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CONCEPTO E IMPORTANCIA DEL DERECHO

La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo


que est conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y
constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en
sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan
su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas
que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad.
A la hora de hablar de derecho es fundamental que establezcamos cules son sus
fuentes, es decir, las ideas y los fundamentos en los que se basa aquel para poder
desarrollarse y establecer sus principios bsicos. En este sentido, tenemos que
subrayar que sus citadas fuentes pueden determinarse, de manera general, en
tres grandes categoras:

Las reales, que son las que vienen a establecer lo que es el contenido de
una ley en cuestin.

Las histricas, que son todos aquellos documentos antiguos que se


emplean para referirse a los que tienen el contenido de una ley.

Las formales, que son las que se definen como todas aquellas acciones realizadas
por distintos entes (individuos, Estado, organismos) para proceder a crear lo que
es la ley.
Dentro de dicha categora nos encontramos a su vez con la jurisprudencia,
los tratados internacionales, la costumbre
El derecho
efectivo o positivo est
formado
por
las leyes, normativas, reglamentos y resoluciones creadas por el Estado para la
conservacin del orden social. Se trata de normas cuyo cumplimiento
es obligatorio para todos los ciudadanos.
El derecho subjetivo, en cambio, es la facultad propia de un sujeto para realizar o
no una cierta conducta. Se trata de la potestad que el hombre tiene, en
conformidad con una norma jurdica, para desarrollar su propia actividad frente a
otro.
Se considera que el derecho tiene varias caractersticas. Una de ellas es
la bilateralidad (un individuo distinto al afectado est facultado para exigirle el
cumplimiento de una norma), que le otorga la cualidad de imperativo atributivo al
derecho. Es imperativo ya que impone un deber de conducta (como pagar
impuestos) y atributivo por lo mencionado anteriormente respecto a la facultad
para exigir el cumplimiento del imperativo.
Otras caractersticas del derecho son su heteronoma (es autrquico; por ms que
el sujeto no est de acuerdo con el contenido de la norma, debe
respetarla), alteridad (las normas jurdicas siempre refieren a la relacin de un

sujeto con otros) y coercibilidad (permite el legtimo uso de la fuerza estatal


cuando un ciudadano no cumple con sus exigencias).
Adems de todo lo expuesto hay que determinar que de manera habitual el
derecho se clasifica en lo que son tres grandes ramas:
Derecho Social. Bajo dicha denominacin se engloban todas aquellas
normas jurdicas que tienen como claro objetivo conseguir que los ciudadanos
vivan en una sociedad en convivencia. Es decir, se trata de las normas que dan
forma al ordenamiento jurdico y que estn a favor de esa citada sociedad lo que
supone que dentro de esta clasificacin est el derecho sindical o el derecho del
trabajo.
Derecho Privado, es el que determina las relaciones jurdicas entre personas
legales sin que ninguna ejerza como autoridad estatal. Ejemplo de ello es el
Derecho Civil.
Derecho Pblico. Regula las relaciones entre los rganos del poder pblico y los
individuos o las entidades de carcter privado. Ejemplos: Derecho Procesal,
Derecho Pena.
IMPORTANCIA
El derecho regula la vida del hombre desde su nacimiento, o an antes de
este y se extiende hasta despus su muerte. La actuacin de la norma se hace de
manera espontnea cuando las personas la cumplen, y en forma forzosa cuando
la violan, en cuyo caso se ha ideado el proceso como un instrumento por el cual
el estado, a travs del rgano jurisdiccional, resuelve los conflictos de intereses
entre los asociados.
Jacinto pallares, citado por Jacobo Ramrez Snchez, afirmaba que el
derecho es la fuerza que coordina todas las actividades sociales del hombre; que
el derecho es la sntesis de todas las incontables energas de la sociedad,
porque todas ellas se destruiran mutuamente y mataran el organismo social si
el derecho, como fuerza soberana, no interviniera armonizando y conciliando, en
una suprema sntesis de equilibrio, todas esas corrientes impetuosas de la vida
humana, de la vida material y econmica, de la vida intelectual, de la vida artstica,
de la vida moral, de la vida religiosa. Agrega que si el derecho desapareciera, la
humanidad solo durara el tiempo necesario para su propia destruccin. Este
pensamiento pone de relieve la enorme importancia del derecho como un sistema
para evitar la anarqua, imponer el orden en la sociedad, solucionar los conflictos
entre los asociados, permitirles la convivencia y coexistencia pacficas, el libre
ejercicio de sus derechos y en trminos generales, armonizar todas las actividades
de la colectividad.
El derecho forma parte de la cultura, es vida humana objetivada, es un
deber ser, implica valores como la justicia, el orden, la seguridad, la paz, el bien
comn y en general, la ordenacin de la vida humana. Todos los actos de la vida
diaria, tales como abordar un vehculo o comprar un peridico, tienen
trascendencia jurdica por cuanto celebramos contratos o actos de comercio etc.

Ahora bien, para una ordenacin adecuada de estos actos es preciso que
exista un sistema normativo que indique las obligaciones y los derechos de
las personas, lo cual constituye en su forma ms sencilla el derecho.
El concepto primario de derecho implica un conjunto de normas obligatorias
en una comunidad y respaldadas con una sancin en caso de ser transgredidas
por los asociados.
No solamente existen normas sino la posibilidad de imponer su
cumplimiento por la fuerza. Como lo anota ngel Latorre la espada sigue siendo
smbolo de justicia. El problema no est en prescindir de la fuerza, sino en saber
para qu va a servir.
Observa Rudolf Stammler que hasta hoy nadie ha conseguido descubrir un
pueblo sin derecho. Y difcilmente lo puede uno concebir. En cuantas tentativas se
han hecho en ese sentido, se ha comprobado una y otra vez que lo que se echa
de menos no es precisamente el derecho, sino que son simplemente ciertas y
determinadas instituciones jurdicas.
No ha existido jams una convivencia que no estuviese basada en
relaciones sujetas a una ordenacin jurdica. Hay un relato de herodoto sobre
deyoces, juez de los persas, donde se niega esto, de una manera muy singular.
Los persas nos dice este historiador se separaron de los asirios y quedaron
viviendo completamente sin leyes. No por eso dejaron de existir entre ellos litigios.
Pero estos se nos sigue informando eran ventilados magnficamente por un juez
justiciero, por este mismo deyoces. Hasta que un da, rehuyendo los aplausos
que en exceso se le tributaban, l mismo, con ejemplar modestia, depuso su
magistratura. Nos encontramos aqu con algunos problemas ineludibles e
importantes que no aparecen resueltos.
Es evidente que todo litigio concreto de carcter jurdico tiene que
examinarse y enjuiciarse desde un punto de vista general. Tal vez la norma
superior d la pauta no aparezca definida en un cdigo desarrollado ni rija tal vez
en otro estatuto simplemente, como derecho consuetudinario; puede ocurrir
inclusive que se establezca por vez primera en el mismo fallo judicial y con l.
En todo caso, es indudable que existen ya determinadas instituciones
jurdicas que sirven de fundamento. De no ser as, nadie podra
considerase lesionado en sus derechos, ni habra motivo para una intervencin
judicial de ninguna clase.
Si algo demuestra el relato del famoso historiador es precisamente que no
puede concebirse una vida social desprovista de ordenacin jurdica.
EL DERECHO EN MXICO

NACIMIENTO DEL ESTADO


Los pueblos antiguos tenan diferentes formas de organizacin. Las
primeras organizaciones deban su forma al tipo de actividad que realizaban
sus integrantes. Podan ser agrcolas, guerreras religiosas. Para mantener
un orden interno que asegurara su crecimiento y para conservar su
autonoma, es decir, para evitar ser dominados por otro pueblo ms fuerte y
preparado, tuvieron que buscar otros tipos de organizacin.
Este orden que divida y organizaba los elementos que componan sus
sociedades, les dio una forma de organizacin basada en leyes o normas
que garantizaban su fuerza y estabilidad.
Estas leyes le dieron estructura a la sociedad, la constituyeron (de ah el
nombre de ese conjunto de leyes, Constitucin o Carta Magna); le
otorgaron una forma y un orden de Estado.
As, el Estado surge como una forma de organizacin. Es la mxima
organizacin poltica de un pueblo. Para funcionar, necesita una serie de
leyes que le den forma y estabilidad; que organicen y regulen sus
elementos.

Los primeros Estados se establecieron a partir de tres elementos


fundamentales. Primero, un territorio o lugar que ofreciera
condiciones favorables para el desarrollo de dicha sociedad en
todos los aspectos. Segundo, un pueblo o nacin constituido por
personas (hombres y mujeres, iguales todos en derechos y con
libertad para comunicarse), que trabajaran para el bienestar
individual y el mejoramiento de la sociedad en su
conjunto. Tercero, un cierto grado de conocimientos, de desarrollo
tcnico o tecnolgico que permitieran la evolucin y el crecimiento
constante de la sociedad, fortalecindola y enriquecindola para
garantizar su futuro.

Sobre esas bases, los primeros Estados trabajaron en su organizacin.


Unificaron o centralizaron sus actividades econmicas para controlar la
produccin y distribucin de los bienes de la comunidad. Hicieron una
separacin entre gobernantes y gobernados para distribuir las
responsabilidades y derechos, las funciones y las obligaciones. Crearon una

fuerza pblica permanente, un organismo que asegurara el cumplimiento de


las leyes y disposiciones, y mantuviera el orden necesario para el desarrollo
pacfico de todas las actividades productivas. De esta forma, el Estado se
estableci como director y administrador del pueblo, de sus bienes y de la
fuerza pblica.

LAS FUNCIONES DE LA CONSTITUCIN EN EL ESTADO


La Constitucin se cre para establecer un orden al dirigir y determinar los
fines o las metas primordiales del Estado, es decir, lo que debe pretender y
garantizar para beneficio de la nacin en todos los aspectos: poltico, social,
econmico, cultural y humano.
Tambin fue creada para establecer las normas bsicas a las que debe
ajustarse el poder pblico del Estado (o sea los poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial) para realizar esos fines.
La Constitucin tiene, ante todo, dos objetivos primordiales. Por una
parte, organizar polticamente al Estado mediante el establecimiento de
su forma y de su rgimen de gobierno, la manera como debe ser y
gobernar. Por otra, tambin tiene un propsito social, que es sealarle al
Estado las metas en los diferentes aspectos de la vida de las personas
que lo conforman. Es decir, para sealar cules son los diferentes
intereses que debe perseguir el Estado para el bien de los gobernados.

El Derecho que forma el Estado. Existen dos tipos de Derecho. El primario o


fundamental, es decir la Constitucin, crea y da forma al Estado como lo
decide el pueblo o nacin a travs de sus representantes, diputados y
senadores.
El secundario u ordinario aparece o surge de una de las funciones del
Estado, la legislativa, a travs de sus juzgados y tribunales, a los que la
Constitucin concede la autoridad y capacidad de hacer cumplir la ley.
As, el Derecho primario se encarga de hacer y determinar las leyes; y el

secundario, de hacerlas cumplir de un modo cabal y justo.


El Derecho, como tal, es una norma o ley constante que determina la
conducta del ser humano en sociedad. Dicho de otra forma, es el conjunto
de normas que rige la convivencia humana, para que ningn acto ilegal o
injusto impida al ser humano realizar los fines o metas que se ha propuesto
en la vida.

Estado de Derecho
Estado y Derecho no pueden existir por s mismos, el uno necesita del otro,
porque los dos se armonizan y complementan. As como el Derecho se
encarga de dar las leyes lo mismo al pueblo que al gobierno, el Estado, a
travs de sus poderes pblicos, se encarga de cumplirlas y hacerlas
cumplir. Como un Estado no puede existir ni funcionar de otra manera es,
en consecuencia, un Estado de Derecho.
Estado y Derecho tienen un fin o meta comn: el beneficio de la nacin, que
siempre debe ser la destinataria de la actividad estatal. El Derecho busca
garantizar que la finalidad del Estado no sea distinta, mucho menos opuesta
o contradictoria, a la de la nacin.
Para que esto se cumpla, cada ciudadano de este pas debe cumplir y hacer
cumplir las leyes, ejercer sus derechos (como por ejemplo al voto) y
protestar ante la autoridad correspondiente, cuando considere que stos no
son respetados.
Tambin es importante que atienda a los informes que las autoridades
rinden cada ao, como el del Presidente, el del Gobernador de su estado o
el de su Presidente Municipal. De esta manera, estar informado sobre las
acciones de cada gobierno y podr exigir a las autoridades el cumplimiento
cabal de sus compromisos y funciones. Conocer la historia del Estado
mexicano es importante para conocer ms acerca de nuestros antepasados,
del pas en que vivimos y del mundo que heredaremos a nuestros hijos e
hijas. Las leyes que rigen la nacin son el pensamiento de muchos
mexicanos que tambin se interesaron por el futuro de su pas.

NORMAS DE CONDUCTA

Desde hace tiempo siempre han existido las Normas de Conducta, de igual
manera se han manejado juntos para que sea ms entendible su estudio, pero
siempre con grandes diferencias. Las Normas de Conducta son formas de
comportamiento, prescripciones para actuar de una manera determinada en unas
situaciones especficas. Cualquier sociedad, por el hecho de serlo, tiene una serie
de Normas de Conducta Sociales, convencionales y externas al individuo, que
limita y orientan el comportamiento de sus miembros: leyes, costumbres,
prohibiciones, etc.
Clasificacin de normas
Existen lo que son las normas:
Religiosas Morales De trato social Entre Otras.
Normas de trato social Las normas de trato social son una especie de
normas de conducta, originadas en un grupo social determinado, que tienden a la
realizacin de ciertos fines como la urbanidad, el decoro, la cortesa y cuya
infraccin trae como consecuencia el repudio social. A las normas de trato social
se les llama tambin usos normativos o reglas sociales
Normas Religiosas La religin est constituida por un conjunto de creencias y
prcticas relacionadas con Dios. La religin se basa en la fe y en las revelaciones.
De la religin derivan normas que se traducen en deberes de culto y tambin
preceptos de carcter moral. Toda religin implica una cosmovisin, una forma
general de ver y entender toda la realidad.
Normas morales Las normas morales son una especie de norma de
conducta, que sealan qu debemos hacer para comportarnos correctamente
segn los criterios de bien y mal que tenga el propio individuo, una determinada
sociedad o cierta religin o sistema filosfico Estos distintos niveles de moral no
siempre coordinan entre s y es posible que se encuentren en tensin. Todos estos
niveles tienen diferentes caractersticas, pero coinciden en que regulan toda
conducta que pueda ser catalogada de buena o mala, aunque de distintos puntos
de vista
Normas Jurdicas Las normas jurdicas son una especie de normas de
conducta, esenciales para la vida en sociedad, que persiguen las realizaciones de
ciertos valores generales como la justicia y la seguridad jurdica. Estas normas son
coercibles, predominantemente heternomas, de regulaciones externas y
bilaterales. Slo en sociedad podemos concebir la existencia de normas jurdicas.
El conjunto de las normas jurdicas es lo que denominamos derecho. Lo anterior
es una conceptualizacin preliminar del fenmeno que llamamos derecho. Existen
mltiples definiciones del trmino derecho, el que incluso tiene varias acepciones
segn la doctrina filosfica que se tenga.

APERTURA DEL CANAL DE PANAM


El canal de Panam es una va de navegacin interocenica entre el mar
Caribe y el ocano Pacfico que atraviesa el istmo de Panam en su punto ms
estrecho.
Desde que fue inaugurado el agosto de 1914, ha tenido un efecto de
amplias proporciones al acortar tiempo y distancia de comunicacin martima,
dinamizando el intercambio comercial y econmico al proporcionar una va de
trnsito corta y relativamente barata1 entre los dos ocanos, influyendo
decisivamente en los patrones del comercio mundial,2impulsando el crecimiento
econmico de los pases desarrollados y en vas de desarrollo,1 adems de
proporcionar el impulso bsico para la expansin econmica de muchas regiones
remotas del mundo.3 4 5 Estados Unidos, China, Chile, Japn y Corea del Sur son
los cinco principales usuarios del canal.6
Panam cuenta con una gran riqueza hdrica, la cual ha contribuido a su
desarrollo econmico y social. Con la informacin disponible se puede sealar que
la disponibilidad hdrica media regional centroamericana, per cpita por ao, es
alrededor de 27.964 m3, siendo Belice (58.458 m3), el pas con mayor
disponibilidad hdrica, y El Salvador (2.755 m3 por ao), con la menor
disponibilidad. Sin embargo, en total, Nicaragua, Panam y Costa Rica son los
pases que presentan la mayor disponibilidad hdrica de la regin en el mismo
orden: 195.238, 156.259,1 y 118.719,9 millones de m3 por ao; y Belice, presenta
el menor capital hdrico total que se estima en 15.257,5 millones de m3 por ao.6

El istmo panameo cuenta con 52 cuencas hidrogrficas, de las cuales dos


son compartidas con los pases vecinos de Costa Rica y Colombia.7 La vertiente
del Pacfico abarca el 70% del territorio, hacia ella desaguan cerca de 350 ros
cuya longitud media es de 106 Km.8 Por otro lado la vertiente del Caribe ocupa
slo el 30% del territorio nacional y hacia ella desaguan 150 ros, cuya longitud
media es de 56 Km.8 Las cuencas de mayor extensin superficial son la cuenca
del ro Chagres con un rea de 3.338 Km2 y la cuenca del ro Changuinola con un
rea de 3.202 Km2.6 Entre los cuerpos lacustres ms importantes por su magnitud
y uso, estn los embalses de Gatn y Alhajuela, que abastecen de agua para el
trnsito de naves a travs del Canal Interocenico, y de agua
potable.6 Panam es uno de los pases con mayores recursos hdricos, sin
embargo, de este potencial se utiliza para diferentes usos menos de un 1,1%

Con el traspaso de la va acutica a manos panameas, el 31 de diciembre


de 1999, la Autoridad del Canal de Panam se incorpor por completo a la
economa nacional. Su productividad se mide por la venta de los servicios de
trnsitos de naves y se registra segn el volumen total de toneladas netas del
Canal de Panam que se transportan a travs de la Va. Los beneficios
corresponden a los aportes directos e indirectos al Tesoro Nacional y a otros
aportes indirectos al pas.
El ttulo XIV de la Constitucin Poltica de la Repblica de Panam
establece que la Autoridad del Canal tiene que ser una entidad rentable y estipula
el pago de obligaciones al Tesoro Nacional. Los aportes directos al Tesoro
comprenden: derecho por tonelada neta, dividendos o utilidad neta y servicios
pblicos. Los aportes indirectos al Tesoro abarcan los pagos por Impuesto sobre la
renta, Seguro Social y Seguro Educativo. Cabe destacar que la anualidad que la
administracin estadounidense pag hasta el primer trimestre del ao fiscal 2000,
de octubre a diciembre de 1999, fue incluida en los pagos por servicios pblicos.
Las operaciones del Canal generan, adems, un influjo econmico indirecto al
pas mediante la generacin de empleos, el pago de salarios y la compra
de bienes y servicios a proveedores locales. El Canal suministra agua potable a
las ciudades de Panam y Coln, promueve la actividad turstica y contribuye al
desarrollo del sector martimo nacional. Otros aportes indirectos incluyen
la capacitacin de profesionales, la proteccin y educacin ambiental y
la promocin de sistemas de
comunicacin.
CONCEPTO DE IMPERIALISMO
El prefijo in que puede traducirse como hacia dentro, el verbo parare que
significa ordenar, y finalmente el sufijo ismo que equivale a doctrina.

Imperialismo es una doctrina, conducta, tendencia o sistema de aquellos


regmenes que desean expandir su dominio hacia otro u otros territorios a travs
de la fuerza (tanto militar como poltica o econmica).
Un Estado imperialista, por lo tanto, desea imponerse sobre otros pases y
ejercer su control. Se trata de naciones que tienen una gran fuerza y que no dudan
en utilizarla, ya sea de manera directa o indirecta, sobre los ms dbiles.
La nocin moderna de imperialismo surgi a partir del siglo XIX para
nombrar al proceso de crecimiento econmico llevado adelante por las potencias
europeas. Estos pases comenzaron a conquistar tierras y a crear colonias en
diversos continentes con la intencin de acceder a las materias primas y de
encontrar nuevos mercados para sus productos.
Como decimos, la bsqueda por parte de las distintas potencias de
materias primas para continuar con su crecimiento en plena fase de la Revolucin
Industrial parece ser, segn los historiadores, que fue la principal razn que dio
lugar a este fenmeno del Imperialismo. Entre los pases que ms ejercieron el
mismo destaca Gran Bretaa, que se situ al frente del mismo y que consigui
tanto tener colonias como anexionar territorios en lugares como Asia o frica.
A fines del siglo XIX, el concepto empez a usarse para hacer referencia
al dominio econmico que ejercen los poderosos sobre los pases ms pobres.
Este imperialismo, por lo general, no requiere el uso de la fuerza blica, sino que
se ejerce a travs de presiones polticas y econmicas. Por ejemplo: una potencia
se compromete a prestar dinero a un pas perifrico siempre que ste dicte leyes
favorables a sus empresas.
El
imperialismo
intenta
justificarse
por
diversas
causas:
desde demogrficas (la intencin de incrementar la superficie de la nacin)
hasta econmicas (para satisfacer las necesidades propias), pasando por motivos
propios de la ciencia (como el deseo de investigar en otros territorios)

CONCEPTO DE COLONIALISMO
El fenmeno conocido como colonialismo es un fenmeno muy significativo
en la historia contempornea y muy presente en la actualidad todava en muchos
territorios del planeta. Cuando hablamos de colonialismo estamos haciendo
referencia a aquel fenmeno mediante el cual muchas potencias internacionales
han ejercido dominio territorial, poltico, econmico o cultural (o todos los tipos de
dominio juntos) sobre un territorio ms dbil o empobrecido. El trmino
colonialismo proviene justamente de la idea de colonia. Una colonia es un espacio
geogrfico que depende de manera completa de la metrpolis o territorio
dominante. La colonia no es un territorio libre sino independiente, no puede tomar
sus propias decisiones polticas o econmicas y tiene que cargar con el peso del
dominio cultural e ideolgico de quien se considera ms poderoso.

El colonialismo se dio principalmente a fines del siglo XIX a pesar de que


formas de este tipo de dominio existen desde tiempos inmemoriales. La diferencia
entre el colonialismo y la expansin territorial de una nacin o pas es que en el
primer caso no necesariamente se anexan los terrenos conquistados a la nacin
dominante sino que simplemente se la domina desde un punto de vista
principalmente econmico y poltico. As, las colonias formadas y establecidas por
los pases europeos y Estados Unidos a fines del siglo XIX en territorios como
frica, el sudeste asitico o Amrica Latina no siempre pasaron a convertirse en
parte interna de los lmites de esos pases sino que mantuvieron el formato de
territorios dependientes o dominados.
Muchos especialistas consideran que no es ms que a travs que del
colonialismo que las hoy en da consideradas potencias mundiales han logrado
gran parte de su podero econmico y cultural ya que han saqueado los recursos
naturales y humanos de esos espacios para enriquecimiento propio.
CONCEPTO DE CAPITALISMO
Se define al concepto de capitalismo como un sistema econmico, donde el
capital prevalece sobre el trabajo y es la base de la riqueza. Dentro de este
rgimen la propiedad privada y el libre comercio son dos bases elementales. La
palabra kapitalism, comenz a ser utilizado en el siglo XIX por Marx.
Dentro de este sistema, aquello que participan en el mercado son movidos
por sus intereses propios. Pueden distinguirse tres actores dentro del mercado.
Por un lado los capitalistas, es decir aquellos que poseen los medios de
produccin, que buscan maximizar sus ganancias a partir del aumento de la
produccin. Por otro lado se encuentran el proletariado, es decir los trabajadores,
que son aquellos que trabajan los medios de produccin y reciben un salario a
cambio, es decir que venden su fuerza de trabajo. El tercer actor que puede ser
mencionado es el consumidor, quien adquiere los bienes y servicios, basndose
en la relacin coste/beneficio, buscando tambin minimizar sus gastos y obtener
mayores beneficios.
Luego de la cada del sistema econmico feudal en Europa surge el sistema
capitalista. Deben ser destacados dos hitos histricos que ayudaron a la
consolidacin del sistema como tal, por un lado desde el punto de vista ideolgico
la Revolucin Francesa, y desde el punto de vista econmico la Revolucin
Industrial.
Karl Marx es considerado el pensador que mejor explic al capitalismo.
Marx define como la base del capitalismo la llamada acumulacin originaria. Para
ello haba sido necesaria la expropiacin a los trabajadores de la tierra y a los
artesanos y a su vez la explotacin de las colonias. Adems define tres

etapas propias del rgimen capitalista. A la primera la llama Cooperacin. Dentro


de esta etapa el trabajo se denomina social, donde los obreros realizan la
misma actividad en el proceso de produccin de las mercancas. La cantidad de
obreros que trabaje dentro de este proceso depender del capital que disponga el
capitalista. A la segunda etapa la denomina Manufactura. Este periodo comienza
a mediados del siglo XVI, hasta fines del siglo XVIII. Se considera que esta etapa
tiene como base la cooperacin pero a partir de la divisin del trabajo. Durante
este proceso productivo los obreros trabajan dentro de un mismo taller pero en
diversas actividades. Se denomina etapa manufacturera por que las herramientas
an no son movidas por las grandes maquinas, sino que por el hombre, ms
precisamente por el obrero. Es en este momento cuando la mercanca comienza a
ser considerada como un producto social, esto quiere decir que ningn
trabajador realiza totalmente las mercancas, solo conocen algunas partes del
proceso productivo. El tercer perodo que define Marx es la Gran Industria. Este
proceso comienza a fines del siglo XVIII. Es en este momento cuando las
herramientas dejan de ser movidas manualmente por el hombre para dar lugar a
las grandes maquinarias. Los obreros comienzan a especializarse cada vez ms y
su trabajo consiste en controlar al instrumento de trabajo, es decir las maquinarias.
Es un sistema que ha sido muy criticado, uno de los grandes opositores ha
sido el mismo Karl Marx, denunciando la explotacin del hombre por el hombre,
como si el mismo fuera una simple mercanca. Adems Marx encontr ciertas
contradicciones dentro del sistema, es por ello que profesa la extincin del
rgimen capitalista para alcanzar lo que l denomina el sistema socialista o
comunista.
CONCEPTO DE MONOPOLIO
Procedente del trmino griego monos (uno) y polein (vender), la
palabra monopolio hace referencia a una determinada situacin de mercado. En
ella, un productor o vendedor es el nico que explota un bien o un servicio, lo que
le confiere un gran poder y le brinda una posicin de privilegio.
Un monopolio existe cuando en la economa de mercado hay un slo
vendedor o productor de un elemento que sirve para satisfacer las necesidades de
todo el sector, y puede surgir por distintas vas: la asociacin de varias empresas
que quedan bajo el control de una misma direccin (un trust); el pacto entre
compaas de un mismo sector econmico para lograr la eliminacin de los
competidores (un crtel); el tratado que otorga a ciertos vendedores el monopolio
sobre un producto o un sector (un asiento); o la compra o fusin de empresas.
Algunos monopolios son:
Monopolio Natural es aquel que se crea a partir de las exigencias de los
consumidores. Surge de forma fluida y se convierte en el lder en la produccin de
ese elemento o servicio. Este tipo de monopolio no puede manejar los precios a su

antojo, sino que debe aceptar ciertos lmites, tales como: una competencia
potencial, el factor competitivo constante, la elasticidad de la demanda, los
factores sustitutos y la ley de rendimientos.
Monopolio Puro es el que resulta cuando hay una sola persona o empresa
que produce y distribuye un producto en un mercado donde existen muchos
compradores. En la economa real no suele darse este tipo de monopolio salvo
cuando se trata de una actividad que ha sido cedida por una operacin pblica.
Un monopolio puro slo es posible cuando existe un nico vendedor, esto significa
que adems no hay rivales, sin embargo, el monopolista ver restringidas sus
polticas por la competencia indirecta y la competencia de los bienes que puedan
sustituir al que ofrece y contengan un precio ms razonable. Por ltimo, ante la
entrada en el mercado de una competencia, el monopolista deber tomar medidas
para evitar que su poder disminuya.
Un monopsonio es un mercado formado por un slo comprador y muchos
vendedores. En estos mercados el monopsonista tiene que pagar un precio ms
elevado por la ltima unidad del insumo y sobre las unidades previamente
adquiridas. El competidor de este vendedor es el mercado de insumos, el cual
puede significar un tanto perjudicial para la economa del monopsonista. Cabe
sealar que los casos similares pero donde se presentan muchos compradores, se
denominan oligopsonios.Gracias a su poder, por lo tanto, el monopolista puede
controlar el precio y la cantidad de produccin. Para fijar estas variables, suele
hacer un anlisis de los costos y de la demanda del mercado. As decide cunto
va a producir y a qu precio concretar la comercializacin.
Para mencionar diferencias entre una empresa monopolista y una
competitiva podemos decir que las primeras tienen un margen ms amplio para
establecer el valor de los productos, en cambio ante un mercado de competencia
los precios se deciden en base al estudio del mercado y son inamovibles o en
algunos casos es mnimo el margen que puede variarse sobre el precio.
Las condiciones para que exista el monopolio son: que el monopolista ejerza un
control sobre un recurso que es indispensable para obtener el producto; que sea el
nico que posea la tecnologa que se necesita para producir el bien; contar con el
derecho de desarrollar una patente sobre un producto y tener la exclusividad de l;
tener una franquicia gubernativa que permita a la empresa producir y distribuir un
bien en un rea determinada.
En definitiva, para que exista un monopolio, en el mercado no deben
encontrarse otros bienes o servicios que permitan reemplazar los ofrecidos por el
monopolista. Dicho producto, en definitiva, es el nico disponible que tiene el
consumidor para adquirir. No hay competencia ni posibilidad de contrastar la
calidad entre productos similares.
Podemos agregar tambin que en la terminologa de mercado, se denomina
monopolio bueno a aquel que nace de forma voluntaria, con el visto bueno de la
mayora de los consumidores y dentro de un proceso democrtico. De todas

formas, un monopolio que a simple vista parece bueno, puede presentar


anomalas lo vuelvan perjudicial para el normal funcionamiento del mercado en
esa sociedad.
CONCEPTO DE NACIN
Nacin es el conjunto de personas, por lo general de la misma etnia, que
hablan el mismo idioma y tienen las mismas costumbres, formando de esta
manera un pueblo. Una nacin se mantiene unida por las costumbres, las
tradiciones, la religin, el idioma y la conciencia nacional. La palabra nacin
proviene
del
latn ntio(derivado
de nscor,
nacer),
que
poda
significar nacimiento, pueblo
(en
sentido
tnico), especie o clase.
Los elementos como el territorio, el idioma, la religin, las costumbres y la
tradicin, por s mismos, no constituyen el carcter de una nacin. El elemento
dominante debe ser la conviccin de una vida colectiva, es cuando la poblacin
siente que constituye un organismo o un grupo, distinto de cualquier otro, con vida
propia,
intereses
especiales
y
necesidades.
La nacin no se anula a pesar de poder ser dividida en varios estados, y
tambin muchas naciones pueden unirse para formar un pas. El Estado es una
forma poltica, adoptada por un pueblo con voluntad poltica, y la nacin existe sin
cualquier tipo de organizacin legal, slo significa la sustancia humana que la
forma, actuando en su nombre y por sus propios intereses.
CONCEPTO DE NACIONALISMO
El nacionalismo es una ideologa y un movimiento sociopoltico, basado en
la conciencia de la nacin, que expresa la creencia en la existencia de ciertas
caractersticas comunes en una comunidad nacional o supranacional, y el deseo
de modelarlas polticamente. El sentimiento de pertenencia a la nacin propia se
llama patriotismo, que llevado ms all de ese sentimiento se convertira en
nacionalismo.
Con precedentes en la Edad Media, sobre todo en las monarquas absolutas, a
partir de la Revolucin Francesa surge el nacionalismo moderno, simultneamente
con el apogeo de la burguesa industrial. Posteriormente, la lucha frente un ejrcito
invasor (guerras napolenicas), o el deseo de independencia (Amrica) dieron al
nacionalismo un nuevo impulso.
En el siglo XIX afirmaron, tanto la burguesa como el nacionalismo, que
triunfaran juntos en las unificaciones italiana y alemana.
En el siglo XX, el nacionalismo tuvo dos grandes momentos: el surgimiento
de las ideas nacionalistas en colaboracin con las teoras racistas, como en
Alemania (nacional-socialismo), en Italia (fascismo) y en Japn; y el nacionalismo
que surgi en los pases colonizados despus de la II Guerra Mundial, y tambin

en la actualidad se manifiesta en el Tercer Mundo, frente a las formas neocoloniales de explotacin.


CONCEPTO DE ESTADO
Estado es una nocin con valor a nivel poltico que sirve para presentar una
modalidad de organizacin de tipo soberana y coercitiva con alcance social. De
esta forma, el Estado aglutina a todas las instituciones que poseen la autoridad y
la potestad para regular y controlar el funcionamiento de la comunidad dentro una
superficie concreta a travs de leyes que dictan dichas instituciones y responden a
una determinada ideologa poltica.
Es importante aclarar que los conceptos de Estado y gobierno no se
consideran sinnimos. Los gobernantes son aquellos que, por un tiempo
determinado, desempean funciones en las instituciones que forman parte del
Estado. Adems, hay que diferenciar el trmino Estado de la idea de nacin, ya
que existen naciones sin Estado y Estados que aglutinan a distintas naciones.
Antes, cuando el Estado todava no haba sido constituido como concepto,
el ser humano intentaba marcar sus lmites por la fuerza, as se realizaron las
grandes conquistas a fin de ampliar los lmites del territorio. Actualmente, existen
medios ms pacficos y democrticos para establecer los lmites, aunque a decir
verdad, todava contina utilizndose la fuerza para delimitarlos.
Es importante sealar que ninguna persona puede vivir sin Estado ya que
deber cumplir con lo reglado en el territorio que habita, aunque ste no sea
necesariamente su nacin. Esto no significa que todos los individuos que
comparten un mismo estado se sientan culturalmente identificados con l, pero
esa no es razn para violar las leyes del espacio que habitan.
Para que un Estado pueda ser considerado como tal debe contar con
ciertos elementos, estos son: territorio delimitado, poblacin, leyes, organismos de
gobierno, soberana interna (poder para aplicar las propias leyes dentro del
territorio sin necesidad de que interfieran otros estados) y soberana
externa (convocar a sus pobladores cuando existiera un ataque exterior a fin de
defender su territorio).
Algunas definiciones sobre el Estado Muchos intelectuales han intentado definir
este concepto, aqu presentamos algunas teoras:
En palabras del alemn Max Weber, el Estado puede ser definido como una
organizacin respaldada por el denominado monopolio de la violencia legtima.
Por eso est integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas
armadas, la polica y los tribunales, ya que l se encarga, entre otras cosas,
de garantizar las funciones y obligaciones de gobierno, defensa, seguridad y
justicia en un espacio especfico. Hablar de Estado de derecho, asimismo, es

describir a un sistema en el cual su organizacin gira en torno a la divisin de los


poderes (es decir, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial).
CONCEPTO DE IDENTIDAD
El concepto de identidad proviene del vocablo latn identtas, que refiere al
grupo de rasgos y caractersticas que diferencias a un individuo, o grupo de
individuos, del resto. Es a partir de esta que las personas logran distinguirse del
resto y esto depende siempre de la cosmovisin e historia propia y del contexto en
el que se vive. Un problema que surge es que existen las identidades personales y
a la vez las colectivas, por lo que muchas veces las personas pueden entrar en
conflicto por las diferencias existentes. Es la identidad la que moldea a las
personas, lo que determina sus gustos, necesidades, prioridades y acciones.
En los ltimos tiempos se habla dentro del mbito civil de identidad
personal que alude en primera instancia al nombre y apellido que cada persona ha
recibido. De esta manera, una persona puede ser diferenciada del resto. Con los
avances de la tecnologa y el importante incremento de la poblacin a nivel
mundial, se han implementado nuevos elementos que permiten diferenciar a una
persona de otra, como lo son las huellas digitales y el ADN. Tambin, la identidad
personal puede referir a cuestiones ms bien vinculadas con la cultura, como lo
son la profesin, las habilidades, la etnia, la religin, la actividad laboral, la
personalidad, los gustos o el comportamiento.
Por otro lado, se puede hacer alusin al concepto de identidad cultural. Este
implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones, smbolos,
comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un
determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia
de un sentimiento de pertenencia. Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las
diferencias individuales, los miembros puedan tener algo en comn. Esta puede
ser definida tambin por oposicin a otras, esto significa que un grupo puede ser
identificado como tal justamente porque presenta diferencias explcitas y notables
que permiten establecer la existencia de distintos grupos.
La identidad nacional, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos
con la nacin de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir
ciertas costumbres o tradiciones, religin, cosmovisin o comportamientos; por
habitar el mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia. Este concepto
se opone claramente al de globalizacin, en el que se promueve la integracin
total de las naciones o bien, el predominio de una regin sobre el resto, lo que
terminara imponiendo los rasgos de un grupo a la totalidad de la poblacin
mundial.
CONCEPTO DE MODERNIZACIN

La palabra modernizacin tiene su origen en el latn: modernus, moderna,


modernum, que aparece recin en siglo V y cuyo significado es actual, reciente. A
su vez este adjetivo proviene del adverbio latino modo (inmediatamente antes,
hace un instante), en cuanto al sufijo ernus significa relativo. En espaol adems,
se le aade, el sufijo dad que corresponde a los derivados de adjetivos. Por
tanto, puede decirse que en este vocablo est inmerso el concepto del acto
relativo a lo reciente.
La modernizacin es el conjunto de cambios en la esfera poltica,
econmica y social, que han caracterizado los ltimos dos siglos. Este proceso
comienza a partir de la revolucin francesa en el ao 1789 y con la revolucin
industrial en Inglaterra, que produjeron cambios polticos y econmicos.
La modernizacin es un proceso abierto y continuo de interaccin entre las
instituciones, culturas y tcnicas europeas.
Modernizacin Poltica
La modernizacin abarca la esfera poltica y tiene tres caractersticas:
1)
Igualdad: cuando se pasa de una condicin generalizada de sbditos a un
nmero cada vez mayor de ciudadanos unidos entre s por vnculos de
colaboracin. Este pasaje va acompaado por la expansin del derecho al voto y
participacin poltica.
2)
Capacidad: cuando aumenta la capacidad de las autoridades para dirigir los
negocios pblicos, controlar las tensiones sociales y afrontar las demandas de los
miembros del sistema.
3)
Diferenciacin: cuando hay una mayor especidad funcional y mayor
integracin de las instituciones y organizaciones.
La Modernizacin Poltica se manifiesta en 3 niveles: a nivel de poblacin, de
sistema poltico, subsistema gubernamental.
Modernizacin en los distintos pases
Inglaterra, Francia y Estados Unidos se modernizaron precozmente, en mitad del
siglo XIX hubo un proceso de transferencia del poder poltico de los propietarios
de tierras, que pasaron a ser de los empresarios industriales.
En Alemania, Japn e Italia la modernizacin comenz a fines del siglo XIX
bajo presiones externas y se realiz a travs de una alianza entre elites agrcolas,
burocrticas e industriales con exclusin de las masas que participaban en lo
poltico.

En la Unin Sovitica y China la modernizacin comenz en el siglo XX y


tuvo la necesidad de la movilizacin de las masas campesinas contra las
terratenientes y las clases urbanas se encaminaron hacia revoluciones
comunistas.
Modernizacin Econmica
La modernizacin econmica es el proceso a travs del cual la organizacin
de la esfera econmica de un determinado sistema se hace ms racional y
eficiente.
La racionalidad se mide en base a la correspondencia de los medios
usados respecto de los fines que se intentan alcanzar.
La eficiencia se mide en base a tres ndices: el producto nacional bruto
(PBI), el rdito per cpita y el ndice de crecimiento de la produccin per cpita.
Rostow (1962)sostiene que este proceso de modernizacin econmica se
desarrolla partiendo de una sociedad tradicional con una economa de
subsistencia, luego se pasa a la madurez que es una etapa en la que se
consolidan los cambios estructurales aportados por la industrializacin y se
eliminan los desequilibrios sectoriales y finalmente, se llega a el momento del
consumo de masas en el que el sector econmico est orientado solo a la
expansin del sector productivo, cada vez se produce ms cantidad de bienes de
consumo.
Modernizacin Social
Junto a las transformaciones producidas en la esfera econmica, se ven
transformaciones en la esfera social, ya que la modernizacin econmica tiende a
una mejor organizacin de las capacidades y de las potencialidades productivas
de una sociedad.
CONCEPTO DE REPARTO COLONIAL
Se entiende como expansin colonial el proceso llevado a cabo por los
pases europeos en su conquista territorial en frica, Asia, y Oceana.
Durante las ltimas dcadas del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX.
Los pases industrializados de Europa necesitaban una salida al exterior para
conseguir materias primas y fuentes de energa para su industria y a la vez
necesitaban buscar mercados exteriores para sus productos y expansin para sus
capitales. Este colonialismo fue muy diferente a los anteriores, tanto por sus
mtodos
como
por
los
objetivos.
Este proceso colonialista va a transformar preferentemente a los pueblos y las
potencias europeas van a incorporar a su rbita, destruyendo sus mentalidades,
sus
creencias
y
sus
formas
de
vida.

Esta expansin colonialista, se caracteriz tambin por la acumulacin territorial


fuera de Europa, para aumentar el poder econmico, poltico y militar. Una colonia
era un territorio nombrado por otra nacin llamada metrpoli, cuyos habitantes
nunca llegaran a tener los mismos derechos que los del pas dominador.
CONCEPTO DE MERCADO MUNDIAL
El mercado mundial o global es un sistema de relaciones econmicas,
mercantiles y financieras, entre estados enlazados por la divisin internacional del
trabajo. Con el concepto de la divisin internacional del trabajo est ntimamente
relacionado el concepto de cooperacin internacional, la base de una
administracin eficiente de los factores de produccin.
El mercado globalizado impide la competitividad de las empresas de pases
en vas de desarrollo y trae como consecuencia la agudizacin de la pobreza a
extremos en el que para las mayoras, sobrevivir es un xito. Son mercados que
estn expuestos a los cambios econmicos, socioculturales y poltico-legales que
existen en el entorno a nivel mundial y debido a esto, estos mercados son
afectados de manera directa e indirecta en su ambiente interno. Por ejemplo el
petrleo de a nivel mundial se exporta a una cantidad variable todos los das, y
ese cambio afecta a los otros mercados involucrados y no hay competencia de
que un mercado lo tiene ms caro que otro. Analizar la forma en que el sistema de
comercio internacional y el entorno, poltico, jurdico, y cultural afecta las
decisiones de marketing internacional de las empresas. Las empresas deben
entender el entorno de marketing global, sobre todo el sistema de comercio
internacional. Las relaciones econmicas internacionales adoptan las siguientes
formas:
comercio
exterior
(internacional)
relaciones
monetarias
crediticias
sistema financiero mundial movimientos de capitales e inversiones
migraciones de la mano de obra cooperacin interestatal en la produccin
transferencias internacionales de ciencia y tecnologa participacin en los
organismos econmicos internacionales.
CONCEPTO DE LIBERALISMO
El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas
individuales y que busca limitar la intervencin del Estado en la vida econmica,
social y cultural.
Se trata de un sistema filosfico y poltico que promueve las libertades civiles y
que se opone al despotismo. La democracia representativa y los principios
republicanos se basan en las doctrinas liberales.
Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible
distinguir entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo econmico es el ms
difundido ya que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos
econmicos ms fuertes. Se basa en limitar la intromisin estatal en las relaciones

comerciales, promulgando la reduccin de los impuestos y eliminando las


regulaciones.
El liberalismo econmico cree que, al no intervenir el Estado, se garantiza la
igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta. La
falta de intervencin del Estado, sin embargo, no permite la ayuda social (se
cancelan los subsidios, por ejemplo).
El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas
privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalizacin del
consumo de drogas est avalada por el liberalismo social.
El liberalismo poltico, por ltimo, entrega el poder a los ciudadanos,
quienes eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios
estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la democracia.
Cada una de estas doctrinas del liberalismo, por supuesto, cuenta con variantes y
defensores ms o menos acrrimos de las libertades promovidas.
CONCEPTO DE RACISMO
El racismo es una forma de discriminacin centrada en diferencias biolgicas,
reales o imaginarias, que se hacen extensivas a signos o indicadores culturales o
religiosos. Constituye una ideologa que apel a la biologa para establecer
relaciones jerarquizadas de desigualdad entre grupos humanos.
Es un sentimiento o comportamiento que consiste en la exacerbacin del sentido
racial de un grupo tnico. Esta situacin suele manifestarse como el menosprecio
de otro grupo y supone una forma de discriminacin.
El racismo puede plantearse como una doctrina antropolgica o poltica que
incluye la persecucin de los grupos tnicos considerados como inferiores.
Como corriente de pensamiento, el racismo surgi en Occidente y tiene
aproximadamente doscientos aos desde su conformacin, de ah que se lo defina
comnmente como fenmeno de la modernidad.
Entendemos, por tanto, al racismo como un fenmeno fundamentalmente social y
moderno, como un conjunto de ideologas, pre-conceptos, estereotipos y prejuicios
que tienden a segmentar al conjunto humano en supuestos grupos que tendran
caractersticas comunes entre s (y jerarquizables entre los distintos grupos), cuya
explicacin radicara en una supuesta herencia gentica. El exterminio de los
grupos atacados o la anulacin o disminucin de los derechos humanos de los
sujetos discriminados forman parte de los objetivos y de las consecuencias del
racismo.
Es habitual que el racismo se justifique en teoras pseudo-cientficas o que se
apoye en la manipulacin de datos estadsticos. Un ejemplo de esto es
argumentar la superioridad de la raza blanca basndose en sus resultados
acadmicos, sin tomar en cuenta que los nios negros suelen sufrir problemas

sociales que les impiden alcanzar su plenitud. Independientemente de su raza,


una persona que no se alimenta como es debido, que no tiene acceso a los
servicios sanitarios y que vive en un hogar precario no puede hacer uso de todas
sus facultades para alcanzar un rendimiento satisfactorio en sus estudios.
Cabe destacar que el racismo puede estar vinculado a otras manifestaciones de
odio, como la xenofobia (la hostilidad hacia los extranjeros), el antisemitismo (la
persecucin de los judos) o la homofobia (el ataque a los homosexuales).
CONCEPTO DE SOCIALISMO IDEOLGICO Y POLTICO
El trmino socialista refiere todo aquello propio al Socialismo o relativo a
este sistema ideolgico y movimiento poltico. El Socialismo es un sistema de
organizacin econmica y social que se encuentra basado en la propiedad y en
la administracin colectiva
de
los
medios
de
produccin.
Adems, se trata de la teora filosfica y poltica que propuso el filsofo alemn
Karl Marx. Ideolgicamente, el socialismo es un sistema que propone la igualdad
de las clases sociales, la cual se obtendr a partir de la distribucin equitativa de
los bienes, aboliendo la existencia de la propiedad privada y reemplazando a esta
por la propiedad social, donde cada uno tendr lo que necesita, ni ms ni menos.
El socialista es un movimiento que encuentra su opuesto en el Capitalismo.
Dentro de este sistema existen diferentes posturas, corrientes, algunas ms
moderadas y otras que lo son menos; las primeras manifestaciones socialistas
correspondieron al llamado socialismo utpico, considerado de esta manera por
sus detractores, porque consideran que el mismo no puede ser aplicado en la
prctica, el gals Robert Owen ha sido uno de sus mximos exponentes y quien
promulg y hasta llev a la prctica una idea de trabajo comunitario cooperativo,
que se basaba en la concepcin que el hombre es bueno por naturaleza y
entonces por esto mismo es que puede trabajar colaborativamente. La sociologa
poltica identifica un tipo de ideologa que denomina DOMINANTE. Son aquellas
ideas propias de la clase que sustente el ejercicio de la dominacin poltica o y
explotacin econmica. Se trasmite por la educacin, la cultura, el arte, el
derecho, la poltica y en toda aquella manifestacin del espritu humano. Posee los
que Lois Althusser denomino aparatos ideolgicos del Estado, son medios de
difusin de ideas prensa, radio, internet, libros, cines, TV, etc.
Otro concepto que no puede dejarse de lado y que por el contrario, debera
estar en el centro del debate de la formacin poltico ideolgica es el elaborado
por Marx-Engels: Los pensamientos dominantes son en toda poca los de la
clase dominante; es decir, la clase que constituye la fuerza material dominante en
la sociedad es tambin, al mismo tiempo, su fuerza espiritual dominante. La clase
que tiene a su disposicin los medios de produccin material dispone tambin, por
virtud de ello, de los medios de produccin espiritual, y gracias a ello domina y
gobierna el pensamiento de cuantos se hallan privados de medios para producir

espiritualmente. Los pensamientos dominantes no son sino la expresin ideal de


las relaciones materiales dominantes.

CONCEPTO DE ANARQUISMO CULTURAL, ECONMICO Y SOCIAL


El anarquismo es una filosofa poltica y social que llama a la oposicin y
abolicin
del Estado entendido
como gobierno y,
por
extensin,
de
toda autoridad, jerarqua o control social que se imponga al individuo, por
considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. El anarquismo se centra en
general en el individuo y en la crtica de su relacin con la sociedad, su Objetivo es
el cambio social hacia una futura sociedad, Las ideas anarquistas han tenido una
gran influencia en la cultura y han inspirado a un gran nmero de en diversos
pases y a lo largo de la historia. Tanto los artistas de ideas libertarias como
aquellos que simpatizaban sin declararse abiertamente anarquistas, han dejado
una vasta y significativa contribucin en diversas disciplinas, en especial,
la literatura, la dramaturgia, las artes visuales y la pintura, el cine y la msica. Esta
produccin artstica ha sido de lo ms variada, abarcando temticas de hondo
contenido social y antiautoritario, ha sido vehculo de valores y de ideas
revolucionarias, alternando la denuncia de la opresin y la explotacin con la
propaganda de los ideales libertarios. Tambin la historia del movimiento
anarquista y sus ideas han sido la fuente de inspiracin de autores
ideolgicamente cercanos al anarquismo, pero que no se reivindicaban como
tales. En estos casos la obra, ms que los artistas, presenta fuertes componentes
y valores libertarios.

El anarquismo de mercado es una filosofa poltica que promueve


la anarqua entendida como la eliminacin del Estado y la proteccin de
la soberana del individuo por medio de la propiedad privada y el mercado libre. En
una sociedad anarcocapitalista, la polica, los tribunales y todos los otros servicios
de seguridad se prestaran por parte de competidores de financiacin privada en
lugar de a travs de impuestos, y el dinero sera proporcionado privadamente y
competitivamente en un mercado abierto. Por lo tanto, las actividades personales
y econmicas, en el anarcocapitalismo seran reguladas por la ley de gestin
privada, en lugar de a travs de la ley de gestin poltica.
Es un trmino utilizado por algunos tericos para diferenciar dos grandes
categoras dentro del anarquismo, siendo ste el colectivista, y siendo el otro
el anarquismo individualista. Mientras las formas individualistas de anarquismo
hacen hincapi en la autonoma personal y en la naturaleza racional de los seres
humanos, las formas de anarquismo socialista ven "la libertad individual como
conceptualmente relacionada con la igualdad y enfatizan la comunidad y la ayuda
mutua." A diferencia del anarquismo individualista, que propugna la importancia de

la privada, el anarquismo socialista rechaza la propiedad privada, que considera


una fuente de desigualdad social, y postula una sociedad futura en que la
propiedad privada no existe y se sustituye por la reciprocidad y una
sociedad igualitarista. El concepto de anarquismo socialista se utiliza para
describir especficamente las tendencias en el anarquismo que hacen nfasis en
los aspectos comunitarios y cooperativos de la teora y prctica anarquista, y cuyo
objetivo es la "libre asociacin de personas y la convivencia y la cooperacin en
comunidades libres. El anarquismo socialista incluye (pero no est limitado) al
anarcocolectivismo, anarcocomunismo, anarcosindicalismo,
la ecologa
social (municipalismo libertario) y la economa participativa.
QUE SON LAS MATERIAS PRIMAS

Se denominan materias primas a la materia extrada de la naturaleza y que


se transforma para elaborar materiales que ms tarde se transformarn en
bienes
de
consumo.
Segn su origen, las materias primas se pueden dividir en: Materias primas
vegetales, Materias primas animales, y Materias primas minerales. Ejemplo de
materia prima:

De
origen
vegetal: lino, algodn, madera, fique,
De
origen
animal:
pieles, lana, cuero, De origen mineral: hierro, oro, cobre De origen lquido o
gaseoso (fluidos):
1* agua, materia prima para produccin por ejemplo de hidrgeno, oxgeno, y
produccin agrcola en general;
2* hidrgeno, materia prima para producir, por ejemplo, fertilizantes
3*Aire, materia prima, de esta se extrae nitrgeno

De origen fsil: gas natural, petrleo.

La materia bruta son los materiales que se extraen de la naturaleza y no


tienen ninguna transformacin hecha por el hombre, como el agua, petrleo, etc...
En el caso de la materia prima, por ejemplo el petrleo (materia bruta) es
convertido
en
plstico
y
este
ya
es
materia
prima.
En general la materia bruta es aquella que se obtiene directamente de la
naturaleza
y
no
pasa
por
las
manos
del
hombre.
Las materias primas no son inagotables, es decir, su consumo tiene un
lmite, pues estas no se reproducen. Tambin se define como materia prima a
todos los elementos que se incluyen en la fabricacin de un bien o producto. La
materia prima son los elementos que se transforman e incorporan en el producto
final. Un producto terminado tiene incluido una serie de elementos y subproductos,

que mediante un proceso de transformacin permitieron la creacin final del


producto
final.
La materia prima se utiliza en las empresas industriales que son las
encargadas en la fabricacin de productos. Las empresas comerciales son las
encargadas de comercializar los productos que las empresas industriales fabrican.
La materia prima debe ser perfectamente identificable y medibles, para poder
determinar tanto el costo final de producto como su composicin.