ARIST

TELE
S

Nacido en Estagira (actual Stavros),

Macedonia, en el ao I de la
Olimpiada XCIX, hacia el ao 386/385
o 384 a.C.

DATOS BIOGRAFICOS

Hijo de Nicmaco, mdico personal

del rey de Macedonia Amintas III. A la
muerte de su padre y de su madre,
Festis, y despus de su nico
hermano Arimnesto, se traslada a la
ciudad de Atarneo. All tuvo como
tutor a Prxeno. Viaj a Atenas con
17 aos con intencin de asistir a la
Academia de Platn. Aristteles fue
discpulo suyo y de otros pensadores
como Eudoxo durante los veinte aos
que estuvo en la Academia, donde se
le apod "el inteligente".
Aristteles muri en Calcis, Reino de
Macedonia, en el 322 a. C.
probablemente de una afeccin
estomacal en torno a los sesenta y
tres aos de edad. Antes de fallecer
escribi un testamento por el cual
deja a su familia (su hija Pitias, su
hijo Nicmaco y su segunda mujer
Herpilis) bajo la proteccin de
Antipter (lugarteniente de
Alejandro), y a Teofrasto la direccin
del Liceo. Asimismo a la hija de su
primer matrimonio la entrega en
nupcias a su ahijado Nicanor, hijo de
su tutor Prxeno y oficial de estado
mayor de Alejandro.

LA POLITICA
Para Aristteles no hay gran
diferencia entre el fin del hombre y el
de la polis. La moral es poltica
porque no se puede ser virtuoso, es
decir, alcanzar el fin del hombre en
soledad; la poltica es moral porque
el fin del estado es hacer virtuosos a
los hombres mediante leyes justas.
El bien es deseable cuando se

refiere a una sola persona, pero es

ms bello y ms divino si guarda
relacin con un pueblo o ciudad
Para Aristteles el hombre es un ser
social por naturaleza, por tanto la
ciudad es fin de las agrupaciones
humanas.

Estudio de las constituciones:

Conjunto de leyes que regula las
relaciones entre los ciudadanos y las
instituciones, cuando las analiza dice
que existen tres sistemas polticos
adecuados:
Monarqua: poder en manos de un
solo hombre.
Aristocracia: poder en manos de
varios hombres
Democracia: poder en manos del
pueblo
Estos tres sistemas pueden
degenerar en malos sistemas
polticos:
Monarqua Tirana
Aristocracia Oligarqua
Democracia Demagogia (anarqua)
Repblica: Intenta recoger las
mejores ideas de los tres mejores
sistemas polticos (monarqua,
aristocracia y democracia).

MTODO

La lgica aristotlica supone que la

mente reproduce slo la realidad, la
existencia de las cosas tal y como
son, por ello es una ciencia objetiva
que se dedica a estudiar conceptos,
desglosndolos en predicables y
predicamentos. La lgica analiza
juicios y formas de razonamiento y su
manera de expresar resultados es el

silogismo o razonamiento deductivo

categrico.
El elemento bsico es el trmino o
concepto. Este representa un objeto
en la mente del hombre de manera
que no pueda ser afectado por los
sentidos, la memoria o la mente. Un
concepto tiene comprensin
(caractersticas del objeto) y
extensin (hace alusin la cantidad
de sujetos a los que el concepto
puede aplicarse). La unin entre los
trminos o conceptos es una
proposicin. Segn Aristteles, habra
cuatro formas bsicas de
proposiciones afirmativas: Todo A es
B (universal afirmativo). Ningn A
es B (universal negativo). Algunos A
son B (particular afirmativo).
Algunos A no son B (particular
negativo). Las letras sustituyen a
palabras comunes como perro,
animal de cuatro patas o 'cosa
viviente', llamadas trminos.
A partir de las proposiciones se
construyen los silogismos o
razonamientos. Un silogismo bien
formulado consta de dos
proposiciones que fungen como
premisas y de una conclusin,
debiendo tener cada premisa un
trmino en comn con la conclusin y
un segundo trmino relacionado con
la otra premisa. En lgica clsica se
formulan reglas por las que todos los
silogismos bien construidos se
identifican como formas vlidas o no
vlidas de argumentacin.
La escuela peripattica fue un crculo
filosfico de la Grecia antigua.
Bsicamente, segua las enseanzas
de Aristteles, su fundador. Sus
seguidores reciban el nombre de
peripatticos (). Recibi
este nombre por estar situada al lado
del templo dedicado a Apolo Licio. La

ESCUELAS FUNDADAS

escuela posea un jardn por el que,

segn la tradicin, el maestro
paseaba con sus discpulos. En griego
peripatn significa pasear, por ello a
los seguidores de Aristteles tambin
se les llam peripatticos, y a la
escuela Peripatos. Tras la muerte de
Aristteles la escuela se preocup
ms por investigaciones naturalistas
y cientficas que por cuestiones
estrictamente filosficas.
El Liceo fue una escuela de
caractersticas filosficas fundada por
Aristteles, aproximadamente en el
ao 336 a.C. tras su vuelta a Atenas,
debido a que, durante algunos aos
indeterminados, estuvo ausente de la
ciudad para ejercer de preceptor del
hijo de Filipo II de Macedonia (rey de
Macedonia desde el ao 355 a.C.,
hasta su muerte; padre de Alejandro
Magno).

OBRAS

Las obras de Aristteles se suelen

agrupar en funcin de sus
contenidos, no en funcin de su
probable fecha de creacin, dadas las
dificultades que rodean su datacin
exacta, e incluso la autora de
algunas de ellas. No obstante, los
estudiosos de Aristteles, aunque
con matices de mayor o menor
calado, suelen aceptar la divisin
cronolgica de su actividad filosfica
en tres perodos.
Primer perodo
(368-348): la poca de la
permanencia en la Academia. Se
caracteriza por la aceptacin de la
filosofa platnica y pertenecen a l:
- "Eudemo" o "Sobre el alma" (un
dilogo en el que se mantiene la
teora de las Ideas y la inmortalidad
del alma).

- "Protrptico" (carta en la que

tambin se mantiene la teora de las
Ideas).
Segundo perodo
(348-335): desde el abandono de la
Academia hasta su retorno a Atenas.
En este periodo Aristteles comienza
a apartarse de la de las tesis
predominantemente platnicas y
comienza a elaborar su propio
pensamiento, aun considerndose
todava un "acadmico", al menos en
su primera fase.
- "Sobre la filosofa" (crtica la teora
de las Ideas, al menos en su
interpretacin matemtica que las
identifica con los nmeros).
- "tica a Eudemo" (se atribuye a sus
aos en Assos, atenindose an a la
concepcin platnica de la virtud. Los
libros V, VI y VII son idnticos a los de
la tica a Nicmaco. Algunos
estudiosos de Aristteles la
consideran una obra que reproduce
la tica a Nicmaco, o la versiona,
modificando algunos elementos, pero
con una orientacin ms prctica, por
lo que pertenecera al tercer
perodo).
- "Del cielo" (Cosmologa).
- "De la generacin y la corrupcin".
- Se atribuyen tambin a esta poca
algunos de los libros de la
"Metafsica" (W. Jaeger) y de la
"Poltica".
Tercer perodo
(335-322): desde su retorno a
Atenas, coincidiendo con su actividad
en el Liceo. A este perodo
pertenecen la mayor parte de las
obras conservadas, destacando
claramente la orientacin empirista y
cientfica de su pensamiento en
contraposicin a la filosofa de Platn.
A pesar de la unidad con la que se

nos han presentado por los

recopiladores posteriores, las obras
de Aristteles de este perodo, tal
como las conocemos, son el
resultado de las lecciones impartidas
en el Liceo, y fueron publicadas
aisladamente como tales; slo
posteriormente se las fue agrupando
en tales obras, en un trabajo de
composicin quiz iniciado ya por
Aristteles pero continuado, con
seguridad, por sus discpulos en el
Liceo. Podemos clasificarlas en cinco
grupos, atenindonos a las ms
significativas:
A) Lgica
B) Metafsica
C) Obras cientficas
D) tica y poltica
E) Esttica
La amistad es un alma que habita
en dos cuerpos; un corazn que
habita en dos almas.

FRASES

El ignorante afirma, el sabio duda y

reflexiona.
El sabio no dice todo lo que piensa,
pero siempre piensa todo lo que
dice.
Considero ms valiente al que
conquista sus deseos que al que
conquista a sus enemigos, ya que la
victoria ms dura es la victoria sobre
uno mismo.