HISTORIA

es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra

parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que se inicia con la
aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo.

ENFOQUE DE LA HISTORIA
POSITIVISMO se suele indicar una corriente de pensamiento de carcter
filosfico-cultural, dominante en Europa durante buena parte del siglo XIX,
particularmente en Francia, Inglaterra, Alemania e Italia. El movimiento alcanz
tambin Estados Unidos y Amrica latina. Debe su nombre a Saint-Simon que lo
us por primera vez en el Cathchisme des industriels, publicado en 1823, pero fue
precisado y popularizado, sobre todo, por Auguste Comte (1798-1857), que es
considerado el padre del positivismo.

EL NATURALISMO es un estilo artstico, sobre todo literario, emparentado con

el realismo, basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en todos
sus aspectos, tanto en los ms sublimes como los ms vulgares. Su mximo
representante, teorizador e impulsor fue el escritor mile Zola, quien expuso sus
fundamentos tericos en el prlogo a su novela Thrse Raquin y, sobre todo, en su
ensayo Le roman exprimental (1880). Asimismo public entre 1871 y 1893 un ciclo
de veinte novelas dentro de esta esttica que forman su Les Rougon-Macquart.

HERMENUTICA
La hermenutica fue inicialmente aplicada a la interpretacin, o exgesis, de la
escritura sagrada. Emergi como una teora de la comprensin humana a finales del
siglo XVIII e inicios del siglo XIX a travs de las obras de Friedrich Schleiermacher
y Wilhelm Dilthey.3 La hermenutica moderna incluye comunicacin tanto verbal
como no verbal as como semitica, presuposiciones y precomprensiones.
En filosofa (particularmente en la de Hans-Georg Gadamer), la hermenutica
representa una teora de la verdad y el mtodo que expresa la universalizacin del
fenmeno interpretativo desde la historicidad concreta y personal

LA
COYUNTURA
MODERNIDAD

MODERNIDAD

VERSUS

POST-

La coyuntura es la que marca siempre el cambio de una edad a otra. Estamos

viviendo una coyuntura histrica, que estamos pasando de la modernidad a la postmodernidad. Veamos cmo se est dando el cambio:

La modernidad como confianza en el poder de la razn. Lo que se conoce con

el nombre de modernidad, es el periodo histrico que va desde el siglo XVII hasta

principios del siglo XX. Este movimiento intelectual fue fundado por Descartes,
quien propuso a la humanidad poner todo quehacer y pensamiento bajo el poder de la
razn. Esta propuesta fue desarrollada y complementada por el movimiento de la
ilustracin durante el siglo XVIII, que situ a la razn y la experiencia como
fundamentos de un nuevo orden y una nueva concepcin del conocimiento, de la
ciencia, de la moral, de la poltica y de la historia.
La tesis mas importantes de la modernidad son las siguientes:
1.
La razn explica todo: poltica, economa, sociedad, religin, etc.
2.
Los sistemas tericos dan una visin integradora y coherente de las culturas.
3.
El sentido de la historia lo marca la racionalidad en trminos de progreso,
ciencia y tecnificacin
4.
La humanidad se rige bajo principios fijos y verdades absolutas.
5.
La ciencia es la forma de conocimiento ms til e importante que posee la
humanidad.

La post-modernidad: crisis de los valores ilustrados. A principios del siglo

XX, la tesis de la modernidad entraron en crisis por dos razones.

Primero, la razn ilustrada cedi espacio al multiculturalismo: el ser humano

empez a explicar la realidad desde otros mbitos distintos a la razn. Es as como
aparecieron muchas corrientes filosficas.

Segundo, la modernidad ilustrada no tuvo el poder de hacer entrar en razn al

ser humano sobre soluciones a problemas tales como la desigualdad, la guerra y la
destruccin del planeta.

GLOBALIZACIN
Concepto
El economista y escritor espaol Jos Luis Sampedro, en su libro El mercado y la
globalizacin (2002), define globalizacin como
Constelacin de centros con fuerte poder econmico y fines lucrativos, unidos por
intereses paralelos, cuyas decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente
los financieros, usando la ms avanzada tecnologa y aprovechando la ausencia o
debilidad de medidas reguladoras y de controles pblicos.

LA GLOBALIZACIN EN LA ECONMICA
consiste en la creacin de un mercado mundial en el que se suprimen todas las
barreras arancelarias para permitir la libre circulacin de los capitales: financiero,
comercial y productivo.
El capital financiero, es el dinero, los prstamos y crditos internacionales y la
inversin extranjera. Su caracterstica es que no ocupa un lugar determinado y que
gracias a la tecnologa puede trasladarse de un lugar a otro con rapidez.

El capital productivo, lo constituyen el dinero invertido en materias primas, bienes de

capital (maquinaria, herramientas, edificios, terrenos, vehculos, etc,) y la mano de
obra.

GLOBALIZACIN EN LA POLTICA
En nuestro mundo global existen cuestiones que nos obligan a ir ms all de las
fronteras nacionales. La globalizacin poltica es el proceso que permite desarrollar
instituciones y mecanismos a escala planetaria para tratar los temas que afectan a
todos los habitantes de la Tierra.
Para enfrentarse a problemas globales, como el cambio climtico o el agotamiento de
los recursos naturales, es necesario que los pases acten conjuntamente.
Algunas organizaciones internacionales como la ONU trabajan por todo el mundo
para ocuparse de asuntos que nos afectan globalmente.

GLOBALIZACIN EN EL ARTE
La globalizacin es inevitable, ocurre incluso en el arte, en aquello que se define
como una expresin del espritu humano mismo, una ostensin que llega a rebasar
ideologas, colores, creencias, pero sobre todo que relata un suceso muy personal de
un artista por distintos medios (pintura, escultura, literatura, msica, arquitectura,
etc.) que puede interpretarse de mil maneras ante los ojos del espectador, pero que
manda un mensaje sencillo y claro al ente ms recndito de nuestro ser.

VALORIZACIN DEL FENMENO DE LA GLOBALIZACIN

El fenmeno de la globalizacin comienza a gestarse en nuestro siglo, despus de la
segunda guerra mundial, se desarrolla en la dcada del 80 y alcanza su momento
paradigmtico en los aos 90. La base de este proceso es claramente tecnolgica y se
ha manifestado en los ltimos treinta aos a travs de una revolucin sin precedentes
en las comunicaciones mundiales, acelerando el intercambio de informacin entre los
pueblos de distintas latitudes.
Esta facilidad de intercambio ha comenzado a desdibujar las fronteras, permitiendo la
difusin veloz e indiscriminada de rasgos culturales desde los pases dominantes
hacia el resto del mundo e insertando valores ajenos a las realidades particulares.
El proceso ha derivado en los ltimos tiempos en la homogeneizacin de las culturas
locales, con la consecuente prdida de las diferencias y particularidades que hacen a
las identidades regionales; acompaada por la ruptura de la comn-unin de los
grupos sociales, comunin a su vez generada a partir de la lenta construccin de un
sistema de valores que los organiza e identifica.

Entendemos por identidad la resultante de un complejo y dinmico proceso de 9

interacciones entre el hombre y el conjunto de circunstancias en las que se halla
inmerso, como la situacin geogrfica, clima, etnia, costumbres, lengua, creencias
etc., que son las variables que operan sobre los modos de comportamiento y de
expresin del hombre, confirindole un carcter particular a su accionar.
Esta idea de identidad est contenida dentro del concepto de regin en su significado
antropolgico y nos sirve para articular esa profunda relacin entre el hombre y su
ambiente, que en el caso de lo regional define una impronta particular en sus modos
de hacer, la que est enraizada en sus tradiciones y en los procesos histricos en los
cuales participa.
Esta relacin que constituye un sistema, una unidad, se fragmenta, se dispersa cuando
elementos culturales ajenos, es decir no construidos por la propia comunidad, logran
superponerse y generalmente sustituir a los valores propios de ese grupo, instalando
en esta una serie de imgenes que remiten a ideas de progreso, bienestar, prestigio,
etc., que se traducen tanto en la transformacin de los escenarios fsicos como en la
modificacin de las pautas de comportamiento, que ya no son slo propios de esa
comunidad, sino que aseguran la pertenencia a la aldea global.

LAS CASA COMERCIALES Y SUS TIPOS

los inicios de la Repblica de Venezuela, concretamente en 1838 el gobierno de aquel
entonces firma un tratado con las ciudades alemanas de Hamburgo, Bremen y Lbeck
para intercambiar productos con ciertas ventajas aduaneras. A partir de entonces se
establecen varias firmas comerciales en Maracaibo, de origen alemn, que incorporan
el capital, que no exista en Venezuela, en la produccin y comercializacin del caf.
Entre stas casas estaban las de Blohm, Van Dissel & Thies (Botica Alemana),
Steinvorth, Minlos & Breuer y otras que conformaron una red de comercializacin
muy importante y que perdur hasta las primeras dcadas del siglo XX. Fue el eje
cafetalero entre San Cristbal, Ccuta y Maracaibo, a travs del cual se exportaba
todo el caf de los Andes Venezolanos y del occidente de Colombia hacia los puertos
de Hamburgo, Nueva York y Le Havre. Al mismo tiempo, estas casas importaban
artculos manufacturados del exterior como maquinarias, medicinas, licores, vinos y
alimentos. Los alemanes se establecieron en el Tchira para dirigir sus negocios ,
como en el caso de la Botica Alemana y propiciaron la constitucin de sociedades
mercantiles en Santa Cruz de Mora y Tovar con jvenes empresarios de la regin y
emigrantes venidos de Italia, para la compra-venta del caf. E Tal es el caso de la
Casa Burguera, fundada por Elas Burguera Garca en 1881, la cual lleg a
convertirse en una empresa generadora de empleo, desarrollo y riqueza para la regin,
desde sus inicios hasta su desaparicin a mediados del siglo XX. Este notable
empresario, natural de Triba, quin lleg a Tovar desde nio, con una modesta
herencia paterna se dedic a las actividades comerciales trabajando intensamente,
para lograr el desarrollo del valle del Mocotes. Don Elas estuvo al frente de la
misma, desde su fundacin, hasta su muerte en 1900. La Casa comercial se instal al
frente de la calle Bolvar, haciendo esquina con la iglesia, en pleno centro del
poblado, ocupando toda una manzana. En sus amplios patios y corredores, se
descargaba el caf de las mulas que venan desde los campos de Pregonero,
Guaraque, Santa Cruz de Mora, Zea y otros sitios del interior del estado. De all se
cargaba de nuevo para llevarlo hasta los puertos fluviales, siguiendo el camino del
lago de Maracaibo, en largas caravanas que atravesaban valles y ros en jornadas de
varios das. En aquella poca, los peones de la casa ganaban un Bolvar diario. El
arreo era de 12 mulas que cargaban el caf en bultos de 60 Kilos. En la Casa
Burguera, los campesinos adquiran los implementos necesarios para el cultivo y
procesamiento del caf. Tambin haba un departamento de vveres, mercancas secas
y vinos importados de Europa, a travs del puerto de Maracaibo. El aumento de la
demanda de caf en Alemania, Francia, Inglaterra y los Estados Unidos, donde se
cotizaba a muy buen precio, aument los volmenes de compra por parte de las casas
alemanas establecidas en Maracaibo, con fines de exportacin. La casa tambin
cumpli las funciones de banco, pues daba crditos a los agricultores, para financiar
las cosechas, crditos stos que eran pagados posteriormente con la venta del caf.
Tambin respaldaba el Bolvar, que era la moneda nacional, en una poca de poca

credibilidad, cuando las monedas fuertes eran la morocota y las libra que se usaban
frecuentemente en las negociaciones. De esta manera, la casa cumpli el mismo papel
que las casas alemanas de crdito, establecidas en Tchira y Trujillo, a mediados del
siglo XIX. Cuando el precio del caf disminua, entonces los agricultores perdan,
pues el caf no daba para sostener el costo de produccin de las fincas. En algunos
casos, stos deban hipotecar sus tierras y, al no poder pagar los compromisos,
perdan sus propiedades y las frtiles tierras engrosaban el patrimonio de la casa. Fue
as como la casa se convirti en pocos aos en propietaria de grandes haciendas
productoras de caf, como San Buenaventura, Cacique-Totumal, San Felipe, Maporal,
El Playn, Vijagual, Santa Ins, y otras, las cuales producan, adems de caf, caa de
azcar, trigo, yuca, y ganado, vacuno, porcino y mular. De esta forma, al disponer de
una red de haciendas productoras de otros rubros distintos del caf, la Casa Burguera
estableci un sistema comercial mucho ms amplio que le permiti desarrollar a gran
escala la actividad agrcola en el valle del Mocotes. La Casa Burguera desaparece en
1946, debido a la falta de una buena administracin por parte de los herederos de
aquel hombre visionario y trabajador que fue Don Elas. En ese momento el caf
haba pasado al segundo lugar como producto de exportacin, por el surgimiento del
petrleo. Estos factores hicieron desaparecer a una importante empresa que dej una
huella profunda en la historia de Tovar.