Universidad de Santiago de Chile

Programa de Bachillerato en Ciencias y Humanidades

TACOE Ctedra

"El verdadero valor del Arte"

Nombre : Diego Osvaldo Ojeda Sanhueza

Seccin: 1
Profesor: Mario Guajardo
1 Semestre

Universidad de Santiago de Chile

Programa de Bachillerato en Ciencias y Humanidades
TACOE Ctedra

Desde tiempos antiguos, el arte ha sido objeto de crtica y discusin para los eruditos y
pensadores de las diferentes pocas de la historia.
Desde la existencia del arte como tal, hace unos 75.000 aos (cuando el homo sapiens mostraba
su gustos e ideas en objetos, como collares de conchillas), es probable que haya existido
manifestaciones primordiales de lo que conocemos como critica del arte, siendo potenciada por la
aparicin de la escritura.
Esto en conjunto con la comprobada existencia de normativas estticas en imperios antiguos
(como el Antiguo Egipto, Mesopotamia Asitica, Antigua China, etc. ), induce a pensar que desde
el Neoltico ya exista la crtica al arte.
Esto solo sirve para aclarar una cosa, desde siempre se ha criticado al arte, ya sea eligiendo con
que ornamentar el cuerpo propio, o a travs de una compleja critica realizada por algn conocedor
de la historia del arte.
Y justamente, uno de los temas que ms debate atrae es: Cual es el verdadero valor del arte?,
Que determina que una pintura, escultura, pieza musical o cualquier otra de las tantas
manifestaciones del arte, tenga ms valor que otra del mismo tipo?, Acaso tiene ms validez el
juicio de un graduado de la real academia de artes de Londres, antes que el de una persona
comn y corriente?
Yo me atrevo a decir que no, que en realidad la apreciacin del arte es un hecho meramente
subjetivo, es un acto que puede ser realizado por cualquier persona que posea un mnimo de
conocimiento acerca de lo que es esttico, y que por lo tanto no existe un criterio ms correcto que
otro, sino que existen tantos puntos de vista como personas diferentes, lo que en resumen se
puede definir como: "No existe el valor artstico verdadero, esto es algo inventado por las propias
personas"

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"-Cuidado muchacho-, le haba advertido ms de una vez su profesor-, tienes talento y sera una
lstima que lo echaras a perder. Eres demasiado impaciente. En cuanto una cosa te atrae, en
cuanto algo te gusta, te consagras a ello y todo lo dems te parece una porquera, deja de
importarte y ni siquiera lo miras. No vayas a convertirte en uno de esos pintores de moda. Tus
colores empiezan a ser demasiado chillones. Tu dibujo carece de austeridad y, en ocasiones, llega
a ser flojo, no tiene una lnea visible. Ya corres detrs de los efectos de luz que se estilan ahora y
de lo que ms salta a la vista. Ojo, no vayas a caer en el gnero ingles!..." (Gogol, 1842, p.6)

Aqu claramente, se da a conocer la opinin del maestro de Chartkov respecto al arte que estaba
de moda en esa poca, un arte que el mismo define como "lleno de colores chillones y efectos de
luz que saltan a la vista"

Se puede considerar ese arte como "vacio"?, citando textualmente las palabras del profesor de
Chartkov, pues no, solo es necesario observar aquellas obras de moda pertenecientes a aquella
poca, obras que eran precursoras al movimiento artstico que ms adelante seria conocido como
impresionismo, catalogado como uno de los ms importantes en toda la historia del arte.

Pero esto no significa que la concepcin que posee el maestro de Chartkov sobre el arte es
errnea, simplemente es una concepcin que est incompleta, dado que es imposible definir el arte
de una sola forma en especifico, puesto que el arte est en un continuo proceso de cambio,
siempre est transformndose, variando sin descanso, ya que es algo que evoluciona en conjunto
con el pensamiento del ser humano, y por lo tanto su valoracin se realiza de acuerdo a los
diferentes contextos en que se hallen las diferentes personas que critican una obra de arte.

Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, se hace prcticamente imposible establecer una

definicin nica de arte, por lo que esto vendra a apoyar mi tesis expuesta previamente.

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TACOE Ctedra

"La obra de aquel pintor se le apareca semejante a una desposada, pura , inmaculada, hermosa.
Descollaba sobre todas las cosas, discreta, divina, candorosa y sencilla como el genio. Se hubiera
dicho que las celestiales figuras bajaban pudorosamente sus bellas pestaas, sorprendidas de que
tantas miradas se clavaran en ellas. Los expertos contemplaban con involuntario asombro la obra
de aquel pintor nuevo, desconocido. Todo pareca juntarse all: la escuela de Rafael, reflejada en la
nobleza de las actitudes, y la escuela de Correggio, palpitante en la depurada perfeccin de la
pincelada" (Gogol, 1842, pg. 20)

En esta parte se da a conocer el asombro que invade a Chartkov luego de apreciar la pintura de
su antiguo compaero, un asombro que incluso llega a hacerlo llorar de la emocin.

Es tambin una prueba de que el arte que buscaba desde un principio Chartkov, el arte que le
intento inculcar su maestro, es tambin un arte "verdadero", ya que segn las palabras del propio
Chartkov, en esa obra "todo pareca juntarse".

Esto llevara a concluir que aquel arte que Chartkov practico en su juventud, aquel que abandono
en pos una vida mas cmoda, tambin puede ser considerado un "arte verdadero", por lo que una
vez ms se confirma mi tesis.

As se puede concluir que el arte no posee un valor exacto, ya que tanto la idea de arte del
maestro de Chartkov, como la idea que se encontraba de moda, ideas totalmente contrarias,
posean la misma importancia y trascendentalidad, puesto que ambas pertenecen a las distintas
facetas con las que se presenta el arte.

Titulo del Ensayo

"El verdadero valor del Arte"

El arte es algo de valor completamente

Tesis

subjetivo, que posee tantas variaciones que es

mas fcil decir que el "valor esttico" no existe.

Las diferentes concepciones que poseen

Argumento

acerca del arte, tanto el maestro de Chartkov,

como la gente comn, con el arte popular, son
igual de importantes, ya que ambas son
trascendentales.

El arte de moda mencionado, que sera el

Conclusin

precursor del impresionismo y el arte del

maestro de Chartkov, representado en su
mxima expresin por el antiguo compaero de
Chartkov, son facetas totalmente opuestas,
pero tambin reflejan las diferentes formas que
toma el arte.