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1:
La
diferencia
sexual
la
pregunta
por el gnero
Bienvenidas y bienvenidos al Mdulo Educacin y Gnero!
Hoy comenzaremos a transitar la primera de seis clases en las que abordaremos una serie de
temas vinculados a nuestra intervencin docente como sujetos sexuados, pensando en la
diversidad que existe en las aulas. Para ello, nos dedicaremos, en esta primera clase, a
comprender la categora de gnero, enmarcada en el campo de las luchas feministas en
base a tres conceptos centrales: sexo, identidad de gnero y orientacin sexual.
Entendemos que abordar las cuestiones de gnero y diversidad sexual son tareas
imprescindibles en la educacin formal para promover cambios en la ciudadana. La primera
razn que nos impulsa a indagar en estos temas se encuentra presente en la Ley de
Educacin Nacional que, en su artculo 92 inciso f, expresa que
() formarn parte de los contenidos curriculares comunes a todas
las jurisdicciones aquellos contenidos y enfoques que contribuyan a
generar relaciones basadas en la igualdad, la solidaridad y el respeto
entre los sexos....
Hemos realizado un conjunto de avances legislativos que se plasman en las leyes
de Educacin Sexual Integral (2006), Proteccin integral para prevenir, sancionar y
erradicar la violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollen sus
relaciones interpersonales (2009), Matrimonio Igualitario (2010) e Identidad de
Gnero (2012).
Creemos que estas leyes se enmarcan en un proceso ms amplio de restitucin y ampliacin
de derechos, que plasma demandas histricas que culminan en la sancin de nuevas
herramientas que nos resultan tiles para promover cambios en la ciudadana.
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Las prcticas feministas elaboran y ponen en juego herramientas que permiten ver y nos
ayudan a comprender algunas formas de injusticia. De ah la metfora de las gafas violetas:
no se sabe bien por qu el violeta es un color representativo para feministas. Hay quienes
dicen que era el color del humo en el incendio de las trabajadoras textiles por las que se
conmemora, a nivel internacional, el 8 de marzo como Da de la Mujer Trabajadora. Lo cierto
es que enfocar de forma feminista o a travs de sus cristales permite hacer visible frente a
nuestros ojos lo que permaneca difuso. Lo que importa subrayar es que este
(re)conocimiento de las desigualdades e injusticias no pretende solo denunciarlas, sino que
nos insta a trabajar: el horizonte es la transformacin de esa realidad.
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De forma que podemos partir de una primera conceptualizacin que entiende el gnero como
(...) el conjunto de creencias, rasgos personales, actitudes, sentimientos, valores, conductas
y actividades que diferencian a hombres y mujeres a travs de un proceso de construccin
social que tiene varias caractersticas. En primer lugar, es un proceso histrico que se
desarrolla a diferentes niveles tales como el Estado, el mercado de trabajo, las escuelas, los
medios de comunicacin, la ley, la familia y a travs de las relaciones interpersonales. En
segundo lugar, este proceso supone la jerarquizacin de estos rasgos y actividades de tal
modo que a los que se definen como masculinos se les atribuye mayor valor. (Lourdes
Benera citada por Maquieira, V. 2001:159)
Como podemos observar, la asimetra de poder social, que distancia a varones de mujeres,
tambin puede entenderse como una construccin binaria y jerarquizada entre lo
masculino y lo femenino que no afecta solo a las corporalidades, sino tambin a la asignacin
de espacios, tareas, deseos, derechos, obligaciones y prestigio.
La divisin de gnero sobre la base sexual de los cuerpos delinea asignaciones y mandatos
que permiten o prohben, definen y constrien las posibilidades de accin de los sujetos y su
acceso
los
recursos
oportunidades.
De
forma
que
podemos
entender
lo
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Fuente: https://entiendesmasg.wordpress.com
algunas
Este video, que invitamos a mirar, puede servirnos como sntesis conceptual de
de
las
cuestiones
que
revisamos.
Como bien se desprende del video anterior, la diversidad no es la excepcin sino que, por el
contrario, prolifera a pesar de una vigilancia constante que sostiene la idea de que existen
solo dos maneras correctas de expresar cuerpos e identidades y solo una de expresar deseo,
la heterosexual; mientras que todo el resto seran anomalas o desvos. Esto nos lleva a
interrogarnos sobre cmo la construccin binaria y jerrquica sobre lo que es la diversidad
humana niega posibilidades de hacer, acceder o expresar a muchas personas que no se
ajustan a parmetros tan estrechos.
Pensemos ahora a la escuela como un sitio de aprendizaje y reproduccin de estas normas
de gnero donde, a veces, sin saberlo, tambin enseamos a excluir. Tal como sostienen las
docentes de Espacios escolares:
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Podemos decir, adems, que el gnero acta arbitrado por relaciones de poder.
Entendemos aqu el poder en un sentido weberiano, como capacidad de las personas
y grupos de provocar la obediencia de otras personas o grupos incluso en contra de
su voluntad y al margen de la legitimidad y/o justicia de tal ejercicio. El poder, en
tanto relacin estructural, puede entenderse como el establecimiento de asimetras
socialmente arraigadas, lo que supone abandonar la idea de una conspiracin
masculina de dominacin para subordinar a las mujeres.
Para reflexionar
Pensemos por un instante las atribuciones y expectativas que desarrollamos frente a una
persona por su primera clasificacin: varn o mujer.
Cmo debe verse, actuar y hablar?, Qu roles debe cumplir, qu le debe gustar hacer?,
Qu sucede si se aparta de la expectativa social?
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Vayamos ahora a la sexuacin del cuerpo. Distinguimos tres elementos: el sexo, que lejos
de ser la base natural es la materialidad moldeada a partir del gnero o proceso de
generizacin que sedimenta en el cuerpo. Entendemos que el cuerpo tambin es una
construccin cultural, que se constituye como tal en las prcticas que, a lo largo del tiempo,
expresan formas diferenciadas para varones y mujeres. El cuerpo siempre est intervenido
por la cultura, desde antes de llegar al mundo, con discursos que esperan a la nia o nio,
con determinados lugares, nombres, etc. Luego, ese cuerpo se moldear en gestualidades,
ademanes y ser intervenido a lo largo de su existencia con vestimenta, prtesis, frmacos,
operaciones, dietas, ejercicios, etc., no solo fsicamente, sino tambin simblicamente a
travs -por ejemplo- de la introyeccin de modelos sobre lo que una u otro puede hacer, qu
partes se pueden mostrar, cubrir, decorar, qu cuerpos se consideran bellos, aptos,
armnicos, etc.
Un segundo elemento, entonces, ser la asuncin de una identidad de gnero, que es algo
que construimos cotidianamente, de forma constante e ininterrumpida, todas y todos. Esta
identidad de gnero, se traduce en formas de expresar lo que socialmente consideramos
femenino/masculino, con sus formas tradicionales y disruptivas.
El tercer elemento es la orientacin sexual que, desde el esquema binario y jerrquico, se
contempla exclusivamente como heterosexual. La normalidad que se adjudica a esta
expresin se expresa mejor con el trmino de heteronorma, como ley no escrita pero
operante que excluye la diversidad o la incluye como marginal o desviada. La orientacin
sexual, entonces, puede ser heterosexual, homosexual, lsbica o bisexual.
La igualdad de derechos implica que las diferencias de sexo, gnero, orientacin sexual, as
como aquellas basadas en la diversidad tnico cultural, las diferencias de clase o de cualquier
otro tipo no pueden esgrimirse como razones vlidas para negarle el derecho a la educacin
(a aprender y a ensear), a la salud integral, a una vida libre de violencias, a la identidad y
a la realizacin personal que implica elegir a quien amar y formar una familia, a cualquier
persona o colectivo humano.
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Entendemos
que
una
perspectiva
de
porque
ejercemos,
de
todas
forma
todos
natural
el
sentido
naturalizamos,
comn
muchas
en
donde
veces,
formas
hemos
dicho-
estudios
que
este
enfoque
no
slo
es
necesario
en
las
prcticas
escolares
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pblicas
de
Estado
para
disminuir
la
falta
de
oportunidades.
La
interseccionalidad entiende que hay diferencias entre mujeres y varones, pero estas
se intersectan con otras coordenadas a tener en cuenta: es decir que, a la diferencia
de gnero, le podemos cruzar las diferencias de orientacin sexual, clase, etnia y
tambin aquellas producidas por el status social o el nivel de estudios alcanzado, la
espacialidad que se habita, la edad, etc.
Actividades
Socializamos recursos
Les proponemos comenzar a usar las gafas violetas con un pequeo
ejercicio que servir como insumo para el avance que deben elaborar para
la clase 04.
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Bien, recapitulemos:
La idea es que recuperen alguna situacin ulica o institucional en
donde ustedes ejercen la docencia que pueda ser pensada desde una
perspectiva de gnero: puede ser alguna experiencia que quieran
socializar, algn tema que les parezca que puede servir para traer al debate
los derechos de las mujeres, nias/os, adolescentes, las diversidades
sexuales, las formas en la que nos relacionamos en las aulas, los pasillos y
las redes sociales quienes integramos la comunidad educativa, etc.
Una vez hayan pensado en esa situacin, elegimos un recurso que pueda
ilustrar la situacin y lo publicamos en el muro algn/os recurso/s que den
cuenta de la misma. Por ej: si hemos participado y/o trabajado al respecto de
la Marcha Ni Una Menos, podemos publicar la nota del diario local o elegir
una cancin que represente esa situacin, un video o una imagen. Tengan en
cuenta que estamos recuperando experiencias que involucran el mbito
educativo y que puedan ser enfocadas con nuestras gafas violetas.
Recuerden que el muro digital que estamos usando admite diversos recursos:
Videos
Imgenes
Notas periodsticas
Otros
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Bibliografa Bsica
Alonso, G.; Herczeg, G.; Lorenzi, B.; Zurbriggen, R. (2006) Espacios escolares y
relaciones de gnero. Visibilizando el sexismo y el androcentrismo cultural en Hacia
una pedagoga feminista. Gneros y Educacin Popular, Pauelos en Rebelda (2007),
pp.107-128. Buenos Aires, Editorial El colectivo.
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Bibliografa complementaria
Araya Umaa Sandra (2004): Hacia una educacin no sexista en Revista Electrnica
Actualidades Investigativas en Educacin , Volumen 4, Nmero 2.
Entrevista a Gracia Trujillo / Profesora y experta en polticas feministas y LGTBqueer: La institucin educativa no permite la libre expresin de los cuerpos y de los
afectos en Dossier sobre adolescencia y transexualidad Trabajadores/as de la
Enseanza pp. 7-9 y de 10-19
Cuadernillo No se nace heterosexual por Colectiva Feminista La Revuelta (Neuqun),
junio, 2010.
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