Lucas Ciavatta

Introduo
No ano de 1996, dentro de minhas aulas de Msica, partindo de vrias
inquietaes e de algumas angstias, sempre em parceria com meus alunos do
primeiro segmento do ensino fundamental e buscando uma alternativa ao processo
altamente seletivo do acesso prtica musical tanto nos espaos acadmicos quanto
nos espaos populares, desenvolvi um trabalho que antes do final daquele ano j se
chamava O Passo.
Por utilizar em alguns momentos uma seqncia especfica de exerccios, O
Passo pode ser considerado um mtodo de Educao Musical. Por outro lado, h um
sentido mais amplo nos conceitos, ferramentas, habilidades e compreenses
propostos e os canais utilizados para construir o conhecimento musical so os mais
diversos possveis, e, nesse sentido, O Passo pode ser melhor definido como uma
abordagem multi-sensorial.
H certamente vrias semelhanas e at elementos de outros mtodos nos
caminhos d'O Passo. Se isto acontece, o motivo no so minhas formaes especficas
nestes outros mtodos, porque no as tive, mas certamente se deve ao fato de, em
minha graduao na UNIRIO, eu ter tido contato com estes mtodos. No entanto,
preciso que se diga, a maior inspirao d'O Passo foi e continua sendo o fazer musical
popular brasileiro, principalmente no que diz respeito relao corpo e msica no
processo de aquisio do suingue.
Baseado num andar especfico e orientado por quatro eixos (corpo,
representao, grupo e cultura), O Passo introduziu no ensino-aprendizagem de ritmo
e som novos conceitos, como posio e espao musical, e novas ferramentas, como o
andar que d nome ao mtodo, notaes orais e corporais e a Partitura d'O Passo.
O Passo prope que cada evento musical, rtmico ou meldico, seja
identificado, compreendido e escrito (oral, corporal e graficamente). Uma diferena
com relao a outros mtodos a constante preocupao de neste processo nunca
dissociar qualquer evento musical do fluxo que lhe d vida. Entender o que um
contratempo bem mais que entender o que a metade de um tempo. O mais
importante entender o fluxo que movimenta o contratempo e o espao musical onde
este fluxo se d. Um espao musical um intervalo de tempo representado na mente
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sob forma de imagens, atravs do movimento corporal. Qualquer msico, erudito ou

popular, para realizar um contratempo, marcar com o corpo, de alguma forma, o
tempo. assim, na vivncia do fluxo, que ele resgata a imagem do que um
contratempo e o realiza. Da mesma forma, saber o que um l bem mais que saber
o que um som que vibra a 440Hz. Saber o que um l conhecer seu contexto,
toda uma srie de relaes tonais que movimentam este som em termos harmnicos.
Todo o processo de afinao passa pelo conhecimento deste fluxo de progresses
harmnicas.
O Passo no trabalha visando este ou aquele tipo de realizao. Ele trabalha
com a construo de uma base, algo que traz inmeras possibilidades e abre uma
porta, no apenas para os ritmos e os sons, mas para a rtmica como um todo e para
uma real aproximao com o universo sonoro.

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Princpios d'O Passo

INCLUSO
Qualquer mtodo de ensino de Msica deve ter como princpio a incluso em
seus processos de ensino-aprendizagem de todo aquele que da Msica queira se
aproximar. Talvez, de uma maneira geral, todos, em alguma medida, se proponham a
isso. Dalcroze (1967, p. 18) disse, com extrema franqueza, que uma criana que no
possusse boa voz e bom ouvido "(...) deveria ser removida da classe, como ns
excluiramos um homem cego de uma aula de tiro, ou um homem sem pernas de uma
aula de ginstica (...)". Dalcroze (1967, p. 24) fala tambm de uma "eliminao dos
'incurveis'", obviamente propondo apenas uma interdio. certo que as afirmaes
de Dalcroze so nitidamente datadas e, possivelmente, hoje em dia o prprio Dalcroze
no se permitiria fazer tais colocaes. No prefcio de seu livro ele explica que decidiu
manter algumas posies, que depois foram abandonadas, para que estas contradies
pudessem ensinar algo a seus leitores. O fato que em algum momento ele as fez e,
ainda que atualmente a imensa maioria dos educadores musicais tambm se coloque
nitidamente contra esta atitude, minha preocupao, no momento em que iniciava um
processo que me levou elaborao de uma metodologia para o ensino-aprendizagem
de Msica, era com o quanto se estava fazendo, no apenas para impedir a remoo
dos incurveis, mas principalmente para que aqueles alunos que permanecessem no
se sentissem incurveis e, com o tempo, desistissem, se auto-removessem.
Talvez a minha mais importante constatao neste sentido seja a de ningum
est completamente livre, por melhor que se julgue, de receber este infeliz rtulo. A
idia do famoso dom, de que se nasceu ou no para a msica, perigosssima e tem
realmente servido apenas como desculpa tanto para aqueles alunos que no tm foras
para entrar ou permanecer num processo de ensino-aprendizagem musical quanto
para aqueles professores que no sabem como conduzir este processo.
Toda a elaborao dO Passo se iniciou num momento de profundo
questionamento sobre o prprio sentido de minha atuao como professor.
Certamente eu no julgava simples os caminhos para viabilizar a incluso de todos, e
um primeiro procedimento me pareceu central: considerar que nada, nenhuma

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habilidade ou compreenso, devia ser encarada como natural. Com o tempo realizei
que uma das grandes foras d'O Passo justamente estar baseado sobre um recurso
natural de qualquer ser humano em condies normais: o andar. Mas mesmo este
recurso deve ser reaprendido. Assim como algum que vai a uma aula de Tai Chi e
precisa reaprender a respirar, tomar conscincia de como se respira para poder respirar
melhor.
Assim avancei tentando jamais pressupor que o aluno j sabia algo que eu
percebia como fundamental para o momento que precisvamos viver. Hoje, eu e
aqueles que trabalham com O Passo no perguntamos se o aluno sabe ou no, pedimos
que ele realize algo que d a ele e a ns a certeza de que ele realmente sabe. E encaramos
com tranqilidade a tarefa de descobrir formas de ensinar o que for preciso.
Aqui h uma grande e rica discusso a ser feita sobre o que cada um entende por
incluso. Minha viso, construda luz d'O Passo, a de que s estamos de fato
includos num determinado fazer musical quando somos afetados por ele e,
principalmente, quando o afetamos. S estamos includos quando nossa ao
interfere, faz diferena, no resultado musical do grupo. Nossa presena
simplesmente no garante esta incluso. fundamental que aliada a esta presena haja
uma ao e que ela seja significativa para o grupo, que ela interfira, positiva ou
negativamente, no resultado do grupo. O ideal que ela seja positiva, pois esta
interferncia ser cada vez mais desejada e nos sentiremos cada vez mais dentro do
grupo. Mas mesmo quando ela for negativa, o importante que seremos notados, e
isso pode abrir uma excelente oportunidade para que sejamos ajudados, revejamos
nossa prtica e possamos passar a interferir positivamente e fazer realmente parte
daquele grupo.
Preocupava-me tambm um fator de excluso que, especialmente no Brasil, me
parece, deve ser encarado com toda gravidade que ele indica: possuir ou no os meios.
Refiro-me a todo e qualquer recurso material cuja ausncia, em alguns casos, inviabiliza
o processo de ensino-aprendizagem. Caso condicionasse minha proposta de educao
musical a esse ou aquele meio, e o acesso a ele no fosse possvel, estaria condenando
irremediavelmente todo o processo. Assim, me parecia fundamental trabalhar sempre
na perspectiva da ausncia quase que total de meios - o que, mesmo na fartura, pode

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representar um exerccio muito importante. Contar apenas com quem quer ensinaraprender, com quem quer aprender-ensinar e com os recursos disponveis para ambos
- algo bem simples de ser feito para quem no tem outra opo.
Trabalho n'O Passo, hoje, cada vez mais, na perspectiva de que os nicos
recursos necessrios para efetivar um processo de educao musical (todo o processo)
sejam apenas palmas e voz; ritmo e som nos nicos instrumentos cuja presena de
fato podemos garantir.
AUTONOMIA
Todo o trabalho com O Passo valeria muito pouco se no procurssemos quase
que obstinadamente a autonomia do aluno. Tenho dito (e me espantado cada vez mais
com a realidade desta afirmativa) que possvel passar a vida inteira num grupo de
percusso e no ter referncias rtmicas precisas; que possvel cantar a vida inteira
num coral e desafinar com incrvel freqncia. Qualquer um que j tocou num grupo
de percusso ou cantou num coral sabe do que estou falando. Mas como isso pode
acontecer? Como algum pode estar em estreito e prolongado contato com uma
determinada atividade e no dominar as habilidades bsicas que esta atividade requer?
O conceito de posio pode explicar como isso possvel, mas basicamente a soluo
deste mistrio, desta aparente impossibilidade, est numa palavra que nega todo o
objetivo que aqui evoco para O Passo: dependncia. Depender inteiramente do
outro (o que no deve ser confundido com contar com o outro) o que fazem
aqueles que tocam ou cantam sempre um pouquinho depois daqueles que sabem a
hora e a nota certas, e por isso podem dar a impresso (inclusive a si mesmos) de que
no erram o ritmo ou a afinao. Mas depender tendo conscincia de sua dependncia,
estar propositalmente na aba, algo s desejado por quem naquele momento no
tem outra opo, ou por no ter foras ou por no ter meios. Os meios O Passo
fornece, a fora normalmente vem da percepo de que atravs destes meios h uma
possibilidade real de aprendizagem.
No entanto, ainda que presentes os meios e a fora, a construo desta
autonomia est necessariamente associada ao rigor de quem avalia. Rigor em
hiptese alguma deve ser confundido com rigidez. Ser rgido estar insensvel

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diversidade. Ser rigoroso no proteger ningum de sua prpria ignorncia. Proteger

algum de sua prpria ignorncia invariavelmente condenar esta pessoa a
permanecer na ignorncia em que se encontra. O Passo impede que isso acontea,
pois uma de suas caractersticas mais marcantes a capacidade de evidenciar
claramente as lacunas deixadas por uma determinada formao musical. E embora
no seja simples para ningum ter sua ignorncia revelada ou mesmo revelar a
ignorncia de algum, O Passo, por indicar caminhos claros para a superao de
barreiras antes consideradas intransponveis, tem permitido tanto que alunos
tranquilamente explicitem suas deficincias como msicos e peam ajuda quanto que
professores revelem as deficincias de seus alunos sem medo de se comprometer com
o processo de superao que deve vir em seguida.

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Nmeros (tempo)
A

(2 )

(3 )

(4 )

( 1)

(2 )

(4 )

( 1)

(3 )

(4 )

( 1)

(2 )

(3 )

(2 )

(4 )

( 1)

(3 )

(2 )

( 1)

(3 )

(4 )

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e (contratempo)
2

(3 )

(4 )

(3 )

(4 )

( 1) e (2 ) e

(3 ) e (4 )

(3 ) e (4 )

e (4 )

e (2 ) e

(2 ) e

(3 )

(2 ) e

(3 ) e (4 )

( 1) e
J

1
( 1) e

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10

i (diviso em 4)
e i 2

1 i e

e i 3

2 i e

e i 4

3 i e

e i

4 i e

( 1) e i (2 ) e i (3 ) e i (4 ) e i

( 1) i e

(2 ) i e (3 ) i e (4 ) i e

1 i e i 2 i e i 3 i e i 4 i e i

( 1) i e i (2 ) i e i (3 ) i e i (4 ) i e i

1 i

i 2
2 i

3 i

4 i

( 1)

( 1) i

(2 ) i

(3 ) i

(4 ) i

1 i

i 2 i

i 3 i

i 4 i

( 1) i

i (2 ) i

i (3 ) i

i (4 ) i

( 1) e i (2 ) i e
2

i (3 )

i 4

1 i

i (2 )

i 3

3 i

i (4 )

i 4

i (3 ) e (4 ) i

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e i

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11

Tocar e Cantar com I

Xote
Agog
Surdo

( 1) e (2 ) e (3 ) i i (4 ) e
1

2 e 3

Afox
Agog
Surdo

1 e 2 e 3 i
1

2 e 3

i (4 ) i e
4

Samba
Agog
Surdo

( 1) i i 2 e i 3 e i (4 ) i
1

i 2

i3

i4 i

Maracatu
Agog
Surdo

1 e 2 e 3 i
1

2 e 3 i
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i4
4 i

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12

o (diviso em 3)
A

1 o o 2 o o 3 o o 4 o o

1 o

o 2
2 o

o 3
3 o

o 4

4 o

( 1) o o (2 ) o o (3 ) o o (4 ) o o

( 1)

( 1) o

1
( 1) o

o (2 )

o (3 )

o (4 )

(2 ) o

(3 ) o

(4 ) o

o (2 ) o

3 o

o (3 )

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o (4 ) o

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13

Sequncias de Graus

32

43

54

32

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Coral

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14

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Partitura Tradicional com Nmeros

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
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15

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Composio com I

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16

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17

Trio em Encaixe
( 1) e (2 ) i
( 1) i

(3 ) e (4 ) i
i (3 ) i

2
i (2 ) e

i (4 ) e

Compassos Alternados
4

3
2

3
3

4
4

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4
3

3
3

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18

Bases para Tocar e Cantar

Xote

2 e 3

Ciranda I

2 e (3 )

Funk

2 e (3 ) e 4

Baio

i (2 ) e 3

i (4 ) e

Ciranda II

i 2 e 3 i

i4

Partido Alto

( 1) i

i 2 e 3 e (4 ) i

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Som e Ritmo

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19

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20

Coral 1 de J. S. Bach
3
4

2 1

4 3 2

2 3

6 5 6 7 1

4 3 4

3 2 1

1a

2a

7 6 7 1

4 3
2 1 7 1

5 4

3 2

3 4 5

2 1

7 1 2

4 5

1 2 3

2 3

1 7

6 6 7 1

1 7

5 4 3

5 4

6 5 4 3 2 1

5 4

5 4

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b7

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21

Ritmos com E
Xote
Agog
Tamborim
Surdo

(2 )

( 1)

(4 )

3
(3 ) e

e
e

Ciranda
Agog
Tamborim
Surdo

( 1)

e (3 )

Funk
Agog

Tamborim
Surdo

(2 )

(3 )

(4 )

( 1)

(3 )

e (3 ) e

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Agog 1

Samba

( 1)

22

e i 2

e i 3

e i 4

e i

e i 4

e i

e i ( 2) i e

e i 2

e i 3

e i ( 4) i e

e i 3

e i ( 4) i

Agog 2

( 1) i

i 2

Tamborim
(Telecoteco)

( 1) i

i ( 2) i e

4 i

Entrada
Telecoteco

4 i

Tamborim
(Carreteiro)

1 i e i 2 i e i 3 i e i 4 i ei

Repique

1 i e i 2 i e i 3 i e i 4 i e i

Caixa
Unio da Ilha
Caixa
Vila Isabel

1i e i 2 i e i 3 i e i 4 i

1i e i 2 i e i 3 i e i 4 i e i

Surdo I

Surdo II

Surdo III

4 i

i 2

( 4)

( 2)

( 4)

Breque
Breque
para Surdos I e III

1 i
1

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23

Lucas Ciavatta, msico formado pela UNIRIO e Mestre em Educao pela

UFF, o criador do mtodo de Educao Musical O Passo e diretor do grupo de
percusso e canto Bloco do Passo. professor do Conservatrio Brasileiro de Msica
(CBM), do Colgio Santo Incio (RJ) e professor do Westminster Choir College
(EUA).
Desde 1996, quando criou O Passo, tem viajado pelo Brasil (Acre, Bahia, Cear,
Distrito Federal, Esprito Santo, Maranho, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais,
Paraba, Paran, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Santa
Catarina e So Paulo) realizando oficinas e cursos para divulgao e ampliao d'O
Passo, tendo realizado cursos d'O Passo em trs edies do Encontro Nacional da
ABEM (Associao Brasileira de Educao Musical).
Atualmente, no Brasil, orienta o Grupo de Professores d'O Passo, composto
por professores brasileiros, norte-americanos e franceses.
Nos EUA, em 2005, 2007, 2008, 2009 e 2011, realizou cursos d'O Passo no
Westminster Choir College da Rider University (Princeton, New Jersey). Em 2008,
realizou um workshop na Northwestern University e, em maro de 2009, foi um dos
palestrantes convidados para o Encontro Nacional de Educao Musical dos EUA, o
MENC, a mais antiga organizao de Educao Musical existente.
Na Frana, em 2006, realizou um curso d'O Passo para a companhia Studios de
Cirque de Marseille; em 2009, realizou com o Bloco do Passo, por diversas cidades
francesas (Feyzin, Lyon, Lons-les-Sauniers, Paris, Toulouse e Villeneuve-lesMaguelones), uma turn com shows e oficinas; em 2010, realizou um curso d'O Passo
em Paris e um workshop no Conservatrio Nacional Superior de Msica de Lyon; em
2011, realizou cursos d'O Passo em Paris, Arles e Semur-en-Auxois; e em 2012,
realizou cursos d'O Passo em Ploufragan, Rennes, Arles, Paris e Bourg Saint Andol.
No Chile, em 2007, realizou em Santiago o primeiro curso d'O Passo no Chile,
na Universidad del Desarollo; e em 2010, ainda em Santiago, realizou um curso d'O
Passo na Universidad Santo Toms.
Na ustria, em 2010, realizou um curso d'O Passo em Viena, na University of
Music and Performing Arts.