SOCIABILIDAD Y CONCEPTO DE ESTADO

LA SOCIABILIDAD HUMANA
Es natural o interesada?
Sociabilidad por inters.
El hombre por su forma de ser
no se siente inclinado a
relacionarse y cooperar con los
otros; es egosta y ve en los
otros posibles rivales. Pero al
encontrar dificultades en el
convivir ve necesario realizar un
PACTO SOCIAL. As piensa por
ejemplo Thomas Hobbes

Sociabilidad por naturaleza

Se concibe al se humano como
incompleto, y necesitado de los
dems. El vivir en comunidad es
una necesidad esencial en el
hombre
que
forma
su
desarrollo. .As piensan por
ejemplo Aristteles o Eric
Fromm

CONCEPTO DE ESTADO
Ante la necesidad de la sociedad
organizarse surge la necesidad de
administrar y controlar los bienes
comunes, como los derechos y
obligaciones de cada uno de los
miembros de la comunidad.
Debemos a Maquiavelo (s. XVII) el entender por ESTADO una
forma de organizacin poltica caracterizada por un poder
permanente e indiscutible en un territorio concreto -nico y
exclusivo-. Es soberano y encargado de mantener la estabilidad
y el orden.
RASGOS QUE SE
ATRIBUYEN AL ESTADO
TIENE PODER TERRITORIAL.- El poder del Estado se extiende a todo
el territorio que delimitan sus fronteras. Cualquiera que acte en su
territorio queda sometido a sus normas.
ES SOBERANO: No existe una estancia superior a la que el Estado
deba someterse -tiene la autoridad suprema-. En la actualidad la
importancia del relieve que estn adquiriendo las organizaciones
supraestatales (Unin Europea, ONU etc) ponen en entredicho
que los Estados puedan y deba regirse con independencia de lo
dictaminado por las organizaciones internacionales.
ENCARGADO DE MANTENER EL ORDEN: Es una de las funciones
principales, el proteger a sus miembros de amenazas interiores y
exteriores.

UNIDAD 9
LOS FUNDAMENTOS
FILOSFICOS DEL ESTADO

LA FILOSOFA POLTICA
Rama de la filosofa que estudia
cmo se organiza la vida en
sociedad. Plantea modos de
organizacin social y formas de
gobierno.
Est muy relacionada con la
tica y el derecho.

NECESIDAD Y ORIGEN DEL ESTADO

La sociabilidad humana implica necesariamente la existencia
del Estado?

EL ESTADO NO ES NECESARIO: Lo defiende el anarquismo que ve en el

Estado un instrumento de los poderosos para oprimir al pueblo de
manera que unos pocos se hagan con la riqueza de todos. El anarquismo
valora al hombre como bueno por naturaleza, de manera que en un
comunidad libre e igualitaria el Estado no sera necesario.
EL ESTADO SI QUE ES NECESARIO: Porque es la nica instancia que
promueve el bien comn y que se ocupa del inters general(obras
pblicas, defensa, medio ambiente, ayuda a los desfavorecidos, sanidad,
educacin etc son objetivos que se convierten en necesarios para un
poder poltico.
TEORAS CONTRACTUALISTAS (surgen en el s. XVII) y consideran que el
Estado es fruto de un pacto o contrato que todos los individuos libres e
iguales, firman para constituir un gobierno que organizar la convivencia
comn (al momento previo a la existencia del Estado lo llamaron estado
de naturaleza.

1.4.- LAS FORMAS DEL

ESTADO
ESTADO
AUTORITARIO
El poder se realiza con una
autoridad sin lmites, sin ningn
tipo de control. No se elige a los
gobernantes ni se puede expresar
disconformidad con la forma de
ejercer el poder
ESTADO ABSOLUTISTA
Es el Estado que propugna Hobbes
cedemos nuestros derechos a un
soberano, que ejerce el poder sin
restriccin alguna dentro de las fronteras
de su dominio
ESTADO TOTALITARIO
Es el peor, controla la esfera privada y la
pblica de las personas. Los medios de
comunicacin, la educacin, relaciones
personales. Son ejemplos el fascismo y el
nazismo.

ESTADO DE
DERECHO
Regulado por las leyes (derecho) de
modo que el mismo poder poltico
debe cumplir las leyes. Todo est
sometido al ordenamiento legal.
Sus rasgos son la Constitucin y la
divisin de poderes.
CONSTITUCIN
Es la ley mxima. Es un documento que
fija por escrito las normas generales,
rganos y procedimientos para ejercer el
poder.
DIVISIN DE PODERES
Montesquieu diferenci entre poder
legislativo (Parlamento -elabora las leyes y
controla al poder ejecutivo) poder ejecutivo
(Gobierno. Aplica las leyes y dirige la
administracin y defensa del Estado) y
poder judicial (Tribunales. Aplica las leyes y
sanciona su incumplimiento. Vela por la
constitucionalidad de las leyes)

ESTADO SOCIAL DE DERECHO (Pg. 209)

Por influencia de los movimientos socialistas del s. XIX, es indispensable que
el Estado asegure una mnima igualdad social entre los ciudadanos. El Estado
debe intervenir en la consecucin de unos derechos como es el acceso a una
vivienda, a la educacin y a la atencin sanitaria. El Estado debe promover el
bienestar material y la seguridad econmica de sus ciudadanos.

1.5.- LEGITIMIDAD DEL ESTADO

Alguien tiene autoridad cuando los dems le obedecen no por sentirse
intimidados, sino porque reconocen el derecho del otro a mandarles. La
autoridad no es sinnimo de poder, sino de poder legitimado.As el poder es
ms efectivo y eficaz.
Diferenciamos entre legitimacin tradicional (familias, dinastas o clases, es
algo natural), carismtica (un don que poseen algunas personas que las hace
dotadas para atraer y movilizar a la poblacin) y racional-legal (emana de la
voluntad popular, democrticamente aceptado)

3.1.- EL ESTADO IDEAL SEGN

PLATN
En el libro La repblica hallamos una descripcin de lo que sera para Platn el Estado ideal, el Estado justo
o perfecto. Segn Platn en su sociedad utpica nos encontramos con tres clases sociales: los gobernantes,
los guardias y los productores. Cada una de las cuales debe tener una funcin, unos derechos y unos
deberes. Los gobernantes deben dirigir el Estado; los guardias deben protegerlo y a ellos corresponde la
defensa y los productores deben abastecer de todo lo necesario para la supervivencia: alimentos, ropas,
viviendas etc..
Cada individuo (tanto hombres como mujeres -las mujeres pueden gobernar-) perteneceran a una u otra
clases segn sus capacidades, sus aptitudes: si uno es fuerte ser guardia, si es sabio ser gobernante, y si es
la aptitud la apetencia ser productor. Destacar que para Platn los gobernantes y militares carecern de
propiedades, dinero, familia para que no tengan ambiciones y no caigan en corrupcin. IMPORTANCIA DE
LA ORGANIZACIN SOCIAL

2.5.- EL ANLISIS MARXISTA

Para Marx el motor de la historia es la lucha de clases. En toda sociedad siempre han existido clases
dominantes y clases explotadoras. Cuando los explotados acaban tomando conciencia de su situacin, se
rebelan y provocan la sustitucin del sistema econmico vigente por otro nuevo. Para Marx esta lucha se ha
repetido a lo largo de la historia, pues se trata del motor de la historia.
En la sociedad capitalista, la clase explotadora son los burgueses y la clase explotada los proletarios. Por lo
que los obreros acabarn convirtindose contra su injusta situacin para cambiar el sistema econmico,
social y poltico.
Marx propondr eliminar las clases sociales, el proceso, la solucin pasa por eliminar una sociedad capitalista
en donde el hombre es convertido en una mercanca, pasa por desalinear al hombre y cambiar la estructura
econmica hacia el comunismo.

3.5.- IDEALES UTPICOS ACTUALES

La poca actual posee ideales, sensibilidad e iniciativas para mejorar la sociedad. Nos encontramos con la
formulacin de los Derechos Humanos. Encontramos la esperanza y el deseo de un mundo sin guerras, con
una convivencia pacfica como ideal. Nos es preocupante los peligros de la naturaleza y la de todos los seres
vivos (ECOLOGISMO). Somos sensibles a situaciones difciles ya sea por causas naturales como una
inundacin o por causas humanas como los exiliados por causas de conflictos armados. Existe todo un
sentimiento de fraternidad (SOLIDARIDAD). Nos sienta mal la existencia de injusticias y pensamos que las
riquezas deben distribuirse de una manera ms justa y estamos convencidos que debe existir una sociedad
en igualdad de oportunidades..