). Ab anfa (m. 767) soutient le
contraire : selon lui, en aidant la prise, le chien du mazden a pour ainsi dire
contribu la mort de la proie. Ibn Qudma lui oppose que seul le chien du
musulman a procd la mise mort. Il cite comme cas analogues la flche
dun mazden qui dtourne la proie vers la flche mortelle du musulman ou
le cas du mazden qui retient des mains le mouton que le musulman met
mort. 60
Si un mazden fait une prise laide dun chien qui appartient un
musulman, le gibier ne sera pas consommable, lunanimit des auteurs. 61 A
linverse, si un musulman fait une prise laide dun chien appartenant un
mazden, on pourra consommer la proie selon lopinion de Sad b. alMusayyab (m. 713), al-akam b. Utayba (m. 733), Mlik (m. 795), Shfi
(m. 820), Ab Thawr (m. 854) et des adeptes de lopinion personnelle .
Ibn anbal dfend le point de vue oppos : selon lui, la consommation de ce
gibier nest pas permise. Dautres lont dclar seulement de consommation
blmable comme Jbir b. Abd Allh (m. 697), asan al-Bar (m. 728),
Mujhid (m. 722), Ibrhm al-Nakha (m. 715) et Sufyn al-Thawr (m. 778).
Largument de ces derniers est le verset 5, 4, o il est question des btes de
proie que vous avez dresses : si un musulman chasse avec le chien dun
mazden, ce chien a t dress par le mazden, non par le musulman. On
rapporte que asan al-Bar dsapprouve galement la consommation du
gibier tu par le chien du juif ou du chrtien. Il semble que les plus anciennes
autorits, sans tre unanimes, regardent nanmoins avec mfiance les prises
faites par un chien dress par un non musulman, surtout sil sagit dun
mazden. Les juristes tardifs ne les ont pas suivis, ne cherchant sans doute
pas multiplier les frontires ni les durcir.
Ibn Qudma considre que le chien du mazden nest quun instrument (la),
comme larc ou la flche ; par consquent, ses prises sont bonnes manger.
Ibn al-Musayyab dit : il est semblable son couteau . Le verset dclare
licite tout gibier pris par nimporte quel chien, dress par les musulmans ou
non. Cest pour cela que lanalogie (qiys) entre le chien et linstrument est
valable, car le dressage le transforme en instrument et on nexige pas dans ce
cas la capacit (ahliyya) donner la mort, comme on ne lexige pas au sujet

Le statut juridique des prises dun chien ne dpendant pas de la confession de son
matre mais de celle du chasseur auquel il a obi.
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de larc et de la flche. 62 La capacit de donner la mort nest exige que pour
le chasseur. 63 Le chien dress cesse dagir pour satisfaire son propre apptit.
Un gibier pris par hasard

Si le chasseur, aprs avoir dit la tasmiya, tire une flche sur une proie
dtermine et si la flche atteint une autre proie, cette prise est licite . 64 La
rgle est que toute prise faite laide dune flche ou de tout instrument en
fer (muaddad) est licite, sans divergence des auteurs sur ce point. 65 On
exige dans ce cas tout ce quon exige de la bte de proie (jri), sauf le
dressage (talm). On considre sil y a eu ou non tasmiya au moment du tir
de la flche, de mme que la blessure sanglante (an) car lacte est imputable
au chasseur. Si la tasmiya devance lacte de quelques courts instants (zaman
yasr), la prise est licite 66. Une des conditions est que le chasseur ait vis une
proie. Par contre, sil a vis une cible (hadaf), un homme ou une pierre, ou
sil a dcoch sa flche au hasard (abathan), et si la flche tue une proie,
celle-ci nest pas licite la consommation. A linverse, sil a vis une proie et
quil tue la proie vise ou une autre, toutes les deux pourront tre
consommes. A ce sujet, la bte de proie a le statut de la flche. Ctait
lopinion de Sufyn al-Thawr, Qatda, Ab anfa et Shfi. Selon ce
dernier, si le chasseur lance son chien et que celui-ci prend une autre proie
sur son chemin, cette prise est licite. Mlik dfend une opinion diffrente : si
le chien tue une autre proie que celle vise par le chasseur, la prise nest pas
licite, sauf si le chien est lanc la poursuite dun groupe de proies. 67 Ibn
Qudma oppose un argument cette objection de Mlik : on ne peut
apprendre au chien prendre une proie dtermine (bi-aynihi). Par contre, si
le chasseur tire une flche ou lance son chien alors quil na pas vu de proie,
ou ignore quil y a en a une, et sil fait une prise tout de mme, celle-ci nest
pas licite car aucune proie ntait vise. En effet, il ne peut tre question
dintention (qad) sans connaissance (ilm). 68 asan et Muwiya b. Qurra
estiment toutefois la prise licite en considrant que le but poursuivi est la
chasse elle-mme.

64
Ibn Qudma, al-Mun, XIII, 273, n 1708.
65
66
comme cest le cas de la formulation de la niyya au sujet des actes cultuels.
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Une proie prise laveugle .

Si un chasseur entrevoit une ombre (littralement du noir ), ou sil entend
un bruit, et sil croit quil sagit dun homme, dune bte ou dune pierre et
quil tire sur la cible, si celle-ci est un gibier, ce dernier nest pas licite la
consommation. Cest lopinion de Mlik et de Shaybn alors quAb anfa
dfend lopinion contraire. De son ct Shfi, comme Shaybn, estiment
que le gibier tu par une flche est licite la consommation tandis que le
gibier tu par une bte de proie ne lest pas. Ceux qui sont pour la licit
sappuient sur le Coran et le hadith. Ils soutiennent galement que le chasseur
a vis le gibier et a prononc la tasmiya. Selon lopinion oppose, le chasseur
na pas rellement vis le gibier et donc quil ne peut pas tre consomm en
cas de prise, comme dans le cas o le chasseur tire une flche en direction
dune cible et atteint un gibier. Si le chasseur croit quil sagit dun chien ou
dun sanglier, il ne sera pas non plus licite. Dans un cas, Ibn Qudma estime
que le gibier est licite la consommation : lorsque le chasseur a cru quil
sagissait dun gibier, cest comme sil lavait vu. En revanche, sil hsite et
sil penche plus vers lopinion quil ne sagit pas de gibier, la prise nest pas
permise la consommation car la validit de lintention (qad) repose sur la
connaissance (tanban al al-ilm). Si le chasseur vise une pierre, croyant
quil sagit dun gibier, et sil tue un gibier, Ab al-Khab estime que celuici nest pas licite la consommation ds lors que le chasseur ne visait pas le
gibier (li-annahu lam yaqud aydan al al-aqqa). Mais selon une
ventualit, cela est permis car la validit de lintention peut aussi se fonder
sur la croyance (ann). 69
Sil dcoche une flche contre un gibier, si celui-ci disparat de sa vue et si
ensuite il le trouve mort, alors que sa flche y est fiche sans aucune autre
trace, sa consommation est permise . 70 Cest la doctrine la plus rpandue
(mashhr) sous lautorit dIbn anbal et ctait ainsi lopinion de asan et
de Qatda. Cependant, Ibn anbal distingue aussi selon que le gibier
disparat de jour ou de nuit : dans ce dernier cas, le gibier nest pas licite la
consommation, un prdateur ayant pu participer la mise mort. Il distingue
galement les cas selon la dure de la disparition : si le gibier a disparu trop
longtemps de la vue du chasseur avant dtre retrouv mort, il est illicite la
consommation. Dans le mme sens, A et Sufyn al-Thawr
dsapprouvaient aussi le fait de manger le gibier qui a disparu de la vue. On
attribue cette dernire opinion Ibn anbal. A Shfi, on attribue les deux
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opinions. Quant Ab anfa, il affirme : le gibier est licite si le chasseur ne
cesse pas de sen proccuper, mais sil sen dtourne il nest pas licite 71.
Conclusion.
Ainsi en islam, la viande doit tre institue pour acqurir la qualit de licit
et devenir ainsi propre la consommation humaine. Cette opration est
accomplie grce la mise en uvre dun protocole pour la mise mort de
lanimal. Mme si ce protocole ne peut tre appliqu au gibier, celui-ci ne
droge pas cette rgle principielle. Ainsi le modle institutionnel est
dabord dfini pour les animaux de boucherie (domestiques) et, par dfaut,
pour le gibier. Ce dernier droge au modle central. Toutefois, on doit
distinguer deux situations. Dans la premire, le chasseur est lauteur direct de
la mise mort. Dans la seconde situation, le chasseur ne donne pas lui-mme
la mort, mais se sert dune bte de proie. Quand le chasseur donne lui-mme
la mort, on ne retient que les principaux lments, savoir leffusion de sang
et la tasmiya. Mais la tasmiya tant elle-mme superflue dans le modle
central, il ne reste que leffusion de sang. La chasse rvle ce qui est central
dans limmolation rituelle : leffusion du sang est au cur de linstitution de
la viande. Pour quelles raisons ? Tout dabord, il y a le fait quon ne peut
manger la viande que dune victime morte. Mais en mme temps, on ne peut
traiter tous les animaux morts pareillement ; on doit distinguer les victimes
rituelles des cadavres, qui, eux, sont illicites. Par consquent, instituer la
viande, cest produire une victime rituelle. Autrement dit, ce qui est
important, ce nest pas le fait du sang qui coule, mais cest le fait quil coule
sous lgide de la Loi. La victime licite est donc la victime selon la Loi.
Toute autre victime est illicite. Si la finalit tait la saigne en soi, toute
victime saigne serait licite ; or beaucoup de victimes saignes sont illicites
(par exemple, la victime mise mort par une bte froce ou par un non
scripturaire). La mise mort est appropriation ; or on ne peut sapproprier ce
qui est dj mort, parce quon ne peut rien arracher la mort, de mme quon
ne peut sapproprier ce qui a t appropri par autrui (btes sauvages,
mcrants).
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CONOMIE
Marchs de la chasse : lconomie face la morale
Jean-Jacques GOUGUET
Docteur s Sciences conomiques
Professeur mrite
Pendant des sicles, la chasse du gibier sauvage fut lune des activits
nourricires de lhomme. Il fallait chasser pour manger. On est trs loin
aujourdhui de cette contrainte de survie et la chasse relve dornavant, dans
les pays industrialiss, du loisir ou de la consommation en mme temps
quelle est devenue une marchandise commercialise sur un march. Pour
chasser, il suffit de payer.
Cette marchandisation de la chasse nest pas uniforme et dpend du statut
juridique de lappropriation de biens collectifs comme les ressources en
gibier et leurs habitats. Pour lconomiste, labsence de droits de proprit
rend impossible la mise sur le march de ces biens considrs alors comme
des biens communs. Voil pourquoi plusieurs types dorganisation de la
chasse existent comme la chasse prive, la chasse domaniale ou la chasse
associative. Face la demande des chasseurs, on trouve une offre de chasse
qui mane de propritaires publics, privs, agricoles ou forestiers. Le march
tant souvent dfaillant pour rguler correctement cette interaction entre
offreurs et demandeurs, des politiques de la chasse sont ncessaires et
permettent de garantir le maintien des stocks de gibier (Le Goffe et Vollet,
2008). On sait en effet que des ressources communes accessibles sans
contraintes vont invitablement tre surexploites selon la logique de la
tragdie des communs (Hardin, 1968). 1
La tragdie des communs est le titre dun article de Garrett Hardin, paru dans la
revue Science du 13 Dcembre 1968. Cet article est devenu lune des rfrences
essentielles du nolibralisme triomphant des annes 80. Le message de Hardin tait
daffirmer quun bien non privatis est en danger de surexploitation : la libert
dexploitation dun commun conduit la ruine pour tous . Si les baleines
disparaissent, cest quelles nappartiennent personne. Il faut alors crer des droits
de proprit, les distribuer, et le march fera le reste.
383
Lhistoire montre ainsi que la chasse est une activit trs difficile rguler
par le march dans la mesure o elle est lorigine de multiples externalits
faisant intervenir diffrentes parties prenantes : les chasseurs, les agriculteurs,
les forestiers, voire la socit dans son ensemble. Faute dune coordination
efficace entre offre et demande de chasse, on observe la rarfaction
gnralise de bon nombre despces sauvages.
Face la situation despces en voie de disparition, les partisans du march
affirment paradoxalement que la vente du droit de tuer constitue un moyen
satisfaisant pour protger lespce et viter sa disparition. Cest cette
affirmation que nous voulons remettre en question laide de plusieurs
exemples emblmatiques : le rhinocros noir en Afrique, lortolan en France,
le morse au Canada et le petit gibier en France. En dpit de rsultats
ventuellement probants quant au maintien des stocks de gibier, la rgulation
par le march se heurte de redoutables questions de morale dont
lconomiste ne tient jamais compte, ds lors quil choisit de faire prvaloir
lefficacit.
Dans le cas de la chasse du gibier en voie de disparition, deux questions
morales se posent :
- dune part, on peut mettre en doute le fait que la vie sauvage puisse
tre monnaye,
- dautre part, la transformation de la chasse en loisir fait perdre
cette activit toutes ses racines et ne fait que reflter la monte de
linsignifiance dans notre socit moderne.
I. La puissance de largent et la marchandisation de lanimal sauvage

Pour ses partisans, la chasse est gnralement dfendue au nom des diffrents
bnfices sociaux quelle prsente, notamment ses effets directs sur lemploi,
la consommation et la production. Elle revt une importance toute
particulire dans le dveloppement des territoires ruraux dfavoriss, que lon
soit dans des pays industrialiss ou dans des pays en dveloppement.
Nanmoins, comme souvent, cet intrt conomique peut rentrer en
contradiction avec dautres objectifs comme la protection despces
menaces. Nous prenons lexemple du rhinocros noir et celui de lortolan
pour dnoncer les dangers de la marchandisation de lanimal sauvage.
384

1/2015
1. Tuer le rhinocros noir pour le prserver
A. March et droits de proprit
Le rhinocros noir est une espce menace. Son effectif a diminu de faon
dramatique depuis le dbut du XXe sicle. De 850 000 en Afrique au dbut
du XXe sicle, leffectif est tomb 2400 en 1995 pour remonter 5000
environ. Le rhinocros noir aurait dfinitivement disparu de la Rpublique
Centrafricaine, du Tchad, du Mozambique, du Nigeria, ou encore du
Soudan Il subsisterait dans quatre pays essentiellement : lAfrique du Sud,
la Namibie, le Zimbabwe et le Kenya. En 2011, lUICN a dclar
dfinitivement teinte la sous espce du rhinocros noir dAfrique de
lOuest 2. Victime dans un premier temps dune sur-chasse pour la
commercialisation de sa viande, ce sont les vertus mdicinales accordes la
corne de cet animal qui attirent dornavant les braconniers la recherche de
profits considrables, la croissance de la demande asiatique pour la corne de
rhinocros ayant rendu ce commerce de plus en plus lucratif.
Tout cela permet de comprendre les principales propositions qui ont t
formules dans le pass pour essayer de sauver lespce de lextinction. Il
sest agi tout dabord de rglementer la chasse traditionnelle qui pouvait
reprsenter une source de revenus pour des communauts locales. On a
ensuite propos dautoriser la chasse sportive avec plusieurs formules de
redistribution des revenus ainsi collects. Cest cette deuxime solution, plus
surprenante, qui mrite dtre dbattue. Sa filiation est rechercher dans
lcole des droits de proprit qui sest dveloppe aux Etats-Unis dans les
annes 1960 pour dmontrer la supriorit de la proprit prive sur toutes les
autres formes dappropriation. Si lon applique ces principes au rhinocros
noir, cela signifie que, pour viter sa disparition, il faut lui trouver un
propritaire qui peut tre la puissance publique, un agent priv ou une
communaut locale.
Le premier cas de figure a t expriment par la Namibie. Il reste environ
1800 rhinocros noirs dans ce pays qui a accord le droit de chasse de cinq
spcimens par an aprs mise aux enchres. Le dernier bnficiaire est le
Dallas Safari Club qui a organis une enchre en 2014, remporte par un
Texan de 38 ans pour la somme de 300 000. Lopration a pu sorganiser
aprs que ce dernier a reu lautorisation, le 27 mars 2015, du rapatriement
du corps de lanimal sur le sol amricain. Les responsables de
2
LUnion internationale de conservation de la nature(UICN) publie et actualise la
liste rouge des espces animales et vgtales menaces. Avec la liste de 2011, le
rhinocros noir dAfrique de louest est officiellement dclar teint. De faon
globale, sur les 61 900 espces tudies par lUICN, 800 sont dclares teintes, 4 000
sont en danger critique dextinction et prs de 6 000 sont en danger.
385
ladministration amricaine pour la dlivrance des autorisations de permis ont

motiv leur dcision de la faon suivante : les rhinocros noirs sont trs
prompts dfendre leur territoire et les mles gs font tout pour empcher
leurs congnres plus jeunes de se reproduire [] Retirer ces mles gs
permet daccrotre la natalit . De plus, ct namibien, la totalit des fonds
fut reverse une fondation pour amliorer le recensement des rhinocros, la
traabilit des animaux (notamment leur ge), et financer la lutte contre le
braconnage. Pour sauver le rhinocros noir namibien, il suffirait donc de
chasser de faon slective les bons animaux .
Le deuxime cas de figure est lexprience mene par lAfrique du Sud.
Comme dans le cas de la Namibie, le gouvernement sud-africain, dans le
cadre de la Convention CITES 3, a autoris la vente de cinq permis de chasse
de rhinocros, tous acquis par des milliardaires la recherche dun trophe
quasiment inaccessible. A la diffrence de la Namibie, ce sont des
propritaires de ranchs privs qui ont obtenu la gestion du systme. Cette
solution marchande prive semble avoir t efficace si lon compare la
situation de lAfrique du Sud avec celle du Kenya. Dans ce dernier pays, de
20 000 individus, leffectif de rhinocros est approximativement tomb
600, principalement du fait de la destruction de leur niche cologique par
lagriculture et llevage, mais aussi cause du braconnage. A linverse, le
nombre de rhinocros noirs est en augmentation en Afrique du Sud, du fait de
la cration de vastes rserves sauvages par les propritaires de ranchs.
On parvient ainsi la mme conclusion que pour la Namibie : vendre le droit
de tuer des rhinocros noirs serait un bon moyen de protger lespce et
dviter sa disparition. Devant lenjeu conomique des trophes potentiels,
les propritaires de ranchs sont incits lever et protger ces animaux.
Michael Sandel, de faon ironique, assimile cette vision de la chasse de
lcotourisme : venez acheter le droit de tirer sur un rhinocros noir en
voie de disparition. Vous vivrez une exprience inoubliable tout en soutenant
la cause de la conservation (Sandel, 2014, p. 141). Sur des bases
strictement conomiques, on aurait donc ici un jeu gagnant/gagnant : les
propritaires privs gagnent de largent ; les riches chasseurs (blancs) sont
combls par leur trophe ; les rhinocros noirs voient leur extinction reculer.
Mais quen est-il dun point de vue moral ?
Convention sur le commerce international des espces de faune et de flore sauvages

menaces dextinction.
386

1/2015
B. Lobstacle moral la chasse slective
La justification de la chasse au rhinocros noir repose sur une fausse
alternative : refuser de chasser le rhinocros et accepter sa disparition ou
accepter de le faire chasser par des riches pour sauver lespce. Un tel choix
ignore toute dimension morale. Or, est-il moralement acceptable de tuer un
animal sauvage, dans le cadre dun divertissement, alors mme que lespce
est en voie de disparition ? La justification avance par les chasseurs est
daffirmer que la chasse sportive, loin dtre prjudiciable la faune est au
contraire favorable sa prservation. Les fonds quils apportent serviraient
la lutte contre le braconnage et la protection de lespce. La plupart des
riches chasseurs au gros gibier demeurent cependant plus motivs par le
trophe et le plaisir de la chasse que par la protection des espces ! En effet,
le trophe de lun des derniers reprsentants dune espce animale et dune
considrable valeur. Si la prservation de lespce constituait lobjectif des
chasseurs, ils pourraient y consacrer directement une partie de leur fortune
sans avoir en passer par la chasse et la mort dun spcimen.
Tout cela signifie que linstrument daide la dcision des conomistes (le
calcul cot/bnfice) ne permet pas dapprhender la dimension morale de
lchange et dbouche ainsi sur de fausses solutions. La chasse despces
menaces nest pas acceptable quand cela revient avant tout satisfaire,
prix dor, les instincts de mort de quelques chasseurs. On peut comprendre la
mise mort danimaux dans une situation de survie alimentaire pour des
communauts locales, mais pas dans le cas de la satisfaction de besoins,
tout le moins superficiels, de riches occidentaux.
La marchandisation du rhinocros nest pas lgitime tant quon ne pose pas la
question morale de la valeur du rhinocros. Le consentement payer du
chasseur exprime la valeur quil accorde lanimal en fonction de la
satisfaction quil ressent en lui donnant la mort. Mais ce prix de march
reflte-t-il la vraie valeur du rhinocros ? On en revient toujours aux limites
des instruments dvaluation des conomistes et en particulier au problme
de la montarisation. Quel sens donner la valeur montaire dun rhinocros
noir en voie dextinction ? Le prix pay lissue des enchres (ici 300 000
euros) ne saurait reflter la valeur relle de lanimal. Si lon considre que la
faune sauvage na pas de prix, il faudrait trouver dautres moyens pour la
protger que doffrir en sacrifice quelques individus.
Il est intressant ce niveau du raisonnement de regarder la thse propose
par Elinor Ostrom (1990) pour les biens communs et qui consiste passer
dune gestion prive des droits de proprit une gestion collective par les
communauts locales. En Afrique, une telle gestion collective est difficile
387
mettre en place. Les programmes de redistribution des revenus de la chasse

sportive aux populations locales, prsents comme exemplaires, ont tous t
labors par des experts blancs (ONG, grands propritaires, administration,
gardes chasse). De plus, il existe souvent une contradiction entre des leaders
politiques africains centralisateurs qui veulent conserver leur pouvoir de
contrle et des modes de gestion participative donnant des pouvoirs de
dcision aux populations. Par ailleurs, les politiques dcentralises prsentent
de redoutables difficults de mise en uvre : mcanismes de prise de
dcision, modalits de rglements des conflits, prise en compte du rgime
foncier, arbitrages quant lutilisation des terres et la conservation de la
faune
Cela permet de comprendre que lAfrique peine dfinir des modes de
gestion de la faune qui puisse concilier dveloppement conomique local et
respect des engagements internationaux en matire de protection
(Compagnon, 2001). Cela se traduit la fois par lchec de la lutte contre le
braconnage mais galement par une destruction des habitats naturels pour
raison conomique (agriculture, exploitation forestire). Dans cette
perspective, la prservation des espces grce la chasse sportive est un
chec. Il en est de mme pour lcotourisme ou les safaris photos. Le march
nest certainement pas la solution la prservation de la biodiversit et ne le
sera pas, tant que la dimension morale sera absente des transactions entre
acteurs.
2. Remettre en cause une tradition pour sauver une espce : le cas de
lortolan.
A. Une espce en voie de disparition
Partisans et contestataires de la chasse lortolan sopposent sur lorigine
gographique, sur le nombre des oiseaux migrateurs et sur les effectifs des
oiseaux nicheurs. Pour sortir des querelles partisanes, nous reprenons le
rapport tabli par le Musum National dHistoire Naturelle (MNHN) en mars
2012. Le Bruant ortolan tant une espce protge depuis mars 1999 et
inscrite lannexe I de la Directive Oiseaux comme lannexe III de la
Convention de Berne, la France se retrouve dans une position dlicate en
tolrant des prlvements doiseaux dans le dpartement des Landes. On
comprend donc limportance dune valuation correcte des effectifs
dortolans, seul lment qui permette de justifier soit des prlvements
rduits soit une interdiction totale de prlvement.
Pour les oiseaux nicheurs, on a recens entre 12 000 et 23 000 couples dans
les annes 2000, mais leffectif sest certainement rduit puisque lespce a
388

1/2015
aujourdhui disparu de nombreuses rgions o elle tait traditionnellement
prsente. La principale raison en est lintensification de lagriculture. Selon le
MNHN, leffectif actuel pourrait tre infrieur 15 000 couples.
Pour les oiseaux de passage, il existe une polmique entre chasseurs et
associations de protection de lenvironnement. On sait que le passage
migratoire concerne principalement les ortolans nicheurs du Nord-Ouest de
lEurope : Sude, Norvge, Finlande. Mais le passage migratoire concerne
galement des ortolans des pays de lEurope Centrale voire de louest de la
Russie. Cest ce dernier pays qui est lorigine de la controverse. En effet,
selon le MNHN, long terme, la tendance serait au fort dclin : Le Bruant
ortolan est lespce europenne qui dcline le plus parmi les passereaux
tudis par lEBCC 4, suivi par le Pinson du Nord (p. 21). Cela ne fait que
confirmer les listes rouges nationales tablies par lUICN :
-
Extinction de lespce : Pays Bas, Belgique.

En danger critique : Norvge, Suisse, Rpublique tchque.
En danger : Finlande.
Vulnrable : Sude, Allemagne, France.
Un tel constat devrait suffire rendre illgitime la chasse traditionnelle

lortolan. Or, les chasseurs contestent une telle analyse : Nous navons
jamais dmenti que les populations dortolans seffondraient dans plusieurs
pays. Et nous serions les premiers vouloir les protger si elles taient de
passage chez nous. Mais les ortolans qui sjournent dans le Sud-Ouest
viennent de Russie, un pays o les effectifs sont encore importants (Rgis
Hargues, Directeur de la Fdration de chasse des Landes. Plaisirs de la
chasse, n 732, Juillet 2013, p. 89). Or, selon le MNHN, il nexiste aucune
donne fiable en provenance de Russie, tant donn, entre autres, que les
Russes ne baguent pas les ortolans. De plus, il est logique et clairement
tabli que les ortolans de lest de laire de rpartition ne passent pas par la
France (Rapport 2013, p. 18).
Le MNHN considre ainsi que le Bruant ortolan est menac en France tant
pour ses populations nicheuses (vulnrables) que pour ses populations de
passage (en danger). En particulier, pour ces dernires, le MNHN estime
quelles sont dans un tat de conservation catastrophique, le plus souvent
au seuil de lextinction, ce qui se reflte dans la tendance globale europenne
qui est de -84% en 30 ans, soit -6,21% par an. Le Bruant ortolan est lespce
europenne qui dcline le plus parmi les passereaux tudis par lEuropean
Bird Census Council. Ltat de conservation trs dfavorable qui caractrise
4
European Bird Census Council.
389
nos populations migratrices de Bruants ortolans ne peut tre remis en

cause (rapport 2013, p.24).
Une telle conclusion rendrait assez incomprhensible la tolrance accorde
la chasse traditionnelle lortolan dans le dpartement des Landes si on ne
tenait pas compte de lenjeu conomique de la commercialisation de
lortolan. Chaque chasseur peut disposer de vingt matoles (piges) au
maximum et de cinq appelants pour vingt prises. Les oiseaux capturs
peuvent servir dappelants pour la saison de chasse suivante ou tre
engraisss des fins de consommation. Selon lassociation Nos Amis Les
Oiseaux (NALO) ou selon la LPO, il existerait dans les Landes environ 1500
braconniers qui fournissent des engraisseurs spcialiss. Les oiseaux seraient
ensuite vendus en France et ltranger au tarif de 100 150 pice. Si le
chiffre de 30 000 Bruants ortolans tus chaque anne dans le dpartement des
Landes est exact, on mesure limportance du march.
Tous ces chiffres sont contests par les responsables de la Fdration
dpartementale de chasse qui rappellent que lArrt du 29 Octobre 2009
interdit toute destruction dortolans, et, quils soient vivants ou morts, leur
transport, leur utilisation, leur dtention, leur mise en vente, leur achat. Les
infractions ces dispositions sont passibles dun an demprisonnement, de
15 000 damende, et de la confiscation des instruments de chasse (incluant
les vhicules le cas chant). Le fait de crever les yeux de lortolan pendant la
priode dengraissement peut faire lobjet dune plainte pour acte de cruaut
sur animal en captivit, ce qui est passible de deux ans demprisonnement et
30 000 damende. Pourtant, leffectivit dun tel arsenal juridique est loin
dtre dmontre : le braconnage la matole avec appelant continue,
essentiellement justifi par la tradition. Dans lexemple prcdent du
rhinocros noir, les chasseurs mettaient en avant leur rle dans la sauvegarde
de lespce. Dans le cas de lortolan, cest lalibi de la chasse traditionnelle
qui est revendiqu.
B. Lalibi de la tradition
Au-del du dni de la rgression inquitante de lespce et de largument du
couloir russe de migration, le monde de la chasse a cherch obtenir une
drogation pour maintenir une pratique culturelle et patrimoniale sur la
chasse du bruant ortolan . [] il existe une culture de chasse la matole,
uniquement en Aquitaine et plus spcifiquement dans le dpartement des
Landes (FDC40, 2014, p. 4 et 6). Cest sur la base de ces affirmations que
la Fdration Dpartementale de Chasse des Landes (FDC40) a sollicit
lavis du Conseil National de Protection de la Nature (CNPN) en vue de
transmettre une demande au Ministre de lEnvironnement afin que la France
390

1/2015
droge la protection de lortolan et le notifie la Commission Europenne.
En date du 17 Septembre 2014, le CNPN a refus cette demande de
drogation par 10 voix et 2 abstentions.
Il apparat quune espce protge en mauvais tat de conservation ne peut
faire lobjet dune drogation. Il reste donc largument de la tradition, voire
de la culture. On peut considrer que le maintien de traditions ancestrales fait
partie du patrimoine culturel dun territoire, dun terroir mais dans une
situation de mauvaise conservation de lespce, largument devient suspect :
il masque les intrts conomiques en lien avec la commercialisation de
lortolan, ou la recherche dun plaisir purement goste par les chasseurs.
Sur la marchandisation de lortolan, il faut bien reconnatre que de grands
noms de la gastronomie franaise et de la classe politique ont certainement
contribu faire monter la valeur marchande de lortolan. Par exemple, Alain
Ducasse crit quil faut au moins une fois dans sa vie vouloir payer le prix
de cette folie princire . Lassociation NALO rappelle que Franois
Mitterrand, Jacques Chirac, Henri Emmanuelli ou Alain Jupp faisaient
partie de ces amateurs dortolan. : La tradition veut quaprs avoir t
engraiss quelques semaines exclusivement au millet blanc, il soit noy dans
larmagnac et rduit dans la bouche, lentement, sans presque mcher et sans
rien recracher, en bouillie dos, de chair et de sang (NALO, 2014). Une
telle tradition mrite-t-elle la mise en danger dune espce ?
Les partisans de la chasse traditionnelle se rfrent une poque rvolue,
lorsque la chasse tait encore une activit nourricire, et que la croissance
conomique navait pas encore engendr des dgts irrversibles sur les
cosystmes et la biodiversit. Il y a donc une trs grande ambigit dans les
arguments avancs par le monde de la chasse traditionnelle :
-
Dune part, la vision idale dune pratique ancestrale profondment

ancre dans la socit landaise ne correspond plus la ralit sociale
daujourdhui. On peut bien sr dfendre cette tradition, ces savoirfaire qui font partie du terroir et de la culture locale mais il reste
impratif de respecter les avis de la communaut scientifique
internationale qui a dclar lespce en danger. A la limite, si cest
la technique de pigeage (la matole) qui fait partie du patrimoine
culturel, pourquoi ne pas suggrer de relcher les ortolans aprs
capture ? (comme on le fait dans la pche la mouche dans le cadre
des parcours de pche no kill ).
Dautre part, quand on analyse le dernier plan dpartemental de
gestion cyngtique des Landes (2014-2020), toutes les actions
proposes en termes de prservation des milieux et habitats de la
391
faune concernent les territoires landais dans lobjectif, terme, de

bnficier de plus de gibier. Il ny a cependant aucune rflexion
globale sur la responsabilit crasante de lagriculture productiviste
quant la rarfaction de la faune sauvage, notamment des oiseaux
migrateurs (utilisation de pesticides, gnralisation des grandes
cultures). Des mesures de rparation sont proposes (protection et
amnagement de zones humides, plantation de haies, entretien de
zones enherbes) mais on ne trouve aucune critique de la
politique agricole qui est lorigine de tous ces problmes. On veut
bien recevoir les primes de la PAC tout en critiquant lEurope pour
ses rglements sur les espces protges mais il ny a aucune remise
en cause du modle productiviste qui rend pourtant impossible le
maintien dune chasse traditionnelle.
Ces deux exemples du rhinocros noir et de lortolan montrent que la chasse
despces en voie de disparition est en dcalage avec les proccupations
contemporaines qui prennent en considration les limites de la plante pour
guider les comportements des hommes (principe de responsabilit).
Cependant, ces pratiques de chasse de consommation refltent la monte de
linsignifiance (Castoriadis, 2007).
II. La monte de linsignifiance

Pourquoi chasse-t-on ? Jusqu une priode rcente dans les pays
industrialiss, et encore aujourdhui dans certains pays pauvres, on chasse
pour manger, ce qui est compltement lgitime. Dans nos socits
dveloppes, on peut chasser un animal qui na pas de substitut dans le
commerce pour le consommer (la bcasse, la truite sauvage). Mais quand on
ne chasse que pour tuer, pour faire un tableau, pour faire une photo, il y a
perte de sens et une valorisation de linsignifiance. Nous en prenons deux
illustrations : le morse au Canada et le petit gibier en France.
1. Le morse et les chasseurs de trophe
A. Un jeu gagnant/gagnant
Les Inuits sont des peuples chasseurs-cueilleurs. Les principales espces
chasses sont le phoque, lours blanc, le renard arctique, le buf musqu, le
beluga, le narval, le livre arctique, la baleine borale et le morse.
Lensemble de ces espces constitue dimportantes ressources en termes de
nourriture, mais galement en termes de produits drivs (peaux, fourrures,
objets artisanaux sculpts dans des os ou dans livoire). Les Inuits chassent
392

1/2015
les morses depuis des milliers dannes et cet animal est au cur de leur
systme conomique traditionnel (Cahier de consultation publique, 2014).
La population des morses a cependant chut de faon dramatique ds la fin
du XIXe sicle cause de leur surexploitation, principalement du fait du
commerce de livoire. Le morse, proie facile tuer et lucrative, fut dcim
tel point que le Canada interdit sa chasse en 1928, exception faite pour les
Inuits. A partir de cette date, les morses ne sont chasss que par les
communauts autochtones. Cependant, un Inuit peut aujourdhui vendre son
droit de chasse un non rsident pour la chasse sportive dans la limite de
quotas autoriss.
En effet, dans les annes 90, les Inuits ont fait une demande auprs des
autorits canadiennes pour obtenir lautorisation de commercialiser une partie
de leurs quotas de morses avec les arguments suivants :
-
La ponction de morses reste la mme

Des emplois directs sont crs (guides de chasse, accueil et
hbergement des chasseurs)
La viande reste dans la communaut
Les sous-produits continuent tre valoriss (os, ivoire, peaux).
On aurait donc un jeu gagnant/gagnant : toutes les parties prenantes la

chasse bnficient dune augmentation de bien tre sans nuire la
reproduction de lespce. Nanmoins, cette approche purement conomique
de la marchandisation du morse nest pas sans poser un certain nombre de
problmes moraux dont le march ne tient pas compte.
B. Labandon des valeurs
La transformation des quotas autoriss de la chasse traditionnelle au morse
pour les Inuits en chasse sportive est doublement indigne, la fois du ct
des chasseurs et du ct des Inuits.
Le consentement payer des chasseurs pour abattre un morse peut slever
6 500$. Pourtant, La chasse au morse supervise par les Inuits peut tre
compare une longue balade en bateau accomplie la seule fin de pouvoir
tirer sur un pouf gant . (Sandel, 2014, p.143). Par ailleurs, le morse tant
protg aux Etats-Unis, il est interdit de rapatrier la moindre partie de sa
dpouille. Les chasseurs amricains sont donc privs daccrocher leur trophe
au mur de leur salle manger et doivent se contenter dune photo souvenir
lissue dune chasse sans surprise ni danger. Sous ces conditions, la
motivation fondamentale pour aller tuer un morse lautre bout de la plante
393
reste la fiert dappartenir un club de privilgis qui peuvent se prvaloir

dtre inscrits sur une liste, comme la Big Five dAfrique (lopard, lion,
lphant, rhinocros et buffle du Cap) ou le Grand Chelem
arctique (caribou, buf musqu, ours polaire, et morse). Cet esprit de
consommation ne saurait se justifier par la seule intention daugmenter le
revenu des Inuits. Il est indigne de faire prvaloir la satisfaction dun dsir
insignifiant sur la valeur relle du morse. On ne peut accepter que cet animal
menac soit par sa surexploitation ventuelle (les stocks sont mal connus),
soit par le rchauffement climatique, soit abattu dans ces conditions. Une fois
de plus, du point de vue conomique, la valeur dchange na strictement rien
voir avec la valeur relle dune espce menace.
Du ct des Inuits, le renoncement un certain nombre de valeurs nest pas
moindre que du ct des chasseurs. A la fin des annes 90, les Inuits ont
obtenu du gouvernement canadien la cration de leur propre territoire qui
correspond environ le cinquime de la superficie totale du Canada. Parmi
les avantages lis une telle reconnaissance, il y avait notamment le droit la
chasse traditionnelle considre comme tant au cur de lidentit des Inuits.
Culturellement, les Inuits ont le plus grand respect pour les animaux quils
chassent (Langevin, 2012). Selon les croyances chamaniques, lanimal est
considr comme une personne part entire qui doit donc bnficier dun
certain nombre dgards : remercier lanimal tu, ne pas faire souffrir
lanimal inutilement, ne pas gaspiller les parties de lanimal abattu
Comment, dans ces conditions, peut-on comprendre que le peuple Inuit
renonce de telles valeurs pour accepter lindignit de labattage des morses
prcdemment dcrite ?
Cest une vritable trahison des valeurs au nom desquelles les quotas de
chasse traditionnelle ont t accords qui est opre par les Inuits. Il
sagissait de dfendre et de perptuer un mode de vie, c'est--dire le respect
du vivant, de la nature Une chose est dhonorer le mode de vie des Inuits
et de respecter leur habitude millnaire de chasser les morses pour se
nourrir ; cen est tout fait une autre que de transformer ce privilge en une
possibilit marginale de se remplir les poches en organisant des tueries
payantes (Sandel, 2014, p.145).
La question fondamentale est de savoir sil ny avait pas dautres moyens d
augmenter le bien-tre matriel de ces populations que de commercialiser des
quotas despces protges des fins de chasse sportive mene dans des
conditions indignes.
394

1/2015
2. La chasse au petit gibier en France
A. Lalibi de la protection de lenvironnement.
Selon la loi du 26 Juillet 2000, les chasseurs doivent contribuer la gestion
quilibre des cosystmes. Cela signifie quils consentent une prdation
raisonne sur les espces et quils participent la protection ou la
rhabilitation de leurs habitats. Une telle volution a t provoque par la
crise de la chasse (Schrerrer, 2002) entre autres due une perception
ngative de lactivit par lopinion publique. A partir du moment o la
justification de la chasse ntait plus possible sur la base de la perptuation
dune tradition ou dune culture (la chasse pour manger), il ne restait plus aux
chasseurs que largument cologique. On a donc assist une cologisation
des discours, dfaut des pratiques, pour faire apparatre la chasse comme
une activit lgitime (Ginelli, 2012), ce qui a entran des ractions de la part
des associations de dfense des animaux. One Voice dplore en particulier le
discours qui prsente la chasse comme une partie de campagne dont le
plaisir principal serait la communion avec la nature []ou comme un
art de vivre voire un art tout court (One Voice, 2014, p.2). Cette association
souligne galement que les termes tuer , mise mort , sont
soigneusement remplacs par ceux plus politiquement corrects de grer ,
prlever , servir (One Voice, 2014, p.3).
Face ces critiques, les chasseurs mettent en avant des actions en faveur de
la biodiversit : plus de 20 000 Kms de haies plantes chaque anne ; des
milliers de mares entretenues ; plusieurs milliers de kilomtres de chemins
ruraux prservs ou restaurs ; des centaines dhectares de jachres mellifres
semes ; plus de 38 millions dhectares de zones de quitude pour la faune ;
des interventions en milieu scolaire ; une veille scientifique sur la progression
des zoonoses(Fdration Nationale des Chasseurs, 2014, p.5).
Pour arbitrer entre ces deux positions dbouchant sur un dialogue de sourds,
nous en resterons lanalyse de deux questions centrales : que fait-on des
nuisibles ? Quelle conception adopter de la protection des milieux ?
La premire question implique toute une rflexion sur lquilibre
cosystmique et le rle de la chasse dans llimination de la concurrence. Le
premier dsquilibre a t provoqu par lradication de nos grands
prdateurs (ours, loup, lynx). Il sen est suivi une prolifration du gros gibier
comme aujourdhui les sangliers ou les chevreuils qui font de tels dgts dans
les cultures ou dans les forts que les chasseurs sont appels la rescousse
pour rtablir lquilibre. Il en est de mme avec les petits prdateurs comme
le renard, la fouine, la belette ou le blaireau qui sont classs comme
395
nuisibles en dpit de de leur utilit (Gouguet, 2012). La destruction par

les chasseurs de tels animaux, utiles pour lquilibre cosystmique, dans le
seul but de protger leur gibier de rimplantation est trs critiquable. On ne
peut prtendre contribuer une gestion quilibre des cosystmes en ne se
proccupant que des espces chassables ! Cest lune des contradictions du
chasseur comme protecteur de la nature. Les battues au renard par exemple
constituent une totale aberration non seulement cologique mais aussi
conomique. La valeur du service rendu par le renard lorsquil limine les
rongeurs est trs suprieure la valeur des ponctions quil effectue dans les
poulaillers ou dans le gibier dlevage rintroduit dans la nature. Nous avons
dj affirm que le renard mritait dtre reconnu comme un auxiliaire de
culture (Gouguet, 2012).
La seconde question sur la protection des milieux revient se demander si le
monde de la chasse est prt sengager en faveur de tous les milieux naturels
et non pas uniquement en faveur des milieux intressants pour la production
de gibier (haies, zones humides). Gestion cyngtique et gestion
cologique ne sont pas synonymes (FNE, 2007). Lune des principales
insuffisances de la gestion cyngtique est quil ny a pas de rflexion sur le
territoire pertinent prendre en compte. On retrouve du reste la mme
insuffisance avec les pcheurs o le territoire des APPMA 5 na rien voir
avec la logique cologique des bassins versants. De la mme faon, les
ACCA 6 se sont vues reconnatre un certain nombre de prrogatives pour la
gestion des espces sauvages sur le territoire communal. Le territoire de
chasse relve ainsi dune dfinition administrative qui ne recouvre pas
ncessairement un territoire cologiquement pertinent.
A partir de 2000, dans le cadre de llaboration des schmas dpartementaux
de gestion cyngtique tablis par les fdrations dpartementales des
chasseurs, on a essay dorganiser une concertation pralable avec les
reprsentants des agriculteurs et des forestiers pour une approche globale en
vue datteindre un quilibre agro-sylvo-cyngtique (Privat, 2008). Dans
cette perspective, la chasse est considre comme se situant linterface des
activits humaines et de la protection de la nature mais sur un territoire (le
dpartement) qui, l encore, nest pas ncessairement pertinent dun point de
vue cologique. Il apparat ainsi que le monde de la chasse ne sattaque pas
aux vritables causes de la disparition de nombreuses espces sauvages, faute
de raisonner correctement sur un embotement des territoires. Du local
sembote dans du dpartemental puis du rgional, du national, de leuropen
et enfin du mondial. On sait notamment que ce sont des logiques
5
6
Association agre pour la pche et la protection du milieu aquatique.

Association communale de chasse agre.
396

1/2015
conomiques agricoles ou industrielles de niveau europen qui sont
lorigine de modifications des cosystmes expliquant la mise en danger
despces sauvages. Ce ne sont pas ces facteurs que le monde de la chasse
sattaque dans le cadre de ses actions locales, certes sympathiques comme le
replantage de haies, mais peu efficaces long terme pour endiguer les
mfaits du productivisme sur les milieux naturels. Il faudrait que les
chasseurs se persuadent que, pour conserver du gibier sauvage, cest un tout
autre modle conomique quil faudrait promouvoir, tant du point de vue de
la production que de la consommation.
B. Le chasseur consommateur
En dpit du discours sur la protection de la nature et la gestion des
cosystmes, le chasseur franais moyen est avant tout un consommateur. La
quasi-totalit de la faune sauvage de petit gibier ayant disparu depuis fort
longtemps du fait de lagriculture intensive, de lurbanisation, de
lindustrialisation, le chasseur tire en ralit sur des animaux dlevage :
Les quatorze millions de faisans, les milliers de livres imports, le million
de canards colverts, les cinq millions de perdrix dlevage relches chaque
anne, sans oublier les sangliers croiss de porcs domestiques gavs au
mas, toutes ces malheureuses victimes alimentent un stand de tir minable o
dtranges individus vont de parking chasse en parking chasse arer leurs
gros fusils (NALO, 2014). Cette chasse commerciale, comme dans le cas
du morse, est indigne. Ces lchers de gibier de tir devraient tre supprims.
Les chasseurs seraient alors contraints de sattaquer aux vraies causes de la
disparition de la faune sauvage. Ils pourraient ici se trouver du ct des
associations de dfense de lenvironnement ou des mouvements
altermondialistes et les pauler dans leurs luttes contre les mfaits de
lagriculture intensive, les dgts lis aux grands projets inutiles imposs
(GPII) 7 Cela impliquerait par ailleurs darrter de sacharner sur de la
faune sauvage authentique (renards, blaireaux, fouines) pour sauvegarder
un gibier dlevage sans aucun intrt, si ce nest commercial. Dun point de
vue culturel, il serait galement indispensable dinterdire les produits
chasse la journe qui ressemblent du ball-trap au gibier , au cours
duquel des chasseurs consommateurs veulent rentabiliser leur investissement
en tirant le plus possible de gibier.
Ce sont des projets se caractrisant essentiellement par leur dmesure et par le

gaspillage de ressources rares du fait dune rentabilit sociale inexistante. Cest le cas
par exemple de laroport Notre Dame des Landes, du barrage de Simens, de la ferme
des mille vaches , de la ligne TGV Lyon-Turin, de la plupart des grands stades de
la dernire coupe du monde de football au Brsil
397
Au final, limage de ce chasseur consommateur nest pas au plus haut dans

lopinion publique. Les trois principaux motifs de rejet sont la cruaut et la
souffrance infliges lanimal ; les menaces sur lavenir despces sauvages ;
les conflits dusage avec les autres utilisateurs de la nature. Il faudrait donc
souhaiter le retour une chasse authentique, en petit comit, voire devant soi
avec son chien, pour se faire plaisir dans une vraie nature avec du vrai gibier,
sans viser raliser un tableau . La chasse doit voluer. Elle nest plus un
moyen de subsistance mais un loisir. Il faut donc tre extrmement strict sur
les modalits de sa pratique pour ne pas heurter un certain nombre de
principes moraux vis--vis du respect de lanimal et de lenvironnement.
Conclusion
Ces quatre exemples de commercialisation de la chasse conduisent une
rflexion sur la relation entre lconomique et la morale. Dans tous les cas,
on justifie conomiquement des dcisions qui ne sont pas toutes trs morales
en dmontrant un bnfice conomique net pour la socit grce la chasse.
Cela est-il lgitime ou bien ne faudrait-il pas intgrer des critres moraux audel des seuls critres conomiques dans le calcul ?
La plupart des conomistes estiment quil ne faut pas mlanger lconomique
et la morale. Les traits de mthodologie conomique distinguent
soigneusement le positif (la science) et le normatif (la morale). Lconomie
standard qui se veut une science indpendante des jugements de valeur
rencontre nanmoins de plus en plus de difficults pour proposer des
instruments daide la dcision. En effet, depuis Garry S. Becker,
lconomiste a la prtention dappliquer ses modles de rationalit tous les
comportements humains, ce que lon a appel lconomie totale . Aucun
domaine de la vie sociale nchapperait alors lconomique et aux rgles du
march : dans la socit de march, lconomiste a vocation se prononcer
sur toutes sortes dchanges et des problmes moraux surgissent
invitablement. Le march peut attribuer aux biens matriels une valeur
dchange en fonction de ltat de loffre et de la demande qui reflte les
prfrences des acheteurs et des vendeurs. Mais quand lchange implique
des problmes socitaux qui prennent la forme dexternalits, le march est
dfaillant, il ny a plus de modalits indiscutables pour attribuer une valeur
ces biens. On se heurte alors une trs grande htrognit dans la
valorisation, du fait de considrations morales.
398

1/2015
Dans les quatre exemples analyss, comment le march peut-il attribuer une
valeur au fait :
-
Dabattre un rhinocros noir, espce en voie de disparition,

simplement pour le plaisir de tuer.
De piger des ortolans, espce menace, pour les engraisser, les
vendre et les noyer dans larmagnac.
De tirer sur un morse bout portant pour faire une photo.
De tuer du gibier dlevage pour faire un tableau.
La marchandisation de la chasse remet en cause des valeurs, des principes qui

mriteraient pourtant dtre pris en compte. Dans les quatre exemples
prsents, la chasse est illgitime moralement, que ce soit pour des raisons de
protection despces menaces ou pour des motifs de comportements
indignes de la part de pseudo-chasseurs.
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401
402

1/2015
DROITS TRANGERS
La chasse en droit britannique et amricain :
approche historique et droit positif
Allison FIORENTINO
Matre de Confrences lcole de Droit de Clermont-Ferrand
Universit dAuvergne
Centre de recherche Michel de L'Hospital (EA 4232)
La chasse au Royaume-Uni et aux Etats-Unis voque deux images dpinal

trs diffrentes. Dun ct on imagine des scnes de chasse courre, des cors
et des aristocrates levs ds laube pour forcer un cerf. De lautre on pense
plutt David Crockett, une toque de fourrure sur la tte et une Winchester
au bras, prt braver les froces animaux de lOuest amricain. De manire
assez amusante ces deux reprsentations, certes caricaturales, refltent
lesprit qui a anim le droit de la chasse durant des sicles dans ces deux
pays.
Au Royaume-Uni, aprs une certaine priode de tolrance, les rgles sont
devenues trs strictes et avaient pour but de rserver la chasse une lite de
la socit. Nul paysan ne devait avoir le droit de jouir dun loisir aussi noble.
A linverse, aux Etats-Unis, la primaut du principe de libert a interdit la
restriction du droit de chasse une minorit. Cette valeur suprme de libert
a mme eu des consquences en droit constitutionnel car certains ont souhait
inscrire le droit de chasse dans les diverses constitutions des tats
amricains 1.
Sur lhistoire de la chasse au Royaume-Uni voir : E. GRIFFIN, Blood Sport:

Hunting in Britain Since 1066, Yale University Press, 2007 ; P. B. MUNSCHE,
Gentlemen and Poachers: The English Game Laws 1671-1831, Cambridge University
Press, 1981. Sur lhistoire du droit de chasse aux Etats-Unis voir : A. FALK, As
easy as shooting fish in a barrel? Why private game reserves offer a chance to save
the sport of hunting and conservation practices , University of Illinois Law Review
2015, pp. 1329- 1362 ; Voir galement concernant ces deux tats : M. C. BLUMM, L.
RITCHIE, The pioneer spirit and the public trust: the american rule of capture and
state ownership of wildlife , Environmental Law 2005, vol. 35, pp. 673-720; J. O.
USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish in the
Tennessee constitution, Tennessee Law Review 2009, pp. 57-109.
403
Ces conceptions initiales radicalement opposes se sont progressivement

mousses. Le Royaume-Uni sest dmocratis et les Etats-Unis ont compris
la ncessit de restreindre la chasse. Proccup par des considrations
cologiques, le Congrs amricain adopta, compter des annes 1970,
plusieurs lois afin de protger certaines espces menaces dextinction 2.
Chacun de ces pays a opt pour une libert de la chasse, enserre dans des
limites dtermines mais les chemins emprunts pour aboutir ce rsultat
sont bien diffrents.
Ce n'est pas seulement l'histoire qui distingue le systme juridique de ces
deux tats. Chacun possde des spcificits. Ainsi le Royaume-Uni se
caractrise par un souci dsormais croissant du bien-tre animal. Les
restrictions au droit de chasse ne sont plus des mesures de discriminations
sociales mais des rgles de protection. En cela le Royaume-Uni s'est montr
pionnier. L'essai du Rvrend Humphrey Primatt de 1776 3 fut le premier
ouvrage plaidant pour une amlioration du statut des animaux. La premire
loi interdisant les maltraitances sur les animaux domestiques date de 1822 4.
Par ailleurs, lAngleterre a progressivement mis en place une lgislation
visant limiter la chasse des animaux sauvages, culminant en 2004 avec la
symbolique interdiction de la chasse courre.
Aux tats-Unis on ne constate pas une telle volution. Un souci thique
d'galit a conduit accorder libralement le droit de chasse tous. En dpit
des mouvements associatifs qui militent pour la restriction du droit de chasse,
ce dernier est encore vigoureusement dfendu. Il n'existe pas de consensus
social cet gard. Les dfenseurs de la chasse ont mme obtenu une
constitutionnalisation de ce droit dans 18 tats en raction aux mesures
limitant leur activit favorite. Pour autant, il ne faut pas en dduire que la
patrie de Theodore Roosevelt est une adepte inconditionnelle du droit de
chasse. Pour comprendre que le droit de chasse soit ainsi dfendu, il faut
considrer ce dernier en rapport avec le droit d'tre arm pour se dfendre,
droit qui est proclam avec beaucoup de solennit dans le deuxime
amendement de la Constitution : dans l'inconscient collectif amricain, une
atteinte mme indirecte au droit d'tre arm est parfois vcue comme une
agression.
Lune des lois les plus clbres est la Endangered Species Act adopte en 1973 et
toujours en vigueur. S. BAYNES, Cost consideration and the Endangered Species
Act , New York University Law Review 2015, vol. 90, pp. 961-1000.
3
H. PRIMATT, A Dissertation on the Duty of Mercy and Sin of Cruelty to Brute
Animals , R. Hett (ed.), Londres, 1776 ; numris et disponible sur
https://archive.org/details/adissertationon00primgoog
4
Voir infra.
404

1/2015
L'autre spcificit amricaine rside dans les particularits du droit l'gard
des tribus indiennes 5. Les natifs amricains peuvent faire valoir leur
origine afin de bnficier d'un droit plus large la chasse et la pche sur le
territoire de leur rserve 6.
Dans le cadre dune approche comparatiste, nous traiterons dans un premier
temps de lhistoire compare du droit de chasse dans les deux pays (I) avant
denvisager, en droit contemporain, la lgislation anglaise (II) puis
amricaine (III).
I. Lapproche historique de la chasse en droit britannique et amricain

Les premiers dveloppements concerneront le droit de la chasse au RoyaumeUni (A) puis nous nous intresserons, dans un second temps, aux tats-Unis
(B).
A. Le droit de la chasse au Royaume Uni : dune vision litiste de
lactivit un souci de protection des animaux
Dans beaucoup d'anciennes civilisations, le droit de chasser, sans tre
l'apanage exclusif d'une frange aise de la population, tait profondment
ingalitaire. Certaines espces animales ne pouvaient tre chasses que par
une lite. Ainsi seul Pharaon et sa cour pouvaient tuer un hippopotame. On
concdait simplement aux paysans le droit d'occire les petites cratures telles
que les canards ou les oies afin de se sustenter 7. Le droit romain peut, de ce
point de vue, tre considr comme plus galitaire : les animaux sauvages
taient en effet considrs comme des res nullius c'est dire comme des
Notamment concernant le droit de proprit, le droit fiscal, le droit applicable aux

jeux de hasard et d'argent... Voir W. C. CANBY, American Indian Law in a Nutshell.
West Academic Publishing, 5me d., 2009.
6
Le Canada a galement accord des droits spcifiques de chasse certaines
populations aborignes. Ainsi la Province de lAlberta a concd aux Indiens
quelques privilges en la matire dans la loi Alberta Natural Resources Act de 1930.
De mme le Labrador Inuit Land Claims Agreement rserve exclusivement aux Inuits
le droit de chasse dans certaines parties de la province de Terre-Neuve-et-Labrador.
7
E. GRIFFIN, Blood Sport: Hunting in Britain Since 1066, Yale University Press
2007, p. 6. Pour plus d'informations sur l'histoire du droit de la chasse en droit
tranger voir T. T. ALLSEN, The Royal Hunt in Eurasian History, University of
Pennsylvania Press, 2006 ; C. LE NOEL, On Target: History and Hunting in Central
Africa, Trophy Room Books, 1999.
405
choses n'appartenant personne tant qu'un romain ne se les tait pas

appropries par l'occupatio 8.
Le droit anglais s'est, avant 1066, largement inspir du droit romain puisque
la chasse tait pratique par les lites mais galement par les gens du peuple
sans distinction 9. L'invasion de Guillaume le Conqurant sonna le glas du
modle juridique anglais inspir du droit romain. A compter de cette date, le
droit anglais s'est progressivement amend pour transformer la chasse d'un
droit quasi universel en un privilge 10. S'abritant derrire les Forest laws ,
Guillaume le Conqurant s'attribua la proprit de vastes tendues de terre
sur lesquelles il possdait tous les droits 11. Lappropriation de la terre eut
pour consquence directe la confiscation du droit de chasse sur ces
domaines : il tait prvu de crever les yeux du contrevenant 12.
L assise de la fort de 1184, promulgue par le roi Henry II, accentua
encore cette orientation puisque ce texte confra un statut administratif
particulier aux bois, landes, ptures et mme aux terres de culture situes
dans et hors du domaine royal. Lune des particularits en question fut que le
monarque se rservait le droit exclusif de chasse sur ces terres 13. Cette brutale
usurpation du droit de chasse par la dynastie normande fut trs mal vcue par
lautochtone anglais et fut l'un des facteurs, selon certains, qui amenrent la
M. A CHARDEAUX, Les choses communes, LGDJ, Paris, 2006. Le Livre II des

Institutes de l'Empereur Justinien posait d'ailleurs la rgle suivante : Les btes
sauvages, les oiseaux, les poissons, enfin tous les animaux qui peuplent la terre, la
mer ou les airs, l'instant mme o ils sont pris deviennent, par le droit des gens, la
proprit de celui qui les prend , Livre II, Titre I, 12 ; J.-L.-E. ORTOLAN,
Explication historique des Institutes, II, 6me d., Paris, 1857, p. 229 et suiv.,
disponible sur le site :
http://droitromain.upmf-grenoble.fr/Francogallica/just2_fran.gr.html
9
E. GRIFFIN, Blood Sport: Hunting in Britain Since 1066, op. cit, p. 16 ; A.
MCDOWELL, Legal Fictions in Pierson v. Post , Michigan Law Review 2007,
vol. 105, p. 745.
10
D.D. GOBLE, Three Cases / Four Tales: Commons, Capture, the Public Trust,
and Property in Land , Environmental Law 2005, vol. 35, spc. p.822-830 ; A.
MCDOWELL, Legal Fictions in Pierson v. Post , op. cit., p. 745 ; 1 Halsbury's
Laws of England, Animals 529-616 (2d ed. 1931), cit par J. O. USMAN, The game
is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish in the Tennessee constitution ,
Tennessee Law Review 2009, vol. 77, note 30 ;
11
P. B. MUNSCHE, Gentlemen and Poachers: The English Game Laws 1671-1831,
Cambridge University Press, 1981, p. 9.
12
J. B. WHISKER, The Right to Hunt, Merill Press, 2me d., 1999, p. 44.
13
J. B. WHISKER, The Right to Hunt, op. cit., p. 55.
406

1/2015
signature de la Magna Carta 14. Ce texte, ainsi que la Charte de la fort de
1217, arrachrent les droits de chasse la couronne 15 mais pour peu de temps
car les monarques, au moyen d'ordonnances et de divers textes normatifs,
rcuprrent progressivement leur droit exclusif de chasse. Ce dernier fut
ensuite dlgu quelques lus, moyennant finances 16.
Le droit de chasse britannique devint donc progressivement plus
aristocratique. Le Game Act de 1671 interdit le droit de chasse toute
personne, hormis celles qui possdaient un revenu tir de leur proprit
foncire au moins gal 100 annuels. Tout sujet dont la richesse ne
provenait pas du foncier ne pouvait tuer un simple faisan 17. L'aristocratie
britannique tait donc explicitement favorise, au dtriment de la
bourgeoisie.
Au XVIIIe sicle, William Blackstone 18 considrait que le droit de chasser
nappartenait quau Roi et ceux qui sa Majest accordait gracieusement le
droit de se livrer un tel loisir. Selon ce juriste, le contrle du droit de chasse
par la Couronne permettait aux autorits de prvenir les soulvements des
populations pauvres susceptibles dutiliser un matriel dvolu la chasse
pour se rebeller lorsque les conditions dexistence devenaient trop
difficiles 19.
L'volution de la socit britannique et la progressive perte de prestige de
l'aristocratie conduisirent une volution de la lgislation en la matire. La
conception de la chasse comme une activit rserve une lite fut peu peu
14
M. E. FIELD, The Evolution of the Wildlife Taking Concept from Its Beginning
to Its Culmination in the Endangered Species Act , Houston Law Review 1984, vol.
21, p. 461; J. O. USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt
and fish in the Tennessee constitution, op. cit., p. 62.
15
E. GRIFFIN, Blood Sport: Hunting in Britain Since 1066, op. cit, pp.34-48, p. 62 ;
R. B. MANNING, Forest Laws , in R. H. FRITZE, R. B. ROBISON (eds),
Historical Dictionary of Stuart England, 1603-1689, Greenwood, 1996, p. 200.
16
J. O. USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish in
the Tennessee constitution, op. cit., pp. 63-64.
17
Sur le sujet, voir P. B. MUNSCHE, Gentlemen and Poachers: The English Game
Laws 1671-1831, Cambridge University Press, 1981.
18
Il est pass la postrit pour avoir publi ds 1765, son Commentaire sur les lois
dAngleterre en quatre volumes. Cest un auteur de doctrine de rfrence pour ceux
qui sintressent lhistoire du droit britannique. Lintgralit de ses commentaires a
t numrise par la Lillian Goldman Law Library de lUniversit de Yale :
http://avalon.law.yale.edu/subject_menus/blackstone.asp
19
W. BLACKSTONE, Commentaries on the Laws of England, vol. 2, livre 2, chapitre
27, pp. 410-413, disponible ladresse:
http://avalon.law.yale.edu/18th_century/blackstone_bk2ch27.asp
407
vince par le souci de protection de la faune forestire qui devint une

proccupation socitale. Le Game Act de 1831 20 tmoigne de ces deux
considrations. D'une part la chasse est autorise toute personne qui
possde une licence (article 6), d'autre part ce texte institue des priodes
durant lesquelles certains animaux ne peuvent tre tus. Les saisons de chasse
s'appliquent dsormais tous ceux qui souhaitent se livrer ce sport (article
3).
Ds 1822, la loi pour la prvention de la cruaut des mauvais traitements
contre le btail prvoyait une amende et parfois une peine de prison pour les
auteurs d'actes de maltraitance sur certains animaux domestiques 21. L'absence
d'effet concret de cette loi fut lorigine de la premire socit protectrice
des animaux en 1824 qui reut le glorieux patronage de la reine Victoria.
Cette premire association fut suivie de bien d'autres qui se livrrent des
actions de lobbying en vue de limiter le droit de chasse. Ainsi le Sea Birds
Preservation Act de 1869 limita la chasse et la collecte des ufs de certaines
espces d'oiseaux 22. Le nombre des dispositions lgales allant dans ce sens se
multiplia. Aujourd'hui les principaux textes contenant des dispositions sur le
droit de chasse sont les : Wildlife and Countryside Act de 1981, Wild
Mammals (Protection) Act de 1996, Hunting Act de 2004 et l' Animal Welfare
Act de 2006 23.
B. Le droit de chasse aux tats-Unis : d'une libert totale des
restrictions mesures
L'histoire du droit de la chasse aux tats-Unis est bien diffrente de celle du
mme droit en Angleterre. Les toutes premires mesures lgales tmoignent
d'une volont d'ouvrir largement le droit de chasse considr comme un
moyen de se procurer des denres alimentaires 24. La colonie de Plymouth en
1623 adopta un texte en vertu duquel ses membres avaient le droit de chasser
et de pcher sur tous les territoires qui leur appartenaient ou qui n'taient pas
20
Cette
loi
peut
tre
consulte
sur
le
site
officiel
http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Will4/1-2/32/contents
21
Act to Prevent the Cruel and Improper Treatment of Cattle. R. PREECE, Animals
and Nature: Cultural Myths, Cultural Realities, UBC Press, 1999, p. 142
22
Il fut rapidement complt par les lois Wild Birds Protection Act de 1872 et Wild
Fowl Protection Act de 1876. S. BROOMAN, D. LEGGE, Law Relating to Animals,
Cavendish Publishing, 1997, p. 325
23
P. L. FITZGERALD, Good badger, bad badger: the impact of perspective on
wildlife law and policy , Journal of Animal & Natural Resource Law 2014, p. 70-71.
24
T. A. LUND, Early American Wildlife Law , NYU Law Review 1976, vol. 51, p.
704.
408

1/2015
clos 25. Dans cette ligne, plusieurs autres colonies amricaines insrrent ce
mme droit de chasse pour tous dans leur dclaration des droit . Tel est le
cas du Body of Liberties du Massachusetts de 1641, de la Charte Royale de
1662 du Connecticut ou encore de la Charte royale de Rhode Island de
1663 26.
Les premiers juristes amricains se rfrrent volontiers au droit romain pour
justifier cette libert longtemps dnie aux citoyens britanniques. Dans son
Commentaire du droit amricain , James Kent considre que l'occupatio
est la mthode naturelle d'acqurir un droit de proprit sur les animaux
sauvages 27. Les pionniers amricains n'avaient que ddain pour cette faune
qui pouvait tre nuisible lorsqu'elle n'tait pas source d'alimentation
supplmentaire 28. Dans une clbre dcision de 1805 29 la Cour suprme de
ltat de New-York posa la rgle selon laquelle le droit de proprit sur un
animal sauvage pouvait s'acqurir au moyen de la capture. A loccasion de
cette dcision, la Cour qualifia le renard chass de bte nuisible dont la
destruction ne pouvait que bnficier la socit.
Cette opinion reflte le mpris dans lequel les citoyens amricains tenaient la
vie sauvage de manire gnrale : ni les forts ni les animaux qui les
habitaient n'taient des trsors qui devaient tre chris mais plutt des
ennemis qui devaient tre conquis 30.
Le mpris affich par les autorits amricaines envers la faune s'attnua
mesure que l'opinion publique prit conscience du danger que reprsenterait
25
M. STOCKDALE, English and American Wildlife Law: Lessons from the Past ,
Proceedings of the Southeastern Association of Fish and Wildlife Agencies 1993, vol.
47, p. 738.
26
J. O. USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish in
the Tennessee constitution, op. cit., spc. p. 72-74.
27
J. KENT, Commentaries on American Law 256 (1st ed., 1826), cit par M. C.
BLUMM, L. RITCHIE, The Rule of Capture and Its Consequences ,
Environmental Law 2005, vol. 35, p. 684
28
Selon les professeurs Blumm et Ritchie : Les pionniers amricains considraient
les terres sauvages de leur pays et les animaux qui les habitaient avec ddain
( America's pioneers viewed their country's wild lands and the animals that inhabited
them with disdain ). M. C. BLUMM, L. RITCHIE, The Rule of Capture and Its
Consequences , op. cit.. p. 686.
29
Pierson v. Post, 3 Cai. 175 (N.Y. Sup. Ct. 1805). B. BERGER, It's Not About the
Fox: The Untold History of Pierson v. Post , Duke Law Journal 2006, vol. 55, pp.
1089-1143 ; J. KRIER, Facts, Information, and the Newly Discovered Record in
Pierson v. Post , Law & History Review 2009, vol. 27, pp. 189- 194.
30
T. A. CAMPBELL, The public trust, what's it worth ? , Natural Resources
Journal 1994, vol. 34, n 1, p. 74.
409
l'extinction d'une espce trop chasse. Cette prise de conscience fut

malheureusement trop tardive pour certaines espces qui furent chasses
outrance tant la gnreuse nature amricaine semblait devoir pourvoir
ternellement aux dsirs des chasseurs.
Ainsi le grand pingouin disparut officiellement en 1844 31 et le Eider du
Labrador subit le mme sort en 1875 32. Le dernier spcimen de tourte
voyageuse mourut en captivit en 1914 33 aprs avoir t chasse sans aucune
restriction durant des dcennies afin d'tre vendue sur les marchs du
Michigan, de l'Ohio et de la Pennsylvanie. En 1869, sur une priode de 40
jours, 12 millions de tourtes voyageuses furent envoyes au march de
Hartford dans le Michigan 34. Outre ces extinctions il faut mentionner la
dramatique diminution du nombre de cerfs, de wapitis, de mouflons
d'Amrique, et de bisons 35.
Le XIXe sicle inaugura une nouvelle faon de penser la nature. Deux
ouvrages sont particulirement signaler : Nature de Ralph Waldo Emerson
et Walden d'Henry David Thoreau 36. Ces auteurs se font les chantres d'une
nouvelle vision du monde, plus respectueuse de la nature. Cependant,
l'inverse de ce qui motiva les volutions lgislatives anglaises, ce ne sont pas
les dfenseurs de la nature qui plaidrent les premiers pour une limitation du
droit de chasse mais les chasseurs eux-mmes, conscients de la ncessit de
prserver la faune. Aucune considration pour le bien-tre animal n'a conduit
l'adoption des premires restrictions au droit de chasse. En 1844, la
31
T. L. KIMBALL, R. E. JOHNSON, The Richness of American Wildlife in H. P.

BROKAW (eds.), Wildlife and America : contributions to an understanding of
American wildlife and its conservation, Council on Environmental Quality, 1978,
spc. p. 10.
32
W. T. HORNADAY, Our Vanishing Wildlife: Its Extermination and Preservation,
Charles Scribner's Sons, New York, 1913, p. 11; numris et disponible sur le site
http://www.gutenberg.org/files/13249/13249-h/13249-h.htm
33
F. WAYNE KING, The Wildlife Trade , in H. P. BROKAW (eds.), Wildlife and
America: contributions to an understanding of American wildlife and its conservation,
op. cit., p. 254
34
S. COOK, What Became of the Pigeon? , Forest and Stream, 14 mars 1903, cit
dans M. C. BLUMM, L. RITCHIE, The pioneer spirit and the public trust: the
american rule of capture and state ownership of wildlife , Environmental Law 2005,
vol. 35, spc. p. 691.
35
M. C. BLUMM, L. RITCHIE, The pioneer spirit and the public trust: the
american rule of capture and state ownership of wildlife , op. cit., spc. p. 692.
36
R. W. EMERSON, Nature, 1836, numris et disponible sur le site :
http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/emerson/nature-contents.html;
H.
D.
THOREAU, Walden, 1854, numris et disponible sur le site :
http://www.gutenberg.org/files/205/205-h/205-h.htm
410

1/2015
premire association de chasseurs pour la prservation des ressources de la
chasse fut cre New York et sera suivie de plusieurs autres 37.
Les codes de bonne conduite adopts par ces associations navaient pas pour
objectif principal de restreindre le droit de chasse. Les tats fdrs durent
progressivement limiter cette libert malgr lattachement des colons leurs
droits. Ils purent nanmoins agir en sappuyant sur une thorie prtorienne
ne au XIXe sicle : wildlife trust . Cette thorie justifiait lemprise de
lEtat fdral sur la vie sauvage, au dtriment des possesseurs individuels. Il
sagissait ds lors dune totale remise en question de la jurisprudence fonde
sur le droit romain. Pour reprendre les termes du professeur Goble, les cours
amricaines ont alors rpublicanis l'ancien concept britannique de
prrogative royale 38.
En vertu de cette thorie, les forts, la mer et de manire gnrale l'espace
public auraient t en quelque sorte primitivement confis par les citoyens
aux tats fdrs qui en sont les propritaires dans lintrt commun. Les
restrictions la chasse et la pche sont donc lgitimes car elles sont
adoptes pour le bien public. Les premires dcisions en la matire furent
rendues en 1821 par la Cour suprme du New Jersey 39, et en 1842 et 1855
par la Cour suprme des tats-Unis 40. Lorsque les restrictions au droit de
chasse adoptes par les tats fdrs taient contestes par les justiciables, les
tribunaux utilisaient cette thorie pour dbouter le requrant.
II. Le droit britannique et l'interdiction de la chasse courre

Une prsentation gnrale du droit positif sera d'abord faite (A). Nous
dvelopperons ensuite l'une des mesures les plus symboliques en la matire :
l'interdiction de la chasse courre (B)
A. Les rgles principales
De mme qu'en France, les chasseurs du Royaume-Uni ne peuvent se livrer
leur activit que durant une certaine priode qui varie suivant les animaux et
suivant les endroits ?. En effet, la saison de la chasse diffre en Irlande du
37
D. S. FAVRE, Wildlife Rights: The Ever-Widening Circle , Environmental Law,
Vol. 9, 1979 spc.p. 250
38
D.D. GOBLE, Three Cases / Four Tales: Commons, Capture, the Public Trust,
and Property in Land , op. cit., spc. p. 831.
39
Arnold v. Mundy, 6 N.J.L. 1 (N.J. Sup. Ct. 1821).
40
Martin v. Waddell, 41 U.S. (16 Pet.) 367 (1842) ; Smith v. Maryland, 59 U.S. (18
How.) 71 (1855).
411
Nord du reste du Royaume-Uni. C'est lancien Game Act de 1831 qui fixe
toujours ces priodes 41. Quelques exemples peuvent tre cits :
- Le faisan est chass du 1er octobre au 31 janvier en Irlande du Nord et du
1er octobre au 1er fvrier dans le reste du Royaume-Uni.
- La perdrix est chasse du 1er septembre au 31 janvier en Irlande du Nord et
du 1er septembre au 1er fvrier dans le reste du Royaume-Uni.
- Le lagopde d'cosse est chass du 12 aot au 30 novembre en Irlande du
Nord et du 12 aot au 10 dcembre dans le reste du Royaume-Uni.
D'autres rgles existent pour le canard, l'oie sauvage, le pluvier dor, la
bcasse, le daim 42....
Pour certains animaux, il existe des diffrences marques suivant les zones
gographiques concernes. Ainsi la Gallinule est protge en Irlande du Nord
alors qu'elle peut tre chasse du 1er septembre au 31 janvier dans le reste du
Royaume-Uni. A l'inverse, le ttras lyre (coq de bruyre) peut tre chass
n'importe quelle priode de l'anne en Irlande du Nord et seulement du 20
aot au 10 dcembre dans le reste du Royaume-Uni. Les livres peuvent tre
chasss du 12 aot au 31 janvier en Irlande du Nord alors qu'ils ne
bnficient d'aucune protection dans le reste du Royaume-Uni. Toutefois,
s'ils peuvent tre abattus, ils ne peuvent tre vendus en Angleterre, au Pays de
Galle et en cosse du premier mars au 31 juillet 43.
Une autre particularit rside dans l'interdiction de la chasse le dimanche et le
jour de Nol. Toutefois cette prohibition ne concerne que le faisan, la perdrix,
le lagopde d'cosse, le ttras lyre et le livre 44.
Le chasseur doit dtenir une autorisation de port d'arme s'il souhaite utiliser
une arme feu pour son activit. En revanche, depuis 2007, la ncessit de
dtenir un permis de chasse a progressivement t supprime. Le 1er aot
2007 cette mesure s'est applique en Angleterre et au Pays de Galle 45. Le 7
avril 2011, les chasseurs cossais purent aussi se livrer leur activit sans
dtenir de licence 46. Cette rgle bnficia enfin aux irlandais du Nord le 13
41
Art. 3.
Pour cet animal, il convient de se rfrer une loi qui lui est spcifique : le Deer Act
de 1991 qui peut tre consulte sur le site :
http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1991/54/contents
43
Art. 2 de la loi Hares Preservation Act de 1892 qui peut tre consult sur le site :
http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Vict/55-56/8/contents
44
Art. 3 Game Act de 1831
45
Abolition du Game Licences Act 1860
46
Article additionnel 2 de la loi Wildlife and Natural Environment (Scotland) Act
2011 disponible sur le site :
42
412

1/2015
juin 2011 47. Cela tant, certaines modalits de chasse trs particulires
ncessitent toujours un permis. Ainsi la chasse d'oiseaux sauvages au moyen
d'un faucon ne peut se faire sans avoir obtenu une licence adquate 48.
B. La fin d'une tradition : l'interdiction de la chasse courre
C'est par le Hunting Act adopt en 2004 49 et entr en vigueur le 18 fvrier
2005 que la chasse courre fut interdite en Angleterre et au Pays de Galles.
Lcosse avait devanc ses voisins en ce domaine puisqu'une prohibition
similaire avait t mise en place ds 2002 50. En revanche, l'Irlande du Nord
tolre toujours cette modalit de chasse.
Par chasse courre, on entend le fait de traquer et tuer des mammifres
sauvages l'aide d'un ou plusieurs chiens. Les pnalits diffrent suivant la
loi applicable. Si l'infraction s'est droule sur le territoire cossais, elle est
passible d'une peine de prison de six mois maximum et d'une amende ne
pouvant excder 5 000 51. En revanche si elle a t commise en Angleterre
ou au Pays de Galles seule la sanction pcuniaire est encourue, aucune peine
d'emprisonnement n'tant envisage 52.
Si la vnerie (ou chasse courre) a longtemps t pratique en terre d'Albion,
elle a t de plus en plus conteste jusqu tre littralement combattue. Ses
dtracteurs ont cependant d livrer une vritable bataille juridique afin de
l'emporter. En 1839, le Rvrend John Styles fut le premier britannique
publier un essai dans lequel il critiquait ce mode de chasse, non cause des
dommages infligs aux chevaux mais des souffrances endures par les
proies 53. En 1892, la militante fministe Florence Dixie dcrivait la chasse
http://www.legislation.gov.uk/asp/2011/6/contents/enacted
47
Article 35 de la loi Wildlife and Natural Environment Act (Northern Ireland) 2011
disponible sur le site : http://www.legislation.gov.uk/nia/2011/15/contents
48
Le formulaire de demande en vue de l'obtention de cette licence peut tre consult
sur le site :
https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/424682
/wild-birds-falconry-licence-application-a41.pdf
49
http://www.legislation.gov.uk/ukpga/2004/37/contents
50
Protection
of
Wild
Mammals
(Scotland)
Act
2002,
http://www.legislation.gov.uk/asp/2002/6/contents
51
Art. 8(1) du Protection of Wild Mammals (Scotland) Act 2002. Le texte lgal
spcifie que le montant de l'amende ne peut excder le niveau cinq qui est le montant
d'amende le plus lev et fix par la loi Criminal Justice Act 1982 (art. 37)
52
Art. 6 du Hunting Act 2004.
53
D. ORENDI, The Debate about Fox-hunting. A Social and Cultural Analysis,
Master thesis, Humboldt University, 2004, p. 18 ; https://www.gbz.hu-
413
courre du livre comme une forme une forme aggrave de torture 54. En 1924,
la ligue contre les sports cruels institue par d'anciens membres de la
socit protectrice des animaux mdiatisrent leur opposition 55. A la fin des
annes 1890, des propositions de lois furent dposes afin de limiter ou
interdire la chasse courre 56.
Ce sont les travaillistes qui ont finalement obtenu la victoire qui a permis
Tony Blair d'honorer l'une de ses promesses de campagne 57. Ce succs fut
toutefois laborieux. En 1929, dans leur programme lectoral, les membres de
ce parti critiquaient dj ce sport et qualifiaient de barbares et
rpugnants les mauvais traitements infligs aux animaux qu'ils soient faits
pour le profit ou par amusement 58. Plusieurs checs, comme suite au rejet
dune proposition de loi dpose en 1949 (The Prohibition of Hunting and
Coursing Bill 59), n'entamrent pas la dtermination de ce parti faire cesser
cette pratique juge d'un autre temps.
La victoire de 2004 fut arrache de haute lutte et les partisans de la chasse
courre ne s'avourent pas vaincus aisment. Ils tentrent d'user de tous les
artifices juridiques leur disposition pour obtenir la suppression du Hunting
Act. Tout d'abord, ils remirent en cause la lgalit de la loi. Celle-ci avait t
adopte au moyen d'un autre texte lgal : le Parliament Act de 1949 qui
permet la Chambre des communes, dans certaines situations, de faire
dfinitivement voter une loi mme sans l'approbation de la Chambre des
Lords. Selon les requrants, le Parliament Act de 1949 tait illgal car il avait
modifi les conditions d'application du premier Parliament Act de 1911 sans
berlin.de/publications-media/workingpapers/downloads/pdf/DagmarOrendi_MasterThesis.pdf
54
B. T. GATES, In Nature's Name: An Anthology of Women's Writing and
Illustration, 17801930, University of Chicago Press, 2002, p. 121.
55
http://www.league.org.uk/who-we-are/a-brief-history-of-the-league
56
K. SUCHA, The Position of Blood Sports in British Society: the Past and Present,
Bachelor Thesis, Masaryk University, 2007 p. 22 ;
is.muni.cz/th/145122/ff_b/diplomova_prace.doc
57
M. TICHELAR, Putting Animals into Politics: The Labour Party and Hunting
in the First Half of the Twentieth Century , Rural History 2006, vol. 17, n2, pp.
213225.
58
Ibid., p. 213
59
Cette proposition fut introduite par les dputs Seymour Cocks et Arthur
Greenwood. Il est trs intressant de consulter les dbats ayant accompagns cette
proposition qui sombra malheureusement dans l'oubli, pour une raison historique mais
galement parce que cela permet de se rendre compte que, ds cette date, la chasse
courre avait des ennemis politiques farouchement dcids la supprimer.
http://hansard.millbanksystems.com/commons/1949/feb/25/protection-of-animalshunting-and
414

1/2015
l'accord de la Chambre des Lords. Leur argument ne prospra pas car la
juridiction suprme (alors galement appele Chambre des Lords 60) les
dbouta en octobre 2005 61.
Les dfenseurs de la vnerie se tournrent alors vers le droit international et
saisirent le juge britannique aux motifs que cette interdiction aurait mconnu
non seulement la Convention europenne des droits de l'homme (et
notamment la protection de la proprit prive) mais aussi le droit de l'Union
europenne en ce qu'il protge la libre circulation des biens et des
marchandises. L encore, leur requte n'aboutit pas et se heurta un cinglant
dmenti de la Chambre des Lords en novembre 2007 62.
En dsespoir de cause, ils en appelrent la Cour europenne des droits de
l'homme qui dclara leur requte irrecevable le 15 dcembre 2009 63.
Dsormais toute tentative juridique afin de dstabiliser l'interdiction lgale de
chasse courre semble voue l'chec. La ligue contre les sports cruels ,
toujours en activit, surveille l'application de cette loi. Depuis l'entre en
vigueur du Hunting Act, 378 personnes ont t dclares coupables sur le
fondement de ce texte ce qui reprsente peu prs un taux de condamnation
des personnes dfres de 64% 64.
III. Le droit amricain et les privilges des rserves indiennes.

La prsentation du systme amricain ncessite de mettre en lumire deux
particularits du droit positif : d'une part la constitutionnalisation du droit
de chasse (A) et d'autre part les spcificits relatives aux indiens dAmrique
(B).
A. L'encadrement du droit de chasse : entre constitutionnalisation et
restrictions mesures.
60
La plus haute juridiction britannique est la Cour Suprme du Royaume-Uni

depuis le 1er octobre 2009 et l'entre en vigueur de la Constitutional Reform Act 2005.
61
Jackson & Ors v. Her Majesty's Attorney General [2005] UKHL 56 (13 octobre
2005) ; http://www.bailii.org/uk/cases/UKHL/2005/56.html
62
R (on the application of Countryside Alliance and others) v Her Majestys Attorney
General
and
another
[2007]
UKHL
52
(28
novembre
2007) ;
http://www.publications.parliament.uk/pa/ld200708/ldjudgmt/jd071128/countr-1.htm
63
Friend v. United Kingdom et Countryside Alliance and Others v. United Kingdom,
req n16072/06 et 27809/08.
64
MoJ Hunting Act conviction rate , 29 juin 2015; http://www.league.org.uk/newsand-opinion/press-releases/2015/jun-15/moj-hunting-act-conviction-rate
415
Si les tats amricains posrent progressivement des limites au droit de

chasse, il existe toujours, l'heure actuelle, une tension entre deux
mouvements contraires et dgale force : les mouvements favorables la
dfense des animaux dune part et ceux qui prnent le droit de les tuer lors de
parties de chasse de lautre.
Afin que ce droit soit consacr au plus haut niveau dans la hirarchie des
normes, certains juristes demandrent trs tt la constitutionnalisation du
droit de chasse et de pche. Des reprsentants de ltat de Pennsylvanie
mirent un souhait en ce sens lors de l'une des premires conventions qui
suivit la constitution de cet tat, en dcembre 1787 65.
La Constitution amricaine ne fut cependant jamais amende pour y inclure
un tel droit. Certains juristes soutiennent que cela nest pas ncessaire, le
droit de chasser tant implicitement consacr 66. Les Constitutions de 18 tats
reconnaissent nanmoins explicitement ce droit 67. La conscration de ce droit
s'est tale sur de nombreuses annes : de 1777 (pour le Vermont) jusqu'en
2014 (pour le Mississippi). Le 3 novembre 2015, les parlementaires de ltat
du Texas seront appels se prononcer sur l'opportunit d'insrer un tel droit
dans la Constitution 68. En 2016, il en sera de mme dans ltat de l'Indiana 69.
65
P. FINKELMAN, It Really Was About a Well Regulated Militia , Syracuse Law

Review 2008, vol. 59, spc. p. 276.
66
Un ancien prsident de la Cour suprme des tats-Unis (Warren Earl Burger) avait
dclar en 1990 que personne ne pouvait srieusement remettre en cause le fait que la
Constitution protge le droit des chasseurs de possder une arme pour leur sport. Cit
par J. O. USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish
in the Tennessee constitution, op. cit., p. 70. Cette opinion reste cependant isole et
n'a jamais t confirme. En outre d'autres juristes rejettent l'avis du juge Burger. D.
B. KOPEL, The Supreme Court's Thirty-Five Other Gun Cases: What the Supreme
Court Has Said About the Second Amendment , Saint Louis University Public Law
Review 1999, vol. 18, p. 99-187, spc. note 88.
67
Alabama (amendement 597 de la Constitution), Arkansas ( amendement 8 a1),
Caroline du Sud (art. 1 25), Dakota du Nord (art. 11 27), Gorgie (art. 1 sec.128),
Idaho (art. 1 23), Kentucky (art. 255A), Louisiane (art. 1 27), Mississippi (art. 3
12A), Minnesota (art. 13 12), Montana (art. 9 7), Nebraska (art. 15 25),
Oklahoma (art. 2 36) , Tennessee (art. 11 13), Virginie (art. 11 4), Vermont
(chapitre 2 67), Wisconsin (art. 1 26) et le Wyoming ( art 1 39).
68
http://ballotpedia.org/Texas_Right_to_Hunt,_Fish_and_Harvest_Amendment,
Proposition_6_%282015%29
69
http://ballotpedia.org/Indiana_Right_to_Hunt_and_Fish_Amendment_%282016%2
416

1/2015
A ces tats, il convient ventuellement dajouter l'Alaska dont la Constitution
dispose : Partout o ils existent l'tat naturel, les poissons, la faune et les
eaux sont rservs aux personnes l'usage de tous 70 . La porte de cette
disposition peut tre discute car le contentieux interprte ce texte comme
limitant la possibilit pour les autorits publiques de rserver la pche et la
chasse certains acteurs privs. Il ne s'agirait pas tant de l'affirmation d'un
droit reconnu tous que de l'interdiction de privilges l'image de ce qui a
pu exister au Royaume-Uni 71. En revanche les Constitutions des tats de
Californie 72 et de Rhode Island 73 protgent la pche mais pas la chasse.
D'aucuns pourraient s'interroger sur les raisons qui ont conduit la
conscration constitutionnelle du droit de chasse. Si la raison principale
rsidait, l'origine, dans la volont de rejeter le modle litiste de ltat
colonial, une autre raison est apparue au milieu des annes 1990. Pendant des
dcennies, seul le Vermont fut dot d'une Constitution comportant une telle
clause vote en 1777.
En parallle, le lobbying des associations de protection des animaux s'est fait
de plus en plus agressif et fut couronn de menues victoires compter des
annes 1990. A titre d'exemple la Californie prohiba en 1990 la chasse
organise du puma. Entre 1994 et 2001, ces mmes associations parvinrent
faire interdire la pose de piges en Arizona, Californie, Colorado et
Massachusetts. En 2006 la chasse de la tourterelle devint hors la loi dans le
Michigan 74. Ce grignotage progressif du droit de chasse entrana en raction
la constitution de groupes de pression soucieux de la prservation de ce
droit 75. En raction cette limitation constante du droit de chasse, les adeptes
70
Wherever occurring in their natural state, fish, wildlife, and waters are reserved to
the people for common use. Art. 83.
71
G. HARRISON, Alaska's constitution. A citizen's Guide, Alaska Legislative Affair
Agency,
5me
d.,
spc.
p. 132-134 ;
disponible
sur
le
site :
http://w3.legis.state.ak.us/docs/pdf/citizens_guide.pdf
72
Art. 1 25.
73
Art. 1 17
74
Pour d'autres exemples : Y.-E. PARK, Life, liberty, and the pursuit of hunting &
fishing: the implications of Kentucky's right to hunt constitutional amendment ,
Kentucky Journal of Equine, Agriculture, and Natural Resources Law 2015, vol. 7,
spc. p. 352-353
75
Sur la constitutionnalisation du droit de chasse, voir M. C. BLUMM, L. RITCHIE,
The pioneer spirit and the public trust: the american rule of capture and state
ownership of wildlife , Environmental Law 2005, vol. 35, p. 673-720 ; S. L.
GORDON, A solution in search of a problem: the difficulty with state constitutional
right to hunt amendments , Public Land & Resources Law Review 2014, vol. 35,
pp. 3-49 ; Y.-E. PARK, Life, liberty, and the pursuit of hunting & fishing: the
implications of Kentucky's right to hunt constitutional amendment , op. cit ; J. O.
417
de cette activit militrent leur tour afin dobtenir une garantie juridique.
Celle-ci prit la forme dune conscration constitutionnelle du droit de chasse.
Le premier tat qui amenda sa Constitution en ce sens fut lAlabama en
1996. A cela il faut ajouter que le dbat devint parfois passionnel dans la
mesure o les associations en faveur du droit d'tre arm et celles qui y sont
opposes vinrent parasiter la question du droit de chasse 76.
La constitutionnalisation du droit de chasse a non seulement une valeur
symbolique mais elle peut constituer un obstacle toute limitation future de
cette activit. La marge de manuvre des tats fdrs peut paratre
restreinte. La constitutionnalisation ne remet pourtant pas en cause la
ncessit d'un encadrement lgal de lexercice de la chasse. Cet encadrement
relve principalement de la comptence des tats fdrs et non de ltat
fdral. Chacun des 50 tats possde donc ses spcificits mais, dune
manire gnrale, tous les tats imposent la dtention d'une licence et
n'autorisent la chasse que durant certaines saisons.
B. Les spcificits du droit de chasse des tribus indiennes
Les amrindiens jouissent de certains droits qui leur sont spcifiques parmi
lesquels des prrogatives particulires concernant la chasse et la pche. En
dpit de l'attitude hostile de ltat amricain l'encontre des tribus de natifs,
la Cour suprme a reconnu ds 1905 que la chasse et la pche tait
indispensable pour les indiens 77.
Lorsque les tribus amrindiennes signrent des traits impliquant l'abandon
de leur terre, il leur fut en change concd des droits de chasse et de pche
sur un territoire spcifique. Lorsque ces traits instituaient des rserves, les
membres des tribus avaient des droits de chasse sur ces domaines et ce,
mme en l'absence de stipulations expresses. En effet, les cours
dvelopprent une doctrine juridique dnomme reserved -rights en vertu
de laquelle les indiens dtiennent les droits qui taient les leurs lorsqu'ils
vivaient sur leurs terres ds lors que ce droit n'a pas t explicitement
abrog 78.
USMAN, The game is a foot: constitutionalizing the right to hunt and fish in the
Tennessee constitution, op. cit.
76
S. PARKER, Constitutional Right to Hunt? Voters in Three States to Decide
Christian
Science
Monitor
(26 fvrier
2010),
http://
www.csmonitor.com/USA/Politics/2010/0226/A-constitutional-right-to-hunt-Votersin-three-states-to-decide
77
United States v. Winans, 198 U.S. 371, S. Ct. 662, 49 L. Ed. 2d 1089 [1905]
78
D.E. WILKINS,K. TSIANINA LOMAWAIMA, Uneven ground : american indian
sovereignty and federal law, University of Oklahoma Press, 2001, spc. p. 117-133.
418

1/2015
La Cour suprme a galement tendu la protection des tribus amrindiennes
dans une dcision de 1968 79en vertu de laquelle la tribu des Menominee
conservait ses droits de chasse et de pche mme lorsque le gouvernement
fdral cessait de reconnatre officiellement leur existence. Cette tribu avait
conclu plusieurs traits avec ltat fdral, traits qui ne mentionnaient pas
un quelconque droit de chasse. En 1961, le Gouvernement fdral mit
unilatralement un terme aux stipulations de ces traits, abrogeant de ce fait
le droit des indiens se gouverner, leur accs au systme de sant fdral et
tous les droits de police et de justice qu'ils exeraient sur le territoire qui leur
tait enlev. En 1963, trois membres de la tribu furent inculps pour avoir
chass en violation des lois du Wisconsin. La Cour suprme, rformant les
premiers jugements, dcida que les membres de cette tribu avaient toujours
un droit de chasse et de pche illimit sur les terres qui taient les leurs avant
qu'on ne les leur reprenne et ce, mme si les traits avaient pris fin et ne
mentionnaient pas expressment ces droits. Pour que les Menominee ne
puissent plus se prvaloir de ce droit il eut fallu que ltat fdral l'exprime
expressment dans un crit.
La chasse et la pche sont devenues des droits quasi inalinables dont les
indiens sont les usufruitiers permanents. Toutefois ces droits ne sont
concds qu'au regard de certaines zones gographiques. Les tribus ne
dtiennent pas de telles prrogatives sur lensemble du territoire des tatsUnis. Il doit s'agir de terres dont la jouissance leur a t concde par le
gouvernement fdral 80.
Les espces protges ou celles dont la chasse est limite ont fait l'objet de
contentieux entre les rserves indiennes et les chasseurs qui n'appartiennent
pas la tribu et qui voient parfois d'un mauvais il le fait que les rgles
adoptes par certains tats cessent de s'appliquer ds lors que les frontires
de la rserve indienne sont franchies. Nombre de requrants se sont alors
plaint d'une discrimination. Cependant les tribunaux rejettent souvent les
actions intentes l'encontre des tribus sur le fondement d'une discrimination
raciale. Les prtoires ont depuis longtemps considr que certaines rgles
juridiques ne s'appliquaient pas sur les territoires indiens en raison de la
doctrine du devoir de confiance 81.
79
Menominee Tribe v. United States, 391 U.S. 404 (1968)

Oregon Dept. of Fish and Wildlife v. Klamath Indian Tribe, 473 U.S. 753, 105 S.
Ct. 3420, 87 L. Ed. 2d 542 (1985).
81
R. CROSS, Federal Trust Duty in an Age of Indian Self-Determination: An
Epitaph for a Dying Doctrine , Tulsa Law Review 2003, vol. 39, pp. 369-398 ; S L.
PEVAR, The Rights of Indians and Tribes, New York University Press, 2004, spc.
p. 35- 42 ; G.C. SISK, Yesterday and Today : Of Indians, Breach of Trust, Money,
and Sovereign Immunity , Tulsa Law Review 2003, vol. 39, p. 313-354 ; A. T.
80
419
Cette doctrine prtorienne fut labore l'origine dans deux dcisions de

1831 82 et 1832 83 en vertu desquelles les tribus indiennes taient des nations
sui generis , non des tats indpendants mais des nations pupilles de ltat
fdral. A ce titre, elles conservaient la souverainet sur leur territoire et
pouvait prtendre sa protection . A l'poque le terme protection
s'entendait comme le droit d'tre dfendu contre les incursions des colons ou
d'autres tribus. Aujourd'hui les tribunaux considrent que le danger dont les
tribus doivent tre protges rside dans des facteurs environnementaux et
dans tout ce qui pourrait menacer leurs ressources.
Cela tant, cette doctrine n'est pas garante d'un droit absolu la chasse. Le
juge admet que lorsque la prservation d'une faune le requiert, ltat peut
rglementer la chasse de certaines espces mme sur des territoires indiens 84.
En outre le Congrs peut supprimer ce droit sur la partie d'un territoire
agrge un parc national 85.
Conclusion
Bien que prsentant des similitudes les droits des pays anglo-saxon sont tous
diffrents et les rgles applicables la chasse en sont un exemple. Certes
lvolution du droit en la matire peut sembler linaire et commune
premire vue. Les tats-unis comme le Royaume-Uni ont limit le droit de
chasse. Cependant les fondements de ce droit divergent et sont tributaires de
lhistoire de chacun de ses tats. Le droit positif tmoigne de ces diffrences
originelles dans la mesure o ces deux pays ont adopt des rgles juridiques
bien distinctes.
SKIBINE, Integrating the Indian Trust Doctrine into the Constitution , Tulsa Law
Review 2003, vol. 39, p. 247-270 ; R. T. TSOSIE, Conflict between the Public Trust
and the Indian Trust Doctrines: Federal Public Land Policy and Native Indians ,
Tulsa Law Review 2003, vol. 39, pp. 271-312.
82
Cherokee Nation v. Georgia, 30 U.S. (5 Peters) 1 (1831).
83
Worcester v. Georgia, 31 U.S. (6 Pet.) 515 (1832).
84
U.S. v. Big Eagle, 684 F. Supp. 241 (D.S.D. 1988)
85
U.S. v. Peterson, 121 F. Supp. 2d 1309 (D. Mont. 2000).
420

1/2015
III. DOCTRINE ET DBATS
sous la rdaction en chef de
Claire VIAL
Professeur de Droit public lUniversit de Montpellier
I.D.E.D.H. (EA 3976)
421
422

1/2015
DOCTRINE ET DBATS
DOCTRINE
Lamendement Glavany en vigueur (I)
(La RSDA
dapprcier
matire. Le
Marchadier
srie)
a demand aux meilleurs spcialistes de chaque discipline

les retombes potentielles de lamendement Glavany sur leur
Professeur Loiseau pour le droit des biens et le Professeur
pour le droit de la famille inaugurent, dans ce numro, cette
Lanimal et le droit des biens
Grgoire LOISEAU
Professeur lUniversit Paris 1 - Panthon-Sorbonne
Directeur de lUFR de droit - cole de droit de la Sorbonne
Le droit ne regarde plus les animaux comme il les apprhendait avant

lamendement Glavany adopt loccasion de la loi du 16 fvrier 2015. Le
nouvel article 515-14 du Code civil qui en est issu dispose que Les animaux
sont des tres vivants dous de sensibilit. Sous rserve des lois qui les
protgent, les animaux sont soumis au rgime des biens 1. On se souvient
que, jusqu ce texte, les animaux existaient dans la ruralit du Code civil,
spcialement aux articles 522 et 524 pour dterminer leur qualification de
meubles ou dimmeubles. Etaient en particulier voqus, dans une posie
champtre, les pigeons des colombiers, les lapins de garennes et les ruches
miel ; bref, les animaux des champs sans considration pour les animaux des
villes. Larticle 528 en avait une perception plus gnrale en posant en rgle
que les animaux sont meubles par leur nature. Mais la loi du 16 fvrier 2015
a fait table rase de ces dispositions historiques.
1
V. J.-P. Margunaud, La modernisation des dispositions du Code civil relatives aux
animaux : l'chappe belle - commentaire de l'article 2 de la loi n2015-177 du 16
fvrier 2015, Rev. jur. de lenvironnement 2015, p. 257. B. Parance, La sensibilit
des animaux reconnue, sans toutefois crer une nouvelle catgorie en droit des biens,
RLDC 6/2015, p. 72. N. Reboul-Maupin, Nos amis, les animaux... sont dsormais
dous de sensibilit : un tournant et des tourments !, D. 2015, p. 573. P. Berlioz,
Animaux : tout est bien qui finit (soumis au rgime des) biens..., RDC 2015, p. 362.
423
Doctrine et Dbats
Ce texte a-t-il seulement rafraichi le Code civil pour tenir compte de

lvolution sociale dans les rapports de ltre humain avec les tres animaux
que beaucoup se reprsentent dabord comme les animaux de compagnie du
quotidien ? Somme toute, les animaux sont reconnus depuis 1976 comme des
tres sensibles par le Code rural et de la pche maritime 2. Et les rgles se sont
multiplies en droit pnal pour protger les animaux 3, sans compter celles du
Code de lenvironnement qui sintressent aux animaux sauvages 4 ou les
dispositions du Code de la proprit intellectuelle excluant de la brevetabilit
les races animales et surtout les procds de modification de lidentit
gntique des animaux de nature provoquer chez eux des souffrances sans
utilit mdicale substantielle pour lhomme ou lanimal, ainsi que les
animaux issus de tels procds 5. Noublions pas, non plus, le droit de lUnion
europenne, la Cour de justice de lUnion europenne ayant rappel, le 23
avril 2015, propos de lapplication du rglement CE n 1/2005 du 22
dcembre 2004 relatif la protection des animaux pendant le transport et les
oprations annexes, que, selon les traits de lUnion, lUnion et les tats
membres tiennent pleinement compte des exigences du bien-tre des animaux
en tant qutres sensibles 6. Lamendement Glavany se ramnerait alors
principalement une adaptation des rgles du Code civil devenues
anachroniques pour traiter dune condition animale qui a profondment
chang dans sa conception sociale et juridique. Lentreprise, ainsi conue,
serait essentiellement symbolique. Mais nest-elle vraiment que cela ?
Si lamendement Glavany a coup court une proposition de loi beaucoup
plus ambitieuse sur le statut des animaux dans le Code civil 7, le texte est tout
de mme dans le sens dun changement qui nest pas uniquement une
Article 214-1 qui prcise en consquence que tout animal doit tre plac par son
propritaire dans des conditions compatibles avec les impratifs biologiques de son
espce.
3
V. dans les Code pnal: articles L. 521-1 et L. 521-2.
4
Articles L. 414-1 et s.
5
Article L. 611-19.
6
CJUE, 23 avril 2015, affaire C-424/13, Zuchtvieh-Export ; Rev. jur. de
lenvironnement 2015, p. 563, note S. Jolivet.
7
Proposition de loi visant tablir la cohrence des textes en accordant un statut
juridique particulier lanimal, AN n1903, 29 avril 2014, qui avait pour objet de
modifier les dispositions du Code civil et dajouter un nouvel article 515-14
nonant : Les animaux sont des tres vivants dous de sensibilit. Ils doivent
bnficier de conditions conformes aux impratifs biologiques de leur espce et
assurant leur bien-tre / bien-traitance . A cet effet, la proposition de loi envisageait
de rintituler le livre II du Code civil Des animaux, des biens et des diffrentes
modifications de la proprit , traitant ainsi, lextrieur du champ du droit des
biens, des animaux dans un titre prliminaire qui leur tait consacr.
424

1/2015
dfrence la modernit 8. Il peut servir de ressort une modulation de
lapplication de certaines rgles de droit selon que leur mise en uvre
concerne un animal ou un bien ordinaire. Il est en outre loccasion de
constituer un rfrentiel commun pour un statut de lanimal quand celui-ci est
aujourdhui morcel dans des codifications spciales Code rural et de la
pche maritime, Code pnal, Code de lenvironnement, Code de la proprit
intellectuelle. Sans quil sagisse de regrouper ces rgles dont les objectifs
sont distincts, le progrs est rel de se doter de principes matriciels dans le
Code civil susceptibles de mettre en cohrence les dispositions spcifiques
dont les animaux font lobjet. Disons-le autrement : si le droit animaliste sest
dvelopp ces dernires dcennies sans cadre particulier davantage
dailleurs dans une dmarche anthropo-centre que dans une perspective zoocentre 9 lamendement Glavany est loccasion ou le moment dune
approche vritablement axiologique de la condition juridique animale. Que
peut-on en attendre ?
I. La nature juridique des animaux

La loi du 16 fvrier 2015 nest pas une demi-mesure qui reconnaitrait la
particularit des animaux tout en les maintenant dans lenclos du droit des
biens : tres sensibles sans doute ; objets de droits toujours. Le texte
contenterait ainsi les dfenseurs de la cause animale en affirmant la condition
civile dtres sensibles tout en rassurant, sil en tait besoin, les pragmatiques
pour qui les animaux, quils soient de compagnie ou de consommation, sont
des biens livrs la proprit de leurs matres ou/et de leurs producteurs. A
bien y regarder, le texte ralise pourtant une avance substantielle. Il opre,
ni plus ni moins, un changement de paradigme dans la reprsentation de
lanimal en droit commun. Considr jusqu prsent comme une chose par
le Code civil, il pouvait tre incidemment peru comme une chose objet de
respect dans des Codes spciaux. Dsormais, le droit ne se borne pas
reconnatre sa qualit dtre sensible ; lanimal est qualifi dtre vivant dou
de sensibilit dans lordre juridique. Ltre, autrement dit, a pris le pas sur
8
La modification du Code civil franais a t suivie dune volution semblable du

Code civil du Qubec. Issu dune loi du 4 dcembre 2015 visant lamlioration de
la situation juridique de lanimal , un nouvel article 898.1 dispose que Les
animaux ne sont pas des biens. Ils sont des tres dous de sensibilit et ils ont des
impratifs biologiques. Outre les dispositions des lois particulires qui les protgent,
les dispositions du prsent code relatives aux biens leur sont nanmoins
applicables .
9
V. G. Loiseau, La sensibilit de lanimal en droit civil : lanimal entre tre et chose,
in Sensibilit animale. Perspectives juridiques (dir. R. Bismuth et F. Marchandier),
2105, p. 71.
425
Doctrine et Dbats
lavoir dans lorganigramme du Code civil, mme sil est bien vident que
lanimal ne cesse pas dtre, entre les mains des hommes, un objet de
proprit.
Bien sr, il ne faudrait pas forcer le trait dune conception nouvelle, en droit
commun, de lanimal in se et per se. Sil existe un genre humain le Code
civil parle galement despce humaine , lanimal-tre sensible est une
abstraction du droit, la condition animale tant plurale 10. Se rpartissant en
espces, les animaux sont de tous ordres et de toutes utilits : les animaux
apprivoiss et les animaux sauvages ; les animaux de compagnie et les
animaux de consommation, voire il y en a encore les animaux machines,
sans oublier les animaux de laboratoire ; les animaux protgs et les animaux
nuisibles ; les animaux de la nature et les animaux artificiels, du clonage la
chimre Bref, lanimalit ne runit pas des tres vivants dans une identit
juridique commune transcendant leurs caractres propres, la diffrence de la
fdration humaine que soudent des valeurs supra-individuelles au premier
rang desquelles figure la dignit. Lanimal-tre sensible nexiste pas en tant
quensemble, ce que souligne dailleurs lamendement Glavany en faisant
tat des animaux. Si les animaux sont des tres vivants dous de sensibilit,
lanimalit nimplique en soi aucune galit du genre entre eux. Il
nempche : en faisant de la qualification dtre sensible la figure
conceptuelle de lanimal dans le Code civil, le droit change radicalement de
perspective. La chose vivante sefface derrire ltre vivant ; sa matrialit et
ses utilits sont secondarises par rapport sa sensibilit.
La situation du nouvel article 515-14 dans le Code civil exprime ce
replacement de lanimal au sein de lordre juridique. Etabli dans le livre II
consacr aux biens et aux diffrentes modifications de la proprit 11, il est
positionn dans lantichambre de ce livre avant lemblmatique article 516
ouvrant le droit des biens par lnonc de la summa division des meubles et
des immeubles 12. Le sens est clair : les animaux, parce quils nappartiennent
10
V. R. Libchaber, prface de louvrage Sensibilit animale. Perspectives juridiques,

prc., p. 12, pour qui dans sa gnralit, lanimal nexiste pas : il y a un monde
incroyablement vari et donc des besoins qui se diversifient selon les situations .
11
La proposition de loi du 29 avril 2014 allait plus loin dans le repositionnement de
lanimal au sein des catgories juridiques en r-intitulant le livre II du Code civil
Des animaux, des biens et des diffrentes modifications de la proprit pour
traiter, lextrieur du champ du droit des biens, des animaux dans un titre
prliminaire qui leur aurait t consacr.
12
La dmarche est la mme dans le Code civil du Qubec. Le nouvel article 898.1,
issu de la loi du 4 dcembre 2015, est plac immdiatement aprs lintitul du livre IV
consacr aux biens, avant larticle 899 qui dispose que Les biens, tant corporels
quincorporels, se divisent en immeubles et en meubles .
426

1/2015
pas la catgorie juridique des personnes 13, relvent du titre relatif aux biens
mais sans plus dornavant y tre indistinctement intgrs. Ils sont constitus
en une catgorie la charnire des personnes et des biens, encore quil ne soit
pas question de les extraire de la proprit et de lapplication des rgles qui
lorganisent. Cest lesprit de larticle 515-14 lorsque dispose que, sous
rserve des lois qui les protgent, les animaux sont soumis au rgime des
biens. Par-del le sens de la formule qui place lanimal sous lemprise des
rgles du droit des biens sans le qualifier lui-mme de bien 14, la loi pose une
cl de rpartition entre les dispositions propres aux animaux, prenant en
considration leur qualit dtres vivants sensibles, et les dispositions
communes aux biens qui ne sappliquent que dans la mesure de leur
compatibilit avec les premires. Elle commande corrlativement, dans une
approche ontologique, une hirarchie entre les unes et les autres, qui
correspond un ordre de valeur.
On pourrait suspecter cette nouvelle reprsentation de lanimal dtre au
mieux symbolique, au pire hypocrite, puisquelle ne concrtise pas,
directement, de changement dans le traitement des animaux. Nous ne le
pensons pas. Lamendement Glavany introduit en droit commun,
destination en consquence de tous les droits spciaux, un schma directeur
pour lapplication des rgles juridiques lorsque cette application concerne un
animal. Quand, jusqu prsent, des rgles constitues pour un objet
indfini une chose sont mobilises indpendamment de la nature de cette
chose et spcialement la qualit danimal-tre sensible, il faudra lavenir
adapter au besoin leur mise en uvre au cadre lgislatif des textes protgeant
lanimal. Les animaux sont conus par le Code civil, en cela, comme des
quasi-choses : ce sont quasiment des choses dans la mesure o le rgime des
13
Le droit franais est net sur ce point, lanimal tant enclos dans le titre du Code
civil consacr aux biens. Mais la question agite la jurisprudence, du moins
ltranger : si la Division dappel de la Cour suprme de lEtat de New York a jug, le
4 dcembre 2014, quun chimpanz nest pas une personne susceptible de bnficier
des droits et protections garantis par lhabeas corpus, la Chambre de cassation pnale
en Argentine a dcid linverse, le 21 dcembre 2014, dappliquer une ordonnance
dhabeas corpus (droit de ne pas tre emprisonn sans jugement) un orang-outan
vivant dans le zoo de Buenos Aires, quelle a qualifi de personne non-humaine.
V. sur ces dcisions : G. Loiseau, La sensibilit de lanimal en droit civil : lanimal
entre tre et chose, prc.
14
Le nouvel article 898.1 du Code civil du Qubec, issu de la loi du 4 dcembre 2015,
est encore plus net puisquil commence par lnonc que Les animaux ne sont pas
des biens avant de les qualifier d tres dous de sensibilit ayant des
impratifs biologiques .
427
Doctrine et Dbats
biens leur est applicable ; mais ils doivent leur spcisme 15 de faire lobjet
de rgles qui leur sont propres. Le nouvel article 515-14 parvient alors une
nouvelle architecture en constituant les lois protgeant les animaux, au
respect desquelles est soumise lapplication du rgime des biens, en un ordre
public animalier auquel il est interdit de droger.
II. Le rgime juridique des animaux

Lordre public animalier constitue la pierre angulaire du rgime juridique des
animaux : ces derniers ne peuvent se voir appliquer des rgles quelles
relvent du droit commun ou de droits spciaux que dans la mesure de leur
compatibilit avec les lois qui les protgent. Au vrai, le bloc dordre public
animalier est constitu de dispositions disparates dont le trait commun est de
poser des interdits spciaux. Ainsi, le Code pnal proscrit les svices graves
ou de nature sexuelle, les actes de cruauts pratiqus sur des animaux
domestiques, apprivoiss ou tenus en captivit ainsi que leur abandon 16. Le
Code rural et de la pche maritime interdit les mauvais traitements envers ces
animaux et confie lautorit rglementaire le soin de prendre les mesures
propres assurer leur protection et leur viter des souffrances lors des
manipulations inhrentes aux diverses techniques dlevage, de parcage, de
transport et dabattage des animaux. Il en est de mme pour ce qui concerne
les expriences biologiques mdicales et scientifiques qui doivent tre
limites aux cas de stricte ncessit 17. Le Code de lenvironnement instaure
un systme de protection stricte des espces de faune sauvage dont les listes
sont fixes par arrt ministriel 18. Le Code de la proprit intellectuelle,
enfin, prohibe la brevetabilit des races animales ainsi, et surtout, que des
procds de modification de lidentit gntique des animaux de nature
provoquer chez eux des souffrances sans utilit mdicale substantielle pour
lhomme ou lanimal, de mme que les animaux issus de tels procds 19.
Ainsi conu, le corpus impratif est composite, agglomrant des rgles qui se
destinent, pour certaines, des espces particulires danimaux tandis que
dautres les apprhendent en considration de leur rle ou de leur utilit. On y
retrouve, autrement dit, la diversit endmique des animaux qui fait se
ctoyer les animaux apprivoiss et les animaux sauvages ; les animaux de
15
Le terme est emprunt P.-J. Delage, La condition animale. Essai juridique sur les
justes places de lHomme et de lanimal, thse Limoges, 2013 (dir. J.P. Margunaud).
16
C. pn., article 521-1.
17
C. rural et de la pche maritime, article L. 214-4.
18
C. envir., article L. 411-1.
19
C. propr. intell., article L. 611-19.
428

1/2015
compagnie et ceux de consommation, les animaux protgs et les animaux
nuisibles ; les animaux de la nature et les animaux artificiels. La diffrence
avec lhumain est, sous cet angle et sous dautres dailleurs, irrductible : sil
y a une condition juridique commune toutes personnes humaines, il nexiste
pas de condition juridique animale homogne 20. Certaines rgles sont mme
contre-sens de lordre public de protection. Le Code rural et de la pche
maritime comporte des dispositions sur les animaux dangereux et errants,
prvoyant des mesures pouvant aller jusqu leuthanasie en cas de danger
grave et immdiat pour les personnes ou les animaux domestiques 21, tandis
que dautres envisagent labattage des animaux malades ou contamins par
une maladie contagieuse 22. Le Code de lenvironnement consacre, tout en la
rglementant, la pratique de la chasse et autorise la destruction des espces
danimaux malfaisants ou nuisibles 23. Abstraction faite de ces textes qui ne
contredisent nullement lexistence de lois qui protgent les animaux au sens
du nouvel article 515-14 du Code civil 24, lordre public animalier se structure
tout de mme se fdre sur la base de lexistence dun tre vivant
sensible. Cest ce qui singularise lanimal dans linfinit des choses et qui
lextrait du traitement monochrome du droit des biens, mme sil peut sen
voir appliquer le rgime. Dsormais reconnue par le droit commun, la
sensibilit des animaux est le marqueur des textes spciaux qui, pour la
20
La loi qubcoise du 4 dcembre 2015 visant lamlioration de la situation
juridique de lanimal , outre la modification quelle apporte aux dispositions du
Code civil du Qubec, comporte un ensemble de rgles au sein dun texte consacr au
bien-tre et la scurit de lanimal, rgles qui ont pour objet dassurer une protection
adquate aux animaux domestiques et certains animaux sauvages. Ce texte dfinit,
pour son application, le terme danimal, employ seul, comme un animal
domestique, soit un animal dune espce ou dune race qui a t slectionne par
lhomme de faon rpondre ses besoins tel que le chat, le chien, le lapin, le buf,
le cheval, le porc, le mouton, la chvre, la poule et leurs hybrides . Sont galement
viss par ce terme le renard roux et le vison dAmrique gards en captivit des
fins dlevage dans un but de commerce de la fourrure ainsi que tout autre animal ou
poisson au sens de la Loi sur la conservation et la mise en valeur de la faune ()
gard en captivit des fins dlevage dans un but de commerce de la fourrure, de la
viande ou dautres produits alimentaires et qui est dsign par rglement . Lanimal
de compagnie est quant lui dfini comme un animal domestique ou sauvage qui vit
auprs de lhumain, notamment dans son foyer, en tant que compagnon et pour des
fins dagrment .
21
22
23
C. envir., article L. 427-8.
24
Le genre humain ne fait dailleurs pas lui-mme lobjet dune unit de traitement
sans faille. Il y a des entits humaines, qui ne sont pas des personnes lembryon in
utero durant les douze premire semaines de grosse, lembryon in vitro
surnumraire qui peuvent tre dtruites).
429
Doctrine et Dbats
plupart dentre eux, les protgent contre des traitements de nature

provoquer inutilement des souffrances.
Si lon ne peut prjuger, pour linstant, de limpact de lamendement Glavany
sur des lments de rgime des animaux, la faon de concevoir celui-ci nen
est pas moins dores et dj profondment modifie. Sans doute est-il
constant que lanimal revt luniforme dune chose, voire celui dun bien
appropri. Mais il nen adopte la condition que pour les besoins dun rgime
qui ne peut tre celui des personnes, car lanimal nest pas une personne et ne
peut y tre assimil, ni tre un rgime ad hoc, lequel naurait pas de sens ni
davantage de cohrence compte tenu de la diversit animale il y a ceux que
lon protge et il y a ceux que lon dtruit ; il y a les objets daffection et les
objets de consommation Lanimal ne peut donc tre distrait du rgime des
choses qui constitue le rservoir des rgles organisant ordinairement sa
condition juridique. Le fait est que nombre danimaux ont des matres et des
leveurs, quils font lobjet dun commerce et plus gnralement doprations
qui sont celles auxquelles les biens se prtent au quotidien. Mais quand ces
rgles ont longtemps constitu le seul environnement juridique des animaux,
lamendement Glavany en subordonne lapplication au respect de la
condition dtres vivants dous de sensibilit. Bien sr, il na pas fallu
attendre ce texte pour limiter les prrogatives du propritaire dun animal et
spcialement son droit de disposer matriellement de celui-ci. Le droit de
proprit nest plus absolu quand le propritaire ne peut infliger un animal
domestique, apprivois ou tenu en captivit des svices graves, des actes de
cruauts ou plus gnralement des mauvais traitements. Il est galement
amput du droit dabandon.
Le droit de disposer juridiquement dun animal peut son tour tre affect
par sa condition dtre vivant sensible. Le principe, formul pour
luniversalit des biens, est que Les particuliers ont la libre disposition des
biens qui leur appartiennent, sous les modifications tablies par la loi 25.
Mais le principe est dsormais formul sous rserve des lois qui protgent les
animaux. Pour linstant, les restrictions ou empchements la commercialit
des animaux sont, il est vrai, motivs par des raisons autres que leur
protection : animaux dangereux, animaux malades, animaux faisant partie
despce protgs, animaux sauvages tus en dehors du cadre de
rglementation de la chasse Mais, encore quil ny ait pas de lien direct
avec ladoption de lamendement Glavany, le Parlement europen a adopt
en premire lecture, le 8 septembre 2015, une trs large majorit, une
lgislation interdisant le clonage danimaux des fins dlevage et
dalimentation dans lUnion europenne ainsi que limportation sur le
25
C. civ., article 537.
430

1/2015
territoire europen de leurs descendants et de produits qui en sont issus
(viande, lait, matriel reproducteur, etc.). Cette interdiction de la production
et de la commercialisation danimaux clons peut tre perue comme une
mesure de scurit alimentaire dans un esprit de prcaution. Mais elle est
aussi justifie par la prise en compte de la souffrance animale cause par les
techniques de clonage 26. Et cest visiblement dans le sillage de la disposition
introduite dans le Code civil en fvrier 2015 qua t adopte, le 7 octobre
2015, une ordonnance n 2015-1243 relative au commerce et la protection
des animaux de compagnie. Encore que les mesures retenues par ce dernier
texte soient relativement limites, lintitul de celui-ci est loquent de lesprit
qui lanime 27.
Soyons clair : le droit des biens, en ce quil fournit les pices du rgime
applicable de nombreux types danimaux, ne sera pas refaonn pour
intgrer la condition dtres vivants sensibles dans la conception de ses rgles
gnrales. Le droit des obligations droit des contrats ; droit de la
responsabilit du fait des animaux naura pas davantage adapter ses
dispositions la nature propre de lobjet animal quand celles-ci sont conues
pour un traitement indiffrenci de toutes les choses appropries. En
revanche, cest lapplication de ces rgles aux animaux qui, rompant avec la
reprsentation abstraite des choses, devra prendre lavenir en considration
lincarnation de lobjet tenant un tre vivant dou de sensibilit. La loi du
16 fvrier 2015 est, dans cette perspective une amorce, linstigatrice
dvolutions quil revient prsent aux acteurs du droit de concrtiser.
26
Le rapporteur de la commission environnement, leurodpute allemande Renate

Sommer, a ainsi affirm que Le clonage, cest de la torture animale .
27
V. sur ce texte : E. Mallet, Animaux de compagnie : commerce et protection, Rev.
dr. rural 11/2015, n 437, p. 42.
431
Doctrine et Dbats
432

1/2015
Lanimal du point de vue du droit civil des personnes et de la famille

aprs larticle 515-14 du Code civil
Fabien MARCHADIER
Professeur
ERDP (quipe de recherches en droit priv)
Linsertion dans le Code civil dun texte reconnaissant la spcificit de

lanimal et plus particulirement sa nature sensible saccompagne dune
interrogation lancinante : quel est lintrt dune telle entreprise ? La question
se pose dautant plus que ses promoteurs, peut-tre par stratgie politique afin
de rassurer une partie de llectorat plus ou moins hostile aux dispositions
renforant la protection des animaux, nont eu de cesse dafficher une trs
grande modestie son gard. Tous ont soulign sa porte symbolique 1 ; nul
na prtendu quil constituait une fin en soi et quil allait conduire
bouleverser le droit positif 2. Au minimum, la porte normative de larticle
515-14 du Code civil est trs incertaine. Affirmer que les animaux sont des
tres vivants dous de sensibilit nest pas mme lamorce dun statut
juridique propre lanimal. Cest tout au plus un constat dvidence, la
proclamation dune vrit vraie 3. Le droit civil demeure bti sur la distinction
des personnes et des choses. Larticle 515-14 du Code civil se range, de
faon trs caractristique, parmi les textes du livre deuxime consacr aux
biens et aux diffrentes modifications de la proprit. La nature juridique de
lanimal a-t-elle volu ? Rien nest moins sr puisque les animaux sont
soumis au rgime des biens 4. En rservant les lois qui protgent lanimal, le
1
P. Reign, Les animaux et le Code civil , JCP G 2015.242. G. Gaillard, dbats,

AN, 15 avril 2014 ; J. Glavany, dbats, AN, 15 avril 2014.
2
Notamment, G. Gaillard, dbats, AN, 15 avril 2014 : Cette transformation reste
purement symbolique et ne changera strictement rien la condition animale ; V.
gal. J.-M. Neumann, Entretiens , Le Monde, 16 avril 2014.
3
Mieux formule cependant que dans le Code rural et de la pche maritime, car
contrairement son article L. 214-1, larticle 515-14 du Code civil envisage lanimal
seul, sans rfrence une appropriation et un propritaire. En ce sens, L. Scalbert,
Utilit et force symbolique du droit. A propos de la reconnaissance dans le Code
civil de lanimal comme "tre vivant dou de sensibilit" , Revue de droit rural
432/2015 t. 6. n 3 Contra, P. Reign, op. cit.
4
Sur lambigut dune telle assertion, V. J.-P. Margunaud, Une rvolution
thorique : lextraction masque des animaux de la catgorie des biens , JCP 205
doctr. 305.
433
Doctrine et Dbats
lgislateur, l encore, ninnove pas. Les lgislations protectrices sadressent

lanimal-chose, lanimal objet dappropriation par lhomme 5. Larticle 51514 du Code civil najoute pas une seule ligne au chapitre de la protection. Il
rpte uniquement les enseignements les plus traditionnels et les plus
classiques du droit civil des biens. Il se distingue mal du vnrable article 544
du Code civil affirmant que la proprit est le droit de jouir et de disposer des
choses de la manire la plus absolue, pourvu quon nen fasse pas un usage
prohib par les lois ou par les rglements. Et, parmi ces derniers, figurent
incontestablement les lois protectrices des animaux. Ds lors, larticle 515-14
du Code civil ne dmontre-t-il une fois de plus linconsquence du lgislateur
qui, dun ct, uvre la simplification et la modernisation du droit en
luttant contre une inflation lgislative quil dplore, tout en contribuant, de
lautre, nourrir le phnomne de la pire des faons par ladoption de
dispositions la normativit et lutilit plus que douteuses 6. Aprs les lois
mmorielles, il ouvrirait une nouvelle catgorie de dispositions inutiles, les
lois symboliques, purement littraires, qui oscillent entre bons sentiments et
niaiserie. La catgorie nest pourtant pas si neuve. Larticle 515-8 du Code
civil lillustre dj avec clat. Il est lunique texte dun chapitre consacr au
concubinage proclamant solennellement quil est une union de fait. Il ne
contient rien de plus ou presque, notamment sur les effets de droit qui
rsultent dune telle union.
En ltat, notamment du fait de ses imperfections et de ses contradictions, il
nest peut-tre rien ou si peu 7. Cependant, le texte existe. Il est difficile de
prdire sans risque derreur quil aura vocation demeurer inoffensif et ne
changera strictement rien au sort de lanimal. Certains textes ont connu un
destin que le lgislateur de 1804 navait pas envisag et qui, dans le contexte
de lpoque, tait en toute hypothse inconcevable. Lalina premier de
larticle 1384 du Code est le plus emblmatique de ces textes dannonce qui
ont servi de fondement aux constructions juridiques les plus labores et les
plus incontestables. Le juge a alors trouv le moyen dadapter le droit civil
son poque. La socit rurale du dbut du 19me sicle navait pas besoin
dune responsabilit gnrale du fait des choses contrairement la socit
industrielle naissante du dbut du 20me sicle. Lensemble du droit
international priv a tenu en quilibre prcaire sur larticle 3 du Code civil
5
V. pour une prsentation plus nuance, distinguant les rgles-res et les rglesanimalis, O. Le Bot, La qualification juridique et le statut de lanimal. Questions de
droit positif , RSDA 2/2014. 385.
6
En ce sens, P. Malinvaud, Lanimal va-t-il sgarer dans le Code civil ? , Dalloz
2015. 87.
7
V. par ex. P.-J. Delage, Les animaux, des tres vivants dous de sensibilit
soumis au rgime des biens meubles corporels ? Petit abcdaire critique , RDSS
2014/52. 39.
434

1/2015
alors quil offrait une assise manifestement trop troite. La jurisprudence a su
rpondre la souffrance des transsexuels et trouver une issue limpasse
juridique dans laquelle ils se trouvaient, dabord en libralisant le
changement de prnom puis en saccommodant du principe dindisponibilit
de ltat. Confronts aux difficults que soulve la vie sociale ou au
renouvellement des valeurs structurant la socit, les juges sont tenus de
trancher, en dpit du silence, de lobscurit ou des insuffisances de la loi.
cette fin, exploiter lensemble des ressources dun texte, quelle que soit sa
place dans le Code civil 8, permet au moins de sauvegarder les apparences et
lillusion que la solution rsulte de lapplication de la loi voire de la volont
du lgislateur.
Reconnatre au sein du Code civil la sensibilit de lanimal nest pas aussi
neutre quil y parat. Bien videmment, larticle 515-14 du Code civil, pas
plus que larticle L. 214-1 du Code rural et de la pche maritime, ne ralisera
aucun miracle. Il ne permettra pas dinterdire toutes les souffrances infliges
lanimal ni mme de les sanctionner. Il est impuissant changer les
techniques rituelles ou industrielles dabattage et dlevage, soustraire
lanimal aux exprimentations aussi vaines quinutiles 9, remettre en cause
la chasse ou lensemble des pratiques consistant riger la souffrance et la
mise mort en spectacle. Des innovations sont plus raisonnablement
envisageables dans le domaine du droit civil. Le contentieux concernant
lanimal, relativement fourni et ne dpassant que trs rarement les cours
dappel, a dores et dj conduit les magistrats se dmarquer dune
application mcanique du droit des biens et des rgles relatives la proprit.
Avant mme larticle 515-14 du Code civil ou larticle L 214-1 du Code rural
et de la pche maritime, lanimal a toujours t un tre vivant dou de
sensibilit. Ces caractristiques sont susceptibles de nourrir un dbat sur la
qualification juridique de lanimal, mais elles ne dterminent pas
ncessairement et videmment une extraction de lanimal de la catgorie des
biens 10. Cependant, en son sein, elles rvlent son irrductible spcificit.
Parmi les choses juridiques, beaucoup sont des matires mortes. Certaines
sont habites par la vie et lanimal est la seule ressentir les joies et les
peines, le bien-tre et la souffrance. Larticle 515-14 du Code civil consolide
ces jurisprudences qui ont pli le droit des biens la constitution singulire
8
V. par ex. lapplication aux mineurs de larticle 414-3 du Code civil alors quil figure
parmi les textes relatifs aux majeurs protgs par la loi. Cass., civ. 1re, 20 juillet
1976, n 74-10238, Bull. n 270.
9
Sur ce point, outre P. Singer, La libration animale, Paris, Payot & Rivages, 2012.
F. Burgat (coord.), Dossier thmatique : lexprimentation animale , RSDA 2009/1.
159 et s. V. gal. A. Jougla, Profession : animal de laboratoire, Autrement, 2015.
10
Contra J.-P. Margunaud, Une rvolution thorique : lextraction masque des
animaux de la catgorie des biens , JCP 205 doctr. 305.
435
Doctrine et Dbats
de lanimal sans pour autant verser dans lanthropomorphisme. Contribuerat-il stimuler les audaces et encourager le dveloppement de solutions
toujours plus empreintes de la sensibilit de lanimal ? Dterminera-t-il la
Cour de cassation rendre les arrts JandHeur et Blieck du droit animalier
en dotant lanimal dun statut civil ? Au-del dun effet de consolidation
vident et attendu (I), larticle 515-14 du Code civil aura-t-il galement un
effet dimpulsion (II) ?
I. Consolidation
Lattitude lgard de lanimal a incontestablement volu. Comparer les
motivations des dcisions et les commentaires doctrinaux dhier et
daujourdhui rvle la considration dsormais porte lanimal et aux
relations lunissant lhomme.
Le contentieux du divorce, mieux que nimporte quel autre, illustre les
nouvelles dispositions des magistrats. A lheure o les poux se dchirent et
o la famille seffondre, se soucier du sort de lanimal nest-il pas futile et
puril ? Est-il raisonnable de gaspiller le prcieux temps de linstitution
judiciaire pour statuer sur lanimal lorsque lurgence commande de
prononcer les mesures ncessaires pour assurer lexistence des poux et, le
cas chant, des enfants (art. 254 du Code civil) ? Ces demandes
nalimentent-elles pas une drive anthropomorphique laquelle les
magistrats auraient tort de cder ? Les rgles relatives au divorce ne
concernent pas lanimal, mais seulement les poux et les enfants. La Cour
dappel de Bordeaux justifie ainsi son incomptence (sic) car aucun texte
ne prvoit de statuer sur "la garde" (sic) dun animal 11. Tout ce qui
voquerait la lgislation sur lenfance serait abusif. Ainsi, par un arrt du 28
octobre 2005, la cour dappel de Besanon infirme lordonnance de non
conciliation parce quelle prcise que, sauf meilleur accord des parties, la
garde de la chienne commune sera partage une semaine sur deux 12. Une telle
dcision lui parat en effet inconcevable. Il nappartient pas au juge dlgu
aux affaires familiales de statuer, par une rfrence abusive la lgislation
sur lenfance, sur la garde alterne ou non dun animal 13. De telles
11
Bordeaux, 6me ch. civ., 27 janvier 2009, Alain G. c/ Annick P., RSDA 2009/1. 29,
obs. F. M. ; dans le mme sens, Dijon, ch. civ. C, 7 juillet 2011, n 10/02115, RSDA
2011/2. 31, obs. F. M.
12
Besanon, 1re ch. civ., sect. B, 28 octobre 2005, jurisdata n 2005-290840.
13
Dj en ce sens, Paris, 11 janvier 1983, prc. : la Cour, qui statue au titre des
mesures provisoires telles quelles sont dfinies larticle 254 du Code civil, (), na
pas rglementer, sagissant dun chien, des droits de visite et dhbergement
imagins par une rfrence abusive la lgislation sur lenfance .
436

1/2015
affirmations nont videmment aucun fondement et consomment un dni de
justice. Les demandes ntaient sans doute pas formules avec une trs
grande rigueur juridique, mais il appartenait au juge de leur donner leur
exacte qualification. Solliciter la garde de lanimal pendant la procdure de
divorce nest rien dautre que de demander lattribution de la jouissance dun
bien meuble corporel, ce qui relve videmment des pouvoirs du juge
conciliateur (art. 254, 255 du Code civil) 14. Et lorsque les magistrats ne
refusent pas de statuer, leur dcision saccompagne de commentaires
mouills dacide. Ainsi, la cour dappel de Dijon na pas manqu dexprimer
un certain agacement dans un arrt du 15 juin 2006 15. Elle observe dabord
que le premier juge avait sagement, mme si cest implicitement, fait
application () de ladage de minimis non curat praetor . Puis, elle ajoute
que cependant, malgr, on limagine, les invitations la conciliation de
leurs conseils, alors que lencombrement de la justice est connu de tous, les
parties ne craignent pas doccuper les instants de la cour en se disputant
encore devant elle la possession du chien Tessy, le mari nhsitant pas
rclamer une contribution son entretien . Cest pourtant sans craindre la
contradiction quelle a consacr du temps lexamen de cette question
litigieuse afin de lui apporter une rponse. Dans la jurisprudence rcente,
toutes les dcisions ne sont pas labri de la critique 16, mais les remarques
acerbes et dplaces ont disparu.
De la mme faon, les objections morales et techniques formules
lencontre de la jurisprudence accueillant les demandes en rparation du
prjudice daffection conscutif au dcs et la souffrance de lanimal ou
mme simplement la sparation de lanimal et de son matre se sont
considrablement affaiblies. Les jurisprudences Lunus 17 et Ida 18 avaient en
leur temps suscit le scandale et dchan les foudres dune grande partie de
la doctrine. Les critiques sexprimaient alors dans un langage dune rare
violence, les mots ntaient jamais assez durs pour manifester lindignation
suscite par cet lan indemnitaire 19 mconnaissant lhonneur et la dignit de
14
Cass., civ. 2me, 26 avril 1990, n 88-19203.

Dijon, 15 juin 2006, Gaz. Pal. 2006 n 234 p. 13, obs. P. Gerbay.
16
Aix-en-Provence, 25 septembre 2012, n 11/21491, X c/ Y, RSDA 2012/2. 27, obs.
F. M.
17
Cass., civ. 1re, 16 janvier 1962, Sirey 1962 p. 281, note C.-I. Foulon-Piganiol ;
Dalloz 1962 p. 199, note R. Rodire ; JCP 1962.II.12557, note P. Esmein ; RTDC
1962 p. 316, obs. A. Tunc.
18
TGI Caen, 30 octobre 1962, Gaz. Pal. 1962.1.118 ; Dalloz 1963 p. 92 ; JCP
1962.II.12954 ; RTDC 1963 p. 93, obs. A. Tunc.
19
V. par ex. les commentaires de larrt Lunus lexception notable de celui de Ren
Rodire. Plus gnralement, sur cette question, V. J.-P. Margunaud, Lanimal en
droit priv, Pulim, 1992, p. 482 et s.
15
437
Doctrine et Dbats
lhomme. Dsormais, lhostilit la plus franche et la plus affirme ne

sexprime plus que par des points dexclamation 20. Si les critiques ne se sont
pas tues, elles sadressent plus gnralement au principe mme de la
rparation du prjudice daffection sans pointer spcifiquement ses
dveloppements animaliers 21. Cependant, tant que le principe mme de la
rparation des atteintes aux sentiments daffection est admis, il ny a pas lieu
de juger lobjet sur lequel se portent les sentiments qui ont t atteints 22. Les
difficults poses par la rparation du prjudice moral en gnral et du
prjudice daffection en particulier ne sont pas diffrentes selon que ltre
cher disparu est une personne ou un animal.
Sous langle du droit civil, il y a bien eu un basculement sans doute
irrversible du ridicule la discussion voire ladoption. Inscrire dans la loi
la sensibilit de lanimal souligne son irrductible spcificit. Il nest pas
indiffrent aux conditions dans lesquelles il est plac. Il souffrirait quelles ne
rpondent pas aux impratifs biologiques de son espce. Prtendre que la
rgle de droit sadresse uniquement lhomme vivant en socit ne prjuge
pas du sort qui doit ou qui devrait tre rserv lanimal et ne permet pas
dexclure ces proccupations de son domaine. Il ne se limite pas aux relations
des hommes entre eux. Il englobe galement les rapports quils entretiennent
avec les choses qui les entourent. La plupart dentre elles relvent de son
entire matrise. Les pouvoirs de disposition et dadministration sont
rarement absolus, mais jamais les restrictions quils subissent ne sont
motives par lintrt de la chose elle-mme. linverse, il est possible
didentifier un intrt propre de lanimal que lhomme, parce quil est un tre
moral, ne peut ngliger.
Cest ainsi que le bien-tre de lanimal et les liens daffection avec lhomme
guident de plus en plus frquemment les dcisions des magistrats lorsquils
sont appels dterminer le lieu de vie de lanimal au cours dune procdure
de divorce 23 ou son propritaire au moment de la licitation de lindivision 24.
20
F. Terr, P. Simler, Y. Lequette, Droit civil Les obligations, Dalloz, n 712.

Sur celles-ci, V. par ex. G. Viney, P. Jourdain, Les conditions de la responsabilit,
LGDJ, 3me dition, 2006, n 269.
22
En ce sens, V. P. Brun, Responsabilit civile extracontractuelle, Litec, 2005, n
260 ; P. Le Tourneau, Droit de la responsabilit et des contrats, Dalloz, 2004, n
1565.
23
V. notamment, Versailles, ch. 2, sect. 1, 13 janvier 2011, n 10/00572, RSDA
2011/1. 43, obs. F. M. ; Colmar, ch. civ. 5 B, 12 juin 2013, n 12/02729, RSDA
2013/1.19 ; Bastia, Ch. civ. A, 15 janvier 2014, n 12/00848, RSDA 2014/1. 23, obs.
F. M.
24
Aix-en-Provence, ch. 11 A, 13 janvier 2012, n 2012/31, poux Claudot c/ Josiane
Le Gales, RSDA 2012/1. 55, obs. F. M.
21
438

1/2015
Le droit franais se rapproche alors du droit suisse dont larticle 651a du
Code civil assure la protection de lanimal vivant en milieu domestique et
qui nest pas gard dans un but patrimonial ou de gain au moment o il
convient de mettre un terme la proprit commune dont il fait lobjet. Pour
dpartager les demandes concurrentes, le juge est invit rechercher la
meilleure solution pour lanimal. Son intrt est au cur des proccupations.
Lattribution de la proprit exclusive de lanimal se dcide en vertu des
critres appliqus en matire de protection des animaux . Le souci de
protger la sensibilit de lanimal atteint certainement son paroxysme dans un
arrt de la cour dappel de Paris du 24 novembre 2011 prononant la nullit
dune donation ayant pour objet un cheval 25. Ils ordonnent naturellement sa
restitution, mais aprs avoir vrifi quelle ne compromettrait pas gravement
sa sant tant physique que psychique. Ils forgent de toute pice un obstacle
potentiel aux restitutions conscutives aux nullits li la nature particulire
de lanimal. Relative toute autre chose, cette dcision naurait eu aucun
sens.
Toutes ces dcisions pouvaient sexpliquer par la raison, mais la raison est un
argument parfois bien drisoire face la rgle de droit et son application
rigoureuse et imprieuse afin de garantir la scurit juridique tout en
prservant de lquit des tribunaux. Elles pouvaient cependant trouver un
appui dans larticle L. 214-1 du Code rural et de la pche maritime mme sil
na jamais t mentionn expressment dans le contentieux civil. Dsormais,
elles senracinent dans larticle 515-14 du Code civil. De ce point de vue,
lapport paratra bien maigre. Il sinscrit dans une volution qui est dj
amorce et dont il est douteux quelle connaisse un reflux. Le nouvel article
inaugural du livre deuxime du Code civil ne se limite peut-tre pas valider
contretemps toutes ces heureuses initiatives, refusant lapplication
lanimal dune rgle qui manifestement na pas t conue en fonction de ses
caractristiques propres ou du moins qui a t conue une poque o ces
caractristiques ntaient pas encore devenues un problme moral et thique
ayant reu une traduction juridique. Ne constituerait-il pas le point de dpart
dune lgislation toute empreinte de la sensibilit animale conduisant terme
llaboration dun vritable statut civil, dune condition juridique de
lanimal ?
25
Paris, ple 4, ch. 9, 24 novembre 2011, n 10/03426, RSDA 2011/2. 45, obs. F. M.
439
Doctrine et Dbats
II. Impulsion
A priori, le texte ne fait rien dautre que rappeler lexistence de dispositions
protectrices dont il nest pas dit, au demeurant, quelles envisagent lanimal
autrement que comme un bien, le cas chant dune nature particulire. Au
mieux, il pourrait crer un effet dentranement en incitant le lgislateur
multiplier les textes protgeant lanimal et tout particulirement sa
sensibilit 26. Un regard sur le Code civil suisse permettrait dorienter les
premires rflexions en indiquant les questions qui pourraient ou devraient
tre abordes de mme que le traitement quelles pourraient ou devraient
recevoir. Ainsi, la libralit pour cause de mort faite un animal chappe la
nullit grce larticle 482, al. 4 du Code civil suisse qui la rpute charge
de prendre soin de lanimal de manire approprie . Lorsque les
copropritaires se disputent lanimal, larticle 651a invite le juge rechercher
la meilleure solution pour lanimal. Il lui donne le pouvoir de placer
provisoirement lanimal et de condamner lattributaire, le cas chant,
verser une indemnit lautre partie. Les rgles relatives lacquisition de la
proprit des objets trouvs sont adaptes lorsque la situation concerne un
animal qui vit en milieu domestique et qui nest pas gard dans un but
patrimonial ou de gain. Dun ct, il importe de sauvegarder le lien
daffection unissant lanimal son matre. Ds lors, lacquisition de la
proprit ne peut rsulter de la seule possession. Toutefois, attendre
lcoulement du dlai de 5 ans prvu pour les choses dune manire gnrale
peut se rvler prjudiciable pour lanimal (art. 722, al. 1 du Code civil
suisse). Une chose peut attendre indfiniment. Le bien-tre affectif et
physiologique de lanimal suppose de trouver plus rapidement une solution
prenne. Le dlai dacquisition de la proprit par linventeur est alors
ramen deux mois (art. 722, al. 1 bis. V. galement lart. 722, 1 ter qui
envisage la remise de lanimal par linventeur un refuge. Les rgles
relatives la prescription acquisitive prvues larticle 728 du Code civil
reposent sur un quilibre similaire).
sen tenir au droit suisse, limpulsion aurait peu damplitude et une force
moindre. Car, les rgles relatives la prescription acquisitive mises part,
lensemble des solutions originales amnages par le lgislateur helvte en
faveur des animaux, et mme plus prcisment des animaux de compagnie,
26
V. en ce sens, J. Glavany, dbats, AN, 15 avril 2014 : Cest une mesure

symbolique, jen conviens, mme si je ne dirai pas que cela ne sert rien ; on peut y
voir un appel prendre dautres mesures . V. gal. J.-B. Seube, Une dfinition de
lanimal dans le Code civil , Droit et patrimoine 2015/243. 66. J.-P. Margunaud,
Lentre en vigueur de "lamendement Glavany" : un grand pas de plus vers la
personnalit juridique des animaux , RSDA 2014/2. 15, spc. p. 16. P. Reign,
Les animaux et le Code civil , JCP G 2015.242.
440

1/2015
sont dores et dj reues en droit franais grce laction des tribunaux.
Cest ainsi qu la faveur dune jurisprudence tout la fois raliste et
audacieuse, lattribution de lanimal se dtermine pour lessentiel en fonction
de lintrt de lanimal 27 ou que la libralit cause de mort consentie
lanimal est comprise comme une libralit avec charge de soccuper de
lanimal 28. Ny aurait-il plus rien attendre du lgislateur ou du juge en la
matire ?
La rponse est trs certainement ngative. Dune part, tous les aspects nont
pas ncessairement t envisags ou tout au moins une autre solution
demeure concevable. Par exemple, lanimal relve-t-il des rgles ordinaires
de dvolution et de partage de la succession ? Amnager une succession
anomale ne serait-il pas plus judicieux 29 ? Dautre part et surtout, il existe
une diffrence majeure entre le systme franais et le systme suisse. Le
second cre un systme clos sur lui-mme. Lanimal nest pas une chose tout
en tant soumis au rgime des choses. La contradiction est bien plus nette que
celle qui a t pointe dans la construction de larticle 515-14 du Code civil.
Lanimal y est en effet potentiellement dot dune qualification juridique
propre. Il est un tre vivant dou de sensibilit. Dans lesprit du lgislateur,
tel que pourrait le rvler la place du texte dans le Code civil, cette
qualification ne conduit pas la cration dune troisime catgorie entre les
personnes et les choses 30. Cependant, elle donne suffisamment de matire
aux magistrats pour dvelopper une jurisprudence constructive. La
responsabilit du fait des choses a pu spanouir par la grce de lemploi du
terme garde. Elle est devenue la notion centrale de ce rgime de
responsabilit et a fortement influenc le dveloppement dune responsabilit
du fait dautrui pourtant nonce dans une formule tautologique (on rpond
des personnes dont on doit rpondre). Lexpression tre vivant dou de
sensibilit nest pas moins creuse, ni moins fconde que celle de garde ;
et, en toute hypothse, elle ouvre des perspectives beaucoup riches que celle
qui caractrisait lanimal par le fait quil pouvait se mouvoir par lui-mme.
27
Versailles, ch. 2, sect. 1, 13 janvier 2011, n 10/00572, RSDA 2011/1. 43, obs. F.
M. ; Colmar, ch. civ. 5 B, 12/02729, 12 juin 2013, RSDA 2013/1 p. 19, obs. F. M.
28
Aix-en-Provence, ch. 1B, 9 avril 2015, n 14/21398, RSDA 2015/1, obs. F. M.
29
Sur ces questions, V. M. Nicod, Le don manuel dun chat lorigine dun litige
successoral , Dalloz 2005. 2918. E. Buat-Mnard, La place de lanimal dans la
succession , AJ Famille 2012.80.
30
Sur cette ventualit dune troisime voie, V. G. Farjat, Entre les personnes et les
choses : les centres dintrts. Prolgomnes pour une recherche , RTDC 2002.221.
V. gal. la seconde proposition du rapport Antoine qui privilgie cependant la voie de
lextraction de lanimal de la catgorie des biens, S. Antoine, Rapport sur le rgime
juridique de lanimal, 10 mai 2005.
441
Doctrine et Dbats
Ainsi, se gnraliserait la prise en compte de la sensibilit de lanimal dans

linterprtation des dispositions destines le protger et mieux encore dans
linterprtation et lapplication des rgles du droit des biens davantage
adaptes aux choses inertes, inanimes et insensibles. Pour Matre Antoine
Chron, limage de lanimal serait ainsi soustraite lexercice de droits
concurrents qui portent habituellement sur les biens 31. Le matre de lanimal
bnficierait dune exclusivit de sorte que la protection de limage ne
sincarnerait pas dans lexception troite du trouble anormal, mais dans
lexigence dun consentement pralable sa captation et sa diffusion 32. La
solution quil prconise repose, techniquement, sur la reconnaissance dun
droit limage au profit de lanimal. Dans son prolongement, il faudrait
reconsidrer laffaire du selfie simiesque 33 et le traitement des
productions plastiques qui ont pour origine un animal. Elle apparat
relativement fragile car un doute demeure sur la porte du nouvel article 51514 du Code civil et une ventuelle personnification de lanimal 34. Au-del de
ces ajustements incertains, ce sont les rapports entre lhomme et lanimal,
tout au moins certains dentre eux, qui seraient affects par ce mouvement
interprtatif. Plusieurs issues sont concevables. Lmergence dune proprit
animalire 35 est lune delles 36. La caractristique essentielle de cette
proprit serait dtre une proprit conditionnelle confrant son titulaire
des prrogatives adaptes la nature particulire de son objet. Elle natrait
avec la volont de soccuper de lanimal et disparatrait toutes les fois o le
matre nexercerait pas ses prrogatives dans lintrt de lanimal en veillant
31
Cass., ass. pln., 7 mai 2004, n 02-10.450, D. 2004. 1545 note J.-M. Bruguire,
1459 point de vue C. Atias, 1545 note E. Dreyer et 2406 obs. N. Reboul-Maupin ;
RDI 2004. 437 obs. E. Gavin-Millan-Oosterlynck ; RTD civ. 2004. 528 obs. T. Revet ;
RTD com. 2004. 712 obs. J. Azma. Pour une application lanimal, V. Orlans, ch.
com., 15 fvrier 2007, n 06/00988, CCE 2007 comm. 78 note C. Caron.
32
A. Chron, Sur le nouveau statut juridique des animaux, la notion dtre vivant
dou de sensibilit et le droit l'image , www.journaldunet.com, 3 novembre 2014.
33
C. Caron, Le selfie simiesque , CCE 10/2014 rep. 9.
34
En ce sens nanmoins, J.-P. Margunaud, Lentre en vigueur de "lamendement
Glavany" : un grand pas de plus vers la personnalit juridique des animaux , RSDA
2014/2. 15. J.-P. Margunaud, Une rvolution thorique : lextraction masque des
animaux de la catgorie des biens , JCP 205 doctr. 305.
35
La jurisprudence lui est, pour lheure, assez hostile. V. en ce sens, Aix-en-Provence,
ch. 1 A, 6 septembre 2011, n 10/14901, RSDA 2011/2. 43, obs. F. M. Paris, ple 4,
ch. 9, 20 janvier 2011, n 09/12668, px Voigt-Glover c/ Mme Malecki, RSDA 2011/1.
48, obs. F. M. Cass., civ. 1re, 8 octobre 1980, JCP 1981.II.19536 concl. av. gn.
Gulphe ; Dalloz 1981 J. p. 361 note A. Couret.
36
Pour une autre issue possible, celle de la personnification de lanimal, V. J.-P
Margunaud, Les enjeux de la qualification juridique de lanimal , in M. Baudrez,
T. Di Manno et V. Gomez-Bassac (dir.), Lanimal, un homme comme les autres,
Bruxelles, Bruylant, 2012, p. 253.
442

1/2015
son bien-tre et en lui offrant des conditions de vie compatibles avec les
impratifs biologiques de son espce. Et dune manire gnrale, la proprit
animalire, dont les conditions dacquisition, de perte et dexercice seraient
entirement guides par la sensibilit de lanimal, aurait la nature dun droitfonction, orient vers le bien tre de lanimal 37. Elle napparatrait gure
plus singulire ou indtermine que la proprit fiduciaire. Et
progressivement, au fur et mesure des avances de la jurisprudence, le
lgislateur disposerait dune base de travail suffisamment consistante pour
entreprendre llaboration dun statut juridique de lanimal.
37
F. Ringel et E. Putman, Lanimal aim par le droit , RRJ-Droit prospectif

1995/1. 45, spc. p. 53.
443
ACTUALIT JURIDIQUE
DIESEL, CHIENNE D'ASSAUT MORTE SUR LA FRONTIRE DE L'ANIMALIT ET
DE L'HUMANIT
JURISPRUDENCE
CHRONIQUES : DROIT CIVIL DES PERSONNES ET DE LA FAMILLE ;
RESPONSABILIT CIVILE ; CONTRATS SPCIAUX ; DROIT CRIMINEL ; DROIT
ADMINISTRATIF ; DROIT SANITAIRE ; DROIT DE LENVIRONNEMENT ; DROIT
DE LUNION EUROPENNE ET DU CONSEIL DE LEUROPE ; DROIT
CONSTITUTIONNEL ; CULTURES ET TRADITIONS ; DROITS TRANGERS
SOMMAIRES DE JURISPRUDENCE
LGISLATION
CHRONIQUE
BIBLIOGRAPHIE
REVUE DES PUBLICATIONS ; PROPOS DUN AUTEUR
DOSSIER THMATIQUE : LA CHASSE

PHILOSOPHIE ; HISTOIRE DES CULTURES ET DES CIVILISATIONS ;
ANTHROPOLOGIE ET HISTOIRE DU DROIT ; DROITS RELIGIEUX ; CONOMIE ;
DROITS TRANGERS
DOCTRINE ET DBATS
DOCTRINE
LAMENDEMENT GLAVANY EN VIGUEUR (I)

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UNIVERSIT DE LIMOGES

OBSERVATOIRE DES MUTATIONS INSTITUTIONNELLES ET JURIDIQUES

RDACTRICE EN CHEF ADJOINTE

Jacques RAYNARD, Professeur de Droit priv, Universit de Montpellier

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I. ACTUALIT JURIDIQUE ....................................................................13

II. DOSSIER THMATIQUE :

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III. DOCTRINE ET DBATS .................................................................417

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sous la rdaction en chef de

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dfinitif de la situation. Il na jamais t exclu quelle porte sur un bien

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professionnelle en 2012 pour la somme de 800 euros. Lanimal ayant des

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vocation conomique. Le risque de rparation excessive impose au vendeur