Cdigo Gentico, Informacin y Tradicin

Cdigo Gentico, Informacin y Tradicin

De alguna manera en el Pilar se simboliza de forma implcita, y
en la Baslica explcitamente, ciertas concepciones antiguas generalmente olvidadas o
desdeadas en esta poca moderna. Y es curioso que las teoras cientficas ms recientes
vengan a confirmar la certeza de la visin que tuvieron los antiguos y de los que an
rinden culto a los antepasados. El punto de vista tradicional es esencialmente sinttico
y todo se mira bajo el dominio de la metafsica pura; el de los modernos, por el
contrario, se manifiesta como analtico. Este acercamiento de puntos de vista, expresado
en el Pilar, es un hecho extremadamente importante desde el punto de vista de la
historia de las ideas.
La principal preocupacin de los tericos matemticos es la generalizacin, es
decir, el proceso por el cual la frmula descriptiva de un fenmeno particular (como la
integral de Clausius) pueda ser aplicada a un modelo ms general, que d cuenta de un
mayor nmero de fenmenos.
Los precedentes histricos de esta vocacin los tenemos en las antiguas tradiciones
cosmognicas, que han descrito la creacin como el paso de un estado de desorden
indiferenciado (el khaos de los griegos, el tohu ve bohu de la Biblia) a un orden
organizado (elkosmos de los griegos, el mundus de los latinos recogido por el
cristianismo). Evidentemente, la creacin es descrita como un proceso neg-entrpico.

"Al principio, Elohm cre la tierra y el cielo" es un enunciado sin

anterioridad y perfectamente imprevisible. No nos lleva ms que a una biparticin
arbitraria en un conjunto infinitamente homogneo y, por lo tanto, infinitamente
entrpico. Es preciso insistir en el carcter enunciativo de esta creacion". Sus fases
ulteriores son introducidas por "Elohim dice". En este sentido, los telogos han definido
el acto creador como Verbo. De hecho, hay produccin de dos signos, el terrestre y el
celeste, por una voluntad, en el seno de aquello que era percibido como ausencia de
significacin. Estos signos se definen por caractersticas diferentes y exclusivas de cada
uno de ellos, que son estados de la materia.
En Europa y ms prximamente en el tiempo, estas aproximaciones al modelo
matemtico, las encontramos en Juan Caramuel, el ms erudito y fecundo de los

polgrafos de su tiempo, segn Menendez y Pelayo.

Esta concepcin matemtica expresa Juan Caramuel de Lobkowitz (Madrid

1606) en su Mathesis Audax (1644), en ella expone el clculo binario, invencin
atribuida generalmente a Leibniz, quien lo expuso treinta aos ms tarde. En este
tratado reconoce tambin la posibilidad de adoptar una u otra base de numeracin.
Siendo sin duda Caramuel el primero que concibe los sistemas de numeracin, y
concretamente el binario, es sin embargo Leibniz el que se lo atribuye, y con l, los
historiadores de la ciencia.
Las causas objetivas de estos nuevos descubrimientos, vienen dadas por la situacin
histrico-cultural del siglo XVII. Profundamente arraigada en este siglo est la idea de
la unidad del mundo y la del saber: la conquista de nuevos pueblos y la de nuevos
conocimientos guardan un paralelismo. Todos se sienten partcipes. de las conquistas del
conocimiento humano. Y entre esas conquistas cabe sealar no slo los descubrimientos

y desarrollos cientficos, sino tambin las culturas de los hombres que habitan las tierras
recientemente descubiertas o extraas a los europeos. De ah la importancia que
adquieren las cartas y los libros de misioneros, que describen las costumbres y culturas
extraeuropeas. La unificacin del saber, producto de la unificacin del mundo, exige
que en esta confrontacin de culturas encajen todos los conocimientos, lo que origina
nuevos planteamientos metodolgicos En su proyecto de lengua universal (Ortographia
Arctica) Caramuel combina las notas musicales (va emprendida por Wilkins y Codwin)
con caracteres aritmticos (va seguida por Vossius y P. Bermudo). El lenguaje
ideogrfico chino sirvi, a su vez, de punto de referencia para los intentos de J. Webb,
Dalgarno, Wilkins, Caramuel, Kircher y Leibniz de crear una lengua artificial.
La introduccin del clculo binario en Europa responde, asimismo, a estas causas
objetivas apuntadas: la idea de la numeracin binaria les vino, aunque por conductos
distintos, tanto a Caramuel como a Leibniz, de los libros de misioneros, en los que stos
describan, aun no entendindolos, sistemas de numeracin distintos del ordinario
(decimal) empleado por los europeos.
En 1701 Leibniz afirma que incluso antes de la publicacin de laTetractys (1673) de su
maestro en matemticas en la Universidad de Jena, Erhard Weigel, ya haba inventado l
la aritmtica binaria. concretamente, la publicacin por Leibniz de su Aritmetica
binariadata de 1703. En este trabajo explica Leibniz el funcionamiento de la aritmtica
binaria: su notacin (Leibniz emplea los signos O y 1),sus operaciones y sus
aplicaciones, entre otras, dotar de significado a los viejos signos de ms de cuatro mil
aos atribuidos al rey y filsofo chino Fo- Hi).

Caramuel gira en torno al mtodo matemtico como centro paradigmtico (more

geometrico), elevando a axioma la frmula delSaggiatore de Galileo: La naturaleza
est escrita en lenguaje matemtico; axioma que implica la matematizacin de todos
los mbitos del saber. Caramuel, en sus inicios, en su bsqueda del camino o mtodo
para acceder a cualquier disciplina, echa mano de dicho axioma: enemigo del magister
dixit, libre de toda servidumbre de escuela busca siempre la matematizacin de las
disciplinas. Tal es el objetivo de su Mathesis Audax: resolver mediante nmeros y
lineas, aritmtica y geomtricamente, las cuestiones ms candentes en lgica, fsica y
teologa. La primera parte de esta obra se titula, precisamente, Logica mathematice
tradita; es, por lo tanto, Caramuel quien por primera vez habla de una lgica
matemtica, y no slo la lgica, sino tambin la fisica, la filosofa o la teologa han de
quedar revestidas con el lenguaje matemtico.
La combinatoria tiene su origen, adems del Tzeruz del zaragozano A. Abulafia, en
el ars luliana y constituye, segn

Caramuel (y tambin segn Leibniz), su componente ms aprovechable. La

combinatoria, en sus diversas formas, como mstrumento indispensable para el estudio
de toda disciplina, aparece ya en la Mathesis Audax.
Leibniz habl del sistema binario en su libro De Progressione Dyadica de 1679
Entre 1697y 1702 el filosofo mantuvo una correspondencia con el padre Jesuita Joachim
Bouvet, misionero en China. En 1698 el sacerdote dio a conocer a Leibniz los 64
hexagramas del I Ching segn la secuencia del filsofo Shao Young, para hacerle ver la
curiosa, pero precisa, semejanza que tenan con su sistema binario.

Shao Young fue un filsolo y matemtico confuciano que vivi durante la dinasta Sung
(960-1279): sus teoras derivan de un estudio, que ocup todo su vida, acerca de la
estructura simblica y matemtica del I Ching. Con frecuencia utiliz grficos y
esquemas paro expresar sus ideas.

Leibniz consigui una copia del diagrama tradicional circular donde los hexagramas
estn dispuestos en crculo y en cuadrado y de este modo se dio cuenta de que, si
sustitua por cero cada lnea discontinua y por 1 cada lnea continua, los hexagramas
mostraban su misma progresin binaria del nmero O al 63. Leibniz redescubri, as
pues, un sistema matemtico olvidado por lo menos durante seiscientos aos.

No obstante, absurdamente, los historiadores de las Ciencias no ven pruebas que les
induzcan a afirmar que los inventores del I Ching fuesen conscientes del significado
matemtico binario de los hexagramas, apoyndose en su utilizacin como mero
instrumento oracular, y no como instrumento de clculo. Parece como si estos
"cientificos", hubieran llegado a ignorar lo que verdaderamente es el nmero, ya que lo
reducen al clculo, siendo para ellos un simple conjunto de procedimientos ms o
menos artificiales, confundiendo el nmero con la cifra, que sera algo as como su
vestido.
El I Ching se basa en el cambio de dos nmeros, (cifras) y los ordenadores personales
usan hoy el mismo sistema, con el circuito de la corriente abierto/apagado,
representados ms lgicamente y casi providencialmente, por la tradicin china, como
lnea continua el uno (-----------); y como lnea discontinua el cero (---- ----),
representando as conceptos que son siendo tratados as por la ciberntica.

Se ha hecho notar que las neuronas del sistema nervioso central de los seres humanos y
de los animales superiores estn sujetas a las mismas leyes. Son pasivas y activas sin
diferenciar ulteriorrnente los estmulos que las activan. Una tradicin afirma que los
creadores del I Ching haban estudiado los 64 hexagramas para reflejar todos los
fenmenos naturales.
Estas analogias las encontramos tambin en otro fenmeno natural como es la Gentica,
ms especificamente la bioinformtica.

Uno de los captulos ms apasionantes d la biologa actual lo constituye el

descubrimiento de que las clulas albergan. transmiten y utilizan informacin biolgica.
El soporte de esa informacin es qumico y se basa en el principio de la disposicin en
secuencias lineales aperidicas de molculas sencillas para originar complejas macromolculas informativas, como son el cido desoxirribonucleico. o ADN, el cido
ribonucleico, o ARN y las protenas. El "alfabeto" para los cidos nucleicos consta de
cuatro elementos, llamados nucletidos, formados por una molcula de fosfato

inorgnico (P), unida a un azcar ( S = ribosa en el ARN; desoxirribosa en el ADN ). El

azcar a su vez, est unido a una base cclica nitrogenada, esta puede ser una base
prica, (Adenina o Guanina) o una base pirimdica ( Citosina o Timina ). En el ARN, el
Uracilo substituye a la Timina. Sinbolizados por las letras A de adenina, G de guanina,
C de citosina, T de timina, U de uracilo. El alfabeto de las proteinas consta de veinte
elementos, llamados aminocidos. El ADN contiene el mensaje gentico, es el soporte
universal de la herencia. El cido ribonucleico (ARN), transcribe y transporta esa
informacin hasta los ribosomas de la clula, aqu la informacin se traduce por medio
del cdigo gentico al mismo tiempo que se fabrican las macromolculas de la materia
viva, protenas estructurales y enzimticas.

Para sintetizar estas macromolculas, la clula necesita informacin acerca del

orden en que deben engarzarse los monmeros; dicha informacin proviene de una
macromolcula informativa preexistente. La informacin para cada protena proviene de
una molcula de ARN, o mensajero, y la informacin para el ARN del ADN. que
adems proporciona la informacin para su propia sntesis.

Cada etapa del flujo de informacin requiere de un cdigo que determine la secuencia
naciente a partir de la fuente. El cdigo para la transmisin de informacin entre cidos
nucleicos es aparentemente muy sencillo: cada nucletido viene determinado por otro
complementario; el cdigo para la sntesis de protenas es ms complejo: cada
aminocido viene especificado por un conjunto de tres nucletidos consecutivos o
codn. De los 64 codones posibles hay tres que no determinan aminocido alguno, sino
el final del mensaje; los 61 codones restantes especifican un aminocido cada uno, si
bien codones distintos pueden significar el mismo aminocido. De hecho. la sinonimia
es corriente: excepto dos aminocidos que disponen cada uno de un nico codn, los
restantes 18 aminocidos disponen, cada uno, de dos o ms codones sinnimos.

Desde el punto de vista matemtico, existen 64 modos diferentes de ordenar cuatro

bases en grupos de tres, siendo esta la secuencia ms pequea capaz de codificar cada
uno de los veinte aminocidos, ms los que codifican el final de mensaje, en una
secuencia de tres. El cdigo se lee, como cualquier escrito, corriente de izquierda a
derecha, y sin interrupcin desde el principio de un cistrn hasta el final.
La
informacin del ADN es hereditaria y acta pues en un momento dado. Especifica la
estructura de ciertas molculas proteicas fundamentales y estas a su vez, determinan las
caractersticas inamovibles del individuo.
En la estructura del ADN esta inscrita la informacin gentica, que es transferida al
ARN, este es qumicamente semejante al ADN, se diferencian en que el azcar del ARN
es una ribosa en vez de la desoxirribosa y que est compuesto por una sola cadena
polinucletida, por ltimo, la base timina no se halla en el ARN; en su lugar aparece
otra base pirimidnica muy similar: el uracilo. El sistema y la capacidad de almacenar
informacin en el ARN es igual al ADN, en ambas se hallan cuatro bases diferentes.
La vida est basada en la qumica del Carbono y el agua como disolvente, gracias a sus
propiedades, permiten gran variedad de compuestos qumicos, su estabilidad adaptada a
la fijeza y cohesin necesaria a la vida, pero lo suficientemente inestables como para

permitir su participacin en los procesos bioqumicos. La geometra tetradrica del

carbono hace que el edificio bioqumico sea asimtrico, enantiomrico, por lo que sus
molculas se las llama "quirales", (del griego kheir, mano), levo o dextro.
Esta disimetria hace que solo los aminocidos L sean compatibles con la vida, as
mismo todos los cidos nucleicos estn formados por nucletidos D.
Existen veinte aminocidos diferentes en las proteinas llamados:
Alanina,
Arginina,
Asparagina,
cido asprtico,
cido giutmico,
Cisteina,
Fenilalanina,
Glicina,
Glutamina,
Histidina,
Isoleucina,
Leucina,
Lisina,
Metionina,
Prolina,
Serina,
Treonina,
Triptfano,
Tirosina,
Valina.
Con este vocabulario de veinte letras "aminoacidicas" se pueden formar infinidad de
"palabras proteinicas", los polipptidos contienen por trmino medio cerca de 200
aminocidos. La propiedad qumica mas importante de un aminocido es que mientras
un extremo de la molcula es una base el otro extremo es un cido. Su estructura
esquemtica bsica, seria la de un tomo de Carbono central ( alfa carbono ), y en los
cuatro vrtices del tetraedro, un tomo de Hidrgeno, un grupo amino ( alfa-amino ), un
grupo Carboxilo ( alfa-carboxilo ), y una cadena lateral variable ( R ), que puede ser
sencillamente un tomo de hidrgeno, como en la glicina, o puede ser una cadena de
complicada estructura, como en el triptfano. Actualmente se ha asignado una
significacin a todos los tripletes, con la excepcin del UGA. Todos los aminocidos,
con la excepcin del Triptfano y la Metionina, estan codificados por ms de un codn,
existiendo pruebas de que las dos primeras bases de un triplete son ms importante que
la tercera. Por otra parte se sabe que los codones UAA y UAG son los responsables de
la terminacin de la sntesis de un polipptido por un ribosoma, seria como el punto y
aparte macromolecular. Tambin existe la caracterstica de que aminocidos con
propiedades fisicoqumicas semejantes estn codificados por tripletes similares, parece
como si las caractersticas estructurales de las molculas proteicas estuvieran reflejadas
en el cdigo.
Se deduce claramente del resumen expuesto anteriormente, que el descubrimiento del
cdigo gentico, es para los biquimicos semejante a lo que fu para los egiptlogos

del siglo XIX, el descubrimiento de la piedra e Roseta.

Atendiendo a la ley de analogia matemtica, central como sabemos en la cosmologia
tradicional, podemos referirnos a los dos tipos de bases nucleicas, purinas y pirimidinas,
como pertenecientes respectivamente a los determinantes emblemticos yang y yin,
(-----, -- --), y a su vez lo mismo con respecto a cada una de las dos bases
pertenecientes a esos dos tipos,
resultando que podemos representarlas digitalmente, y en este caso por convencin,
aunque siguiendo la ley que hace que la Guanina se enlace solamente con la Citosina ,
y la Adenina con la Timina, siendo necesario el emparejamiento purina-pirimidina, por
razones estructurales debido al distinto tamao de sus molculas. Estas uniones se
realizan por enlaces hidrgeno muy especficos, de tal forma que los peldaos de la
escalera, tanto del ADN como del ARN sean del mismo tamao.
Como en la tradicin Taoista los cuatro bigramas se complementaban asocindose el
llamado
Gran Yang al llamado Gran Yin
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y el Pequeo Yang al Pequeo Yin
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Podemos as ver el paralelismo por convencin ms aproximativa, como sigue:
Adenina; Corresponde a Gran Yang
Timina o Uracilo; Corresponde a gran Yin
Guanina;
Corresponde a Pequeo Yang
Citosina;
Corresponde a Pequeo Yin
Los Trigramas YIN se les puede asociar con las PIRAMIDINAS, en concreto al
Gran YIN la TIMINA, y al pequeo YIN la CITOSINA. Los YANG se les identifica
con la ADENINA el gran YANG, y la GUANINA el pequeo YANG. Se asignan los
cidos nucleicos de esta forma ya que la PIRAMIDINA tiene 6 tomos, que es el
nmero que identifica al YIN y la PURINA tiene 9 tomos, el nmero que identifica al
YANG. Se entiende que el gran YANG es la ADENINA porque es el mayor contenido
del TRIFOSFATO DE ADENOSINA que es la autntica energa de los procesos
bioqumicos que se producen en las clulas. . A su vez, en el DNA, el opuesto a la
ADENINA es la TIMINA, por eso lo identificamos como el gran YIN .
Podemos considerar que estas similitudes estn basadas en el isomorfismo que
presentan.
Los cuatro nucletidos as representados y unidos en tripletes como en el Cdigo
gentico, formarn los sesenta y cuatro hexagramas de la Tradicin extremo-oriental,
que parece ya prefiguraba la estructura del codigo universal gentico. En el I-Ching, se
dice que contiene los arcanos del Cielo y de la Tierra, y sus dos determinaciones,
correspondiendo el trazo continuo al yang y el trazo discontinuo al yin, combinadas
reproducen todas modalidades del desarrollo de la manifestacin, a partir de la
polarizacin de la unidad primera, se expresan pues en cuatro bigramas, y luego en ocho

trigramas, que desarrollan las posibilidades de combinaciones ternarias del yin y del
yang.

En el ternario, los tres trazos superpuestos corresponden a la situacin respectiva del

cielo , del hombre y de la tierra. Combinadas de dos en dos los ocho trigramas, (pa-kua)
generan los sesenta y cuatro hexagramas, conteniendo cada uno un bigrama celeste, otro
central humano y el inferior correspondiente al terrestre.