Definies de o homossexualismo.

1. Prtica de atos sexuais entre indivduos do

mesmo sexo. = HOMOSSEXUALIDADE (Dicionrio
Priberam).
2. Termo em desuso que costumava definir a relao
afetiva e amorosa entre pessoas de mesmo sexo
como uma doena (atravs do sufixo "ismo"). Hoje
em dia o termo usado homoafetividade ou
Homosexualidade.
3. Prticas de atos sensuais entre indivduos do
mesmo sexo.
4. a ideologia que defende ou difunde, mundo
afora, a prtica homossexual como prtica normal e
prega por direitos para os homossexuais. O sufixo
ISMO indica ideologia.
H adeptos do homossexualismo que no so
homossexuais.

No

se

confunde

portanto

homossexualismo

com

homossexualidade

(dicionarioinformal.com.br).
Definies de homossexual.
1. Que pratica o homossexualismo.
2. Relacionamento sexual realizado por indivduos
do mesmo gnero.
Para a tristeza da minoria (o homossexualismo), e
alegria daqueles que amam a DUES, h muitas
passagens na Bblia Sagrada que fazem meno do
homossexualismo e todas condenado ou mostrando
tal prtica como algo degradante e abominvel.
CONFIRA EM SUA BBLIA:
1.

Gnesis 19.1-11;

2.

Levtico 18.22;

3.

Levtico 20.13;

4.

Deuteronmio 23.17;

5.

Juizes 19.22;

6.

Romanos 1.25-27;

7.

1Corntios 6.9,10;

8.

1Timoteo 1.9,10.

Uma

vez

que

homossexualismo,

a
ns

BBLIA
podemos

condena
e

devemos

reprovar tambm tal prtica.

O VERDADEIRO CRISTO ama a todos os seres
humanos, pois amar o nosso prximo o segundo
maior mandamento bblico (Mt 22.39). Porm, no
podemos aceitar nem ficar calado em relao aquilo
que a BBLIA condena.
dever de o crente obedecer ao que diz: E no
sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas;
antes, porm, R-E-P-R-O-VAI-AS (Ef 5.11).
No devemos pensar como muitos pensam: No sou
a favor nem sou contra. No devemos ser a favor e
ser contra! No se deve tratar como sendo normal
aquilo que DEUS trata como anormal!
Pases como Sucia, Espanha, Holanda e Blgica,
tratam o homossexualismo como uma pratica normal
e at permitido o casamento homossexual. Porm
o Pas que de fato obedece palavra de DEUS
jamais seguir esse mau exemplo.

3. Alerta bblica para os homossexuais.

Tanto no Antigo Testamento quanto no Novo,
encontramos Deus alertando o seu povo sobre as
prticas homossexuais.
1Corntios

6.9,10: Vocs

no

sabem

que

os

perversos no herdaro o REINO DE DEUS?... Nem

homossexuais passivos e ativos (NVI).
Levtico

18.22: As

prticas

homossexuais

so

terminantemente proibidas! O homossexualismo

um pecado terrvel (B. VIVA).
A) lies sobre homossexuais em Romanos
captulo um (vv. 25 ao 32).
25 Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e
honraram e serviram mais a criatura do que o
Criador, que bendito eternamente. Amm.
26 Por isso Deus os abandonou s paixes infames.
Porque at as suas mulheres mudaram o uso
natural, no contrrio natureza.

27 E, semelhantemente, tambm os homens,

deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em
sua sensualidade uns para com os outros, homens
com homens, cometendo torpeza e recebendo em si
mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.
28 E, como eles no se importaram de ter
conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a
um sentimento perverso, para fazerem coisas que
no convm;
29 Estando cheios de toda a iniqidade, prostituio,
malcia,

avareza,

maldade;

cheios

de

inveja,

homicdio, contenda, engano, malignidade;

30 Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores
de

Deus,

injuriadores,

soberbos,

presunosos,

inventores de males, desobedientes aos pais e s

mes;
31 Nscios, infiis nos contratos, sem afeio
natural, irreconciliveis, sem misericrdia;
32 Os quais, conhecendo a justia de Deus ( que
so dignos de morte os que tais coisas praticam ),
no somente as fazem, mas tambm consentem aos
que as fazem.

Em

Romanos

1.25

ao

31,

nota-se

que

os

homossexuais so vistos tambm como:

1. Algum que mudou a verdade de Deus em
mentiras (1.25);
2. Algum que est inflamado em sua sensualidade
(1.27);
3. Algum que no se importa de ter conhecimento
de Deus (1.28);
4. Algum que est entregue a um sentimento
perverso (1.28);
5. Algum que est cheio de toda iniquidade (1.29);
6. Aborrecedores de Deus (1.30) e
7. Nscios (1.31).
Observe

que

estas

homossexuais,

no

palavras
vem

de
da

alertas
mente

aos
dos

heterossexuais, e sim vem da Bblia Sagrada.

Quem quiser ser homossexual, que seja, as leias
brasileiras garante este direito a quem desejar.
Porm lembremos:

O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em

poder, e ao culpado no tem por inocente
(Naum 1.3).
COMO DEUS V O HOMOSSEXUALISMO
O homossexualismo visto por DEUS como:
1. Impureza sensual;
2. Relao contrria natureza;
3. Atos indecentes (Rm 1.24,26. 27. NVI).
4. Contaminao da carne (Judas 8);
5. rvore mucha, infrutfera (Judas 12);
Abominao (Lv 18.22);[ Abominao - Ato que
causa revolta - Aquilo que devia ser rejeitado por ser
impuro, reprovvel, nojento e maldito]
6. Envolvimento em paixes infames (Rm 1.26).
Sabemos

que

esta

forma

de

Deus

homossexualismo atual (vlida para hoje tambm)

pelo fato de Ele ser imutvel, no mudar.
Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do
alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h
mudana nem sombra de variao(Tg 1.17).

J que no passado Deus via o homossexualismo

como pecado, ainda hoje Ele o v como pecado. O
que pecado para Deus nunca deixa de ser pecado
pelo fato dele no mudar.
Trocaram o nome das relaes com indivduos do
mesmo

sexo

de homossexualismopor homossexualidade.
Entretanto, para Deus pecado ainda pecado. E
trocar o nome no muda em nada o pensamento de
Deus sobre o homossexualismo.
A prtica homossexual, bem como qualquer outro
tipo de pecado no deve ser tratado com aprovao
(Ef 5.11).
Fonte: A viso Bblica do Homossexualismo, Jair Alves
http://sub-ebd.blogspot.com.br/2016/01/a-biblia-e-ohomossexualismo.html#more
Como Jesus descreveu o inferno? Jesus Cristo falou
mais em inferno que qualquer outro assunto. Ento
veja como Jesus descreveu o inferno:
"fogo" Mateus 7:19, 13:40, 25:41
"fogo perptuo" Mateus 18:8, 25:41

"eterno juzo" Marcos 3:29

"fogo do inferno" Mateus 5:22, 18:9, Marcos 9:47
"juzo" Mateus 23:14, Marcos 12:40, Lucas 20:47
"condenao do inferno" Mateus 23:33
"ressurreio da condenao" Joo 5:29
"fornalha de fogo" Mateus 13:42, 50
"o fogo que nunca se apaga" Marcos 9:43, 45
"o fogo nunca se apaga" Marcos 9:44, 46, 48
"onde o seu verme nunca morre" Marcos 9:44, 46, 48
"pranto e ranger de dentes" Mateus 13:42, 50
"pranto e ranger de dentes" Mateus 8:12, 22:13, 25:30
"tormentos" Lucas 16:23
"atormentado nessa chama" Lucas 16:24
"lugar de tormentos" Lucas 16:28
"trevas exteriores" Mateus 8:12, 22:13

"tormento eterno" Mateus 25:46

Voc estar diante de algo alm de
qualquer coisa humanamente
imaginvel! A Bblia descreve como
prantos (Mateus 8:12), lamento
(Mateus 13:42), ranger de dentes
(Mateus 13:50), trevas (Mateus
25:30), chamas (Lucas 16:24),

queimando (Isaas 33:14), tormentos

(Lucas 16:23), castigo perptuo!
Jesus Cristo diz em Mateus 25:41,
"Apartai-vos de mim, malditos, PARA
O FOGO ETERNO, preparado para o
diabo e seus anjos".
Em Mateus 13:42, diz Jesus: " E os
lanar na FORNALHA DE FOGO: ali
haver pranto e ranger de dentes ".
O INFERNO PARA SEMPRE!
Todos que entrarem no inferno
abandonem qualquer esperana! O
horror do inferno - durante at
mesmo um segundo insuportvel mas ser para SEMPRE!
Jesus diz em Mateus 25:41: ". . .

Apartai-vos de mim, malditos, para o

FOGO ETERNO, . . ." Apocalipse
14:11: "E a fumaa do seu
TORMENTO sobe PARA TODO O
SEMPRE: e no tm REPOUSO, NEM
DE DIA NEM DE NOITE...."
A palavra grega traduzida por nossa palavra inferno
gehenna. Ela derivada do Vale de Hinom ao sudoeste de
Jerusalm, onde crianas eram sacrificadas nos fogos do
deus Moloque durante o reino dividido (2 Crnicas 28:3;
33:6) e foi por essa razo profanado por Josias a fim de
terminar o costume (2 Reis 23:20). Jeremias o chamou de
Vale da Matana por causa dos cadveres que em breve ali
seriam amontoados pela arremetida babilnica (Jeremias
7:32; 19:6). O vale tornou-se uma metfora para morte,
corrupo e incndio.
H vrias razes para acreditar na existncia do inferno,
mas nenhuma to convincente como a que Jesus mesmo
disse. Das onze vezes que gehenna aparece no Novo
Testamento, todas, exceto uma, vm da boca do Senhor
(Tiago 3:6). Jesus que em todo o Novo Testamento pinta
a figura mais grfica do julgamento dos condenados,

advertindo aos seus ouvintes severamente de tal destino

(Mateus 5:22,29; 10:28; 23:15,33; Marcos 9:45-48; Lucas
12:5). Ele pinta o inferno como uma fornalha de fogo eterno
e um processo interminvel de corrupo (Mateus 25:41;
Marcos 9:48). So trevas enchidas de um choro
angustiante, um lugar de castigo eterno (Mateus 8:12;
25:46).

INFERNO
Os perversos sero lanados no inferno,
e todas as naes

que se esquecem de

Deus.
Sl 9.17
A existncia do Inferno incontestvel!
O verdadeiro Servo aquele que est na
presena do Pai, no pelo medo do inferno,
sim, pelo prazer e satisfao de honrar e
glorificar ao Senhor Deus.
Na Bblia as palavras: Geena, Hades, Trtaro
(grego) e Sheol (hebraico), so traduzidas
pela palavra Inferno.

O Inferno descrito como:

a) Castigo eterno: "E iro estes para o castigo
eterno, porm os justos, para a vida eterna."
Mt 25.46
b) Fogo eterno: "Ento, o Rei dir tambm aos
que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de
mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos." Mt 25.41
c) Chamas eternas e Fogo devorado: "Os
pecadores em Sio se assombram, o tremor se
apodera dos mpios; e eles perguntam: Quem
dentre ns habitar com o fogo devorador?
Quem dentre ns habitar com chamas
eternas?" Is 33.14
d) Fornalha acesa: "Mandar o Filho do
Homem os seus anjos, que ajuntaro do seu
reino todos os escndalos e os que praticam a
iniqidade e os lanaro na fornalha acesa; ali
haver choro e ranger de dentes... Assim ser
na consumao do sculo: sairo os anjos, e
separaro os maus dentre os justos, e os
lanaro na fornalha acesa; ali haver choro e
ranger de dentes." Mt 13.41,42,49,50

e) Lago de fogo: "E, se algum no foi achado

inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para
dentro do lago de fogo." Ap 20.15
f) Fogo e enxofre: "Seguiu-se a estes outro
anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se
algum adora a besta e a sua imagem e recebe
a sua marca na fronte ou sobre a mo,
tambm esse beber do vinho da clera de
Deus, preparado, sem mistura, do clice da
sua ira, e ser atormentado com fogo e
enxofre, diante dos santos anjos e na presena
do Cordeiro." Ap 14.9,10
g) Fogo que no apaga: "A sua p, ele a tem
na mo e limpar completamente a sua eira;
recolher o seu trigo no celeiro, mas queimar
a palha em fogo inextinguvel." Mt 3.12
h) Lugar de punio: "Ora, se Deus no
poupou anjos quando pecaram, antes,
precipitando-os no inferno, os entregou a
abismos de trevas, reservando-os para juzo;"
2Pe 2.4
i) Lugar de tormento: "No inferno, estando em
tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a
Abrao e Lzaro no seu seio." Lc 16.23

Veja mais:
a) "Porque um fogo se acendeu no meu furor e
arder at ao mais profundo do inferno,
consumir a terra e suas messes e abrasar os
fundamentos dos montes."Dt 32.22
b) "Os perversos sero lanados no inferno, e
todas as naes que se esquecem de Deus." Sl
9.17
e) "Os seus ps descem morte; os seus
passos conduzem-na ao inferno." Pv 5.5
f) "Eles, porm, no sabem que ali esto os
mortos, que os seus convidados esto nas
profundezas do inferno." Pv 9.18
g) "O inferno e o abismo nunca se fartam, e os
olhos do homem nunca se satisfazem." Pv
27.20;
h) "Tu a fustigars com a vara e livrars a sua
alma do inferno." Pv 23.14
i) "Eu os remirei do poder do inferno e os
resgatarei da morte; onde esto, morte, as
tuas pragas? Onde est, inferno, a tua
destruio? Meus olhos no vem em mim
arrependimento algum." Os 13.14
j) "Eu, porm, vos digo que todo aquele que

sem motivo se irar contra seu irmo estar

sujeito a julgamento; e quem proferir um
insulto a seu irmo estar sujeito a
julgamento do tribunal; e quem lhe chamar:
Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo... Se o
teu olho direito te faz tropear, arranca-o e
lana-o de ti; pois te convm que se perca um
dos teus membros, e no seja todo o teu corpo
lanado no inferno." Mt 5.22,29;
k) "No temais os que matam o corpo e no
podem matar a alma; temei, antes, aquele que
pode fazer perecer no inferno tanto a alma
como o corpo." Mt 10.28;
l) "Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura,
at ao cu? Descers at ao inferno; porque,
se em Sodoma se tivessem operado os
milagres que em ti se fizeram, teria ela
permanecido at ao dia de hoje." Mt 11.23;
m) "Tambm eu te digo que tu s Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as
portas do inferno no prevalecero contra
ela." Mt 16.18;
n) "Se um dos teus olhos te faz tropear,
arranca-o e lana-o fora de ti; melhor

entrares na vida com um s dos teus olhos do

que, tendo dois, seres lanado no inferno de
fogo." Mt 18.9;
o) "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas,
porque rodeais o mar e a terra para fazer um
proslito; e, uma vez feito, o tornais filho do
inferno duas vezes mais do que vs!...
Serpentes, raa de vboras! Como escapareis
da condenao do inferno?" Mt 23.15;33
p) "Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura,
at ao cu? Descers at ao inferno." Lc
10.15;
q) "Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis
temer: temei aquele que, depois de matar, tem
poder para lanar no inferno. Sim, digo-vos, a
esse deveis temer." Lc 12.5;
r) "No inferno, estando em tormentos,
levantou os olhos e viu ao longe a Abrao e
Lzaro no seu seio." Lc 16.23
s) "Ora, a lngua fogo; mundo de
iniqidade; a lngua est situada entre os
membros de nosso corpo, e contamina o corpo
inteiro, e no s pe em chamas toda a
carreira da existncia humana, como tambm

 posta ela mesma em chamas pelo inferno."

Tg 3.6
t) "Ora, se Deus no poupou anjos quando
pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os
entregou a abismos de trevas, reservando-os
para juzo." 2Pe 2.4
u) "e aquele que vive; estive morto, mas eis
que estou vivo pelos sculos dos sculos e
tenho as chaves da morte e do inferno." Ap
1.18; e aquele que vive; estive morto, mas eis
que estou vivo pelos sculos dos sculos e
tenho as chaves da morte e do inferno.
v) "E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu
cavaleiro, sendo este chamado Morte; e o
Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada
autoridade sobre a quarta parte da terra para
matar espada, pela fome, com a mortandade
e por meio das feras da terra." Ap 6.8;
w) "Ento, a morte e o inferno foram lanados
para dentro do lago de fogo. Esta a segunda
morte, o lago de fogo." Ap 20.14
Amados, a nossa preocupao no deve
repousar sobre a realidade da existncia do

Inferno e do sofrimento reservado a este

lugar; mas, no desejo de servir ao Eterno com
todas as nossas foras, com todo o nosso
corao e deixar-nos envolver pelo Esprito
Santo, desta forma, seremos instrumentos
teis na proclamao da mensagem de
salvao e conseqente livramento de muitas
almas castigo eterno
Existe mesmo um lugar de fogo literal, onde os
pecadores perdidos vo ficar presos, por toda a
eternidade?
A Bblia foi escrita em trs lnguas: hebreu, caldeu e
grego. A Bblia que temos hoje em dia foi traduzida
para o portugus destas trs lnguas. H muitas
tradues da Bblia. A mais popular a Corrigida. A
Corrigida ultrapassa a maioria das verses da Bblia
em exatido, beleza e legibilidade. Tambm tem por
sua base o manuscrito grego Texto Recebido.

A PALAVRA INFERNO NA VERSO

CORRIGIDA

H quatro palavras para inferno na verso

corrigida. Destas quatro, s uma usada no Velho
Testamento. a palavra hebraica Seol. No Novo
Testamento as outras trs palavras para Inferno
so: Hades, Gehenna e Trtaro; todas
naturalmente so palavras gregas.
QUAL O SIGNIFICADO DESTAS PALAVRAS?
Temos de olhar no hebreu e no grego para entender
o significado destas palavras. A palavra inferno, no
portugus, no nos dar o significado nem no
hebreu nem no grego.
1. A palavra hebraica Seol no Velho
Testamento traduzida assim:
Inferno, 28 vezes: Deuteronmio 32:22; 1 Samuel
22:6; J 11:8, 26:6; Salmos 9:17, 16:10, 18:5,
116:3; Provrbios 5:5, 9:18, 15:11, 15:24,
23:14,27:20; Isaas 14:9, 14:11, 14:15, 28:15,
28:18, 57:9; Ezequiel 31:15, 16, 17, 32:21; Osias
duas vezes 13:14; Ams 9:2; Jonas 2:2.
Sepultura, 27 vezes: Gnesis 37:35, 42:28,

44:29. 44:31, 1Samuel 2:6; 1Reis 2:6, 2:9, J 7:9,

14:13, 17:13, 21:13, 24:19; Salmos 30:3, 31:17,
49:14, 49:15, 86:13, 116:3, 139:8, 141:7;
Provrbios 1:12, 7:27, 30:16; Eclesiastes
9:10,Cantares de Salomo 8:6; Isaas 5:14, 38:10,
38:18.
Sepulcro, 5 vezes: Nmeros 16:30, 16:33; Salmo
6:5; Ezequiel 32:27; Habacuque 2:5.
Enterrado, 1 vez: Salmo 49:14.
Terra, 1 vez: Salmo 55:15.
Seol, 2 vezes: J 17:16; Salmo 139:8.
Mundo Invisvel, 1 vez: Salmo 89:48.
O Dicionrio Hebreu e Caldeu de Strong diz que
Seol o mundo dos mortos.
A Concordncia Analtica de Young diz que Seol
o estado invisvel.
O Dicionrio de Smith diz que Seol sempre a
habitao dos espritos dos mortos.
O dicionrio e Enciclopdia Bblica de Fausset diz
que Seol o receptculo comum dos mortos.

Fica claro, ento, que Seol no s inferno, mas o

lugar dos espritos, no importa se salvos ou
perdidos. simplesmente um termo significando o
estado do morto, em geral, sem qualquer restrio
de felicidade ou misria. Contudo, em muitos
exemplos onde a palavra usada, a referncia torna
claro que era na parte de Seol (Inferno) que os
maus eram castigados. Salmo9:17. Em outros
exemplos a referncia torna claro que era na parte
de Seol (Paraso) que os salvos eram abenoados.
2. Hades a palavra grega no Novo Testamento,
que traduzida deste modo na verso Corrigida:
Inferno, 8 vezes: Mateus 11:23, 16:18; Lucas
10:15; 1 Corntios 15:55;Apocalipse 1:18, 1:18,
6:8, 20:13, 20:14.
Hades, 3 vezes: Lucas 16:23; Atos 2:27, 2:31.
Mas Hades como o Seol no s o inferno. Na
verdade, Hades a palavra correspondente ao
hebraico Seol e as duas tem o mesmo significado.
O Dicionrio Grego do Novo Testamento de Strong

diz que Hades o lugar (estado) das almas.

A Concordncia de Young afirma: O mundo
invisvel.
A. T. Robertson, mundialmente conhecido como
erudito grego, afirma: O Hades tecnicamente o
mundo invisvel, o Seol hebreu, a terra dos mortos.
Pedimos ao leitor que leia Lucas 16:19-31, onde h
uma ilustrao para o Seol (Hades).
Esta passagem abre a cortina e nos deixa dar uma
olhada na terra dos mortos. Portanto, bvio que
Hades (Seol) tem dois lados (compartimentos):
um lado que chamado o Inferno, um outro lado
que chamado o Paraso. Lucas 16:19-31. Entre
os dois lados tem um grande abismo que est
posto, de sorte que os que quisessem passar de um
lado para outro no poderiam. O inferno onde os
perdidos esto sofrendo a ira de Deus agora. Eles
ficaro no inferno at o Grande Trono Branco
quando sero julgados por Deus e lanados no Lago
de Fogo (Gehenna) para a eternidade. Antes da

ressurreio de Cristo os salvos foram para o

Paraso. Quando Jesus Cristo ressuscitou dos mortos
Ele levou todos os crentes que estavam no Paraso
para ficar com Ele l no cu para sempre. Ento,
agora todo crente que morre vai logo ficar com
Jesus no cu. Efsios 4:8-10. 2 Corntios 5:8.
3. Gehenna ou Lago de Fogo a palavra grega
que realmente significa inferno. Ela nunca
traduzida por nenhuma outra palavra. sempre
inferno, e dez das onze vezes em que usada, foi
pronunciada pelo prprio Jesus Cristo. Aqui est
uma lista com as passagens onde a palavra
Gehenna aparece: Mateus 5:22, 5:29, 10:28,
18:9, 23:15, 23:33; Marcos 9:43, 9:45, 9:47;Lucas
12:5; Tiago 3:6.
A palavra Gehenna de origem hebraica; vem de
vale e Hinom. o Vale de Hinom, onde o fogo
queimava sem cessar, A. T. Robertson.
O Vale de Hinom era um lugar perto de Jerusalm,
onde Acaz iniciou a adorao aos deuses do sol e do
fogo, Baal e Moloque. Os judeus sob o domnio do

mpio Manasss, ofereciam seus filhos como ofertas

queimadas nesta adorao idlatra, Jeremias 7:31.
Esta adorao cruel foi finalmente abolida, e mais
tarde, Josias tornou o lugar um receptculo de
carcaas de animais e corpos de malfeitores
(criminosos), nos quais os vermes se reproduziram
continuamente. Um fogo perptuo era mantido para
consumir a matria apodrecida. O lugar ainda
existia no tempo de Cristo e o Salvador o usou para
ilustrar as condies do inferno, O inferno de fogo,
ao se referir a este vale.
Jesus se referiu ao Inferno como o inferno de
fogo, no qual tanto o corpo quanto a alma sero
lanados. Ele disse que l o fogo nunca se apaga e
onde o seu bicho (o homem) no morre.

O Inferno no uma lenda como os ateus,

Testemunhas de Jeov, Adventistas,
Universalistas e Modernistas gostariam que
voc acreditasse. Cristo no avisou sobre o
Inferno s para fazer medo aos homens. Ele fez
isto porque o Inferno real!

4. Trtaro, a quarta palavra traduzida por

inferno usada s uma vez no Novo Testamento
grego, 2 Pedro 2:4.
O Dicionrio Grego do Novo Testamento de Strong
diz que Trtaro o abismo mais profundo do
Hades (exemplo - Apocalipse 20:3) e que a palavra
significa encarcerar (aprisionar) em tormento
eterno.
A. T. Robertson define: A habitao tenebrosa e
sombria dos mortos mpios, como o Gehenna dos
judeus.
O Dicionrio de Fausset define: O profundo ou
abismo ou poo do abismo.
FOGO NO INFERNO
Deixando as passagens que contm estas quatro
palavras traduzidas por Inferno', vamos notar
outras que nos ensinaro sobre o inferno com
palavras que podemos facilmente entender.

Mateus 13:49-50: Assim ser na consumao dos

sculos: viro os anjos, e separaro os maus de
entre os justos, e lan-los-o na fornalha de fogo;
ali haver pranto e ranger de dentes.
Mateus 25:46: E iro estes para o tormento eterno,
mas os justos para a vida eterna.
Apocalipse 9:2: E abriu o poo do abismo, e subiu
fumaa de uma grande fornalha, e com a fumaa do
poo escureceu-se o sol e o ar.
Apocalipse 14:10-11: Tambm este beber do
vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado,
no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e
enxofre diante dos santos anjos e diante do
Cordeiro.
Apocalipse 19:20: E a besta foi presa, e com ela o
falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com
que enganou os que receberam o sinal da besta, e
adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados
vivos no lago de fogo que arde com enxofre.

Apocalipse 20:10 e 15: E o diabo, que os

enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre,
onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de
noite sero atormentados para todo o sempre. E
aquele que no foi achado escrito no livro da vida
foi lanado no lago de fogo.
No seja enganado por aqueles que negam o
fogo do inferno. Estes falsos profetas so
inimigos de sua alma. Leia estas passagens
sozinho, e jogue no fogo a literatura sem
valor, que tenta negar as verdades simples da
Palavra de Deus.
O FOGO ETERNO
Tenho uma revista Sentinela (Russelita ou to
chamados Testemunhas de Jeov), que tenta negar
o fato de que a Bblia fala srio em passagens tais
como:
Mateus 18:8: Portanto, se a tua mo ou o teu p
escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti;

melhor te entrar na vida coxo, ou aleijado, do

que, tendo duas mos ou dois ps, seres lanado no
fogo eterno.
A palavra grega para eterno aionios. Significa
sem comeo e sem fim, eterno. usada em
Romanos 16:26 referindo-se a Deus, do Deus
eterno (aionios). Este uso da palavra devia nos
mostrar claramente o significado de eterno.
A. T. Robertson diz sobre esta palavra: a idia de
eterno mais exato que o grego pode colocar numa
palavra. uma idia difcil de se traduzir.
A mesma palavra (aionios) usada para descrever a
vida futura dos justos e o castigo futuro dos maus
em Mateus 25:46: E iro estes para o tormento
eterno, mas os justos para a vida eterna. Se o
castigo dos maus for limitado, podemos tambm
limitar a vida dos justos! Mas isto no pode ser
feito.
PARA TODO O SEMPRE

Esta frase PARA TODO O SEMPRE (eis aionas

aionon): ocorre 23 vezes no Novo Testamento:
referindo-se a Deus, 19 vezes; as bnos futuras
dos crentes, 1 vez; ao castigo dos maus e de
Satans, 3 vezes.
Ser que uma palavra pode significar eternidade
absoluta 20 vezes, e s um perodo limitado as
outras 3 vezes? Que tolice!
A morte nunca uma aniquilao na Bblia.
sempre uma separao. A morte de Ado foi uma
separao de Deus, Gnesis 2:17, 3:23-24. A morte
de Cristo foi uma separao de Deus, Mateus 27:46.
A morte fsica a separao da alma do corpo,
Lucas 16:22-23. A segunda morte a separao
final e eterna das pessoas no salvas no lago de
fogo. Apocalipse 20:11-15. Para ter a certeza de
que a segunda morte no uma aniquilao leia
Apocalipse 20:10.
Destruio tambm no significa aniquilao. Uma
coisa pode ser destruda sem ser aniquilada. H
muita destruio de propriedades, de bens, de

edifcios, etc. numa guerra, mas tais coisas no so

aniquiladas.
Se voc ainda est perdido, leitor amigo, ento seu
destino ser a separao eterna de Deus no
Gehenna de fogo, a menos que olhe para Jesus, que
foi separado para que os pecadores pudessem ter a
vida eterna. Se notar sua culpa diante dEle e ficar
ciente de que no merece nada, a no ser o Inferno,
por causa dos seus pecados contra o Deus Santo e
Justo, h esperana para voc. Oua: Mas Deus
prova o seu amor para conosco, em que
Cristomorreu por ns, sendo ns ainda pecadores.
Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo
seu sangue, seremos salvos por ele da ira.
Romanos 5:8-9.
Cristo sofreu o inferno, separao de Deus, por
todos aqueles que dependem completamente dEle.
Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos
pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a
Deus. I Pedro 3:18.quele que no conheceu
pecado, o fez pecado por ns; para que nele
fssemos feitos justia de Deus. 2 Corntios 5:21.

Olhe para Cristo, para ter a redeno do pecado, da

morte e do inferno!
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha a vida eterna
Joo 3:16
O fruto do justo rvore de vida, e o que ganha
almas sbio.(Provrbios 11.300
O que estamos fazendo? Milhes de Almas esto
morrendo todos os dias.

Muitos so os que vo expirando, sem ter esperana

de ver Deus: vai depressa lhes anunciando, que
Jesus nos leva para os cus.
Fonte: Centro apologtico Cristo de Pesquisa
http://www.estudosdabiblia.net/d14.htm

http://www.vivos.com.br/18.htm
http://solascriptura-tt.org/Sermoes/E9CVerdadeSobreInferno-TWatkins.htm

http://solascriptura-tt.org/Sermoes/E9CVerdadeSobreInferno-TWatkins.htm