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Plan de investigacin

Tema
Catolicismo: formas de vivirla y manifestarla en la ciudad de Quito

Pregunta de Investigacin
De qu forma los quiteos conciben la religiosidad, y sus
diversas formas de manifestarlas?
Hiptesis
Abordar las mltiples formas de entender dicha religin, de
vivirla, de mirarla a travs de los ojos de los quiteos. De cmo
esta institucin (Iglesia Catlica) se ha metido en la piel y en el
corazn de estas personas, institucin que est establecida por
ms de 400 aos y que ha cambiado su estilo para acoplarse al
inminente paso de los aos y sus respectivos modos de capturar
adeptos. De cmo han asimilado las costumbres ancestrales y
como lograron concatenarlas hacindolas una sola.

Justificacin
Las maneras en como los quiteos manifiestan su sentir hacia el
dios de todos, en como modifican sus actitudes, sentimientos y
dems para ganarse un nicho en el cielo, de cmo matan su
propia voz y razn para que aniden y echen races ciertas
prcticas y con ello mermar lo que se ha logrado
A pesar del paso de los aos, an se siente en el aire un olor a
colonialidad, a viejos cdigos de convivencia con el de arriba, a
esa sensacin de abandonar un dios o ms bien matar a ese dios

para construir otro dios, construirlo a imagen y semejanza (y


conveniencia) de quienes conforman dicha y noble institucin.
Objetivos

Analizar las prcticas y manifestaciones religiosas quiteas.


Conocer dichas prcticas a travs de la observacin e
infiltracin.
Determinar
qu
consecuencias
acarrean
dichas
manifestaciones.

Aspectos metodolgicos
Dicha investigacin se lograra a base de observacin por etapas y
fechas de ciertas prcticas que a lo largo del ao se efectan, de
ser necesario (me temo que lo ser) la infiltracin ser uno de los
mtodos que emplear para conocer de cerca y con detalle estas
manifestaciones.
Documentar paso por paso los aspectos vivenciales de dicha
investigacin, con la finalidad de lograr una mejor elaboracin del
tema.
Cabe decir que usar textos para explicar a precisin ciertos
comportamientos y sentimientos de mis sujetos de prueba,
(ciertos sujetos) de prueba
Y clarificar o entender el por qu de ciertas expresiones religiosas
vuelven paranoica y zombifican a una sociedad, a una masa de
seres que necesitan ser movidos por los hilos de la fe.

Marco terico

La religin, ve en la naturaleza solo su sostn para reproducir las


ideas respecto de la reproduccin de la vida, y por tanto la
bsqueda de la eternidad. Esa perspectiva, unida a la diversidad
geogrfica de los hbitats, acumulara distintas divinidades
eficientes para cada grupo humano.
En consecuencia, como la religin es un complejo proceso
histrico y como vemos tambin geogrfico -vital- ambiental,
tambin manifestar una infinidad de sostenes naturales. Por los
procesos de interaccin cada vez ms intensos desde el neoltico,
las religiones sufriran las mismas transformaciones que las de
otros aspectos de la cultura. En fin, estar expresado en un
panten de dioses, que posteriormente seran conjugados en
sistemas ms amplios como la mitologa de regiones de pueblos o
imperios, que por ejemplo, relacionaban a las divinidades con
elementos genricos como: agua, fuego, tierra o aire. Pero es aqu
donde se muestra una unin entre las distintas esencias.
Adicionalmente,
estos
contenidos
tambin
se
replican
peridicamente, dando inicio a la ritualidad que de modo genrico
replica el eterno retorno, es decir, la permanencia del tiempo
dorado, del paraso, de la eterna felicidad.
Aleccionados a ello estn los ritos de iniciacin y del ao nuevo,
que buscaban especialmente la repeticin de la accin primordial,
con el fin de recuperar la vitalidad csmica. Consiste en renovar
todo lo existente y perpetuarlo. Ese complejo proceso, nos
muestra precisamente las constantes reuniones entre los pueblos
y sus religiosidades.
A causa de la profunda veneracin que genera la religin, se
puede observar que el poder en algunos casos la us como
mecanismo de dominacin. De all que es necesario analizar las
condiciones del desarrollo especfico de la religiosidad en un
espacio determinado.

Como arista bsica de la religin, yace el dogma, el cual


tradicionalmente, se define a modo de una verdad revelada por la
divinidad a travs de un intermediario. Esta es la razn por la cual
la conviccin de su certeza no se puede cambiar: es una
revelacin. En muchos de los casos se sostiene en ideas y
prcticas que no se pueden someter a prueba de veracidad.
Este principio ha sido controversial y criticado a lo largo de la
historia, sin embargo hay momentos cumbres en los que se han
cuestionado estas prcticas, como es el caso del Humanismo.
Alrededor de la religin, se instituyen las iglesias, que son el
conjunto de personas que profesan una determinada profesin de
fe y que as se identifican.
Entendemos como religiosidad, una interpretacin grupal
particular que consiste en una forma de auto representacin y
prctica de la religin. De modo general, implica cmo los
estratos sociales construyen una respuesta aplicada a sus
necesidades de rito, casi siempre relacionado a sus prcticas
espirituales o religiosas anteriores.
Definimos como creencias, las ideas consideradas como
verdaderas, que el creyente adquiere de su profesin de fe o
concepcin del mundo, cualquiera que sea su forma, contenido o
herencia cultural y social. Este tipo de creencias, por su
particularidad histrica, no tiene una estructura institucional o
representativa. La conciencia, es la capacidad del espritu
humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las
modificaciones que en s mismo experimenta. Esto le sirve para
crear un conocimiento reflexivo de las cosas y de las ideas
creadas socialmente. En este sentido, la conciencia implica optar
por asumir o no, las verdades de la espiritualidad.
El Catolicismo se inicia con el ministerio de Cristo en la tierra y la
expansin del evangelio por sus seguidores. Luego del 313, con el
Edicto de Miln, pasa a ser la religin oficial del Imperio Romano.
Ese fue el inicio de la Iglesia Catlica Romana. Su primer cisma se
produce en 1054, con la llamada Cisma de Oriente y Occidente;
se forma la Iglesia Ortodoxa. Entre los siglos XIII y XVI, el
cristianismo catlico se enfrent al desarrollo de la modernidad,
que implic profundas transformaciones sociales, polticas y
econmicas. La Iglesia Catlica respondi convocando y
ejecutando las disposiciones trabajadas en el Concilio de Trento,

orientado bsicamente a la preservacin de las formas


tradicionales del catolicismo medieval. El contexto histrico
mundial marcara relacin entre el Estado y una religin
preponderante en las colonias indianas.
El filsofo ecuatoriano Bolvar Echeverra concibi un concepto
explicativo y complejo sobre el avance
y particularidades de una modernidad de tipo barroco.
Este proceso social, tiene su origen en la imposicin social
colonial, que primero tuvo un profundo sentido conservador
medieval, obedeciendo al Concilio de Trento. Sin embargo, tanto
el choque de culturas, como la primera fascinacin frente a la
grandeza de las culturas urbanas Azteca e Inca, convocaron a
conocer mejor los contenidos culturales de estas sociedades
indgenas. Las respuestas fueron aisladas, pero sin embargo, la
orden que precisamente surgi al fragor del tridentismo
mencionado, la Compaa de Jess, profundiz y dialog en
muchos aspectos con las culturas autctonas de las colonias. Su
proyecto lleg a tener un importante xito. Pero su respuesta
deba ser ambivalente, pues eran los defensores mximos de la
Iglesia, pero por otro lado, su experiencia en las nuevas tierras les
permitira recrear la civilizacin europea. La ambivalencia del
barroco, sintetiz las reacciones sociales que desde la
colonizacin obedecan al orden, pero por las limitaciones de este,
podan continuar partes importantes de sus modos tradicionales
de reproduccin social.
Esa dinmica an nos sigue marcando en nuestras tierras, a pesar
de los particulares avances histrico sociales de los ltimos siglos
antes mencionado.
La hegemona de las elites coloniales, a travs de varias
estrategias incluyendo el uso estratgico de la religin,
construyeron un sistema de dominacin. El anterior garantizaba
la explotacin de la mano de obra indgena, el monopolio de la
tierra, el control del circulante dinero, y el manejo del comercio.
Debido a las caractersticas del cristianismo conservador
tridentino, el mbito cultural tambin adquiri similares
caractersticas e incluso us instrumentos intensamente violentos
de segregacin y sostenimiento de una sociedad de castas.

Conclusin
Demostraciones de la religiosidad entre otros, se encuentran
plagadas y marcadas por una fuerte visin del pasado, si bien es
cierto, no del todo se ha despagado de ciertos paradigmas y
dogmas.
Con el paso del tiempo, ha logrado ganar adeptos, a pesar, de
que est fundamentada en pilares y bases incongruentes, tiene
sus desertores y detractores.

Bibliografa
Echeverra B., La Compaa de Jess y la Primera
Modernidad de la Amrica Latina
Varios, Revista Ecuatoriana de Historia Procesos N 9, Quito,
Corporacin editora Nacional
Universidad Andina Simn Bolvar, 1996, p. 23
Dussel E., El encubrimiento del otro, Editorial Abya Yala,
tercera edicin, Quito, 1994, p. 52.

Durkheim E, Las formas elementales de la vida religiosa,


pg. 33

Mario Chicaiza, Soledad Varea, Diversidad religiosa y


espiritual