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I.E.P.

"LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

INICIO DE LA CIVILIZACIN PERUANA

Propuesta por Donald Lathrap, quien sostiene que el


Formativo Americano nace en la Amazona, durante la
llamada Revolucin de la yuca hace ms de 3000 aos
A.C. De all se traslado haca Valdivia donde se produce
un segundo momento con la elaboracin de la cermica,
posteriormente de all se proyecto al resto a de Amrica:
Amrica Central y los Andes Centrales de Amrica del
Sur, con el desarrollo de las culturas.

INTRODUCCIN:
Pese a existir un conjunto de evidencias del desarrollo
autctono de la cultura peruana, se hace necesario
especificar la valiosa informacin que se rescata acerca de
ciertas teoras que defienden desde su punto de vista el
origen de la civilizacin peruana, En efecto, a continuacin
se destacan:

TEORA

TEORA

INMIGRACIONISTA:

HOLOGENISTA:

Autor: Guillermo Lumbreras, refiere lo siguiente: para que


surja la alta cultura es necesaria la unin de logros
internos y externos que confluyen en los procesos de
cambios pero el factor interno es determinante.

Hiptesis formulada a fines del siglo XIX y principios del


siglo XX por Max Uhle. Defiende su hiptesis a partir de
los parecidos culturales entre los Maya Olmecas con los
de la costa peruana, teniendo por posibilidad que la
domesticacin del maz ms antiguo se present en centro
Amrica. Sostiene que los pobladores centroamericanos
llegaron a las costas del Per y civilizaron a hombres
primitivos. As surgieron los centros Proto Nasca y Proto
Chim. Despus de este acontecimiento, la civilizacin se
difundi desde la costa hacia la sierra.
TEORA AUTOCTONISTA:
Sostenida a partir de los estudios realizados por Julio
Csar Tello realizados en diferentes lugares del Per y
sobre todo en Chavn de Huantar. ste, Tello sostiene
que primitivos habitantes de la Amazona llegaron a las
riberas del ro Maran, stos eran cultivadores de
yucas; de all se trasladaron hacia la sierra
establecindose en Chavn donde inventaron la
civilizacin, despus se difundi al resto de la sierra y la
costa.
A Tello le llam la atencin los elementos
selvcolas (animales y plantas) en la iconografa ltica y en
la cermica, por ello, plante que Chavn de Huantar es el
centro de la primera civilizacin y centro difusor (Cultura
Matriz) de cultura peruana.
TEORA ALOCTONISTA:
Defendida, por Federico Kauffmann Doig, quien plante
que el centro Formativo inicial para Amrica estara en
Valdivia; y un segundo momento se hallara en
mesoamrica y en el Per. Finalmente interactuaron los
formativos mesoamericano y peruano. Esta hiptesis se
formul a partir de la creencia de que la cermica es el
primer elemento cultural. La cermica tosca hallada en
valdivia habra sido elaborada en el ao
3000 A.C. En Meso Amrica habra sido forjada en el ao
2500 A.C. Mientras que en el Per, habra sido
confeccionada en el ao 1 800 A.C. De modo que la
cermica ms antigua sera el indicador del Formativo
inicial.

TEORA

CUADRO SOBRE LAS TEORIAS DEL ORIGEN DE LA


CIVILIZACIN PERUANA

AMAZNICA O SELVA TROPICAL:

Historia del Per

4 de secundaria

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FORMATIVO PERUANO - LA
REVOLUCIN AGRCOLA

Alrededor del ao 2,000 A.C. florecieron pequeas aldeas,


en diferentes partes del los Andes Centrales de Amrica
del Sur, practicaron una agricultura extensiva e inicial,
tenan como el centro de su vida una centro ceremonial.

Conjunto de eventos culturales entre los aos 2000 y 300


aos A.C. que transformaron a los grupos de agricultores
incipientes, en civilizaciones que dieron origen al Estado
Teocrtico consolidndose esta como una sociedad
agrcola.

Sitios Representativos:

SECHN

Caractersticas:

Fue descbierta en el ao 1937 por Julio Csar Tello. Se


levanta cerca de la ciudad de casma (Costa de Ancash),
y constituyen la prueba ms convincente de la existencia
de la etapa formativa pre-chavn en el antiguo Per.
Gozan de fama mundial sus extensas murallas formadas
por piedras planas de hasta cuatro metros de altura, en
la que se han grabado una infinidad de enormes figuras
humanas, donde en muchas de ellas, se representan a
guerreros-sacerdotes.

El hombre perfecciona las tcnicas agrcolas (revolucin


agrcola): Emerge la agricultura con irrigacin y abono,
que posibilit:
Vida sedentaria y
crecimiento explosivo de
poblacin.
Produccin de alimentos con excedentes.
Desarrollo de especialistas.

la

Emergen las organizaciones sociales:


El Ayllu (Comunidad-Familia).
Casta sacerdotal (grupo de poder).

Construccin de centros ceremoniales que funcionan


como (ciudad antigua):
Centro cientfico: observatorio astronmico y
experimental.
Centro religioso: culto de dioses colectivos e
individuales.
Centro econmico: direccin de la produccin y acopio,
intercambio.
Centro poltico: residencia del gobernante y grupos
dirigentes.

FORMATIVO MEDIO
El Formativo Medio comprende fundamentalmente el
desarrollo y expansin cultural de la Civilizacin Chavn. En
efecto, stos
impusieron su estilo sobre centros
culturales locales de menor desarrollo social cultural; por
este motivo se le conoce a Chavn como Primer Horizonte.

CHAVN

Desarrollo de especialistas: En astronoma, teologa,


metalurgia, cermica, tejidos, arquitectura, agricultura,
ganadera, etc.

A. DESCUBRIDOR: Julio Csar Tello es reconocido por

haber descubierto la primera sntesis cultural (1919), a


orillas del Ro Mosna (Afluente del Maran) en el
Departamento de Ancas. Este personaje dejo claro que
chavn es el centro civilizador ms antiguo del Per. En
consecuencia hoy en da Chavn es considerado centro
sintetizador de los progresos culturales de las aldeas y
difusor de la primera civilizacin andina.
B. EXPANSIN: La presencia Chavn se percibe por el
norte hasta Tumbes y hasta el Ro Grande en Nasca por el
sur; por el oriente en las nacientes del Huallaga, el
Maran y el Apurimac.

Primera sntesis andina:


Universalizacin del cultivo con riego del maz, del
culto al jaguar, de la cermica, de la metalurgia, del
tejido de lana y algodn.
En Suma, este I horizonte o Formativo se divide
tres fases:
1. Formativo Inferior.
2. Formativo Medio.
3. Formativo Superior.

en

C. ECONOMA:

FORMATIVO INFERIOR

Historia del Per

Otros Lugares con evidencias pre.Chavn:


Marcavalle: Cusco
Negritos: Piura
Qaluyo: Puno
Curayacu: Lima

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Se promovi la Revolucin agrcola principalmente con el


cultivo del maz, as mismo se sembr papa, la quinua, la
yuca, el man y el pepino. Desarrollaron el trueque.

En la parte alta de los templos, debajo de las cornisas,


haba una hilera continua de cabezas talladas en piedra.
Como si fuera una exhibicin de los decapitados que
exponen los cazadores de cabezas de otros pueblos, en la
parte ms importante de sus casas. Las cabezas expuestas
podan ser de enemigos capturados en la guerra, o de
prjimos cuya memoria queran preservar.

D. ORGANIZACIN SOCIAL:

La sociedad Chavn comprenda varios grupos sociales as:


Sacerdotes:
Ejercieron
el
poder
cientfico,
administrativo, poltico y religioso.
Artesanos: Fueron especialistas que gozaron de
prestigio social y vivan en las aldeas.
Pueblo Integrado por la masa mayoritaria dedicada al
cultivo (Campesinos) y otras actividades econmicas.
Tributarios de los sacerdotes.
E. EXPRESIONES CULTURALES:

RELIGIN:
Rendan culto a varios dioses personificados en aves,
serpiente, felino, rayo, seres mitolgicos. Siendo el
Culto primordial segn los arquelogos el felino y en las
crnicas del S. XVI se menciona a Illapa (Rayo).

Lanzn Monoltico:
El personaje sobrenatural ms importante del lugar. Algo
equivalente a una divinidad. Es un ser antropomorfo, es
decir con atributos propios de los seres humanos, pero
dotado de rasgos de poder y fuerza que no tenemos los
humanos: la boca con dos inmensos colmillos, las manos y
los pies con garras, los cabellos y las cejas convertidos en
serpientes vivas. Fue descubierto por Jos Toribio Polo en
1971. Se encuentra en el Templo Antiguo. Es una de las
esculturas ms representativas del Arte teocrtico
Chavn. Mide 5.53 mts de altura

ARQUITECTURA:
Los muros de los templos de Chavn estn fabricados con
piedras pulidas alineadas. A cada hilera de piedra gruesa
seguan dos de la mitad de espesor. El espesor de las
piedras, a medida que los muros se alzan, va disminuyendo.
Empotradas en los muros, colocaban las cabezas clavas.
El Templo Antiguo Chavn:
Tambin llamado, "el Castillo", es una pirmide mayor, que
es el resultado final de las reconstrucciones a las que fue
sometido un edificio -que es parte de l- y que se conoce
como el Viejo Templo, cuya caracterstica ms notable es
que tiene un pasaje interior donde se aloja un dolo de
piedra conocido como "el Lanzn".

La Estela Raimondi:
No se sabe donde estaba ubicada originalmente; cuando
fue hallada, ya que los pobladores de Chavn la haban
trasladado al pueblo y all la usaban para fines domsticos
(como mesa de comedor y como batn). Debi estar en
algn lugar del templo nuevo, pegada a alguno de sus
muros, es una lpida que est hecha para enchapar
paredes.
Representa a un ser antropomorfo, con fauces de felino y
garras en las manos y los pies, que sostiene unos bculos
frondosos de volutas y serpientes. Encima de la cabeza,

Cabezas Clavas:

Historia del Per

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como si fuera un tocado emplumado, una sucesin de 4


personajes que pudieran ser una suerte de elaboradas
imgenes de serpientes. Todas tienen una boca en forma
de U, con pares de dientes, un par de colmillos y un diente
triangular central que cubren el labio inferior.

C. FASES:

PARACAS CAVERNAS
Capital: Tajahuana. Las tumbas tienen la forma de un
botelln o de una copa invertida.

Obelisco de Tello:
Fue descubierto por Trinidad Alfaro. Es un pilar de
granito, de 2.52m de a altura, esculpido en las cuatro
caras. Tiene una forma alargada, de corte rectangular. El
obelisco, ubicado en el centro de la plaza circular o en
cualquier parte, era un primitivo Intiwatana" (reloj solar)
que serva para indicar los das del ao, los meses y las
estaciones. Era tambin el que guardaba los misterios de
todo eso, en un texto que slo podan leer los iniciados.
Cermica: En 1919 y 1924, durante sus visitas a Chavn,
Julio C. Tello hall algunos fragmentos de cermica con
rasgos determinados. Identific su cermica como negra,
oscura y decorada con incisiones y diseos en relieve.

Tumbas con forma de copa invertida


Caractersticas:
En Textilera: disearon telas de hasta 20 metros de
largo y metro y medio de ancho. Abund el algodn.
Deformacin craneana: (motivacin esttica)
Trepanacin craneana: Expresin de su desarrollo
quirrgico.
Cermica: Elaboracin fina y buen acabado; Fue
policroma, utilizaron los colores: rojo, verde, ocre,
amarillo y negro.

FORMATIVO SUPERIOR
En esta fase surgen centros que sern una alternativa de
puentes culturales cuyas bases sern fundamentales para
el surgimiento de culturas
regionales. Los centros
arqueolgicos ms relevantes son: Vics, Gallinazo, Salinar,
Paracas, Pukar, etc. asimismo, surgen nuevas tcnicas de
produccin y centros religiosos independientes poderosos
que van unificando los valles de su entorno. Hasta que en
los primeros siglos D.C. dan origen a poderosos estados
regionales.

PARACAS NECRPOLIS:
En esta fase colabor en el estudio Toribio Meja Xesspe.
Capital: Topar, las tumbas tienen forma rectangular:
ciudad de los muertos (los muertos fueron colocados
ordenadamente formando callejones y pasillos, y en
ciertos lugares amplios instalaron mausoleos, crematorios.

PARACAS
A. TOPONIMIA:

El trmino puede derivar de la raz del kauki que significa


gente de frente grande
Sin embargo, para Jorge Muelle, el trmino Paracas
significa lluvia de arena
B. DESCUBRIDOR:

Fue ubicada en la provincia de Pisco (Ica). Fue descubierta


por Julio C. Tello en 1925, e investigada por l entre 1925
y 1930. Este investigador la dividi en dos etapas:
Paracas cavernas y Paracas Necrpolis.

Posicin fetal en la que eran enterrados los muertos


en Paracas y la funcin de los Fardos.
Caractersticas:

Historia del Per

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El Templo Pukar es de trazo semicircular y hecho con


grandes piedras labradas.
El Adoratorio de Kalasasaya, tiene la forma de U (en
forma de herradura de 300m. de largo por 200m. de
ancho y 32m. de altura; de 3 plataformas).
La Pirmide de la Lagunita, dentro del agua (est en el
centro de un estanque, se sube a ella por una rampa que
da acceso a 3 terrazas).

Textilera: Destacan los mantos de mejor acabado.


Destacaron los fardos donde eran enterrados los
hombres junto con gran cantidad de ropa. Tal es el caso
donde en un solo fardo de necrpolis se ha encontrado
306 metros cuadrados de tela de algodn.

Deformacin craneana: Es una tradicin muy antigua


porque se encuentra ya en las tumbas de Lauricocha.

Trepanacin craneana: Goza de merecida fama, debido a


sus avanzados conocimientos de medicina y ciruga del
cerebro. Utilizaron como anastecia: La hoja de coca y la
chicha. Instrumentos: Cuchillos de obsidiana, roscas de
hielo, algodn y dientes de cachalote.

E. ESCULTURA:

Utilizaron la piedra para confeccionar:


Las Estelas de Hatun Colla (representaciones humanas,
lagartijas, ranas, serpientes y peces).
Escultura antropomorfa: La figura ms importante que
representaron es la imagen de El Degollador.

Cermica: En esta fase tendi a perder su calidad. Fue


monocroma. Es ms tosca que la de Paracas cavernas.
Representaron frutos (zapallo) y animales (tortuga
marina).

SALINAR

Escritura: Victoria de la Jara. Sostiene que los Paracas


tuvieron un sistema de escritura llamado TOKAPUS
representado en las figuras geomtricas de los tejidos.

A. UBICACIN:

La
cultura
Salinar
precede
inmediatamente a Cultura Moche, y signific un breve
perodo de transicin entre la cultura Cupisnique y la
cultura Mochica. Se ubic en el valle de Chicama,
departamento de la Libertad, fue identificado por Rafael
Larco, en 1941. Este valle es un espacio reocupado por
distintas
tradiciones
incluida
tambin
Gallinazo.
Practicaron como actividad econmicas: La agricultura y la
pesca. Por otro lado, deformaron el crneo; se tatuaron
con incisiones; utilizaron como adornos aretes, brazaletes
y collares (confeccionados con turquesas, conchas y
arcilla.)

PUKAR
A. UBICACIN:

La localidad de la cultura Pucar o Pukar est situada a 61


km al norte de Juliaca, al borde de la carretera que
conduce al Cuzco, a 3910 msnm, en el sur del Per, en el
Departamento de Puno. Tiene como antecedentes al centro
cultural de Qaluyo. Ha sido estudiada por Luis E.
Valcrcel.
B. TOPONIMIA:

La palabra Pukar significa Fortaleza fue un santuario o


templo.

B. ARQUITECTURA:

Utilizando el adobe construyeron casas, templos


fortalezas. Fabricaron tumbas elipsoides y alargadas.

C. ECONOMA

Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y


tcnicas de la agricultura y la ganadera de altura. Los
"camellones", que permitan la agricultura en terrenos
inundables a orillas del lago Titicaca, aseguraban una
agricultura de altura intensiva. Su alimentacin fue a base
de olluco, oca, mashua, papa y maz, ste ltimo en menor
proporcin, que producan en las regiones suni y puna.
Sin embargo, la base de su economa, fue la ganadera de
auqunidos: vicua, llama, alpaca y guanaco.

C. ECONOMA:

Practicaron la agricultura. Cultivaron el zapallo, el mate, el


maz, la palta y lcuma. Asimismo, integraron a su dieta
alimenticia peces y mariscos (almejas y choros).
Domesticaron la llama y el cuy para aprovechar sus carnes.
D. RELIGIN: Segn Burger, es probable que hayan

adorado a la araa

D. ARQUITECTURA:

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ACTIVIDAD

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A. COMPLETA LOS ESPACIOS EN BLANCO:

3.

Organizaciones sociales como el ayllu y la casta


sacerdotal emergen durante:
a) El formativo
d) El horizonte
b) El periodo
e) La poca
c) La etapa

4.

__________________ Es el lugar ms grande de la


cultura Paracas descubierto hasta la fecha, que
refleja iconografa Chavn:
a) Pea de Tajahuana
d) Complejo Soto
b) nimas Altas
e) Complejo San Pablo
c) Topar

5.

Investigador peruano que contradice la tesis


Inmigracionista de Max Uhle:
a) Federico Kauffman Doig d) Guillermo Lumbreras
b) Pal Rivet
e) Julio Csar Tello
c) Donald Lathrap

6.

Teora que plantea que el origen de la cultura peruana


se encontr en Valdivia (Ecuador):
a) Aloctonista
d) Inmigracionista
b) Oriental
e) Autoctonista
c) Hologenista

7.

Sechn, Marcavalle y Qaluyo pertenecen al periodo:


a) Formativo Medio
d) Formativo Inferior
b) Formativo Superior
e) Segundo Regionalismo
c) II Horizonte

8.

La clasificacin social de Chavn se da en tres


estamentos :
a) Sacerdote Clase Media Clase baja
b) Militares Guerreros Artesanos
c) Sacerdotes Artesanos Pueblo
d) Guerreros Sacerdotes - Artesanos
e) Artesanos Curas Campesinos

9.

Para los Chavn el ave sagrada era:


a) La Gaviota
d) La Paloma
b) El Gallinazo
e) El Cndor
c) El Pelicano

La teora inmigracionista, defiende que las culturas


__________________
y
_______________
tienen influencia de ____________________
La Teora ____________ y _______________
son las hiptesis que niegan el origen autctono de
la cultura peruana
____________ Fue la capital de Paracas Cavernas,
Mientas que ________ fue la Capital de Paracas
Necrpolis.
Por sus aportes Julio Csar Tello es reconocido
como ________________________________
El
perodo
Formativo
tambin
es
llamado____________ o _________________
En el Formativo
________

se

universaliz

el

culto

al

El peruano Kauffmann Doig sostiene que tanto el


____________ como el _________ tienen su
origen en_____________.
El
gobierno
teocrtico
aparece
por_______ durante el_________.

dirigido

___________ sostuvo que la alta cultura peruana


recibi influencia de mesoamrica.
_________ es considerada cultura de transicin
para aparicin deNasca.
B. RESPONDE EN LA SIGUIENTE PRCTICA LAS
SIGUIENTES PREGUNTAS:
1.

2.

Esculpieron sobre piedra, dibujos de piernas, manos,


viseras seccionados y extraordinario realismo los :
a) Kotosh.
d) Chavines.
b) Sechines.
e) Marcavalle
c) Qaluyo

10. Actual provincia donde se desarroll la cultura


Paracas:
a) Acari
d) Caete
b) Nazca
e) Pisco
c) Ocucaje

Hiptesis o teoras que niegan el origen autctono de


la cultura peruana:
a) Inmigracionista y hologenista.
b) Inmigracionista y autoctonista.
c) Inmigracionista y aloctonismo.
d) Aloctonista y hologenista.
e) Aloctonista y autoctonista.

Historia del Per

EL INTERMEDIO TEMPRANO

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Una vez que las culturas puentes se debilitan, surgen


diferentes y prsperas culturas regionales, las mismas que
se caracterizan por ser autnticas nacionalidades o nuevos
tipos de Estados regionales.

La agricultura fue el sustento de la alimentacin, para ello


construyeron canales de irrigacin e hicieron uso del guano
de las islas como fertilizante. Los principales cultivos
fueron: camote, calabaza, pallar, etc.
E. RELIGIN:
Adoraron al Demonio de las Cejas prominentes

Caractersticas:
La religin ocupa un primer orden en lo social, poltico y
cientfico.
Economa: desarrollo intenso de la actividad agrcola con
sistemas de riego y abono. Cultivos de mayor
importancia: maz, frjol o frjol, calabaza, papa.
Activa comunicacin entre diferentes aldeas y reinos de
una misma regin por medio del intercambio de
productos, ideas y tcnicas.
Demografa: incremento de la poblacin y de los centros
urbanos.
Artesana: poca de los maestros artesanos en
alfarera.
Poltica: Estados Teocrtico-Militares. En efecto,
surgen las nacionalidades, las que perdurarn hasta el
tiempo del Tahuantinsuyo.

F. ARQUITECTURA FUNERARIA:
Cerca de Cerro Vics se han encontrado casi dos mil pozos
funerarios, verdaderas tumbas mortuorias con una
antigedad de doce a catorce siglos.
Una de las caractersticas de Vicus son precisamente
estas tumbas consistentes en pozos verticales tubulares
de profundidad y dimetro variable. (Forma de bota)

VICUS
A. SITUACIN GEOGRFICA:
Cultura de carcter regional, que habra surgido en el
formativo final, pero su proceso de expansin se dio a
inicios del llamado Perodo Intermedio Temprano. Se
desarroll a la orilla izquierda del ro Piura (Morropn
Piura). Su principal centro de fusin cultural se localiz en
la hacienda Pabur (50 km al este de Piura).

Esquema de una tumba - bota

B. DESCUBRIDOR:
Descubierto en la dcada de 1950 por excavadores
clandestinos (huaqueros), pero a partir de 1963 ha sido
estudiada por arquelogo peruano Ramiro Matos Mendieta.
Cabe destacar que el nombre Vics fue sugerido ste en
1963, (Tuvo en cuenta las cuestiones histricas y
geogrficas del rea), en reemplazo del trmino Sechura,
que haba sido propuesta por E. Lanning en 1960.

G. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES:


Cermica: combinaron la exageracin y el realismo,
destacaron en la elaboracin de los huacos silbadores
y la representacin de escenas de la vida sexual. Las
formas ms representativas fueron las antropomorfas,
zoomorfas y fitomorfas. La tcnica empleada fue la
tcnica negativa (pre coccin).

C. EXPANSIN:
La Cultura Vics abarc territorios correspondientes a las
actuales provincias de Morropn, Ayabaca y Huancabamba
estableciendo contactos comerciales con los pueblos del
sur de Ecuador y Colombia (Contact con la cultura
chorrera). Asimismo, Recibi influencias de Moche y
Chavn.
D. ECONOMA:

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Metalurgia: Si en Vics se han extrado las mejores


piezas de cermica, ha sido en cambio en Fras en donde
se han extrado los mejores objetos trabajados en
metal en su mayora todos encontrados a modo de
ofrendas funerarias. Se trabaj en el oro, la plata y el
cobre mediante el sistema de Aleacin (Utilizaron el
champi o tumbaga), martillado, repujado y moldeado. Al
hacer las joyas utilizaban conchas de perla trada de
Sechura y esmeraldas, o turquesas. Existen objetos de
cobre enchapados en oro y en algunas sepulturas muy
profundas se llegaron a encontrar narigueras de oro y
plata, orejeras tambin de metal fino y vasos del mismo
material. Sin embargo, en Fras Ayabaca, los objetos se
muestran superiores: esculturillas antropomorfas de oro
en lminas soldadas (La Venus de Fras- Esta fue hallada
en la Ex-hacienda Callingar, de propiedad en ese
entonces de los Hermanos Castillo).

C. ARQUITECTURA:
Entre las construcciones ms sobresalientes, destacan la
gigantesca Huaca del Sol construida cerca de Trujillo y la
Huaca de la Luna de menores dimensiones, ambas ubicadas
en el Valle de Moche.
Por otro lado, tambin es necesario destacar la
construccin de diversas pirmides, las mismas que en
suma, deben sobrepasar el centenar en los diversos valles
ocupados, tales como en el valle de Nepea, Santa, Vir,
Jequetepeque, Lambayeque...etc.
PIRMIDE DE PAAMARCA
Se ubica en el valle de Nepea. Se trata de dos edificios
junto a patios abiertos. El edificio principal es de planta
cuadrada, luciendo sus plataformas y escalinatas en
zigzag. Aqu se puede observar al Dios lquido Ni, el mar
PIRMIDE EL CASTILLO
Ubicada en la margen izquierda del Ro Santa. El Castillo
o Fortaleza. La construccin es de adobe y de
clsica factura. Hay restos de pintura amarilla,
ocre y rojo.

LA HUACA DEL SOL


Tuvo forma parecida a una cruz con la cabecera hacia el
mar. Es una pirmide trunca de planta rectangular con
rampas o caminos de acceso edificada con adobes hechos
con moldes, los cuales exhiben marcas de diversas formas.
Tuvo un carcter administrativo por su voluminosidad y los
murales son raros descartndose el fin religioso.

Venus de Fras

LA HUACA DE LA LUNA

MOCHICA

Es menos voluminosa y se halla en la base del Cerro Blanco.


Se destaca por una de sus funciones, pues en este lugar se
tomaban las decisiones ms importantes de alto nivel. De
igual manera se encuentran en esta rea, pintados entre
ellos La rebelin de los artefactos contra el Hombre,
en la que personajes Moche, son atacados por objetos que
cobran vida.

A. GEOGRAFA:
La civilizacin moche fue una cultura preincaica, se
establecieron en la costa norte del Per, entre los valles
de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Santa,
Chao, Viru, Nepea y Huarmey. y tuvieron como centro
cultural el valle de Moche y Vir, cerca de la actual ciudad
de Trujillo.
B. REA DE INFLUENCIA:
En su apogeo los Mochicas llegaron por el Norte hasta
Piura, y por el Sur, segn algunos estudiosos llegaron hasta
Ancash y segn otros se extendieron hasta Paramonga
(Lima) y Nazca (Ica).

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E. ORGANIZACIN
RELIGIOSA: Rindieron culto a
muchos dioses, el principal fue la Luna
(Si). Esta se represent a travs de
un personaje con rostro de anciano de
boca atigrada y un gran tocado
semilunar. Larco Hoyle la identifica
con el vocablo Aipaec que significa el
hacedor en el idioma moche. Adems
adoraron el Mar (Ni) y la Tempestad
(Guatn)
AIA-PAEC

D. ORGANIZACIN SOCIAL: Los Mochicas tuvieron una


sociedad muy dividida, dominada por poderosos jefes
militares y sacerdotes. Esto se deduce del amplsimo
material grfico de sus huacos. En ellos se pueden ver
personajes lujosamente ataviados, con arrogantes rostros
y smbolos de poder (cetros, mazos, etc.). Por otro lado,
por debajo de ellos estn representados sus servidores
humildes y pobremente vestidos, aprecindose tambin
esclavos y prisioneros de guerra.
Segn los estudiosos era posible distinguir las siguientes
clases:
La Nobleza.- Conformada por la aristocracia militar,
cuya cabeza era el monarca, mxima autoridad del valle
Mochica.
El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el
gobernante o rey de uno o muchos valles costeos.
El Alaec: Eran reyes subordinados al poder de un
soberano Moche "Ciequich".
Los Sacerdotes (representado como un Zorro): Posean
gran poder en la poblacin mochica e iniciaban los
rituales religiosos.
El Pueblo.- Constituido por agricultores, pescadores,
artesanos y esclavos o prisioneros.

F. EL ARTE ALFARERO: La cermica es la mejor


expresin de su desarrollo cultural, por eso los mochicas
estn considerados como los ms grandes ceramistas de
Amrica Precolombina. La cermica mochica presenta las
siguientes caractersticas:
Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las
expresiones humanas de los pobladores moche "rasgos
fsicos" y estados de animo.
Los Huacos Erticos: Representaban imgenes de la vida
sexual de los pobladores mochicas, se cree que era un
culto a la fertilidad.

EL SEOR DE SIPN

Los Huacos patgenos: Retrataron imgenes de personas


con enfermedades variadas.

El Seor de Sipn fue un antiguo gobernante del siglo III,


cuyo dominio abarc una zona norte de Lambayeque del
actual Per. El arquelogo peruano Walter Alva, junto a su
equipo, descubri la tumba del Seor de Sipn en 1987.
El hallazgo de las tumbas reales del Seor de Sipn marc
un importante hito en la arqueologa del continente
americano porque, por primera vez, se hall intacto y sin
huellas de saqueos, un entierro real. En la vestimenta de
este guerrero y gobernante que meda aproximadamente
1.67 m y que falleci a los 3 meses de gobernar; destacan
las joyas y ornamentos de la ms alta jerarqua como
pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y
brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de
la plata, del cobre dorado y de las piedras semi-preciosas.
En su sepulcro, se hallaron ms de 400 joyas.

Historia del Per

Huaco retrato

G.

ACTIVIDADES ECONMICAS:

AGRICULTURA: Los Moche dominaron productivamente


su ambiente terrestre mediante una desarrollada
agricultura que les proporcion gran variedad de plantas

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

alimenticias (maz, yuca, camote, frjol, pallar, etc.),


sembraron adems frutales donde destacan (chirimoya,
papaya, lcuma, tuna, etc.) y asimismo cultivaron una
valiosa planta: el algodn. Cabe destacar que practicaron el
riego artificial mediante reservorios como la represa de
San Jos, y extensos canales como el acueducto de
Ascope (Valle Chicama, Trujillo). Para hace ms
productivas las tierras, los agricultores Moches utilizaron
el guano como fertilizante y lo transportaban desde las
islas de Chincha.
PESCA: Dominaron el mar, al que llamaron Ni
obteniendo abundantes recursos marinos por medio de la
pesca con red y anzuelo o utilizando los famosos caballitos
de totora, hasta hoy usados por los pescadores de
Huanchaco. Son reconocidos por la tcnica del Carmoran.
Tambin cazaron lobos marinos y recolectaron mariscos.

NAZCA
A. UBICACIN GEOGRFICA:
Se desarroll junto a la costa Sur del Per (Regin Ica) en
los valles de Pisco, Nasca (Rio Grande), Caete, Chincha,
Ica y Acari. La cultura Nazca ha sido fuertemente
influenciada por la anterior cultura Paracas que se
desarroll en ese territorio, los Nazca produjeron una
serie de hermosas cermicas y geoglifos (las Lneas de
Nazca). Tambin construyeron un impresionante sistema
subterrneo de acueductos, conocido como puquios, que
siguen funcionando hoy en da. El descubridor cientfico de
la cultura Nazca es el arquelogo alemn Federico Max
Uhle quien la estudio por primera vez.

B. REA DE INFLUENCIA:
En la poca de su mxima expansin lleg por el Norte
hasta Pisco e Ica; por el Sur, hasta Acar, Caravel y
Arequipa; y por el Este, hasta parte de Ayacucho y
Huancavelica.

C. CAPITAL:

Se conoce como Cahuachi que ocupaba ms de 100


hectreas. Ha sido posible estudiar all algunas tcnicas de
construccin: unas con adobes en forma cnica y otras
con paredes de quincha, seguramente empleadas en forma
combinada. Sobresale en su arquitectura El Gran Templo,
es una construccin de carcter religioso dispuesta en
varios cuartos destinados para guardar cermica, as
como: llamas para los sacrificios.

D. ORGANIZACIN SOCIAL:
Nazca fue una sociedad militarista y aristocrtica. Se
diferenciaron claramente las clases populares de las
lites. Los nobles eran partidarios de la guerra, pareciera
que gustaba guardar cabezastrofeo y se identificaban
simblicamente con los animales de presa. Fueron los
creadores del Estado que regul las relaciones de clase y
beneficios a las clases sacerdotal y guerrera, en
detrimento del pueblo artesano y agricultor.

E. ACTIVIDADES ECONMICAS:

Historia del Per

10

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

AGRICULTURA:
Por ser la agricultura su actividad fundamental, los Nascas
lograron una tecnologa agrcola de primer orden.
Enfrentaron la escasez de lluvias y sequas prolongadas
construyendo inmensas galeras hidrulicas subterrneas y
filtrantes que alcanzan hasta casi 600m, adems de
numerosos canales abiertos, pozos y reservorios (Agua
Santa, Orcona, Conventillos y otros), mediante los cuales
habitaron cerca de 200 hectreas. Por si fuera poco,
desarrollaron conocimientos astronmicos que les
permitieron predecir los cambios de clima, precisar las
fechas de siembra y cosecha, el comienzo y fin de las
estaciones, etc.

Los geoglifos de Nazca o "Lneas de Nazca" son una serie


de formas geomtricas, kilmetros de lneas y dibujos con
una gran cantidad de figuras de animales (algunos tan
grandes como un campo de ftbol). Fueron descubiertos
por Toribio Meja Xesspe, cercano colaborador de Julio C.
Tello. Despus Han sido estudiados por Paul Kosov y Mara
Reiche. Sin embargo, la Dra. Reiche, consign ms de 40
aos de su vida a estudiar y defender este valioso
testimonio de la inteligencia y capacidad de trabajo de
nuestros
antepasados
mereciendo
por
ello
el
reconocimiento pblico y gubernamental. Por otro lado
tambin hay algunos cientficos que creen que estas
enormes lneas no podran haber sido dibujado por
hombres sino por seres extraterrestres, la verdad es que
con un gran nmero de personas y un dilatado periodo de
tiempo hubiera sido ms que posible la construccin de
estas lneas.

F. EXPRESIONES CULTURALES:
CERMICA:
La cermica Nasca fue la ms bella creacin artstica del
antiguo Per. Lleg a los altsimos niveles de
perfeccionamiento tcnico y de expresin plstica y
creadora. Sobre la pulida superficie de sus vasijas y
huacos dejaron testimonio de su mitologa y de su
habilidad incomparable para el dibujo y color.
Llegaron a utilizar hasta 11 colores y 180 matices (excepto
el verde y el azul). Representaron a un personaje que
sostena en sus manos, codos y cintura cabezas trofeo
(Max Uhle). Son considerados los mejores pintores,
ceramistas de la Amrica Pre Colombina.

Lneas de Nazca

TIAHUANACO
A. UBICACIN GEOGRFICA:
Se desarroll al Sur este del lago Titicaca, en la meseta
del Collao, entre Puno y Bolivia (Altiplano). Su capital fue
conocida como Taipikala.

Cabe Destacar que es posible distinguir dos pocas


diferentes en la evolucin de la cermica Nazca; una
naturalista y otra barroca: en la primera, el tema es
expuesto sin los elementos que lo desfiguren, el artista
describe la realidad tal como la ve; frutos, plantas,
animales, aparecen como son. En la segunda, hay una
marcada tendencia de dar al tema un contenido simblico
mgicoreligioso, el ceramista mostr un mundo demonaco
y cruel, no comprendido hasta ahora. La forma ms usada
fue la globular, base convexa, con asa puente y dos picos
divergentes.

B. ORGANIZACIN SOCIAL:
Social y polticamente constituyeron un estado teocrtico
paternalista. Fueron colonizadores. Los pobladores de
Tiahuanaco, durante el periodo expansivo, llegaron a
lugares muy distantes como Pachacamac-Lima, la costa de
Arequipa, Ayacucho y Chile. Ah podan tener acceso a los
peces y mariscos, al maz, a la coca y otros productos de
zonas bajas y clima templado.
C. ORGANIZACIN ECONOMCA:

LAS FIGURAS DE LAS PAMPAS DE NAZCA:

Historia del Per

11

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Se caracteriz por la diversificacin de productos,


logrando todo eso a travs del control de varios pisos
ecolgicos. Su expansin fue impulsada por presiones
econmicas y no religiosas ni imperialistas, este control va
desde sus fras moradas en el altiplano, zonas de clima
templado hasta las playas clidas del Pacfico (Arequipa,
Moquegua, Tacna, Arica y Atacama). El control de diversos
tipos ecolgicos perdur todava en tiempos de la
conquista espaola.

ser empotradas en la pared. Asimismo, se encuentra La


portada del Sol Inti Punko, pesa 10 tn. Aprox.

Sin embargo, es necesario destacar que su vida econmica


se bas en la ganadera, naturalmente la de los auqunidos.
Supieron transformar sus excedentes de carne en charqui
(trozos de carne salada y secada al sol, y fabricaron
tambin el chuu que es la papa deshidratada que no
pierde sus propiedades alimenticias y puede ser
conservada. Hoy en da, uno de los grupos tnicos que
conserva lo ancestral es el caso de los Uros en las
orillas del Titicaca, cerca de Puno como sus asiduos
representantes culturales.
D. ARQUITECTURA:

La Portada del Sol


CERMICA:
Es
polcroma
(rojo,
blanco,
negro,
anaranjado,
plomo).Sobresale el Kero, que es un vaso ceremonial
hecho de arcilla, muy parecido a los vasos ceremoniales
incaicos e Inca coloniales que si fueron de madera.
Aparte del Kero destaca al sahumador con cabeza de
puma (escultrico).

KALASASAYA: (Piedra Parada) Aqu se encontr la


Portada del Sol, hecha de una sola piedra que mide 4m de
ancho y 2.75m de alto.
Adems se levanta una columna triple y en sus vecindades
se desenterr un gran dolo de piedra conocido como EL
FRAILE. Algunos consideran que pudo haber sido un
observatorio solar.

METALURGIA:
Se ha comprobado la existencia de innumerables grapas de
Bronce que los Tiahuanacos usaron para
asegurar las piedras de sus edificios.
Aprendieron la aleacin del cobre y el estao,
de donde obtuvieron el nuevo metal.

AKAPANA: Es una pirmide escalonada enchapada con


bloques regulares de piedra, de planta cuadrada, mide
unos 210m por lado, alcanza una altura de 15m y es de
mayor dimensin que la primera.

RECUAY
A. UBICACIN: Se ubicaba en la parte superior del valle
del ro Santa, cercano al callejn de Huaylas del
departamento de Ancash. Su rea de expansin alcanz la
provincia de Pallasca, por el Norte; llegaron por el Este,
hasta el ro Maran; y por el Oeste, hasta las partes
altas de los valles de Santa, Casma y Huarmey.
Durante muchos aos se le dio a esta cultura diferentes
nombres puestos por los investigadores que no
encontraban su centro principal; cada investigador la
bautiz segn el sitio donde se crea haber encontrado
ms evidencias. As nace el nombre de la Cultura Callejn
de Huaylas (Benett, Tello, Kroecher) porque se postulaba
su origen en ese lugar como Cultura Recuay porque se
pens que ese era el sitio; Larco Hoyle la denomin Cultura
Santa, porque supona el origen costeo a partir de Vir.

PUMAPUNKU: Su nombre significa Puerta de los


pumas. Se localiza al Oeste de Kalasasaya, son
edificaciones piramidales menores, destacan El Palacio y
un recinto amurallado donde se ubica la Portada de la
Luna (cerca de Kalasasaya). Hay un patio hundido en
donde se ubica al centro el MONOLITO BENNETT,
estructura de piedra que pesa 17 tn. aprox.
ESCULTURA:
Es la representacin ltica de personajes antropomorfos y
zoomorfos, as tenemos:
Los Monolitos: Son lito esculturas de gran tamao como el
MONOLITO BENNET, que mide 7.30m de alto y se
estima que su peso bordea las 17 toneladas. Tambin
estatuas menores y cabezas dotadas de una espiga para

Historia del Per

El nombre de Recuay fue propuesto por el coleccionista


Jos Mariano Macedo, quin adquiri un grupo de

12

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

cermicas, luego las llev a Alemania y las vendi al Museo


de Berln, y luego public un catlogo con el nombre de
cermica de Recuay. Pero luego estudios de algunos
arquelogos encontraron que en Pallasca hay un centro
arquitectnico llamado Pashash, as sugirieron que este
nombre reemplace a Recuay.

rodea toda la edificacin, probablemente para evitar la


entrada de enemigos.
Huilcahuan:
Es el sito ms importante de la cultura Recuay. Este es un
conjunto de edificios, cerca de la ciudad de Huaraz. Su
construccin ms importante es un edificio de 3 pisos que
alcanz la altura de 9 metros. Al parecer, este edificio fue
parte de un complejo urbano, cuya extensin se desconoce.

B. ORGANIZACIN POLTICA-SOCIAL
Es comn hablar de la cultura Recuay como una sociedad
militarizada debido a la gran cantidad de fortalezas en
lugares estratgicos que se han hallado, que incluso pudo
haber sido la responsable de que los moches no se
expandieran hacia la sierra. Tambin se propone que los
pobladores de la cultura recuay comenzaron como
brbaros, eran casi unos salvajes de las punas. Invadieron
Chavn. Acabaron de destruirlo. Se instalaron sin cuidado
en los recintos chavinistas, Pero se fueron "civilizando" y
desarrollaron una cultura propia.
La clase social mas elevada usaba vestimentas lujosas,
aparte de joyas y orejeras, usaban tatuajes. Caminan
junto con llamas y alpacas porque se sabe que los
dignatarios Recuay utilizaban a los camlidos como smbolo
de alto rango, tambin posean diversas armas: porras,
hondas, lanzas, escudo Esta nobleza gozaba de bastantes
privilegios y cumpla el papel principal, esto se puede
observar en sus ceramios.

ACTIVIDAD
A. COMPLETA LOS ESPACIOS EN BLANCO:
El nombre de la cultura Recuay fue propuesto por
___________________________

C. MANIFESTACIONES CULTURALES:

La portada del tambin es conocida con el nombre


de__________________________________

CERMICA: Para elaborar su cermica utilizaban la


arcilla llamada caoln, que es de las ms finas y complejas
de trabajar. La cermica Recuay presenta variedad de
formas y expresiones, esta cermica se elabor a partir
de arcilla rojo-ladrillo o blanca (caoln) a la que se aplic la
tcnica del negativo con decoraciones pictricas de varios
colores,
entre
ellos
el
blanco,
rojo,
negro
fundamentalmente y en anaranjado, amarillo y marrn.

Las
tumbas
de
Vicus
___________________

forma

de

_________________ es la tcnica usada por los


Tiahuanaco para conservar la carne, mientras que
________ sirvi para conservar la papa.
La ____________________ fue una construccin
Moche de gran volumen que tena una funcin
administrativa. Pero la ____________________
contiene el Mural de la rebelin de los artefactos.

Los recipientes Recuay son en gran proporcin pacchas, es


decir recipientes provistos de un cao destinados a
escanciar sustancias en el marco de ceremonias. Se
remarcaban detalles anatmicos en color, y los diseos del
vestuario. Se reproduca hasta la pintura facial de los
personajes.

La
Capital
de
Tiahuanaco
___________________________

D. CENTROS ARQUITECTNICOS:
Pashash:
Es un sitio arqueolgico ubicado estratgicamente cerca
de la ciudad de Cabana. En l destaca un grueso muro que

Historia del Per

tienen

13

es

La
Capital
de
Nazca
se
___________________________

conoce

Descubri
las
Lneas
___________________________

de

llamada:

como:

Nazca:

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Construccin Tiahuanaco llamada


___________________________

Piedra

Parada:

e)
5.

La tumbaga fue una mezcla de metales inventada por


los____la misma que mezclaba___, ___ y ____
a) Chavn / cobre, bronce y hierro
b) Vics / oro, plata y cobre
c) Mochica / hierro, plata y bronce
d) Paracas / cobre, plata y oro
e) Vics / bronce, hierro y oro

6.

En la antigua hacienda Pabur se encuentran los


cementerios ms importantes de la cultura:
a) Chusis

______________ Asign el nombre de Vics, en


reemplazo
del
trmino
Sechura
empleado
por______________________.
La
divinidad
de
Vicus
se
identifica
como:
___________________________, mientras que la de
los Nazca se identifica como:_______
El Mural de la Rebelin de los artefactos contra el
hombre se halla en la : _______________________

b) Narihual

Fue el ceramio tpico de Tiahuanaco: _____________


Los
alfareros
de
Recuay
material______________________

usaban

c)

2.

e)

Ceramios de carcter litrgico, que emiten sonidos en


gran variedad de tonos :
a) Huacos ceremoniales
b) Huacos retratos
c) Huacos silbadores
d) Huacos musicaloides
e) Huacos erticos

b) Orfebrera
Urbanismo

d) Arquitectura ltica
e)
3.

4.

Escultura

Kalasasaya, vocablo aymara quiere decir:


a) Piedra parada
b) Huaca
c) Patio hundido
d) Portada del sol
e) Templo del Cndor

El dios Tiahuanaco, el hacedor del universo es


________ representado en la __________
a) Huiracocha / Portada del Sol
b) Aia paec / Casa de la Luna
c) Naylamp / Tumi
d) Tacaynamo / Kalasasaya
e) Si Ni / Cermica

8.

Cultura del Primer Regionalismo, que ocupaba gran


parte del valle de Santa y el Callejn de Huaylas:
a) Huarpa
b) Wari
c) Ancash
d) Vics
e) Recuay

9.

Es considerado como
Intermedio Temprano:
a) Wari
b) Moche
c) Nasca
d) Tiahuanaco
e) Huarpa

el

Imperio

megaltico

del

10. Culturas desarrolladas en el Altiplano, Sierra y costa,


durante el Primer Regionalismo:
a) Recuay, Nasca, Tiahuanaco
b) Tiahuanaco, Recuay, Nazca
c) Tiahuanaco, Huarpa, Chim,
d) Santa, Huarpa, Tiahuanco
e) Pucar, Chanca, Vics

Cultura que se desarroll durante el periodo Intermedio


Temprano en el departamento de Ayacucho:
a) Wari
b) Tiahuanaco
c) Huarpa
d) Nazca

Historia del Per

Piura

7.

Los restos arqueolgicos de Cahuachi, La Tinguia,


Tambo Viejo, etc. denotan un avance Nasca en:
a) Cermica
c)

Vics

d) aaique

como

PON A PRUEBA TUS CONOCIMIENTOS SOBRE


EL INTERMEDIO TEMPRANO
1.

Pucar

14

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

11. Seale la obra arquitectnica que no corresponde a


Mochica:
a) Pirmide El Castillo
b) Huaca de la Luna
c) Paamarca
d) Huaca del sol
e) Portada del sol

artesana y al intercambio de productos y hacia el siglo


VII se fusionan junto a Nasca y Tiahuanaco. Luego
durante su expansin incorpor otras influencias como la
cultura local de Pachacamac (Lima) y otras culturas
locales dominadas que fueron provincias de Huari.

B. UBICACIN GEOGRFICA: Su centro principal se


localiz al nor. oeste de la ciudad de Ayacucho a 25 km
de Huamanga. Huari, se trata de una impresionante urbe
cuyo patrn arquitectnico fue seguido por las nuevas
ciudades cabeceras de regin que se construyeron
durante su expansin cultural que lleg hasta La Libertad
y Cajamarca por el norte y Cusco por el sur. El ncleo
urbano de Huari tena un rea de ocupacin de unas 2000
hectreas en donde se cree que haba muchas callejuelas,
con templos amurallados, patios ocultos, tumbas reales y
edificios de viviendas de hasta seis plantas de altura; la
mayora de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco,
con lo cual la ciudad resplandeca al sol de las montaas.
Todo esto en su momento de mayor esplendor. Fue
descubierto en 1969, por el arq. Lus Guillermo Lumbreras.

12. El departamento de Ica es bastante rido y las lluvias


son escasas, por ello la civilizacin Nasca, para
proveerse de agua del subsuelo construy:
a) Galeras filtrantes
b) Camellones
c) Chacras Hundidas
d) Cochas
e) Napas freticas

EL HORIZONTE MEDIO
Caractersticas

Surge wari la misma que es considerada pan peruana:


se expandi desde Cajamarca y la Libertad por el
norte, hasta Cusco y Arequipa por el sur del antiguo
Per.
Edificaron grandes ciudades urbanas. (Plano ortogonal)
Se form en estado planificador y expansionista
Representa la segunda sntesis del Per Antiguo
Se desarroll una estilo alfarero epigonal, destacando
los aportes: Viaque, Atarco y Pacheco.
La actividad econmica principal: la agricultura.
En el aspecto religioso adopta al Dios Wiracocha.

WARI

VIAQUE CIUDAD PRINCIPAL


Centro de poder, religioso, poltico y administrativo.

A. ORIGEN: La cultura Huari o Wari, fue una civilizacin


andina que floreci en el centro de los Andes
aproximadamente desde el ao 600 hasta 1200 d. C.,
llegando a expandirse hasta los actuales departamentos
peruanos de Lambayeque por el norte y Arequipa y Cusco
por el sur.
Su origen se dio cuando el pequeo seoro Huarpa de
Ayacucho sintetiz los aportes culturales provenientes de
Tiahuanaco (culto a Huiracocha) y Nasca (alfarera
policromada) dando origen a una tradicin cultura serrana
llamada wari. Es necesario destacar que el centro cultural
Huarpa (Ayacucho) fue una zona agrcola, lugar de trnsito
hacia la costa y el Altiplano, la misma que en el siglo VI
se establece como una nueva poblacin dedicada a la

Historia del Per

C. EXPANSIN:
Su expansin alcanza Lambayeque y Cajamarca (por el
Norte) y llega hasta Moquegua y Cusco (por el Sur). Los
huari lucharon y conquistaron los pueblos cercanos
mediante un ejrcito cuyas principales armas fueron las
hachas de piedra, porras de metal, arcos y flechas. Los
huari introducen una concepcin nueva de la vida urbana,
implantando el modelo de gran centro urbano amurallado.
Las ciudades huari ms conocidas son Pikillaqta (en el
Cusco) y Wiracochapampa (en Huamachuco, La Libertad),
que a su vez son los territorios extremos del imperio. La
ciudad de Huari bas principalmente su economa en la
explotacin imperial, es decir en la explotacin de las

15

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

colonias que fue conquistando mediante la guerra, tanto


los tributos de las colonias como otros factores de
dominacin, permitieron el mantenimiento de esta gran
ciudad.
CIUDADES CABEZAS DE REGIN
CENTRO
ADMINISTRATIVO

divinidad seria una figura astronmica segn


los
campesinos de hoy .Sus ojos representan las fases de la
luna Fase creciente y fase menguante, lunas relacionadas
con la agricultura. Las evidencias de esta imagen se hacen
sentir Dios de las varas en las vasijas rotas wari que se
asemeja a una divinidad que aparece grabada en la Puerta
del Sol de Tiahuanaco. Esta imagen aparece dibujada en
unas grandes urnas ayacuchanas que se conocen como
estilo conchopata, pues ste es el sitio donde se les
encontr por primera vez.

UBICACIN

Huiracochapampa
La Libertad
Vilcashuain
Ancash
Pachacamac
Lima
Huarivilca
Junn
Piquillacta
Cusco
En suma, queda claro tal como sostienen los arquelogos,
que en el curso de su expansin organizaron centros
urbanos para administrar y controlar territorios. Por lo
tanto, Huari, inici una verdadera planificacin urbana con
grandes ciudades donde se prioriza las construcciones con
carcter poltico y militar sobre las de ndole religioso. Es
as, que todas sus urbes estaban interconectadas por una
impresionante red de caminos, por donde transitaban los
ejrcitos, funcionarios, trabajadores, tributarios, las
materias primas y las mercancas que sostenan el
crecimiento.

EL INTERMEDIO TARDO
En este periodo surgieron grandes estados militaristas
expansionistas donde se practico el gobierno matriarcal y
en otros la diarqua. Donde su capital es morada y recinto
funerario de los gobernantes. Se conoce que desde muy
temprano,
observadores
del
pasado
prehispnico
registraron la existencia de un perodo de reinos o
confederaciones que precedieron o convivieron con el
Tahuantinsuyo. Asimismo, con respecto a este momento
histrico, existen varios trminos o denominaciones entre
los que destacan: El Perodo Urbanista , Perodo del
florecimiento regional, poca de las construcciones de
ciudades, etc.
Caractersticas:

PRINCIPALES REPRESENTANTES:
Chim, chincha, Lambayeque o sicn, tallanes, wancas,
chachapoyas, reinos altiplnicos, etc.

Las urbes de wari estaban interconectadas por una


impresionante red de caminos
D. RELIGIN:
Por otra parte, en este plano, se impuls el culto al Dios
Bizco que es la misma representacin de wiracocha, Esta

Historia del Per

Ejrcitos organizados y guerras de conquista.


El comercio se generaliza (intercambio comercial).
Se intensifica el culto a sus muertos.
Decae la actividad alfarera en cuanto a su calidad y
belleza.
artesanal, pues esta suma las mejores tcnicas: Alear,
fundir, batir, enchapar, aglutinar, etc. En efecto, la
minera moderna muy pocas tcnicas a incorporado,
pues a mantenido la calidad de estas.
Intercambio intenso entre reas muy distantes,
promovindose el transporte en balsas (martima) y el
transporte terrestre.

SICN

16

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

A. UBICACIN: Se manifest entre los siglos VIII XIV d. C. Ocup el territorio que hoy le corresponde al
departamento de Lambayeque. Esta cultura se form a
partir de la decadencia de la Cultura Mochica, asimilando
gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de
stos. El primer arquelogo que habla de su existencia fue
Larco Hoyle. Lambayeque naci de las cenizas de la Cultura
Mochica,
cuando
esta
cultura
cay
eclipsada,
posiblemente, por un devastador fenmeno de "El Nio".
Fue por ello heredera privilegiada de esa gran cultura
nortea. Pero sobre esta herencia recibira una serie de
nuevas influencias.
B. ORIGEN LEGENDARIO: Esta versin oral es contada
por el cronista Cabello de Balboa quien destaca que haba
una vez un gran rey de nombre Naylamp que lleg por mar,
en medio de una gran flota de balsas y acompaado de una
lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes
y oficios. El rey trajo un dolo de piedra verde llamado
"Yampallec" (del que deriva el nombre de Lambayeque),
inaugurando un largo perodo de paz y prosperidad en la
regin.

de barrios populares, algunos estudiosos prefieren


considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el
pueblo viva en su inmediaciones y slo ingresaba para
pagar tributos u ofrendar a los dioses).
HUACAS DE BATAN GRANDE: Est integrado por 17
pirmides, superiores a los 30 m. de altura, entre las
cuales destaca: "Huaca Loro", "Huaca las ventanas",
"Huaca La Merced", etc. No slo sirvi de lugar de culto
religioso, adonde afluyeron miles de peregrinos por su
prestigio como centro ceremonial, sino tambin de
importante centro administrativo, que permiti a los
reyes-sacerdotes afianzar su poder.
TCUME: Se encuentra a 10 km al sudoeste de Batn
Grande, en un lugar estratgico, por estar ubicado en la
confluencia de dos ros, Lambayeque y La Leche, decisivos
para la economa agrcola del reino.
APURLEC: Es notable por sus pirmides, depsitos y
extensas calles, as como por sus canales y campos de
cultivo en reas anexas, lo cual indica que fue un
importante centro de produccin y distribucin agrcola
(ms que ceremonial, como lo fueron los dos anteriores).
D. EXPRESIONES ARTSTICAS:

Naylamp fund una dinasta de varios soberanos; el ltimo


de sus descendientes, el rey Fempellec, cometi el error
de trasladar el dolo Yampallec a otro lugar. Un demonio en
forma de mujer se le apareci y lo tent. Sobrevinieron
desgracias: lluvias, sequas, hambruna. El castigo se
complet cuando posteriormente lleg de los reinos del sur
un tirano poderoso, el Chimo Cpac o Chim Cpac, que se
adue de las ricas tierras de Lambayeque.

METALURGIA: En el arte de hacer joyas, fueron


verdaderos maestros. Las joyas mochicas son esplndidas,
pero para el ojo de un experto, las de Lambayeque son ms
perfectas en cuanto al acabado. Y eso porque las tcnicas
anteriores fueron dominadas ampliamente, adems de
crearse otras nuevas para obtener brillos excepcionales e
inventarse utensilios para moldear formas caprichosas.
Con el aadido decorativo de piedras preciosas
(esmeraldas, turquesas), hicieron vasijas, mscaras, tumis
(cuchillos ceremoniales), vasos y collares, muchos con la
imagen de Naylamp (que provena del mar).

Tumi(Hallado en Batn Grande): Representacin de


Naylamp
C. ARQUITECTURA: Los Lambayeque construyeron
grandes complejos monumentales en donde residan los
reyes-sacerdotes, se diriga el culto religioso y se
administraba la economa. Por el tamao y la inexistencia

Historia del Per

Vasos de oro hallados en Lambayeque

17

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CERMICA: Los trabajos se caracterizan por tener


base en forma de pedestal (es decir, una base alta y
circular), un cuerpo globular, picos largos y cnicos y asa
en forma de puente. La forma ms conocida es el llamado
Huaco Rey (les permita exhibir en sus personajes los
ojos alados), de forma globular con pedestal y con un slo
pico largo.

La ciudad de Chan-chan
C. EXPANSIN:
El seoro Chim se extendi a lo largo de la costa, tanto
al sur como al norte de Chan Chan. Esta, se realiz sobre
la base de alianzas, conquista militar, poltica y econmica.
En consecuencia, lleg por el Norte hasta Tumbes y por el
Sur hasta los reinos cuismanco y Collique (Lima).
D. ECONOMA:
La actividad principal fue la agricultura complementada
con la pesca y el comercio (trueque). Es importante
resaltar que los Chims desarrollaron un formidable
sistema de irrigacin: construccin de canales,
acueductos, reservorios, bocatomas, etc. contribuyendo al
logro de una agricultura floreciente. Entre sus principales
producciones esta: el maz, el pallar, el frjol, calabaza, la
yuca, algodn, pepino, el pacae, la guanbana, etc. Son los
aportantes de la tcnica de los wachaques.

CHIMU

A. ORIGEN:
Segn cuenta la tradicin Tacaynamo, (Su primer Chim
Cpac), lleg por el mar en una gran balsa e inici la
construccin de la ciudad de Chan-Chan, en Trujillo. De
este modo, se inicia el predominio de este poderoso reino
que someti a sus adversarios vecinos con el fin de tomar
posesin de sus tierras. Sin embargo, paradjicamente en
su mejor momento cuando estuvo bajo la direccin de
Minchancaman (Inici la expansin que lleg hasta
Tumbes) y Cuando se aprestaba a conquistar Lima por el
sur, fue conquistado por Tpac Inca Yupanqui.

E. ARQUITECTURA:
Fueron grandes urbanistas, utilizaron el adobe y los frisos
construyeron templos y palacios, utilizaron diseos
geomtricos. Entre las evidencias de la arquitectura
Chim, destacan: Chanchan, Pacatnam, Talambo y Farfn,
Casa de la Luna Sian) (Trujillo); el Purgatorio, Huaca
Chotuna, Huaca pintada (Tcume); Batan grande y Apurlec
(Motupe); La Fortaleza de Paramonga(Lima), etc.

B. UBICACIN GEOGRFICA:
Tuvo por capital a la celebre ciudad de Chan Chan,
ubicada en el valle de Moche de la provincia de Trujillo,
departamento de La Libertad. Fue un complejo de
cercados, prximo al mar, en la desembocadura del ro
Moche. El nombre de Chan Chan fue registrado por
primera vez por Fray Antonio Vsquez de Espinoza, en
1650. Estos recintos se constituyen en ciudadelas o
palacios, al parecer estos correspondan a los gobernantes
de turno. Cada ciudadela tena su propia fuente de agua,
una plataforma funeraria y habitaciones, con paredes
decoradas y techos de caa, paja y barro. Asimismo, se
deduce de los estudios que una vez producida la muerte
del gobernante, estas se convirtieron en mausoleos.

F. METALURGIA:
Sus orfebres supieron aprovechar las tcnicas aprendidas
de la cultura Sicn o Lambayeque. Destacaron en la
elaboracin de vasos, orejeras, pectorales, brazaletes,
mascaras coronas y los famosos Tumis o cuchillos
ceremoniales, en estos cuchillos se
representaba
al
Dios
Naylamp.
Utilizaron tcnicas como el martillado,
cera perdida, soldadura; decoracin
con repujado, dorado o filigrana.

G. CERMICA:
Fue mayormente globular con gollete o
asa puente en forma de estribo que
remata en un slido pico cnico. Se
fabric en serie, es decir, en moldes, descuidando as la
calidad y la belleza que debera tener.
H. DIVINIDADES Y RELIGIN:

Historia del Per

18

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

El culto principal estuvo dedicado a la luna por su


influencia sobre el crecimiento de las plantas y su
utilizacin como marcador del tiempo. Se le atribua el
alboroto del mar y las tempestades. Era la visitante del
otro mundo y castigadora de los ladrones. Su principal
templo se llamaba Si-an (Casa de la Luna) donde se
realizaban ritos la primera noche de luna nueva.

Agricultura: Se desarroll en valles frtiles, cont con


sistemas de irrigacin artificial y abonos.

CHINCHA

Comercio: Se desarroll a travs de dos vas:


Martima: Eran eximios navegantes, contaban con una
gran flota de balsas de
balsas
utilizadas por sus
ricos
mercaderes.
Comercializaban por el norte,
con los pueblos ubicados en
las
costas
del
actual
Ecuador, donde conseguan la
concha spondyllus o mullu,
muy apreciado para las
ofrendas religiosas en el
antiguo Per.
Terrestre: Desde Chincha, al
Cusco y la meseta del Collao. Desde la costa se llevaba
el pescado seco y salado, mientras que del rea
altiplnica se traa el chuo y charqui.

Pesca: Pescaban a gran escala y abastecan de pescado


seco y salado a los reinos de la sierra sur como los collas y
lupacas. Extraan: crustceos, moluscos, lobos marinos;
utilizaron el caballito de totora. Los pescadores adoptaron
como Dios a Urpi Huachay- Lo que pare paloma.

A. ORIGEN: Segn Garcilazo de la Vega, cuando la


destruccin lleg a los reinos de Pachacamac y sus
habitantes salieron en busca de nuevas tierras, estos
despus del destruir la ciudad mencionada viajaron hacia
los valles de Ica. En esta rea sometieron a los pobladores
y fundaron un reino bajo la proteccin de una nueva deidad
llamada Chinchacamac.
B. UBICACIN GEOGRFICA: Se extendi por los valles
de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro poltico
estuvo en el valle de Chincha. La cultura chincha fue
conquistada por los incas durante el reinado de Pachactec
y anexionada definitivamente al imperio durante el
gobierno de Tpac Inca Yupanqui, hacia el ao 1476.

D. ARQUITECTURA:
Desarrollaron una arquitectura de adobes y utilizaron la
tcnica del adobn o tapial, para decorar las paredes
usaron preferentemente la tcnica del estuco. Las
principales edificaciones se encuentran en el valle de
Chincha, Tambo de Mora(La capital de Chincha),
Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros
administrativos ceremoniales.
E. EXPRESIONES ARTSTICAS:
Metalurgia:
Se utiliz la plata y el cobre. Aunque el cobre fue
utilizado principalmente ms en las transacciones
comerciales.
En cuanto a su orfebrera en si
disearon los vasos de plata.

Ubicacin de Chincha-Dpto de Ica


C. ECONOMA:
La cultura Chincha vivi de tres actividades, la agricultura,
la pesca y el comercio, de estas tres actividades la de
mayor dinamismo fue el comercio.

Historia del Per

Cermica:
Es policroma (blanco, negro y gris) con predominio de
dibujos geomtricos con pequeas figuras de hileras.
En cuanto a la forma destacan: Los huacos cilndricos

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Chulpas de Sillustani

de cuello corto y cntaros globulares de cuello alto y


de Base esfrica, tuvo una cermica utilitaria.

E. SOCIEDAD:
Tuvieron un Gobierno Dual; ejemplo: Los reyes Lupacas
tenan dos jefes, uno reciba el nombre de Cari y el otro
el de Cusi; la nobleza designaba a los dos cogobernantes.
F. AREAS DE DESARROLLO DE
LOS REINOS
AYMARAS:

Xilografa:
Destacaron en la talla de madera confeccionaron los
llamados remos. Tambin en la construccin de vigas
funerarias.

REINOS ALTIPLNICOS

Urcusuyo: Era la zona Oeste del Lago Titicaca.


Umasuyo: Era la zona Este del Lago Titicaca

A. ORIGEN:
Surgieron al desintegrarse Tiahuanaco (S. XII), los
mismos que se instalaron en el Altiplano como pequeos
reinos aimaras. De los 16 reinos que se organizaron
destacaron: Los collas, lupacas y pacajes.
B. UBICACIN GEOGRFICA:
Se desarrollaron en la meseta del Collao Per-Bolivia
(Altiplano).
C. ECONOMA:
Su actividad bsica fue la Ganadera de auqunidos,
Criaban y domesticaban animales especialmente la vicua,
la alpaca y la llama, estos animales le servan de carga, de
su lana tejan sus ropas y frazadas, de sus huesos
trabajaban utensilios de diferentes usos. Por otra parte
en La agricultura, predomin el cultivo de la papa del
cual conocan 200 variedades adems producan oca,
quinua, caagua y ullucu, dominaron los pisos ecolgicos.
Tambin se dedicaron a la caza, utilizando la tcnica del
Chaco. Heredaron de Tiahuanaco las tcnicas del chuo y
del charqui.

Las naciones o pueblos que ancestralmente lo conformaban


eran: Aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas, charcas,
chicha, larilari, lupacas, umasuyus, pacaje, pacasa y
quillaca.

D. ARQUITECTURA:
No tuvieron ni viviendas ni palacios significativos, pero, si
destacan en la construccin de las tumbas conocidas con el
nombre de Chullpas de Sillustani (Puno). Cada reino se
diferencia por el estilo de sus tumbas.

G. PRINCIPALES REINOS:
LOS COLLAS (Ser Humano):
Este reino se ubic al noroeste del Lago.Titicaca. Su
centro principal fue Hatun Colla, donde resida su
mximo gobernante, el Zapana Cpac. Fueron
excelentes arquitectos y talladores de piedra. Las
muestras ms famosas son las Chullpas de Sillustani.

LOS LUPACAS:
Se ubicaron al suroeste del lago Titicaca. Su capital
fue Chucuito y estuvo gobernada por la diarqua cari y

Historia del Per

20

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

cusi. Este reino, es uno de los ms importantes para el


estudio de los pisos ecolgicos

Ilustracin de la batalla de Yawarpampa (1438) donde


los incas derrotaron a los chancas.

CHACHAPOYAS
LOS CHANCAS

A. UBICACIN GEOGRFICA: Se ubica a una altitud de


2.334 msnm, en el nor-oriente peruano, cerca al ro
Utcubamba. (AMAZONAS).

A. UBICACIN:
Se ubicaron en Apurmac, Ayacucho y Huancavelica. En el
siglo XV, cuando gobernaban los poderosos Sinchis, Astoy
Huaraca y Tumay Huaraca atacaron a sus vecinos del reino
de Cusco, pero fueron vencidos en la batalla de
Yahuarpampa por Cusi Yupanqui (Pachactec).

B. CAPITAL:

B. ORIGEN:
Segn la fantasa, sus fundadores mticos fueron
Uscovilca y Ancovilca, quienes surgieron de la laguna de
Choclococha, considerada la pacarina sagrada de esta
etnia. Tambin se piensa que fueron descendientes de los
wari, Asimismo se consideraban descendientes del puma
sagrado.
KUELAP
Sitio arqueolgico ubicado en Chachapoyas desde donde se
tiene una impresionante vista del valle del Uctubamba. Fue
descubierta en 1843 por Juan Crisstomo, pero no fue
debidamente estudiado hasta finales del siglo XIX. La
fortaleza fue construida entre los aos 900 y 1000,
albergaba 420 casas circulares que se estiman alojaban a
unas 3500 personas.
C. EXPRESIONES ARTSTICAS:
SARCFAGOS DE KARAJA: Este sitio arqueolgico
contiene el mejor ejemplo del estilo funerario de este
reino. Se trata de un conjunto de 7 sarcfagos
antropomorfos de 2.5 m de alto, conocidos como
"purunmachus" construido de una mezcla de arcilla,
piedras y palos. Estn instalados sobre un acantilado de
unos 200 m de altura sobre el ro Juscabamba.

C. ACTIVIDAD GUERRERA:
Lo que los hizo famosos fue su constante rivalidad con los
incas, tuvieron la osada de llegar a saquear la famosa
ciudad del Cusco. La guerra entre incas y los Chancas,
segn algunos autores, se debi a que estos pueblos
rivalizaban en su afn conquistador y significo para los
incas un punto de inflexin que se consolid con el total
dominio del Cuzco prehispnico por los incas y marc el
comienzo de su expansin territorial que continuaran
sucesivamente el mismo Pachactec, Tpac Inca Yupanqui
y Huayna Capac.

Historia del Per

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

El lugar fue descubierto en 1984 por el arquelogo


Federico Kauffmann.

LOS TALLANES

ACTIVIDAD

Los Tallanes fueron un conjunto de etnias que se


desarrollaron en distintos lugares (Cuencas de los ros
Piura y Chira), desde el ao 900 d.C, hasta la conquista
ocuparon Piura. La etnia Talln fue un pueblo agrcola y
convirti los valles del Chira y de Piura en zonas ricas y
frtiles, lo que les aseguraba una gran productividad de
alimentos, a la vez que caus el asombro de los primeros

I.

conquistadores.

COMPLETA LOS ESPACIOS EN BLANCO:

Fue la capital de Wari: ________________

_________________ Fue el descubridor de


Wari, llamandola primer imperio andino.

_____________ Fue el Dios de los Tallanes,


Mientras que ________________ fue el Dios de
los collas:

Fundadores
mticos
de
los
Chancas:
_____________________________________

Fue la capital de los Lupacas: _______________

El Tumi representa al Dios: _______________

La Laguna de Choclococha sacarina de los chancas


de
encuentra
en:
_____________________________________

Chim

Los
Tallanes
tienen
como
divinidad
a_______________ y aquella mujer que tuvo
acceso
a
los
cargos
polticos
es
llamada_______________________________

Kuelap capital de la cultura Chachapoyas fue


descubierta por ____________________

El Centro urbano de wari ubicado en Cusco se


conoce como____________________________

El origen de Wari est ligado a la fusin de las


culturas.
_______________________________

Los sarcfagos de Karaja son llamados tambin


con el nombre de:______________________

Fueron 16 los reinos aimaras, sin embargo los ms


importantes fueron: ____________________

Narihualac Capital Tallan


A. UBICACIN GEOGRFICA:
Segn la Arqueloga Josefina Ramos de Cox, el rea Tallan
comprendi desde Tumbes hasta Olmos.
En su expansin: los Tallanes se extendieron por el Norte
hasta Colombia (Chibchas) y Ecuador (Purinas y Caaris);
por el Sur: Lambayeque; por el este: Ayabaca y
Huancabamba. (En ese entonces, este territorio lo
ocuparon los Guayacundos).

B. LENGUA:
Fue una caracterstica que los diferenciaba a los Tallanes
de otros pueblos .no adoptaron ni la lengua de los Mochicas
ni el Quechua de los Incas. La Lengua de los Tallanes fue:
El Sec o Sechura, el Colan, el Catacaos.
C. RELIGIN: El dios principal de los Tallanes es al que
llamaronWalac quien era representado en un dolo de
piedra. Tambin rindieron culto al mar y a la Luna. El culto
al sol fue introducido por los Incas.

Historia del Per

22

cae
debido
al
los_____________

avance

de

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

III. COLOQUE UNA V F SEGN CORRESPONDA:


II. DETERMINA LA RESPUESTA CORRECTA:
1.

2.

3.

4.

5.

6.

a. La cultura Lambayeque fue forjadora de la Gran


Cultura Moche
( )

Trabajo artesanal que destacaron los habitantes


de la cultura Chincha :
a) Orfebrera
b) Cermica
c) Plumera
d) Xilografa
e) Textilera

b. Los Chim iniciaron en el norte peruano la era de


bronce con avanzadas tcnicas de fundicin ( )
c. Uno de los aportes de los Chancas fue que
lograron dominar la navegacin a vela
( )

Los Chim, recibieron gran influencia para su


desarrollo artesanal, de la cultura :
a) Salinar
b) Lambayeque
c) Nazca
d) Gallinazo
e) Chincha

d. La mujer capullana tuvo acceso al control poltico


en la poca de los tallanes.
( )
e. El Spondilus fue un
comercializaban los Sicn

Se le considera el idioma oficial de los Tallanes :


a) Muchic
b) Aymara
c) Quigman
d) Quechua
e) Sec

clave
(

que
)

f. Tambo de Mora fue un Centro administrativo


ceremonial Chincha
( )
g. Izumi Shimada inici el proyecto arqueolgico
Chincha, en 1978.
( )
h. En el reino Lupaca su capital fue Chucuito

La cermica Lambayeque se caracteriza por los


llamados Huacos Rey, que les permita exhibir en
sus personajes:
a) Rostros sin nariz
b) Pmulos salientes
c) Dientes de serpiente
d) Bocas de tigre
e) Ojos alados

i. El Urcusuyo fue una divisin del lago Titicaca que


ocupo la zona este del mismo.
( )
j. Narihual fue la capital de la cultura Sicn

k. La laguna de choclococha fue la pacarina de los


tallanes
()

Los Chancas se consideraban descendientes del:


a) Ande ancestral
b) Sol radiante
c) guila sacra
d) Tigre consagrado
e) Puma sagrado

l. Las chulpas de sillustani fueron famosas muestras


de arquitectura de los collas
( )
m. Chan chan fue construida cuando lleg Tacaynamo
al valle de Moche
( )
n. Los sarcfagos de Karaja tambin son llamados
Purunmachus
( )

Centro econmico, poltico y administrativo de la


cultura Chincha :
a)
Cahuachi
b)
Apurlec
c)
Tambo de Mora
d)
La Tinguia
e)
La estaqueria

Historia del Per

producto

o. Chachapoyas fue el centro principal de la cultura


Chachapoyas
( )
p. El Tumi de oro fue la mejor expresin orfebre
de los tallanes.
( )

23

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Huaco; Ayar Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama


Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar
Manco y Mama Ocllo.

EL HORIZONTE TARDO

Los hermanos, de acuerdo con este relato, salieron


lujosamente vestidos y se dirigieron al cerro Huanacaure,
Una vez que estuvieron all, Ayar Cachi, lanz unas piedras
con su honda, quebrando cuatro cerros. Temerosos ante la
fuerza de Ayar Cachi, lo encerraron en Pacaritambo y
regresaron a Huanacaure. Tras vivir durante un ao en
este lugar, estos personajes singulares se dirigieron al
Cuzco, hasta que al final abandonaron a Ayar Uchu en
Huanacaure.

A. ORIGEN: Como siempre ha sucedido con las grandes


civilizaciones, el origen de los incas tambin se pierde en
la leyenda, por esta razn se dice que tuvieron un origen
legendario, en efecto, sobresalen algunas narraciones
fantasiosas, como:

Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo:


El cronista Inca Garcilaso de la Vega relata en sus
Comentarios Reales de los incas, una narracin muy
especial donde seala que el sol, cre una pareja: Manco
Capac y Mama Ocllo, les entreg un bastn de oro y les
orden ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les
encarg fundar un reino, e implantar en l el culto al sol.

Este se dirigi finalmente hacia el Sol ( Inti), quien le


orden, a su vez, que Ayar Manco cambiara su nombre por
el de Manco Cpac. Una vez transmitida la orden, el
abandonado Ayar Uchu qued convertido en un dolo de
piedra. Ayar Auca (Se convirti en ave). Por eso, al Cuzco
llegaron nicamente Manco Cpac, y las cuatro mujeres.
Todos ellos se establecieron en el lugar (valle de
Acamama).

Es as que, estos personajes salieron de las espumas del


Lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. Los habitantes
de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres
sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se
hundi en el cerro Huanacauri. Manco Capac y Mama Ocllo
se establecieron all.

B. EVOLUCIN HISTRICA DE LOS INCAS:


PERODO LEGENDARIO:
Envuelto en la leyenda y en la fantasa, destaca:

Manco Capac mand a los que estaban con l a la parte


baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar;
ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra
y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense
a coser, cocinar y hacer telares.

Manco Cpac (Jefe Poderoso):


Manco Cpac unific a los huallas,
poques y lares, y con ellos se
estableci en la parte baja de la
ciudad. De este modo se inici la
dinasta de los Hurin Cuzco. Poco
tiempo
despus
orden
la
construccin
de
la
primera
residencia de los incas, el Inticancha
o Templo del Sol.

Sinchi
Roca
(Demasiado Poderoso): Ampli el
Inticancha, form los Orejones, primero en utilizar la
Mascaipacha, estableci la fiesta del Huarachico.

Leyenda de los hermanos Ayar:


Recogida en el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos
en su obra Suma y Narracin de los incas. En esta se
narra cmo cuatro parejas (conformadas por cuatro
hermanos y sus respectivas esposas), salieron de la
ventana del Capac Tocco, ubicada en el cerro
Tampuctocco, Pacaritambo (Casa del Amanecer o Casa de
la Produccin). Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama

Historia del Per

PERODO DE LA CONFEDERACIN REGIONAL:


Comprende desde Lloque Yupanqui hasta Huiracocha.
Destacan:

24

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Lloque Yupanqui (Zurdo memorable): someti a los


Collas y mand construir la fortaleza de Pucar, inici el
perodo Regional

collas y lupacas, que ocupaban la meseta del altiplano.


Asimismo, se expandi hasta Tarapac (Chile),
abarcando incluso el rea de Tucumn (Argentina).

Mayta Cpac (Donde esta el poderoso): Construy el


primer puente colgante sobre el Apurmac, primero en
llegar al mar, fund Arequipa y Moquegua, se le llam
"Hrcules Andino".

Como

Cpac Yupanqui (Perdurable Poderoso): hizo frente a los


pueblos sublevados de la confederacin y someti a los
seoros del Cuyo y Angasmarca. Emprendi las
conquistas del Contisuyo y Collasuyo. Muri envenenado.

Inca Roca (ser luminoso): Estableci los Yachayhuasi.


Inicia la dinasta de los Hanan Cusco traslad la
residencia imperial a la parte alta de la ciudad

TPAC INCA YUPANQUI (Resplandor luminoso):


Fue un destacado militar que logr importantes
victorias durante el gobierno de su padre Pachactec.
En 1471 asumi el trono y ampli las fronteras del
Tahuantinsuyo, llegado hasta llegar al ro Maule en
Chile. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y
avanz por el norte hasta Quito. Mejor la
recaudacin de los tributos y nombr nuevos
gobernantes visitadores (tucuy ricuy). Muri en 1493.

Yahuar Huaca (El que llora sangre): Siendo nio fue


raptado por la tribu de los Ayarmacas, el prncipe
empez a derramar sangre de los ojos hecho que asust
a sus captores y decidieron
Huiracocha (salvador del imperio): Debi soportar,
nuevamente el levantamiento de los chancas quienes
disputaban la hegemona sobre la regin y por ello
atacaron con mayor fuerza que durante en el gobierno de
Inca Roca .Wiracocha junto al prncipe Urco , huyen de
Yucay ; el Cusco estuvo a merced de los chancas .En
estas circunstancia , otro prncipe , hijo del monarca,
llamado Cusi Yupanqui (o Inca Yupanqui), toma el mando
de los ejrcitos quechuas , los organiza militarmente y
combate a los invasores .Entabla un duelo personal con el
jefe de los Chancas Astoy Huaraca , lo vence y lo hace
decapitar , mostrando la cabeza del vencido ante sus
enemigos que huyen perseguidos por las fuerzas
confederadas cusqueas, hasta las misma orillas del rio
Apurmac .Al subir al poder lo hace con el nombre de
Pachacutec.

HUAYNA CPAC (Mozo poderoso):


Lleg hasta el ro Ancasmayo (Colombia). Estando en
Quito, enferm gravemente y falleci en 1525. Con su
muerte se inici la decadencia este Estado. Antes de
su muerte se saba que el verdadero sucesor en el
mandato debi recaer en Ninn Cuyuchi, pero ste
resulto enfermo de viruela y muri muy joven en
Quito.

PERODO DE LA CRISIS POLTICA:

HUSCAR (Cadena de oro):


Se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a
su medio hermano Atahualpa, quien tambin se
consideraba legtimo heredero del trono en la regin de
Quito. Huscar fue tomado prisionero y muerto
posteriormente por orden de Atahualpa.

PERODO DE LA EXPANSIN:

PACHACTEC (El que cambia el rumbo de la Tierra):


Considerado
organizador
del
Tahuantinsuyo. Es llamado el " Carlo
Magno del Nuevo Mundo": Venci
definitivamente a los Chancas en
Yahuarpampa. Por el norte, someti a
los huancas y tarmas, hasta llegar a
la zona de los cajamarcas y caaris
(Ecuador). Por el sur someti a los

Historia del Per

sabio poltico:
Dividi el Tahuantinsuyo en 4 regiones o suyos.
Organiz la poblacin en base al sistema decimal
Cre el sistema de Chasquis.
Estableci el servicio militar obligatorio.
Estableci con carcter obligatorio el uso del
idioma Runa Simi (quechua y el culto al sol).
Dio al Cusco la forma de puma.
Edific al Coricancha e inici la construccin de
Sacsayhuamn.
Dividi las tierras para: el Inca, Sol y Pueblo.
Cre el Consejo de Ancianos.

ATAHUALPA (Guerrero valiente):


Aunque reconoci la sucesin de Huscar, se enfrent a
ste en la lucha por la Mascaipacha. Tal es as, que cont
con el apoyo con la lealtad de sus generales: Rumiahui,
Quisquis y Calcuchimac.

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

EL TAHUANTINSUYO

Collasuyo (Sur)
Chinchaysuyo (Norte)
Contisuyo (Oeste)

En este texto notarn la omisin de la palabra


Imperio, pues de acuerdo con Mara Rostworowski, tal
omisin no es casual, obedece a que dicho trmino trae
demasiadas connotaciones con el viejo mundo. Por ello,
que el deseo indgena hacia la unidad se expresa a
travs de la palabra Tahuantinsuyo que significa las
cuatro regiones unidas entre si.

El grupo Hanan (Alto): Chinchaysuyo y Antisuyo. El


grupo Hurin (Bajo): compuesto por Collasuyo y
Contisuyo. Los suyos estaban divididos en provincias o
Guamanis.
Vertical: Para la cosmovisin andina existen tres
mundos y como el centro, se encuentra el Cusco.

1. EXTENSIN:
En el tiempo: ubicado entre los aos 1438-1532.
En el espacio: abarc toda la parte central y
occidental de Amrica del Sur. Comprendi parte
de los actuales territorios del Per, Ecuador,
Bolivia, Chile, Argentina y Colombia.
Extensin: su mayor expansin a fines del siglo XV
aproximadamente 1800 000 km2.
Capital: Cusco o Cosco "El pupu" u ombligo del
mundo, tiene forma de puma.
Poblacin aproximada: entre 10' a 12' de
habitantes, conformada por: Collas, quechuas y
Yungas.

Hanan Pacha: mundo de arriba, residencia de los


dioses: El Sol, la Luna, las Estrellas, el Rayo y el
Arco Iris.
Kay Pacha: el mundo de aqu, habitado por el
hombre, los animales y los espritus.
Uku Pacha: mundo subterrneo, habitacin de los
muertos y de las fuerzas de la fertilidad.

2. LENGUA:
Oficial: Runa Simi (quechua).
OTRAS:
El aymara: parte del altiplano y en la mayora de los
andes centrales.
Muchick: (Lambayeque, La Libertad).
Yunga: (Ecuador y Costa Norte).
Sec (Piura Tumbes)

3. LMITES:

Norte: Ro Ancasmayo (Colombia)


Sur: Ro Maule (Chile)
Sureste: Tucumn (Argentina).
Este: Ceja de selva( Madre de Dios)
Oeste : Ocano Pacfico

4. DIVISIN

POLTICA:
La columna sobre la cual se hizo la divisin del
Tahuantinsuyo fue "La cordillera de los andes" en dos
formas:

La Pachamama es una diosa reverenciada por los


indgenas de los Andes. La Pachamama suele
traducirse como "Madre Tierra". La Pachamama y el
Inti son las deidades ms benevolentes y adoradas en
el Tahuantinsuyo.

Horizontal: en cuatro suyos (durante el apogeo) que


inicialmente correspondan a los puntos cardinales y a
las zonas ecolgicas. Estos suyos fueron:

ORGANIZACIN POLTICA

Antisuyo (Este)

Historia del Per

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

Hatun Runas: poblacin mayoritaria, tenan a su cargo


la produccin agrcola, ganadera y artesanal. Pagaban
tributos en forma de trabajo, especies.
Los Mitimaes: Grupo Social que ense las leyes,
costumbres, lengua y divulgaban la religin de los
Incas. Los Yanaconas: eran los servidores domsticos,
no pertenecan a los ayllus, no tenan derechos, su
condicin era cercana a la esclavitud.
Los Yanaconas: Sirvientes a rdenes del Inca y la
nobleza
Los Pias: Los prisioneros de Guerra dependientes del
Inca, fueron considerados en el ltimo escaln social.

El Inca: Era la primera autoridad del Tahuantinsuyo.


Considerado hijo del dios Sol, llamado "Inti".
El consejo de Ancianos: Asesoraban al Inca. Lo
integraban los jefes de cada suyo (Suyuyuc Apu),
adems los ancianos que haban ejercido el gobierno
anteriormente.
El Auqui: Hijo del inca y de la coya, no siempre el
primognito, sino el que reuna las habilidades de un
buen estadista. Era elegido a temprana edad y, como tal
llevaba una Mascaipacha amarilla. Se encargada de las
conquistas.

EL AYLLU
Conjunto de familias vinculados entre s por lazos
de parentesco.

El tocrico o apunchic: Era la autoridad designada por


el propio inca en las grandes provincias o huamanis.
Tena como responsabilidad todo lo relacionado con el
aspecto administrativo, a fin de que haya bienestar y
tranquilidad.

Formas de parentesco:
Vnculos econmicos: Unidos por los lazos de
reciprocidad y formas de trabajo colectivo: ayni, mita
y minca.

El tucuy ricuy: Especie de visitador, sabio y


justiciero, se encargaba de fiscalizar a los funcionarios,
recoga las necesidades del pueblo e indagaba los brotes
de rebelin e informaba al Inca.

Vnculos religiosos: Celebraban la fiesta de sus


antepasados (octubre aymarca mes de los muertos)
Adoraban a un dios nacional, el sol.

El curaca: Es una palabra quechua, significa "el


mayor", la autoridad ms alta entre los hatunrunas. Eran
los jefes de los ayllus en las provincias sometidas.

Vnculo idiomtico: hablaban y se comunicaban en


lengua materna de su ayllu o en el runa simi o quechua,
que era la lengua oficial.

ORGANIZACIN SOCIAL

ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA

La sociedad tena forma piramidal, vertical y rgida.

Los incas dispusieron de una organizacin administrativa,


que permita el cumplimiento de las disposiciones y los
objetivos del Gobierno. Tuvo como base la familia y
como medio el sistema decimal:

La Realeza: Integrada por el Inca, la Coya, Auqui, los


incas practicaron la poligamia seorial, podan tener
varias esposas llamadas Cipacollas o Concubinas.

El
El
El
El
El
El
El
El
El

La Nobleza:
De sangre: integrado por los familiares del inca y los
descendientes del inca fallecido.
De privilegio:
Personas que destacaron por sus servicios, entre ellos
los sacerdotes, acllas, altos jefes, asimismo por los
curacas, no tributaban, tenan sirvientes a su
disposicin, posean ms tierras y practicaban la
poligamia. Asimismo por, hombres ennoblecidos por sus
hazaas o servicios (guerreros).
El Pueblo:

Historia del Per

Purec: jefe de familia.


Pisca Camayoc: jefe de 5 familias.
Chunca Camayoc: jefe de 10 familias.
Pisca Chunca Camayoc: jefe de 50 familias.
Pachaca Camayoc: jefe de 100 familias.
Pisca Pachaca Camayoc: jefe de 500 familias.
Huaranca Camayoc, jefe de 1000 familias.
Pisca Huaranca Camayoc: jefe de 5000 familias.
Huno Camayoc: jefe de 10000 familias.

ORGANIZACIN ECONMICA

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

LA AGRICULTURA:
Tcnicas agrcolas:

Educacin incaica: Existieron dos formas


educacin:
La estatal: que se daba en dos instituciones:

Sistema
de
irrigaciones
(obras
hidrulicas),
construyeron canales y acueductos, vencieron la
accidentada geografa y las grandes distancias.
Los Incas no slo cultivaron terrenos planos,
ingeniaron la creacin de terrazas escalonadas
(ANDENES), en las laderas de los cerros para
aprovechar los microclimas, frenar la erosin.
Herramientas: la chaquitaclla (varones), la raucana
(mujeres), la lampa o azada, el anshu o cashu (para
cortar los tallos).

de

El Yachayhuasi:
"Casa del saber", fundada por Inca Roca. Aqu se
educaban a los hijos de los nobles, funcionaba slo en
el Cusco. Se enseaba: el Runa-simi, religin, arte,
militar, manejo de los quipus, historia de sus
antepasados, educacin en asuntos tcnicos y
ejercicios fsicos. Estuvo bajo la direccin del
maestro o Amauta. De igual modo educaban los poetas
o Haravicus y Los quipucamayoc.
El Acllahuasi:
La casa de las escogidas (Acllas) o vrgenes del sol
destinadas Al culto al sol. Aprendan artesana textil
para preparar el vestido del inca, los quehaceres
domsticos. Se mantuvo bajo la direccin de las
Mamaconas.
La educacin popular:
Fue espontnea y prctica, dada en el Ayllu o
comunidad. Particularmente en el seno familiar se les
enseaba a conocer la naturaleza, realizar las tareas
esenciales y ejecutar ritos, prcticas, usos y
costumbres del pueblo.

Productos:
La dieta alimenticia de mayor importancia fue el maz
y la papa. Asimismo, entre las plantas industriales
cultivaron: Maguey, algodn, coca, achote, palillo. Del
mismo modo, algunos cultivos medicinales como la
Quinua, coca, matico, etc. Por otra parte destacan,
cultivos estatales y sagrados: coca y maz
Formas de trabajo:
Ayni: Consista en la ayuda de trabajos que hacia un
grupo de personas a miembros de una familia, con la
condicin que esta correspondiera de igual forma
cuando ellos lo necesiten. "Hoy por ti, maana por m"
entre los integrantes del ayllu.
Minca: trabajo colectivo que se hacia en favor de una
persona o de la colectividad o de una autoridad, se
realizaba con espritu alegre, reciba lo necesario:
herramientas, bebidas, vestido, coca, etc.
Mita: se movilizaban multitudes de indgenas a
trabajar por turno en labores de construccin de
caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos,
templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Eran
obligados los adultos hombres casados, ms no las
mujeres, que comprendan entre los 18 y 50 aos.

El Cdigo moral:
La moral inca se resuma en estos principios:
Ama Sua: no seas ladrn.
Ama Quella: no seas perezoso.
Ama Llulla: no seas mentiroso.
Ama Maqlla: No seas afeminado
Ama sipex: No seas asesino

ORGANIZACIN RELIGIOSA
En la prctica la religin incaica estuvo vinculada muy
estrechamente a la tierra y a las actividades
agrcolas.

ORGANIZACIN CULTURAL

Historia del Per

28

Se caracteriz por ser politesta, pantesta y


heliocentrista.
Entre los dioses mayores: destacan, el Inti o Sol
considerado como Padre de los Incas. Su culto era
general y obligatorio, lo veneraban en el templo
coricancha en la fiesta del Inti-Raymi. Del mismo
modo, Pachacmac(Dios de los temblores) en la costa

4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

y Pariacaca: dios de las lluvias que daban origen a los


huaicos y a los rayos.

ARQUITECTURA: se caracteriz por su: sencillez,


solidez, simetra, inclinacin y la forma trapezoidal en las
puertas y hornacinas. Se distinguen construcciones:
Civil: representado por los palacios o residencias de los
soberanos cusqueos ubicados en el Cusco. Tambin en
Huaytar (Huancavelica), Tumipampa (Ecuador).
Militar: Sacsayhuamn, Machupichu (descubierto por
Hiram Bingham en 1911), Aypate(Ayabaca-Piura).
Religiosa: Coricancha, Pisac, Wiaywayna.

Tambin sobresalen algunos Dioses menores: Quilla


(Diosa denominada como la Madre Luna y era la
esposa del Inti, madre del firmamento) coyllur
(estrella), Illapa (rayo, trueno, relmpago), cuichi
(arco iris), mamacocha (mar), mamapacha (tierra),
mamasara (Era la madre del maz o del alimento, se
afirm que este producto eran las lgrimas del sol,
debido al color dorado que tiene el maz seco).

EL ARTE INCAICO
EL VESTUARIO:
El vestido en el Tahuantinsuyo era un modelo nico, lo
usaba desde el Inca hasta el Hatunruna. Lo que variaba
en el vestido era la calidad de la fibra y los decorados.
Eran de acuerdo al grupo social:

Machu Picchu

La Vestimenta del inca: era muy fina, denominado


cumbi, tejida de lana de vicua por las escogidas en los
Acllahuasi. Sus prendas:

CERMICA: Su mxima expresin fue el Arbalo.


(Urpo.) Entre sus caractersticas sobresalen: polcroma,
geomtrica, globular y base cnica, su funcin fue
prctica (serva para depsito de bebida, granos y otros
alimentos).

El Uncu: tnica desde el cuello hasta las rodillas,


aberturas para el cuello y los brazos.
La llacolla: especie de capa que cubra la espalda,
sujetada por el cuello hasta la mitad de las piernas.
El Tocapu: faja ancha que cea la cintura (finadibujos geomtricos).
El Huara: prenda interior (calzoncillos actuales)
El Llauto: franja de lana roja alrededor de la cabeza,
sobre la que estaban dos plumas de ave Korakenque
encima de la frente y cubriendo sta la Mascaipacha.
En tiempo de guerra, llevaba en la cabeza el chuco o
casco.

Famosa muestra de un Arbalo

La vestimenta de las mujeres:


El anacu: especie de tnica desde el cuello a pies,
careca de mangas.
La Lliclla: manto que cubra la espalda, desde el cuello
hasta las caderas.
El chumpi: faja que se cea a la cintura, sobre el
anacu.
La pampacuna: tocado sobre la cabeza.
Las ojotas o ushutas: sandalias.

LA MSICA: La msica fue pentafnica (no


conocieron las notas musicales MI SI), utilizaron
instrumentos de:
Percusin: producen sonidos al ser golpeados. Ejm.
(wancar) tocado, por los varones y otro pequeo (tinya)
utilizado por las mujeres.
Viento: La quena (Instrumento musical ms popular en el
Incanato); los pincullos o flautas largas; los pututos o
caracoles marinos; las antaras o zampoas.

PON A PRUEBA TUS CONOCIMIENTOS SOBRE


EL HORIZONTE TARDO

Vestimenta del pueblo: denominado abasca o ahuasca.

Historia del Per

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4 de secundaria

I.E.P. "LUIS ANTONIO EGUIGUREN" 2013

1.

Personaje de La narracin oral de Betanzos, que lleg


con las cuatro mujeres y funda el Cusco :
a)
b)
c)
d)
e)

2.

6.

7.

9.

Politeista
Heliolatra
Monoteista
Islmica
Panteista

Al interior del ayllu se practicaron dos sistemas de


trabajo :
a) El ayni y la minca
b) El trueque y la compra
c) La minca y la mita
d) La reciprocidad y la redistribucin
e) La chunca y la yunza

Un inca filantrpico
Un personaje fuera de poca
El carlo Magno del Nuevo Mundo
Un dios ordenador
Un quipucamayoc

10. Considerada como la progenitora del maz y a quien se


le edificaba un altar, durante el incanato:
creadores

a) Mama Huaco
b) Mama Sara
c) Mama Charqui
d) Mama Muraya
e) Mama Mazorca

Manco Capac, Wiracocha e Inca Roca


Pachactec, Huayna Capac y Atahualpa
Mayta Capac, Inca Roca y Huascar
Pachactec, Tpac Yupanqui y Huayna Capac
Manco Capac, Sinchi Roca y Tpac Hualpa

11. Coloque V o F, segn corresponda a verdadero o falso,


dentro del parntesis:
I. Garcilaso de la Vega es el cronista que recoge la
tradicin oral de los hermanos Ayar. ( )
II. La mita era un sistema de trabajo obligatorio y por
turnos de los Hatun Runas, para el estado inca ( )
III. El primer perodo de la evolucin histrica de los
incas corresponde a la Confederacin Regional ( )
IV. La cultura chim y tallanes se habran ubicado en el
Chinchaysuyo ( )
V.
Pachactec es el inca que construy las
Yachayhuasi ( )
a) VVFFV
b) FVFVF
c) VFVFV
d) FFFVV
e) VVFFV

Considerado como el centro religioso ms importante


del Tahuantinsuyo :
a)
b)
c)
d)
e)

Por adorar al sol, la religin incaica era considerada


a)
b)
c)
d)
e)

Funda las Acllahuasi


Es el primero en usar la mascaipacha
Reconstruye el Cusco
Establece los mitmacuna
Es el primero en llamarse Inca

Incas
considerados
como
los
organizadores del Tahuantinsuyo :
a)
b)
c)
d)
e)

5.

8.

Por sus grandes dotes conqistador, Pachactec es


considerado :
a)
b)
c)
d)
e)

4.

Ayar Ucho
Ayar Tupac
Ayar Cachi
Ayar Auca
Ayar Manco

Considerado como una obra de Sinchi Roca :


a)
b)
c)
d)
e)

3.

c) El Intihuatani
d) El Coricancha
e) Cerro Viejo

Incahuasi
Coricancha
Kallanka
Intihuatana
Pachacmac

Ama LLulla fue un precepto moral inca que pretendi


asegurar en la poblacin el valor de :
a) La mentira
b) La honradez
c) La solidaridad
d) La verdad
e) La laboriosidad
La figura del puma fue tomada como modelo para la
reconstruccin de :
a) La ciudad del Cusco
b) Las Acllahuasis cusqueas

Historia del Per

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4 de secundaria

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