Domingo|08.07.

2001

Clarn.comEdicinDomingo08.07.2001RevistaElEstado,unmonstruonecesario
THOMASHOBBES

ElEstado,unmonstruonecesario
Hacetressiglosymedio,Hobbessostuvoqueloshombresson
esencialmenteagresivosyque,paravivirensociedad,espreciso
crearunpoderalquetodossesometan.Enestaentrevistadesde
Londres,elespecialistaQuentinSkinneranalizalavigenciadesu
pensamientoenelsigloXXI.
EDUARDORINESIYEUNICEOSTRENSKY.

Estudiando,trabajando,huyendodesusperseguidoresoconms
frecuenciadesusfantasmas,ThomasHobbespaspartesimportantesde
suvidaenFrancia.Noesraroentoncesqueenlacharlaquesigueselo
vinculecondosescritoresdeesepas.Dehecho,lainfluenciadelaobrade
Hobbestampocosehalimitadoalsuyo.Desdelasideasqueinspiraronla
RevolucinFrancesa(quetienenunaevidentedeudaconeltratamiento
hobbesianodelanocinde"soberana")hastaelpsicoanlisisfreudiano
(quereconoceensustextosfundadoressuvnculoconelpesimismo
antropolgicodelfilsofoingls:homohominilupus),laesteladejadapor
elvigorosopensamientodelautordelLeviatnatraviesatodalavida
intelectualdeOccidentedesdehacetressiglosymedio.
Sobreesainfluenciatratafundamentalmenteestedilogoconelhistoriador
inglsQuentinSkinner,autordeunaobraimponenteyfundamentalque
incluye,ademsdesusconocidosMaquiaveloyFundamentosdel
pensamientopolticomoderno,elnotableensayoReasonand
RethoricinthePhilosophyofHobbes("Raznyretricaenlafilosofa
deHobbes"),annoeditadoencastellano.
ElLeviatndeHobbescumple350aos,yparececonservar
intactosuinters.Porqu?Qunosdicehoy,anosotros,este
libro?
HaymuchascosasquepodemosaprenderdellibrodeHobbes,perocreo
quehaysobretododosquelquierequeentendamos,queconservanhoy
todosuinters.Laprimeraestsugeridaporelmismottulodellibro:
Leviatn,queeselnombrequeHobbesdaalEstado.Alllamarasasu
libro,loqueHobbessubrayaeselhechodequesuteorapolticaes,en
sentidoestricto,unateoradelEstado.Esdecir:Hobbesinsisteenqueel
poderpolticosupremoeslapropiedad,nodelsoberanonidelpueblo,
sinodelapersonaartificialdelEstado.Comodicealcomienzodesulibro,
loquealleinteresanosonloshombressino,enabstracto,lasededel
poder.Ahorabien:sielEstadoesunameraabstraccin,unapersona
artificial,sevuelvedifcilentendercmopuedeseralmismotiempoel
nombredelapersonaquedetentaelpoderltimosobrenuestrasvidas.
Cmopuedeunaabstraccinmandarnosaprisinodeclararlaguerra?
UnodelosprincipaleslogrosdeHobbescomofilsofopolticoeshaber
dadounaclararespuestaaestapregunta.
Culesesarespuesta?
Unamuysimpleyquehoynosresultamuyfamiliar,peroHobbesfueuno
delosprimerosfilsofosenformularla.ElEstadoescapazdeactuardice
siyslosiestrepresentado.YelEstadoescapazdeactuar
legtimamentesiyslosinosotros,losmiembrosindividualesdela
poblacin,loautorizamosarepresentarnos.Hobbesllamasoberanoal
representantedelEstado,yafirmaqueelEstadoescapazdeactuarporque
elsoberanoestautorizadoaactuarensunombre.Perolasaccionesdel
soberanosonapenaslasdeunactor,lasdealguienquerepresentaun
papel.LaesenciadelateoradeHobbesesquelapersonaquetieneque
asumirlaresponsabilidadporlasaccionesquerealizaelsoberanoesla
personadelEstado,queesquienenverdaddetentalasoberana.Esaes,
bsicamente,nuestracomprensincontemporneaacercadecmoes
posibleparalosEstadosactuar,ydequesloquedistinguealabuenade
lamalarepresentacindelaautoridaddelEstado.YHobbesofrecelamejor
explicacinquesehayadadojamsacercadeestosconceptos.
Ustedhabldedoscosasfundamentalesquenoslegel
pensamientodeHobbes.Culeslasegunda?
LaotracosaqueHobbesquiereensearasuslectoreseslanaturalezade

nuestraobligacin,comociudadanos,deobedeceralEstado.Alfinaldesu
libro,Hobbessubrayaqueloescribiconelnicopropsitodeestablecer
unateoraparticulardelaobligacinpoltica,yporciertomeparecequeel
conceptodeobligacinestenelcorazndesutrabajo.Aqutambin
Hobbesnospresentaunargumentosimpleydesafiante:sostienequelas
basesyloslmitesdelaobedienciapolticaresidenenlacapacidaddel
Estadoparaprotegernos.Siefectivamentesomosprotegidos,entonces
estamosobligadosaobedecersielEstadofallaensuobligacinde
proteccin,entoncesdejamosdetenereldeberdeobedecer.Notemosque
aunquefueunrealistaensupropiotiempo,Hobbeseraunenemigo
declaradodellegitimismo:paral,nopuedehaberalgoascomoun
"derechoamandar".El"test"delgobierno,paral,essiemprepragmtico:
setrataencadacasodesabersielgobiernoesonoescapazde
protegernosdeldaoque,deotramanera,nosharamosunosaotros.Mi
opininesqueHobbesdiceaqualgoprofundamenteverdadero.
IndependientementedequotrascosaspuedanonopuedanlosEstados
hacerpornosotros,lomsbsicoquedebenhacerpornosotroses
ofrecernosproteccin.LaprioridaddeHobbeseslanecesidaddelEstado
deprotegernosdenuestrosconciudadanos.Ciertamente,Hobbesnotiene
nadaquedecirsobreelpeculiarhorrordelmundomodernoenelque
tantosciudadanosnecesitanproteccinfrentealosactosterroristas
perpetradoscontraellosporsuspropiosEstados.PeroHobbestienesin
dudaraznalenfatizarquelaproteccineselprimerdeberdelosEstados.
Despusdequehanaseguradoesaproteccinpuedenconsiderarobjetivos
mselevados,comolaprovisindejusticiaybienestar.Peroprimero,y
antesquenada,debenproveernosseguridad.
TantoHobbescomoMaquiavelootroautorqueustedestudi
intensamentesonpensadorescon"malafama".Aqupuede
atribuirse,asucriterio,esamalareputacin?
NohaydudadequeMaquiavelohaadquirido"malafama".Maquiavelo
insiste,especialmenteenElPrncipe,enunadoctrinaparticularquel
mismoreconocecomomoralmenteperturbadora.Elcreeque,puestoque
vivimosenunmundooscurodondenopodemosconfiarenquenadie
cumplasuspromesas,nohaymotivoparamantenerlapalabradadaaotro
sisepiensaquepuederesultarprovechosoquebrarla.Msengeneral,
Maquiavelocreeque,aunquelosdirigentesdebentratar,enloposible,de
practicarlasvirtudesconvencionalesdehonestidad,toleranciayjusticia,
debenestarpreparadosparaignorarestasvirtudesyactuarpormediodel
fraudeylaviolenciasiconsideranqueesolespermitirmantenerelpoder.
Hobbestambintenaunapobreideadelanaturalezahumana.Enel
famosocaptulodelLeviatnsobrelacondicinnaturaldelhombrehabla
denuestrapropensinaladesconfianzayalacompetenciarecproca,yde
laresultantetendenciadenuestrasrelacionesintersubjetivasadegeneraren
laguerra.Perosuprincipalpreocupacinesencontrarlosmediospara
impedirnosactuarviolentamentecontralosotros.Poreso,creeque
debemosresignartodosnuestrosderechosalautogobiernoyentregar
nuestrospoderesparaqueseanejercidosennuestronombre.Loquevemos
alarmanteenHobbesnoestantoque,comoMaquiavelo,utilicesupobre
ideasobrelanaturalezahumanaparaargumentarencontradelasvirtudes,
sinosucreenciadequedebemoscrearunsoberanoabsoluto,contraelque
notenemosderechoderesistencianiaundecrtica,siqueremosviviren
pazconlosdems.
Ustedhainsistidomuchasvecesenlanecesidaddecomprender
laobradeunautorenelmarcodelcontextoenqueesaobrafue
escrita.Culesconsideraustedlosrasgosmssalientesdel
contextoenelqueHobbesescribilasuya?
Cuandohablode"contexto"piensoavecesenloscontextos
especficamentepolticosenlosquelasgrandesobrasdelafilosofapoltica
fueronconcebidas.Meinteresahastaqupuntoinclusolosmsabstractos
tratadosnecesitanamenudoserexplicadoscomorespuestasacrisis
polticasparticularesycomointentosderesolverdificultadesprcticas.Pero
tambinmefascinaloquepodrallamarseloscontextosconceptualesde
losgrandestextospolticos,esdecir,cmoellosamenudoprocuran
ofrecerreinterpretacionespolmicasdeconceptosnormativosclavespara
darapoyoaunadeterminadacausa.Veamosunejemplodecadatipode
contextoenrelacinconlainterpretacindelLeviatn.Acomienzosdel
sigloXVII,comoelpropioHobbessubraya,losinglesesheredarondesus
clsicos,yenespecialdelafilosofamoralypolticadelaantiguaRoma,
unparticularmododepensarelproblemadelalibertad.Lalibertadera
consideradaloopuestodelaesclavitud,mientrasqueelesclavoera
definidocomoalguiendependientedelavoluntaddeotro.Seconsideraba
quecualquieraquevivieraenladependenciadelpoderdeotrovivacomo
unesclavo.Esteargumentofueesgrimidoporlosopositoresalacorona
britnicacomounaobjecinalusodelaprerrogativareal,presentada
comoelejerciciodeunaautoridaddiscrecionalquetenaelefectode
esclavizarelpueblo.Hobbesvioconraznqueesteargumentoeraletal

paracualquierintentodedefenderunpodersoberanoabsoluto,quees
inherentementediscrecional,puestoqueeldeseodelsoberanoes,en
efecto,laley.UnadelasaspiracionesdeHobbesenelLeviatnerapues
desacreditarydejardeladolaperspectivaclsicadeloquesignificahablar
sobrelalibertaddelossbditos.Hobbesproduceunaexplicacindiferente
delalibertadsegnlacualperdemoslalibertadsiyslosiunaaccin
dentrodenuestrospodereshasidoevitada.Sesiguequelamera
dependencianolastima,deacuerdoconHobbes,lalibertad.Elanlisis
hobbesianodelalibertadcomoopuestanoaladominacin,sinoapenasa
lacoercin,hatenidounaenormeinfluenciaquellegahastanosotros.Pero
nopodemosentenderporquaHobbesleimportabatantoofreceresta
definicinmsrestringidasinoadvertimosquelamismaestabadirigida
contraunacomprensinmuchomsampliadelaopresin,queHobbes
considerabademasiadopeligrosaparatolerar.Debodecirqueenestepunto
mesientomenosafnalaperspectivahobbesianadelasrelacionesentrelos
Estadosysussbditos.
Yencuantoalcontextopolticoenquefueescritoellibro?
Meparecequeelpuntoclavequedebemosentenderenesesentidoes
queHobbesescribisulibroen16491650,inmediatamentedespusdela
guerracivilinglesa,quehabaterminadoen1649nosloconlaejecucin
delreysinoconlaabolicindelapropiainstitucindelamonarqua(luego
restaurada,porsupuesto).Paracualquiersbditodelacoronainglesaen
esosaos,talvezlapreguntamsimportanteerasielnuevogobierno
podaserlegtimamenteobedecido.Tenaderechoamandar?Odebael
puebloinglsadoptarlaperspectivadeque,muertoelreyCarlos,elnico
detentorlegtimodelasoberanadebasersuhijo,susucesorporderecho
divinoylegal?Loquedijeantessobrelateorahobbesianadelaobligacin
polticadaunarespuestadramticamentesimpleaestaspreguntas,yyo
sostengoqueHobbesescribielLeviatnparaofrecerestarespuesta.Su
tesisesquelapreguntasobresiestamosonoestamospolticamente
obligadosnopuedeserunapreguntaporelderecho,ymuchomenospor
elderechodivino:lanicapreguntaquedebemosformularnosessiel
gobiernoenelpodertienelacapacidadparaprotegernos.CuandoHobbes
estabaescribiendoelLeviatn,losrealistasobviamentenotenanese
poder,mientrasqueelnuevogobierno,bajoOliverCromwell,estaba
gobernandoefectivamenteyestabatrayendolavueltaalapaz.Para
Hobbesparecaobvioqueenestascircunstanciasdebaobedecersea
Cromwell,noalamonarquadelosEstuardo.Demodoqueregres
puntualmentedesuexilioenFranciaacomienzosde1652adarsu
juramentodefidelidadalgobiernoregicida.
UstedhamostradoquelaimagendeunHobbescientificistay
antiretricoesporlomenosparcial.Yhasugeridoinclusoquees
posibleencontrarensuprosaunusopolmicodelaburlaydela
risa.DeberemosconcluirqueHobbes,consideradoavecesun
autorsombro,esunescritorameno,inclusodivertido?
LosltimosdoslibrosdelLeviatnconstituyentalvezlamspoderosa
detodaslasstirasanticatlicasqueemergierontraslaReforma
protestante.Hobbesridiculizasinpiedadlavanagloriapapalysobretodola
hipocresaylaavariciadelclero.Peronodiraquesuhumoresameno,ya
quesutonoesmordazydespectivo.Admito,sinembargo,quesuataquea
losdefectosdelaIglesiaCatlicaesanhoy(almenosparalosno
catlicos)muydivertido.Hobbesesunescritorsumamenteocurrente,
comparableconRabelaisporlomenostantocomoconDescartes.
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