Homlie - TO 28 - Abbaye de Tami

1 de 2

http://www.abbaye-tamie.com/la_communaute/la_liturgie/homelies_ta...

Bienvenue ! > La Communaut > La Liturgie > Les homlies > Archives homlies > Homlies 2009 > Homlie - TO 28

Homlie opour le 28me

dimanche du temps ordinaire - B
(Mc 10, 17-30)

- Frres et soeurs, il me semble que l'vangile de ce dimanche, except une seule

petite phrase, pourrait tre entirement et tranquillement souscrit par un philosophe
athe ou agnostique, ou bien par un sage de n'importe quelle religion. Jsus prononce des
affirmations de sagesse humaine communes tous ceux qui se posent honntement la
question d'une juste relation aux biens matriels. Il est vident que, plus on est attach
aux richesses, plus le dtachement sera dur et difficile, bien qu'il soit de toute faon
invitable, puisque nous ne pouvons pas emmener nos biens avec nous dans la mort.
Dj dans l'Ancien Testament, l'auteur du livre de l'Ecclsiaste crivait :
Qui aime l'argent ne se rassasiera pas d'argent,
ni du revenu celui qui aime le luxe.
Cela aussi est vanit.
Comme il est sorti du sein de sa mre,
nu, il s'en retournera comme il tait venu :
il n'a rien retir de son travail
qu'il puisse emporter avec lui. (5, 9.14)
Bien des sages non-chrtiens ont exprim des penses analogues : Socrate, le
Bouddha ou, plus prs de nous, Gandhi et le Dala-lama. Cela nous montre qu'il n'y a rien
de nouveau sous le soleil, comme disait toujours l'Ecclsiaste, et que la nature humaine
ne change gure. Aujourd'hui comme autrefois la tendance accumuler des richesses est
plus vive que jamais. Si diffrence il y a, elle consiste en ceci : aujourd'hui on a
l'impression que l'argent est devenu la priorit absolue, l'unique but possible de la vie. La
politique aussi bien que le sport, les mdias aussi bien que la science, tout est soumis
l'argent.
Pire que cela : nous inventons des artifices, ou plutt des astuces financires,
toujours plus raffines et labores pour faire fructifier l'argent, jusqu' crer une sorte
de systme virtuel compltement dconnect de la ralit, un mcanisme qui tourne
vide et qui un beau jour finit par clater comme un ballon de baudruche rempli de vent.
L'actuelle crise financire en est la preuve.
Bien sr, la richesse, l'aisance conomique, n'est pas un mal en soi : elle le devient
lorsque nous faisons des biens matriels le centre de notre vie, le moteur de l'existence.
Alors ils risquent de nous conduire l'esclavage, ils peuvent touffer tout le reste, fermer
notre coeur aux autres et Dieu.

10-10-2015 15:59

Homlie - TO 28 - Abbaye de Tami

2 de 2

http://www.abbaye-tamie.com/la_communaute/la_liturgie/homelies_ta...

Par sa mise en garde contre un amour excessif de la richesse, cet vangile n'a donc
rien de bien original. Toute la nouveaut explosive, la spcificit chrtienne de ce
passage consiste dans une petite phrase, comme je vous le disais au dbut ; dans ces
deux extraordinaires verbes grecs, que st Marc a rapprochs et qu 'on a paraphrass ainsi
dans la traduction : Posant son regard sur lui, Jsus se mit l'aimer. Jsus adresse
ce jeune homme riche un regard charg d'admiration, et mme d'affection, de tendresse.
Jsus voit en lui le candidat idal pour son cercle de disciples, il cherche le gagner
comme collaborateur et faire de lui un aptre. Aussi s'enhardit-il lui proposer quelque
chose de plus. Il ne l'exige pas, il le propose seulement : Si tu veux. Tel est le
langage de l'amour. Et ce qu'il propose culmine dans ces mots : Viens, suis-moi.
Moment grave pour Jsus. Moment grave pour le jeune homme riche. Tant de
choses auraient pu natre de ce regard d'amour pos sur un jeune qui n'avait pas encore
eu l'occasion de vraiment choisir l'orientation donner sa vie. Pourquoi le jeune homme
n'accepte-t-il pas l'invitation ? Probablement parce qu'il n'a pas peru le regard d'amour
de Jsus. Sa richesse s'est interpos entre lui et Jsus, elle a fait cran, elle a obscurci sa
vue. Elle lui a empch de connatre l'amour du Christ qui dpasse toute intelligence ,
comme crit S. Paul aux phsiens (3,19). Ou peut-tre oui, le jeune homme a t touch,
transperc par le regard d'amour de Jsus, mais il n'a pas os franchir le pas, faire ce
saut que Pierre et les autres disciples ont accompli, et il s'est loign tristement. Il a
prfr la scurit matrielle, palpable, de ses richesses la confiance en Jsus qui lui
promettait le centuple. Quel dommage !
Je conclurai par ces mots du cardinal Martini, dans un beau livre-interview, Le
rve de Jrusalem , que nous venons de lire en communaut, au rfectoire (nous
coutons une lecture pendant les repas) : Ce que je voudrais dire la jeunesse et
l'glise, c'est : Ayez du courage ! Risquez ! Risquez votre vie. Qui doit mettre sa vie dans
la balance, si ce n'est ceux qui sont enracins en Dieu ?
Abbaye Notre-Dame de Tami - 1242, chemin du monastre - 73200 Plancherine - France - webmestre@abbaye-tamie.com
Mentions lgales | Plan du site

10-10-2015 15:59