MARIOLOGA

ACTIVIDAD 1

Hablar de Mara la Madre de Jesucristo nuestro Seor desde

los aspectos de Madre de un Judo y conocer su relacin con
las diosas de la antigedad para determinar e identificar sus
caractersticas, su vida y misin, es no solo una labor bastante
compleja, sino tambin todo un proceso de mucho cuidado y
rigurosidad para no caer en interpretaciones errneas que nos
lleven a desfigurar o desdibujar la realidad de Ella dentro la
misin salvfica que por su carcter de Madre del Salvador le
fue asignada en la historia de la Salvacin.
Mara es ciertamente la persona ms sobresaliente despus
de su hijo Jess, en los planes salvficos de Dios Padre.
De Mara como madre del Salvador y Mesas, se tienen pocos
datos desde el mbito histrico y solo se cuenta con algunos
referentes que historiadores antiguos como Flavio Josefo
(judo) y Tcito (romano) escribieron acerca de Ella en relacin
a su hijo Jess, el Judo, el carpintero, el agricultor; un
personaje que no caus mucho impacto en el desarrollo
poltico-social de la Palestina del siglo I.
En los Evangelios, se nos narra pocos aspectos histricos de
Mara, ya que el principal objetivo en ellos es apologtico; se
nos dice que era de Nazaret un poblado sin mayor
importancia hacia el sur de Galilea dentro del vasto territorio
gobernado por el imperio romano. Hija de Joaqun y Ana una
pareja de judos piadosos que se dedicaban muy seguramente
a los oficios de la regin que era principalmente agrcola y
pesquera.
A Mara como lo hemos mencionado, la conocemos en
relacin pues a su hijo. Jess, que para la sociedad de su

poca no era ms que un joven judo con grandes dotes de

profeta, gran sabidura y elocuencia, que realizaba signos y
prodigios que sorprendan al pueblo y por lo cual muchos se le
unan causando la envidia entre las autoridades religiosas
judas, quienes despus urdieron un plan para matarlo, pero
sin gran trascendencia e inters para la historia
contempornea de la sociedad judeo-romana principalmente
para las clases de lite poltico religiosas.
Son varios los testimonios apcrifos que narran el origen de
Jess a travs de Mara, como por ejemplo el hecho de que
ella tuvo relaciones maritales con un soldado romano llamado
Pantera de cuya unin nacera Jess.
Mara (en arameo, , 'Mariam'), madre de Jess de
Nazaret, fue una mujer juda de Nazaret de Galilea, que segn
diversos pasajes neotestamentarios pertenecientes al
Evangelio de Mateo, al Evangelio de Lucas y a los Hechos de
los Apstoles, como tambin distintos textos apcrifos tales
como el Protoevangelio de Santiago, vivi entre fines del siglo
I a.C. y mediados del siglo I d.C. Tambin el Corn (siglo VII),
libro sagrado del islam, la presenta como madre de Jess (Isa),
bajo su nombre rabe, Maryam o Miriam.
Mara (madre de Jess). (2016). Es.wikipedia.org. Recuperado 18 Abril
de 2016. https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_(madre_de_Jes
%C3%BAs).

Mara es pues en Jess y como Jess en el mbito Judeoromano del siglo I, un personaje del cual se tienen pocos
datos biogrficos e histricos que nos permitan corroborar y
complementar las cortas alusiones que hacen de ella los
diversos evangelios cannicos. Ello debido a lo marginal que
fue para la sociedad de su tiempo la persona de Jess, quien
no paso de ser un personaje aborrecido y despreciado por los
representantes de la oficialidad juda y del imperio Romano.

En la historia antigua solo se hace mencin de la familia de

Jess (Madre y hermanos), para menospreciar su persona y su
memoria y solo en el mbito cultural, se resalta el origen de
sus nombres en relacin a los grandes patriarcas del pueblo
de Israel.
Sobre la figura de Mara, han influido muchos acontecimientos
histricos, culturales y religiosos especialmente de origen
pagano y que nos han permitido reflexionar acerca de su
persona e importancia para el culto cristiano.
En el mundo del Nuevo Testamento, especialmente en el
captulo 12, podemos descubrir varias imgenes cuyos
significados se han tomado para identificar con ellos la
imagen de Mara y/o de la Iglesia. En el Apocalipsis no
encontramos explcitamente el nombre de Mara, pero si el
trmino MUJER utilizado con doble significado: POSITIVO y
NEGATIVO. En el captulo 12 la mujer que es fuente de vida y
salvacin, madre del mesas, y en el captulo 17, la gran
prostituta.
El captulo 12 del Apocalipsis, presenta en su relato diversas
figuras de tipo mitolgico que nos llevan a pensar en
prefiguraciones de las realidades tanto histricas como
celestes. Un ejemplo claro y de gran relevancia para nuestra
reflexin, es el smbolo en el cielo de la mujer que va a dar a
luz, el del dragn y el de los siete ngeles; los cuales son
reflejo de los designios amorosos de Dios que por medio de
una mujer, otorga la salvacin al gnero humano. En muchos
otros smbolos, podemos identificar y reconocer la imagen de
Mara que participa como cooredentora con Cristo en los
planes de la salvacin.
Son numerosos los relatos de tipo mitolgico, a travs de los
cuales los diversos pueblos y culturas expresan su relacin

religiosa con las diversas divinidades para explicar y entender

el mundo, la vida y la trascendencia.
En las relaciones cosmognicas de los pueblos antiguos,
encontramos que la astrologa jug un papel preponderante a
tal punto que se lleg a afirmar que ella era la autntica
religin. Un sencillo ejemplo es aquella descripcin que hace
de una mujer que est vestida del sol, con la luna bajo sus
pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza
expresiones que hacen relacin a los atributos de las diosas o
divinidades del cielo ledos en el contexto religioso de las
mitologas griega y romana y que corresponden en el
apocalipsis a Mara vestida de Dios y unida a los apstoles.
A lo largo de la historia, han ido surgiendo en el mbito
religioso, diversos escritos y relatos apcrifos que representan
para la historia un valioso aporte para entender e interpretar
la misin y persona de Mara en sus diversas advocaciones
principalmente como madre de Dios. Uno de estos relatos es
el Protoevangelio de Santiago, en el cual el objetivo era
glorificar a Mara. Narra el encargo dado por el Sacerdote
Zacaras a Mara y su maternidad divina. Varios de sus pasajes
resultan ser incoherentes e inverosmiles juzgados a la luz de
las costumbres Judas y hebreas debido al carcter feminista
que le da el autor a sus relatos en contraposicin a la cultura
de Jerusaln.
El culto cristiano a Mara, estuvo muy influenciado por la
cultura politesta romana de los siglos I y II . El culto a diosas
como Celeste, Isis, las diosas sirias, Tanit la diosa luna,
Caelestes, y Cibeles. Varios fueron los Padres de la Iglesia que
con sus doctrinas trataron de contrarrestar las doctrinas
paganas de culto a dichas diosas; entre ellos Tertuliano,
Cipriano y Agustn logrando el sostenimiento y crecimiento del
culto cristiano, mas sin embargo, stos se mantuvieron por
mucho tiempo. Estas diosas, sirvieron al pueblo cristiano de

los primeros siglos como referencia en la forma de percibir a

Mara, pero muchos caan como el montanismo en
exageraciones.
El culto a Mara nace rodeado de una gran influencia pagana,
hasta tal punto que podramos decir que el culto a Mara es el
resultado de contrarrestar el prolfero culto a diversas diosas
que reinaba en los primeros siglos; muestra de ello sera las
muchas similitudes encontradas en el arte religioso pagano y
el arte religioso cristiano relativo a Mario y Jess.
Siendo los pueblos del Asia menor y del norte de frica
culturizados en un ambiente pagano, idlatra y politesta,
podemos encontrar en sus divinidades (diosas), un gran
nmero de relaciones que se fueron construyendo y
convirtiendo en caractersticas y atributos de devocin a
Mara como la representacin femenina del rostro de Dios.
En Mara convergieron rpidamente las figuras femeninas de
las teofanas paganas y de adoracin a las diosas, permitiendo
una mejor y mayor interpretacin de su misin y participacin
en la historia de la salvacin cristiana.
El Apocalipsis, el Protoevangelio de Santiago y el culto a las
diosas del Asia menor, nos permiten descubrir en Mara, esa
figura que nos acerca a Dios mediante las caractersticas y
virtudes de una mujer privilegiada y escogida para convertirse
en la Madre de todos los creyentes que con dulzura y amor
nos hace ms sensibles al amor de Dios.