12/04/2016

HistriadodebatecalvinistaarminianoWikipdia,aenciclopdialivre

Histriadodebatecalvinistaarminiano
Origem:Wikipdia,aenciclopdialivre.

Odebatecalvinistaarminianobemconhecidocomoumadisputaentreprotestantesholandesesnoinciodo
sculoXVII.Ospontosteolgicosemquestopermanecemcomoabasedediscordnciasentrealguns
protestantesatuais,especialmenteosevanglicos.EstesdebatesremontamdealgumaformaaAgostinhode
HiponaemsuabatalhacomospelagianosnosculoVsobreasbasesteolgicasdasoteriologia,incluindo
depravao,predestinaoeexpiao.

ndice
1 Controvrsiaquinquarticular
2 Contextoteolgico
2.1 AgostinhoePelgio
2.2 SemiPelagianismoeSemiAgostinianismo
2.3 Idademdia
2.4 MartinhoLuteroeErasmodeRoterd
3 JacArmnio
3.1 Osremonstranteseareaocalvinista
4 Calvinistasdequatropontos
5 Antigometodismo
6 Distinesdenominacionaisprotestantes
7 Visoortodoxaoriental
8 Leituraadicional
8.1 Calvinismo
8.2 Arminianismo
8.3 Pelagianismo
9 Referncias
10 Notas

Controvrsiaquinquarticular
Acontrovrsiaquinquarticularumtermousadoparasereferirpuramenteaosconfrontosteolgicoscalvinista
arminianodoperodode1609at1618,umapocaemqueodebatetinhasriasconotaespolticasnaHolanda.
EstacontrovrsiaaquefoiabordadapelasigrejasreformadasholandesasnoSnododeDortem16181619,
umareunioemquerepresentantesdeigrejasprotestantesreformadasdeoutrospasesforamconvidados.
Quinquarticular(i.e."teravercomcincopontos")serefereaospontosdediscrdialevantadospelopartido
arminianoemsuapublicaodeoscincoartigosdaremonstrnciaem1610.EstasforamrejeitadaspeloSnodo
nosCnonesdeDort,queemessnciaoqueseconhececomooscincopontosdocalvinismo.
Acontrovrsiamarcouatransformaodomovimentoarminianoparaumaorganizaoeclesisticaseparadae
perseguidanaHolanda.Paraosarminianos,foioinciodeumatotalperseguioapsaimposiododecreto,
enquantoqueparaoscalvinistasissoresultounoestabelecimentodepontosclarossobreasdoutrinasqueforam
iniciadasporJooCalvinoeesclarecidasporTeodorodeBeza.Paraosluteranosascontrovrsiasforamofimde
qualquerpossibilidadedeunificaocomoscalvinistas.
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Contextoteolgico
AgostinhoePelgio
PelgiofoiummongebritnicoqueviajouaRomapor
voltade400d.C.eficouestarrecidocomo
comportamentolaxistadentrodasigrejas.Para
combaterestafaltadesantidade,elepregouum
Evangelhoqueiniciacomajustificaosomentepela
f(naverdadefoiPelgio,enoLutero,quefoio
primeiroaacrescentarapalavrasomentenafrasede
OSnododeDort(1618
1619)emumagravura
holandesadosculo
XVII.

RetratodosculoVIde
AgostinhodeHipona
(354430)naigrejade
Latro.

Paulo),[1](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_1Pawson)mas
terminavaatravsdoesforohumanoedamoralidade.PelgiotinhalidoasConfissesdeAgostinhoeacreditava
queelarepresentavaumavisofatalistaepessimistadanaturezahumana.OsseguidoresdePelgio,incluindo
Celstio,forammaislongedoqueoseuprofessoreremoveramajustificaopormeiodaf,estabelecendoa
salvaomoralebaseadaemobrasconhecidacomopelagianismo.Devesemencionarqueanicaevidncia
histricadosensinamentosdePelgiooudeseusseguidoresencontradanosescritosdosseusdoisadversrios
maisfortesAgostinhoeJernimo.
EmrespostaaPelgio,Agostinhoadotouumsistemateolgicoqueincluanoapenasopecadooriginal(que
Pelgionegou),mastambmumaformadepredestinao.[1]AlgunsautoressustentamqueAgostinhoensinouas
doutrinasdaexpiaolimitada[2]edagraairresistvel,[3]maistardeassociadoscomocalvinismoclssico
entretanto,outrosinsistemqueosescritosdeAgostinhoconflitamcomessasdoutrinas.[1][4]Oscrticosafirmam
quepartedafilosofiadeAgostinhopoderiaterseoriginadoapartirdesuapercianafilosofiagrega,especialmente
platonismoemaniquesmo,quemantmumavisomuitoelevadadeespritodohomemeumavisomuitobaixodo
corpodo
homem.[2](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_2Pawson)
Contraanoopelagianaqueohomempodefazertudocerto,Agostinhoensinouanoodequeohomemno
podefazernadadireito.Assim,eleraciocinou,ohomemnopodesequeraceitaraofertadasalvaodeveser
Deusqueescolheparasimesmoindivduosparatrazersalvao.
Umgrupodebispositalianos,lideradosporJuliano,defendeuavisopelagianacontraoconceitoagostinianode
predestinao,masforamrejeitadospeloPapaInocncioI,noConcliodefesoem431.Maistarde,um
movimentomonsticonosuldaGlia(atualFrana)tambmprocurouexplicarapredestinaoluzdaprescincia
deDeus,masumaenxurradadeescritosdeAgostinho(GraaeLivreArbtrio,CorreoeGraa,A
PredestinaodosSantoseODomdaPerseverana)ajudouamanteraautoridadepapaldesuasdoutrinas.

SemiPelagianismoeSemiAgostinianismo
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ApsamortedeAgostinho,umaformamaismoderadadopelagianismopersistiu,quealegavaqueafdohomem
eraumatodelivrearbtrionoassistidopelagraaprviainterna.OSegundoConcliodeOrange(529)[5]foi
convocadopararesolverseestaformamoderadadesemipelagianismopoderiaserafirmada,ouseasdoutrinas
deAgostinhoseriamafirmadas.
AdeterminaodoConcliopodeserconsiderada"semiagostiniana".[6][7]Definiusequeaf,apesardeumato
livre,resultavaemseuinciodagraadeDeus,queiluminaamentehumanalhepermitindoquecreia.[8][9][10]No
entanto,oConcliotambmnegouapredestinaoestrita,afirmando:"Nosnocremosquequalquerpessoa
sejapreordenadaparaomalpelopoderdeDeus,mastambmpronunciamosemabsolutorepdioque,seh
aquelesquequeremcrernumacoisatom,queelessejamantema."Odocumentorecebeusanopapal.
OsreformadorescalvinistasusaramoscnonesdoConclioparademonstrarquesuasformulaesdopecado
originaledepravaojhaviamsidoensinadashmuitotemponaigreja.Ostelogosarminianos[11][12]tambm
sereferemaoConcliodeOrangecomoumdocumentohistricoqueafirmafortementedepravaodohomemea
graaprevenientedeDeus,masnoapresentaagraairresistvelenemadereaumavisoestritamenteagostiniana
dapredestinao.

Idademdia
OensinodeAgostinhosobreagraafoiconsideradoapedradetoquedaortodoxia
emtodaaigrejaocidentalnaIdadeMdia.Noentanto,dentrodeumcontexto
agostiniano,telogoscontinuaramadebateraprecisanaturezadeDeusea
participaodohomemnasalvao,almdetentaremelaborarumlugarparao
emergentesistemaeclesisticodesacramentosnoesquemageraldasalvao.
TomsdeAquino,omaisinfluentetelogocatlicodaIdadeMdia,ensinavaque,a
partirdoestadocadodohomem,haviatrspassosparaasalvao:
1.Infusodegraa(infusiogratiae)Deusinfundeagraanaalmahumanao
cristoagoratemfe,comisso,acapacidadedefazerobemestaetapa
inteiramenteobradeDeusenofeitapelohomem,eumavezqueohomem
TomsdeAquino
temf,elenuncapoderperdlanoentanto,sfnosuficienteparaa
(c12251274)emum
salvao
retrato,c.1400,por
2.Afformadapelacaridade(fidescaritateformata)comolivrearbtriodo
GentiledaFabriano.
homemrestaurado,ohomemdeveagoradaroseumelhorparafazerboas
obras,afimdeterumafformadapelacaridadee,ento
3.Mritodecondigno(meritumdecondigno)Deus,ento,bancaeconcededavidaeternacombase
nestasboasobrasqueAquinochamademritodohomemdigno.
Aquinoacreditavaqueporessesistema,eletinhareconciliadoEfsios2:8("Pelagraasoissalvosmedianteaf,e
istonovemdevs,domdeDeus")eTiago2:20("afsemobrasmorta")e2:24("pelasobrasqueohomem
justificadoenosomentepelaf"),etinhafornecidoumaexposiodoensinobblicosobreasalvaocompatvel
comosensinamentosdeAgostinho.
Umasegundacorrentedepensamentomedieval,normalmentechamadadeoccamistas,seguidoresdeGuilherme
deOckhamequetambmincluaDunsScotuseGabrielBielrejeitavamosistemadeTomsdeAquino,destruindo
assimolivrearbtriodohomem.OsoccamistasargumentaramqueseumhomemamavaaDeussimplesmentepor
causada"graainfundida",entoohomemnoamaaDeuslivremente.Elesafirmavamque,antesdeumhomem
receberumainfusodegraa,estehomemdeveriafazeroseumelhornumestadonatural(isto,combasenasua
razoesensomoralinato).Portanto,assimcomoDeusconcediaavidaeternacombasenomritodecondignodo
homemquedavaoseumelhoremfazerboasobrasapsreceberafcomoumdomdeDeus,tambmainfuso
originaldagraaforadadaaohomemcombaseno"mritodecngruo",umarecompensaaoqueohomemfazde
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melhornoseuestadonatural.(Aocontrriodomritodecondigno,quetotalmentemerecidopelohomem,o
mritodecngruonototalmentemerecido,eincluiumamedidadegraadapartedeDeus.Omritode
cngruo,portanto,tambmsvezeschamadode"semimrito".Deacordocomosoccamistas,omritode
cngruoumaconcessograciosadeDeusumindivduoquandoeleouelafazomelhorquecapazdefazer.)
OsseguidoresdeAquino,normalmentechamadosdetomistas,acusaramosoccamistasdepelagianismopor
basearemainfusodagraasobreasobrasdohomem.Osoccamistassedefenderamdasacusaesde
pelagianismo,argumentandoque,nosistemaoccamista,Deusnoeraobrigadoaconcederainfusodagraacom
basenomritodecngruo,massimque,adecisodeDeusconcederainfusodagraacombasenomritode
cngruoeraumatototalmentegraciosodapartedeDeus.
AcondenaodeMartinhoLuteroda"justificaopelasobras"claramentecondenouooccamismo.Alguns
proponentesdoecumenismoargumentamqueavisotomistadasalvaonoseopevisodeLuterodagraa,
edesdequeooccamismofoirejeitadocomosemipelagianismopelaIgrejaCatlicanoConcliodeTrento,a
teologiadasalvaonoprecisacolocarumabarreiranareunioentreprotestantesecatlicos.(Asprincipais
correntesdopensamentocatlicomodernosobreateologiadasalvaosootomismoeomolinismo,uma
teologiadesenvolvidapelotelogojesutaLusMolinanosculoXVIetambmutilizadahojeporalguns
protestantes,taiscomoWilliamLaneCraigeAlvinPlantinga.)
Noentanto,desdearejeiodaIgrejaCatlicadojansenismonabulaUnigenitus(1713),ficouclaroqueo
calvinismonopoderiaseracomodadodentrodocatolicismo.Oarminianismo,poroutrolado,emborano
pudesseseenquadrarinteiramentecomateologiacatlicadaSalvao,provavelmentepoderiaseracomodado
dentrodaIgrejaCatlica,umfatoqueosadversriosprotestantesdoarminianismotmfreqentementeapontado.
(AugustusToplady,porexemplo,notoriamenteafirmouqueoarminianismoum"CaminhoparaRoma").

MartinhoLuteroeErasmodeRoterd
MartinhoLuterofoiummongeagostinianodeErfurt.
EmsuaDisputaContraaTeologiaEscolsticaem
4deSetembrode1517,Luteroentrounodebate
medievalentreostomistaseosoccamistasporatacar
aposiooccamistaeargumentandoqueohomem,
pornatureza,notemacapacidadedefazerobem
queosoccamistasafirmavamqueeletinha(e,
portanto,negandoqueohomempoderiafazer
qualquercoisaparamereceromritodecngruo).Os
estudiososmodernosdiscordamsobreseLuterode
fatopretendiacriticartodososescolsticosnessa
Disputaouseeleestavapreocupadoapenascomos
ErasmodeRoterd
occamistas.Argumentandoafavordeuma
(1466/691536)emum
interpretaomaisamplasetemofatodequeLutero
retratode1523porHans
passouacriticarousodeAristtelesnateologia
Holbein,oJovem.
(Aristteleseraabasedateologiatomistabemcomo
daoccamista).Seesteforocaso,provvelque
LuteroviuafidescaritateformatadeAquinocomo
meramenteumaformamaiscautelosadepelagianismo(oucomosemipelagianismo).

MartinhoLutero(1483
1546)porLucas
Cranach,oVelho,pintado
em1529.

Luterocontinuouadefenderestespontosdevista.Em1520,oPapaLeoXemitiuabulaExsurgeDomine,que
condenavaaposioqueLuterohaviamantidoem1518naDisputadeHeidelberg,segundoaqual"Depoisda
quedaolivrearbtrioalgosnonomeequandoissoaconteceoqueestnele,mortalmentepecados."Lutero
posteriormentedefendeuaproposioemsuaDefesaeExplicaodeTodososArtigosInjustamente

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CondenadospelaBulaRomanadeLeoX(1520),noprocessoafirmouque"olivrearbtriorealmenteuma
fico...comnenhumarealidade,porquenenhumhomemtempoderdeplanejarqualquermaloubem.Conformeo
artigodeWycliffe,condenadoemConstana,ensinacorretamente:tudoaconteceporabsolutanecessidade."
DesidrioErasmodeRoterd,emboraprimeiramentesimpticoaLutero,reagiunegativamenteaoqueelevia
comoodeterminismodeLutero.EmseuDeliberoarbitriodiatribesivecollatio(DissertaosobreLiberdade
daVontade)(1524),ErasmocaricaturaaslimitaesdolivrearbtriodefendidasporLutero.Emborasvezesna
diatribeErasmotivesseparecidoumoccamista,namaioriadasvezeseletentouabraarummeiotermoentrea
graaeolivrearbtrio,tentandoevitar,porumladooserrosdopelagianosedosoccamistas,e,poroutrolado,o
erro"maniquesta"deLuteroeoutrosagostinianosestritos.
LuterorespondeucomseuDeServoArbitrio(SobreaEscravidodaVontade)(1525),noqualatacavacom
veemnciaErasmoealegavaqueohomemnoestavalivreparafazerobem.Emvezdisso,anaturezacadado
homemestnaescravidodopecadoeSatanseohomemspodemfazeromal.Anicamaneiradeum
indivduopodersersalvoseDeusescolherlivrementedaraessapessoaodomdaf.AposiodeLuteroem
SobreaEscravidodaVontadetornouseaposioadotadapelomovimentoprotestante.

JacArmnio
JacArmniosematriculounaUniversidadedeLeideneapscincoanosdeeducaoviajounoinciode1580
paraestudaremGenebra.TeodorodeBezaeraopresidentedateologianauniversidadedacidade.Beza,
posteriormente,defendeuArmniodizendo"deixloserconhecidoavsapartirdehojeesteArmnioquenos
retornoudeBasileia,tantosuavidaquantoasuaaprendizagemtmsidoaprovadaans,assimesperamoso
melhordeleemtodosos
sentidos..."[3](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_3Bangs)
Nofinalde1587,comaidadede28anos,ArmniovoltouparaAmsterdparacumpriroseudesejodeserum
pastor.
ArmnioentrounodebatedapredestinaoemAmsterddoisanosapsoseuretorno,quandofoiconvidadopor
autoridadesmunicipaispararefutarumaformamodificadadolapsarianismodeBeza.Deacordocomatradio
histrica,oestudodeArmniodasEscriturasolevouconclusodequeaBblianosuportavao
calvinismo.[4](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_4Wynkoop)
OutrosestudiososacreditamqueArmnionuncaaceitouavisodeBezamesmoquandoestudanteem
Genebra.[5](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_5Bangs)
ArmnioevitouacrescentaracontrovrsiaalmdedoisincidentesrelativossermessobreRomanos7eRomanos
9.
QuandoArmniorecebeuseudoutoradoeprofessoradodeteologiaemLeidenem1603,odebatesobreo
calvinismovoltouvida.ConflitossobrepredestinaotinhamaparecidonoinciodaIgrejaReformadaHolandesa,
mas"estestinhamsidodenaturezalocal,ocorrendoentredoiscolegasministros,porexemplo,masdesdea
nomeaodeJacArmnioaprofessornaUniversidadedeLeyden(1603)oconflitomudouseparaolugaronde
aeducaodefuturosministrosacontecia".[13]
ArmnioensinouqueapredestinaoeeleioincondicionaldocalvinismotornavaDeusoautordomal.Emvez
disso,ArmnioinsistiaqueaeleiodeDeuseraumaeleiodecrenteseque,portanto,estavacondicionada
f.Almdisso,ArmnioargumentouqueaprescinciaexaustivadeDeusnoexigiaumadoutrinade
determinismo.[6](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_6Picirilli)
Armnioeseusseguidoresacreditavamqueumsnodonacionalassegurariaumavitriaquantoatolernciaparaas
suasopinies.OsseusadversriosnaIgrejaReformadaHolandesamantinhamaautoridadedesnodoslocaise
negaramanecessidadedeumaconvenonacional.QuandoosEstadosdaHolandaconvocaramospartidos,os
adversriosdeArmnio,lideradosporseucolegaFranciscusGomarus,oacusaramnosdoensinodasdoutrinas
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caractersticasdoarminianismo,umavezqueassimsetornariam(vejaabaixo),mastambmdoserrossobrea
autoridadedaEscritura,aTrindade,opecadooriginal,esalvaoporobras.Armnionegouestasacusaes,
citandoconformidadecomCalvinoea
Escritura.[7](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_7Picirilli)
Armniofoiabsolvidodequalquererrodoutrinrio.Ele,ento,aceitouumconviteparauma"confernciaamigvel"
com
Gomarus[8](https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_debate_calvinista%E2%80%93arminiano#endnote_8Picirilli),
masoseuestadodesadefezcomqueaconfernciaterminasseprematuramente.Doismesesdepois,em19de
Outubrode1609,JacArmniomorreu.

Osremonstranteseareaocalvinista
ApsamortedeArmnio,ocapelodacortedeHaia,JohannesWtenbogaert,um
dosseguidoresdoprofessor"quedogmaticamenteeteologicamentesealinhavacom
ele,masquenodomniodapolticaeclesisticafoiumdefensormuitomaisradicalda
influnciadoestadodefendeusuacausa.[13]Istofoivistocomoumatraiopor
Gomarus,noinciodesuacarreira(comoministrodeUtrecht)Wtenbogaert"tinha
resistidoainflunciadoestadocomtodasassuasforas".[13]

JohanvanOldenbarnevelt
(15471619),lder
polticodos
Remonstrantes.

Gradualmenteoscandidatosordenaoministerialquetinhamopensamento
arminianocorriamcadavezmaioresdificuldades.Emsuasprovas,nosera
exigidoasubscriodaConfissoHolandesaedoCatecismodeHeidelberg(que
muitosestavamdispostosafazer),"maseramfeitasperguntasaelesqueforam
formuladasdetalformaquerespostasambguasjnoerampossveis."[13]

Calvinistasdequatropontos
Oschamadoscalvinistasde"quatropontos"afirmamqueadoutrinadaexpiao
limitadanobblicaereivindicamqueadoutrinanuncafoiaprovadaporCalvino
oupeloSnododeDort.

RichardBaxter(1615
1691),opaido
presbiterianismoingls,e
omaisbemconhecido
advogadodo"calvinismo
dequatropontos".

Oscalvinistasdequatropontos,comooscalvinistasdecincopontos,aceitamuma
distinofeitainicialmenteporPedroLombardoesubsequentementeadotadapor
TomsdeAquinoqueaexpiaofoisuficienteparaomundointeiro,maseficiente
apenasaoseleitos.Ditodeoutramaneira,amortedeCristoredimeomundointeiro
(i.e.suficienteparaexpiarospecadosdomundointeiro),masosbenefciosdamorte
deCristosoaplicadossomenteaoeleito(i.e.eficienteapenasparaexpiaros
pecadosdoeleito).

OscalvinistasdequatropontosargumentamqueCalvinoadotouestaposio
quandoescreveuque"Tambmumfato,semcontrovrsia,queCristoveiopara
expiarospecados'detodoomundo'."Elestambmacreditamqueaposiode
quatropontosfoiaprovadapeloSnododeDortnostermosdoartigo3dosegundo
pontoprincipaldaDoutrina,ondeosnodoproclamouque"EstamortedoFilhode
Deusonicoetotalmentecompletosacrifcioesatisfaopelospecados,de
infinitovaloremrito,maisdoqueosuficienteparaexpiarospecadosdomundointeiro."
Estaaposioqueolderdospresbiterianosingleses,RichardBaxter,afirmouemsuafamosacontrovrsiacom
olderdaIgrejaCongregacionalInglesa,JohnOwen.

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Antigometodismo
Estasquestesteolgicasdesempenharamumpapeldivisionistanoinciodahistria
dometodismonosculoXVIII.Discussesacaloradassobreoarminianismo
ocorreramentreosministrosmetodistasJohnWesleyeGeorgeWhitefield.Wesley
em1740rompeucomocalvinismo.Suaposiocausou,inicialmente,arupturacom
oMetodismoCalvinistagalesemHowellHarris,em17421743houveemseguida
acriaodaconexodacondessadeHuntingdonem1756,quaseaomesmotempo
quandoWesleyrompeucomJamesHervey.Em1770ocorreuumdebatemuito
forteentreWesleyeAugustusMontagueToplady.[14]
Wesleyeraumdefensordosensinamentosde
Armnio,defendeuasuasoteriologianum
GeorgeWhitefield(1714
peridicointituladoTheArminianescrevendo
1770)foicolaboradorde
artigoscomoAPredestinaoCalmamente
Wesleynafundaodo
Considerada.EledefendeuArmniocontraas
metodismo,porm
acusaesdesemipelagianismo,mantendo
continuouasercalvinista
fortementeacrenasnopecadooriginale
erompeucomWesley
depravaototal.Aomesmotempo,Wesley
quandoestetornouse
atacouodeterminismoqueafirmavacaracterizar
umarminiano.
aeleioincondicionalemanteveumacrenana
capacidadedeperderasalvao.Whitefieldno
concordoucomWesleyemtodosospontos(excetoaoseuacordosobrea
depravaototal),masnointroduziuqualquerelementoadicionalparaa
conclusodoscalvinistasestabelecidasemWestminster.

Distinesdenominacionaisprotestantes

JohnWesley(17031791),
fundadordometodismo,um
proponentedoarminianismo.

Athojeometodismoeassuasramificaes(pentecostais,denominaesdesantidade,carismticoseterceira
onda),juntamentecombatistasgeraisgeralmenteseinclinamaoarminianismo,enquantopresbiterianos,Igrejas
Reformadas,batistasreformados,eoutrosseinclinamaocalvinismo.Emgrandeparteporcausadesuasorigens
naAlemanhaeEscandinvia,emvezdasIlhasBritnicas,oluteranismonoseenvolveunadisputa,edoutrina
luteranaoficial(bemcomo,coincidentemente,acrenabatistaprimitiva)nototalmentecompatvelcomambos
osgrupos,preferindoemvezdissoassuasprpriasformulaesdoutrinriassobrearelaodaliberdadehumana
comasoberaniadivina.PsreformadaIgrejaCatlica,eaindamaisaIgrejaOrtodoxa,mantiveramseforado
debate.

Visoortodoxaoriental
UmSnododaIgrejaOrtodoxaOrientalfoichamadoemJerusalmem1672pararefutarastentativasdeinvaso
docalvinismo.OSnododeJerusalm(1672),tambmconhecidocomoConfissesdeDositeuem1672,[15]
rejeitoufortementeasformulaescalvinistaseasnomeoucomoheresia.Emparte,istofoidito:

CremosqueomaiorbemdeDeusfoi,desdeaeternidade,terpredestinadoglriaaquelesa
quemDeusescolheu,eterentregadoacondenaoaquelesqueorejeitarammasnoassimque
elejustificaaum,eentregaecondenaaoutrosemcausa...vistoquepreviuquemfariabomuso
doseulivrearbtrio,eooutromal,Deuspredestinouaumecondenouooutro.[16]

Nomesmodocumento,osnodorejeitaCalvinopelonomeepronunciaumantemasobrequemensinarqueDeus
predestinoualgumparaomalouparaoinferno.
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Leituraadicional
Calvinismo
Figurashistricas:JooCalvino,RichardBaxter,TeodorodeBeza,JohnWhitgift,JamesUssher,George
Whitefield,AugustusToplady,JonathanEdwards,CharlesSpurgeon
Doutrinas:cincopontosdocalvinismo(TULIP):depravaototal,eleioincondicional,expiaolimitada,
graairresistvel,perseveranadossantos
Calvinistasrecentes:R.C.Sproul,WayneGrudem,JohnPiper,MichaelHorton,D.A.Carson,James
White,PaulWasher,SteveLawson.

Arminianismo
Figurashistricas:JacArmnio,OsRemonstrantes,HugoGrotius,WilliamLaud,JohneCharlesWesley
Doutrinas:oscincoartigosdaremonstrncia:depravaototal,eleiocondicional,expiaoilimitada,
graapreveniente,Preservaocondicionaldossantos
Arminianosrecentes:BrianShelton,DavidPawson,RogerE.Olson,LeonardRavenhill,StephenM.
Ashby,StevenHarper,ThomasOden

Pelagianismo
Figurashistricas:Pelgio,Celstio,Erasmus,CharlesFinney,Cassiano
Doutrinas:Semipelagianismo,depravaolimitada

Referncias
1. Portali,Eugne(1913)."TeachingofSt.
AugustineofHippo".EnciclopdiaCatlica.Nova
Iorque:RobertAppletonCompany.
2.Anderson,DavidR.,Ph.D.(2010).FreeGrace
SoteriologyZulonPress[S.l.]p.92.
3.CharlesW.Eliot(:)."Introduction".Confessionsof
St.Augustine(http://books.google.com/books?
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4.Bangs,Pg.138141
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6.Picirilli,Pg.1112
7.Picirilli,Pg.1416
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