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CHIAPI, Irlemar.
Barroquismo y Afasia en Alejo Carpentier.
En Revisa de Estudios
Hispanoamericanos. No. 115-126. Puerto Rico. Ene-Dic 1983.
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CARPENTIER ALEJO. La expresin americana y otros ensayos. Editorial Arca. Montevideo. 1969.
Citado en El exuberante barroquismo de Alejo Carpentier. LAMB, Ruth. En El barroco en Amrica.
XVII congreso de literatura iberoamericana. Madrid. 1978. Pg. 490.
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Para Sarduy, el artificio y la parodia son intencionales y obedecen a un trabajo intelectual propio del
autor. En este aspecto, el neobarroco sarduyano es muy similar al manierismo, pero con un acercamiento a
lo barroco clsico a travs de la parodia. Los mtodos utilizados para alcanzar el artificio, no son sino el
resultado de una pulsin.
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siguientes en la novela:
Gastronoma:
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Carpentier como una necesidad esttica, que slo puede ser expresada a travs del
barroco.
El juego de contrastes que recorre la novela de Carpentier no se detiene en la mera
descripcin, sino que adicionalmente introduce elementos propios de lo americano en
el mbito cultural europeo, como si la naturaleza barroca de lo latinoamericano
emanara energa, de manera que traspasara las barreras propias de la transculturacin
y alcanzara incluso a penetrar las formas de la cultura Europea. Este aspecto es
evidente en la opera de Vivaldi acerca de Monteczuma, tema que para el gran msico
resultaba digno protagonista de un fastuoso drama8. Este laberinto cultural que se
empieza a tejer entre Amrica y Europa alcanza un punto cumbre en el concierto (que
da nombre al texto), y en el cual son protagonistas tres de los grandes compositores de
la msica clsica y en representacin de Amrica, el negro Filomeno.
El aporte musical de Filomeno alcanza a penetrar las creaciones rtmicas de Vivaldi,
quien introduce las pegajosas expresiones musicales del negro, generando
condiciones propicias para reivindicar el arte cubano, ante la majestuosidad de la
msica clsica. Esta escena creada bajo el ambiente de la ms dionisiaca de las
fiestas, rompe con las dicotomas culturales y permite que la carnavalizacin de lo
Europeo empiece ser posible. Si bien el ncleo de la obra se encuentra amenizado
por el carnaval, el ingreso de elementos propiamente carnavalescos en la obra, corre
por cuenta del Indiano, con su disfraz de Monteczuma, pero ms propiamente, de
Filomeno, digno representante de la raza africana, y quien usa su mascara natural
como disfraz para el carnaval. As pues, los mensajes culturales que empiezan a ser
transmitidos desde lo americano a lo puramente Europeo son ms que evidentes, y
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hombre a la luna, la obra de Turner, y a Stravinski 12, de quien se realiza una crtica
severa.
renovado y tendiente hacia el futuro, de manera que se pueden dar cita los ms
diversos autores y hechos histricos, Carpentier alcanza la autocrtica de su trabajo
anterior, en donde el tiempo siempre era reversible y recurrente.
El uso recurrente de citas intertextuales, ya sean estas de acontecimientos o
personajes de tiempos dispares, que se yuxtaponen para generar el hilo conductor de
la novela, abre la posibilidad para analizar la aparicin de cierta inestabilidad, que
surgira como una caracterstica propiamente neobarroca del texto.
Para Omar
La crtica que realiza Carpentier de Stravinski, se fundamenta en dos momentos histricos diferentes del
msico, y que entran en contraposicin a partir de 1959, ao en que la revolucin cubana triunfa.
Stravinski pasa de ser el msico que rescat lo mejor de la tradicin rusa, a la persona que mantiene un
contacto directo con el pasado, como si el presente no presentar nuevas oportunidades.
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Como ya se haba mencionado antes, Omar Calabrese considera que el problema del neobarroco es de
formas y del cmo se puede hallar una relacin entre ellas. Para Calabrese la categorizacin ciertos
objetos culturales, propios de nuestro tiempo puede hacerse teniendo en cuanta varias condiciones:
Lmite y exceso, repeticin y ritmo, inestabilidad y metamorfosis, detalle y fragmento, nudo y laberinto,
desorden y caos, distorsin y perversin, fractalidad, y ms o menos y no se qu.
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As pues, la
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BIBLIOGRAFA
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SARDUY, Severo.
Barroco y Neobarroco.