Concepto: Es la narracin de sucesos ocurridos en el pasado, que han ejercido

influencias considerables en
Caractersticas de la historia:

el

curso

general

de

la

vida

humana.

1. Pretrita - solo estudia elementos del pasado.

2. Unicidad - Los hechos histricos son nicos.
3. Individualidad. A la historia solo le importa los hechos en s, no lo que tiene en
comn uno de otro o su repeticin:

Cuestiones de concepto y mtodo

Tiene materias auxiliares
*filosofa del derecho
*teora general del derecho
* derecho pblico
* derecho privado
* derecho social
Disciplinas especiales
* derecho constitucional
* derecho administrativo
* derecho penal
Historia del derecho es la parte de la historia general que estudia o cuyo objeto es
estudiar la radicacin del conocimiento de los sistemas jurdicos del pasado, as
narro los acontecimientos de creacin y modificacin del derecho en su propia
individualidad real, describiendo como se ha desempeado el derecho dentro de
los acontecimientos, de tipo cultural, poltico, religioso, economa, social,
internacional, etc que ha ocurrido a travs de la historia y en particular de
Mxico.

Mtodo de la historia del derecho

Existen tres tipos de mtodos:
-Cronolgico o histrico
-Sistemtico
-Mixto
El mtodo sistemtico es divisin de sistemas jurdicos para estudiar el hecho
histrico en la etapa correspondientesepara las normas y leyes de cada poca.
El mtodo mixto es similar al mtodo cronolgico o histrico situar distintas etapas
para cada rama del saber jurdico
Cultura indgena:
Tiene tres etapas las cuales son preclsica (2300 A.C. 1 D.C.) Clsica (1- 1000)
.posclsica (1000-1521).
3 Fuentes fidedignas
-Cdices: fuentes escritas originales
-Sitios arqueolgicos
-Crnicas escritas durante la conquista tanto por espaoles como por
indgenas
Calpullis.
Grupo pequeos de poblacin con metodologa propia, legitimacin divina:
-Personas morales
-Titular de tierra laborable, trabajan hijos de f
-Unidad fiscal y religiosa
-Ancianos teachcuach
-Calpul, tribunal de tecacio tecalco matrimonio de parejas ente el mismo
grupo
Organizacin poltica:
-Conjunto de calpullis se denomina tlatlocayotl
-Tlatoani vitacio judicial, milgar y religioso, elegido entre los hijos del
gobernador.

-Cihucoatc suplente de tlatoani y preside tribunal supremo

-Tribunales especiales para militares
-Calpulli en cuatro sectores

Organizacin social:
-Dos clases: diligente, pipiltin y trabajadora Macehualtin
-Escuelas de pipiltin
-Macehualtin iban a escuelas telpochcacci
-Comerciantes pochtecah era macehualtin adems diplomticos y espias
-Esclavos de guerra tlatlacutin

Mtodo histrico
El mtodo histrico o la metodologa de la historia comprende el conjunto de
tcnicas, mtodos y procedimientos usados por los historiadores para manejar las
fuentes primarias y otras evidencias para investigar sucesos pasados relevantes
para las sociedades humanas. La cuestin de la naturaleza del mtodo histrico, e
incluso, de la propia posibilidad de su existencia como mtodo cientfico, se
discute por la epistemologa (filosofa de la ciencia, metodologa de las ciencias
sociales) y la filosofa de la historia; y en cierto sentido por la historiologa (o teora
de la historia). Las principales directrices de uso comn por los historiadores en su
labor son:
En primer lugar, la heurstica (localizacin y recopilacin de las fuentes
documentales, que son la materia prima del trabajo del historiador).

En segundo lugar, la crtica de esas fuentes (distinguiendo dos formas de

crtica, que se refieren al trabajo con las fuentes documentales: crtica
externa y crtica interna).
En ltimo lugar, la sntesis historiogrfica (que es el producto final de la
historiografa).

Pueblos indgenas de Mxico

Los pueblos indgenas de Mxico son las colectividades que asumen una
identidad tnica con base en su cultura, sus instituciones y una historia que los
define como los pueblos autctonos del pas, descendientes de las sociedades
mesoamericanas. El Estado mexicano reconoce a los pueblos indgenas al
definirse en su Constitucin Poltica como una nacin multicultural fundada en sus
pueblos indgenas.2 De acuerdo con un clculo del Instituto Nacional Indigenista
(INI), Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI,
actualmente en 2012 la poblacin indgena era de aproximadamente 15 millones
de personas, repartidas en 56 grupos tnicos. 3
En contraste con otros pases de Amrica Latina, donde los pueblos indgenas
corresponden en su mayora a un solo grupo lingstico, cuyo idioma ha sido
elevado a la categora de cooficial en compaa del espaol, en Mxico existen
alrededor de 65 pueblos indgenas que hablan entre sesenta y dos y ms de una
centena de lenguas diferentes (dependiendo de la fuente consultada).
Como parte de las leyes de derechos lingsticos de los pueblos indgenas, que
son leyes reglamentarias del artculo 2 de la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos, las lenguas de estos pueblos son reconocidas como lenguas
nacionales, en la misma categora que el espaol; pero en la prctica, su uso
oficial est extremadamente limitado, se reduce a: la publicacin de algunas leyes;
su uso en la educacin bilinge, en los niveles ms bajos; la publicacin de
materiales de divulgacin; y ocasionalmente, algunas estaciones radiodifusoras
transmiten, parcial o totalmente, en lengua indgena y algunos sitios de Internet.
En Mxico, la poblacin indgena est distribuida por toda la nacin pero se
concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Pennsula de Yucatn y en
las zonas ms remotas y de difcil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la
Sierra Madre Occidental y reas vecinas a stas, no es numerosa la poblacin
indgena en Mxico debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos
mexicanos dentro de la identidad nacional est muy presente por el alto desarrollo
de las culturas mesoamericanas. Parte de la poblacin mestiza de Mxico se ve
influenciada e identificada por el indigenismo en mayor medida a diferencia de
otras naciones con contingentes indgenas.

Mesoamrica

Mesoamrica es la regin del continente americano que comprende la mitad

meridional de Mxico, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, as como
el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. No debe confundirse con la
regin mesoamericana, concepto acuado para denominar una regin
geoeconmica por organizaciones internacionales tales como la OCDE;1
Mesoamrica, como se define en este artculo, es un rea definida por la cultura.
Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un
mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La unidad cultural de los pueblos
mesoamericanos se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff defini como el
complejo mesoamericano.2 La definicin de lo que se acepta como
mesoamericano es objeto de discusin entre los estudiosos de esta civilizacin;
sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la
economa, el cultivo del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil
de 365), los sacrificios humanos como parte de las expresiones religiosas, la
tecnologa ltica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la
definicin del complejo mesoamericano sirvi para distinguir a los pueblos
mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur.
El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas
discuten sobre la poca que puede considerarse el inicio de la civilizacin
mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el
desarrollo de la alfarera. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano
se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., perodo contemporneo a la cultura
olmeca. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos construyeron una
civilizacin cuyas expresiones hablan de elementos compartidos por varios
pueblos y rasgos que los distinguen entre s.
En la medida que avanz el proceso civilizatorio, algunos rasgos se
homogeneizaron por el contacto intertnico y otros adquirieron especificidad en
ciertos contextos. Este proceso fue continuo y perdur hasta la colonizacin
espaola. Algunos autores emplean indistintamente los nombres nahuas para
describir objetos y conceptos originales de Mesoamrica,3 y otros destacan las
diferencias entre los pueblos de la regin.
.

Cultura de Espaa

La cultura espaola tiene sus races en las influencias que los diferentes pueblos
han dejado tras su paso por la pennsula a lo largo de los siglos. Adems la
historia, el relieve montaoso y los mares que la circundan han contribuido
significativamente en la formacin de la cultura actual.
El castellano o espaol es el idioma hablado por la mayora de los espaoles,
aunque no todos lo hacen como lengua materna. De hecho, hay tambin otras
lenguas de gran importancia regional: principalmente el cataln, el gallego, y el
vascuence. Otras lenguas son el aransque se habla en el Valle de Arn, en
Catalua, el aragons y el asturleons o bable.
Hay que decir que, asociado a estas diferencias lingsticas, hay un marcado
sentido de identidad propia en varias regiones, especialmente en el Pas Vasco,
Galicia y Catalua, con importantes sectores nacionalistas. Puede decirse que
siempre ha existido una tensin entre el centralismo y el regionalismo, optndose
en la actualidad por una organizacin en comunidades autnomas.
Costumbres
La siesta es una tradicin que est retrocediendo, especialmente en las ciudades.
El ritmo normal del da en Espaa suele continuar divido en dos periodos, maana
y tarde, con una pausa de dos o tres horas durante la comida. Un paseo al final de
la tarde es una costumbre extendida en muchos lugares.
La hora de la cena, como en unas regiones del sur de Italia, es la ms tarda en
Europa, habitualmente alrededor de las 9/10 p.m.
La diversin se caracteriza por tener lugar en la noche, incluso hasta altas horas
de la madrugada. En el centro y sur de la pennsula, el calor estival ha potenciado
ese fenmeno. La vida nocturna comienza tarde. Muchos clubes, incluso en
ciudades relativamente pequeas, abren a la medianoche y no cierran hasta el
amanecer. En Madrid en verano y en otras grandes capitales como Barcelona o
Zaragoza, empieza a ser habitual que actuaciones culturales se extiendan hasta
las dos o dos y media de la madrugada.

La Monarqua en la Historia de Espaa

La Monarqua, en sus diferentes concepciones y modalidades, ha venido siendo
de modo predominante la forma de Gobierno, o de mxima organizacin del poder
poltico, que se ha conocido en Espaa y en sus territorios adyacentes e insulares
a lo largo de la Historia. En este sentido, la historia poltico-institucional de
Espaa, como la de otros pases europeos, es en parte la historia de su
Monarqua y sus Reyes.

Ya reinos mticos de la antigedad, como Tartesos en el sur peninsular, o los

pueblos tradicionalmente asentados en toda Iberia desde la Edad de los
Metales beros, celtas y otros adoptaron de manera mayoritaria formas de
gobierno y de poder de definicin y estructura monrquicas.

La civilizacin romana en la Pennsula a partir de finales del siglo III a. de C.

consolid esa tendencia al incorporar la Pennsula desde entonces conocida
como Hispania al marco del Imperio Romano. ste se afirm como una
construccin poltica netamente monrquica desde la plena incorporacin de
Hispania en tiempos del primer Emperador, Augusto. Hispania dio a Roma
algunos de sus principales emperadores, como Trajano que extendi sus
fronteras desde las islas Britnicas a Mesopotamia, incluyendo la actual
Rumana; Adriano y Marco Aurelio conocidos por la impronta cultural,
filosfica y artstica que legaron; o Teodosio el Grande, que dividi
definitivamente el Imperio en dos partes, posibilitando de este modo la
existencia y continuidad de un gran Estado de cuo grecolatino en el orbe
oriental el Imperio Romano de Oriente, comnmente llamado Imperio
bizantino hasta los albores de la Edad Moderna a mediados del siglo XV.

Derecho castellano
El derecho castellano es el conjunto de normas, instituciones y principios
filosficos jurdicos que rigieron la sociedad del reino de castilla durante el
Medievo, este derecho es particular mente importante porque la empresa de
descubrimiento, conquista y colonizacin de Amrica se hizo con el patrocinio de
castilla y en consecuencia fueron su idioma y su derecho .Elementos constitutivos
se elabor un ordenamiento legal propio para las Indias (derecho indiano) este
mismo tiene un sustrato de derecho castellano en muchos aspectos institucionales
pblicos y privados.
.
La primera intencin de los conquistadores europeos era aplicar en las tierras
recin conquistadas el derecho castellano. No podemos hablar de un derecho
espaol, sino ms bien de una pluralidad de derechos: castellano, aragons,
cataln, etc.
Varias influencias prerromanas haban coexistido en la pennsula espaola:
Celtas e iberos: Su sociedad se divida, como era comn en esa poca, en

hombres libres y esclavos. La familia era mangnica. Celtas y cartagineses: Su

gobierno era aristocrtico y estaba integrado por tres magistrados.
La primera era una civilizacin neoltica, en su aspecto jurdico de carcter
predominantemente azteca. La segunda, la civilizacin hispnica, quien fusion en
su derecho restos de postulados romanos, germnicos, normas cannicas. La
empresa de las indias
La gesta del descubrimiento de Amrica, la Empresa de Indias, como el propio
Coln llamaba a su proyecto, es referencia necesaria en el estudio histrico del
conocimiento del entorno y de la concepcin del universo, ya que una simple idea en
la mente de Cristbal Coln gener una profunda transformacin de la sociedad de
aquel momento, y permiti nuevas fronteras del conocimiento humano y cientfico.
Al profundizar en esa hazaa y al analizar los escritos de la poca, podemos advertir
cul era el exacto nivel del conocimiento cientfico y tecnolgico de aquel momento,
no slo cualitativo, sino tambin cuantitativamente. Podemos percibir como se
conceba el mundo en la Europa del Renacimiento, y en qu medida Coln modifico
los esquemas establecidos hasta ese momento con sus descubrimientos.
En este breve estudio podemos valorar los conocimientos de Cristbal Coln, y las
razones que le indujeron a presentar su propuesta, la Empresa de Indias, a los
Reyes Catlicos, la concepcin del mundo y del universo en aquel momento, as
como de los medios instrumentales y tecnolgicos que se dispona para realizar tan
azarosa aventura.

La conquista
La conquista de Mxico es el gran suceso donde se somete al pueblo mexicano
por los espaoles para apoderarse de su territorio y de su poblacin. Hernn
Cortes desembarca en las costas de Cozumel en Ferrero de 1519 para as llegar
posteriormente a Yucatn y de ah proseguir su trayecto a Veracruz para continuar
llegar al territorio Azteca donde es recibido por Moctezuma quien muere a manos
de los espaoles, le sucede en el trono Cuitlhuac quien muere rpidamente a
consecuencia de viruela que fue introducida al nuevo mundo por los espaoles y
sube posteriormente Cuauhtmoc quien es hecho prisionero de los espaoles
para decir de los tesoros, esto significo la cada del gran imperio de Tenochtitln
en manos de los espaoles y fue la pauta de inicio del periodo conocido como la
colonia.

Los justos ttulos y las bases jurdicas de la conquista

Al poco tiempo de iniciarse la conquista surgi la pregunta de si era legtima o no

la presencia castellana en Indias. El inicio de este interrogante se haba debido al
sermn pronunciado por el dominico Fray Antonio de Montesinos el cuarto
domingo de Adviento de 1511 en la isla de La Espaola; Montesinos denunciaba
los abusos y excesos que los espaoles estaban cometiendo con los nativos,
tratndolos como si no fueran hombres. La reaccin de los conquistadores fue la
denuncia de las palabras pronunciadas por el fraile dominico, por ver en ellas la
negacin del derecho de Espaa a conquistar y dominar los territorios ultramarinos
recin descubiertos y a someter a sus habitantes. Se haba iniciado la controversia
sobre si era legtima la presencia castellana en el Nuevo Mundo. La cuestin
planteada inquiet a la corona y se estudi y reflexion de forma profunda en las
aulas universitarias. El problema de los justos ttulos llev a adoptar diversas
posturas doctrinales favorables o contrarias a la conquista.

Guerra justa
Guerra justa es un concepto teolgico-poltico desarrollado fundamentalmente por
telogos y juristas catlicos y cuya definicin ha constituido un esfuerzo serio para
regular el derecho a la guerra, en la guerra y despus de la guerra. Hoy, este
concepto es parte importante del Derecho Internacional y en torno a l se
configuran el Ius ad bellum, versin secular del pensamiento cristiano medieval
sobre la guerra justa, el Ius in bello que concierne la justicia sobre el
comportamiento de los participantes en el conflicto y el Ius post bellum que
concierne a la fase terminal y los acuerdos de paz. Con todo, en su encclica
Pacem in Terris, Juan XXIII cuestion severamente el concepto de guerra justa al
sealar que en la era atmica.

INSTITUCIONES JURDICAS DE LA CONQUISTA

Existen tres instituciones jurdicas que los conquistadores usaron para su empresa
colonizadora en las Indias:
1. LA CAPITULACIN. - Especie de convenio que surgi en la Edad Media donde
los Reyes Catlicos renunciaban al monopolio de la empresa de las Indias,
concesionndola a los particulares (1499), en razn de que al inicio de la epopeya
los gastos corran del erario pblico, pero a los siete aos fracas porque los
beneficios econmicos no compensaban los gastos.
El objeto de las capitulaciones eran los descubrimientos y las conquistas, sus
elementos son: Un permiso o licencia para descubrir o conquistar. Bienes y
servicios que el conquistador se comprometa a aportar. Ttulos y franquicias
que el monarca otorgara al empresario. Las personas que iran en la
expedicin. Se estipulaba generalmente el plazo de un ao para la realizacin
de la empresa.
2. LA HUESTE.- Institucin de origen medieval de naturaleza castrense, por medio
del cual un seor o un consejo municipal, por s mismo organizaba un ejrcito para
ejecutar, a nombre del rey, un hecho de armas a cambio de algunos privilegios,
sobre todo por el territorio ganado, es decir, el caudillo o capitn se embarcaba
con su milicia de manera voluntaria a cambio de obtener participacin en el botn
de guerra.
La hueste, como forma militar, junto con las capitulaciones result ser muy exitoso
en la Conquista. Tambin en las huestes iban oficiales reales (autoridades
fiscales) quienes se encargaban de cobrar los impuestos que correspondan a la
Corona, junto a ellos los eclesisticos que cubran las necesidades de tipo
espiritual de los conquistadores y, en los territorios conquistados, de la
evangelizacin. Los marinos eran profesionales, su funcin era trasladar a la
hueste por el mar, por ello se les pagaba un salario.
3. LA INSTRUCCIN.- Documento que expeda la autoridad indiana (Consejo de
Indias) o una con residencia en Amrica, donde se otorgaban las reglas a seguir
por la expedicin, entre ellas: el tipo de actividades a realizar para lograr la
hazaa, el comportamiento de los expedicionarios, las facultades y jurisdiccin de
las autoridades, como tomar la posesin de las tierras descubiertas, el trato a los
indgenas, entre otras. En otras palabras, contena todas las reglas que se deban
ejecutar para el proceso de colonizacin en los territorios conquistados.

La encomienda
Para Guillermo Magadan la institucin de la encomienda consista en que un
espaol reciba el privilegio de cobrar los tributos de algunos pueblos de indios, de
acuerdo a una tasa previamente estipulada. A cambio, tena la obligacin de
cristianizar a los nativos, dedicar una cuarta parte del tributo a la construccin de
iglesias y supervisar la aplicacin de las leyes protectoras a los indios.

Las autoridades espaolas crearon en las Indias esta institucin, por las siguientes
causas:
1.- Otorgar recompensas a los primeros conquistadores.
2.- De la intencin del erario de anexar a los indios a la economa colonial.
3.- De cristianizar a los indios sin ningn costo para la Corona.
4.- Fortalecimiento de la organizacin militar.

Entre los deberes del encomendero se mencionan los siguientes:

-

No poda enajenar la encomienda, por lo que no se le fincaba hipoteca.

Los frutos de la hipoteca si podan ser hipotecados.
Las encomiendas eran indivisibles.
Deba agrupar encomiendas muy reducidas.

Las encomiendas daban lugar a latifundios privados cuando los indios se resistan
a ceder sus tierras a los encomenderos. Dichos traspasos estuvieron bajo el
control de las audiencias, que supervisaban que los indios no fuesen perjudicados,
y en caso de ser as, eran citados para que manifestaran sus opiniones, pero
como se dejaban intimidar muy fcilmente, este medio de control no era muy
eficaz.

El derecho indiano y sus fuentes

En un primer momento, los Reyes Catlicos pretendieron que en Indias
nicamente se aplicara el derecho castellano; sin embargo, ante la nueva realidad
social que se presentaba, tuvieron que crear normas especficas para cubrir las
necesidades de las tierras conquistadas, as nace un nuevo derecho, el indiano,
que junto al castellano eran los vigentes en la Colonia.
Conforme a Oscar Cruz Barney, las caractersticas del derecho indiano son las
siguientes:
a) Es un derecho casuista. Esto trae como consecuencia una gran profusin de
disposiciones, ya que se legislaba sobre cada caso concreto en busca de
generalizar la solucin adoptada. b) Una gran minuciosidad reglamentaria. Ots
Capdequ seala que los monarcas espaoles pretendieron tener en sus manos
todos los hijos del gobierno de un mundo tan vasto, tan complejo en su diversidad
y tan lejano (que)lo mismo quisieron conocer los grandes problemas polticos y
econmicos que afectaban a todas las Indias, como de cuestiones minsculas
que interesaban a una sola ciudad o a un reducido distrito rural. c) Con una
tendencia asimiladora y uniformita.
Las fuentes del derecho indiano estn constituidas por una gran cantidad de
reales cdulas, reales rdenes, reales provisiones, instrucciones, ordenanzas, etc.
que tenan por objetivo regular las nuevas circunstancias que se presentaron en
las Indias con la aplicacin del derecho castellano.
La abundancia de este cuerpo normativo se unific en varias recopilaciones para
facilitar su consulta y estudio (fuentes legislativas). Las normas castellanas para
las Indias se clasifican, conforme a Cruz Barney de la siguiente forma:
a. Reales pragmticas: se trataba de disposiciones emitidas por el rey que
gozaban de mismo valor jurdico y autoridad que el de una ley votada en Cortes. b.
Reales cdulas: stas eran las ms usuales y se integraban por un intitulatio o
encabezado, en donde se consigna el nombre del monarca junto con todos sus
ttulos, direccin en donde se indica a quin est dirigida, prefacin en la que se
exponen los motivos que dieron origen a la disposicin, una parte dispositiva, que
se inicia con la frmula de ordeno y mando, si se diriga a individuos o
corporaciones civiles, o bien con ruego y encargo, si estaba destinada a
eclesisticos

; la pena, la data, es decir, da, mes y ao en que la disposicin se dict, la firma

del monarca, que poda ser, segn el momento, con estampilla y el refrendo del
secretario, sello de la Cancillera y rbricas de los consejeros de Indias. c. Reales
provisiones: stas se integraban con intitulatio, direccin, prefacin, parte
dispositiva, pena, data, firma del monarca y refrendo del secretario, sello y rbricas
de los consejeros o camaristas de Indias. d. Reales ordenanzas: similares a la
provisin, diferan en su contenido, que se divide en captulos u rdenes, por lo
general referidas a una institucin. e. Reales instrucciones: con ellas se detallaban
cules eran las facultades o atribuciones de una autoridad en un tema
determinado o de una corporacin.
Otras de las fuentes del derecho indiano era la doctrina que se integra por
literatura de comentarios generales y monografas de la poca, una de las obras
principales es la realizada por Juan de Solrzano Pereyra en su obra De Indiarum
Iure, 1629, entre muchas otras. Como tercera fuente aplicada en el Mxico
Colonial, estaba la costumbre validada por las autoridades.
La etapa de creacin del derecho indiano culmin en 1821, subsistiendo este
derecho provisionalmente en todo lo compatible con la nueva situacin poltica,
hasta que gradualmente algunas de sus normas se agregaron a la legislacin del
Mxico Independiente y otras fueron abrogadas.

Enfrentamiento de dos culturas y sus resultados

Se podrn comprender con facilidad los resultados del enfrentamiento de las
culturas indgenas y la espaola. Las culturas del rea mesoamericana alentar en
contacto con los peninsulares, perdieron buena parte de las caractersticas que
habran tenido, se les impusieron nuevos patrones de conducta sociales, polticos,
jurdicos y religiosos. Ha de tenerse presente que paralela a la conquista material
se produjo la conquista espiritual.
La "conquista de Mxico", sin embargo, fue un episodio histrico sumamente
complejo. Para empezar, no podemos juzgar de "buenos" o "malos" a ninguno de
los contrincantes porque, como en toda historia humana, cada parte actu dentro
de los lmites de su circunstancia histrica, tradicin y cultura.
De cada lado de los combatientes se cometieron crueldades, intrigas y matanzas,
as como acciones heroicas. Antes de 1521 tanto en el mundo espaol como en el
indgena se conocan la guerra, la injusticia y la violencia. Sin embargo, esto no
quiere decir que se justifiquen en cualquier periodo de la historia la intolerancia, la
guerra y la destruccin.

Aspectos polticos y sociales.

Los ordenamientos castellanos se implantaron en la Nueva Espaa, y a su lado
sobrevivieron, en mayor o menor medida, las leyes y costumbres de los pueblos
aborgenes. Para lo que no estaba previsto ni por aqullos ni por stas, se fueron
dictando disposiciones de diverso tipo, que en conjunto han sido denominadas
derecho indiano.
La existencia de culturas con alto grado de desarrollo en el rea mesoamericana y
el reconocimiento de la libertad y las leyes de los aborgenes produjeron conflictos
muy agudos, sobre todo en lo relativo a la tenencia de la tierra.
La fundacin de ciudades, villas y lugares, hubo de hacerse en ocasiones, en
territorios dominados por los pueblos autctonos, quienes opusieron un dique a la
penetracin espaola. En el rea de menor desarrollo cultural, el lmite a la
expansin estuvo slo condicionado a la energa y recursos de la poblacin
peninsular. En el enfrentamiento entre las distintas culturas indgenas con la
espaola, toc a las primeras someterse a las reglas del juego de la ltima.

Prelacin en el Derecho indiano

Primera: leyes dictadas especialmente para las indias (pennsula a las propias
indias)
Segunda: las costumbres practicadas en los municipios espaoles en indias o
costumbres chollan
Tercera: costumbres indgenas que no fueran contra ka religin catlica o de la
norma castellana
Cuarta: la novsima recopilacin de 1605
Quinta: la nueva recopilacin de 1567
Sexta: las leyes del toro 1505
Sptima: ordenamiento de Acala de 1348
Octava: las siete partidas

Supervivencia del derecho prehispnico

Caciques: primeros en evangelizar y aprender castellano
Haba escuelas de sacerdotes, que enseaban a los indgenas: lectura, escritura,
msica, lgica, filosofa, y medicina legal.

La nueva Espaa
Primera mitad del siglo XVI
casa de contratacin de Sevilla:

1503 regir comercio entre pennsula y las posesiones americanas

Atribuciones polticas en rama fiscal en rama de administracin, comercial
y jurdica
Fue impulso poderoso para el estudio de la geografa americana y de la
ciencia nutica de la poca

Consejo de indias.

1524, creacin organismo de ms alta autoridad legislativa y administrativa

del imperio americano despus del rey
Amplitud y variedad de atribuciones: comprendida todas las materias
concernientes o a gobierno justicia, guerra y hacienda
Proponan al monarca al nombramiento de virreyes
Vigilar cumplimiento y vigilancia de las normas de Espaa desde la
pennsula
Tena jurisdiccin civil y criminal en ltima instancia

Organizacin poltica del virreinato:

Virrey: representante del rey en indias, incorporo al nivel superior las atribuciones
del gobierno, militares, hacendarias y judiciales, Atenda pleitos de los indgenas,
celos y discordias hacia l.
Audiencia: ms alto tribunal de las indias conto con jurisdiccin civil y criminal y
extendida amplia competencia incluso al rubro eclesistico. Organismo consultivo
para virreyes y gobernadores.
Real patronato: concesiones plantificas de una serie de privilegios que permitieron
a los reyes espaoles dirigir la iglesia indiana hasta en sus menores detalles,
percepcin de diezmo y fijacin de los lmites de las dicesis, facultad de
presentacin de todas las dignidades eclesisticas.

-gobernaciones: divisiones territoriales en unidades polticas, administracin,

otorgadas al jefe de la hueste conquistadora por medio de capacitaciones
ratificadas por el rey, a modo de agradecimiento a la labor conquistadora. Gozaba
de atribuciones de gobierno y justicia, tema autoridad para encomendar y
repartan indgenas y tierras, posean jefatura militar y se beneficiaba de los
productos de la regin a su cargo.
- cabildo: fue un organismo representativo de la comunidad que velaba por el buen
funcionamiento de la vivienda o de la poblacin indgena, tenan jurisdiccin sobre
su territorio compuesto por alcaldes etc
-funcionarios de cabildo: haba alfrez real, era heraldo y porta estandarte de la
ciudad depositarios generales de los bienes en litigio
-funcionarios locales: son menor importancia dentro de la burocracia administrativa