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UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE HUMANIDADES
UNIDADE ACADMICA DE HISTRIA

Partilhamos da ideia que um movimento social existe quando um grupo de


indivduos est envolvido num esforo organizado, seja para mudar, seja para manter
alguns dos elementos da sociedade, assumindo, assim, carter tanto de conservao
quanto de transformao. No presente trabalho nos propormos a estabelecer uma anlise
comparativa de dois movimentos sociais (seus contextos histricos, lideranas,
principais ideias, adeso popular e suas respectivas derrocadas): a Guerra de Canudos e
a Ao Integralista Brasileira, com objetivo de mostrar que para alm do bem e do mal,
existem movimentos que partem de pressupostos progressistas, como tambm outros
que podem ser classificados como retrgrados.
Contextualizando, a Guerra de Canudos aconteceu no fim do sculo XIX, na
Bahia, insere-se no cenrio de transformaes sociais, polticas e econmicas ocorridas
durante a transio da Monarquia para implantao da Republica. O iderio do
progresso estava na ordem do dia do novo regime, muito embora continuassem a
negligenciar os sertes que viviam a merc de sua prpria sorte.
O movimento foi liderado por Antnio Conselheiro. Com ele, sertanejos baianos
estabeleceram-se em Canudos, um lugarejo no nordeste da Bahia, e constituram uma
comunidade que no se encaixavam na hierarquia clientelstica latifundiria, viviam
num sistema comunitrio: no havia propriedade privada e os frutos do trabalho eram
repartidos, neste sentido, subvertiam a ordem e o seu desfecho foi o aniquilamento pelas
tropas do exrcito. As estatsticas so imprecisas e h muita controvrsia sobre o
nmero de habitantes do arraial, de todo modo, fala-se em algo em torno de 10 mil a 35
mil habitantes. O fato que famlias inteiras abandonavam seu trabalho nas fazendas
para seguir o Conselheiro.
Em trs anos de existncia Canudos teria se tornado a segunda cidade da Bahia
em nmero de habitantes. No final da guerra, h uma preocupao evidente por parte
das autoridades em atestar a vitria da Repblica e varrer Canudos, e tudo que ele
representava. O arraial incendiado, Antnio Conselheiro decapitado e sua cabea
exibida para populao, ou seja, o cmulo da truculncia e selvageria.

O centenrio da guerra (1897) e posteriormente o centenrio da publicao dos


Sertes (1902) abrem espao para uma grande quantidade de novas publicaes e
debates que procuram analisar Canudos por vrios prismas. Dentre destas observaes,
muitos foram os rtulos dados ao movimento: messinico, socialista, precursor das lutas
pela reforma agrria (questo que ainda hoje no foi resolvida), muitas foram as
tentativas de dar conta da experincia vivida pelos conselheristas naqueles dias em Belo
Monte, o importante mesmo que Canudos no pode ser esquecida, e, neste sentido,
de nossa responsabilidade desejar que permaneam vivas em nossas memrias a
desmedida violncia empregada contra os sertanejos, que lutavam por mnimas
condies de vida.
Por outro lado, tambm conhecido como Integralismo, o Movimento da Ao
Integralista Nacional, de tendncia fascista, existiu entre os anos de 1930 e 1937. Como
Canudos, inseriu-se em um ambiente de indefinies, entre o intervalo da crise da
hegemonia das oligarquias e o Estado Novo Varguista.
Seus principais lderes foram Plnio Salgado, Miguel Reale e Gustavo Barroso,
que tambm eram, partindo de uma perspectiva gramsciana, intelectuais orgnicos do
projeto. Sob a insgnia de "Deus, Ptria e Famlia", reuniu os setores conservadores da
classe mdia que careciam de representao poltica, da Igreja e do Exrcito.
Prioristicamente, a AIB teve grande adeso e fez dela o primeiro partido poltico de
massa organizado nacionalmente no Brasil. Em 1936, o total de seus membros era
estimado entre 600 mil e um milho.
Entre as principais bandeiras defendidas pelos integralistas, podemos destacar a
exacerbao dos valores de nacionalidade, a abolio do pluralismo poltico, a
perseguio aos comunistas, negao dos ideais socialistas e a ascenso de um forte
lder poltico. Seu contedo ideolgico buscava legitimar um Estado autenticamente
nacional, esse movimento foi associado ao Brasil puro, que estaria no interior, no serto,
longe da influncia imperialista do colonizador.
Alm disso, os integralistas fizeram o uso massivo dos meios de comunicao,
frases de efeito, criao de smbolos, padronizao comportamental: apreciam
publicamente uniformizados (camisas verdes), utilizavam de uma saudao comum,
Anau, expresso de origem indgena, para cumprimentar seus associados, adotaram a
letra grega sigma (significa somatria). Todo esse aparato ideolgico trabalhava na
construo de um projeto homogeneizador, que incentivariam um forte sentimento de
comunho e amor ptria. Contudo, para surpresa dos integralistas, em dezembro de

1937 Vargas decretou o fechamento da AIB, juntamente com todas as demais


organizaes partidrias do pas.
Nos textos analisados podemos perceber que ambos tiveram o proposito inicial
de rememorar Canudos e o Integralismo, divulgando diversas interpretaes sobre os
temas, no com objetivos de esgota-los, mas de ressaltar a necessidade da realizao de
novos estudos que ajudem a entender aes coletivas to importantes na histria do
Brasil.

Referncias Bibliogrficas

MAIO, M. C. ; CYTRYNOWICZ, R. . A Ao Integralista Brasileira: um movimento


fascista no Brasil. In: Jorge Ferreira; Lucilia de Almeida Neves Delgado. (Org.). O
Brasil Republicano - O tempo do nacional-estatismo. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2003, v. 3, p. 39-61.
MOTTA, Mrcia Maria Menendes ; LIMA, Eli de Ftima Napoleo de ; ZARTH, P. ;
DIAS, C. M. M. . Para no esquecer Canudos. In: Mrcia Menendes Motta; Paulo
Zarth. (Org.). Formas de resistncia Camponesa. Visibilidade e diversidade de conflitos
ao longo da Histria.. So Paulo: UNESP, 2008, v. 1, p. 241-260.