O que o senso comum ?

Na nossa vida quotidiana necessitamos de um conjunto muito vasto de

conhecimentos, relacionados com a forma como a realidade em que vivemos
funciona: temos que saber como tratar as pessoas com as quais nos relacionamos,
temos que saber como nos devemos comportar em cada uma das circunstncias em
que nos situamos no nosso dia-a-dia: a forma como nos comportamos em nossa casa
diferente da forma como nos comportamos numa repartio pblica, numa
discoteca, num cinema, na escola, etc. Estamos tambm rodeados de sistemas de
transporte, de informao, de aparelhos muito diversos, com os quais temos que
saber lidar. De facto, para apanharmos o comboio, por exemplo, temos que saber
muitas coisas: o que um comboio e a sua funo, como se entra numa estao,
como se compra o bilhete, como devemos esperar o comboio, etc.
Estes conhecimentos, no seu conjunto, formam um tipo de saber a que se chama
senso comum.
O senso comum um saber que nasce da experincia quotidiana, da vida que
os homens levam em sociedade. , assim, um saber acerca dos elementos da
realidade em que vivemos; um saber sobre os hbitos, os costumes, as prticas, as
tradies, as regras de conduta, enfim, sobre tudo o que necessitamos para podermos
orientar-nos no nosso dia-a-dia: como comer mesa, acender a luz de uma sala,
acender a televiso, como fazer uma chamada telefnica, apanhar o autocarro, o
nome das ruas da localidade onde vivemos, etc.,etc...
, por isso, um saber informal, que se adquire de uma forma natural
(espontneo), atravs do nosso contacto com os outros, com as situaes e com os
objectos que nos rodeiam. um saber muito simples e superficial, que no exige
grandes esforos, ao contrrio dos saberes formais (tais como as cincias) que
requerem um longo processo de aprendizagem escolar.
O senso comum adquire-se quase sem se dar conta, desde a mais tenra infncia
e, apesar das suas limitaes, um saber fundamental, sem o qual no nos
conseguiramos orientar na nossa vida quotidiana.
Sendo assim, torna-se facilmente compreensvel que todos os homens possuam
senso comum, mas este varia de sociedade para sociedade e, mesmo dentro duma
mesma sociedade, varia de grupo social para grupo social ou, tambm, por exemplo,
de grupo profissional para grupo profissional.

Mas, sendo imprescindvel, o senso comum no suficiente para nos

compreendermos a ns prprios e ao mundo em que vivemos, pois se na nossa
reflexo sobre a nossa situao no mundo, nos ficarmos pelos dados do senso
comum, por assim dizer os dados mais bsicos da nossa conscincia natural,
facilmente camos na iluso de que as coisas so exactamente aquilo que parecem,
nunca nos chegando a aperceber que existe uma radical diferena entre a aparncia
e a realidade. Somos, imperceptivelmente, levados a consolidar um conjunto
solidrio de certezas, das quais, como bvio, achamos ser absurdo duvidar ( o
texto da ficha 3 (chama-lhes "crenas silenciosas"): temos a certeza de que
existimos, de que as coisas que nos rodeiam existem, que aquilo que nos acontece
irrefutvel, etc...
Contudo essas certezas so questionveis, pois se baseiam em aparncias. E h
muitas aparncias que se nos impem com uma fora quase irresistvel, por
exemplo: aparentemente o Sol move-se no cu (no verdade que esta foi uma
convico aceite, durante muitos sculos, pela comunidade cientfica?). Podemos
mesmo aprender a medir o tempo a partir desse movimento aparente. Mas, na
realidade, esse movimento aparente do Sol gerado pelo movimento de rotao da
terra.
Mas esta distino entre aparncia e realidade, da qual no nos podemos
libertar por causa da nossa natureza (ou melhor, da constituio dos nossos rgos
sensoriais e do nosso sistema nervoso), est dependente da diferena que existe
entre o conhecimento sensvel e o conhecimento racional.
O conhecimento que temos atravs dos sentidos forosamente incompleto e
filtrado, pois os nossos rgos receptores s so estimulados por determinados
fenmenos fsicos, deixando de lado um campo quase infinito de possveis estmulos
(por exemplo, os nossos olhos no captam quer a radiao infravermelha, quer a
radiao ultravioleta, ao passo que h seres vivos que o podem fazer, o mesmo se
passando com os ultra-sons). portanto inquestionvel que no conhecemos,
sensorialmente, a realidade tal como ela .
Sendo assim, os sentidos parece que nos enganam, pois os dados que nos
fornecem acerca da realidade so insuficientes para alcanarmos um conhecimento
verdadeiro, ou objectivo, da mesma.
Por isso a Razo permite-nos alcanar conhecimentos que nunca poderamos
alcanar atravs dos sentidos.

As principais caractersticas do senso comum

Carcter emprico o senso comum um saber que deriva directamente da
experincia quotidiana, no necessitando, por isso de uma elaborao racional dos
dados recolhidos atravs dessa experincia.
Carcter acrtico no necessitando de uma elaborao racional, o senso comum no
procede a uma crtica dos seus elementos, um conhecimento passivo, em que o
indivduo no se interroga sobre os dados da experincia, nem se preocupa com a
possibilidade de existirem erros no seu conhecimento da realidade.
Carcter assistemtico o senso comum no estruturado racionalmente, tanto ao
nvel da sua aquisio, como ao nvel da sua construo, no existe um plano ou um
projecto racional que lhe d coerncia.
Carcter ametdico o senso comum no tem mtodo, ou seja, um saber que no
segue nenhum conjunto de regras formais. Os indivduos adquirem-no sem esforo e
sem estudo. O senso comum um saber que nasce da sedimentao casual da
experincia captada ao nvel da experincia quotidiana ( por isso se diz que o senso
comum sincrtico).
Carcter aparente ou ilusrio Como no h a preocupao de procurar erros, o
senso comum um conhecimento que se contenta com as aparncias, formando por
isso, uma representao ilusria, deturpada e falsa, da realidade.
Carcter colectivo O senso comum um saber partilhado pelos membros de uma
comunidade, permitindo que os indivduos possam cooperar nas tarefas essenciais
vida social.
Carcter subjectivo O senso comum subjectivo, porque no objectivo: cada
indivduo v o mundo sua maneira, formando as suas opinies, sem a preocupao de
as testar ou de as fundamentar num exame isento e crtico da realidade.
Carcter superficial O senso comum no aprofunda o seu conhecimento da
realidade, fica-se pela superfcie, no procurando descobrir as causas dos
acontecimentos, ou seja, a sua razo de ser que, por sua vez, permitiria explic-los
racionalmente.
Carcter particular o senso comum no um saber universal, uma vez que se fica
pela aquisio de informaes muito incompletas sobre a realidade ( por isso tambm se
diz que ele fragmentrio ), no podendo, assim, fazer generalizaes fundamentadas.
Carcter prtico e utilitrio O senso comum nasce da prtica quotidiana e est
totalmente orientado para o desempenho das tarefas da vida quotidiana, por isso as
informaes que o compem so o mais simples e directas possvel.

O senso comum e a cincia

'
27/03/2007
por tila Morand
O senso comum e a cincia
A idia de que todo cientista uma pessoa de inteligncia incontestvel amplamente
divulgada pela mdia e essa divulgao no gratuita. Com essa imagem de ser
superior o cientista torna-se um formador de opinio, induzindo o pensamento das
camadas populares e vendendo produtos nos comerciais de televiso. S que a realidade
passa longe disso.
Um indivduo considerado cientista quando se especializa em um determinado assunto
e essa especializao parte de um conhecimento prvio do indivduo. Em outras
palavras, todo indivduo dotado de um conhecimento prvio comum a todos pode
buscar uma especializao. Mas o que esse conhecimento prvio? o que se costuma
chamar de senso comum.
Pode-se dizer que senso comum so os conhecimentos adquiridos ao longo da vida que
independem de um treinamento cientfico. Em contrapartida, no existe treinamento
cientfico sem base no senso comum. Este o aperfeioamento daquele. como o
origami. Aprender a fazer dobraduras especializar-se no ato de dobrar um papel, mas
dobrar papel todo mundo sabe. A especializao consiste nas formas e seqncias que
devem ser dobrados os papis.
Diz-se que a cincia, ao contrrio do senso comum, no acredita em magia. Como
explicar ento o fato de um mdico (cientista), por exemplo, ter uma determinada
crena ou religio? No deveriam ser todos os mdicos ateus? A crena de um mdico
religioso est enraizada no seu senso comum. Este senso no o abandona durante o
treinamento cientfico porque o treino surge a partir do senso comum e no contra ele.
Todo ser humano passivo de crer em magia, consciente ou no. Quem nunca bateu trs
vezes na madeira, rezou para So Longuinho (e depois deu trs pulinhos) ou cruzou os
dedos em final de campeonato esportivo? Quem s dorme com as portas do guardaroupa fechadas, assopra os dados antes de lan-los ou no deixa chinelo virado nem
por decreto (olha que a mame morre, hein?)?
Imaginemos a seguinte situao: voc tem um aqurio e, sucessivamente, seus peixes
comeam a morrer. O que fazer?
Problemas relacionados tanto ao senso comum como a cincia necessitam de solues.
E a capacidade de solucion-los que d destaque ao indivduo.
O senso comum e a cincia partem do mesmo princpio: a necessidade do homem de
compreender o mundo e a si mesmo. O ser humano, por milhares de anos, viveu numa
sociedade em que no havia cincia e mesmo assim deu continuidade ao processo de

evoluo. preciso compreender que sendo a cincia um refinamento do senso comum,

devemos ento respeit-lo e no desprez-lo, j que esse serve de ponto de partida para
aquela.
No caso do aqurio, como proceder? No preciso ser gnio para saber que peixes no
morrem toa. Tambm no cometem suicdios coletivos. Ento, qual a causa das
mortes? Isso constitui um problema. Se voc um aquariofilista iniciante,
provavelmente procurar auxlio de um guia bsico de aquariofilia ou ento conversar
com algum que entenda do assunto. O dono da loja de peixes, por exemplo. A Internet
tambm no m idia. Seja como for, ir constatar que os peixes ornamentais
necessitam de condies bsicas de sobrevivncia que variam conforme a espcie: nvel
do pH, temperatura, iluminao, tipos e quantidades de alimentos fornecidos,
compatibilidade com outros peixes etc. Com esses dados em mos, voc levantar
algumas hipteses e precisar trabalhar com elas para encontrar uma soluo: medir o
ph e checar a temperatura da gua, verificar o tipo de rao e a quantidade fornecida j
que os peixes morrem por intoxicao alimentar (excesso de comida). Enfim, vai
trabalhar com as hipteses levantadas buscando uma soluo.
S refletimos e agimos quando nos deparamos com um problema. So eles que nos
levam a pensar. No caso do aqurio, s pensamos e levantamos hipteses porque um
processo contnuo foi interrompido. Caso contrrio, no nos preocuparamos em saber
nem o que pH! A cincia surge da, da busca de solues para problemas corriqueiros
ou no.
Para desenvolver o pensamento cientfico preciso saber solucionar problemas.
Enxergar alm dele, ter em vista um objetivo bem definido a ser alcanado. Tambm
preciso ter imaginao para levantar hipteses porque quem mantm os dois ps sempre
no cho no sai do lugar.