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A continuacin , Foucault pasa a clasificar los principios que afectan al sujeto creador
de discursos. Estn relacionados con las disciplinas, ya que las sociedades
queescuchan el discurso, finalmente afectan al autor, de forma tal que su discurso,
antes de su gestacin, pueda ser escuchado y comprendido. Esto es nombrado por
Foucault como sociedades de discurso. Pero antes habla del principio de restriccin
denominado como ritual, el cual define la cualificacin que deben poseer los individuos
que hablan (Qu cualidades debe cumplir un orador del PRI? uno del CGH? uno
del KKK?). El tercer elemento son las doctrinas, similares a las sociedades de
discurso, slo que las primeras divulgan su discurso, mientras que las segundas son
cerradas. Finalmente, Foucault habla de una adecuacin social del discurso. Esto es,
que a travs de la educacin, finalmente la sociedad forma (o por lo menos influye) a
todo futuro autor.
En todos los principios que afectan al discurso no se encuentran causas en comn.
Van de la sociedad y la voluntad de poder, al deseo y a la moral; pasando por el
prejuicio, y la costumbre. Pero, para accesar a todos esto, y por los cuales stos
regulan al discurso, es por el discurso mismo. Estructura maravillosa que se modifica a
s misma. Tomando ideas de Sistemas Complejos, los principios de la evolucin
natural (la vida se modifica a s misma) y la evolucin del discurso seran similares (los
dos se adaptan a su medio, entre otras cosas).
Bueno, pero cuando Foucault pronunci este discurso, no tenan a bien existir estas
ideas (y otros no tenamos a bien de haber nacido...). El plantamiento de Foucault para
"atacar" los "problemas" antes mencionados incluye cuatro principios:
Principio de trastocamiento: dnde se reconoca el origen del discurso (el
autor, la disciplina, la voluntad de verdad), hay que reconocer el enrarecimiento
del discurso.
Principio de discontinuidad: el que existan sistemas de enrarecimiento del
discurso no implica que debajo de ellos se encontrar un discurso ilimitado,
continuo y silencioso. Los discursos deben de ser tratados como prcticas
discontinuas que se cruzan, yuxtaponen, ignoran o excluyen.
Principio de especifidad: la concepcin del discurso como una violencia que
hacemos a las cosas, donde los acontecimientos del discurso encuentran su
regularidad. Esto debido a que las cosas no tienen regularidad per se. Nosotros
se las imponemos.
Principio de exterioridad: a partir del discurso, ir hacia sus condiciones
externas de posibilidad, sus motivos, y lo que fija sus lmites.
Estos principios se oponen, uno a uno, el acontecimiento a la creacin, la serie a la
unidad, la regularidad a la originalidad, y la condicin de posibilidad a la significacin.
Los cuatro principios a los que se oponen los propuestos por Foucault son los que
dominaban las ideas.
Desde mi punto de vista, la propuesta de Foucault es ms completa que lo que critica.
Aunque a treinta aos, podramos decir que los desarrollos abalanzados en todas las
reas del conocimiento han dejado un poco incompleta (si no es que obsoleta...) la
propuesta de Foucault. Esto por lo mismo que ya da a entender Foucault: las
evoluciones y revoluciones de las sociedades irremediablemente afectan al discurso,
por lo tanto, tambin al discurso descriptor de discursos de Foucault.
Mtodo:
1. Discontinuidad: los discursos son como prcticas continuas que se cruzan, yuxtaponen,
ignoran y excluyen. No buscar el origen. Buscar su regularidad, las series, relaciones entre
enunciados. Buscar en la excepcin para dar cuenta de la regla, la regularidad.
2. Especificidad: No buscar el origen, lo previo, pre discursivo sino reconocer al discurso como
un violencia a las cosas para constuirlos.
hace posible los seres, objetos y cosas. No un referente. Otorga la posibilidad de que emerjan
cosas nuevas y se organicen las cosas. Solo hay significantes que se reenvan a otros.
Los sujetos ocupan posiciones. No existe un nico modo de ser sujeto, de subjetividad. Los
sujetos se diferencias por sus funcionalidades. El sistema los organiza.
El discurso y su creador
Para poder ver con claridad quienes son los verdaderos creadores de
discurso es necesario prever una idea de discurso. Foucault lo presenta
como algo que se pronuncia, un medio de lucha, un poder. Que no es
solamente lo que manifiesta el deseo es tambin el propio objeto del deseo ,
y en l se esconden poderes y peligros difciles de imaginar, con existencia
de luchas, victorias, heridas y dominaciones. Un ao antes deca sobre el
discurso no es una palabra cotidiana, indiferente, una palabra que se va,
que flota y pasa, una palabra que puede consumirse inmediatamente, sino
se trata de una palabra que debe recibirse de cierto modo y que debe
recibir, en una cultura dada, un cierto estatuto . Los discursos son aquellos
que lograr establecerse en la sociedad y marcar una diferencia, una
exposicin que es tenida en cuenta y que no pasa desapercibida.
Por consiguiente los creadores de ellos son aquellos sujetos que dejan un
discurso firme, que perdura a travs del tiempo y es generador de otros
discursos: los autores. En esta monografa trabajaremos con los autores no
de literatura o de arte, ms bien de aquellos fundadores de una teora o de
una tradicin, de una disciplina. Aquellos autores de los cuales nacen otros
autores, Foucault los llama fundadores de discursividad . Son ellos mismos
quienes imprimen su propia personalidad en el discurso, y es a su biografa
que recurrimos para contextualizar el discurso y lograr una comprensin
profunda de el o los textos. Por ello trabajamos el contexto en el que
produjo la obra, esta funcin del autor no es la ser un elemento ms en el
discurso, es la de caracterizar el modo de ser del discurso.
Los autores tienen una funcin muy importante en la sociedad ya que es un
gran aporte el que produce, Foucault agrega una funcin ms al autor, la
de caracterstica del modo de existencia de ciertos discursos en el interior
de una sociedad . El autor y el discurso tienen una relacin muy slida,
muy fuerte, ya que es el autor el que crea al discurso y es el propio discurso
quien crea al autor, porque no existe autor sin discurso.
Lo que se pronuncia
Ahora bien, conociendo al autor es interesante plantearse qu es lo que
pronuncia en el discurso, y aqu se encuentran con una dificultad ya que en
l hay exclusiones y lmites que controlan lo que se puede decir. Este es el
problema central que expone Foucault en su leccin inaugural del Collge
de France en la ctedra de Historia de los sistemas, como el discurso es
dominado y divide dos grupos contenedores de principios y procedimientos,
el del exterior y el interior del discurso.
En el primero clasifica tres procedimientos de exclusin que ponen en el que
participan el poder y el deseo:
La palabra prohibida: puesto que el autor no puede hablar duramente de
cualquier tema, Foucault lo expone como una falta de derecho a poder decir
todo y seala a la sexualidad y a la poltica como temas que en su momento
estn ms prohibidas, a pesar de que estas prohibiciones no se ejerzan del
mismo modo en cada uno de los temas en el discurso.