Bajo el nombre de debates doctrinarios el historiador de la

Repblica, Jorge Basadre, identific las ideas polticas sobre

cuestiones como la organizacin del Estado, el voto y la
representatividad de las instituciones en la vida republicana.
Este conjunto de debates eran ecos de las disputas polticas
europeas surgidas luego de la Revolucin francesa.
PRIMER DEBATE POLTICO DOCTRINARIO:
MONARQUISTAS VERSUS REPUBLICANOS
El Protector Don Jos de San Martn convoc la Sociedad
Patritica, en la que se deba discutir todas las cuestiones
de inters pblico, entre ellas: Cul era el sistema de
gobierno que ms convena al Per: monarqua o
repblica?.
La Sociedad Patritica fue dirigida por Bernardo de
Monteagudo quien favoreca abiertamente las posiciones
monarquistas. Estas fueron argumentadas por el sacerdote
Jos Ignacio Moreno Santisteban planteando que la
difusin del poder poltico debe estar en relacin directa con
la ilustracin y civilizacin del pueblo, y en razn inversa de
la grandeza del territorio. Es decir, para Moreno un pas con
mayora analfabeta como era Per deba ser dirigido por un
Rey ayudado por sabios y moderado por las leyes que diera
un Congreso Nacional (Monarqua Constitucional). Adems,
el Per era un pas de territorio grande y de poblacin muy
heterognea. Esto, en una repblica acentuara las
discordias y provocara constantes guerras civiles. Una
fuerte figura real unificara las castas, mitigara las
ambiciones caudillescas y evitara la demagogia, disputas y
gastos de los periodos electorales.
Por otra parte, Moreno, respaldado por el prestigioso Hiplito
Unanue, destac que en el Per no se ha conocido otra
forma de gobierno. Fue monarqua en el incanato y en la
colonia. La repblica era un sistema extrao que los
peruanos, acostumbrados al vasallaje, no sabran manejar.
En un prximo artculo veremos la respuesta de los
republicanos como Mariano Jos de Arce y Jos Faustino
Snchez Carrin.
EL SEGUNDO DEBATE POLTICO DOCTRINARIO
Este debate ideolgico fue entre autoritarios que postulaban
un estado conservador y un rgimen presidencialista que
apoyaban a Gamarra y liberales que postulan un estado
liberal con un rgimen parlamentarista
EL TERCER DEBATE POLTICO DOCTRINARIO
Bartolom Herrera (1808-1864) lleg a ser ministro de
Relaciones Exteriores en el gobierno de Rufino Echenique.
El sacerdote Bartolom Herrera inici el llamado "Tercer
debate doctrinario" de nuestra vida republicana, el que
enfrent a los conservadores contra los liberales. Los
primeros sostenan la tesis de la "Soberana de la
Inteligencia"; los otros, la "Soberana Popular".
Todo comenz con el famoso sermn del 28 de julio de
1846, en la Catedral de Lima, cuando se celebraba el 25

aniversario de la Proclamacin de la Independencia. Ante la

sorpresa de casi todos los asistentes el eclesistico lanz
elogios a Espaa y critic que la emancipacin haya
propagado "principios falsos, impos y antisociales". Se
refera a la idea de igualdad social y la tesis de la "Soberana
Popular". Adems, expres contundente: "Hay quienes estn
destinados a mandar; otros a obedecer".
Desde luego que la respuesta de los liberales no se hizo
esperar. El primero en salir al frente fue el periodista Banito
Laso, quien en los aos de la independencia haba firmado
sus escritos como "Robespierre Peruano". Sus argumentos
sern motivo de un prximo artculo; por ahora voy a citar
uno de los escritos de Herrera defendiendo su posicin
desde el diario El Comercio:
"Para que no se crea que temo decir la verdad cuando de
algn modo puede influir en el orden pblico, responder
ingenuamente que el pueblo, esto es la suma de los
individuos de toda edad y condicin, no tiene la capacidad ni
el derecho de hacer las leyes. Las leyes son principios
eternos que no pueden percibirse con claridad sino por los
entendimientos habituados a vencer las dificultades del
trabajo mental y ejrcitados en la indagacin cientfica. La
mayora de un pueblo se halla en estado de emprender la
difcil tarea indispensable de descubrir estos principios? No:
no tiene tal capacidad. Y quien no tiene la capacidad de
hacer algo, no se puede decir, sin caer en un absurdo, que
tiene derecho de hacerlo. El derecho de dictar las leyes
pertenece a los ms inteligentes, a la aristocracia del
saber ...".
En 1849, Bartolom Herrera lleg a ser diputado y
presidente de su cmara, y desde ese cargo se opuso
rotundamente a otorgar el derecho de sufragio a los
indgenas analfabetos, llegando a decir que darles
participacin poltica era "la verdadera obra maldita de
degradacin y de repugnante envilecimiento". Sin embargo,
tambin debemos recordar que este paladn del
conservadurismo decimonnico clam para que se invierta
"una buena porcin de la renta pblica en escuelas", ya que
solo educando al indio se mejorara su condicin, y esto
contribuira al progreso de toda la nacin.
Este sbado veremos la respuesta de los liberales, con toda
la "artillera" de Benito Laso y Pedro Glvez Egsquiza.