XI CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA

1 A 5 DE SETEMBRO DE 2003, UNICAMP,

CAMPINAS, SP

GRUPO DE TRABALHO: PENSAMENTO SOCIAL

NO BRASIL

MUDANA SOCIAL E DESENVOLVIMENTO NO

PENSAMENTO DE FLORES TAN FERNANDES NOS AN OS
50.

Tatiana Gomes Martins

Este trabalho tem como objetivo destacar a absoro de algumas questes

politicamente relevantes do cenrio histrico-social por Florestan Fernandes
num momento especfico de sua obra, o final dos anos 50. O enfoque colocado
no texto Atitudes e Motivaes Desfavorveis ao Desenvolvimento enquanto
produo elucidativa do carter que a temtica do desenvolvimento nacional
adquire frente configurao do capitalismo nacional e dos projetos de
desenvolvimento que se apresentam na esfera poltica no perodo (FERNANDES,
1979). Esse texto de Florestan Fernandes corresponde a uma comunicao
redigida para o Seminrio sobre resistncias mudana: fatores que dificultam ou
impedem o desenvolvimento, organizado pelo Centro Latino-Americano de
Pesquisas em Cincias Sociais, da UNESCO, em 1959. Isso define, em certa
medida, os contornos de um trabalho que, ao mesmo tempo em que procura
responder s exigncias da temtica central do seminrio, pretende estabelecer o
alcance e os limites da mesma.
inegvel a importncia que Florestan Fernandes atribui problemtica
da mudana social. Ela est presente desde os trabalhos sobre o folclore
paulistano e sobre a marginalidade social, produzidos na dcada de 40,
permanecendo nos escritos realizados durante as dcadas de 50 e 60,
considerando as devidas nuanas. Trata-se justamente de um perodo em que a
sociedade

brasileira

passa

por

diversas

transformaes

decorrentes

do

estabelecimento do capitalismo no Brasil, o que justifica o interesse das cincias

sociais, de uma maneira geral, por temas diretamente relacionados s tenses
que cercam, por exemplo, o campo da poltica econmica, os processos de
urbanizao e industrializao e a integrao econmica e social do Brasil.
Se este trabalho comea com a afirmao da constante presena do tema
da mudana social na obra de Florestan Fernandes porque, conforme a prpria
afirmao do autor, essa concepo est na base de sua definio de
desenvolvimento, permitindo caracterizar as perspectivas tericas que do
sentido a tais categorias na construo analtica do autor. Desse modo, no texto
Atitudes e Motivaes Desfavorveis ao Desenvolvimento, afirma que:
...os conceitos de desenvolvimento social e de evoluo social
descrevem os mesmos fenmenos em nveis diferentes da realidade

social.

primeiro

apanha

os

processos

de

mudana social

progressiva no nvel histrico, tal como eles transcorrem em dado

sistema social em certo perodo de tempo. O segundo apreende os
processos de mudana social progressiva no nvel supra-histrico, no
qual se pode abstrair e analisar os fenmenos de formao, durao,
e sucesso dos tipos sociais. (FERNANDES, 1979, p.317)
aqui que a interpretao do autor marca sua posio no que se refere a
uma das mais importantes tenses colocadas pela sociedade brasileira no
momento: a questo do desenvolvimento nacional. Frente s inquietaes acerca
da definio dos moldes do desenvolvimento nacional, Florestan Fernandes
chama a ateno para a especificidade histrica da realidade social considerada
para a compreenso do sentido tomado por esse processo no Brasil. Para
Florestan Fernandes, isso corresponde anlise da qualidade da mudana e
seus influxos na reintegrao do sistema social em dada direo (FERNANDES,
1979, p.319). Coloca-se, ento uma questo fundamental, saber de que se trata
tal qualidade.
Nesse

mesmo

texto,

Florestan

Fernandes

insinua

um

tipo

de

desenvolvimento que acompanha o desenvolvimento cultural1. A partir de tal

afirmao, pode-se aproximar a sua concepo de desenvolvimento com as
acepes de mudana cultural espontnea e mudana cultural provocada
presentes de maneira explcita, por exemplo, no texto A cincia aplicada e a
educao como fatores de mudana cultural provocada de 1958, no qual o autor
procura definir a importncia da cincia e da educao na passagem do primeiro
ao segundo tipo de mudana social (FERNANDES, 1960). No primeiro caso, o
desenvolvimento cultural aparece na medida em que se formam, na sociedade
brasileira, as condies de emergncia de uma nova forma de conceber a
realidade, um novo estilo de pensamento, na acepo mannheimiana, que
permite aos indivduos a capacidade de escolha racional dos fins imediatos de
suas aes (MANNHEIM, 1981). A mudana cultura provocada, por sua vez coloca

Para essa definio, Florestan Fernandes faz a seguinte referncia: E. Willems, Dicionrio de Sociologia,
Porto Alegre, Editora Globo, 1950, p.42.

essa capacidade de maneira ampliada na qual os indivduos adquirem o controle

racional da prpria mudana social.
O que caracteriza a mudana cultural provocada, em relao ao
elemento racional, a extenso dos limites da ao intencional. Alm
da escolha deliberada dos alvos, ela envolve o conhecimento objetivo
dos meios, das condies e dos mecanismos atravs dos quais
aqueles precisam ser atingidos. Em outras palavras, o elemento
racional penetra em todos os nveis do comportamento inteligente dos
homens, de modo a ordenar as atividades por eles desenvolvidas no
plano relativamente abstrato, em que se definem suas intenes de
intervir na realidade, seja em funo dos fins, seja em funo dos
meios e das condies das prpria interveno. (FERNANDES, 1960,
p.188)
A qualidade da mudana se constri, portanto, na possibilidade de
concretizao da mudana cultural provocada, sobretudo no que ela diz respeito
ao aproveitamento das tendncias de racionalizao do estilo de vida por todas as
esferas da vida social. O sentido que Florestan Fernandes confere ao processo de
mudana social est assentado, portanto, na dimenso cultural atravs da qual
se pode garantir a alterao da ordem social como um todo. Nesse sentido a
ampliao da mudana cultural traz consigo um elemento democrtico que
molda, dentro da argumentao, a qualidade da mudana desejada. No texto
Atitudes e Motivaes Desfavorveis ao Desenvolvimento, ela aparece com as
seguintes palavras:
...as alteraes em processo, na sociedade de classes, tendem a
oferecer maior relevo utilizao da mudana cultural provocada ou
dirigida. Doutro lado, fica claro que essa tendncia insere a qualidade
da mudana no mbito da conscincia social e das tcnicas sociais de
controle racional. (FERNANDES, 1979, p.342)
atravs desse tipo de argumentao que se pode identificar a marca da
influncia do socilogo Karl Mannheim (1893-1947) na interpretao de

Florestan Fernandes sobre a realidade brasileira. Para os objetivos deste

trabalho, a importncia dessa influncia aparece de duas maneiras. Em primeiro
lugar, pode-se destacar a argumentao de Florestan Fernandes segundo a qual
a situao em que vivia o Brasil nos anos 50 correspondia s caractersticas de
uma mudana cultural espontnea. Ou seja, tratava-se de uma situao na qual
havia indcios do surgimento de tcnicas de controle social que poderiam, ou
melhor, deveriam, ser canalizadas para a consolidao de uma sociedade
controlada democraticamente. Nesse sentido, a passagem do estado de mudana
cultural espontnea para o de mudana social provocada corresponderia ao
estabelecimento do Planejamento Democrtico, sistematizado e defendido por
Mannheim quando da anlise da crise da sociedade de classes na Alemanha:
O planejamento para a liberdade no significa a imposio de uma
forma definida de individualidade, mas tendo o conhecimento e a
experincia de decidir que tipo de educao, que tipo de grupos
sociais e que tipo de situaes proporcionam a melhor oportunidade
de fomentar a iniciativa, o desejo de formar o prprio carter e de
decidir o prprio destino. (MANNHEIM, 1962, p.274)
Nas palavras de Florestan Fernandes, isso corresponde, efetivamente, a
um

projeto

nacional

pautado

em

uma

determinada

concepo

de

desenvolvimento.
No conjunto, porm, a mudana produzida pela capacidade do agente
humano de lidar com as foras domesticadas do meio social posta a
servio de ideais coletivos que valorizam o progresso material, social e
moral do homem. A mudana converte-se em verdadeira tcnica
social, inserida no pensamento inventivo como um recurso destinado a
introduzir aperfeioamentos progressivos em todos os campos em que
a atividade humana se desenrola de forma socialmente organizada.
(FERNANDES, 1979, p.330-331, grifos do prprio autor)
O segundo ponto importante da influncia de Mannheim est diretamente
relacionado ao primeiro e consiste na definio do papel da sociologia na

determinao do sentido das tcnicas sociais na nova ordem social. Isso porque
a disciplina capaz de fazer o diagnstico da situao e de apontar as tendncias
concretas para o planejamento democrtico.
A Sociologia, como um levantamento meticuloso, como uma descrio
de fatos, ainda ser necessria numa era de mudanas assim, porm
a essncia de sua contribuio consistir em uma busca na nova
direo dos acontecimentos e nas exigncias destes. (MANNHEIM,
1973, p.84)
Tal argumentao sustenta teoricamente os propsitos da Sociologia
Aplicada que, como j foi dito, sistematizada no decorrer da dcada de 50,
correspondendo, assim,
Anlise dos efeitos disnmicos da vida social e das condies
previsveis de interveno racional no controle das situaes em que
eles emergem socialmente. (FERNANDES, 1960, p.151)
Como se pode notar, na argumentao de Florestan Fernandes, a
realizao do projeto de controle racional, planejado, da realidade social tem
como pressupostos a interveno do conhecimento cientfico no processo social e
a

superao

dos

descompassos

entre

desenvolvimento

material

desenvolvimento moral da sociedade. Esse ponto de partida leva o autor a

enfrentar os dilemas nacionais que envolvem diretamente tais pressupostos uma
vez que eles esto ausentes em setores primordiais para o que considera como
desenvolvimento nacional. Em primeiro lugar, pode-se destacar o final da dcada
de 50 como um momento de reviso da poltica nacional desenvolvimentista que
se expressa em tenses identificveis em vrios setores da sociedade. No plano
econmico, ela ganha fora na medida em que se coloca a centralidade da
interveno do Estado na economia, o que fomenta e divide as diversas
formulaes tericas que procuravam um caminho para a crise econmica que j
comeava a mostrar alguns sinais (LESSA, 1981).
O tema aparece no trabalho considerado, na medida em que dialoga com
os critrios de definio do estado, ou do projeto, de desenvolvimento, como j foi
dito. Nesse sentido, considerando os requisitos para a implantao do

planejamento democrtico ao fazer referncia s atitudes e motivaes

favorveis ao desenvolvimento, o autor argumenta que mesmo os pases
considerados adiantados, do ponto de vista econmico, no realizam as
potencialidades construtivas da ordem social capitalista. No caso dos pases
considerados

subdesenvolvidos,

questo

se

coloca

justamente

na

especificidade histrica em que tais potencialidades so coibidas. Por isso, o

enfoque deve ser dado nas condies que definem o comportamento social.
Nos pases adiantados, as atitudes e motivaes tendem a ser
dinamicamente inadequadas em virtude de no se ajustarem, de
modo

orgnico,

exigncias

da

situao

histrico-social.

Imobilizadas por interesses profundos das camadas dominantes ou

por valores conspcuos mas obsoletos, restringem a capacidade de
atuao racional dos homens, limitam o rendimento ou refreiam a
renovao das instituies e impedem os avanos necessrios na
direo da ordem social planificada. Nos pases subdesenvolvidos,
as atitudes e motivaes tendem a ser inadequadas, quando
respondem

transcenderem

exigncias

da

a capacidade

situao

de

atuao

histrico-social,
racional

por

socialmente

organizada do homem, de funcionamento normal das instituies e s

vezes

at,

de

crescimento

equilibrado

das

bases

ecolgicas,

demogrficas e econmicas da vida social. Assimiladas por via da

imitao de povos adiantados, produzem, simultaneamente,
progresso social e desorganizao social, o qual as coloca entre
fatores dinmicos do subaproveitamento crnico das vantagens
asseguradas

pelas

mudanas

scio-culturais

bem

sucedidas.

(FERNANDES, 1979, p.345-346)

No plano poltico-social, as tenses se apresentam tanto na emergncia
dos movimentos sociais que buscam uma resposta aos problemas desencadeados
pelo perodo anterior, quanto na disputa entre os setores que defendiam e os que
rejeitavam as medidas de internacionalizao da economia (IANNI, 1975). Nesse
sentido, o esgotamento da poltica nacional-desenvolvimentista, j no final dos

anos 50, evidencia o jogo de interesses dominante que passa a configurar o tema
de muitas pesquisas no perodo. Com efeito, nesse momento de reviso das teses
desenvolvimentistas, pode se identificar uma ampliao do discurso marxista que
define muitas das categorias e interpretaes sobre a realidade nacional
(LAHUERTA, 1999, PCAULT, 1990). Alm disso, vale lembrar tambm a
influncia que o projeto de aliana de classes defendido pelo Partido Comunista
exerce sobre vrios setores da intelectualidade nacional (BRANDO, 1997).
Assim, tendo em vista o projeto de planejamento democrtico e a influncia das
questes levantadas por esse discurso, Florestan Fernandes chega crtica s
classes dominantes, no que se refere defesa de interesses particularistas, e
incapacidade de interveno do Estado no desenvolvimento social.
Por

motivos

diferentes,

os

alvos

de

desenvolvimento

social,

valorizados tanto nos pases adiantados (como a Inglaterra, a

Alemanha, a Frana, os Estados Unidos etc.), quanto nos pases
subdesenvolvidos (da Amrica, da sia, da Oceania ou da frica),
incentivam mudanas direta ou indiretamente subordinadas aos
interesses e aos valores sociais das camadas dominantes na
estrutura de poder. (FERNANDES, 1979, p.321)
E tratando diretamente da campanha de divulgao da poltica nacionaldesenvolvimentistas completa:
Medidas formuladas em nome dos interesses da Nao raramente
correspondem, de fato, s necessidades vitais da comunidade como
um todo. No entanto, tais medidas contam em mdia, com presses
abertas ou dissimuladas da propaganda organizada. Alm disso,
quase sempre se beneficiam de alguma popularidade, em virtude das
vantagens inegveis que podem assegurar a naes que lutam contra
os problemas do aps-guerra ou do subdesenvolvimento econmico,
poltico e social. (FERNANDES, 1979, p.321)
Conseqentemente,

como

prpria

definio

de

planejamento

democrtico pressupe uma especfica interveno da sociologia, a questo do

10

papel do socilogo entra na ordem do dia, principalmente levando em

considerao o fato de ela fazer parte de um contexto de valorizao do
conhecimento cientfico como sinnimo de urbanizao e progresso tal como se
pode observar na cidade de So Paulo nos anos 50 (ARRUDA, 2001). Disso
resulta, por exemplo, o apoio que o governo Carvalho Pinto (1959-1963) garante
ao projeto Economia e Sociedade no Brasil e criao da FAPESP no incio dos
anos 60. Alm disso, no decorrer da dcada de 50 e incio dos anos 60, o tema do
papel do socilogo permeia, com esse sentido, o debate entre Guerreiro Ramos e
Florestan Fernandes, o que demonstra sua importncia no contexto intelectual.
Desse modo, no corpo da obra de Florestan Fernandes, alm da sistematizao j
citada no livro Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada (1960) ele aparece com uma
nova roupagem no livro A Sociologia Numa Era de Revoluo Social (1962), no
qual tambm se d a incorporao das problemticas colocadas pelo contexto
histrico-social. No texto que constitui o tema deste artigo, por sua vez, o
problema da relao entre o socilogo e o desenvolvimento nacional expressa
uma tenso constantemente presente nos trabalhos de Florestan Fernandes , a
tenso universalismo X particularismo. Nesse caso, ela diz respeito definio das
medidas cabveis ao desenvolvimento nacional.
Mas resta a pergunta, que nos parece crucial: o socilogo deve aceitar,
passivamente,

condio

de

apologista

das

tendncias

de

desenvolvimento que, no fundo, asseguram vantagens certas apenas

s camadas que se beneficiam diretamente da ordem social existente?
O que interessa a tais camadas, em regra, no tanto o progresso
social como a continuidade de sua posio na estrutura de poder em
transformao. (...) Sem identificar-se com semelhantes ideologias, o
socilogo no pode admitir que seja pacfico e universalmente
defensvel o ideal de reproduzir, nas naes subdesenvolvidas do
presente, o passado mais ou menos longnquo dos pases adiantadas
da atualidade. A sociedade, ao contrrio do que se supunha em
relao natureza, pode dar saltos(...).

11

Segundo pensamos, a sada do impasse pode ser obtida pela anlise

das prprias tendncias de desenvolvimento social, constatveis
objetivamente. O socilogo no pode impedir que certas camadas
sociais

capitalizem,

durante

certo

tempo,

os

benefcios

do

desenvolvimento social nem essa sua funo, propriamente

entendida. Ele deve, somente, tomar cuidados especiais para no se
tornar um ingnuo porta-voz ou um agente dcil das ideologias das
referidas camadas. (FERNANDES, 1979, p.322)
Florestan Fernandes problematiza, dessa forma, o carter da interpretao
que permite ao socilogo desempenhar sua funo. Segundo as definies
presentes no trabalho A Sociologia: objeto e principais problemas, transcrito da
Enciclopdia Delta em 1857 e publicado posteriormente em Ensaios de Sociologia
Geral e Aplicada (1960), a sociologia dividida em seis disciplinas, a saber:
Sociologia Sistemtica, Sociologia Descritiva, Sociologia Comparada, Sociologia
Diferencial, Sociologia Aplicada e Sociologia Geral ou Terica. Cada uma delas so
definidas tendo em vista, tambm, a compreenso do autor acerca dos mtodos
em sociologia, presente de uma maneira geral nos ensaios que compem o livro
Fundamentos Empricos da Explicao Sociolgica (1967) escritos no mesmo
perodo.
Assim, para a anlise das atitudes e motivaes desfavorveis ao
desenvolvimento, Florestan Fernandes destaca a importncia das sociologias
Aplicada, Sistemtica e Diferencial. No primeiro caso, como j foi dito, a
relevncia reside no encaminhamento do sentido do desenvolvimento nacional,
rumo ao Planejamento Democrtico. a partir dessa perspectiva que se adquire
conhecimento sobre os problemas sociais e sobre as medidas necessrias para
o aproveitamento das tendncias de desenvolvimento em benefcio da sociedade
como um todo.
No que diz respeito temtica do trabalho, as outras duas divises da
sociologia promovem resultados especficos. A Sociologia Sistemtica tem como
objetivo a explicao dos fenmenos sociais atravs das conexes entre
condies, fatores e efeitos em que se manifestam. Essas conexes so
estabelecidas segundo a metodologia weberiana buscando conjugar as condies

12

e os motivos das aes sociais para a anlise de seu sentido (FERNANDES,

1972). Desse modo, Florestan Fernandes busca na Sociologia Sistemtica as
contribuies acerca das atitudes e motivaes que relacionadas com condies
especficas compem os diferentes estados da moderna sociedade de classes.
Desse ponto de vista metodolgico, o quadro de emergncia da sociedade classes
pressupe as manifestaes de uma revoluo cultural que se configuram em trs
dimenses:

poltica,

explicitada

na

capacidade

de

racionalizao

da

administrao e no desvendamento dos interesses em jogo na esfera social; a

cientfica, com possibilidade de aplicao do conhecimento cientfico na anlise
dos problemas sociais; e a social, caracterizada pelo desenvolvimento de tcnicas
de controle social. A importncia da Sociologia Sistemtica est fundamentada,
portanto na anlise sincrnica dos fenmenos sociais que operam nesse sentido,
considerando sua importncia manuteno ou alterao da estrutura social.
A anlise sincrnica revela qual a natureza, a variedade e as
funes dos mecanismos de conscincia social e das tcnicas de
controle na sociedade de classes. Cabe anlise diacrnica
evidenciar quais so as influncias dinmicas mais profundas e
persistentes dos referidos elementos na preservao e na alterao
do padro de equilbrio dessa sociedade. (FERNANDES, 1979, p.332,
no grifado no original)
Por isso, Florestan Fernandes destaca que o fator explicativo na Sociologia
Diferencial consiste, justamente, na dimenso particular, histrica, em que
ocorrem os processos sociais nas sociedades consideradas. Em se tratando
precisamente das atitudes e motivaes relacionadas ao desenvolvimento social,
para o autor, ela permite apreender o desenvolvimento da sociedade de classes
atravs

do

padro

de

equilbrio

social

instvel

que

lhe

inerente,

correspondendo, assim, utilizao da teoria do conflito de Marx na anlise do

processo de desenvolvimento. Como resultado pode-se analisar a forma pela qual
as atitudes e motivaes favorveis ou desfavorveis ao processo variam de
acordo com o contexto histrico-social em que se desenvolvem e operam,
definindo o seu sentido histrico.

13

Dessas

interpretaes

desenvolvimento
literalmente,

decorre,

social

como

forma

claramente,

categoria

histrica

pela

um

conceito

histrica.

qual

os

Ele

de

traduz,

homens

lutam,

socialmente, pelo destino do mundo em que vivem, com os ideais

correspondentes de organizao da vida humana e de domnio ativo
crescente sobre os fatores de desequilbrio da sociedade de classes.
Da resulta o sentido objetivo peculiar desse processo, que se
apresenta, de modo varivel mas universal, como um valor social,
tanto no comportamento dos indivduos, quanto nos movimentos
sociais. (FERNANDES, 1979, p.337-338, grifos do prprio autor)
Ocorre que, para Florestan Fernandes, as possibilidades construtivas do
conflito, do desenvolvimento social, numa sociedade cujas tendncias de controle
social no so orientadas, ou esto concentradas nas mos das classes
privilegiadas, so limitadas por sua prpria natureza, o que define, do ponto de
vista histrico, a forma como se manifestam e so tratados os movimentos sociais
no

Brasil.

Nesse

sentido,

as

atitudes

motivaes

favorveis

ao

desenvolvimento seriam aquelas capazes de garantir o funcionamento da

sociedade de classes dentro de seu padro de equilbrio instvel, no qual so
potencializadas as possibilidades de desenvolvimento social nos moldes do
planejamento

democrtico.

Em

contrapartida, as

atitudes

motivaes

desfavorveis ao desenvolvimento consistiriam nas foras sociais que operam

em sentido oposto. por esse caminho que Florestan Fernandes chega na
segunda metade da dcada de 50, procurando destacar a questo da
especificidade histrica. Essa dimenso direciona a interpretao do autor para
a explicao do carter das tendncias de desenvolvimento na sociedade
brasileira expresso no grau da funo desempenhada pelas atitudes e motivaes
desfavorveis ao desenvolvimento. Por outro lado, estando ainda fortemente
influenciadas pela perspectiva estrutural-funcionalista que compe o projeto seu
de Planejamento Democrtico, a perspectiva histrica permite o reconhecimento
dos

descompassos

moral

material

na

sociedade

brasileira

enquanto

manifestaes caractersticas do estabelecimento da sociedade de classes no

Brasil. Assim, ela fundamenta a crtica ao Estado e s classes dominantes dentro

14

dos limites de sua funo na ampliao das tendncias democrticas da ordem

social capitalista. Isso revela, de certa maneira, a forma com que Florestan
Fernandes absorve as teses da esquerda brasileira, no perodo. De um lado,
pode-se associar aquele projeto com ao projeto de aliana de classes e de
desenvolvimento do capitalismo nacional promovidas pelo Partido Comunista. De
outro, pode-se perceber a presena de temas caractersticos do discurso marxista
tais como, ideologia, classes sociais, revoluo, mas esses so inseridos, em
ltima instncia, na argumentao sobre os requisitos estruturais e funcionais
da ordem social capitalista. Como conseqncia, so tomados enquanto
tendncias e obstculos a um processo de desenvolvimento latente que depende
apenas de medidas operacionais de consecuo. Por outro lado, vale dizer que os
contornos do projeto poltico defendido por Florestan Fernandes envolvem uma
dimenso

democrtica

que

se

abstm

de

alguns

projetos

de

carter

eminentemente econmico, o que possibilita a interpretao do sentido

emancipatrio que est por traz do mesmo.
Por isso, identificando a forma de abordagem da problemtica do
desenvolvimento,

pode-se

compreender

fundamentao

terica

do

Planejamento Democrtico como um projeto de desenvolvimento nacional e, ao

mesmo tempo, como enfrentamento da questo nacional que compe o discurso
poltico do momento (FRANCO, 1985; PCAUT, 1990). Evidentemente, dar conta
do carter desse projeto demandaria abarcar os diversos projetos em disputa no
cenrio poltico extrapolando os limites deste trabalho, mas vale dimensionar o
teor poltico que permeia um texto de Florestan Fernandes elaborado e
legitimado segundo os critrios do pensamento cientfico. No toa que se trata
de um momento de defesa da interveno do intelectual na organizao da
sociedade e de produo de trabalhos que procuram delimitar os contornos dessa
interveno. Identificar a presena dessas questes na obra de Florestan
Fernandes um passo na anlise do alcance e dos limites de sua dimenso
poltica.

BIBLIOGRAFIA
ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. (2001) Metrpole e Cultura: So Paulo
no meio do sculo XX. Bauru, SP, EDUSC.

15

BRANDO, Gildo Maral. (1997) A esquerda positiva: as duas almas do Partido

Comunista 1920/1964. So Paulo, Hucitec.
FERNANDES, Florestan. (1960) Ensaios de sociologia geral e aplicada. So Paulo,
Pioneira.
_________. (1972 a) Fundamentos empricos da explicao sociolgica. (2a. edio),
Rio de Janeiro, Zahar.
_________. (1976) A sociologia numa era de revoluo social. (2a edio), Rio de
Janeiro, Zahar.
_________. (1979) Mudanas sociais no Brasil. (3a. edio), So Paulo, DIFEL.
FRANCO, Maria Sylvia Carvalho. (1978) O tempo das iluses. In: CHAU,
Marilena e FRANCO, Maria Sylvia Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro,
Paz e Terra.
IANNI, Octavio. (1975) O colapso do populismo no Brasil. (3a. edio), Rio de
Janeiro, Civilizao Brasileira.
LAHUERTA, Milton. (1999) Intelectuais e transio: entre a poltica e a profisso.
So Paulo, Tese de Doutorado, FFLCH-USP.
LESSA, Carlos. (1981) 15 anos de poltica econmica. So Paulo, Brasiliense.
MANNHEIM, Karl. (1962) O homem e a sociedade: estudos sobre a estrutura social
moderna. Rio de Janeiro, Zahar.
_________. (1973) Diagnstico de nosso tempo. Rio de Janeiro, Zahar.
_________. (1981) O pensamento conservador. In: MARTINS, Jos de Souza (org.)
Introduo crtica sociologia rural. So Paulo, HUCITEC.
PCAUT, Daniel. (1990) Os intelectuais e a poltica no Brasil: entre o povo e a
nao. So Paulo, tica.