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Nova Lima/MG
Dezembro de 2008
1- TEMA-PROBLEMA
No sculo XVII, com seu Discurso do Mtodo1, Ren Descartes desenvolveu um
mtodo de pensamento analtico que consistiu fundamentalmente na fragmentao de
problemas cientficos complexos em partes cada vez menores para, compreendendo
estas, poder compreender a totalidade do objeto pesquisado. Naquela poca, o mundo
era visto tipicamente como uma mquina cujo funcionamento poderia ser entendido e
explicado atravs da simples anlise das relaes mecnicas entre suas partes menores.
Em vista de sua eficincia, esta forma de pensamento ganhou popularidade logo aps o
seu surgimento e vem sendo utilizada com sucesso em alguns campos cientficos at os
dias de hoje.
Nas ltimas dcadas, porm, o racionalismo cartesiano no conseguiu
responder a algumas perguntas importantes para a cincia, em vista da complexidade
dos fenmenos estudados. Em suas obras O Tao da Fsica2, O Ponto de Mutao3 e A Teia da
Vida4, Fritjof Capra defende o surgimento de um novo paradigma cientfico, que se
caracteriza fundamentalmente pela necessidade de alterao na forma de percepo da
realidade, quer pela mudana de olhar sobre o objeto pesquisado, quer pela exigncia de
uma conscincia ecolgica e holstica, ou pela negao da efetividade do mtodo da
fragmentao dos elementos do mundo como forma de compreenso da natureza.
A teoria da complexidade, explica o fsico em As Conexes Ocultas5, no deve,
contudo ser aplicada restritivamente no estudo da natureza: Meu objetivo, neste livro, foi o
de desenvolver uma estrutura conceitual que integre as dimenses biolgicas, cognitiva e social da vida;
uma estrutura que nos habilite a resolver de maneira sistmica alguns dos maiores problemas da nossa
poca. A anlise dos sistemas vivos em funo de quatro perspectivas interligadas forma, matria,
processo e significado faz com que nos seja possvel aplicar uma compreenso unificada da vida no s
aos fenmenos materiais, mas tambm aos que decorrem no campo dos significados.
Seguindo o paradigma cientfico ainda dominante, o estudo do Direito nos
ltimos trs sculos se caracterizou pela marca profunda do racionalismo cartesiano
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DESCARTES, 1998.
CAPRA, 1975.
Ibid, 1982.
Ibid, 1996.
Ibid., 2002.
KELSEN, 1995.
Jurdico ocorre com Hans Kelsen, cuja Teoria Pura7 foi um reflexo direto do xito do
Positivismo Cientfico nos trs sculos anteriores. Kelsen buscou construir uma teoria
que analisasse o Direito sem a interferncia de outras cincias, entendendo que esta era
a nica forma de saber o que seria o Direito. Essa forma de raciocnio implicou uma
viso cientfica isoladora do Direito, com a desconsiderao de suas relaes com os
demais elementos da vida humana.
O universo, assim como a sociedade humana, uma intensa e complexa teia
de relaes entre todos os seus elementos. A busca da compreenso de cada um desses
elementos no pode, contudo, ocorrer com a desconsiderao de toda a complexidade
das ligaes da natureza. Por outro lado, a fragmentao de cada elemento em suas
partes menores tambm implica a desconsiderao do comportamento do sistema
integral, o que impede novamente um alcance mais aproximado do fato. A
fragmentao, portanto, ocorre em dois nveis, um externo, de identificao do objeto
em contraste com seu ambiente, e outro interno, de quebra fsica ou racional do
prprio objeto em suas partes menores.
O estudo do Direito nos ltimos trs sculos seguiu esta mesma tendncia
metodolgica, o que impediu a percepo de elementos importantes do fenmeno
jurdico e a criao de novos institutos fundamentais para a estabilizao das relaes
sociais. Se a realidade humana alcana universos amplos e indissociveis de
espiritualidade, ecologia, moral, histria, etc., a compreenso do Direito no pode ser
buscada sem se considerarem todas essas variveis, componentes da totalidade do
complexo da vida em sociedade.
A busca de conhecimento do Direito sob a orientao do racionalismo
cartesiano/mecanicista nos leva a uma compreenso limitada e materializada do
fenmeno jurdico, ignorando que este, como reflexo do agir e do pensar humanos,
tambm reflexo da prpria complexidade humana, que no se restringe racionalizao
e materializao de condutas. Da a necessidade de se pensar o Direito atravs dessa
nova abordagem, que une o formal ao material, o local ao total, o natural ao social e
coloca o observador na posio de participante responsvel. A viso classificatria e
isoladora do Direito como um objeto real e passvel de individuao o coloca em posio
distante de importantes fenmenos da vida social. Apenas uma releitura dos fenmenos
KELSEN, 1995.
da
racionalidade
da
modernidade,
fomentada
pelo
paradigma
BALZ, Albert G. A. Descartes and the modern mind. New Haven: Yale University, 1952.
BECK, L. J. The method of Descartes: a study of the regulae. Oxford: Claredon, 1952.
Ludwig von Bertallanfy, na ustria, com o seu trabalho pioneiro e seminal sobre a
Teoria Sistmica dos seres vivos e das sociedades
BOFF, Leonardo. Ecologia, mundializao, espiritualidade: a emergncia de um novo paradigma.
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filosofia, arte e mstica. So Paulo: Summus, 1991.
CAPRA, Fritjof. A Teia da Vida - Uma Nova Compreenso Cientfica dos Sistemas Vivos.
Traduo Newton Roberval Eichemberg. So Paulo: Cultrix, 2000. 256p.
_____. As Conexes Ocultas - Cincia para uma Vida Sustentvel. Traduo Marcelo Brando
Cipolla. So Paulo: Cultrix, 2002. 296p.
_____. O Tao da Fsica - Um Paralelo Entre a Fsica Moderna e o Misticismo Oriental. Traduo
Jos Fernandes Dias. So Paulo: Cultrix, 1993. 260p.
_____. O Ponto de Mutao A Cincia, a Sociedade e a Cultura emergente. Traduo lvaro
Cabral. So Paulo: Cultrix, 2001. 447p.
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Donald A. Cress. Indianapolis: Hackett, 1998
KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Traduo de Joo Batista Machado. So Paulo:
Martins Fontes, 1995.
7- TEMAS SUGERIDOS PARA O TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO
1- O uso e as limitaes da racionalidade cartesiana nas cincias sociais.
2- O uso e as limitaes da racionalidade cartesiana na cincia jurdica.
3- O paradigma cientfico emergente.
4- O paradigma cientfico emergente e o estudo do direito.
5- Reflexos de uma anlise sistmica dos fenmenos jurdicos.
6- O paradigma cientfico emergente e o problema da justia.
7- O paradigma cientfico emergente e o problema da eficcia do direito.
8- Os desafios da construo de uma cincia contempornea do direito.
9- Os limites do direito enquanto instrumento de pacificao social.
10- A teoria dos jogos e o direito: uma viso interdisciplinar.