HUMILDAD

OBJETIVOS
Concienciar a las personas el porqu Dios rechaza los soberbios y enaltece a los
humildes, logrando que los participantes quieran abrazar la humildad y despreciar la
soberbia (al final de la charla todos debemos reconocer que somos soberbios).

CRITERIOS
No es una charla acadmica es una charla exhortativa, porque la parte
doctrinal funciona cuando ya se est en gracia. Es una predicacin con flecha
punta de lanza, de impacto, que llegue al corazn. Ej.: Como la mam
hablndole a un nio con amor y saber que le est corrigiendo, que quiere el
bien de su hijo, debe llegar hasta el fondo del corazn. La Verdad lleva en s
misma fuerza, es una flecha que penetra, es espada de doble filo. Hemos sido
soberbios toda la vida y nadie nos lo haba dicho
La primera charla (humildad vs soberbia, pureza vs impureza, apego a las
riquezas vs desapego) del retiro que es fundamental, porque consiste en
quitar los obstculos que tiene la gracia para entrar en el hombre, es arar el
terreno para quitar las piedras, la dureza que traen los corazones cuando estn
en el mundo, cuando estn en el pecado.
La palabra de Dios tiene que llegar a una tierra arada, a un corazn dispuesto,
al alma hay que motivarla y hay que quitarle los obstculos que ella misma
puso amando un mal espritu; pero cul es este mal espritu? es la soberbia,
la impureza, el odio, el apego, stas son enfermedades espirituales; el alma
eligi lo que no era y se confundi, se contamin, o amas y eliges el espritu de
Dios o el espritu del mundo.
Entonces solo con argumentos potentes se derriba esos obstculos (en este
caso espritu de soberbia) llegando al entendimiento de la persona, como por
ejemplo el argumento contundente de Jess contra los soberbios el que est
libre de pecado que tire la primera piedra.
No hay nada ms evidente que la soberbia, a todos fastidia, no es sino
mostrarla, sealarla y se ve evidente. Cuando en un retiro se da la charla de
humildad vs soberbia, se va demoliendo, se ve el proceso hasta llegar al punto

de hacerles reconocer he sido un soberbio, sin necesidad de atacar a una

persona en particular se habla duro contra este espritu, leones contra el
pecado corderos con el pecador.
Esta charla debe ser predicada de forma que est al alcance de todos, que los
sencillos e intelectuales la entiendan.
Debe ser como un partido de ping pong: hablo de humildad, hablo de soberbia,
hablo de humildad, hablo de soberbia, lo feo de la soberbia, lo lindo de la
humildad etc. Hasta que gana la humildad y la gente quede convencida de la
necesidad de la humildad en la vida. Predicar el Espritu Humilde de Mara y el
Espritu soberbio de Satans.
Efectos: Si t das mal esta charla las consecuencias en el retiro sern
desastrosas porque las personas van a estar ms demoradas para entrar en s.
Si se logra el objetivo, la persona reconoce su soberbia, pide ayuda y as podr
ser llenado por la Gracia
Nunca se puede quitar esta charla del retiro, si alguien se atreve a quitarla a
decapitado el retiro.

INTRODUCCIN
Daos que hacen los obstculos para acercarse a Dios: Existen en el ser
humano 3 obstculos que le hacen un dao terrible, hasta el punto que lo
pueden deformar y volver un monstruosidad, qu ms monstruosidad que
separarse de su propio Dios, de su seor, de su creador? De igual manera qu
nio pequeo le dira a su mam yo no te quiero, yo no quiero recibir tu amor,
tu cario, tu leche, tu alimento?, sera horrible, estara LOCO. De igual manera,
un hombre que no quiera recibir a Dios y su amor esta RELOCO; se muere ms
fcil una persona separada de Dios que un nio separado de su mam, esas
cosas que separan al hombre de Dios son una piedras gigantes de un tamao
increble construidas por el hombre, alimentadas por el enemigo del hombre,
es decir, el demonio que quiere que ese canal de gracias que baja del cielo no
llegue al hombre a tocarlo, a hacerlo feliz y se convierten en unos tapones en
obstculos gigantes.
El primero de estos obstculos es la soberbia: un espritu que puede acabar
con tu vida y la de toda tu familia, ste no te deja encontrar la verdad y lo
peor te impide amar verdaderamente!, esto es tan grave que muchos de los
sufrimientos en tu vida son producto de este espritu, es una tremenda
infeccin y se encuentra en la parte ms noble de nosotros: en el alma, y todos

estamos infectados; es ms grave que el sida, ya que si le ofreces a Cristo la

enfermedad en reparacin de tus pecados puede llevarte al cielo, pero la
soberbia si seguimos con ella nos lleva al infierno. La soberbia es el pecado con
el cual Satans se rebel contra Dios y es tan grave que incluso el que lo tiene
no se da cuenta que lo posee. Por esta razn ser el que desarrollaremos
primero.

DEFINICIONES:
Qu es la soberbia? Es un apetito desordenado de si mismo, bsqueda de figurar, de
aparecer se cree ms que los dems, est por encima de todos tremenda locura!, la
soberbia es una demencia, una ceguera, un error, quiere todo el tiempo que le echen
flores.
Qu es la humildad? la humildad es reconocimiento y aceptacin de tu condicin de
criatura necesitada de Dios, es reconocerse creado de Dios y de Quien viene todo; el
humilde se reconoce a s mismo como pequeo, pobre, reconociendo que de l
procede todo bien.
El origen de la soberbia recordemos que viene de Satans o Lucifer antes que era
Luzbel y cuando conoci las maravillas que iba hacer Dios, cuando l se iba a encarnar
e iba a tomar una naturaleza humana, Luzbel dijo: no te servir! porque l, de
naturaleza angelical superior a la humana, y servirle a Dios en la naturaleza humana, lo
consideraba un acto de humillacin gigante. Apareci despus otro ngel llamado San
Miguel gritando quin como Dios? Nadie como Dios! entonces por su soberbia call
a l infierno y despus con esa misma soberbia tent a Adn y a Eva, vino la cada del
hombre por ese pecado. Por la soberbia de un hombre y una mujer cay la humanidad,
pero la humildad de un hombre y una mujer vino la redencin a la humanidad.

DESENMASCARANDO LA SOBERBIA
El soberbio se atribuye todo a s mismo, cree poderlo todo, cree saberlo todo,
hasta lo que no sabe y hasta lo que no entiende, por lo tanto la soberbia es la
suprema ignorancia, es vivir en la mentira, es vivir en el error, el mayor error
es no reconocerse necesitado de Dios. Ej.: El soberbio dice yo para que voy a ir
a ese retiro yo no necesito de eso, yo no necesito de Dios eso es para
viejitas, para mujeres.
Los santos son inteligentes porque buscaron la humildad, no hay inteligencia
ms sublime que la humildad y no hay ceguera ms grande que la soberbia.

Relacin con Dios: Al soberbio Dios no le escucha su oracin, Dios le resiste, el

soberbio dice: no debo leer el Evangelio, con las palabras mas bastan, lo que
hice es palabra de Dios el soberbio no camina el vuela pero es una pecueca
voladora, al soberbio no interesa humillarse; por el contrario, el humilde es el
que dice yo estoy necesitado, mi alma es pequea, cree en lo que dice Jess
sin m, nada podis hacer (Jn 15,5b), todo lo puedo en Cristo que me
fortalece(Fil. 4,13) y cuando un alma dice as Dios, inmediatamente l la llena,
bienaventurado el que se considera pobre de espritu (Cf. Mt 5, 3), sta
pobreza de espritu son los anawin (La palabra hebrea anawin puede
traducirse en griego por pobre, pero tambin por manso, modesto, humilde y
piadoso)..
En el error: El soberbio no le gusta que le diga un error, inmediatamente le da
rabia, le da ira, le da rencor, empieza a descubrir y buscar los errores de otros
en todo momento, dice: yo no tengo errores, usted es tal cosa y tal otra, el
soberbio no se siente mal cuando peca, se siente alegre. Por el contrario,
cuando a un humilde le miran los defectos se pone feliz dice: qu bueno que
me dijiste eso no lo haba descubierto, se arrepiente; por lo tanto, el humilde
crece y el soberbi decrece, aunque se cree mas grande pero est decreciendo
tarde que temprano se estrella l solo. El humilde siempre vivir buscando a
Dios reconoce sus faltas, reconoce que ha fallado ser capaz de pedir perdn,
en cambio, el soberbio nunca reconoce sus faltas, no es capaz de pedir perdn.
En la debilidad: Suprema ignorancia la de un soberbio!, cundo se compra un
carro ,un equipoetc., no lee el catalogo por que dice: yo s, yo s, yo s, si
existe un amigo que sepa manejar eso perfectamente y domina el tema le
dice: no, no, no te preocupes yo puedo solo qu vergenza que me ayuden
a m!... tranquilo vete a tu casa y el soberbio empieza mover controles, a
ensayar y eso empieza a echar humito, todo lo que el soberbio coge lo vuelve
nada por la soberbia.
En cambio lo que el humilde coge crece y todo el mundo le quiere ayudar y l
se deja, es feliz cuando lo ayudan, adems es hermoso ayudar a una persona
que se deja ayudar, el humilde dice: me podras ayudar?, uno dice: claro!
Mira, hazlo as y el humilde agradece. El humo de s mismo, del que cree que
tiene sangre azul se ve en la soberbia, nunca se ve ese humo en el humilde.
En la relacin con los otros: el soberbio se considera superior a los otros en la
hermosura, inteligencia, incluso en las ideas se las pone al otro por encima
aunque sabe que el otro tenga la verdad, pero l quiere ponerse encima del
otro, por la soberbia se acaban los hogares, no es paciente, busca su propio
inters. El humilde se considera menor que los otros, Tenemos que ser
mejores no por soberbia sino para servir mejor.
Con los bienes que se tiene: Al humilde le gusta la verdad y el soberbio vive en
la mentira sin darse cuenta, el humilde en la verdad siempre es buscando a

Dios; reconoce lo que sabe que tiene y lo pone al servicio de los otros y nunca
esta chicaneando o exagerando o mintiendo sobre lo que tiene y lo que no, esa
es la persona soberbia. El humilde le agrada la verdad no tiene que exagerar
las cosas, el humilde construye sobre la roca que es Cristo, tiene que cavar
hondo en su alma, sacando toda la basura para llegar a la roca; en cambio, el
soberbio construye sobre arena, sobre cosas siempre mentirosas y artificiales y
eso tarde que temprano se derrumba.
Todas las virtudes humanas se fundamentan en la humildad; la soberbia
derrumba lo que se construye, porque lo que hace es para figurar, para que le
pongan una placa, lo que le gusta es lo que le echen humo, ya recibi su
recompensa (Mt 6, 2); en cambio, la humildad viene de humus= tierra, que es
nada, tierra por debajo de la tierra.
Hay soberbios pobres y hay ricos humildes.
Verdad y libertad: La verdad nos hace libre, la humildad es la verdad y libre no
es el que hace lo que le de la gana si no el que se domina as mismo, una
libertad interior en Dios que da gozo profundo, alegra y verdadera felicidad, lo
otro son gozos pasajeros, y siempre se busca mascaras para tapar las cosas,
para fingir.
Mtodos para descubrir si eres soberbio:
*dime cuanto hablas de ti mismo y te dir cuan soberbio eres. Historia de la
carreta: Alguna vez un pap estaba con su hijo en el campo y le dijo a su hijo
que hiciera silencio y escuchara, despus de un minuto de silencio el pap le
dijo: qu escuchas?, el hijo le responde: papa escucho que viene bajando
una carreta (aun sin verla) y el papa afirma: s! es una carreta vaca, el hijo
le pregunta cmo sabes que est vaca?, le responde: porque solo una
carreta vaca hace tanto ruido. Reflexin: solo las personas vacas en su
corazn hablan tanto de si mismos, de todo lo que han hecho y hasta de lo que
no han hecho, se creen la vaca que da kumis en su potrero, pero realmente no
son tales, el que habla mucho de s mismo es el menos humilde.
*Otra forma para saber si es humilde o no, es cuestionarte y conocerte a ti
mismo: si tu deseas ser alabado, estimado, elogiado, querido, buscado ser
preferido, si te da rabia que te critiquen, que hablen mal de ti, todas esas cosas
son signos del soberbio; en cambio, el humilde por el contrario si lo ofenden, si
lo injurian, si no lo aman, todo esto sirve en su corazn porque se parece a
Cristo.
Ejs. de humildad:
*Una seora una vez fue a pedir dinero para sus nios pobres y fue a la casa de
un hombre muy soberbio, y le peg una palmada en la cara diciendo deje de

estar molestando!, la seora le dice: yo me merezco esta palmada y ahora

para mis hijos que tenis
*Hubo un caso parecido con San francisco de Ass, en una plaza lleg una
seora y comenz a insultarlo y le dijo muchas cosas terribles incluso
recordando su vida pasada, y cuando esta seora termin, l la mir a los ojos y
le dijo: todo lo que me has dicho, es solo la mitad de mis pecados
Los predicadores: conocer de corazn y aclarar durante la predicacin que no les
hablamos porque seamos humildes, quiz les hablamos porque cojeamos del mismo
pie del que todo el mundo cojea, les hablamos porque con la ayuda de la Virgen Mara
que es la humildad de las humildades podemos alcanzar lo que Dios quiere de
nosotros, Ella nos ensear a ser humildes, muchas veces permitir que nos humillen y
nos ensear a quedarnos callados en esas humillaciones, tambin permitir que nos
alaguen y nos enseara a ofrecerlos a ella misma porque entendemos que todo lo
malo que hay en nosotros nos pertenece pero todo lo bueno le pertenece a Mara.
Ejemplo de Jess La humanidad en este momento se cree buena y en realidad
estamos rodeadas de personas humildes entre comillas, en Colombia donde el 95% de
las personas son catlicas aproximadamente y todos creemos que somos buenos, pero
se ha legalizado el aborto, hay un montn de campaas promoviendo la eutanasia, el
matrimonio entre homosexuales, promoviendo el juego con el material gentico,
donde cogen vulos y los crio conservan, y los congelan, nos creemos dioses y tu le
preguntas al 95% de los colombianos y te responden somos catlicos, amamos a Dios,
vamos a Misa los domingos, pero el problema es que estamos rodeados de personas
sanas pero no de personas santas y una sola T marca la diferencia y una T en forma de
cruz, entre sanos y santos hay una gran diferencia, los santos quieren vivir en la cruz
quieren vivir como Cristo vive y Cristo vivi humildemente, nunca quiso ser mas que los
dems, incluso siendo Dios. l dice: aprended de m que soy manso y humilde de
corazn (Mt 11, 29), noten que no dice aprended de m a hacer milagros, a resucitar
muertos, a sanar paralticos. El primer mandato, la enseanza por excelencia de
Cristo es aprended de m que soy manso y humilde de corazn.
Ejemplo de Mara: Miremos a Mara, era la madre de Dios pero nunca quiso hablar de
su condicin, podra salir por Jerusaln diciendo mrenme yo soy la madre de Dios!
Quin podra decir que es la madre de Dios? ni siquiera los santos ngeles; sin
embargo, permaneci sencilla, callada, en esa humildad propia de Mara, la que
queremos imitar en nuestra vida espiritual, por lo tanto tenemos que buscarlo, hay
que imitar sus virtudes.
Descubrir la soberbia y la humildad: Descubrir cuando somos soberbios o humildes, es
ms difcil de lo que parece, muchas veces la soberbia se disfraza de humildad y la
humildad pareciera soberbia; santa teresa tena una definicin de la humildad

fantstica la humildad es verdad, el humilde vive en la verdad porque reconoce las

cualidades que Dios le ha dado y obviamente las atribuye a Dios y a la Santsima Virgen
Mara, pero tambin mira de cara a sus defectos y se da cuenta que tiene mucho por
corregir. No podemos mentirnos a nosotros mismos, no reconocer las cosas que Dios
nos ha dado, sera soberbia.
No est mal reconocer lo que se tiene, la misma Virgen Mara en el Magnficat (cf. Lc
1,48) lo hizo: ahora me felicitaran todas las generaciones pero aade porque el
Poderoso ha hecho obras grandes por m. Ej. si una persona cantara muy bonito est
bien reconocer las cosas que Dios nos ha dado pero siempre referirlas a Dios, Dios me
lo ha dado y a l lo devuelvo. El humilde no busca ser el mejor, busca dar lo mejor.
Tenemos que ver que muchas veces nosotros actuamos creyendo que estamos
inspirados por DIOS o en la humildad, pero muchas veces detrs de nuestras actitudes
se esconden sentimientos de soberbia. Ej. una mama regaa a su hijo, no est mal que
lo regae, incluso lo debe hacer, pero lo que debe examinar en el fondo de su corazn
porque lo regao, porque le estaba fastidiando con su actitud o porque
verdaderamente quera un bien para l, vern porque a veces estamos corrigiendo a
las personas porque nos fastidian directamente con una actitud, y como no me gusta
esa actitud, por soberbia, por mi estado, porque a m no me parece as, entonces le
corrijo, critico y juzgo. Pero cuando hay recta intencin por el bien de la persona, yo
puedo corregirlo, incluso ayudarlo y siempre de la mejor manera. En el infierno no hay
una sola persona humilde. En el infierno hay soberbios que nunca pidieron perdn por
sus pecados.