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a) filosfico
a) Epicuro de Samos
b) Zenn de Citio
c) Plotino
d) Digenes de Sinope
b) cientfico
c) cotidiano
d) dogmatico
e) escptico
2. Para la antropologa filosfica griega la superioridad del
hombre sobre los dems animales se debe:
e) Pirrn de Elis
7. la caracterstica esencial del pensamiento grecorromano es:
a) Explicacin de la naturaleza
b) Norma moral de la vida
a) al uso de herramientas
c) La virtud de la naturaleza
b) a la creencia de Dios
d) El ciudadano perfecto
c) a la complejidad cerebral
d) al empleo de la mano
e) a la razn
3. La doctrina filosfica que afirma que la verdad no existe y
que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla se denomina:
a) Plotino
b) Epicuro
a) Eclecticismo
c) Zenon de Citio
b) Relativismo
d) Seneca
c) Dogmatismo
e) Empedocles
d) Escepticismo
e) Nihilismo
4. Es escuela helenstica o greco-romana que consider que el
mximo bien es el placer
a) La nada
b) El mundo del ms all
a) Escuela estoica
c) La poltica y el poder
b) Escuela epicrea o hedonista
c) Escuela de los cnicos
d) El Neoplatonismo
e) El cristianismo
5. Seale la relacin incorrecta
d) El mundo subterrneo
e) El mundo de lo material y sensible
10. Seale la caracterstica incorrecta con respecto a las ideas
de Platn.
a) Inteligibles
b) Eternas
a) Epicuresmo: El placer
c) Inmutables
b) Escepticismo: La duda
d) Cambiantes
e) Perfectas
a) Alma apetitiva
b) Scrates - Aristteles
b) Alma ideal
c) Platn - Empedocles
c) Alma racional
d) Democrito - Anaxagoras
d) Alma en general
e) Platn - Aristteles
e) Alma irascible
a) idealista
a) pasiones
b) ideas
c) experiencias
a) Tales - Protagoras
b) optimista
c) presocrtico
d) realista
e) sofista
d) sensaciones
e) divinidades
a) fortaleza
b) templanza
c) justicia
d) prudencia
e) sabidura
a) de la felicidad
b) del deber
a) Fedon
b) El banquete
c) Apologa de Scrates
d) El Cratilo
e) El Filebo
15. Segn Platn:
c) de la formalidad
d) utilitarista
e) de clases
20. Segn Aristteles, seale la afirmacin correcta.
a) Existe semejanza entre substancia y forma
b) La causa formal explica el sentido de un objeto
c) Las substancia son anlogas a las ideas