Cinema e Literatura:

doi sistemas
semiticos distintos

ABSTRACT

Olga Arantes Pereira

RESUMO
A relao entre literatura e cinema antiga e ao comparar questes
da criao literria com os dilemas dos realizadores cinematogrficos, encontraremos muitos pontos em comum. Se procurarmos
diferenas, tambm as encontraremos, claro. Mas a influncia
da literatura sobre o cinema inegvel e pode ser facilmente
comprovada no terreno das adaptaes. Pretendemos, a partir
daqui, mostrar que essa relao muito mais rica e at acontece
no sentido inverso, isto , o cinema tambm pode influenciar a
literatura. Optando pela modalidade narrativa, o cinema retira da
literatura parte significativa da tarefa de contar histrias. A narratividade continua a ser o trao hegemnico da cinematografia,
apesar da grande diferena entre a pgina de um livro e a tela
branca do cinema. Ambos acionam sentimentos e se transformam
em imagens na mente do homem imaginrio. Ambas as artes, Cinema e Literatura, apesar de se constiturem sistemas semiticos
distintos, possuem o nobre ofcio de alimentar e trazer para as
mdias o prestgio da grande arte ou, no dizer de alguns, tornar
a arte erudita acessvel ao grande pblico.

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The relationship between literature and cinema is old and when

comparing issues of literary creation with the intricacies of film
makers, we find many points in common. If we look for differences, we find also, of course. But the influence of literature on film
is undeniable and can be easily established on the ground of the
adjustments. We intend, from here, show that this relationship is
much richer and even true in reverse, ie the film can also influence
the literature. Opting for narrative format, the film draws from the
literature significant part of the task of storytelling. The narrative
remains the hegemonic dash of cinematography, despite the great
difference between the book and page of a white screen cinema.
Both trigger feelings and become images in the mind of human
imagination. Both arts, cinema and literature, although they
constitute distinct semiotic systems have the noble craft of food
and bring the media to the prestige of high art or, in the words of
some, making high art accessible to the general public.

PALAVRAS-CHAVE
Cinema; Literatura; daptao;
Narrativa; Linguagens.

KEY WORDS
Cinema; Literature; Adaptation;
Narrative; Languages.

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Quando assisto a um filme adaptado de um texto literrio, j

lido anteriormente, coloco-o na estante e com o primeiro olhar,
leio o filme at a ltima cena. De outra forma, quando gosto do
filme, procuro ler o livro depois de assistir ao filme, isto porque
tenho convico de que diretores e roteiristas, ao escreverem uma
obra literria, desejariam responder ao cineasta Stanley Kubrick
(1928-1999) para quem tudo que pode ser escrito e pensado
pode ser filmado provando que tudo que pode ser filmado,
poderia ser escrito.
A relao entre literatura e cinema antiga, e embora percamos
as origens imemoriais da literatura na histria da humanidade,
sabemos que ela antecede historicamente ao cinema. O Cinema
est claramente fixado na histria cultural da humanidade, no
final do sculo XIX. a nica arte com certido de nascimento.
A primeira sesso de cinema aconteceu no Caf Chat Noir, do
Boulevard des Capucines, em Paris, no dia 28 de dezembro de 1895
e estiveram presentes nesta exibio 33 pessoas e a cena durou
50 segundos. Comeou com o simples registro da chegada de um
trem estao de La Ciotat, filmado por Louis Lumire.O pblico
protegeu-se sob as poltronas, convencido de que o trem era real.
Nosso grande poeta Carlos Drummond de Andrade,em Poesia
Errante, 1988, p. 39, escreve:
PAPO COM LUMIRE
Oi, Louis Lumire, que alegria falar com voc
atravs do tempo e dos seus filmes-relmpago!
Vou assistir agora, 89 anos depois,
sada dos operrios do seu estdio
(que voc modestamente chamava de fbrica)
em Lyon Monplaisir para o prazer de todo mundo
que mediante um franco de entrada, no subsolo do Salo Indiano do
Grand Caf
Curtia dez filmezinhos de 17 metros cada um.
Maravilha!
Vo saindo as mulheres de chapus emplumados
e bustos generosos, como para uma festa,
mas vo para casa de subrbio preparar o magro jantar de famlia,
operrias da iluso, que at hoje distribuem quimeras.

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S voc e o mano Augusto no perceberam:

Pensavam ter lanado uma simples curiosidade cientfica
De breve durao, brincadeira sem conseqncias
E criaram um outro mundo dentro do mundo velho e bocejante.
Libertaram as paisagens, soltaram as imagens:
Elas agora entram em nossas casas, misturam-se com as nossas vidas.
Maravilha...
Olha a locomotiva que salta da tela, espalhando susto e fumaa na sala
de projees,
Olha Madame Lumire pescando delicadamente peixinhos vermelhos
E o jardineiro levando banho do regador descontrolado...
A inveno ingnua transformou-se em formidvel indstria universal
Que chega at lua e embala o sonho dos seres humanos.
Obrigado, meu velho!

Drummond reconhece que as imagens em movimento so um

outro mundo dentro do mundo velho e bocejante e libertaram
as paisagens, soltaram as imagens. O poeta parece encantar-se
diante de um invento demiurgo capaz de recriar o mundo real,
determinado, cartesiano, capaz de por meio das imagens em movimento, ausentar-se do contato direto com a realidade e sobre
ela intervir, pois elas agora (as imagens soltas) entram em nossas
casas, misturam-se com as nossas vidas.
Pereira (2009) afirma que os irmos Louis (1864-1948) e Auguste
(1862-1954) Lumire, inventores do cinema, trouxeram emprica e
inconscientemente para o ar livre as estruturas do imaginrio.
O cinema reflete a realidade e, mais do que isso, comunica-se com
o sonho. O cinema torna no s compreensvel o teatro, a poesia e msica, como tambm o teatro interior do esprito: sonhos,
imaginao, representaes: o tal minsculo cinema que existe na
nossa cabea (MORIN, 1970, p. 243).
E o cinema em busca de narrativas se depara com a literatura.
As palavras acionam os sentidos e se transformam em imagens
na mente do leitor. O cinema, por sua vez, abriga imagens em
movimento que sero decodificadas pelo expectador por meio
de palavras. Mas como entendida esta aproximao entre dois
sistemas semiticos distintos?

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NARRATIVAS LITERRIAS COMO FONTE DE

INSPIRAO
Pautadas, ora pela interseco, ora pelo dissdio, os cineastas,
desde cedo, viram na literatura um universo de temas e de estruturas narrativas que poderiam constituir uma verdadeira fonte
de inspirao e de trabalho.
Nos primrdios do cinema, D.W.Griffth (1875-1948), o pai da tcnica cinematogrfica no hesitou em reconhecer que seu trabalho
tinha influncias de Charles Dickens (1812-1870), o mais popular
dos romancistas da era vitoriana, e que apreciava muito seus
modelos narrativos, suas tcnicas, sua concepo de ritmo e de
suspense, articulando duas aes simultneas e paralelas.
J em 1867, o mago Georges Mlis adaptava da literatura, Fausto
e Margarida e em 1868, A Gata Borralheira, para, em 1902, iniciar
o seu percurso de verses de obras de Jlio Verne com Viagem
Lua e Vinte mil lguas submarinas (1907).
Graas s caractersticas textuais semelhantes, podemos afirmar
que h muito tempo o cinema e a literatura ensaiam relaes de
fascnio mtuo.
Frequentemente o cinema se constri sobre a literatura, adaptando vrios gneros literrios, provindos, sobretudo, das formas
naturais da literatura narrativa e dramtica.
A literatura e o cinema mantm uma intrnseca relao de dilogo,
desde as adaptaes ao modo de se narrar uma histria. A linguagem como a narrao se d que varia de uma arte para outra.

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da multido, do conto de Edgar Allan Poe (1809-1849), desconhecido, sem rumo certo e sem propsito definido; um homem
assustado e preso num espao que se transforma diante de seus
olhos atnitos. Um novo homem que precisa de uma nova forma
de expresso.
O cinema, a grande novidade do incio do sculo, participa ativamente do processo de criao de outra forma de se apresentar
o mundo, bem como da desconstruo de um olhar cotidiano.
A nova arte utilizada para recriar a noo de tempo e espao,
alm de estabelecer novos modelos na relao homem-mquina.
No dizer do crtico francs Louis Delluc (1890- 1924), o cinema
talvez a nica arte, realmente moderna, porque , ao mesmo
tempo, filha da mquina e do ideal humano.
A partir da dcada de 60, comeam a surgir os primeiros estudos
sobre anlise flmica e teoria do cinema, influenciando profundamente a aproximao entre o cinema e a literatura. O cinema
pode se assim o desejar, privilegiar a narratividade, pois, muitas
das estruturas narrativas tm idntico funcionamento nos dois
sistemas semiticos em questo, o cinematogrfico e o literrio.
A teoria crtica ganha espao junto a pesquisadores surgindo, na
Frana, a tradio culturolgica de estudos da cultura de massa.
As perguntas feitas por esta tradio so relativas presena, no
panorama cultural como um todo, da cultura de massas. Como
ela vem se integrar s culturas j existentes (a cultura nacional,
a cultura humanista e a cultura religiosa), e Edgar Morin assim
se pronuncia:

Alguns escritores do sculo XIX criaram verdadeiras mquinas

narrativas: estruturas que se repetiam nos livros, mudando apenas o enredo e as personagens. A histria era diferente, mas o
modo de contar era sempre o mesmo (com maiores ou menores
variaes).

[...] a cultura de massa uma cultura: ela constitui um

corpo de smbolos, mitos e imagens concernentes vida
prtica e vida imaginria, um sistema de projees e
de identificaes especficas. Ela se acrescenta, cultura
nacional, cultura humanista, cultura religiosa, e entra
em concorrncia com estas culturas (MORIN, 1967, p. 18)

A passagem do sculo XIX para o XX foi marcada por um novo

enquadramento do homem dentro do espao que o circundava.
Surge o sujeito, detectado por Baudelaire (1821-1867), um homem
que vagueia cercado de espelhos, cercado de imagens: o homem

A orientao das teorias atuais na escola considera que a arte

nica; entretanto, a existncia de uma intuio lrica e a presena
de um coeficiente espiritual em obras de pintura, msica, poesia,

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arquitetura, escultura ou cinema, fazem delas obras de arte.

Considerar o cinema como a stima arte um conceito tradicional
e romntico, mas quando nos referirmos a ela estamos pensando
em sua linguagem.
Quanto linguagem cinematogrfica, ela indiscutivelmente
criadora. A cmera no reproduz simplesmente a realidade, mas
tem um poder criador que define a prpria essncia artstica do
cinema.
Evidentemente, nem todo filme pode ser considerado uma obra
artstica. No pelo mero fato de se usar do cinema que se faz
cinema. Podemos ter linhas e cores num quadro, ou formas e
contornos num pedao de mrmore: teremos em mos os mesmos
recursos que imortalizaram Van Gogh e Rodin, mas isso no nos
torna gnios da pintura e da escultura.

Rodin

Para interpretar corretamente o fenmeno cinematogrfico devemos ento ter em mente as diferenas essenciais entre o que existe
de especfico como arte no cinema, e o que nele desdobramento
comercial ou especializao industrial.
Isto no significa que o pblico deva deixar de procurar no cinema
um entretenimento agradvel. Tudo depende de uma atitude, de
uma predisposio em face ao filme.
As pessoas que adquirem livros, por exemplo, adotam um critrio
de escolha que diferencia as que compram boa, ou qualquer literatura. Mas, no cinema, a tendncia nivelar: tudo passatempo...
Eis porque o passo decisivo para a apreciao autntica do filme
que o espectador perceba quando e como um filme oferece algo
mais que um simples passatempo.

Noite Estrelada de Van Gogh

Nas relaes entre cinema e literatura, devemos distinguir inicialmente os dois sentidos em que se usa a expresso literria com
respeito ao filme. H o sentido pejorativo, que denuncia a falta
de integrao entre os elementos visuais e a natureza retrica ou
excessivamente dialogada da narrativa. Mas h o sentido legtimo,
que indica a possibilidade de complementao entre os recursos
literrios e os cinematogrficos.

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Como o cinema se exprime por meio de imagens em movimento,

evidente que o enredo nunca se identifica perfeitamente com
aquele existente em um livro. O escritor de argumentos sempre
procura obter os equivalentes visuais das construes literrias.
Levando em conta que o filme procura contar uma histria, essencialmente, por meio de imagens, jamais um romance poder
ser filmado com absoluta fidelidade ao original.
O cinema mostra. O escritor, pela palavra, descreve. Uma descrio muito longa de determinado ambiente ou personalidade
no poder ser feita oralmente no filme, por meio de dilogos.
Ao ser filmado, um livro sempre sofre uma transformao, no
necessariamente em sua forma.
Alguns escritores condenam, por isso, a adaptao para o cinema
das obras primas da literatura, afirmando que o filme significa
uma traio obra original, e alegando que o cinema - por ser
uma arte nova - exige obras especialmente concebidas para o seu
meio prprio de expresso.
Por isso, a adaptao de obras literrias para o cinema levanta
questes similares quelas que se colocam relativamente traduo do texto literrio: a traduo fiel ao original? possvel levar
a literatura para as telas? O roteirista e/ou o diretor no traem o
livro ao adapt-lo para as telas? O filme adaptado no empobrece
o texto literrio?
O filme tem que mostrar com imagens, pois um filme feito antes
de tudo para os olhos (e para os ouvidos). Quando se adapta um
romance para o cinema, o roteirista e o diretor tero que valerse de uma srie de subterfgios para respeitar esse princpio e,
ao mesmo tempo, obter uma forma cinematogrfica capaz de
traduzir a forma romanesca. Nesse sentido, no se pode falar de
infidelidade do filme em relao ao romance. No com o romance que o filme est casado, mas com o olhar do espectador. O
espectador padro exige respeito incondicional aos mecanismos
de enunciao do cinema clssico (decupagem, continuidade e
regras de montagem, sistema de estrelato, regras de cenografia,
iluminao, figurino etc.).
Na medida em que aceita ou no as propostas do romance, o

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filme trai ou no trai o espectador. Quanto mais radical for o envolvimento do filme com o romance, tanto maior ser a traio
ao espectador.
O cinema sempre procurou na aproximao com a literatura uma
forma de legitimar-se. E alm das frequentes adaptaes de obras
literrias para a tela, tornou-se prtica corrente, a contratao de
escritores como roteiristas. Assim que, em Hollywood, notveis
escritores como Scott Fitzgerald, Aldous Huxley, Gore Vidal,
William Faulkner, James Age e Nathanael West, dentre outros,
tornaram-se os contadores de muitas histrias que comoveram
o grande pblico e garantiram o sucesso de vrios empreendimentos.
Henry James, um dos grandes escritores norte americanos do
sculo XIX, teve algumas de suas obras adaptadas para o cinema,
como por exemplo, A volta do parafuso (Turn of the screw) e As
asas da pomba (The wings of the dove), que resultaram nos filmes Os
inocentes e As asas do amor, respectivamente. O mesmo ocorreu
com Edith Warthon, cujo romance A idade da inocncia (The Age
of Innocence) foi filmado por Martin Scorsese, em 1993.
Ernest Hemingway foi exemplo de um escritor voltado ao cinema. Seja pela temtica, linguagem, pelo estilo e enfoque de seus
textos ficcionais, suas histrias pareciam nascer como filmes.
Vrias delas, como no poderiam deixar de ser, foram transpostas
para o cinema, como O sol tambm se levanta (The Sun Also Rises),
Adeus s armas (A Farewell to Arms) e O velho e o mar (The Old
Man and the Sea).
Entre os autores contemporneos, Paul Auster um daqueles que
mais clara e substancialmente incorporam a duplicidade entre
as duas expresses artsticas. Homem tanto da literatura quanto
do cinema, o respeitado ficcionista roteirizou a verso flmica de
Cortina de fumaa (Smoke) e Sem flego (Blue in the Face), alm
de ele prprio dirigir Mistrio de Lulu (Lulu on the Bridge) e o
Kimera, adaptado de sua novela A vida interior de Martin Frost
(The inner life of Martin Frost).
J Philip Roth, talvez um dos maiores escritores norte americanos
da atualidade, teve apenas duas obras levadas tela, Fatal (no

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filme de mesmo ttulo) e A marca humana (The Human Stain),

que resultou no filme Revelaes.
Em consulta ao IMDB (The Internet Movie Database), em 27 de maro
de 2008, constatamos que Edgar Allan Poe um dos autores mais
adaptados pelo cinema em todos os tempos. H 195 filmes baseados ou inspirados em suas obras. O primeiro Sherlock Holmes
in The great muder mystery, de 1908, baseado em Os crimes da
Rua Morgue que alis, teve 8 adaptaes para o cinema. curioso
lembrar que Poe nasceu em 1809, em Boston, e morreu em 1849,
mais de 40 anos antes do cinema ser inventado. Julio Verne (18281905), contemporneo de Poe, mas com uma vida muito mais longa
e uma obra muito maior, tem 125 adaptaes, incluindo um filme
famoso de George Mlis, Viagem lua, de 1902.
Agatha Christie, que viveu entre 1890 e 1976, tem 110 adaptaes.
Balzac (1779-1850) tem 145 adaptaes. Zola (1840-1902) tem 79
adaptaes. Dostoievsky (1821-1881) tem 147 adaptaes. Ea de
Queiroz, nascido em 1845, tem apenas 17 adaptaes. Machado
de Assis (1839-1908) apenas 25 adaptaes. Jorge Amado tem 26.
O campeo provavelmente Shakespeare, nascido em 1564, que
tem 701 adaptaes.
O grande cineasta Stanley Kubrick, um respeitado estudioso das
relaes entre as duas linguagens, afirma que livro livro, filme
filme. Kubrick fez praticamente todos os seus filmes adaptados
de matria prima literria, uma predileo que o levou a formar
produtivas parcerias com diversos autores, na sua maioria, norte
americanos. Terry Southern, por exemplo, foi parceiro de Kubrick
no filme Dr. Fantstico, inspirado no romance Alerta Vermelho,
de Peter George. O conto O sentinela, de Arthur Clarke, deu origem a 2001 - Uma odisseia no espao - cujo argumento foi criado
especialmente para o cinema por Kubrick e Clarke e depois, num
movimento contrrio, foi transportado para livro.

Ensaio Sobre a Cegueira do cineasta brasileiro Fernando Meirelles veio do roteiro

de Don McKellar, baseado em livro de
Jos Saramago.

Quem Quer Ser um Milionrio?, adaptado

por Simon Beaufoy, o filme foi baseado no
livro Q&A de Vikas Swarup e, sendo uma
livre adaptao, tem diversas mudanas
importantes na trama. O maior mrito de
Beaufoy no se concentra nos dilogos, mas
sim, na forma como a histria do pobre
Jamal Malik mostrada.

Frost/Nixon, de Peter Morgan tem sua

origem na prpria pea de Peter Morgan
e, imediatamente chamou a ateno pelo
material de alto nvel sendo logo adaptada para o cinema.

Podemos afirmar que grandes obras do cinema tm sido alternadamente, tanto adaptaes como argumentos originais.
Observando os Indicados ou Esquecidos do Oscar 2009 podemos
citar como roteiros adaptados:

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Dvida, filme dirigido por John Patrick

Shanley, tem seu roteiro baseado na pea

Doubt: A Parable, de sua prpria autoria

e pela qual venceu o prmio Pulitzer.
Basicamente envolve quatro personagens
relacionados em um suposto caso de pedofilia, sendo brilhante pela forma como
envolve o espectador.

O Curioso Caso de Benjamin Button, dirigido por Eric Roth e

Robin Swicord foi baseado num conto de F. Scott Fitzgerald .Difcil
tarefa de transpor um conto para um longa de mais de duas horas
e com trama que exige o trabalho de um roteirista experiente.

O Leitor, dirigido por David Hare

foi adaptado do livro de Bernhard
Schilink. Para alguns crticos o grande
problema do filme foi que a histria de
Michael Berg e Hanna Schmitz ser tratada de uma maneira muito distante na
segunda metade do longa, exatamente
quando ele precisava de algo mais
marcante para ficar com o espectador
aps o fim da sesso.

Por isso deduzimos que em Cinema e Literatura temos uma liberdade ambgua, pois, a mais simples enunciao literria, digamos:
Jos saiu apressadamente de sua casa em direo escola, exige,
do cineasta, a soluo de uma srie de problemas que o desafiam
de imediato: Jos menino, adolescente ou adulto? Que cor de
pele e outros aspectos fsicos que caracterizam Jos? Como se veste
ele? Que caractersticas tem sua casa? O que significa, para uma
imagem cinematogrfica, o advrbio apressadamente? Como a
escola? Esta direo significa esquerda ou direita, ladeira ou
rua plana, ladeada de rvores, asfaltada, ou ainda uma simples
estrada de terra batida?
Muitas outras questes sero ainda colocadas, se pretende o cineasta transformar um texto literrio ou mesmo um argumento
original inicialmente anotado com palavras - num roteiro cinematogrfico e, enfim, constitu-lo num filme. Emboraalgumas
questes possam ser respondidas a contento, mediante anlise
acurada do contexto que a passagem literria apresente, a verdade
que, sobretudo nos textos contemporneos, raramente todos os
dados e alguns deles essenciais so fornecidos ao diretor.
Na relao tida como normal entre literatura e cinema, contudo,
verifica-se que, em geral, a arte mais nova busca apropriar-se das
formas narrativas literrias, ainda que o cinema, em seus primr-

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dios, isto , poca dos primitivos realizadores soviticos,

no se tenha inspirado na literatura, mas sim em argumentos
escritos especificamente para ele. Seja como for, e embora no
se possa defender a tese simplista de que pelo mero fato de
adaptar um texto literrio o filme dele resultante lhe fique
aqum pois se conhecem vrios argumentos originais que
igualmente resultaram em filmes apenas precrios a verdade
que, de maneira geral, o espectador que tenha lido um texto
literrio, ao v-lo projetado na tela, no escapa a uma certa
frustrao, quando no reconhece, naquela transposio, a
imagem esperada.
O filsofo Evaldo Coutinho (1911-2001), a propsito, lembra
que, na verdade, o espectador, nestes casos, depara-se, ainda
que inconscientemente, com uma dupla imagem: de um lado,
aquela esperada e antevista pela leitura e, de outro, a imagem
concretamente visualizada no filme, na concretizao que dela
fez o diretor.
Assim podemos constatar que boa parte dos tericos do cinema afirma que, de modo geral, o cinema tem sido prejudicado
em sua dependncia da literatura, embora reconheam uma
proximidade entre estas duas formas de arte.
Alguns chegam mesmo a profetizar uma proximidade sempre crescente e fecunda, quando no j corrente em relao
a romancistas contemporneos capazes de analisar estados
de esprito e impresses sensveis mais do que criao de
simples enredos alegorias universais, enfim, alcanando
compreenso plena em qualquer parte do globo terrestre.
Lembram estes autores que, em relao ao modelo real, o modelo artstico sempre uma de suas modalidades, a qual se
impe em detrimento de outras tantas, virtuais, e que, neste
sentido, no caberia se exigir pura e simples fidelidade de
um filme ao texto literrio original. Caberia sim, precaver-se,
isso sim, de pretender dinamizar um texto esttico, como o
literrio, em relao ao cinema, com excessiva mudana de
cmera ou variao de cenrios
Seja como for, existem algumas aproximaes bastante evi-

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dentes entre essas duas formas artsticas: ambas so frudas

com os olhos, tanto os do leitor, quanto os do espectador, e
ambas se desenrolam e se constroem no tempo, criando certas
continuidades e expectativas.
A literatura constitui-se numa linguagem simples, que se
transmite pela palavra, enquanto que o cinema uma linguagem complexa, compreendendo cdigos superpostos, e
por vezes os mais dspares possveis, bastando um simples
exemplo:
No filme existencialista Profisso - reprter, Antonioni (1975)
coloca um casal chegando a Barcelona e embrenhando-se
pelos corredores de um prdio construdo por Antoni Gaudi
(1852-1926). Tanto o homem quanto a mulher apresentam fundamentalmente o desafio da incomunicabilidade, e a relao
que o cineasta cria entre eles e o cenrio, num plano geral
que os focaliza cada qual numa sacada, separados por uma
parede dizendo dois monlogos paralelos, exige do espectador um certo conhecimento da arquitetura de Gaudi, para
conscientizar-se do significado daquela sequncia.
Em compensao, o cinema pode ser visto como uma forma
direta de apreenso e explorao de dados reais a fim de
convert-los em entidades representativas, simblicas alegricas; dizamos antes, caracterizando-se por um imediatismo em sua apreenso e assimilao, pois o filme no algo
pensvel, mas perceptvel.
As problemticas relaes entre literatura e cinema tm feito
com que alguns estudiosos, como Evaldo Coutinho reconheam o cinema apenas naquela essncia de seus originais, ou
seja, a imagem branca e preta e no sonora, constituindo-se
ento, semelhana da msica, em linguagem verdadeiramente universal e original
Outros, contudo, no negam a presena da palavra no cinema,
embora faam algumas advertncias, como o filsofo fenomenologista Merleau Ponty(1908-1961), para quem um filme
sonoro no um filme mudo acrescido de sons e palavras,
unicamente destinadas a completar a iluso cinematogrfica,

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j que a palavra no tem a misso de aduzir idias s imagens

e, nem a msica, sentimentos.
Um filme se faz de silncios e dilogos, da mesma forma que
o texto literrio mescla narrao e dilogo. A palavra deve ser
relativa imagem, intervindo como elemento significativo,
discreto, e sem superar em dramaticidade e plasticidade a prpria imagem. No por acaso, como relembra Geraldo Santos
Pereira, que o escritor Guimares Rosa, quando discutia com
aquele diretor a transposio ao cinema de Grande Serto:
Veredas (1965) insistia nos perigos do dilogo redundante,
incapazes de projetar a imagem cinematogrfica mais alm,
ou absolutamente desnecessrio em face dela.
Alberto Cavalcanti, o grande pioneiro do cinema brasileiro,
e que sempre defendeu o valor potico ao lado do valor social do cinema, afirmava, inclusive, que quanto mais tarde o
dilogo aparecesse num roteiro, melhor, pois isso permitia
ao argumentista e ao roteirista pensarem fundamentalmente
com imagens cinematogrficas.
Isto leva-nos a afirmar que o cinema mais exterior, e neste
sentido ele instaura um mundo, enquanto a literatura, mais
interior, recria um mundo. Efetivamente, o cinema omite a
experincia subjetiva, porque para ele tudo deve ser sempre
objetivado pelo olho da cmera, transformado no olho do
espectador, ainda que um olho parcializador da exibio do
corpo, da paisagem ou do mundo.
Mas exatamente aqui que o cinema realiza aquela representao segunda, sem deixar de ser natural ele cria imagens
que, a rigor, no se encontram na natureza, pois o cinema no
fala das coisas, como a literatura, mas as mostra, e cada imagem singular tem o poder gerador de uma nova experincia
de um mundo visvel.
O cinema no fornece apenas uma imagem (aparncia) do
real, mas capaz de constituir um mundo imagem do real,
o que lhe d uma dimenso ontolgica, isto , de testemunha
de uma existncia, respeitando-a em si mesma e deixando-a,
assim, revelar o que tem de essencial.

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Se a literatura sugere, o cinema institui, por meio das associaes provocadas pela montagem, na expresso de Umberto
Brbaro, uma cronologia, uma geografia e uma anatomia
ideais.
A arte cinematogrfica resgatou, de certa maneira, a origem
oral da literatura, que s em sua evoluo posterior atingiria
o grau escrito. Igualmente o cinema soube herdar duas importantes aquisies de outra arte que o antecedeu, o teatro.
Trata-se da fala e do gesto do ator, sendo que, no caso do
cinema, em grau superior ao teatro, uma fala pode ser dispensada ou substituda pelo movimento que a cmera o olho
do espectador realizar.
de se salientar, contudo, que a literatura permite se, numa
leitura oralizada, entonaes diferenciadas (e por isso, eventualmente errneas).
O cinema brasileiro, por sua vez, vem tendo um ntido crescimento na quantidade de produes que chegam s salas
exibidoras, o que gera qualidades diversas, novas formas de
narrar e novas abordagens do cotidiano. Podemos afirmar que
poucas formas artsticas estabelecem entre si tantas relaes de
sentido mtuo, ainda que sujeitas a polmicas sobre liberdades
de criao, etc. at porque so diferenciadas as linguagens
e distintos os respectivos cdigos e modos de funcionamento: narrativas literrias e narrativas flmica distinguem-se e,
na maioria dos casos, contrastam-se; so sempre difceis as
transposies de uma para o outro, pois as caractersticas
intrnsecas do texto literrio originalidades, subjetividades,
entrelinhas, elaboraes no encontram, por princpio, a
mesma expresso na narrativa cinematogrfica.
Entre a pgina de um livro e a tela branca do cinema h laos
estreitos em forma de mo e contramo: a pgina contm palavras que acionam os sentidos e se transformam na mente do
leitor, em imagens; a tela abriga imagens em movimento que
sero decodificadas pelo expectador por meio de palavras.
Entre a literatura e o cinema h um elo originrio, dilogo

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

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que se acentuou sobremaneira aps a intermediao dos processos tecnolgicos. Assim, a enorme e expressiva influncia
da literatura sobre o cinema tem sua contrapartida, por meio
de um cinema interior ou mental sobre a literatura e as artes
em geral, mesmo em uma poca precedente ao advento dos
artefatos tcnicos.
comum encontrar a idia de que o cinema buscou da literatura parte significativa da tarefa de contar histrias, tornando-se,
de incio, um fiel substituto do folhetim romntico. E, apesar
de experimentaes mais ousadas, como a Avant Garde, francesa( dcada de 1920), ou o surrealismo cinematogrfico, que
buscaram fugir dessa linha, a narratividade continua a ser o
trao hegemnico da cinematografia.
Da, adaptar para o cinema obras de autores como Shakeaspeare, Dostoivski, Tolsti, Balzac, Flaubert, Machado de Assis,
Graciliano Ramos, Guimares Rosa, para citar apenas alguns
nomes de relevo no panorama universal e nacional equivale
a trazer para as mdias o prestgio da grande arte ou, no dizer
de alguns, tornar a arte erudita acessvel ao grande pblico.
A seguir citamos alguns filmes brasileiros que vieram da
literatura:

60

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

OBRA

AUTOR

FILME

DIRETOR

A dama
do lotao

Nelson
Rodrigues

A dama
do lotao

Neville de
Almeida

1978-Br

A Grande
Arte

Rubem
Fonseca

A Grande
Arte

Walter
Salles

1991-Br

A Hora da Clarice
Estrela
Lispector

A Hora da Suzana
Estrela
Amaral

ANO

1985-Br

A hora e
a vez de
Augusto
Matraga

A hora e
Guimares a vez de
Rosa
Augusto
Matraga

Roberto
Santos

1965-Br

A moreninha

Joaquim
A moreniManuel de
nha
Macedo

Glauco
Mirko
Laurelli

1970-Br

A moreninha

idem

A moreninha

Antnio
Leal

1915-Br

A Ostra e
o Vento

Moacir
C.Lopes

A Ostra e
o Vento

Walter
Lima Jr.

1998-Br

Abril despedaado

Kadar,
Ismail

Abril despedaado

Walter
Salles

2001-Br

Amar, ver- Mario de

bo intran- Andrade
sitivo

Lio de
amor

Eduardo
Escorel

1976-Br

Auto da
compadecida

Ariano
Suassuna

O Auto da
compadecida

Guel Arraes

2000-Br

Auto da
compadecida

Ariano
Suassuna

A compadecida

George
Jonas

1969-Br

Auto da
compadecida

Ariano
Suassuna

A compadecida

George
Jonas

1969-Br

Benjamim

Chico Buarque de
Holanda

Benjamim

Monique
Gardenberg

2004-Br

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

61

OBRA

AUTOR

FILME

Budapeste

Chico Buarque de
Holanda

Budapeste

Walter
Carvalho

2009-Br

Gabriela
Cravo e
Canela

Jorge
Amado

Gabriela
(Cravo e
Canela)

Bruno
Barreto

1983-Br

Bufo &
Spallanzani

Rubem
Fonseca

Bufo &
Spallanzani

Flvio
Tambellini 2001-Br

Guerra
Conjugal

Dalton
Trevisan

Guerra
Conjugal

Joaquim
Pedro de
Andrade

1975-Br

Carandiru

Druzio
Varela

Carandiru

Hector
Babenco

2003-Br

Jogo Subterrneo

Cortazar,
Julio

Jogo Subterrneo

Roberto
Gervitz

2005-Br

Cidade de
Deus

de
Paulo Lins Cidade
Deus

Fernando
Meirelles

2002-Br

Roberto
Freire

Clo e
Daniel

Roberto
Freire

Raduan
Nassar

Lavoura
arcaica

1970-Br

Luiz
Fernando
Carvalho.

2001-Br

Clo e
Daniel

Lavoura
arcaica

Desmundo

Ana Miranda

Desmundo

Alain
Fresnot

2003-Br

Macunama

Mario de
Andrade

Macunama

Joaquim
Pedro de
Andrade

1969-Br

Dirios de
Motocicleta

Dirios de
Ernesto
Che Guevara

Dirios de
Motocicleta

Walter
Salles

Dois
perdidos
numa noite suja

Plnio
Marcos

2 perdidos numa
noite suja

Jos Joffily 2005-Br

Dom Casmurro

Machado
de Assis

Dom

Moacyr
Ges

Dona Flor Jorge

e seus dois Amado
Maridos

Dona Flor Bruno

e seus dois Barreto
Maridos

Chico
Buarque

Estorvo

Faca de
Dois Gumes

Fernando
Sabino

Faca de
Dois Gumes

Murilo
Salles

Feliz ano
velho

Marcelo
Rubens
Paiva

Feliz ano
velho

Roberto
Gerbitz

Estorvo

62

DIRETOR

ANO

2004-Br

2003-Br

1976-Br

Ruy Guer- 2000-Br

ra

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

1989-Br
1988-Br

ago./dez., 2009.

OBRA

AUTOR

FILME

DIRETOR

ANO

Memrias Graciliano
do Crcere Ramos

PeMemrias Nelson
dos
1981-Br
do Crcere reira
Santos

Memrias
do crcere

Graciliano
Ramos

Memrias
do crcere

Nelson Pereira dos

1984-Br
Santos

Memrias
Pstumas
de Brs
Cubas.

Machado
de Assis

Memrias
Pstumas
de Brs
Cubas.

Andr
Klotzel

2001-Br

Menino de Jos Lins

engenho
do Rego

Menino de Walter
engenho
Lima jr.

1965-Br

Neto
perde sua
alma

Neto
perde sua
alma

Tabajara Ruas
e Beto
Souza

2001-Br

Tabajara
Ruas

O amuleto Jorge
de Ogum Amado

O amuleto Nelson
do
de Ogum Pereira
Santos

1974-Br

O beijo da
mulher
aranha

Manuel
Puig

O beijo da
mulher
aranha

Hector
Babenco

1985-Br/
Usa

O casamento

Nelson
Rodrigues

O casamento

Arnaldo
Jabor

1975-Br

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

63

OBRA

64

AUTOR

FILME

DIRETOR

ANO

OBRA

AUTOR

FILME

O meu
destino
pecar

Nelson
Rodrigues

O meu
destino
pecar

Monteiro
Lobato

O Comprador de
Fazendas
Urups

Mrio del
Rio, Guilherme de
1975-Br
Figueiredo
e Miroel
Silveira

O Corpo

Clarice
Lispector

O Corpo

Jos Antonio Garcia

1991- Br

O quatrilho

O cortio

Aluisio de
Azevedo

O cortio

Francisco
Ramalho
Jr

1978-Br

O Grande
mentecapto

Fernando
Sabino

O Grande
mentecapto

Oswaldo
Caldeira

1988-Br

O Comprador de
Fazendas
Urups

O pagador Dias Gode promes

messas

DIRETOR
Manuel
Pelufo

ANO
1952-Br

O pagador Anselmo
de proDuarte
messas

1962-Br

Jos
Clemente
Pozenato

O quatrilho

Fbio
Barreto

1994-Br

O que
isso companheiro?

Fernando
Gabeira

O que
isso companheiro?

Bruno
Barreto

1997-Br

O Santo
que no
acreditava
em Deus

Joo Ubaldo Ribeiro

Deus
brasileiro

Cac Diegues

2003-Br

Carlos
Drummond
Andrade

O Vestido

Paulo
Thiago

2004-Br

2001-Br

de
O Guarani Jos
Alencar

O Guarani Fauzi
Mansur

O Guarani *

idem

O Guarani *

Norma
Benguel

1996-Br

O Vestido

O homem
do ano

Patrcia
Mello

O homem
do ano

Jos
Henrique
Fonseca

2002-Br

O xango
de Baker
street

J Soares

idem

Miguel
Faria Jr

pera do
Malandro

Chico
Buarque

pera do
Malandro

Ruy Guer- 1986-Br

ra

Orfeu da
Conceio

Vincius
de Moraes

Orfeu

Cac Diegues

1999-Br

Perdoe-me Nelson
por me
Rodrigues
trares

Perdoe-me Braz Chepor me

diak
trares

1983-Br

Poema:
Negro
amor de
rendas
brancas

Carlos
Drummond
Andrade

O padre e
a moa

Primeiras
estriaslivro de
contos

Guimares Outras
Rosa
estrias

1979-Br

O Homem
do Pau
Brasiladaptao Oswaldo
de Andralivre da
de
obra e
vida do
autor

O homem
do pau
brasil

O homem
Nu

Fernando
Sabino

O homem
Nu

Roberto
Santos

1968-Br

O homem
Nu

Fernando
Sabino

O homem
Nu

Hugo
Carvana

1997-Br

O menino
Maluquinho

Ziraldo

O menino
Maluquinho

Helvcio
Ratton

1994-Br

Joaquim
Pedro de
Andrade

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

1981-Br

ago./dez., 2009.

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

Joaquim
Pedro de
Andrade

1965-Br

Pedro Bial

1999-Br

ago./dez., 2009.

65

OBRA

AUTOR

FILME

DIRETOR

ANO

Quarup

Antonio
Callado

Quarup

Ruy Guer- 1989-Br

ra

So Bernardo

Graciliano
Ramos

So Bernardo

Leon Hirszman

1972-Br

Sombras
de Julho

Carlos
Herculano Sombras
de Julho
Lopes

Marco
Altberg

1996-Br

Tieta do
agreste

Jorge
Amado

Cac Diegues

1996-Br

Tieta do
agreste

Triste fim
de Policar- Lima Barpo Quareto
resma

Policarpo
Quaresma, Paulo
heri do
Thiago
Brasil

Um copo
de clera

Raduan
Nassar

Um copo
de clera

Aluizio
Abranches 1999-Br

Vidas
Secas

Graciliano
Ramos

Vidas
Secas

Nelson Pereira dos

1963-Br
Santos

1998-Br

Quadro: Do livro ao filme

Fonte: a Autora 1

CONSIDERAES FINAIS
A linguagem falada ou escrita um sistema de signos intencionais,
enquanto que o cinema um sistema de signos naturais, escolhidos
e ordenados intencionalmente, de maneira a agir diretamente no
inconsciente do pblico, e antes de falar sua inteligncia crtica,
dirige-se e atinge a sua sensibilidade perceptiva.
Ocorre que a literatura fundamentalmente sequncia, sucesso
de fatos, enquanto que o cinema caracteriza-se pelo simultanesmo, tanto espacial quanto temporal, fazendo com que a esttica
cinematogrfica resida essencialmente na identificao e posterior
emotividade do espectador em relao ao que lhe projetado na
tela.
Porm, a literatura, ao ser expresso, utiliza uma mdia especfica,
que a palavra, no caso, escrita, constituindo-se, assim, numa
abstrao da realidade; enquanto o cinema uma representao,
uma impresso potencial, virtual em relao ao que poderia
ou deveria ser (na melhor tradio aristotlica, pressupe), pois
ser o cinema sempre uma realidade objetiva, enquanto a literatura subjetiva. O cinema vale-se de atores e cenrios originais,
embora a mediao da cmera (que no existe no teatro) crie relaes culturais e estruturas narrativas especficas, que permitem
interpretao do mundo.
Talvez a melhor maneira de se julgar uma adaptao literria para
o cinema seja, ento, no pelo seu grau de fidelidade literal obra
original, mas por sua eficcia em adequar para um meio esttica
e formalmente diferente uma dada narrativa.
Literatura e Cinema so dois sistemas semiticos distintos com
linguagens diversas e complementares.
No dizer de Edgar Morin,

1 O primeiro filme adaptado do romance Guarani foi gravado em 1912. Seguido

por O Guarani (1920), O Guarani (1926), O Guarani (1950), O Guarani (1979) e O
Guarani (1996).

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Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

A linguagem j abriu porta magia: desde o momento em

que toda a coisa chama imediatamente ao esprito a palavra que a designa, a palavra chama no mesmo instante a
imagem mental da coisa que evoca, conferindo-lhe mesmo
que seja ausente, a presena (MORIN, 1973), p.98).

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

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E por isso que quando assisto a um filme adaptado de um texto

literrio, j lido anteriormente, coloco-o na estante e com o primeiro olhar, leio o filme at a ltima cena. De outra forma, quando
gosto do filme, procuro ler o livro depois de assistir ao filme e,
sinto-me de esprito alimentado.

________________. O Paradigma Perdido: A Natureza Humana. Seuil:

Publicaes Europa-Amrica LDA, 1973.
PEA-ARDID, Carmen. Literatura y Cine. Madrid: Ctedra, 1999.
PEREIRA, Olga Aparecida Arantes. A imagem na sala de aula: um olhar.
Taubat-SP: Cabral Editora e Livraria Universitria, 2009.

REVISTA CULT. Disponvel em http://revistacult.uol.com.

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ROPAS-WUILLEUMIER, M. C. De la littrature au cinma. Paris: Aramand Colin, 1970.

REFERNCIAS
AUMONT, Jacques. A Imagem. 2 Ed. Campinas: Papirus, 1995.

XAVIER, Ismail (org.). A experincia do cinema. Rio de Janeiro: Graal,

1983.
2

BAUDELAIRE, Charles. Sobre a modernidade. Rio de Janeiro: Paz e

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BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era da sua reprodutibilidade
tcnica In Sobre arte, tcnica, linguagem e poltica. Lisboa: Relgio
Dgua, 1992.
BERGAN, Ronald. Guia Ilustrado cinema. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
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BRETON, Andr. Entrevistas. Lisboa: Salamandra, 1994.
DELEUZE, Gilles. A Imagem-Tempo. So Paulo: Brasiliense, 1990.
DUPLESSIS, Yvonne. O Surrealismo. Lisboa: Inqurito, 1983.
ECO, Umberto. Viagem na Irrealidade cotidiana. Rio de Janeiro: Ed.
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EISENSTEIN, Sergei. O Sentido do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
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GUTIERREZ, F. Linguagem Total - Uma pedagogia dos meios de comunicao. So Paulo: Sumus, 1978.
MACHADO, Arlindo. Pr-cinemas & ps-cinemas. Campinas: Papirus,
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MORIN, Edgar; VASCONCELLOS, Antonio Pedro. O cinema ou
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_____________. Cultura de massas no sculo XX: o esprito do tempo.
So Paulo: Forense Universitria, 1969.

68

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

A autora Mestre em Educao pela Unisal e Professora de Cinema da FATEA.

Kalope, So Paulo, ano 5, n. 10, p. 42-69

ago./dez., 2009.

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