Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 3

P.
LAZARO DE
LA
ASUNCION,
O. C. D.
H'STORIA
DE LA
Orden del 6<irmen

Descaiizo en Chile
TOMO HI
(1899-1935)
BX32I4
.L43
v3
HISTORIA
DE LA
ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

EN CHILE
(1899-1935)
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2014
https://archive.org/details/historiadelaorde03laza
DE LA
^
P.
POR EL
LAZARO
DE LA ASUNCION,
1899-1935
PARTE SEGUNDA
MADRES CARMELITAS
TOiVlO
III
IMPRENTA CHILE
Moranr 787
936
Santiago
O. C,
43590
mp.
ChiU.
Morand
767.
SantiafO.
La5 Madres Carmelitas de Chile no tenan Historia, si exceptuamos el Carmen Alto, y merecan tenerla.
Ahora que los Superiores de la Orden en Chile con laudable
acierto, con tesn digno de la. belleza de la causa, con un amor
acendrado y meritsim.o a la Orden
con un plausible empeo de
glorificarla, han resuelto escribir los Anales Carmelitanos en esta
Repblica chilena ahora que el R. P. Silverio, con el mismo fin
;
y con
el
mismo
acierto est escribiendo la Historia del
Carmen
que en lneas ms
generales que nosotros, y est preparando la parte que toca al
mundo de Coln; hoy da en que se palpa en nuestra Orden un
Des<:alzo en Espaa, Portugal y Amrica, eso
florecimiento en todas las nobles actividades del espritu; ahora,
ocasin oportuna de que nosotros
repito,
mejor que nunca, es
demos
seales de vida, de que cooperemos con nuestras labores
parciales a
la
escritura de
la
la
Historia General de
escribamos nuestra Historia y demos cabida en

femenino chileno.
Sera injusto editar una Historia de
la
la
Orden, de que
al Carmelo
ella
Orden en
Chile, na-
Fundaciones que han llevado a feliz trmino con tanto

empuje nuestros Padres, y no hacer algo parecido con las de nuestras .Madres Carmelitas, siendo el Carmelo femenino chileno, no
slo el honor, sino tambin el prnicipio de nuestra Orden en esta
gran Repblica.
Es justo y es necesario dedicar siquiera un tomo de esta Hisrrando
las
Madres Carmelitas.
hacemos con todo agrado y con inmenso placer de
nuestra alma. Esta tare^ nos imponemos hasta por agradecimien-
toria a nuestras
Esto
lo
buenas Hermanas de Hbito, que han sido para nosotros, primero Precursoras, y, despus que ingresamos en Chile,
ms que Hermanas y Madres, el alma de nuestro afianzamiento y
to a nuestras
de nuestra
marcha
triunfal en la Repblica.
Esta Segunda Parte de
como
la
presente Historia, a ellas dedicada,
pago de una deuda gratsima, y la cancelacin de un

tributo de amor que debemos a nuestras inapreciables Madres. Debemos todos los Carmelitas, con rendimiento de alma, agradecerles siempre lo mucho que por nosotros ellas han hecho; estamos
obligados por muchas razones a permanecer firmemente unidos a
es
el
en espritu; a cooperar con todas nuestras fuerzas a su perfeccionamiento espiritual; y a procurar por todas vas su enalteellas
cimiento para bien de
Razones ms
(jue
la
Orden y para provecho de
Madres
Historia de nuestras
las
almas.
tenemos, pues, para escribir la

y ms (|ue esto estaramos dispues-
suficientes
;
tos a hacer por ellas.
Al componer esta Segunda Parte de nuestra Historia, nos hevalido de la cooperacin inteligente y sacrificada de las misReligiosas. Digo inteligente, porque en cada Monasterio existen Carmelitas cultas, que saben mucho y escriben bien. Digo sacrificada, porque les he constreido tenazmente a poner a contribucin sus fuerzas en una tarea difcil y laboriosa para ellas.
En este instante en que ya la tienen realizada, me perdonarn, tal
vez con gusto, lo mucho que las he mortificado con el laudable
fin, de que todas ellas se dan perfecta cuenta.
Los Padres Ernesto y Epifanio, primeros Carmelitas en Chile
y fundadores de la Orden aqu, ellos que lo saban todo acerca de
los principios de la Orden y de su desarrollo eu' esta nacin y algunos otros Padres de los ms capaces, de los ms benemritos, de
los ms amantes de la Orden, me ayudaron noble y generosamente
en la empresa de escribir la Primera Parte de esta Historia. Pues
bien, respecto de las Madres podemos decir que todava viven algunas de las Fundadoras de los Monasterios de La Serena, de Via,
de Talca, de Los Andes, de San Bernardo, de Valparaso, d-e Cristo Rey y de Iquique y que ellas, que tambin lo saben todo acerca
de la Historia de sus Monasterios, han hecho lo mismo, y me han
escrito sencilla y verazmente lo que saben y lo que han visto con
sus propios ojos. Respecto del Carmen Alto y de San Rafael, la
tradicin est viva entre las Religiosas y los documentos en forma.
De manera que va tambin esta Segunda Parte de nuestra
Historia bien documentada, y con narraciones autnticas de inapre-
mos
mas
ciable valor en estos asuntos.
Son diez las Fundaciones de nuestras Madres chilenas.

Diez Carmelos
Pero diez Carmelos donde palpita pujante el espritu de nuestra Madre Santa Teresa de Jess.
Fray Luis de Len deca que conoca a Santa Teresa por sus
libros y por sus Hijas. Pues bien, ba>ta conocer la Historia y el
espritu de las Carmelitas chilenas para darse cuejita de la
her~
niosura y de la santidad de su Madre.

Tales son .sus hijas de aqu!
;
En
estos instantes en que acabo de escribir la Historia del
Carmen en
Chile, estoy en disposicin de emitir tan rotunda afir-
macin.
S su Historia desde sus orjgenes de

das; he visitado,
menos
el
1690 hasta
nuestros
de Iquique, todos sus Monasterios; he
tratado con las Religiosas; he recibido sus confidencias; he pulsado su sentir, me he dado cuenta de su espritu; conozco lo (|ue
los .seglares no pueden conocer acerca de los anhelos interiores
de sus almas, de sus aspiraciones, de sus virtudes, de su penitencia, de su pobreza extrema y de su obediencia tambin extrema,
grandeza de su vida, la nica grandeza de la tierra; y puedo

volver a afirmar que las Carmelitas chilenas son retrato vivo de
Santa Teresa de Jess, su Madre.
Era, pues, necesario, que el buen olor de sus virtudes se esparciera por todo Chile para edificacin de las almas y honor de
de
la
Dios.
;Habrse conseguido del todo con la presente Historia?

iNo!
Porque es imposible historiar lo inhistoriable. Para eso sera
necesario sacar a luz las intimidades de su vida virtuosa y contemplativa hacer una larga serie de biografas de todas las al;
mas
tros
privilegiadas que se han santificado tras las rejas de sus claus;
hacer un anlisis del pruceso de su perfeccionamiento gra-
subir muy alto

la cumbre de las vas msticas
hasta sorprenderlas en su comunicacin con Dios y formar des-
dual hasta llegar a
pus con todo eso, que
la
pluma
es incapaz de trasladarlo al papel,
una idea de la vida en conjunto de

Esto no est escrito.
Esto no se escribir.
las
Carmelitas.
La presente Historia solamente narra el proceso de las Funconsolidacin dedaciones de nuestras Madres de Chile hasta su
documentos preciosos que vacian empolvados
idea del floreciente
en los Archivos de sus Monasterios; da una
de hoy
Comunidades
las
mantienen
se
estado de observancia en que
givirtud
la
de
valer
del
reveladoras
y
da; y apunta unas notas
claustros
sus
cu
santiicaron
se
gante de muchas de las almas que
finitiva, saca
a luz
cielo.
y que volaron al
En algunas breves biografias, que transcribimos, de las que
tomaron el rumbo a la gloria, se puede percibir algo de su virtud,
faltarn almas en el m.uny como para muestra basta un botn, no

rastreen algo de
do que, al leerlas, aunque en plido compendio,
encierran los Pasu grandeza, se den cuenta de los tesoros que
imitar a estas molom.arcitos teresianos de Chile, y se decidan a
delos de virtud y gigantes de santidad.
4-.
CarY, ciertamente, que han florecido en el Carmelo chileno

cade
bellas
nacimiento,
su
m_elitas extraordinarias, ilustres por
de
espritu,
de
magnnimas
rcter, de un tem])eramento genial
excelente corazn, de una virtud acrisolada, eminentemente teresianas y como esi)ei()s de la incomparable Doctora de Avila.
La Madre l^ster de Jess, muerta en olor de santidad a los
voluntad en aras de la
3.3 aos, abrevi su vida con una resuelta
penitencia; no obstante tener un espritu
ca recordar
al
tal
de dulzura que ha-
dulce jes.s cuando andaba en
el
mundo.
Santsimo Sacramento tena el mismo

jess. Hay que leer su biografa para
Teresa
de
espritu de Santa
La Madre Rosa
del
quedarse pasmado de su espritu de mortificacin, comparable al

ms riguroso de los ])rinnti\<s tiempos de la Reforma CarmêliPriotana. "El que la cre, la sostendr", deca cu frase feliz una
ritantos
sobre
atencin
ra a las Religiosas, que la llamaban la
gores. Para con Dios era
con
las I-ermanas, alegre
La Madre Elvira de
magnnima
como unas
la
en extremo,
y,
en su trato
})ascuas.
Inmaculada Concepcin
es
el
Juan
Bautista de los Padres Carmelitas en Chile, su Precursora. Qu

ms hubiera i)odido hacer Santa Teresa que lo (jue ella hizo por
traerlos y verlos en
corazn, de virtud, de
su Patria? Porque era grande de alma, de

amor a Dios y a la Orden, hizo lo que hizo.
por otra parte, su amor a Dios y su espritu

Carmelo, bajo las luces y ejemplos de Teresa
y de Juan de la Cruz, cuando a los catorce aos su gran Director
espiritual, don Jorge Montes Solar, la deca: "Con tal que no te
Qu
tales seran,
de penitencia en
el
te doy licencia para todo?"

Pasarn los aos, se deslizarn los siglos, se sucedern generaciones, y cada vez se agigantar ms la figura extraordinaria
de la Madre Margarita de San Juan de la Cruz, Fundadora de los
Carmelos de Via del Mar, Curimn y San Bernardo. Es honor
del Carmelo, y es timbre de gloria de su Patria, Chile, que ha
producido almas de temple tan fuerte y tan \ ar(jnil comu el de la
mates,
Madre Margarita.
Don Jorge Montes Solar
deca de la JMadre Jess de Mara y

Teresa'';
''otra
era
Santa
don Crescente Errzuriz, que
que
Jos
"era una mujer extraordinaria"; y el P. Valentn de la Asuncin,
hoy Arzobispo de Santiago de Cuba, ''que era la Carmelita ms
santa que haba conocido". Tres juicios excelentsimos de tres
exce-lentsimos sabios y sacerdotes que nos dan idea de esta Carmelita chilena, y Carmelita de cuerpo entero.
De Sor Teresa de Jess (Juanita Fernndez Solar) se ha
escrito: "Ostenta en su fisonoma moral por una parte rasgos tan
intensamente personales, que no se puede confundir con ninguna,
y, por otra, tiene tan grandes semejanzas con las grandes santas
del Carmelo, que puede figurar muy dignamente entre ellas. Naci tan slo para ])robar
al
mundo
(pie
hay santos todas
contrarrestar con sus anujrcs de querubn

turas para con su Dios.
la
a.
para
frialdad de las cria-
para dar heroicos ejemplos de amor
al
paganismo y de sensualidad".
Muchas de estas Carmelitas, por no decir todas, tienen mriy virtudes suficientes para poder figurar digiuimente en el
sacrificio y a la cruz en este siglo de
tos
catlogo de los santos.
Hay
rica,
el
((uc
otras, C)mo se ver
en
el
curso de esta narraciini hist-
estuvieron dotadas de aventajado
es])ritu.
Divino Agente, obr maraNllas de santidad.
y en (piicnes
l*ero,
pesar de
tanta hermosura espiritual, tengo ((ue confesar con harto senti-
miento de mi alma que
el
condiciones econmicas de
me han impedido
dar
espacio limitado de esta Historia y las

la impresin, bien tirnicas por cierto,
ms amplitud a
las biografas
de estas pre-
clarsimas hijas de Teresa, que bien se lo merecan.
que en ella se ver, y por lo mucho cjue nuestros

leyendo estas lneas
el Carmelo femenino
chileno ha escrito pginas brillantsimas en los Anales de la Orden Carmelitana, muy dignas de f[ue figuren en su Flistoria Gene-
Mas, por
lectores
lo
adivinarn,
10
ha cumplido su misin de vctimas reparadoras por los crlos pecadores; ha sido y es gloria excelentsima de la
Iglesia; ha hecho descender con sus oraciones y vida de penitencia lluvias de bendiciones sobre la Patria chilena; y se ha colocado en un pie de observancia y de rigor que no tiene nada que envidiar en este sentido a los Carmelos europeos.
Quin no amar a una Orden, como la del Carmelo, (jue ha
ral;
menes de
formado en su seno almas tan privilegiadas y tan hermosas? ; Quin

no bendecir al Carmelo femenino chileno tan rico en mritos, tan
floreciente en virtudes y tan honorable por las excelsas figuras
santidad i'on que ha brindado a la Iglesia de Dios?
v.
Las Fundaciones de cada Carmelo chileno vienen a ser un

la nica diferencia de que los combates
son espirituales y los triunfos tambin espirituales, y de que en
todas ellas interviene Dios con su accin amorosa y omnipotente
obHgado a ello por las exigencias de unas almas c|ue de antemano
drama en pequeo, con
se le
inmolan.
La Fundacin del Carmen Alto empieza con los sacrilegios

de los herejes en La Serena; sigue con el apostolado del Carmelita Juan de la Concepcin, quien, como un nuevo Elias, se hace
dueo del corazn de Santiago y lo induce a levantar un Carmedonde hostias vivas se ofrezcan a Dios diariamente en desagra-'
vio de las ofensas de los malos y para atraer las bendiciones del
cielo; contina con la cooperacin del capitn y caballero cristiano don Francisco Bardesi con las Solicitudes al Rey de la Real
Audiencia, del Cabildo Eclesistico, de las Ordenes Monsticas
de la ciudad, con el Informe favorable del Consejo de Indias y
con la Licencia real de Carlos II; se abrillanta con las peregrinaciones apostlicas del P. Juan de la Concepcin a las guarniciones militares del sur en demanda de auxilios, donde los heroicos
lo,
Marte dan su sueldo Compaa por Compaa para levantar un Templo a la Virgen del Carmen; se acrecienta con las
marchas forzadas del intrpido Religioso al Per, de donde vuelve a Chile, en un viaje que es una Odisea, con las primeras Carmelitas, Fundadoras del Carmen Alto; se sublima con la apote-
hijos de
sis
de su llegada triunfal a Santiago; y alcanza el pinculo de la

cuando Dios premia a sus escogidas y stas se le ofrecen
gloria,

para siempre en holocausto;
y,
11
generacin tras generacin, llegan
hasta nuestros das, despus de haber cumplido su misin de mr-
por el bien espiritual y temporal de Chile, su Patria; y despus de haberse labrado con sus mritos y virtudes una brillante
<:orona de gloria.
tires
La Fundacin
ms
cristiano
el
del
Carmen Bajo
fervor y
aristocrtica de Santiago en
Dios en
Carmen
claustros
los
el
siglo
Carmelo
dêl
tiene
cristiandad de
la
de San Jos, fuerza a
un origen ms
alto y
sociedad fenienina
la
XVIII, que anhela

y,
servir a
no habiendo lugar en
el
autorilad eclesistica y real a que

capital otro Carmelo teresiano.
se abra en la
la
Para realizar esta empresa, coloca Dios la figura cristiana

y caballeresca del gran prcer espaol, don Luis Manuel de Zaartu, quien lo hace todo, solo y bien. Pero no sin dificultades,
no sin la intervencin divina, no sin nobles esfuerzos, no sin conel Carmen Bajo la
mejor Iglesia de su tiempo en Amrica, toda su herencia en testamento al Monasterio; su dos hijitas, de Religiosas Carmelitas;
y una obra, en fin, tan cristiana, que le servir de timbre de glo-
tratiempos dolorosos, no sin haber dejado en
ria
de ])asaprte para la eternidad.
Es una lectura de
Fundacin de San Jos de Avila, escrita

la que inspira y mueve a un alma extraordinaria, la Madre Margarita de San Juan de la Cruz, a realizar
la Fundacin de Via del Mar.
la
por Santa Teresa de Jess,
La
idea bulle, fermenta en su interior, electriza su alma, se
acrecienta sin cesar por
el
favor de quien
la
inspira y de quien
pone a su debido tiempo en el primer puesto

en
contacto con las autoridades eclesisticas.
y
la
del
Carmen Alto
Intervienen los milagros.
Al leer
la
seal que pide a Dios la santa Carmelita de (pie se
multipliquen en un cofre cerrado tres monedas de veinte centavos para comprobar si es voluntad divina la Fundacin proyectada, y, realizado el prodigio, la instancia de la
para que se repita

se realiza
den pide
la seal,
segunda y tercera
parcele a uno estar leyendo

a
la
misma Fundadora
vez.
que en efecto
Escritura en que Ge-
Jehov con repetidas instancias un comprobante de
su misin divina.
Vncense
los contratiempos.
Se repiten los milagiôs.
Se forma en el Carmen Alto una Colonia de jvenes vocaciones Carmelitas, y en 1889 Via del Mar recibe en triunfo a las
Religiosas,
Madres de
la
tercera Fundacin Carmelitano-chilena.
La Fundacin
cho por
la catlica
de
12
La Serena
es
cumplimiento de un voto he-
ciudad en 1680, a raz del atentado sacrilego de
Bartolom Sharp.
Dios envi al Carmen Alto un gran Prelado,
Madre
Florencio Fontecilla. La
Elvira,
al
el
Iltmo. don
oir sus cuitas, se con-
mueve ante
las necesidades de aquella Dicesis nortea, expuestas

Prelado;
el
y le propone enviarle un "Moiss" que tenga los
brazos en alto y que ore por su amada grey. El Moiss sera un
por
Carmelo en La Serena.
Pero a este nuevo ]\Ioiss le sale al encuentro el infierno,
cuando estalla la revolucin de 1891. y se produce un caos en
Chile. Quin piensa entonces, sino un loco, en nuevas obras, en
empresas con_structoras, en fundaciones de INIonasterios. cuando
la sociedad est desquiciada y las almas en guerra?
La oracin es omnipotente; y la oracin de las Carmelitas,
acompaada de penitencias e inmolaciones, cuales las tremendas
d aquel triste ao, lo puede todo.
La Fundacin se hizo contra toda humana esperanza.
La INIadre Fundadora, cual si fuera otra \îrgen de Nazaret.
abre sus labios y exclama: "Puedo decir: He aqu la esclava del
Seor?" "Puede decir", se le contesta. Y all va con sus compaeras de sacrificio y crea la cuarta Fun(laci<')n teresianu-cliilciia.
Talca se conmueve con la perpetracin de un horrendo sacriun parricidio. El Prroco de la ciudad, seor Prado, pide perdn a Dios en pl)licas rogativas y l)usca una Hostia de
propiciacin. ;Cu1 otra ha de ser en Chile, despus del Carmen
Alto, fundado con este objeto siglos atrs, sino otro Carmelo?
Un Carmelo en Talca. Almas c()nteniplati\ as que oren por la
ciudad, que ex])en los crmenes ((ue en ella se cometen; (jue obsacrificios misericordia y pertengan de Dios con sus oraciones
dn para sus habitantes: esta es la idea (pie loma cuerjlo en la
mente del gran Sacerdote, seor Prado, y que l con frases conmovedoras expone a la Madre Rosa del Santsimo vSacramento,
legio y de
_\-
l'riora del
Carmen
C)i)tima idea.
de San Rafael.
Pero
es necesario
tribulacin, cjue se aquilate

(jue se
que El
d a conocer en
los
que pase por el crisol de la

embates de la adversidad, y
sufrimiento, para ver
si
naci de Dios, y
la (|uiere.
Kuda lucha por
parte del lltunj. seor Arzo)ispo para que no
Madre Rosa, inteligencia y corazn gemeen grandeza. Sorda oposicin de las Religiosas para que no
salga de San Rafael la

los
el
con
proteccin su amada Priora,

Carmen Bajo hurfano de
un
luminar
de
santidad.
que es
La oracin todo lo puede. La oracin de las Carmelitas sale
deje
al
Oran
la Aladre Rosa y sus compaeras ile

noche ante una Tma^ên de Santa Teresa
de Jess, a quien ponen por intercesora ante la Majestad Divina y la mano de Dios, obradora de milagros, se deja sentir
exclaman las
Dios lo quiere
favorablemente repetidas veces.
Religiosas; y el Arzobispo y la Comunidad ceden al instante, co-
victoriosa.
:îempre
Fundacin de
da y de
nocida
la
Dos
divina voluntad.
siglos
cpie vinieron a
las
y siete aos haban transcurrido desde el ao en

Santiago desde Sucre tres Carmelitas para reparar
ofensas cometidas
mismo
fin,
impetrar de Dios gracia para Chile. Con
en 1S97. cuatro Carmelitas salen del
fundan en Talca
En
!,
el
el
Carmen Bajo y
quinto Carmelo chileno.
todas las fundaci(')nes de los Carmelos chilenos se ha vis-
mano
de Dios, que por caminos, unas vean a las mismas personas interesadas,
iba conduciendo su obra al trmino anhelado.
to,
tarde o temprano,
la
ces claros y otras ocultos
\"ivan en Curimn dos seoritas, Carmen y Corina Lemus y

Jimnez, muy virtuosas y amigas de leer las obras de la Princesa
de la Mstica, Santa Teresa de Jess. Segn tradicin que haban
recibido de sus antepasados, era opinin arraigada entre ellas de
que procedan de la familia de la Doctora avilesa. El amor que a

la Santa haba encendido en ellas la lectura de sus escritos, por
un lado, y el parentesco de familia, por otro, las enardecieron
tanto que determinaron emplear sus haberes, que no eran pequeos, en hacer una Fundacin Carmelitana en Curimn.
Hicieron diligencias con este objeto una, dos y tres veces;
pero con resultados negativos. He ah la circunstancia que revel
ms que otra cualquiera la voluntad de Dios. Haban pasado varios aos, la Fundacin dorma el sueo de los justos, cuando la
Aladre Margarita de San Juan de la Cruz, que se haba opuesto
en un principio a la Fundacin, cae gravemente enferma, y en
aquella hora augusta siente todo el remordimiento de haberse
resistido a los designios de lo alto. Habla con sacerdotes santos,
escribe al seor Arzobispo, uno tambin de los opositores, ora, y se
da tal maa, y toma tal inters en el asunto, que, gracias a ella,
se obtienen todas las autorizaciones, y el 2 de febrero de 1898 se
inauguraba la sexta Fundacin Carmelitano-chilena en el pueblo

de Curimn, trasladada despus a Santa Rosa de los Andes.
~
La Fundacin
14
de San Bernardo en 1904 parece
de una Leyenda mstica de
Figuraos una nia de
la
repeticin
Edad Media.
la
aos que,
siete
el
mera Comunin, encomienda su madre en
mismo dia de su prii)leno campo a quien
el Administrador de su fundo, i)ara que se la lleve a cay resulta ser un bandido, que lleva a la nia secuestrada.
La nia presiente en l a un mal hombre y con rara fortaleza
juzg-a ser
sa,
se le encara
muerte que
le
robada,
traer
la
el criminal y ante nuevas seales de que va

nia hace un voto a Dios de levantar una Iglesia y de
Monjas
En
el
increpa su mal proceder. Ante las amenazas de
le
hace
San Bernardo,
si
la
salva del peligro.
instante aparece a lo lejos una patrulla de soldados que
vienen en busca y captura del bandido, quien descubierto arroja

a la nia a un canal ]âra fpic se ahogue en l. Pero al caer al agua,
una dama de estupenda hermosura, ''una Seora mu\ linda", como

ella dir despus, la recibe en su Capa blanca y la deja salva en
la orilla.
Cumplirs voto?, dice

Seora.
Pues bien, guarda secreto
el
la
la
Seora de
la
Capa blanca.
S,
el
hasta que llegue
el
tiempo de
realizarlo.
Esta nia no es otra que

la
la
Madre Margarita de San Juan de
Cruz, alma teresiana por excelencia;
mueve
la
que leyendo
la
funda-
un Carmelo perfecto y lo funda

en Via, y despus repite la hazaa en Curimn, y, cuando llega el
tiempo sealado por lo alto para el cumplimiento de su voto,
funda en San Bernardo el sptimo Carmelo chileno.
cin de Avila se
A
la
a levantar
Valparaso cuadra mejor que a cualquiera otra ciudad de

la denominacin de ciudad de \ûlcano, de Neptuno,
Repblica
de Minerva y de
Quin la dar alas
.
como
de paloma, o mejor de guila, para
elevar su espritu encadenado a
la
tierra
y llegar a ser
la
ciudad
de Mara?
Quien menos el mundo piensa. Un Carmelo

Ah! Qu bien estara l en Valparaso extendiendo sus
nas alas sobre

las
redes de
la
la
divi-
ciudad para levantar su espritu aprisionado en
materia.
Eso pens un gran Arzobispo a fines del siglo pasado, y a eso

se encamina la accin de la Providencia que mueve y gua dos
almas de mujer por caminos que ellas mismas lo ignoran.
Dos seoritas: Lucha Larran Garca Moreno, despus Teresa de la Trinidad en el Carmelo; y Rebeca Donoso Bascun, le-
go Margarita
del
1909 acerca de
lo
lo
Divino Corazn, conversan el ?>0 de al^ril de

se ofende a Dios en el mundo y de la
necesidad de reparar esas ofensas. "El hombre se mueve y Dios
le gua", dice Donoso Corts. Estas dos piadosas almas se movieron continuamente en distintas direcciones para dar cuerpo a sus
j)royectos; concibieron una fundacin en Santiago, despus otra
en Concepcin pero Dios las guiala para \âlparaso.
Fracasados los dos primeros intentos consigtien, despus de
nueve aos de peregrinaciones, despus de batallas campales en
la Curia arzobispal y en la Nunciatura, que salgan de Los Andes
mucho que
las Madres Ins de Jess y Eufrasia de Jess, como piedras angulares del Carmelo porteo, y en 1918 se realiza la octava Fundacin Carmelitano-Chilena en Valparaso.
^.
"La Fundacin de Cristo Rey es obra de la Virgen del Carmen", dice su Fundadora, la Madre Teresa de San Juan de la
Cruz, alma de grandes arrestos y de elevado espritu teresiano.
Tuvo sus pequeas dificultades, ciertamente necesarias para
probar el temple espiritual de las fundadoras; pero la precedieron
tantas facilidades,
la
acompaaron tantas prodigios, y
la
siguieron
aceptacin y afluencia de vocaciones que, a la vista est, la

Fundacin de Cristo Rey fu una de las ms rpidas y felices he-
tal
cha en Chile.
No
por eso
la
falt la cruz, la necesaria cruz en las
obras divinas.
Cuando
la
Madre Teresa de San Juan de
la
Cruz
sinti el im-
y se asegur ser tal por medio de sus Directores

puso manos a la obra, y sta en sus manos fu como
la seda. Tan es as, que le sali al encuentro, como enviada del
cielo, la seorita Fanny Eguiguren, aspirante a Carmelita, quien
pulso de
lo alto,
espirituales,
la
resolvi a pedir de boca
en este punto, nuevos
la
cuestin plata.
nuevas dificultades
aivxilios pecuniarios.
La Fundacin de Cristo Rey, que empez a tramitarse en Los

Andes a principios del ao de 19v31, estaba hecha en noviembre del
mismo ao. Existan ya en Santiago dos Carmelos pero a grandes necesidades, grandes auxilios de lo alto. Por eso, esta Fundacin de Cristo Rey vena a ser en esta inmensa urbe, c|ue si tiene
;
buenos barrios cuenta tambin con sectores tenebrosos y babilnicos, un Cenculo, donde a fuerza de oracin y de golpes de disciplina, bajara el Espritu Santificador y con El su gracia para
bien de
la
era
capital de Chile.
el
noveno Palomarcito teresiano-chileno.
le
Aquella Carmelita, que vimos cuando
la
Fundacin de
1.a
Serena en 1892, que dijo en el Carmen Alto, cuando se tramitaba

Puedo decir: He aqu la esclava del Seor?"; en
este asunto:
1931 enva a un Sacerdote de juijuc una keli)uia de Santa Teresita, y con la Relicjuia una "misin": la i'\indacin dt* un Canuelo
en aquella ciudad.
La
Florecilla del
Carmelo. Teresita del Nio Jess, llev
cabo estamisin con el ns halagador de los xito>. Prelados, Sacerl'otes, la Curia Romana, todos acogieron, como un don del cielo, la idea de un Palomarcito teresiano en Iquique.
Monseor Carlos Labb Mrquez se preocup tanto de la
Fundacin (pie hizo llevar tierra vegetal a la que haba de ser huerta del nuevo CarmeU). La p(.ibreza de la l)i(')cesis es en oi)inin
del Prelado, extrema; pero la (pie prometi i)a>ar su cielo haciendo
bien a la tierra hizolo tanto a esta Fundacin (|ue en ao y medio
haba en Cavancha, de i(pii(pie. Casa, C'onxento e Iglesia.
La Madre IVLara del Rosario de San Jos es la J^'undadora del
Carmelo de Lpiique, la misma que la Al.'idre Fhira de la Inmaculada Concepcin envi con el mismo oficio a La Serena y (pi^
ofreci') al lltmcj. seor h\)ntecilla como un Moiss ])ara que rogara
la
i)or
su Dicesis.
Ahora, en Iquique. hace de Moiss y de b^las; pues, como

Nubecilla de ste, har caer una lluvia de gracias y de bendi-
ciones sobre
smbolo de
la
En mayo
los
tas
ciudad y sobre esa comarca calcinada y desolada,

sequa de las almas que la habitan.
la
de 1933 estaba fundado
Carmelos chilenos en
la
el
dcimo y
el
Benjamn de
ciudad de Iquique.
Fstas son las diez Fundaciones de nuestras Madres Carmelide Chile, historiadas unas veces por las mismas Religiosas;
otras, ])or nuestra cuenta; y parte, a medias.

Cuando en los siglos venideros quieran nuestros hijos averi-
guar los
i)rincipios
personajes
de nuestra
Orden Carmelitana en
rpie intervinieron en las
Chile,
los
Fundaciones, el proceso de las

mismas, con el cmulo de virtudes a que su realizacin di lugar;
y los ejemplares de perfeccin con que Dios generosamente dot
a la Orden de su Madre, tanto entre las Religiosas como entre
los Relig-iosos; tendrn en la presente Historia un documento, co-
^
mo
11
piedra miliaria, que les servir de base para sus investigaciones.

No escribimos solamente para nuestros das, sino que escri-
bimos tambin para
el
porvenir.
incomparable Orden de la Virgen del Carmerece que nosotros, hijos de Elias, de Teresa y de Juan de
La gloriossima
men
Cruz, gigantes de santidad y mrtires del deber, pongamos

nuestro granito de arena en el acervo comn de las glorias Carla
melitanas,
hagamos algo por
ellas
y nos esforcemos noblemente
en conservarlas y en aumentarlas.
Si nuestra obra no tiene mucho mrito cientfico o literario,
esto es lo de menos y lo que menos importa; pero aspira a dejar
])lasmados en
nos abrasa,
el
ella, a
el amor
amada Orden, a
costa de sacrificios,
celo por nuestra
a la
la
Orden, que
cual quisira-
mos
ver ensalzada y glorificada en toda la tierra, no propiamente

por ella, sino por la Virgen del Carmen y por sus preclarsimas figuras de santidad.
nuestros queridos lectores chilenos quiero decirles una pa-
labra antes de
empezar
toria,
que abarca
Mens
agitat
la
narracin de este tercer tomo de
la
His-
Carmelos femeninos de Chile con unas

200 Religiosas, ms o menos, moradoras de ellos.
Hay en la Eneida de Virgilio una frase sublimemente bella,
en la que el gran poeta, al describir la mquina del universo, dice
los diez
molem
et toto se corpore miscet;
*'el
espritu
mueve
mole y se mezcla en todo su cuerpo".

Pues bien, el Carmelo representa al espritu en el mundo.
La oracin y la penitencia de sus moradores hace intervenir
infaliblemente a Dios en hien de la Humanidad y de la Patria.
Por lo tanto, el Carmelo chileno es el ms preciado tesoro de
Chile y su mejor Providencia.
a la
Fundacp
del
Carmep
(San Jos)
ikho
CAPITULO
ORIGENES DE LA FUNDACION
Sacrilegios cometidos por los herejes protestantes en la ciudad de
La Serena.
El
P.
Juan de
la
Concepcin propone
la
fun-
dacin en Santiago de un Monasterio de Carmelitas Descal-
Entusiasmo del pueblo san El Capitn Bardesi ofrece su propiedad para

Monasterio. Solicitud del P. Juan
seor Obispo, pidiendo
licencia para
fundacin. El seor Obispo concede
cencia. Informe favorable de
Comunidades Religiosas
acerca de
proyectada Fundacin. El seor Obispo pide
zas para expiar estos crmenes.

tiaguino.
el
al
la
la
li-
las
la
al
Rey de Espaa
licencia
para
la
fundacin.~Ei Capitn
Bardesi pide a la Real Audiencia informe favorablemente.

Esta lo hace asi. El Capitn Bardesi escribe al Rey solici-
tando su permiso para
la
Fundacin.
El
Comunidades Religiosas se dirigen

sentido.
El P. Juan de la Concepcin
las
al
se
Cabildo secular y
Rey en el mismo
encamina
al
sur y
obtiene de las guarniciones militares subsidios para la nueva
Fundacin.
modar
Por
el
los
Licencia
del
Rey Carlos IL
Se
acaba de aco-
Monasterio.
aos de 1680 a 1681, un hereje ingls,
el pi-
rata Bartolom Sharp, recorra las costas del Pacfico,
aprovechndose de su desamparo y estado indefenso. Su

odio al catolicismo lo llev a desembarcar en el entonces
desmantelado puerto de Coquimbo y, quemando los templos a su paso, penetr en la misma Iglesia Matriz de La
Serena; apoderse con sacrilega
cramento
mano
del
Augusto Sa-
del Altar; hizo horribles libaciones en los vasos
22
sagrados y profan cuanto era santo y dedicado
al culto
divino.
El terror y el espanto se esparcieron en aquellos

pueblos que, sin defensa alguna, clamaban a Dios perdn
y pedian a su misericordia socorro y auxilio para tantos
males.
Llegada la noticia a Santiago, la consternacin se

apoder de todos los corazones: animados como esta1)an
por la fe pura y sincera de esos tiempos de bendicin, lloraban la ofensa hecha a la Divina Majestad, teman su
justicia, y, ms an, que un hecho semejante se repitiera
en la misma capital. Buscaban un baluarte que los defendiera y una prenda de seguridad que, ofrecida en holocausto de expiacin, fuera fuente de gracias y bendiciones.
Encontrbase en Santiago el Rdo. Padre Carmelita
Fray Juan de
la Concepcin, y, profundamente conmodesgarrador suceso, y lleno del celo del Padre

de su Orden, el Profeta Elias, hizo comprender a todo el
pueblo que el muro de defensa lo encontraran fundando
un Monasterio de Carmelitas Descalzas, segn la reforma de Santa Teresa de Jess; religiosas de estrecha vida,
consagradas en el retiro y penitencia a orar continuamente por la santa Iglesia y sus defensores, y a reparar los
estragos de la hereja y los pecados del mundo; y que este
Monasterio sera la prenda y el holocausto deseados. La
idea fu acogida con entusiasmo el consuelo y la esperanza alentaron los corazones y el pueblo se movi a dar
cuantas limosnas estaban a su alcance para tan santa
vido con
el
obra.
Presentse muy luego el Capitn don Francisco

Bardesi a ofrecer las casas de su morada para el nuevo
Monasterio, y de acuerdo con su esposa, doa Bernabela de la Cerda, por no tener sucesin, ofreci su escasa
fortuna para sostenimiento de las religiosas. De antemano preparaba Dios el corazn de don Francisco para
este .acto de generosidad: un hecho inexplicable, repeti-
do varias veces,
le
haca presentir, segn cuenta
la tradi-
cin,
23
que sus casas eran objeto de algn oculto designio
de Dios, que quera verificar en ellas algo

vicio
y agrado. Sucedale,
al
muy
de su ser-
volver de su quinta para
el pajar una luz, que pareuna lmpara encendida. Movido por la curiosidad y quizs alarmado de ver fuego en un lugar tan
recogerse a su casa, divisar en

ca ser la de
peligroso, apresuraba
el
paso para evitar
pudiera provocarse; pero,
al
incendio que
el
entrar, la luz desapareca.
Este caso se repiti una y otra vez, fluctuando el corazn

de don Francisco entre el temor de una ilusin y la certidumbre de un hecho enteramente ajeno y en el cual nadie
tomaba parte. Este pajar estaba destinado, como el de
Beln, para ser la
porque en
de
el
la iglesia
morada
propio
del
Dios vivo en
sitio est al
de este Monasterio:
presente
sitio
la Eucarista,
el
tabernculo
bendito que tantas
veces vi don Francisco iluminado por esa misteriosa

luz.
Otro hecho extraordinario sucedi en estas casas.

El Capitn Bardesi era hermano del Siervo de Dios Fray
Pedro Bardesi. Un da estaban los dos hermanos almorzando juntos: el Siervo de Dios, Fray Pedro, quedse
repentinamente dormido, inmvil en su asiento. Respetando don Francisco el sueo de su hermano e ignorando
su causa, permaneci mudo y en silencio; al cabo de un
rato vuelve en s Fray Pedro y dice: ''Mi madre acaba
de morir en Espaa, he asistido a su muerte" y di algunos pormenores de lo sucedido en esos momentos. La
admiracin fu grande, y la causa de aquel repentino sueo qued manifiesta: el Siervo de Dios se haba bilocado
y su sueo era un admirable rapto obrado por el poder
de Dios. Algn tiempo despus recibieron los dos hermanos la noticia por escrito, siendo exactos el da y la hora
;
y las circunstancias descritas por Fr. Pedro, al cual vieron sus parientes al lado de la cama de su moribunda madre. El sitio en que ocurri este hecho extraordinario se
conserva sealado en el Monasterio con una imagen del
Siervo de Dios.
24
Concepcin con la donacin

del Capitn Bardesi y con el entusiasmo y devocin ({ue
el pueblo manifestaba, dirigise al Iltmo. seor Obispo
de Santiago, don Fray Bernardo Carrasco de Saavedra,
Animado
con
la
Fr.
Juan de
la
siguiente presentacin
y Rvdmo. seor: Fray Juan de la Concepcin, de la Orden de Nuestra Seora del Carmen, parezco delante de V. S. Iltma. como mejor haya lugar y
digo: que, habiendo llegado a esta ciudad las lamentables nuevas del gran desacato que el prfido hereje ingls hizo en la invasin de la ciudad de La Serena, que
vulgarmente llamamos Coquimbo, al Sacratsimo Cuerpo
Sacramentado de Nuestro Redentor y Seor Jesucristo,
quemando y profanando sus sagrados templos: y permitindolo este divino Seor, como quien est hecho a
pagar culpas ajenas sufriendo desprecios propios, y para
aplacar la divina Justicia, dando buen suceso a la arma''Iltmo.
dilla
que sale en busca del cruel enemigo, y tanto impor-
ta el castigar tan orgullosos atrevimientos,
como
desa-
Santsimo Sacramento del Altar, algunas

personas devotas, movidas del santo celo y honra y gloria
de Dios, reconociendo la perfeccin en que se ejercitan en
gravios
del
todas partes que habitan las Venerables Madres y verda-deras religiosas de Nuestra Seora del Carmen de la
reforma de Santa Teresa de Jess, que habitan en la ciudad de los Reyes y en otras muchas ciudades del Per,
que por dicha han logrado su asistencia, deseando que
tan buenos soldados defiendan y edifiquen la tierra con
sus continuas oraciones, ayunos y penitencias, les han
ofrecido la casa ms a propsito que hay en el pueblo, y
otras limosnas para que se consiga el dicho fin que se
pretende: y, porque semejante obra necesita de persona
que represente las dichas religiosas para solicitar, pedir
y aceptar las escrituras, mandas y limosnas que se ofrecieren, a V. S. Iltma. pido y suplico, siendo servido de
conceder, licencia para edificar el dicho convento, por
las razones que llevo referidas, y sern de poqusimo

costo, as por
el
corto
25
nmero que
tienen por su sagrada
humilde de su vivir, de nombrarme, que prometo a Dios Nuestro Seor y a V. S.

Iltma. hacer cuanto en mi mano sea por adelantar todo,
como tengo obligacin por el mismo hbito que profeso
para que, corriendo con toda la fbrica y habiendo lo suconstitucin,
como por
lo
ficiente para la dicha fundacin, se enve por la licencia
de Su Majestad, y recibir merced.
Fr. Juan de
la
Con-
cepcin".
El Iltmo. seor Obispo, con fecha 3 de febrero de

1681, concedi las licencias solicitadas, y, facultado con
ellas, se
dedic Fr. Juan, en compaa del seor Bardesi,
a colectar limosnas y a preparar las casas, transformndolas en convento. El seor Bardesi tom a su cargo las
diligencias y trmites respecto a las autoridades civiles.
El 13 de marzo de 1682, por peticin del seor Bardesi,

fueron reconocidas las casas y dems objetos que su lar-
gueza y la del pueblo haban proporcionado. De todo

hizo un inventario el escribano real don Matas de Ugs,
y declar hallarse dichas casas con las proporciones y
conveniencias necesarias. Fr. Juan de la Concepcin haba obtenido ya de limosnas un tabernculo y una lmpara de plata, ofrendas del amor y piedad de almas heridas en lo
ms vivo de
su fe y
empeadas en reparar
el
sacrilego atentado a costa de sus sacrificios.
El Iltmo. seor Obispo de Santiago reuni a todos

los Provinciales y notific a todas las Abadesas de los
conventos de
la
ciuda,d para
que expusieran su parecer
al nuevo Monasterio. Unnime fu el consentim'ento de todos: manifestaron que no slo sentan bien
de ella, mas la deseaban por no haber en la ciudad ''recoleccin ni monasterio de monjas que tenga la austeri-
respecto
2(5
dad y estrechez que observan las de esta reforma" (1).

Convencido, adems, el seor Obispo, de las ventajas que las casas ofrecan, de su situacicSn favorable, que
daba facilidad para obtener las provisiones necesarias al
sustento diario por estar en el camino.de las haciendas
y dehesas de donde se surta la ciudad, el 20 de marzo de
1682 se dirigi al Rey de Espaa, a fin de obtener la licencia para verificar la fundacin, hacindole presente las
ventajas dichas y la devoicin y deseo del pueblo.
El seor Bardesi se present por su parte a la Real
Audiencia pidiendo su consentimiento y favorable informe, lo que le fu concedido en los ms satisfactorios trminos. En este informe deca al Rey la Real Audiencia:
"No
fundacin de dicho convento, obtenindose primero la licencia de V. M., y as nos ha parecido

informar a V. M. que por el corto nmero de religiosas que ha
de tener el dicho convento segn su instituto, y la pobreza y
tender
abstinencia
inconveniente
la
que profesan, no sern de embarazo alguno en
la
ciudad, hallndose con tan buenos fundamentos en su principio,
y que generalmente ha sido bien recibida del pueblo por el afecto

y devocin de sus vecinos, y se har a Dios muy gran servicio
para que mire con su divina Providencia por los aumentos de estas Provincias y de las dems de los dominios de V. M., defendindolas de los enemigos de su santa ley, que en estos das prxi-
mos
las
han infestado sus costas en este mar
Encomiando
me,
la
la
del Sur".
Real Audiencia, en su segundo infor-
donacin del seor Bardesi, agregaba:
de esta limosna, se ha fervorizado la devocin

el corto tiempo que va hizo
este devoto la limosna de sus casas, que, haba poco ms de diez
meses, han contribuido los devotos con las limosnas de cuatro
mil pesos, que quedan impuestos a censo, para que con sus rditos
''A imitacin
(le
los vecinos
(1)
de esta ciudad, que en
Palabras textuales del informe del Iltmo. seor Obispo

al Rey.
de Santiago

se
acuda con
27
salario de cien pesos en cada
el
los otros cientos sirvan
para ayuda de
la
un ao a un capelln,
congrua de las Reli-
han dado otras muchas limosnas en

imgenes, pinturas, vestiduras de las imgenes y ornamentos para
l servicio del culto divino
de calidad que para el servicio de la
iglesia no necesita de ms alhajas y parece cosa maravillosa que
en medio de la miseria que padecen los vecinos de este Reino, con
la pobreza que hay en l, haya habido nimos para tan largas
limosnas, que pasan a prodigalidad respecto de los cortos caudales de los vecinos, a quienes en medio de su pobreza debe mover
el impulso soberano
y parece por esta razn se servir Dios de
giosas
y,
dems de
esto, se
esta fundacin, que, reducindose a veintiuna monjas, sin criadas,
con poco trabajo, respecto de
lo poco que en este

bastimentos y frutos de la tierra, y que para su
vestuario se valen de la labor de sus manos, como lo hacen en
los dems conventos de esta regla".
se sustentarn
Reino valen
los
Creca el entusiasmo del pueblo por la fundacin y

deseaban tener cuanto antes a las hijas del Carmelo y de
Teresa de Jests instaladas en la capital. Dos religiosas
del monasterio de la Limpia Concepcin, doa Mariana
Lisperguer y Anda y doa Ins Moreno, solicitaron la
licencia real para abrazar la regla carmelitana y formar
parte del nuevo convento y observar ms estrecha vida.
La bendicin de Dios sobre estos principios se manifestaba da por da, y Fr. Juan de la Concepcin y el seor
Bardesi continuaban con ms aliento su empresa. Por
fin, el seor Bardesi se dirigi personalmente al Rey con
la
siguiente carta:
"Seor: He quedado tan edificado de haber visto la perfeccin y ejemplo de los conventos de la Reforma de la gloriosa Madre Santa Teresa de Jess, que, deseando que en esta
ciudad
adonde
asisto
ella se hiciese
y, a
si
ms de
los
goza&en de este
una fundacin de
esto,
tiempos
bien,
he acudido con las
me
terciaran
mi casa para que en

por parecerme a propsito;
limosnas que he podido, que,
ofrec
stas,
mejor,
hubiera hecho slo a mi

suplido
este defecto, poniendo en el corazn de algunas personas
tanto
fervor, que, habiendo contribuido con muchas limosnas,
lo stn
haciendo cada da; por donde se halla en estos principios en tan
costa:
mas Nuestro Seor con
lo
su gran providencia ha
28
buen estado, que con una dote muy moderada lo pasarn cmodamente las religiosas, y es de calidad el afecto, que an sin ella;
y no falta ms de la licencia de V. M., a quien suplico humildemente se sirva de concederla, pues es para que tenga V. M. ms
una casa de oracin que le encomiende a Dios, que guarde la Ca'tlica y Real persona de V. M. como la cristiandad ha menester.
Santiago de Chile y 30 de abril de 1682 aos.
Francisco
de Bar-
desi".
El deseo general que animaba los corazones de que

tan santa obra se llevase a cabo, tuvo una esplndida ma-
Cabildo secular de Santiago se dirigi al

Rey encomindola y solicitndola, y los Provinciales y
Comunidades de la ciudad, que eran de Santo Domingo,
nifestacin:
el
San Francisco, San Agustn, la Merced y Compaa de

Jess, hicieron, cada uno por su parte, igual solicitud al
Rey, alabando la obra, demostrando el afecto del pueblo
y de cunto servicio de Dios sera su realizacin. Religiosos y religiosas particulares la hicieron tambin, movidos
todos por un secreto impulso que los llevaba a esperar
copiosas bendiciones del cielo.
lor
Las limosnas hasta entonces recogidas, incluso el vade las casas, de las imgenes, ornamentos y dems
impuestos y otros
dineros prometidos para ms tarde, ascendan segn tasacin, a $ 24.000 por todo. Bien vean los dos fundadores
que era necesario seguir acumulando algo ms, y, mienobjetos para
el
culto, los dos censos
tras las solicitudes llegaban a
Espaa y volvan de
Juan, cumpliendo
ofrecimiento que de su persona haba hecho
las
licencias
reales,
Fr.
el
al
all
generoso
Obispo de
Santiago, se lanz al sur de Chile, a las fronteras arau-
pidiendo de fuerte en fuerte y de plaza en

limosna del ejrcito que las resguardaba.
canas, para
plaza
la
ir
El Gobernador del estado de Arauco y Comisario

general del ejrcito, don Pedro de la Barra y Alfaro, re-
Juan bondadosamente; y, habiendo ste exel motivo de su viaje era obtener recursos
fbrica de un convento de monjas de la Orden
cibi a Fr.
puesto que
para
la

del
29
Carmen, hizo comparecer
a las
nueve compaas de
con sus capitanes, alfreces y sargentos,

quienes, al or a Fr. Juan, fueron expresando cada uno
la limosna que de su sueldo daban voluntaria y gustosamente. Numerosas listas, encabezadas por sus capitanes,
se conservan en el archivo del Monasterio, donde estn
escritos el nombre y grado militar de estos catlicos que
daban, ya reales o pesos, conforme a sus fuerzas. La Reina del Carmelo haba golpeado ya en el corazn del soldado, demandando su bolo para la fbrica de su primera
casa y de su primera y humilde capilla, cual fu la de esta
la
caballera
fundacin.
Pas
le
Fr.
Juan
al
fuerte de
San Pedro, cuyo capitn
hizo igual recibimiento y sus soldados iguales dona-
ciones; de ah al de Corcura y
padas en
la
dems guarniciones acam-
plaza de Nacimiento; en todas
igual y la limosna espontneamente dada.
la
En
acogida era
los fuertes
de San Antonio de Talcamvida, de Santa Juana y dems jurisdicciones, segn se declara en los documentos
que se conservan, el ejrcito fu llamado a "son de caja de

guerra" a la presencia de Fr. Juan: la Virgen del Carmen
ya convocaba a sus hijos y quera oir el ruido de sus tambores.
Fu
Tucapel y dems guarniciones, pidiendo la limosna y haciendo resonar en medio

de las armas el nombre de la Virgen del Carmen: infatiFr.
Juan
a Purn,
gable segua su santa excursin, y la sigui hasta darle

fin. En cada fuerte y en cada guarnicin, se levantaba
un acta certificada por el jefe y en ella se escriba el nombre de la Virgen del Carmen y la fbrica de la primera
casa de sus hijas. Todas estas actas se conservan en el
archivo del Monasterio: en ellas est
el
nombre hasta
memoria. Hay partidas tan tiernas y conmovedoras, que no pueden leerse sin
que produzcan en el corazn un sentimiento de dulce
del ltimo soldado, para perpetua
gratitud, redactadas con encantadora sencillez,
como
la
siguiente
''Digo yo, Sel)astin de Mora, que doy ms doce reales de
limosna a la Virgen Santsima del Carmen, fuera de otros doce
que k di en este fuerte de San Cristbal y por verdad lo firm en
treinta de mayo de mil y seiscientos y ochenta y tres aos.
:
Sebastin de Mora".
Como sta hay

cita. En resumen, las
fantera, que
que sera interminable su

compaas, entre caballera e in-
tantas,
3()
formaban
el
ejrcito de la frontera, contri-
cantidad total de 1.427 pesos 7 reales, que

iban a ser piedras fundamentales de la casa primera y del
primer santuario de la Virgen Santsima del Carmen ho-
1)uyeron con
la
corazn del soldado, formado con su escaso

sueldo, a costa de sus sudores y su sangre, a la futura
Patrona de las armas chilenas, que ms tarde las corona-
menaje
del
y honor.
Volvise Fr. Juan a Santiago, trayendo la contribucin del ejrcito, para unirse nuevamente al seor Barra de gloria
desi y
proseguir juntos su santa tarea. Corra
1683; un ao haca, poco
ms
el
ao
o menos, que haban salido
de Chile todos los expedientes a fin de obtener las licen-
Por ardientes que fueran sus deseos,. los dos

fundadores no podan apresurar la marcha natural de los
sucesos, ni acelerar los buques de vela que haban de llevar a Espaa sus comunicaciones y traerles la respuesta.
cias reaies.
Aos deban
correr para dar fin a los indispensables tr-
mites, poniendo a prueba la paciente
de
ambos y
y firme resolucin
del pueblo.
Al recibir Carlos
TI,
rey de Espaa, las comunicacio-
nes que de Chile remitan
el
Obispo de Santiago v
la
Real Audiencia, acompaadas de tantas cartas de reco-
y Comunidades religiosas, en demanda de su real licencia para la fundacin del monasterio, remiti el asunto al Consejo de Indias, pidiendo
informe sobre l.
El Consejo, resumiendo todos los datos y peticiones,
hizo notar al Rey el entusiasmo ardiente del pueblo, con
mendacin
el
del Cabildo
siguiente prrafo de su informe:
habindose visto en el Consejo estos informes, y asimisque hacen sobre la materia en otras cartas para V. M. el
Cabildo secular de la misma ciudad de Santiago, y los Prelados y
Comunidades de todas las religiones que hay en ella, que son la
de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn, la Merced y
Compaa de Jess, a que se aaden las de algunos religiosos y
religiosas particulares, y del mismo Capitn Francisco de Bardesi, ponderando todos el afecto y devocin con que aquel pueblo
solicita la fundacin de este monasterio y los aumentos espirituales que de ella se prometen, suplica a V. M. se sirva conceder la
licencia necesaira para poderla ejecutar, pues por los motivos
que expresan la Audiencia y el Obispo, no parece resultar ningn
mo
los
perjuicio".
Concluye el Consejo de Indias diciendo: ''que slo

se repara 11 que la congrua que se propone, es corta para
el sustento de las religiosas; por lo cual siente el Consejo
que la licencia referida sea con calidad de que se haga
esta fundacin en habiendo congrua bastante". Este informe fu dado en Madrid el 19 de mayo de 1684.
Movido Carlos II con todos los antecedentes, concedi la licencia por su Real Cdula de 17 de julio de
1684, poniendo en ella la misma condicin que el Consejo,
de Indias expresaba en su informe. Tres ejemplares firm el Rey: uno para toda la Real Audiencia, otro para
el Presidente y Oidores y otro para el Obispo de Santiago, todos con la misma fecha. La cdula dirigida al Obispo s del tenor siguiente:
"El Rey.
Catedral de
Reverendo
la
en Cristo Padre, Obispo de
ciudad de Santiago en
las
la
Iglesia
Provincias de Chile, de
mi Consejo-: Con vista de lo que me habis informado vos y mi

Audiencia de esa ciudad, y los Prelados de las religiones de ella y
otras personas particulares sobre la fundacin que se desea hacer
en esa ciudad de un Convento de Monjas de la Orden de Nuestra
Seora del Carmen de la reforma de Santa Teresa de Jess, he
tenido por bien de conceder licencia para ello, con calidad de que
se efecte en habiendo congrua bastante, remitindoos a vos y a
la dicha Audiencia este punto para que lo hagis ejecutar as, dejando a vuestro arbitrio y al suyo lo que pareciere puede ser suficiente, como lo entenderis por el despacho que se remiti a la
dicha Audiencia; de que me ha parecido avisaros para que os hallis con noticia de ello, y concurris por vuestra parte, como os
lo encargo, a ia ejecucin de esta orden, lo mismo ordeno a la
dicha Audiencia, y del recibo de esta mi Cdula y de lo que en
Fevirtud obrareis, me daris cuenta con toda individualidad.
chada en Madrid, a 17 de julio de 1684 aos.=Yo el Rey. Por
mandado del Rey nuestro seor. Don Francisco Fernndez de
Madrigal, Sealado del Consejo".
La Real Audiencia,
Cdula de Carlos II,

cumpli con los requisitos debidos para mostrar su sometimiento, lo cual expresan los documentos originales
en esta forma:
al recibir la
"En la ciudad de Santiago de Chile, en 28 de enero de 1686

aos, los seores Presidente y Oidores de esta Real Audiencia,
estando en ella, cogieron en sus manos la Real Cdula, y, habinbesaron y pusieron sobre sus cabezas y obedecieron
como carta y mandato del Rey nuestro seor, que Dios guarde como la cristiandad ha menester y en cuanto a su cumplimiento, dijeron: se guarde, cumpla
y ejecute como
Su Majestad lo manda; y lo firmaron los dichos seores. =:Don
Jos de Garro. Dtor. don Sancho Garca Z. Ante mi don Bartolom Maldonado".
dola ledo,
con
el
la
respeto debido
Grande fu
la alegra
de
ciudad cuando se esparque la licencia real ya estaba obtenida.

Cuatro aos haba sido esperada por todos con verdaderos deseos, y mucho ms por los fundadores, cuya constancia y santo tesn no haban decado de su ardor prila
ci la noticia de
mitivo. El Obispo,
conmovido ante
el
entusiasmo del pue-
blo, se dirigi al
la
Rey dndole
sus agradecimientos coil
siguiente nota:
''Seor:
sirve
el
Por Cdula de 17 de
catlico celo de V.
julio del
M. de conceder
ao pasado de
84, se
licencia para que en esta
ciudad se funde un convento de religiosas de la Orden de Ntra. Sra.

del Carmen de la reforma de la gloriosa Santa Teresa de Jess,
en atencin a lo que sobre ello inform a V. M., y de haber hecho lo mismo esta Real Audiencia, la ciudad, religiones y otras
personas particulares y por el deseo que todos mostraron en sus
;
informes de que tuviese efecto materia tan del servicio de Dios

Nuestro Seor y bien de vuestra real corona, se deja entender
bastantemente con cunto gusto de todos se habr celebrado la

piedad con que V. M. se ha servido de mirar este negocio; yo
quedo solicitando que la de estos vecinos logre el favor que la liberalidad de V". M. les ha hecho, ajustando la congrua necesaria
para ello, en que quedo entendido, y de lo que resultare dar cuenta individual a V. M., como me lo manda en su Real Cdula.
Nuestro Seor guarde a V. M. muchos aos para aumento de la
cristiandad y bien de sus vasallos.
Santiago de Chile y 20 de
marzo de 86. Fr. Bernardo, Obispo de Santiago de Chile".
Bastaba entonces para la ereccin de un monasterio

la aprobacin del Obispo diocesano y de la autoridad
civil, pues solamente en el siglo XVIII la santa Iglesia
orden que la fundacin de los monasterios no poda hacerse sin rescripto apostlico. Con la licencia real ya poda verificarse esta anhelada fimdacin; pero la condicin puesta por el Rey de que no se efectuase hasta reimir
congrua suficiente para el sostenimiento de las religiosas,
fu un nuevo llamado al corazn del pueblo, que no qued
insensible ante esta dificultad inesperada; la cual tampoco alcanz a sembrar el desaliento, porque las esperanzas de aquellos corazones estaban puestas en ma3ôr
altura.
Nuevas limosnas
se reunieron: no podan ser cuanporque el pueblo no contaba con caudales; pero

daba lo que tena, ya dinero, ya objetos para el culto u
otras cosas que pudieran ser de alguna utilidad.
tiosas,
Durante
licencia real,
los
34
cuatro aos de espera para
o3teiier la
infatigable Fr. Juan de la Concepcin y

el devoto y constante seor Bardesi, con solicitud paternal haban trabajado en las casas, y las tenan ya con
nueve
el
un coro con tres escaos y dos campanas

colgadas de una ventana; rejas para la capilla y al lado
derecho un comulgatorio; una portera con su torno; un
locutorio con sus respectivas rejas y una sala capitular;
la cocina con hornos adecuados para cocer el pan, y otras
oficinas ms o menos bien dispuestas. Aquel pobre pajar
iluminado tan misteriosamente por lmpara invisible, los
fundadores lo haban convertido en una capilla, cuyo ms
rico adorno era el ardiente amor y la devocin sincera
de sus corazones. El altar estaba ya colocado con la Reina
del Carmelo en su trono, y el tabernculo y sagrario dispuestos para recibir al Hijo de Dios Sacramentado como
en el pesebre de Beln el pajar haba cambiado sus pajas
celditas,
por adornos dorados y colgaduras de seda arregladas

por aquellas santas manos, y la lmpara invisible era ya
una lmpara
real,
de plata labrada, estimada
como
joya de mayor precio que el pueblo haba regalado.

Con las nuevas limosnas se reuni algn dinero,
informada de
ello la
la
Real Audiencia con los inventarios
presentados por Fr. Juan de la Concepcin y el seor

Bardesi, decret a 15 de abril de 1687 que el licenciado
don Juan de
la
Cerda
calificase la
congrua
del
monaste-
era suficiente. Fr. Juan de la Concepcin
y declarase si
adjudic por escritura pblica para el nuevo convento la
donacin del ejrcito, y otras personas ofrecieron y se
obligaron por escritura a dar diversas sumas. Visto y
rio
examinado todo por
el licenciado Cerda, declar que a

ya la condicin impuesta por
cumplida
su juicio estaba
el Rey y que la fundacin poda efectuarse.
CAPITULO
II
LAS CARMELITAS DE LA PLATA A SANTIAGO

El P. Juan de la Concepcin hace diligencias en el Per para traer
Religiosas Carmelitas a Santiago.
Escribe al General de la
Descalcez con este objeto. El seor Arzobispo de La Plata
concede licencia para que salgan Carmelitas del Monasterio

y seala el personal. Noticias de las Fundadoras. Celo,
instancias y trabajos del P. Juan de la Concepcin para salir
con su cometido. Salida de La Plata. Dura y amarga travesa hasta Chile. 'Una vocacin en el camino.
Llegada a
Santiago y recibimiento entusiasta del pueblo a las ReligioEntrada al Monasterio. Toma de posesin.
sas.
Concluida estaba la parte material indispensable de

obra y dispuesto el terreno para trasplantar a l las
primeras flores del jardn carmelitano en Chile. A dnla
de dirigirse?
Dadas
la
actividad de Fr. Juan, la previsin
con que abarcaba hasta muy lejos y la generosidad de sus

esfuerzos, es de suponer que a la fecha de estos sucesos,
1687, ya hubiera practicado ms de alguna diligencia.
Por los documentos se ve que Fr. Juan estuvo en la ciudad de los Reyes, Lima, a principios de dicho ao, y que
en abril del mismo haba regresado a Santiago, pues en
este mes firm los inventarios de las limosnas recibidas.
Hay una carta del R. P. General de los Carmelitas Descalzos dirigida a Fr. Juan, a I.ima, en
la cual se
marzo de
1687, en
deja entender que ya haba solicitado la licen-
para que las religiosas fundadoras pudieran salir de

su convento y trasladarse a Chile; licencia que esperaba
ca
sera concedida en
celebrarse en dicho
mayo
mes
de 1688, poco
el
ms
menos, por
captulo general en la tercera
dominica despus de Pascua de Resurreccin. Estos dadados al respecto, y que este

viaje a Lima tuviera por objeto estudiar de qu ciudad y
de qu monasterio convena traer las Madres fundadoras. Quizs no volvi al Per sino a fines del ao 1688
o a principios del 89; y la razn que tuvo para escoger el
monasterio de la ciudad de La Plata o Chuquisaca (hoy
Sucre, capital de Bolivia), queda enteramente ignorada.
Oculto y providencial designio de Dios habra en ello:
sin duda, su mano divina llev a Fr. Juan a buscar estas
flores en parte ms escondida, pues ms ventajoso hubiera sido escoger el monasterio de Lima para la traslacin
de las religiosas, que traerlas del interior del Per, como
era la situacin de la ciudad de la Plata.
En abril de 1689 debieron de estar ya allanadas to
tos dejan traslucir los pasos
das las dificultades inherentes a esta clase de obras, porque a 22 das de este mes firm el Arzo])ispo de la Plata
para que Fr. Juan de la Concepcin pudiera

or en confesin durante el viaje a las fundadoras, lo cual
expresaba en los trminos siguientes
la licencia
"En atencin a que tenemos nombrado por confesor de las

monjas Carmelitas Descalzas que van a fundar en la ciudad de
Santiago de Chile al Padre Fr. Juan de la Concepcin, religioso
calzado 'de la misma Orden, por la mucha experiencia que tenemos
de su virtud, suficiencia y dems buenas partes que concurren en
el dicho Padre, le damos licencia para qU'C pueda oir en penitencia
a las Madres hasta entregarlas al seor Obispo de aquella ciudad",
etc. Concluye firmado "Bartolom, Arzobispo de la Plata".
El Monasterio de
la
Plata contaba con 23 aos de
existencia cuando salieron de
fundadoras. Haba sido fundado
el
para Chile
las
Madres
10 de octubre de 1665,
y dos das despus, 12 de octubre, fu recibida en
y ves-
R.
M. Francisca Teresa del Ni.o Jess,

Fundadora
del
Carmen Alto
tida del santo hbito la primera novicia,
doa Francisca
Mndez de Rueda, natural de Arequipa, la

tom el nombre de Francisca Teresa del Nio Jess,
Ceballos y
cual
y profes el 15 de octubre de 1666. Esta novicia, veinte

aos despus, fu elegida Priora de su monasterio, y an-
38
designada para ser la fundadora y cabeza del primer Carmelo chileno, despus de
23 aos de profesin. Al designarla el Arzobispo de la
Plata le di dos companeras, la M. Ana Catalina de San
Miguel y la Hermana Violante Antonia de la Madre de
Dios. La M. x^na Catalina era la Subpriora en su monasterio, cargo que continuara desempeando en Chile; llambase en el siglo Catalina Mateos Ruiz y Nieto, natural
de Potos; haba recibido el hbito el 15 de agosto de
1667 y profesado al ao siguiente en el mismo da; contaba con 21 aos de profesin. La Hermana Violante Antonia fu designada para Maestra de novicias; llambase
en el siglo Violante de la Vega y Ferreira, natural de la
ciudad de la Plata; haba recibido el hbito el 13 de junio
de 1673, y profesado el 2 de julio de 1674; tena 16 aos
de profesin. No desconocan las tres fundadoras que, al
dejar su monasterio, cuna de su vida religiosa y asilo
bendito donde haban aprendido las grandes virtudes que
a cada una adornaban, como lo expresaba el Arzobispo
de la Plata, aceptaban padecimientos, trabajos y penalidades de muchas clases y muy grandes. El estado de pobreza en que entonces estaba Chile les haca prever privaciones, que podran llegar hasta la parte espiritual. Todo lo aceptaron: y, renunciando patria, relaciones de fates de concluir su trienio,
amor a sus hermanas en religin, dieron su

consentimiento, como ellas mismas lo declararon, y firmilia y santo
maron, con estas palabras:

"Llevadas del celo de la propag-acin 'de tan santo instituto,
nos dedicamos, como hijas de Nuestra Santa Madre Teresa de
Jess, a abrazar gustosas el trabajo de venir a fundar desde la
ciudad de la Plata, haciendo voluntaria la obediencia de nuestro
Prelado el Arzobispo de aquella Iglesia, que nos eligi para este
efecto".
Habra quizs bastado para acobardarlas, en su condicin de religiosas de tanto retiro' y encierro, el afrontar un viaje tan largo y expuesto a mil percances en
39
aquella poca desprovista de los elementos actuales; pero
eran hijas de Teresa de Jess,

tanto,
comprendan
el
como
por
ellas decan, y,
lema de su Madre:
padecer o
morir.
Con
sacrificio, pues,
entreg
el
Arzobispo de
la
Pla-
ta estas tres joyas de su rebao, rindindose a las ins-
tancias y splicas de Fr. Juan, lo cual, "por entonces", l

mismo lo declar, "no lo hubiera hecho"; pero las reite-
radas peticiones del celoso Fr. Juan, que ofreca con desinters sin igual su persona y esmeradas atenciones hasta
nuevo convento, vencieron y triunfaron de

como de tantas otras, en los largos ocho
aos corridos desde que con su empuje haba iniciado la
dejarlas en
el
esta dificultad,
obra y tradola hasta este punto.
Nombrle
Arzobispo no slo confesor de las fundadoras sino director en todo lo espiritual y conveniente
a su estado durante el viaje, en el cual deba servirles de
padre y capelLn; y en cuanto a lo material, las entreg
al gobernador don Gaspar de Ahumada, que, segn parece, hizo una buena parte del viaje en su compaa.
Salieron pues de su monasterio, segn los datos que
se conservan, poco ms o menos, a fines de mayo de 1689,
acompaadas de algunos miembros de su familia y de
el
otras personas.
ta parte,
y a
las
Documentos preciossimos relativos a

licencias y dems circunstancias de la
es-
sa-
lida y viaje de las fundadoras, fueron consumidos por las

llamas, en un incendio provocado por los indios en la secretara arzobispal de la Plata, en uno de esos asaltos tan
frecuentes por aquellos tiempos; siendo aun ms de sentir que ni las copias de ellos se conservaran en la casa ma-
monasterio de Sucre. Estos datos son extrados

de cartas posteriores, en que, por providencia de Dios,
quedaron estampados como chispas luminosas, para ser
despus recogidas con la amante codicia que la gratitud
triz,
el
corazn filial.
Cabalgando en muas y desafiando cordilleras, arenales y desiertos, comenzaron ese viaje largo y penoso
infunde en
el
40
Despus de pesada travesa, llegaron a Copiap, donde se detuvieron, segn parece, algn tiempo por
algo que all ocurri y que ms tarde el Arzobispo de la
Plata hacia notar en una carta al Obispo de Santiago,
sin dar la explicacin del hecho. Desde Copiap a Santiago el viaje continu en la misma forma, a lomo de
sin igual.
corazn del invierno, detenindose para alojar

donde buenamente la Providencia les deparaba. Segn la
mua, en
el
tradicin cuenta, la comida y los recursos les faltaban a

cada paso; de limosna pedan el pan para no morir de
hambre; sus das y sus noches eran penossimos, prolongndose el viaje indefinidamente; porque la inclemencia
del tiempo, la pobreza y el atraso general del pas, todo
se aunaba para que fuera el camino de la amargura. El
Divino Esposo de sus almas las confortaba de un modo
extraordinario, correspondiendo a la extraordinaria entrega que de s mismas le haban hecho, mostrndosele
a la R. M. Francisca Teresa caminando a su lado cargado
con su cruz y aligerando el peso de la que ellas cargaban
por El. Esta dulce y amorosa visin acompa a la fundadora durante su camino y haba de servirle para trasmitir a sus dos hijas, con su ejemplo y su palabra, la fuerza y gracia que le comunicaba. Fr. Juan era el ngel tutelar que Dios les di en esta peregrinacin, porque no
todas las personas que con ellas salieron de la Plata parece que las acompaaron en esta parte del trayecto, que
fu la de
A
que
la
ms
crueles padecimientos.
simple vista, se creera una fbula el tiempo

tradicin cuenta que emplearon en el viaje, pues
la
dice que fueron algunos meses; pero, confrontando las
fechas, se ve evidentemente que es la verdad. El viaje
hasta Santiago dur hasta diciembre de 1689.
Se cuenta que en los pueblos por donde pasaban tumuchas demostraciones de devocin, y mucho ms
de gran admiracin, al verlas llevar al cabo una empresa
tan superior a las fuerzas de su sexo, que hubiera desalentado a nimos varoniles; ignoraban, ciertamente, que
vieron
el
41
aliento que sostena sus corazones en tanto rigor, era
Corazn del Esposo Celestial y que, como El, haban tomado su cruz y seguido sus pasos.
Fr. Juan comparta con ellas el peso de la cruz, llevando la suya: cumplidas debieron ver en este doloroso
camino las palabras que el Arzobispo de la Plata les diriel
del
gi
al entregcrselas
"Nunca pude dudar de la fineza y celo religioso con que V. P.

ha solicitado esta fundacin, que no haba de dejar por tralâjo
ning-uno, por continuarla hasta que tenga toda la perfeccin que
deseamos, y fio en la Divina Misericordia nos ha de conceder, por
medio de
la
aplicacin y continua asistencia de V. P.,
adems
del
consuelo que se asegura a las Aladres de que lleven para el de sus

almas y conciencias el de V. P., a quien deben el mrito que les
asegura esta resolucin y asi repito a V. P., despus de muchas

gracias por el amor con que ofrece ir asistindolas,' la jurisdiccin que antes tengo concedida de confesor, y adelanto la de capelln, para que en uno y otro ministerio sea V. P. no slo el pri:
mero,
como siempre
lo
debe
ser, sino el
nico en ambos a dos mi-
para manejar y disponer en ellos todo cuanto juzgase

conveniente, para que nos libre de este cuidado" (1).
nisterios
En
Orden Carmelitana no se registra que alguna otra de sus fundaciones haya importado
a sus fundadoras un viaje de tantas penalidades y prolongacin. Hechos heroicos se admiran en ellas, pero no
hay ejemplo de otro semejante a ste: pues con solamente
las
crnicas de
la
considerar que los arenales y desiertos del Norte de Chile y de otros puntos americanos no existen en Europa,
puede apreciar lo que se deja dicho.

Al llegar a Choapa, fueron recibidas en casa de doa
Ana Mara Mateos Ruiz, familia de Potos, que deba
se
ser parienta
San Miguel,
muy
la
cercana de
(1)
Madre Ana Catalina de
cual tena aquel apellido y era tambin
natural de dicha ciudad.
cepcin.
la
La estada en Choapa debi
Carta del Arzobispo de
la
Plata a Fr. Juan de
la
de
Con-
42 ~-
prolongarse algn tiempo, como un descanso
ele tanta
fatiga y penalidad, y tambin por falta de recursos para
proseguir. Mientras tanto, tuvieron el consuelo de reci-
primer fruto de su trabajo:
la hija de doa Ana

Mara Mateos Ruiz, Leonor del Jlarrio, quiso unrseles
y venirse con ellas a Santiago. Como Fr. Juan de la Concepcin estal)a facultado por el Arzobispo de la Plata
bir el
para hacer sus veces hasta entregar las fundadoras al

Obispo de Santiago, admitieron a doa Leonor y le dieron el hbito a 27 de noviembre de 1689, y el nombre de
Leonor de San Pedro. Confortadas, sin duda, con tener,

aun antes de instalarse el monasterio, este fruto que Dios
les haba preparado en un ])ueblo tan pequeo y escondido
entonces, se dispusieron para marchar hasta Santiago, a
donde entraron el da de la Limaculada Concepcin de
la Santsima Virgen Mara, 8 de diciembre de 1689. Grande fu el entusiasmo del pueblo: haban sido esperadas
9 aos y por fin pisaban esta ciudad, cuyos moradores
haban dado los elementos indispensables con los sacrificios que su fe ardiente les haba inspirado.
El Obispo de Santiago, acompaado del seor Bardesi y del pueblo, recibi con la magnificencia posible
a estas nuevas hijas de su grey, que venan a fecundarla
con
la
semilla del Carmelo.
Ms
Plata daba sus agradecimientos
Arzobispo de la
Obispo de Santiago:
tarde
al
el
le escriba, por la va de Lima la de V. S. en que me

quedan ya en esa ciudad y prximas a entrar en su clausura,
(jue taml)in me avisan las Madres y que todo ha sido con la grandeza, lucimiento y devocin que en todo les asegura la proteccin
de V. S. I., a quien repito todas las gracias de mi veneracin, que
reconocer siempre en cuanto V. S. 1. fuere servido de mandar".
"Recibo,
dice
No
que
se
quizs
se sabe
dnde pasaron
fundadoras los das

siguieron hasta ser instaladas en su monasterio:
las
seor Bardesi, cual bondadoso padre, las acogera en su casa como a hijas de su am'or y devocin, en
cambio de las que el Cielo le negara.
el
43
Por
fin, se fij el
da 6 de enero de 1690 para tras-
ladar a las fundadoras a su monasterio; lo cual fu hecho

con gran concurso de gente, presidiendo el Iltmo. seor
Obispo, con los dos fundadores, Fr. Juan de

cin y
el
seor Bardesi.
En
igual da los tres
la
Concep-
Reyes Ma-
gos, despus de larga y penosa peregrinacin, llegaron

a los pies del Divino Infante de Beln a rendirle sus ado-
44
raciones y a darle el tributo de sus ofrendas, oro, incienso

y mirra: estas tres esposas del Rey Celestial llegaron
tambin de lejanas
y despus de largo y penoso

viaje, a adorarlo en aquel pajar transformado en capilla
por la piadosa mano del seor Bardesi, y a ofrecer los
tres dones de sus votos religiosos, obediencia, castidad y
pobreza, cuya renovacin se acostumbra hacer en este
da en toda la Orden Carmelitana.
El Iltmo. seor Obispo impuso la clausura papal y,
entregando las llaves de la casa a la Priora, confirm
in voce a las tres fundadoras en los cargos que recibieron
al salir de su Monasterio de la Plata. En prueba y recuerdo de este hecho, expidi el Iltmo. seor Obispo un
auto, que fu firmado por S. S. Iltma. y dems personas
que le acompaaron.
Segn
tierras,
se refiere, al entrar las
fundadoras
al
pobre
coro que les tenan preparado, se present a sus ojos un

cuadro de pintura que representaba a Nuestro Seor Jesucristo llevando su cruz en direccin al Calvario,
como
Rda. M. Francisca lo haba visto durante el camino.

Este lienzo existe an en el coro del actual Monasterio.
Comprueba la verdad de esta relacin un retrato a pincel
de la Rda. M. Francisca en el cual est representada con
las insignias de fundadora; y a la altura de su cabeza,
la
como en
visin.
Nuestro Seor cargado con su cruz
trato que se conserva hasta
Mucho camino
el
re-
presente.
restaba todava que andar a las tres
fundadoras llevando su cruz; deban trepar el Calvario

e inmolarse all sin reserva ninguna: si el divino Esposo
de sus almas se les mostraba de este modo, era para darles aliento; el sacrificio haba de ser completo y sin medida, como haba sido el suyo.
CAPITULO
III
DURA PRUEBA. -AUXILIO DEL CIELO
Pobreza extre Intentan volverse a su primitivo Convento. Auxilio

divino. Ofrecimiento de
Religiosas a Dios como
mas. Auxilios materiales. Vocaciones. Santo fervor de
Comunidad Carmelita. El Carmelo de San Jos, Providende Santiago, de
almas y de Chile. Devocin de
Comunidad a
Santsima Virgen y a San Jos. El P. Juan
Concepcin
de
perseguido y calumniado y se dirige
Portugal. Amor y gratitud de
Carmelitas de San Jos
El pueblo de Santiago se olvida de las Religiosas.
ma.
vcti-
las
la
cia
las
la
la
la
es
las
a su santo Fundador.
Juan de la Concepcin haba cumplido el ofrecimiento que nueve aos antes hiciera de trabajar y poner
todos los medios que estaban a su alcance para realizar
esta obra: las Carmelitas estaban ya en Chile, instaladas
en su monasterio. El seor Bardesi haba cumplido el
suyo: di su casa y los pocos bienes de que dispona. El
pueblo vea cumplidos tambin los ardientes votos que
hizo en aquellos tristes das del sacrilegio cometido en
La Serena; entonces pidi un holocausto de expiacin,
y las vctimas ya estaban sobre el altar. Pareca que todos haban realizado la parte que les tocara y que podan
descansar tranquilos, dejando que la primera palma carmelitana creciera y se desarrollara a la sombra de Dios
y bajo el blanco manto de su augusta Reina; pero NesFr.
46
Seor no estaba satisfecho, an quera ms; y quera

y amor en ms alta medida, hasta dar la vida
por El. Los sacrificios hechos hasta entonces haban tenido testigos y haban sido admirados: ahora quera que
los muros que ocultaban a las miradas del mundo a las
pobres carmelitas, cubrieran con su silenciosa desnudez
la inmolacin que su amor exiga. Por una de aquellas
tro
sacrificio
cosas inexplicables, pero
muy
frecuentes en
la vida, per-
miti Dios que, juntamente con cerrar la puerta de su

clausura, se cerraran tambin para las religiosas todos los
corazones, y que a las aclamaciones sucediera
hielo
el
del olvido.
Los dos fundadores, llenos de bondad tan paternal,

y el seor Obispo y el pueblo parecan no pensar en el
sustento y necesidades que, como criaturas humanas, haban de experimentar estas esposas del Seor, por
ms
pobre y austero que fuera su vivir. Aunque la congrua

se haba estimado suficiente, en dinero efectivo no tenan
nada por entonces: las promesas hechas por escrituras
no
se realizaron en el
momento, y constituan
slo
una
esperanza. Relaciones de familia y amistades no existan

para ellas: nadie golpeaba a sus puertas para dejar una
limosna, ni en dinero ni en efectos, que pudiera servir pa-
alimento indispensable. Sus necesidades se iban haciendo cada da mayores, el alimento diario disminuyenra
el
do diariamente, y sus fuerzas agotndose, hasta temer

morir de hambre y desfallecimiento. El cielo no les enviaba ni un solo rayo de luz ni esperanza, y, sepultadas
en su nuevo claustro, slo divisaban mayores padecimientos y la
misma muerte. Ya no
de sus almas cargado con

lo
haba hecho en
el
mayor; deban probar
la
mostraba
el
Esposo
cruz para confortarlas,
como
abandono era cada da

desamparo que El mismo expe-
camino:
el
se les
el
riment en el Calvario sobre la cruz. A no ser por el caritativo corazn del seor Pbro. don Juan de Elozu, que,
llevado del amor y devocin a la Santa Madre Teresa de
Jess, se ofreci desde el primer da a servirles gratuita-

mente de capelln,
les
47
hubiera faltado
sus almas: la Alisa y la
Comunin;
el
y,
nico sostn de
aunque en
los in-
ventarios figuraba un censo de dos mil pesos de principal
manera se enrecuatro aos ms tarde pudieron
para sostenimiento del capelln, de

d,
que solamente tres o
tal
disfrutarlo.
El cielo segua cubierto de negros nubarrones. Lleg
un momento en que creyeron haber errado al emprender

esta obra, que Dios no habia aceptado sus sacrificios y
qtie su
querer se manifestaba por esta angustiosa situa-
cin; que haban hecho
mal en
quera se volvieran a
antes de morir en ftierza de los
salir
de
padecimientos. Se comunicaron entre
stt
si
monasterio y
tales
ideas y,
verdad de ellas, concertaron emprenpenoso viaje y hacer todas las diligencias para realizar lo que a su parecer era la voluntad
de Dios. Bajo estas impresiones se dirigieron al coro a
rezar maitines: eran las nueve de la noche: las tres ftmdadoras y la novicia, que formaban todo el personal, se
encontraban all reunidas y comenzaron a salmodiar deconvencidas de
der nuevamente
la
el
votamente el oficio. Estrepitosas carcajadas y fuertes palmoteos de manos se dejan or repentinamente en un pequeo patio vecino al coro: se miran entre s, como preguntndose una a otra qu poda ser tan ajeno suceso. Las
risas se prolongaban y las manifestaciones de alegra se
hacan ms enttisiastas, como en celebracin de una gran
victoria. Asustadas y temblorosas, temiendo que gente
extraa hubiera penetrado
al
monasterio, se juntan las
cuatro y van a asomarse para descubrir a los autores;

pero el reducido patio estaba en perfecto sosiego, nadie
haba en l y ni siquiera el viento mova los rboles. Este
de Dios y aqu brill su luz: comprendieron entonces que la determinacin que acababan de tomar era celebrada por el infierno como uno de sus meera
el
momento
que la obra emprendida sera bendecida

por Xuestro Seor con las ms distinguidas seales de
su predileccin, pues la haba marcado desde sus primejores triunfos y
4S
ros pasos con
de sus obras: la cruz y el dolor; que

numerosas almas se santificaran en este claustro y que
la gloria
el sello
de Dios estaba
empeada de un modo
parti-
cular en su prosecucin. Postradas a los pies de ese ta-
bernculo, prenda de expiacin, consumaron su holocaus-
padecer sin tregua cuanto Dios quisiera de ellas; ofrecieron sus vidas y aceptaron la muerte
antes que renunciar a la obra comenzada. Este acto supremo confort sus almas, y, llenas de paz y alegra ceto
se ofrecieron a
lestiales,
continuaron su
oficio,
afirmando cada vez ms
su resolucin.
La inmolacin ya
sacrificio era lo
que
el
estaba cumplida y este heroico

cielo peda para llenarlas de ben-
Al da siguiente llaman a sus puertas trayncomo personas que despiertan de largo sueo y se acuerdan de que existen otras
cuyas necesidades pueden llegar hasta causarles la muerte.
"El palomarcito de la Virgen", como Santa Teresa
llamaba a sus conventos, fu llenndose de blancas palomas, atradas por el incienso quemado en el fuego del
dolor oculto e ignorado^ pero cuyo perfume embalsamaba
ya el aire. La primera que en Santiago recibi el hbito
de la Virgen del Carmen, fu doa Marina de Rojas, que
se llam Marina de San Jos, ms tarde religiosa de gran
perfeccin. A sta se siguieron otras muchas no menos
dignas y virtuosas, y en siete aos qued completo el
diciones.
doles limosnas abundantes,
nmero
prescrito, inclusas las
hermanas
legas.
Animadas
las fundadoras, se dedicaron con ardor a imprimir, en

estas almas que Dios pona en sus manos, el espritu. de
la Orden Carmelitana: el amor, el recogimiento y la ora-
desprendimiento de todo lo criado y la perfecta

mortificacin de s mismas. Estas piedras fundamentales,
unidas a una prctica estrecha de pobreza y obediencia,
de humildad, retiro del mundo y austeridad de vida, fueron los cimientos que hondamente colocaron estas Veneradas Madres, asegurndolos con la poderosa accin de
cin, el
la
ms
perfecta o])servancia de sus reglas.
Como
exqui-
49
aroma de tan grandes virtudes niiprimieron un ardiente amor y devocin al Santisimo Sacramento llamadas por especialisimo designio de Dios a reparar el
sito
sacrilegio cometido diez aos atrs, cumplieron su mi-
sin legando a sus hijas este amor,
el
cual siempre ha
un rasgo caracteristico de este Monasterio. Los aos

no lo han entibiado, manifestndose siempre en el esplendor del culto y en velar en su compaia en las altas horas
de la noche, mientras el mundo goza y los afligidos lloran. En todas las necesidades y calamidades pblicas,
postradas a sus pies, por horas y dias continuos, han
alcanzado las Carmelitas no pocas veces el remedio a
grandes males. Desagraviarlo por los pe.cados del mundo,
amarlo por los que no lo aman, y recibirlo diariamente
han sido anhelos que se heredan de una a otra generacin.
Devociones y prcticas antiqusimas, inmemoriales,
revelan tambin cun amoroso y tierno era su afecto hacia la Madre de Dios y Reina del Carmelo, y cunto esmero tenan en obsequiarla. Tales obsequios no eran slo
meras palabras: iban acompaados de algn sacrificio
corporal, ms o menos duro. Entre ellos existe uno, cuyo
sido
origen se pierde en
el
espacio de
ms de dos
siglos^ de-
dicado a honrar los quince dias ltimos que la Santsima
Virgen pas en este mundo hasta su gloriosa Asuncin.

Es digno de mencionarse por haber una tradicin que
manifiesta ser de mucho agrado de Dios: sacrificando
una hora del escaso sueo permitido, se levantan las religiosas
muy
de agosto
y,
de
maana desde
reunidas en
el
el
primero hasta
el
quince
coro, rezan los quince miste-
voz alta, y un devocionario en que se

conmemoran estos ltimos dias de la Santsima Virgen.
Sucedi que, habiendo sido llamado un Padre Jesuta en
la media noche para auxiliar a un moribundo, al pasar
por la puerta del monasterio, vi un negro con la cabeza
atada con un pauelo, sentado en el umbral, dndose de
rios del rosario en
cabezadas contra la puerta, lanzando horribles alaridos

como angustiado por algn gran dolor. Compadecido el
4
-- 50
Padre, se acerc para informarse de
lo que le pasaba
y
preguntndole
qu tena, le contest:
y,
"Qu he de tener, sino que estas mujeres me tienen loco con sus gritos y ya me parten la cabeza de dolor!"
y desapareci. Reconoci el Padre en este negro al demonio y, deseossimo de saber qu era lo que hacan las
monjas en aquella hora, que tanto atormentaba al enemigo, cuando ya fu posible, se acerc al torno a preguntarlo. Sabido lo que era, refiri el suceso, alentando
a cumplir esta prctica con gran fervor, pues era de una
poderosa fuerza para vencer al infierno. Desde entonces
qued en el monasterio, al llegar el mes de agosto, el
dicho tradicional: ''Preparmonos para hacer llorar al
poderlo aliviar,
negro".
El monasterio fu puesto bajo

Jos, y
el
el
Patrocinio de San
culto del glorioso Patriarca, unido a un
filial
amor, fu herencia legada por sus fundadores, juntamente con la afectuosa y entusiasta devocin a los padres de
la reforma carmelitana, la gran Teresa de Jess y el gran
San Juan de
La obra
la
Cruz.
sus velas para cruzar

Fr.
la Concepcin desplegaba as
anchuroso mar del porvenir. Y
de Fr. Juan de
Juan qu premio
el
recibi por tanta generosidad, por
tanto celo, por tanta abnegacin? Dile Dios
la
corona
de espinas con que regala a sus mejores amigos, formada

vituperio y la humillacin. Fu vituperada su conle trat de vago y presuntuoso y de que no era
digno de seguir cooperando al adelanto del nuevo monas-
con
el
ducta: se
de sus esfuerzos; tuvo que retirarse. Y, sin

embargo, existe una carta que manifiesta que Fr. Juan
estuvo siempre en relaciones con los Superiores de la Orden y en completa sumisin a eHos. Sin duda, se volvi
a su patria, que era Portugal. La glorja que la tierra le
neg se la habr dado ya el cielo, infinita y sin menguas;
su memoria ser siempre venerada y bendecida con tierna gratitud por las Carmelitas Descalzas de San Jos.
terio, fruto
CAPITULO
IV
EDIFICACION DE LA IGLESIA DE SAN JOS
EL CARMEN, LOS PRELADOS Y LAS COMUNIDADES

RELIGIOSAS
Se empieza a edificar la Iglesia de San Jos.
y cooperacin personal de los soldados.
Ayuda
-El
los
trabajos.
Las
pecuniaria
pueblo se une
Religiosas trabajan con ardor.
Sepl-
tanse los restos del Capitn Bardesi y de su seora en la

Iglesia del Carmen Alto.
Influencia espiritual del Carmen
Alto en
la
ciudad.
Apoyo de
los
Prelados y Padres de
la
Compaia de Jess al Monasterio. Devocin de la Comunidad del Carmen a San Ignacio y a San Francisco Javier.
San Francisco Javier -cura milagrosamente a una Religiosa.
Otro favor del Santo a la misma Religiosa y a otras.
Devocin de
Padres Jesutas a Santa Teresa de Jess.

Manuel, S. J., despidindose de
Santa Teresa, al ser expulsados de Chile los Jesutas. La
Orden Franciscana y el Carmen Alto.
los
Carta notabilsima del P.
Tomemos nuevamente
despus de fundado
el
el
hilo de la historia.
Dos aos
monasterio, con algunas limosnas
pudieron comenzar a edificar la iglesia, prefiriendo gustosas las fundadoras esta obra, a pesar de que la casa
pedia con urgencia algunos arreglos en el edificio, que
hubieran mejorado su mala condicin material; mas estaba en primer lugar la casa del Divino Esposo. "Con
paso lento", como
ellas
mismas
decan, dieron principio
y siguieron, fiadas en Dios, ofrecindole la no pequea

mortificacin de marchar a este paso. Los recursos eran
52
ms de lo que ellos permitan.

Carmen recibi otra vez el homenaje
soldado: quien tena, daba dinero, y los ms se ofre-
escasos y no poda hacerse
Aqu
del
la
Virgen
del
can a trabajar en
el
edificio gratuitamente,
empleando
obra el tiempo que sus armas les dejaban libre. Con

tal voluntad y amor hacan este trabajo, que se disputaban los materiales, sin cederse el uno al otro la parte
que cada cual haba logrado tomar. Regados con sus sudores se levantaban los muros de la nueva iglesia, cuya
en
la
Patrona haba cautivado sus corazones. El resto del pueblo no qued impasible y competa con el soldado en su
generosidad, ofrecindose muchos a trabajar voluntaria
y gratuitamente.
Las religiosas, por su parte, trabajaban ms de lo que

pudiera imaginarse: acarreaban los materiales, cargaban
adobes y ayudaban de mil maneras. Las novicias, levantndose muy de maana, hacan por s mismas el barro, y esperaban a los trabajadores con las herramientas
en punto de tomarlas; y por la tarde, cuando ya se retiraban, las recogan y guardaban en sus celdas para tenerlas en seguridad. Se privaban en sus necesidades del
socorro necesario, a fin de que aquel dinero se empleara
en la iglesia, y, rebosando de alegra en medio de esos
rigores, se consideraban las ms felices entre las jvenes
de la capital. El amor divino les haba hecho dejar sus
galas y las hermosas ilusiones que la vida les brindara, y,
al verse al nivel del ms humilde gan, se sentan reinas;
y en verdad lo eran, pues tenan el mundo entero debajo
los
de sus pies.
Por
fin, la iglesia se
termin a fuerza de oraciones
y confianza en Dios, de limosnas y arduo trabajo; en ella

fueron sepultados ms tarde los restos mortuorios de su
santo fundador, don Francisco Bardesi, y los de su esposa,
doa Bernabela de
la
Cerda, cuyos retratos se con-
sitio donde las religiocontinuamente

ver
pueden
sas los
y tributarles el homenaje de su profunda gratitud.
servan con veneracin y amor^ en
53
Segua la nueva comunidad su santa marcha tras los

muros que la separaban del mundo, esparcindose en la
ciudad la saludable influencia de sus virtudes en bien de
grande y el plebeyo, confiados en que las hijas de la Virgen del Carmen

y de Teresa de Jess alcanzaran la gracia que solicitaban. Es tradicional la caridad con que eran acogidas estas splicas y con cunto empeo se encargaban las Carmelitas de obtener el remedio para cada necesidad. Nuestro Seor pareca acumular gracias y favores para la
mayor santificacin de las almas que su amor haba elegido para el jardn de su Madre: medios abundantes las
rodeaban, sin escasear ninguno que fuera adecuado a su
las
almas.
mayor
cos,
sus oraciones recurran
el
bien espiritual; bienes materiales tenan
apenas
los necesarios a su sostn,
los celestiales
y con
ellos tenan la
muy
po-
pero eran ricas en
santa alegra, distin-
tivo peculiar de la carmelita descalza.
Entre los auxilios poderosos que Dios le diera a este

monasterio desde sus principios, fu uno la proteccin
y amor que sus Prelados le dispensaban, y que fueron
siempre correspondidos con la ms rendida sumisin y
la adhesin ms fiel, sin que el curso del tiempo hiciera
otra variacin que la de arraigar ms y ms esta vital
condicin. Otro fu la benfica influencia y las santas y
estrechas relaciones espirituales con los hijos de San Ignacio de Loyola, quienes, siguiendo los pasos de los primeros Padres de la Compaa en sus relaciones con Santa
Teresa de Jess, fueron desde sus primeros tiempos apoyo, maestros y protectores de este primer Carmelo. Sus
enseanzas contribuan poderosamente a cimentar y desarrollar
el
espritu religioso en
l,
dejando una huella
bienhechora, que, encadenndose con el transcurso de los

aos, formaba un no interrumpido beneficio. Son muchos
54
nombres de los superiores y religiosos particulares

de esta Orden cuyas enseanzas y mximas se conservaban y se trasmitan de unas a otras.
los
No
por esta causa, que la devocin

a los santos Patronos de la Compaa de Jess formara
para las fundadoras una espontnea obligacin, y que
es de extraar,
disfrutaran con abundancia de las gracias obtenidas por
Los nombres de las religiosas se unan

con frecuencia al de San Ignacio y San Francisco Javier,
y en los 245 aos con que cuenta el monasterio se ha tenido siempre como sagrado deber el que alguna religiosa
lleve el nombre de este ltimo Santo. Su culto ha sido
siempre objeto de particular cuidado; sus imgenes se
encuentran esparcidas en diferentes partes del convento,
y su vida, representada en. cuadros, desde su entrada a la
Compaa hasta su muerte, adorna devotamente la enfermera. En gran parte tal devocin es debida tambin
a un hecho maravilloso de este Santo, que fu declarado
verdadero milagro por la autoridad de la Iglesia, en favor de una de las primitivas religiosas de este monasterio, Beatriz Rosa de San Francisco Javier, gran devota
suya desde su menor edad. Esta religiosa haba profesado el ao 1696, seis aos despus de la fundacin. Dos
aos ms tarde, en 1698, se encontraba enferma y tan
sin remedio alguno, que doce mdicos la haban desahuciado y declarado su enfermedad enteramente incurable.
En la noche del 6 al 7 de septiembre de dicho ao, se
acost en su mismo estado de gravedad y postracin, experimentando todos los dolores y padecimientos de su
mal. Tena la reliquia del Santo colgada al cuello, y, cuando ya haba logrado conciliar un poco el sueo, siente
que la despiertan con pavor y espanto. Temiendo que
su intercesin.
enemigo de nuestras almas, se sent en su cama

tomndose fuertemente de la reliquia de San Francis-
fuera
y,
el
co Javier, invoc con fervor su proteccin; en seguida,

ponindose su hbito, se dispuso para esperar qu fin
tendra tan extrao suceso. Su celda se esclarece con viva

luz,
ms que
si
el
sol
55
penetrara en
ella,
se presenta a
sus ojos San Francisco Javier cercado de luminosos rayos, con una sobrepelliz blanca y estola al cuello y una
hermosa vara de azucenas en
las manos. Era tan grande

resplandor de su rostro, que Beatriz Rosa se cubri
con las manos la cara, porque le pareci iba a cegar; pero
el
de este
modo
vea aun mejor al Santo, el cual en ese inshabl con dulcsima voz, y le dijo clara y distintamente las siguientes palabras: ''Ya ests sana; sigue
tu comunidad; y, si eres la que debes, yo te asistir como
el maestro que lleva la mano al nio a quien ensea a
tante
le
escribir".
En
cuerpo,
mismo momento sinti agudos dolores en su

como si por l le pasaran una rueda o instrumenel
to cortante.
El Santo desapareci, y Beatriz Rosa, dela cama, se postr en tierra para besar
jndose caer de
donde
Santo haba puesto sus pies y tributarle

acciones de gracias. Cuando ya vino el
da, sali de su celda, llena de vida y salud, causando la
ms viva sorpresa a la comunidad, la cual alababa y daba
gracias a Dios, engrandeciendo a San Francisco Javier.
A peticin del Superior de la Compaa de Jess, se tomaron declaraciones sobre el suceso, y con lo depuesto
por cuatro testigos, la Autoridad Eclesistica declar ser
milagrosa y sobrenatural la curacin de esta religiosa.
En la Catedral de Santiago se cant una Misa solemne
con asistencia de las corporaciones religiosas y civiles y
gran concurso de gente. En ella el R. P. Jesuta Nicols
Lillo refiri el milagro en un gran sermn; y para memoria de l se pint un cuadro, que an existe, en que est
representado San Francisco Javier del modo expresado y
Beatriz Rosa arrodillada a sus pies, y como en visin Santa Ana con la Santsima Virgen en sus brazos, por haber
sucedido este milagro el 7 de septiembre vspera de la
Natividad de la Reina del cielo.
El Santo cumpli su palabra: se constituy maestro
de esta religiosa, celando su conducta para advertirle
el sitio
el
as sus fervientes

SUS menores faltas.
Un
56
da,
siendo tornera,
di
un
pobre una pequea limosna sin licencia de la Prelada:

al recogerse Beatriz Rosa por la noche a su celda, encontr al Santo de pie en la puerta de ella, esperndola,
y
con un rostro severo le reprendi su falta, dicindole que
no se entregara al sueo sin haber dado cuenta de su acto
Entre otras gracias especiales que le alcanz de Dios, fu la de conocer el interior de las novicias
que ense cuando tuvo el cargo de maestra, las cuales
tenan que confesar que era verdad lo que ella les deca
a la Prelada.
de sus almas.
En
curso de los aos son muchas las gracias espirituales y las curaciones de largas enfermedades que las
religiosas han obtenido por medio de la intercesin de
el
este glorioso Santo.
Su
fiesta se celebra todos los
aos
monasterio, y dentro de l se le hace una
devota procesin. Una religiosa a quien la suerte designa,
en
la iglesia del
cargo de capellana de San Francisco Javier, y

cuando fallece se renueva el sorteo para designar a la su-
tiene
el
cesora, la cual se considera siempre
tinguida con
honrosamente
dis-
l.
Demostrados los santos vnculos que ligaban a las

Carmelitas de San Jos con los hijos de San Ignacio, se
puede calcular cul sera ms tarde, en 1767, la pena
amarga y profunda que experimentaran cuando fueron
expulsados de Santiago y de todo Chile estos santos y
sabios maestros de sus almas. Ellos, por su parte, haban
correspondido a tan religiosas relaciones tomando como
propio el culto y amor a la Santa Madre Teresa de Jess,
a quien honraban de un modo especial: su imagen era por
ellos visitada en la iglesia del monasterio y tanto haba
robado sus corazones que, al salir de Santiago, se despidieron de ella con los ms expresivos afectos. Consrvase una carta, verdadera reliquia de aquellos tiempos, dirigida a esta
imagen como una afectuosa y
tierna despe-
dida; es autgrafa del R. P. Manuel, cuyo apellido se ignora, por no estar firmada
ms que con
el
nombre. Es
57
d'gna de ser copiada a la letra, no slo por el mrito de lo

Gue queda dicho, sino tambin como itn grato perfume
de aquellos tiempos, que pasaron para no volver jams.
Es como sigue
"A Nuestra Madre Santa Teresa
de
de Jess. Esposa del
Rey
Carmen.
"Mi Amada Madre Santa Teresa, Esposa de Jess, Hija de
Mara, Amada de San Jos, Delicias de los Angeles.
del Cielo; en su Imaoên
la Iglesia del
"Escribo esta carta, dulcsima Madre ma, para darles a tus

Hijas un pblico testimonio de lo mucho que te amo, de lo poco
que te ofrezco y e los favores que te pido. T eres el imn de
mi corazn y la delicia de mi alma. Slo con nombrarte me alegro, y
aun slo con acordarme de
me dan
sas
ti
me
me
enternezco. Todas tus co-
afervorizan, tus palabras
me
me
arrebatan, y tu gloria me recrea. Yo

a tus Hijas con toda mi alma, con aquel santo amor con que
deleitan,
amo
amo
gusto: tus libros
tus virtudes
Yo
deseo dar a 'conocer a todos, y que te

amen, y te imiten, y tomen por A1)ogada todas las gentes. Yo
te alabo delante de todos, y me bao en agua rosada cuando te
oigo alabar de otros. Yo quisiera fabricarte mil monasterios en
el
tus virtudes.
te
mundo, con templos magnficos dedicados
siera poner a
la
perlas y diamantes.
Yo
las lenguas, a todas las
mundo
a tu culto.
qui-
quisiera predicar tus excelencias en todas
naciones.
Yo
quisiera encender a todo el
Yo
Yo
en aquel divino fuego que respiran tus libros.
convertir a tus Hijas en Serafines de
un santo
Yo
pblica veneracin tus imgenes, adornadas de
medida de
amor
divino.
quisiera
quisiera
corazn para darle gusto y recrearte. Dulcsima Madre ma, qu fortuna ha sido la ma de conocerte! Qu vi Dios en m para drteme por Abogada? Es verdad que para salvar un pecador tal, era preciso una grande abogada por tal te tengo y te reconozco, Madre ma t eres mi
Abogada, mi Madre y mi Maestra y mi intercesora. No te enojes
que te llame Madre, pues no por eso le niego a mi Seora Mara
Santsima su maternidad. Mara Santsima es nuestra Madre, pero
t eres mi Madre, porque t me has alimentado con tu doctrina
mi Madlre, porque t me has enseado el camino del cielo; mi
Madre, porque desde que le tus libros me han mejorado; mi Madre, en fin, porque despus de Mara Santsima a ninguna criatura quiero ms que a ti toda mi alma se va tras ti en ti hallo
dulzura, devocin, fervor y todo mi bien. T eres mi desempeo
cuando comulgo, t eres mi Angel de guarda cuando padezco. T
eres mi confianza cuando recurro a Mara Santsima. T eres mi
ser
a la
tu
58
Madrina cuando voy
a mi Padre San Ignacio; y, en fin, t eres

instrumento de las misericordias que por mano de Mara Santsima ha obrado Dios en m.
e]
Madre ma, los afectos de mi coms verdaderos y amantes, y te los

ofrezco envueltos en los mismos tiernsimos afectos de tus Hijas.
Yo te ofrezco amarte y respetarte como a Madre, y como a tal
''Recibe, pues, amabilsima
razn, que quisiera fuesen los
celebrarte todos los aos tu fiesta con octava, y con un novenario,

el ayuno de una vigilia. Te ofrezco celebrar tu corazn
y
tu traslacin. Te ofrezco hablar bien de tus Hijas y de todas tus
y con
cosas; te ofrezco encomendarlas a Dios todos los das en mi oracin y sacrificios, en particular a tus Hijas de esta ciudad,
y muy
en particular a las ms devotas y amantes tuyas. Te ofrezco hacer
todas las diligencias posibles para visitar tu santo cuerpo, en Es-
paa, donde espero recabar de tu maternal piedad muchos favom y para tus Carmelitas de esta ciudad. Ms te prometo: en todas mis oraciones y sacrificios hacer siem])re memoria de
res para
ti,
al
ofrecindolas todas, y cada una en i)articular, en agradecimiento

Seor y a Mara Santsima por los beneficios que te hicieron.
Madre ma dulcsima:
t sers la preferida en mis afectos; t

blanco de mi amor y de mi devocin. T sers mi
refugio en los trabajos y mi ccmsuelo en los peligros. T sers la
dulzura en las agonas de mi muerte; a ti invocar, a ti llamar
despus de Mara Santsima y Seor San Jos y mi P. San IgnaS,
sers todo
En
cio.
el
tus
entrar en
manos enviar mi alma
la gloria,
a las moradas eternas; y, al

ser mi primer cuidado buscar a Teresa para
besarle sus pies, y para que me lleve al trono de Mara, donde

Madre ma, y al son de tus afectos cantar eternamente
contigo,
misericordias y las grandezas de esa Reina. Confiado, pues, en

tu piedad y en el amor que tienes a los Jesutas confiado en las
oraciones de tus Hijas las Carmelitas, y en la confianza que tengo
las
en
confiado tambin en
derte todo lo que
le
la
pidieres,
palabra que te di Jess de conce-
me
Seor San Jos,

alimentes con
te pido,
la
ti, Madre ma, y te pido

Madre Mara, por tu Padre
llego a
por tu Jess Sacramentado, por tu
Madre, que
te
leche de tu espritu.
muestres ser Madre, y
me
Dame, Madre ma, aquel
amor que tenas a tu Dios, hazme participante de aquella caridad

con que amabas y recibas a Cristo, mi Seor Sacramentado. Alcnzame aquella ternura con que meditabas los pasos de la Pasin. Enciende en mi corazn el amor con que amabas a Mara
Santsima; aquel celo de
la gloria
de Dios y salvacin de las
al-
mas; aquella tu humildad, tu fe, tu esperanza 'y tu mortificacin.

Alcnzame, Madre ma, el don de oracin tan continua y tan fer-
59
vorosa como la tu\a. Tambin te pido me alcances la verdadera

devocin a mi Seor San Jos. Pdote tam1)in que les alcances a
tus Hijas tu espritu, tu fervor y todas tus virtudes.
Madre
madre tambin de la
pongo, socrrela en sus adversidades;
intercede por ella, y principalmente por los que vamos a embarcarnos pdotelo por mi Seor Jesucristo y por Mara Santsima
y por mi Seor San Jos pdotelo por mi Padre San Ig-nacio pdotelo por todas tus Hijas, las del cielo y las de la tierra. Espero
"Y, en
fin,
dulcsima, pues eres
Compaa, en tus manos
la
no nos has de olvidar, pues tanto nos amaste. En fin, adis,

mi Madre, si es que puedo decir adis a la que llevo en mi corazn. Hoy, da de Nuestra Seora del Pilar de 1767. Amabilsima
Madre ma. Beso tus pursimas manos. Tu pobre Hijo, que desea
([ue
imitarte. Jess.
^Manuel,
hijo de Ignacio".
No
solamente la Coni])aa de Jess fu benfica

sombra para el monasterio: a la Orden Franciscana tambin le cupo su parte. La vecindad que ha existido siempre entre los dos conventos, unida a las muchas relaciones que el fundador, don Francisco Bardesi, tena con
los hijos del Serfico Patriarca, fueron motivos sobrados
para que stos cooperaran tambin en beneficio de las
Carmelitas, ya con su palabra y enseanzas, ya con los
Mutuos commayor aprovechamiento
servicios propios del ministerio sacerdotal.
promisos de oraciones para
el
ambas comunidades ligaban sus almas. Todava se conserva una cdula firmada por el R. P. Fr. Juan
Antonio Montero en el ao 1754, en la cual se compro-
espiritual de
mete a ofrecer diariamente, y por toda su vida, sus sacrificios y buenas obras y a hacer una peticin especial
en la Misa por sus "hermanas las Carmelitas de San Jodel Carmen"; y despus
cada una, cierto nmero de misas y
sufragios por su descanso eterno.
s,
hijas de su
Madre Santsima
del fallecimiento de

Sabidas son
las
60
santas relaciones que, por providen-
cia especial de Dios, existieron entre
Santa Teresa de Jess y San Pedro de Alcntara y cunto ayud este insigne
Santo a la Reformadora del Carmelo en su grande obra.
Ella le conoci y trat personalmente, y con su admira-
pluma traza en sus escritos el retrato de su penitente

manos parecan ms bien hechas de races
que de carne humana. Justo era tambin que las relaciones de la Madre las conservaran las hijas. Los cuadros
que representan a San Francisco de Ass, a San Pedro de
Alcntara y a San Antonio de Padua, se ve en diversas
ble
figura, cuyas
el primreo de algn mriadorn algunos aos una de las
partes del monasterio, siendo

to artstico, por lo cual
salas del Palacio Arzobispal de Santiago durante la vida

del
Iltmo. seor Casanova, que haca gran estimacin
y que por disposicin de su testamento fu devuelto al monasterio. Se conserva tambin otro cuadro pequeo de San Pedro de Alcntara, pintura en piedra, de
algn mrito, que representa al Santo en sus crueles penitencias y un ngel horrorizado cubrindose el rostro
con las manos.
de
l,
CAPITULO V
BIENHECHORES ILUSTRES DEL CARMEN ALTO
El Arzobispo, don Rafael Valentn Valdivieso, edifica la Iglesia
y dos claustros a las Carmelitas, les regala un precio-so Terno
y un -cuadro al leo de Santa Teresa. Gratitud de las Reli-
Noticia
Hna. Manuela, hermana carnal del

seor Arzobispo.
El seor Arzobispo es sepultado en la
Iglesia del Carmen Alto.
Otro bienhechor de la Comuni-
giosas.
de
la
dad,
el
neral,
R. P. Zoilo Villaln,
S.
J. El Pbdo. y Vicario Ge-
don Casimiro Vargas.
El amor paternal ms puro y verdadero profesaba el

Iltmo. seor Valdivieso a las Carmelitas de San Jos;
eran objeto de sus desvelos y cuidados, y cuanto con ellas
se relacionaba le robaba su atencin e inters, en medio
aun de sus tareas episcopales y de sus graves ocupaciones. El adelanto espiritual de estas almas era una de sus
preocupaciones, y con su sabia
mano y
sus extraordina-
dirigia y daba impulso al fervoroso espritu

que las animaba. Cuntos bienes derram en ellas su
corazn paternal y cuntas luminosas disposiciones supo
dictar para pulir ms y ms la obra de la alta perfeccin
monstica a que era llamada esta parte de su grey Comprenda el valor de esta perfeccin, y en sus deberes pastorales figuraba ste en primera lnea; tena la conviccin de que una comunidad santa en su rebao, santifirias luces,
caria todo
el resto,
y que
62
las secretas
aguas de sus ver-
tientes fecundaran los pastos para sus ovejas.
Sus obras correspondieron a estos sentimientos, y

siempre recordarn las Carmelitas de San Jos los rasgos
de su santa ternura.
La
parte temporal del monasterio debi a su solicitud

grandes e inolvidables beneficios: orden que se edifi-
caran nuevamente los dos claustros principales, que eran

los primitivos desde la fundacin y se encontraban en
muy
malas condiciones; dispuso tambin que a la iglesia

una transformacin, que, sin deshacer aquellas murallas levantadas por los soldados y cuyo barro
haba sido hecho por las primeras novicias, tomara el as-
se le hiciera
pecto de una iglesia nueva. Los planos eran estudiados

por l con el cario de un padre, y su ejecucin, vigilada
diaria y personalmente.
ejercicio era dirigirse al
lo
Su paseo cuotidiano por
Carmen Alto para
inspeccionaba todo; estaba
al
va de
ver la obra;
corriente de los precios,
de los gastos, de las dificultades y de las ventajas; le

preocupaban hasta las medidas y dimensiones que deba
tener cada cosa;
y,
teniendo presente
la
frecuencia de
temblores de tierra que hay en Chile, deca que su deseo

era construir los claustros de las Carmelitas con tal fir-
meza, que resistieran a un gran terremoto; lo cual se vi

confirmado el 16 de agosto de 1906. Despus de aquella
triste noche se hicieron revisar todas las murallas por un
aquitecto, el cual slo saba decir que con semejantes murallas no haba nada que temer. Por fin, en 1865 tuvo el
Iltmo. seor Vâldivieso la satisfaccin de ver concluidos
los claustros y la iglesia, cuyos cuatro altares colaterales
consagr en abril de 1866; y con gusto deca que sera
uno de sus consuelos al morir pensar que dejaba a las
Carmelitas de San Jos en casa segura.
Viajando por Europa, no se olvidaba de estas amadas
hijas: all cuid de comprar para el monasterio objetos
del culto, que eran escogidos por su propia mano, exigiendo en las fbricas lo mejor que en ellas se encontra-
63
ra y
Iglesia actual
del
que,
al
refirese
Carmen
Alto, edificada en
1865
comprar un terno que deseaba
traerles para las festividades
ms solemnes,
pidi que se
mostrara lo mejor que hubiera. Ignoraba el fabricante

con quin trataba y cuan conocedor era en toda materia
el distinguido extranjero que tena en su presencia, y, sa-
le
cando de sus armarios un buen terno,
dijole
que era
lo
64
mejor que tena; a lo cual contest el Iltmo. seor Valdivieso, a la primera mirada: Quiero mejor. Turbse un
poco el comerciante, pues acababa de asegurar que era
lo mejor de su fbrica; pero, temiendo perder una buena
venta, se resign a mostrar otro. Mirlo el Arzobispo
y
repiti la misma frase: Quiero mejor. Esta escena se sucedi por dos o tres veces ms, hasta que por fin el fabricante se resolvi a sacar un terno que haba sido premiado en una gran exposicin como lo ms artstico y
rico que poda hacerse. Al verlo el Iltmo. seor Valdivieso, dijo: Este rne gusta, y lo compr. Admirado el comerciante, le declar entonces con qu objeto haba sido trabajado ese terno, y le dijo que despus de habrselo mostrado poda registrar toda su fbrica, seguro de que en
ella ni en otra alguna podra hallar cosa mejor.
Otra prueba de su solicitud para con las Carmelitas
fu traerles de Espaa una buena copia al leo del retrato de Santa Teresa de Jess que sac del natural Fr. Juan
de la Miseria, que en vida de la Santa se ejercitaba en algunos trabajos de pintura; y a cuyo pincel tuvo Santa
Teresa que entregarse por obediencia, siendo de edad
de 65 aos poco ms o menos, segn se cree; y que al
verlo concluido, exclam la Santa con su inimitable gracia: ''Dios os perdone, Fr. Juan, cuanto me habis mortificado,
La
me
habis dejado fea y legaosa"

copia que hizo sacar el Iltmo. seor Valdivieso
es de las
al fin
mejores que se conocen, obsequio de su amor a
las hijas de
Teresa.
monasterio el retrato de este inolvidable Padre, de medio cuerpo en proporciones naturales, que fu regalado por la familia de una de las ms
distinguidas religiosas de las que florecieron en l aos
atrs. Juntamente con este retrato se conserva una poesa
escrita sobre tela, a pincel, y que forma un cuadro. El
autor se ignora: es ella un himno de gratitud por los favores recibidos de su mano bienhechora, que las Carme-
Consrvase en
el
han consig'nado en breves palabras. Concluye con
litas
las
65
dos sig-uientes estrofas:
'*;A
quien,
por tanto, c^ratitud
constante
homenaje de perenne ruego

Pagar podr nuestro rebao amante?
alto
Vos
sois ese ngel,
vos.
Pastor querido!
El vuestro nombre, con buril de fuego.
Grabado aqu ser v bendecido".
Es
j>-rato
recordar aqu que
el
Iltnio.
seor Xîldivie-
una hermana carnal entre las Carmelitas de San

Jos, Manuela de San Rafael. El personalmente la llev
so tuvo
monasterio y se la entreg a la Madre Priora. Falleedad de 33 aos, y slo estuxo seis en el

Carmelo, los cuales bastaron ])ara (|ue labrara su inmortal corona, y dejara en los corazones de sus hermanas
una profunda admiracin de sus virtudes. Uni a un candor de noel una encantadora humildad y un espritu de
mortificacin que la hizo olvidar el cuidado de s misma
y sacrificar su salud por la observancia de sus deberes
religiosos. Tuvo conocimiento sobrenatural de la muerte
de su madre, doa Mercedes Zaartu, y lo manifest a
al
ci en 1856 a la
ma
que
empeadas en
Estando prxialma de alegra celestial

hizo exclamar varias veces: "No hubiera nunca
las religiosas
ocultrselo.
su muerte, colm Dios su

la
])ensado que
Dios
me
reserval)a
para estos momentos
tanta dicha y consuelo". Muri como una carmelita descalza, en la ms dulce ])az, presintiendo su eterna felicidad.
La
por
las
nuierte del Tltmo. seor \'aldi\'ieso fu llorada
Carmelitas como
la
de un padre sin igual, y por
disposicin de su testamento, fueron depositadas sus en-
Carmen Alto
amor.
Aos desque l haba amado con tan entraable
pus, por orden del Iltmo. seor Arzobispo de Santiago,
traas en
la iglesia del
monasterio, de ese
00
don Mariano Casanova, fncron retiradas de

llevadas a
en
Câtedral para reuniras con los
la
monumento
el
la
ij^lesia
dems
restos
dedic a su ilustre memoria.
(jue se
Unida
a la ^^ralitud para con el Jltmo. seor ValdiCarmelitas de San Jos conservan la (|ue deben
a otras dos i)ersonas (pie fiiûraron a su lado
y cooperaron con l a su mayor l)ien. La primera de ellas es el
vieso, las
R.
P.
Zoilo Villaln, de
Compaa de
Jess. Habale
Dios ins])irado y puesto en el corazn una decisin sin
limites para trabajar por el adelanto espiritual y material
del ('armen Alto. Qu de horas de su vida consai^r a la
la
direccin y enseanza de las Carmelitas! imposible sera

contarlas. Nada le cansaba ni cosa al^ûna se le haca dura
si
se trataba de estas almas, cpie pareca habrselas en-
tre>-ado
el
Dios
cuidara de
])ara (pie
bien espiritual (pie
ellas.
Deca que todo
pudiera obtener
lo
dara a las
cuantos medios de santificacin conoca,

quera partici])rselos. Ya por cartas dirio;-idas a la Comunidad o por palabras les enseaba con una minuciosiCarmelitas;
(pie
dad, que slo
el
inters
ms paternal puede
sostener, la
prctica de todas las virtudes; y con ingenuidad confesaba que, pasando por las cercanas del Carmen Alto, in-
sensiblemente sus pies se dirigan a entrar por

a la Iglesia.
Acompa
al
lo
menos
Iltmo. seor Valdivieso en la
atencin del trabajo de los claustros
e iglesia;
siendo sa-
cerdote secular, fu capelln del monasterio algn tiempo
y mir por cuanto poda interesarle con incansable solicitud, sintindose feliz de poder hacer algo por estas almas, deca, tan amadas de Dios. Las reglas de perfeccin
religiosa que l les daba, se hicieron tradicionales y se
conservan como el amoroso legado de un padre.
La segunda
fu
el
seor Pbdo. don Casimiro Vargas,
entonces Vicario General del Iltmo. seor Valdivieso:

posea tambin un santo afecto hacia las Carmelitas de
San Jos y contribuy con cuanto su accin pudo
al
bien

de
nes
en
secundando
ellas,
le
f)?
Cuando
a su Pastor.
dejaban alg'n tiempo
lijare,
sus ocupacio-
su descanso consista
a pasar esas horas en retiro y silencio en la ij^desia
ir
Carmen Alto y sentir la vecindad de las hijas de la

Carmen y de Teresa de Jestis. Ah encontraba muchos bienes ])ara su alma, olvidaba el numdo y los
del
\îroen del
afanes de
Dios en
paaba
la vida,
al
y deca que .gustaba de

cpiietud y soledad.
ms dulce
la
la
presencia de
Cuando acom-
Iltmo. seor \âl(li\ieso en sus \isitas por
interior del
el
monasterio, declaraba con santa fraujueza
que era de desear ser mujer para ser monja del Carmen
Alto.
Muchos
a tener
otros sacerdotes (jue entonces
una parte preeminente en
o-iosos de la
Compaa de
])rovecho espiritual de
las
el
comenzaban
Clero, y varios, reli-
Jess, contribuan tambin
al
Carmelitas: a cada uno de ellos
pareca deberles especiales beneficios y -randes favores. Todo contribua, pues, a dar un impulso i^'rande a esta
las
Comunidad en
.tod(^
sentido.
Qu
serie de
almas
fh^-ecie-
Sus obras fueron

,^randes: parecan, en cierto modo, urgidas por Dios para
que, al paso que en el mundo ])rogresaba el mal, ellas hicieran adelantar todo lo santo y subir ms an en la perron,
llenas
de tanto vig"or
feccin ya adquirida.
reli^-ioso!
El sacrificio, ley constante de
la
norma; no reparaban en obstculos, si la gloria de Dios estaba empeada. As fueron

sus frutos: Bendecida sea su memoria!
carmelita, fu para ellas su
CAPITULO
VI
EL CARMEN ALTO, CASA MADRE DE TRES CARMELOS

CHILENOS
1.
Fundaciones de San Rafael;
II.
\'ia del
Mar, y
III.
La
Serenia.
Fundacin de San Rafael
Vamos
a relatar en este capitulo brevsiniainente las
Fundaciones de San Rafael, \'ia del Alar y de La SeCasa-Madre de San Jos. En las respectivas Historias de las referidas Fundaciones se habla detenidamente del origen, proceso y desarrollo de ellas;
por eso^ no hacemos aqui ms que apuntar estos acontecimientos, que pertenecen de lleno a la Historia del
rena, hijas de esa
Carmen Alto.
La primera
fu la de
En
de las Fundaciones salidas de San Jos
San Rafael, o Carmen Bajo.

aquel tiempo mediados del siglo
XVHI,
Santia-
go resplandecia por su vida cristiana e intensamente religiosa. Vârios Conventos haba en la capital, adems del
Carmen Alto, y todos juntos no podan dar abasto a
tanta joven que deseaba servir a Dios lejos del mundo y
en
el
retiro de los claustros. El
ms
clebre de todos los
^Monasterios era
el
70
de las Carmelitas. El
nmero de
pla-
zas siempre estaba cubierto. Por eso. de continuo haba
puertas del Monasterio de seis a diez jxenes de
a las
alta
la
sociedad santiaiûina, est)eran(lo una \acante para
llenarla.
Con
tal
moti\-o.
fu cundiendo en
el
nimo de
las
Relig-iosas la idea de hacer otra fundacin en la capital.
Xo
saban c(')mo
ni
obstante, hijas de
con
medios podran realizarla. Xo

Teresa, y almas eminentemente
(ju
la .^-ran
contemplat\as, actidieron a
medio
oracin y a
la
la ])entencia.
\as del espritu i)ara obtener
el
auxilio del d\)dopoderoso. Este les depar ])ien pronto
el
infalible en
cmo y
los
medios de llevar
a su disposicin
el
don Luis Manuel
En
las
cabo su empresa, poniendo
magnnimo
Zai'iartu,
y cristiansimo caballero
Regidor de
la
ciudad.
esos tiempos viva en Santiago un noble caballe-
piadoso y de ardiente fe, acaudalado y respetable, el seor don Luis ALinuel de Zaartu, corregidor perpettio de
ro,
la
ciudad. Encontrbase vittdo; su esposa, doa
Carmen
Errzuriz y ]\Lidariaga, haba fallecido dejndole dos hijas peciueas. Ambos haban tenido desde su niez gran
a la X'irgen del Carmen y muchas veces haban concertado empleir una parte de su caudal en alguna obra
amor
en honra suya.
En su viudez
p(xsa el
el
seior de Zaartti
amor y consideracin que
le
guardaba a su
es-
haba tributado du-
rante su vida; y, vindose solo y con dos hijas no ms a

(|uienes cuidar y educar, crey llegado el momento de
poner en ejecucin los deseos que ambos tantas veces se

haban comunicado. Cuntase que, no sabiendo el seor
de Zaartu cul sera la obra que deba elegir, tuvo una
71
de quien era muy

que fundara olro monasterio de la Or-
aparicin del Arcngel San

devoto, y
le
dijo
Rafael,
den Carmelitana, y ([uc sta hal)ia de ser la ol)ra nics

agradable a Dios y a su Santsima Madre.
Cul sera la grata sorpresa de las Carmelitas de
San Jos
Zaartu y al or
y se palj)aban sus efectos; poda darse por fundado el monasterio con slo or la resolucin del seor de Zaartu, cuya
al
recibir la visita del seor de
sus proyectos!
nobleza
La oracin haba llegado
al cielo
hidalgua, carcter enrgico y
mano
potente,
ejecutaban sus propsitos sin retroceder y vencan los mayores obstculos. Informse minuciosamente de las condiciones que debera tener
el
nuevo con\ento;
costa suya y que lo
edificio del
expuso que todos los gastos seran a

dotara con la renta suficiente para sus sostenimiento.
Las Carmelitas por su parte bendecan a Dios y agradecan al seor de Zaartu su resolucin, prometindole
cooperar a ella en cuanto les fuera posible y estuviera en
su mano, y seguir pidiendo a Dios su asistencia hasta
dejar la obra terminada.
Animado con
tan entusiasta acogida, dedicse a bus-
car un local conveniente, y escogi el barrio de la Caadilla, cuyos aires puros y lejana del bullicio ofrecan
muchas
ventajas.
Dirigise
al
Iltmo.
seor Obsi)o de
Santiago, don Manuel de Alday, para obtener su aprobacin, y al Rey de Espaa, Carlos IIL para la licencia
real.
En
su presentacin
el
seor de Zaartu deca
al
Rey
estas palabras
"Presentndome en
esta
vuestra Real Audiencia, ofreciendo
y ventajas que resultaba a esta capital de la dicha fundacin de un ^Monasterio de Carmelitas Descalzas con el prefijado nmero de veintiuna, sin embargo de haber
otro en ella de la misma conformidad, por ser cinco slo los res-
informacin de
las utilidades
tantes y su gento
muy numeroso
(es decir, los de otras
Ordenes)
y muchas las nias jvenes de notoria calidad cpie se dedican al

servicio de Dios en sus claustros, principalmente en el de dichas
Carmelitas, en tal grado que, cuando acontece alguna vacante, se

encuentran
seis
72
ocho prctendientas que con esfuerzo optan
al
y como no se le concede ms que a una, (piedan las dems

con notable desconsuelo esperando ])or algunos aos conseguir l
mrito de su vocacin; aun ha llegado el caso, diferentes veces, de

(|ue sus padres o ])arientes, sentidos en la espera de sus hijas, han
solicitado de la Sede Apostlica que dispensase sus entradas de
supernumerarias, como actualmente sucedi con doa Nicolasa de

Toro; lo que no deja duda del bien espiritual y utilidad (jue re-
nueva fundacin a esta ciudad y Reino y a sus habitanel sobrado caudal (jue tena ])ara ello sin
detrimento de mis hijas, aun cuando no las llamase Dios para tan
santo estad(j en edad ca])az para resolverlo".
sulta de la
tes...
ofrec justificar
Haca
seor de Zaartu sus serxicios y mritos para obtener la licencia real, convencido en su pro\
aler
el
funda religiosidad que ser fundador de un monasterio

era alta honra para l y n favor que l hiciera. Suplica1)a
en su presentacin se
le
concediera esta gracia y deca
bondad de Dios y de la magnaninn'dad real. Demostraba que en nada causara gravamen

al pueblo el nuevo monasterio, porque l lo entregara
edificado convenientemente, con iglesia y paramentos saesperaba de
(jue hi
la
grados completos y con renta suficiente.
En
otra parte de su presentacin aada: "y cuando
toda esta Comunidad (las Carmelitas), llena de gozo

por los principios en que se halla la nueva fundacin, se
mantiene continuamente con fervientes oraciones para

alcanzar la gracia de la Real Licencia de V. M., como
me lo aseguran, siempre qtie paso a verlas con motivo de
instruirme de algunas cosas necesarias, no es dudable
que a porfa se ofrecern gustosas para la fundacin del
nuevo".
El lltmo. seor Alday participaba de los deseos del
como pastor conoca mejor que

llamamiento que Dios haca en las jvenes de la capital y de otros puntos de Chile para la vida
carmelitana. Por su parte tena especial predileccin hacia las Carmelitas de San Jos, y su mano paternal les
dispensaba la ms bondadosa proteccin. Refirese que,
seor de Zaartu, pues
nadie
el
especial
73
estando para consagrarse Obispo de Santiago, no podan

obtenerse las bulas para efectuar su consagracin: el
que esmeradas diligencias diesen resultado alguno. Afligido un da, fu a \'isitar a las Carmelitas y les descubri su pena. Una de las religiosas, gran
devota de los santos nios Justo y Pastor, cuyos nombres
haba tomado al entrar en religin, le dijo con entusiasmo
y conviccin: "Descanse \ S. 1., que yo mandar a mis
dos amiguitos, Justo y Pastor, uno por mar y otro por
tiempo corra
sin
tierra a traer esas dichosas bulas, y ver
S.
I.
cmo
nuiy pronto estarcn aqu". Alentado }' agradecido con

esta respuesta el Plmo. seor Alday, fijando un plazo,
prometi que, si al fin de l las bulas eran recibidas, establecera una dotacin pa para que anuilmente se cantara una Alisa en la Iglesia del Carmen de San Jos en
honra de los dos Mrtires. Las bulas llegaron dentro del
plazo y el Ptmo. seor Alday cumpli su promesa, y regal dos pequeas imgenes de estos Santos, que llevan
en sus manos unas tabletas de plata con el abecedario grabado en ellas, para recordar que fueron llevados al mar-
encaminaban a la escuela.
Pidi el Iltmo. seor Alday a las Carmelitas de San
Jos informe sobre la nue\a fundacin: fu dado en 1764,
cuando
tirio
se
y firmado por todas

guiente
las
religiosas.
En
decan
lo
si-
"En obedeciniieiito del superior decreto de V. S. I. en que

manda informe esta comunidad sobre la utilidad y conveniencia
del
dar
nuevo monasterio de Carmelitas Descalzas que pretende funel General don Luis de Zaartu, corregidor de esta ciudad
y
como si ser perjudicial su

mismo nombre, debo suponer ([ue bien
subalterno de este superior gobierno,
fundacin
al
notorio es a
\'. S. I.
}'
a toda esta ciudad la afeccin
nmero de pretendientas
tioso
tal
nuestro del
suerte que. no pudiendo complacer a los
([ue
se
por
el
rrir a
que en su cuan-
existe por nuestro monasterio; de
muchos empeos de
valen las pretendientas para su preferencia en

corto
nmero de
religiosas, se
la
entrada
han visto precisadas a ocu-
Su Santidad para que dispense algunas sui)ernumerarias".

Si:::iic
rido y
la
el
74
informe citando
el
])ena de a(|iiellas ((ue
caso (|ue ya
no
|iie(la
lo^-raban entrar al
refe-
mo-
nasterio, y despus contina en estos trminos:

"ICslo, junto
crito. (|ue es
con
muy
hi
dotacin
(|uc
se prev iene en el citado es-
suficiente para sus ])rincipios. lo salu(la1)le (ue
concepta el terreno, las muchas pretendientas cpie se hallan,

harn la mitad del nmero (pie ha de comjxjner dicho monasterio... logrando satisfacer el deseo de tantas pretendientas y
con esto aumentar el fondo de su dotacin sin ])erjuicio de nuestro monasterio. i)or hallarse el nmero de reliiîosas en los tr-
se
((Ue
minos ex])uestos,
}'
menos
del ])l)lico. ])or la ex])eriencia (pie a esto
nos contribuye dicho nuestro monasterio, mantenindose con
la
cencia corres])ondiente sin molestar con limosna>' del vecindario
Todo
lo (pie le jjarece a esta
comunidad
de.
ser la dedicaci(')n de dicho
General don Luis nacida de una inspiracin divina, digna ])or todo
de la superior aprobacin de \'. S. I.
Carmelitas, a 15 de octubre
Mara Agustina de San Elias, i^riora. Mara Teresa de
de 1764.
la Concepcin, Sui)riora". (Siguen las firmas de todas las reli-
giosas).
Las otras Comunidades religiosas demostraron al

seor Obispo su gran voluntad y empeo por que se hiciera la fundacin; los dems trn.iites le,i>*ales marchaban
taml)in prsperamente; Dios l)endeca la obra
y.
pareca
tener en ella puestos los ojos.
rio
Obtenidas todas las licencias, concluido el monastey terminada la cai)illa cjue servira interinamente de
ii^desia,
el
Iltmo. seor
Alday
desi,g'n
cuatro religiosas
de las Carmelitas de San Jos para que salieran de su
monasterio a fundar el nue\o, que tendra por titular al

Arcngel San Rafael; a cuyo cult(j especial el seor de
Zaartu haba dedicado la dicha capilla, que quedara al
lado de la iglesia cuando sta estuviese construida.
Por
fin, el
del glorioso
23 de octubre de 1770, vspera de
Arcngel a
las cinco
la fiesta
de la maana, por dis-
posicin del Iltmo. seor Alday, se trasladaron las fun-
dadoras, acompaadas del seor Provisor como repre-'

sentante del seor Alday, quien no pudo hacerlo por impedrselo su salud.
Acompabanlas tambin
el
capelln
75
monasterio y algunas seoras, y fueron conducidas

con toda la religiosidad y modestia que su condicin pedia. El General don Luis Manuel de Zaartu las esperal)a
a la puerta del monasterio y, cumpliendo su palabra, hizo
pblica donacin de la casa y capilla y de cuanto en ellas
se contenia, a las religiosas fundadoras, y entreg la llave a la Madre Priora. De todo ello se dejaron las actas
del
corresi)ondientes, con las firmas y certificaciones necesarias.
Este nuevo "palomarcito de
la
Virgen" rpidamente
fu ocupado por tantas almas que lo esperaban, que, a

semejanza de la paloma salida del arca, no podan asentar
sus pies en
mundo. En l ingresaron dos

fundador, doa Loreto y doa Dolores Errel
lodazal del
cuadas del
zuriz y Madariaga, y las dos hijitas del seor de Zaartu, para que fuesen atendidas y formadas por las religiosas hasta llegar a la edad en que libremente pudieran
optar sobre su vocacin. Llambanse doa Teresa de
Jess Rafaela y doa Mara de los Dolores: ambas declararon, en edad conveniente, que era su libre voluntad
abrazar la vida religiosa en el monasterio que su padre
haba fundado, y en esta declaracin, hecha ante el defensor de menores de esta ciudad, agradecan a su seor
padre con afecto y amor haberles abierto el camino para
escoger tan santo estado.
El seor de Zaartu sigui siendo
el
protector de
su grandiosa obra durante su vida, y sus restos mortales

fueron depositados en la capilla de San Rafael. A causa
de una gran inundacin del Alapocho, tuvieron que tras-
muchos aos despus, y se encontr que su mano

derecha estaba entera, como un signo de cuanto haba
Dios bendecido sus buenas obras y su magnnimo coladarse
razn.
Ya
la
primera palma carmelitana haba dado su
mer racimo,
humildes carmelitas que pisaron, casi un siglo atrs,

suelo chileno. Se cumplan abundantemente las bendi-
tres
el
pri-
fruto de los heroicos sacrificios de aquellas

ciones prometidas
en
ron
noche en
la
76
Dios para ellas y su .generacin

postradas ante el tal)ernculo, hicie-
])()r
(jue,
Sus venerandas cenizas se

removeran para alabar al Dios de las misericordias y de
todo poder, (|ue slo ex!L>e, para obrar sus maravillas, ciue
sus hijos se entreguen a El sin reser\ a.
el
sacrificio de sus vidas.
n
Fundacin de Via
del
Mar
El 20 de junio de 1S89. es decir, un si,^lo mas 19

aos despus (jue se fund el Carmen Jiajo, se fundaba
el Carmen de \îa del Mar. La cuna fu el de San Jos.
Dios inspir la idea a la Aladre Marîarita an es-
tando en
cin de
el
ella.
Noviciado y la moxi
Poco tiemjx) despus
:i
el
roâr por
la realiza-
Gobernador de
W'il-
Monseor Mariano Casanova, propona a las

San Jos el mismo i)royecto para que una
Comunidad de vida contem])lativa rogara continuamente
por aquella ciudad materialista y sensual. Y deca Monparaso,
Relig-iosas de
seor: "Es tan
ms recurso que
difcil
realizar este ideal, que no
Las Carmelitas oraban y

zacin del
queda
pedirlo a Dios, pues todo se opone a

se
inmolaban por
l".
la reali-
difcil ideal.
Don Jorge Montes
Solar,
hermano de dos Carmelitas
de San Jos, las escribi desde Tierra Santa, animndolas
fundar otro Monasterio de Carmelitas en la Repblica, ayudndolas despus con su ayuda

material a efectuar esta empresa. Todo se iba juntando
en favor de la Fundacin.
Lleg, por fin, la consagracin del Tltmo. seor Casanova para Arzobispo de Santiago a principios de 1887:
la Obra despleg entonces sus velas: tena ya l en sus
manos la realizacin del proyecto que haba estado guara (jue se decidieran a
dando en su corazn por tantos aos. Informado
del es-
tado en que se hallaba
la fundacin, de los pasos dados

las
de
esperanzas
halageas
con que Dios iba hermoy
sendolos despus de tantos aos corridos en oracin y
en penas,
el
y solicit de
Iltmo. seor
Roma
Casanova tom
la
obra por suya
los rescriptos pontificios
para
la erec-
cin del monasterio y salida de las religiosas fundadoras.

Dispuso que se a])riese un no\ iciado para recibir y formar
desde luego a las almas que ya Dios llamal)a para el nuevo Carmelo. El entusiasmo creca,
las dificultades se
0
allanaban
}'
el cielo
disipaba las nubes y apareca su azul
brillante y puro.
Las tres [)rimeras
mismo
da
jvenes recibidas fueron en un
revestidas con
sayal
el
carmelitano por
el
Iltmo. seor Casanova, y de sus manos recibieron la capa

blanca, signo de la candida vestidura de las esposas del
Cordero, que,
estidas de blanco, lo siguen doquiera que
vaya. Dirigiles
la
palabra, habl de la grandeza de
obra, cuyas primicias eran ellas, y dila a conocer
menso concurso reunido en

guieron
la
al in-
Otras almas sinoviciado contaba
iglesia.
pasos de las primeras, y el

ya con cinco generosas jvenes, decididas a abrazar
los
sacrificio sin reserva
La proteccin
la
el
sin condicin.
cada vez nics seaseor Alicario General don Jorge AL)ntes se constituy en un verdadero auxiliar; el seor Pbdo. don Jos
lada:
del cielo se haca
el
Ramn
Astorga, encargado por
va para
dirigir,
como
el
Iltmo. seor Casa-no-
confesor, este noviciado, cooperaba
tambin a cimentar a las nuevas hijas de la \îrgen del

Carmen. Ambos haban sido siempre decididos protectores de las Carmelitas de San Jos y stas les eran deudoras de inolvidables beneficios.
Entre tanto, el nuevo convento se edificaba en \'ia

del Mar, y con asom1)ro no slo de las religiosas sino de
cuantos lo saban, nunca faltaba el dinero para cubrir las
fuertes sumas que continuamente llegaban a col)rar al
monasterio para los gastos del edificio. El cuidado de

])r)vccr el
dinero se
lo
78
hahan encaro-aclo
las C\aniieHtas
de San Jos al Xio Jess, y cnni])li maravillosamente.

El entusiasmo de las almas piadosas iba en aumento
y
se esi)eraba con ale.>ria el tiempo en que i)udieran ver salir a las ('armelitas ])ara diri^-irse a su nueva casa.
TTaca un ao (jue
seor Casanova habla

santo hbito a las tres i)rimeras; durante el curso
de este ao lo haban recibido tamijin otras dos jvenes,
dado
el
lltmo.
el
ya el tiempo de que las tres primeras pronunciaran sus solemnes votos, lo cual efectuaron el 19 de
lle>-al)a
marzo de 1(S89, y al da si^-uiente, el ltmo. seor Casanova cubri sus frentes con el sacro velo, sigilo de la
muerte comj)leta para el mundo y de (|ue no tendran
otro esposo (pie Jesucristo, a cuya ])resencia.
al
salir
de
esta vida, compareceran con El.
preparativos de
la partida ya se acercaban y en
hablaba de la empresa (pie i)ronto
finalizaran las Carmelitas de vSan Jos, admirando unos,
sin hallar la exi)licacin, cmo en los tiempos actuales
podan haber hecho una obra de esta naturaleza; otros,
tachndola de intil y abiertamente sin prox echo; y otros,
con ms luz y conocimiento, alababan y bendecan a Dios
lôr ella, prometindose copiosos frutos.
Eas fundadoras fueron desi^-nadas las Carmelitas
de San Jos hicieron el sacrificio de dar cinco de sus reli>'iosas, amadas y estimadas por la comunidad profundamente; Dios y su amor las haban hecho vivir juntas
largos aos, Dios y su gloria cortaban esos dulces lazos.
Eijse el da de la partida, 20 de junio de 1889. Sacerdotes
y seoras, designados por el ltmo. seor Casanova, las
r.os
los crculos sociales se
esperaban en
la
puerta; a ellos se unan las familias de
personas bienhechoras que con sus limosnas o su accin haban cooperado a ella, gran concurso de personas piadosas y entusiastas por esta fundalas religiosas, las
cin y no menos nmero de personas de todas calidades

y condiciones. Salidas de aquel umbral que un da atra-
vesaron creyendo no franquearlo ms, fueron llevadas

como en una marcha
79
trinnfal a la estacin para
tomar un
tren especial que se ha)a dispuesto para ellas. All las
esperaba
el
Iltmo. seor C'asanova con lo
del clero para conducirlas en su
ms
clistino-uido
compaa hasta
su
moms
Durante el camino fueron objeto de las

esmeradas atenciones, y en \'ia del Alar las esperal)an
nasterio.
el
seor (iobernador Eclesistico de
\'al paraso,
miem-
bros del clero secular y reg-ular y distiuûidas personas

de la sociedad.
Fueron llevadas en procesin
a la i.îesia parroquial
y de ah a su monasterio. Impuso el Iltmo. seor Casanova la clausura, levantse el acta de ereccin y qued
fundado el tercer Carmelo en Chile, dedicado al Sagrado

Corazn de Jess. Aos despus fu trasladad(^ a \'alparaso. y quedaron de este modo cumplidos el primer
dese(j y la primera inspiracin.
III
Fundacin de La Serena
los
cuatro aos de fundado
el
Carmen
Carmen Alto daba de nuevo
de \îa del
seales de exubems, el de La SePalomarcito

rante vida, al fundar otro
rena, en noviembre de 1893.
Consagrado Obispo de La Serena el Iltmo. seor
don Florencio Fontecilla. hizo una visita a las Carmelitas de San Jos, por tener entre ellas relaciones de familia: manifest con espontaneidad cunto deseaba trabajar por el adelanto espiritual y material de su Dicesis
y que no omitira medio para conseguirlo; y pidi fervientes oraci(Mies, con\encido de que ste era el ms eficaz de todos. La Priora de las Carmelitas le dijo entonces
que ella deseaba darle un Moiss, que estuviera siempre
con los brazos levantados, pidiendo a Dios las gracias
que tan santo propsito exiga. El seor Obispo com-
Mar,
el
80
prendi prontamente cnl era el Moiss que se

y acept la idea con entusiasmo, asegurando
La Serena
vuelta a
mo
estudiara con detencin
le
ofreca,
(jue
a su
inters c-
fundar un monasterio de (\'irmelitas (|ue*])ara su coi)ast()r sera consuelo y esperanza contar, entre
(jue Dios le haba dado, a las hijas de la \Mrg-en
;
razn de
el rebao
Carmen.
Respuesta tan decidida y manifestacin tan espontnea fueron i)ara las Carmelitas de San Jos notas cladel
un momento abrinronse a
ras de la divina voluntad: en
sus ojos las pers])ectivas del sacrificio, (|ue laroo tiempo
haba estado pidiendo
el celestial Esposo de sus almas.

VA ])r()l)lema estaba resuelto: designbales Dios el luoar,
y las primeras dificultades que tan sin solucin se presentaban, ai)arecan

a vencidas. .a ciudad ele^-ida ])()r
_\
el
La Serena, no
cielo.
era indiferente para las
Carme-
estaba fuertemente li.âda a la historia y santas

tradiciones de su monasterio: en ella se haba cometido
litas:
horrendo sacrilegio que motiv la fundacin del primer Carmelo en Chile: las venerandas AL'idres fundado-
el
ras vinieron a repararlo
como
hostias vivas, ofrecidas en
perfecto holocausto, y ahora ]])ios quera que de su posteridad salieran otras que lo repararan en el mismo pun-
atentado se consum. El amor que inflamaba

sus corazones creca cual ardiente llama al contemplar
los secretos que encierra la Providencia Divina, y que
tan velados aparecen siempre a nuestros ojos, mientras
to
donde
no lleoa
el
el
momento
de cumplirlos. Generosas se ofrecan
a todas las privaciones y sacrificios, y el verse como almas reparadoras les haca desear penas, dolores, humillacin
y pobreza. La Cruz
se
presentaba desnuda con
solos los tres clavos y la corona de espinas; pero
nada
acobardaba su corazones ni haca desfallecer sus nimos.

Dos grandes contratiempos se interpusieron a esta
nueva Fundacin: La Revolucin del ao 1890, que trastorn a la Repblica y entorpeci notablemente el curso
de la Fundacin; y la contradiccin d los seglares, quie-

lies,
al
81 -^^
enterarse del proyecto de las Religiosas,
ficaban de fanatismo
Muchas
lo cali-
ignorancia.
otras dificultades de
menor cuanta tuvieron
que vencer las Religiosas; pero ellas perseveraron firmes

orando e inmolndose, y as consiguieron lo que con
tanto afn anhelaban.
Las Carmelitas se dirigieron al seor Obispo de La
Serena recordndole lo que haba mediado entre ellos
respecto de la obra, y pidiendo a la vez noticias tocantes
a las disposiciones en que encontraban los nimos. Hacanle presentes los deseos de otras personas que pedan
fundaciones, y con las cuales no podan comprometerse,
respetando la palabra dada: el ardor santo que animaba
a las religiosas llamadas a esta obra, dispuestas a padecer e inmolarse por la gloria de Dios y la salvacin de
las almas; y, por fin, las muchas vocaciones que se despertaban para el propio monasterio, estando las jvenes
aspirantes pendientes de la realizacin de la obra para
efectuar su entrada. Esta carta fu escrita el 18 de noviembre de 1891, y el 2 de diciembre del mismo ao, el
Iltmo. seor Fontecilla contestaba la siguiente a la Priora de las Carmelitas de San Jos:
''Distinguida Madre
Tiene razn S. R. al creer que no ha
:
sido olvido de
mi parte
el
no haberle escrito durante este tiempo.
La poca que hemos atravesado ha

tiempo y
las
sido de tribulacin, y todo
fuerzas era necesario emplearlos para salvar
la
el
si-
tuacin.
''Recin
llegado ac,
deseoso,
com.o
-estalla,
de
tener
Dicesis a las hijas de Santa Teresa, que, aplacando
la
en mi
Justicia
Divina, atrajeran sobre nosotros las bendiciones del cielo, bus-
qu con empeo
el
medio de acomodarlas en
esta ciudad. Desgra-
ciadamente, todos los esfuerzos hechos hasta hoy han sido infructuosos pr.e^ S:i Reverencia no puede tener idea de la situacin
excepcional de este Obispado. Me encontr sin clero, sin seminario, sin recursos materiales para llevar a cabo las obras ms necesarias, y tengo que gastar todos mis esfuerzos en la formacin de
sacerdotes, que nos permitan esperar un porvenir ms risueo pa;
ra la Dicesis de
La
Serena.
"Estoy seguro que
las
oraciones de las Carmelitas contril)uiG
82
rn en gran manera a obtener de Nuestro Seor vocaciones sacerdotales en este Obispado; pero, mientras ellas no vengan, tengo
que dirigir todos mis esfuerzos y acumular todos mis recursos en
favor del seminario, no pudiendo ofrecer a las religiosas del Car-
melo sino la gran voluntad que por ellas tengo, y el deseo que desaparezcan cuanto antes los inconvenientes que me impiden traducir en hechos esta buena voluntad .Su affmo. Capelln. Floren-
cio,
Obispo de La Serena".
Varias limosnas prometidas y lo que las Carmelitas

podian reunir de sus propios fondos, formaron un pequeo caudal en expectativa, que pudieron ofrecer como
base al seor Obispo de La Serena, quien, agradecido,
contest con la siguiente carta:
Madre
Lleno de consuelo me deja su carta del

nico inconveniente que se me presentaba
fundacin de un Convento de Carmelitas en esta
''Distinguida
14 del presente, pues
para aceptar
la
el
falta de dinero; y, ya que S. R. cree que pueden

proporcionarse en sa los recursos necesarios para la fundacin,
ciudad, era
la
no tengo sino darle las gracias a Nuestro Seor. La subsistencia

en La Serena es ms bien ms barata que en Santiago, y en materia de terrenos y edificios, mucho menos que en sa, y aun no
creo difcil obtener que se les d un terreno adecuado. Recursos
espirituales, espero en Dios, que en ningn caso les faltarn, pues
uno de los capellanes de coro, o de los profesores del seminario,
podr servirles de capelln; en lo dems deben contar en todo con
este pobre Obispo.
Reiterndole mis agradecimientos por su buena voluntad para con esta Dicesis y esperando que Nuestro Seor ha de bendecir
esta obra, queda a la disposicin de las Carmelitas, su affmo.
Florencio, Obispo de La Serena".
Esta carta era un nuevo avance,
fundacin estaba
ya en su luciente aurora; pero la inteligente Priora que
gobernaba entonces a las Carmelitas de San Jos, conola
que necesitaba de un apoyo ms cercano. En La Serena, la obra tena el mejor protector, el Obispo; pero en
Santiago no haba quin la representara y estuviera al
frente de ella, necesidad ms urgente, tratndose de fundar en otra Dicesis. Convencida cada vez ms, la Priora
ca
oraba, y con ella las religiosas, para alcanzar de Dios
83
luz y acierto en la eleccin.
La oracin
lleg al cielo, y
la persona designada por Dios no tard en presentarse.
Un
da,
ra, le
menos
quizs cuando
avisan
la visita
lo
pensaba
la
Madre
Prio-
de un distinguido religioso, cuyo
nombre, al orlo pronunciar, fu como rfaga de luz, que

le mostr ser la persona que Dios le enviaba como auxipor momentos se aumentaba esta conviccin, y, llegada al locutorio, al pronunciar el saludo carmelitano:
liar;
"Alabado sea Nuestro Seor Jesucristo",
sinti
un nimo
grande, que superaba y venca la natural cortedad de

tratar con persona tan distinguida y con quien no tena
sino escasas relaciones. Infrmalo de la obra, de los pasos ya dados^ del estado en que se hallaba y de las espe-
sostenan, y concluye refirindole la ardienque haba hecho para obtener un apoyo, y,

por fin, lo que en esos momentos pasaba por su alma respecto de l. No ocult l a la Priora el eco que sus palabras habanle hecho sentir en el corazn, y, conmovido
y puede decirse entusiasmado, acept ser representante
y apoyo de la obra que consideraba tan del agrado de
Dios. Bajo proteccin tan segura, los trabajos se formalizaron y el pblico dispensaba su favor, atrado por el
ranzas que
la
te peticin
respeto
del
distinguido
representante;
las
dificultades
diariamente stirgan se allanaban o se aminoraban

por lo menos, encontrando siempre las Carmelitas apoyo,
luz y camino bajo tal gua, cuya eleccin, confirmada por
qtie
el
Prelado, tena todo
el
carcter de inspiracin divina.
Pero ay! momentos angustiosos quedaban todava que

pasar; alternativas de esperanzas y desengaos; temores
y ansiedades.
En momento
tales,
reciban las Carmelitas
el
viril
aliento del gua elegido, cuya firmeza se revela en las
siguientes lneas,
tomadas de una carta
a la Priora:
que tenemos entre manos, es de Dios o no lo es

que cuanto antes se frustre y bendito sea su
si no
Santo Nombre! Si es de Dios, qu tememos? No sabr El sacar
recursos de la nada? Necesita que tracemos el camino a su Pro-
"O
la obra,
es de Dios,
84
videncia? No puede querer que brille ms y ms su milagrosa

y exclusiva intervencin? Lo nico que podria ser obstculo a la
obra de Dios seria el que, encargados de ejecutarla, nos opusi-
ramos a ello: gracias al Seor, bien lejos de ello estamos; no hay

pues motivo alguno para temer. Le dir con toda verdad, que la
negativa de ... no me ha causado la ms mnima impresin, absolutamente ninguna. Seguro de que Nuestro Seor ha de llevar
a cabo, y pronto, la fundacin de La Serena, no se me ocurre cmo dar anticipadamente las gracias a Su Divina Majestad por ios
adorables medios de que ha de valerse".
Esta carta era fechada el 16 de agosto de 1892. Fu

escrita en das de negros nubarrones; pero en ella estaban, cual proftica inspiracin, aquellas palabras: "Seguro de que Nuestro Seor ha de llevar a cabo, y pronto, la
fundacin de La Serena". Tuvieron cumplimiento en el
trayecto de dos meses y poco ms: todos los obstculos
se vencieron, los trmites necesarios se sucedan
con ra-
pidez; y, por fin, concluidas y reparadas las cosas en La

Serena, inclusa la casa que haba de servir de convento,
el
Iltmo. seor Obispo Fontecilla, con fecha 27 de octu-
bre de 1892, escriba a
la
Priora de
las
Carmelitas de San
Jos:
"Acepto con gusto
la
designacin hecha por
S. R.,
a las religiosas fundadoras) bajo la inteligencia de
que
(se refiere
las religio-
Casa Madre sin especial lique el viaje a La

Serena deber hacerse el mircoles 2 del prximo noviembre, dia
en que sale vapor del puerto de Valparaso y en el cual tendr el
gusto de acompaarlas. Teniendo S. R. el auto de ereccin del
nuevo monasterio de La Serena, y habindose asegurado los medios indispensables para la modesta subsistencia de las religiosas,
rstame slo manifestar a S. R. mi profunda gratitud por esta
fundacin, de la cual espero tantos bienes para mi Dicesis. Florencio, Obispo de La Serena".
sas fundadoras no
podrn volver
cencia del Prelado
me
a la
es grato decir a S. R.
Tan
lejos estaba de
pensar que Dios
la elega
para
formar parte entre las fundadoras la religiosa designada

para Priora del nuevo Monasterio, que., al comunicrsele
el
nombramiento, pregunt con profunda humildad:
"Puedo
85
decir: he aqu la esclava del
Seor?" "S", se le
contest, "puede decirlo con toda verdad". Rendida a la
obediencia y aceptando la inmolacin que por la voz de
los Superiores le peda el Seor, renunci al monasterio
am'ado que la haba recibido al nacer para el Carmelo, y
en el cual haba vivido ms de 40 aos en la fiel observancia de sus reglas, esperando el da feliz de cambiarlo
por
el cielo.
Distinguidas personas se reunieron en la portera

de las Carmelitas de San Jos el 31 de octubre, da en que
deban salir las fundadoras, para acompaarlas, unas hasta la
con
el
Estacin Central otras hasta Valparaso, y otras,

Iltmo. seor Obispo, hasta La Serena.
Reunidas, pues,
las religiosas
todas en
la sala reglar,
el tierno abrazo de despedida para

no verse ya ms en la tierra. Las viajeras aceptaban la
consigna de amor e inmolacin que la gloria de Dios les
impona; daban el ltimo adis a sus hermanas, y reciban la bendicin de su Prelada para franquear el sagrado
umbral que las separaba del mundo.
El 14 de noviembre escriba el seor Obispo de La
Serena a la Priora de Santiago las siguientes lneas:
arrodilladas se dieron
"Nuestro
te
hasta
el
viaje, feliz,
mar
y no tuvimos
el
ms
lig-ero
inconvenien-
pareca que aplacaba sus olas para no molestar a
santas religiosas que, contentas con
el sacrificio que ofrecan

Esposo, nada les pareca difcil.
"Tanto en Coquimbo como en La Serena, el recibimiento fu
digno de la obra a que las Carmelitas vienen a dedicarse, habiendo tenido yo el gusto de acompaarlas hasta su alojamiento pro-
las
a su divino
donde han quedado muy bien instaladas. Actualmente me

ocupo en arreg-lar la casa de Santa Ins, lo que me demandar
un gasto como de mil pesos, pero quedar en condiciones de que
las religiosas puedan esperar all con toda comodidad la construcFlorencio, Obispo de La Serena".
cin de su convento.
visorio,
El alojamiento provisorio fu en
giosas del
la
casa de las Reli-
Buen Pastor, que con entraable amor
reci-
bieron a las hijas de la Virgen del Carmen, dndoles cuan-
semenester durante su permanencia entre ellas, hasta

el 8 de diciembre del mismo ao, en que fueron trasladadas a la casa de Santa Ins, transformada en monas-
to fu
terio.
En
ducirlas,
sus coches las seoras principales fueron a con-
y con gran acompaamiento de gente entraron
a su monasterio.
de
el
Luego fueron
llevadas a la capilla, don-
Iltmo. seor Obispo hizo una pltica
vedora, terminndola con un solemne
muy conmo-
Te Deum. Bendi-
en seguida,
la capilla y el monasterio, y, haciendo salir

concurso numeroso que se entristeca por no ver ya ms
a las monjitas, impuso la clausura papal, bendijo a las
religiosas y entreg las llaves a la Priora, confirmndola
en $u cargo y recomendndole la perfecta guarda de las
jo,
el
reglas y constituciones.
Las Carmelitas de San T^^^, al terminar esta obra,

cumplan con el deber de reparadoras, legado por sus an-
En Coquimbo haba
Augusto Sacramento
atentado sacrilego
tepasadas.
sido
contra
del Altar: ah, por consi-
el
guiente, era menester colocar un
el
monumento
descendencia de
cin, levantado con
vas Carmelitas que pisaron nuestro suelo con
la feliz
de expiarlo.
de expia-
las primitila
consigna
CAPITULO
VII
RELIGIOSAS NOTABLES EN VIRTUD
R.
Jess. R. M. Josefa del Santsimo Sacramento. R. M. Elvira de

Inmaculada Concepcin. R. M. Jess de Mara y
Jos. Hna. Ins de Jess Sacramentado. R. M. Mara Elena de
Cruz. R. M. Mara Marta
Nio Jess.
M. Francisca Teresa
del Nio Jess, Fundadora.

R. M. CataSan Miguel, Fundadora. R. M. Violante Antonia
de la Madre de Dios, Fundadora. Rosa de Santa Mara.
Ana de San Francisco. Clara de San Ignacio. R. M. Tomasa del Santsimo Sacramento. Mara del Rosario. Concepcin de San Juan de la Cruz. Mercedes del Corazn de
lina
de
la
la
del
Largo sera enumerar los instrumentos y medios que

la amorosa mano de Dios iba disponiendo para que el
cultivo del jardn de su Madre fuera de lo ms esmerado
produjeran las preciosas flores de virtudes,
mil veces heroicas, con que estn enaltecidos ms de dos
siglos de existencia. Por desgracia, no se conservan las
biografas de muchas de las primeras religiosas; quedan
sumidas en la obscuridad la relacin minuciosa de sus
virtudes, las circunstancias de su llamamiento a la vida
del Carmelo, la parte preeminente que Dios les diera en
la direccin de la comunidad, y los pormenores de sus
santas muertes: datos preciosos e interesantes por dems
las plantas

ama y admira
nara quien
almas
amor
88
la
secreta obra de Dios en las
venero riqusimo de bienes,

oculto y desconocido, cuvas manifestaciones slo son
comprendidas por quien sabe contemplar los bienes y
.ofracias que l difunde en las dems almas. No estn esaiie su
verdad, en
critas, es
ms hermosa
se eliê;
el
historia
papel: pero, en cambio, existe una
grabada en meiores
p.sînas, que
conjunto o-eneral de la marcha de esta comunidad,
siempre avanzando a lo ms perfecto, nunca retrocedien-
es
el
do ante la dificultad que se opone. El espritu que siempre ha reinado en ella es la biografa de esas reli,Z*iosas
ciue formaron la primera o-eneraci6n y que fueron dejando su herencia a la g-eneracin que naca, y sta a la ve-
uno en otro
nidera, y as de
De
la
siglo.
Rvda, Madre Francisca Teresa del Nio Jess,
primera de las fundadoras, fuera de lo dicho en esta

no se sabe m.s aue [gobern 19 aos el monasterio, desde 1690 a 1709. Despus de muerta fu retratada por segunda vez, acostada en su fretro, y sobre su
cabeza una corona real, que simboliza la elevacin y altura de su obra y de sus virtudes: retrato que pudiera
la
historv'i,
llamarse
De
eplogo de su vida.
el
la
gunda de
Rvda. Madre Catalina de San Miguel,
la se-
fundadoras, tampoco se tienen ms datos

de sus virtudes pero el retrato que de ella se hizo deslas
pus de muerta y sobre su fretro, revela en los rasgos

de su fisonoma las huellas de la santidad y de la paz con
que mueren
De
Dios,
del
la
la
los santos.
Rvda. Madre Violante Antonia de
tercera de las fundadoras, a
Arzobispo de
la
Plata que
la
ms
la
Madre de
de las palabras
declaraba ''religiosa de
mucha
perfeccin y que lo es en verdad", se sabe, por la

primera acta de eleccin, que fu la que'sucedi a la Rvda.
Madre
Francisca. Haba sido 19 aos maestra de novi-

cias,
la
tiempo en
el
cual
89
form una generacin entera de
familia carmelitana.
Entre
pocos datos biog-rficos que se conservan

la primera mitad del
siglo X\'III, se refiere de Rosa de Santa Mara (1), muerta en olor de santidad en 1729, que fu tipo esclarecido
los
de las religiosas que florecieron en
de una perfecta carmelita descalza, de oracin, obedien-
y humildad muy elevadas: de mortificacin admirable, y que tantas y tan eminentes virtudes se encontraron dignas de un elogio pblico; por lo cual se hizo en
cia
sus funerales una relacin de ellas en
el
pulpito, en pre-
sencia de su cadcver, expuesto a la veneracin del pueblo entre las dos rejas del coro, y
el
cual despeda un leo
balsmico, cuyo aroma era percibido por todos.
Ana
de San Francisco (2), hermana lega, humilde

y candorosa como un nio, rec'bi gracias sobrenaturales y extraordinarias que su candor le haca creer eran
comunes a todas. Alarias veces vi seales en el cielo que
le anunciaban severos castigos por los pecados que se
cometan en la ciudad: con naturalidad y sencillez habl
un da de estas cosas a su Prelada, que, como conocedora
de sus virtudes y de los favores con que Dios regalaba
su alma, no dud que sera verdad cuanto la humilde
lega le deca, y le mand que diese cuenta de todo al Prelado. Sorprendida por esta orden, preguntaba que si no
vean las dems estas seales, y que no usaran con ella
de esta excepcin, que tanto mortificaba la humilde obscuridad en que quera vivir. Su muerte correspondi a su
santa vida v fu oreciosa en el acatamiento del Seor.
Hija del Capitn don Antonio Rojas y de doa Isabel

Crcamo. Tom el Hbito el 2 de julio de 1694, profes en 1695 y
falleci en 1729.
(2) Hija del Capitn don Juan Sobarzo y de doa Josefa Ceballos. Tom el Hbito el 26 de julio de 1725. y profes el 20 de
(1)
julio de 1727.
90
Clara de San Ignacio (1), de penitencia y don de

oracin singulares, invencible en el rigor y fortsima en
los combates con los espritus infernales, alcanz tal dominio sobre ellos, que mereci que el Arcngel San Miguel y San Jernimo le trajeran encadenado
para que le pusiera el pie sobre su cabeza.
demonio
al
Las vacantes que dejaron las cuatro fundadoras del

Carmen de San Rafael fueron muy pronto ocupadas por
otras almas, que ansiosas esperaban su lugar; pues en
aquellos tiempos, como ya se deja considerado, la vocacin religiosa, y en especial para el Carmelo, era abundante, preciosas las espigas y copiosa su cosecha. I.as
virtudes de estas almas tenan que correponder a tan
fuerte accin de la gracia, y en todo
el
conjunto de
ellas,
formado por los apuntes biogrficos de sus vidas, se ve

un cuadro donde resaltan los favores extraordinarios de
Dios y el modo tambin extraordinario de corresponder a
ellos. No sera posible citarlos todos; basta, para comprobar
lo dicho,
entresacar algunos de espacio en espacio; lo
que ir demostrando que el espritu de la comunidad era

siempre alto, sin decadencia, y en avance continuo.
En
1799 muri con gran fama de santidad
Madre Tomasa
la
Rvda.
Sacramento (2) sus virtudes fueron muchas y notables y Dios la prob con padecimientos muy superiores a los comunes, tanto en el
alma como en el cuerpo. Sobresali siempre por una invicta paciencia y por una conformidad perfecta de su
del Santsimo
Hija de don Manuel Daz y de doa Rafaela Durn. ToHbito el 5 de junio de 1749, y profes en 1750.
(2) Natural de Concepcin. Hija de don Juan Arechavala y
de doa Juana de Alday. Tom el Hbito el 14 de enero de 1758
(1)
el
profes
el
19 de marzo de 1759; falleci
-en
1799.

voluntad con
la divina.
91
Un amor
ardiente a Jess Sacraaliento de su vida. Tuvo alta ora-
mentado formaba el
cin, y en la humildad y obediencia fu
singular.
Sus
penitencias fueron muchas, y por el apunte que de ellas

llevaba para el orden en que deba hacerlas, hallado des-
pus de su muerte, se ve que no pasaba momento del da

y de la noche sin dar a su cuerpo un tormento ms o me-
nos agudo. Fu maestra de novicias muchos aos, y desde muy joven se le encomend este cargo por el espritu
tan superior que en ella haba. Entre otros favores extraordinarios
a
una de
le
cmo Dios
el don de profeca: predijo

camino espiritual y la manera
concedi Dios
las religiosas su
todo lo cual se vi cumplido.

En 1793, estando en oracin delante del Santsimo Sacramento, vi en espritu los horrores de la revolucin
francesa, y con el corazn partido de dolor, sali a lla-
mar
la purificara:
a todas las religiosas para que fueran, reunidas, a
pedir a Dios misericordia y perdn, ''porque en Francia,

deca, se estn matando unos a otros". Cuando estas tristes noticias se
supieron en Santiago, se vi que confor-
maban exactamente con la visin que ella

Asistiendo, como era costumbre en
pos, los Oidores de la Real
Teresa de Jess,
Audiencia a
al divisarlos la
tuvo.
aquellos tiem-
la fiesta
M. Tomasa,
dijo
de Santa
con gran
seguridad: "Tan tranquilo que est ese togado, y esta

noche comparecer ante el Supremo Juez"; y psose a
hacer oracin por l; al da siguiente lleg al monasterio
de su fallecimiento para que encomendaran a
Dios su alma. Predijo su propia muerte dos aos antes,
fijando el da; lo cual se cumpli tambin, y muri en la
la noticia
dulce paz de los santos.
Mara
del Rosario (1), fallecida en 1826, criada en
gran regalo por
la
nobleza y caudal de sus padres, di
Hija de don Santiag-o Irarrzabal y de doa Mercedes

Solar. Tom el Hbito el 26 de octubre de 1795 profes el 28 de
octubre de 1796.
(1)

un adis
al
02
nmndo con mayor
valor qne otras jvenes,
por ser en ms abundancia los halados que
le
brinda-
ra: y, cerrando los ojos a todo, hizo la resolucin de abra-
zar cuantos padecimientos quisiera Dios enviarle, y con

paso firme dej sus regalos y golpe la puerta del monasterio. Fijado
el
da de su entrada, sali de su casa con
mucho acompaamiento de ênte y todos fueron
testigos
de una demostracin del cielo, que quiso unirse tambin
mandando una nube

rante
en
el
de pajarillos a formarle cortejo dutrayecto hasta el monasterio. Dios la esperaba
con penosas enfermedades, soportadas con gran

ellas por s miscomo si asi se hubiera criado en su casa. Di ejemplo
humildad y resignacin y sirvindose en
ma
de desprendimiento de todo
el
te,
lo terreno,
y fu visitada por
glorioso Patriarca San Jos dos das antes de su muerla cual
fu dulcsima
como en brazos
de tan dulce
Padre.
En
Divino Jardinero quiso cortar una flor

para los jardines del cielo, apenas abierta y en toda su
frescura, Concepcin de San Juan de la Cruz (1). Vivi
slo seis aos en el Carmelo, tiempo suficiente para labrar su inmortal corona con su fidelidad a las gracias
particulares y favores extraordinarios que Dios se complaca en derramar en su alma, y que ella ocultaba con
la ms humilde modestia, procurando ser tenida por alma
vulgar. A pesar de su empeo, las religiosas traslucan
lo que pasaba en su interior, porque la perfeccin de sus
virtudes denunciaba su santidad. Dedicse a la ms rendida obediencia y a la negacin completa del juicio y vo1832
el
luntad, y obtuvo tan alta perfeccin en estas virtudes,

que rivalizaba con las religiosas que contaban largos aos
de trabajo constante en
(1)
Tom
el
ellas.
Gozaba de una presencia
Hija de don Fausto Salinas y de doa Antonia Snchez.

Hbito el 25 de septiembre de 1826; profes el 16 de oc-
tubre de 1827; falleci
el
12 de
marzo de
1832.
93
habitual de las tres Divinas Personas, y su oracin era

tan alta como lo eran sus virtudes. Al llevrsela Dios
cort con
muerte
halageas esperanzas
de la comunidad, si bien todas reconocan que era una
flor ms para el cielo que para la tierra.
para
Si,
la
las
Mercedes del Corazn de Jess, fallecida en 1838,

fu un tipo y un ejemplar de caridad para con el prjimo
y de ardiente amor a Dios. El Santsimo Sacramento del
corazn hasta sacarla fuera de si:
ningn trabajo, por penoso que se le presentara, omita
para el esplendor de su. culto, y la festividad del Corpus
y su octavario eran para ella das de suprema felicidad,
velando la noche entera a los pies de Aquel que formaba
el amor de sus amores. En esas horas, aprovechando la
soledad, cantaba con dulcsima voz las ms tiernas poesas, que varias veces fueron odas por las dems religiosas, hacindolas participar, con la meloda del canto, los
ardores de su amor. Su gran caridad para con las hermanas la hizo desempear el oficio de enfermera con singulares dotes. Tvolo por 15 aos consecutivos, y las delicias y el descanso los encontr en el alivio de las
enfermas, a quienes pareca mejorar con sola su presencia y dulces palabras. Vivi largos aos en la religin sin
desmayar un punto en la prctica de grandes virtudes, y
algunos antes de morir soport crueles enfermedades con
alegre paciencia, gozndose en todo cuanto la haca padecer, que era lo nico que consolaba el divino fuego que
Altar
le
arrebataba
el
arda en su corazn (1).
Llega
el
las religiosas
momento ya de hacer mencin de una de

ms esclarecidas de este monasterio; cuyas
virtudes y singulares hechos fueron notorios no slo para

(1)
La Hna. Mercedes
era hija de
don Francisco de Borja
Larrain y de doa Agustina Rojas; tom el Hbito el 8 de mayo

de 1810; profes el 3 de junio de 1811; y falleci el 15 de noviembre de 1838.
94
SU comunidad, sino tambin para muchas personas de la

sociedad de Santiago. Esta religiosa de tan venerable
memoria, muerta en olor de santidad el ao 1840, fu la
Rvda. Madre Josefa del Santsimo Sacramento, conocida
vulgarmente con el nombre de Madre Maceira, por ser
ste su apellido. Desde los primeros aos se consagr a
Dios y despreci el mundo con conocimiento y luz sobrenaturales; y, aunque habra deseado llevar en su casa la
penitente vida de Rosa de Lima, llamla Dios tan fuertemente al estado religioso, que expres a sus padres sus
aspiraciones. Por el gran amor y alta estimacin que le
profesaban no supieron darle otra respuesta que una formal negativa, a pesar de ser de mucha piedad y religin.
causa al mismo Seor que con tan amorosa urgencia la llamaba a entrar en el Carmelo y esper
Ella remiti
la
humilde y pacientemente. No tard Dios en demostrar

su voluntad con un hecho que sus padres tomaron como
un aviso divino: fu un caso doloroso para ellos, porque
perdieron un hijo, de los mayores 'de la familia, ahogado
en una pequea acequia que pasaba por la casa, la cual
no pareca ofrecer peligro ni para un nio. Comprendieron que, al negarle a Dios la hija que El se escoga por
esposa, se llevaba para S al hijo que constitua su regalo,
y dieron entonces resignados el consentimiento a la hija

amada, para ser Carmelita.
Desde los primeros pasos en la vida religiosa, dio a
conocer sus virtudes, que eran no de una novicia sino
de alma labrada ya por la divina mano. La humildad fu
siempre para ella la margarita preciosa que buscaba en
cuanto haca, hallaba o pensaba. Todo lo ocultaba bajo
la ms industriosa modestia: el talento natural, que era
sobresaliente; la esmerada educacin; las virtudes que
en el mundo la haban hecho considerar como verdadera
santa; el lustre y caudal de su familia, todo, sin reserva
ninguna quiso envolverlo en un manto de obscuridad tan
grande, que jams pudieron notar en ella la ms insignificante frase que revelara estimacin de s misma o
95
deseo de obtenerla. Halagbase con la idea de que su

santo empeo le obtendra lo que tanto deseaba, ser despreciada y vivir desconocida; pero
inversa, y sus notables virtudes
blemente, cuanto
ms trataba de
mildad y una caridad ardiente
el
resultado era a la
y talento brillaban dola
esconderlos. Esta hu-
acompaaron toda la
colmada y del res-
vida, a pesar de los honores de que fu
peto y alta estimacin de la comunidad. Prelados, sacerdotes y personas de distincin. Tena luz especial de Dios
para conocer, a
teza, y en casos
la
primera mirada y con admirable cer-
y obscuros, dnde estaba la perla observancia regular, de

feccin de
una u otra virtud, y la prudencia que exiga cada accin,
sin que tan singulares prerrogativas la hicieran presumir
de s, llevndola la humildad siempre a buscar el parecer
ajeno y sometindose a l, aunque fuera el de la religiosa
ms joven de la comunidad.
En los cargos de Priora y Maestra de novicias, envuelta siempre en su profunda humildad, supo inculcar
en los corazones de hijas y de discpulas el espritu que
a ella la animaba, y levantar a un alto grado la perfeccin de la vida regular y de todas las virtudes. Tena don
especial de Dios para consolar las penas del corazn, y
a curar estas llagas era atrada su caridad con mayor
fuerza; el celo de la salvacin de las almas devoraba la
suya. Cualquiera necesidad espiritual, que llegara a su
noticia, era para ella objeto de fervorosas oraciones, y
tal fuerza le haca a Dios, que obtena el remedio amplio
y con prontitud.
Muchos son los casos de personas atribuladas por
una u otra causa que, atradas por la fama de santidad,
venan en busca del auxilio de su caridad y oracin. No
sera posible referirlos todos, y slo se citarn algunos
para dar idea del poder de los ruegos y virtudes de la
Madre.
Cierta seora de la alta sociedad tuvo un disgusto
con su marido profundamente herida por esto, abanla
difciles
vida religiosa, de

don su casa y fuse
96
a vivir a la de
una parienta. El cas del enojo, sinti grandemente el

paso
dado por la esposa, porque la amaba mucho, y se resolvi
a buscarla y rogarla para conseguir que volviese a la
casa; pero la seora estaba tan agraviada, que no cedi
a sus splicas. El asunto se hizo pblico, y fueron al moballero, vuelto en
nasterio varias personas a pedir las oraciones de
Maceira.
la
Madre
Tomlo con
el empeo que su caridad ardiente

empleaba en estos casos. El caballero se iba ya desesperando, y viendo intiles sus esfuerzos, resolvi quitarse
la vida, pensamiento que a nadie comunic,
y, encerrndose en una pieza, se dispuso a ejecutarlo. Repentinamente ve dentro de ella a la Madre Maceira, a quien conoca mucho, con hbito de carmelita y con toda la dignidad de su persona. Lleno de sorpresa el caballero no
cmo era posible lo que estaba

Madre poda estar fuera del monas-
acert a darse cuenta

viendo, ni
cmo
la
arrojndose de rodillas a sus pies, escuch atentamente la reprensin que ella le hizo por el crimen que
iba a cometer. El le expuso que la dureza de su esposa era
terio, y,
que lo llevaba a tan horrible extremidad ella entonces

le prometi que todo se arreglara favorablemente,
y que
fuera con prontitud a buscarla, y vera cumplida su promesa; y desapareci. Arrepentido profundamente el caballero sali en derechura para la casa en que estaba la
esposa. La encontr disponindose para ir en su busca,
y al verlo, se ech a sus pies, deshecha en llanto, pidindole perdn y prometindole ser otra en adelante, porque
la Madre Maceira se le haba aparecido, y la haba reprendido fuertemente. El caballero, lleno de contento, le
comunica cuanto a l le haba pasado, y, no pudiendo
ambos darse cuenta de cmo poda haber sucedido esto,
y que a la misma hora hubiera visitado a los dos, creyeron que la Madre habra ya muerto, y van al monasterio
a preguntar por ella, refiriendo lo sucedido. Mayor fu
an su sorpresa al saber que estaba viva y que a la hora
la
en que cada uno
la vi
respectivamente,
la
Madre
se ha-
9?
Haba en profunda oracin en
el
coro.
Los dos esposos
vivieron felices laro-os aos^ y su hogar fu modelo de

paz y de piedad.
Estos hechos mortificaban la humildad de la Madre

en grande extremo, porcjue oa atribuir a sus virtudes esros triunfos, y todo su conato lo pona en hacer conocer
que eran debidos slo

era
la
ms
tud iban
as
\'il
al
gracias,
p()l)re
a la misericordia de
monasterio
ella; (|tie
Dios y que
ella
criatura; y, cuand(^ llenas de gratilas
personas favorecidas a darle
ya saba
el
cin, se adelantaba y les deca;
buen resultado de su ora"A solo Dios las gracias,
a solo Dios las gracias", sin dejarles decir ctianto ellos
hubieran deseado.
Otra
mand
grande apuro a un caballero, a quien no conoca ni haba odo jams notnbrar,

(jue no pasara en la noche por donde pensaba hacerlo, y
que al punto donde quera ir fuese por otro camino. Movi la curiosidad del caballero semejante aviso, y mand
gente que fuera a inspeccionar el camino indicado, y encontraron tres bandidos con las armas dispuestas para
quitarle la vida. Dcese que, admirado y conmovido el
caballero, mud de vida, que no era buena, y se entreg
a la virtud y a las prcticas religiosas, de que viva desvez,
decir con
cuidado.
En
otra ocasin llam urgentemente
confesor y le
plazuela de vSan
al
que esa misma noche fuera a la

Agustn y que encontrara un hombre vestido de tal
manera, y describile el traje; que lo hablara con blandura y procurara ganarle el corazn y convertirlo, y que
le quitara un arma que llevaba oculta para cometer un
asesinato. El confesor, que saba la santidad de la Madre, no dud que sera verdad cuanto deca, y fu en la
noche a la dicha plazuela y encontr al hombre tal como
ella se lo haba descrito, y, cumpliendo con todas sus indijo
dicaciones, logr la conversin de ese pecador, y se evit

el
crimen que intentaba.

La caridad de la ALidre era tambin inmensa con
las
7
almas
del
îrî^-atorio.
senta partrsele
almas
(jue
y cuando coiisidcraha
Tuxo muchas
c()raz(')n.
el
venan a a<^radecerle
mi.s
penas
apariciones de
baha hecho, y otras a pedirle oraciones, lntre estas ltimas fu

notable
la
aparicin de don
lo (jue ])or ellas
Portales, a (luen
DieiL^-o
Madre no haba conocido en

cmo era su fi.uura. pues slo
\ida.
la
saba
y
conoca de nombre; y
tuvo luo-ar esta aparicin subiendo la Madre a la torre
ni
si(|uiera
lo
campanas, acomijaada de una de sus discpulas, la Madre Isabel del Crucificado (b^.^-aa). Habase adelantado sta y Ik-.L^-ado ya a la torre: siente (jue su
maestra hace itna exclamaci(')n como de sorpresa
(pie
hal)la con otra persona, cuya \-oz pareca de hombre: baja
y encuntrala al.Lio demudada, pero sin decir nada y tratando de disimular. l)es])us pre,uunt a esta discipula,
que haba conocido mucho a don )ie.!Li'o. si este caballero
])ara tocar las
\-
tena tales
cuale< facciones, delineando tan perfecta-
mente su rostro
_\'
fi^ûra
como
l)ersonalmente. Refirese que

\
a(lo
en
el
lo
si
le
hul)era conocido
dijo (jue se ha])a sal-
por haber ])erd(mado de todo corazn a su enemi"o

instante de la muerte, y {|ue \ena a pedirle oracic)-
nes para
silir
del
fallecimiento de
la
^tr,âtorio. Ali^-n
tiempo despus del
Madre Maceira,
su confesor declar
verdaderamente cierta.
fama de santidad era la de su prudencia y
qtie esta apririci(')ri era
Como
la
monasterio eclesi.sticos de di.^"nidad, rey se^lares a buscar consejo, a desahogar stis penas y pedir oraciones, y siempre se volvan consolados y
disptiestos a ejecutar los consejos qtie reciban, porque la
]:)alabra de la Madre tena una fuerza secreta que se imprima en lo.- corazones y los converta o transformaba.
talento: iban
al
lio"i(^sos
Muclio ms podra decirse sobre la vida y virttides

de esta eminente Carmelita: pero no lo permite una resea taii breve, y para terminar bastar copiar a la letra
la
descripcin de su muerte, escrita por
la
propia
mano
de una de sus discpulas que fu testigo ocular: ''Muri
sin a-onas ni
sombras de nuierte sino en nna apacible
celebrando
parecer su felicidad, mientras sus hijas llorbamos. Hizo varios milag-ros, antes y despus
risa,
de su muerte.
al
Cno
de ellos fu a una relig-iosa de este
monasterio que haca siete aos que jxideca una i^ra\'e

enfermedad, de la cual la haban curado doce mdicos
en distintos tiem]:)0s, y no le encontraban remedio. La
noche antes de morir, estando la dicha relio"iosa ms a>ravada que nunca, hizo S. R. oracin por ella, y en el mismo instante qued perfectamente sana, como lo est hasta hoy, 11 de febrero de 1853" (1).
R.
M. Elvira de
(
Naci
el
la
1853
8 de septiembre de
Dios Vial y Rosa Guznin.
de las
Fueron .>u.s padres Juan de

santo Hbito del Carmen el
lcS5o.
Tom
7 de septiembre de 1874. Falleci
Una
1897)
el
ms santas y
el
19 de diciembre de 1897.
preclaras Carmelitas que
merece fi,!^-urar en esta Historia es la Madre Elvira de la

Inmaculada Concepcin. Ella fu la g"ran Precursorci de
los Padres Carmelitas, a quien casi exclusivamente se
debe su venida triunfal a Chile, y a quienes, por desio-nios
ocultos de Dios, no pudo ver ni tratar, por haber fallecido dos aos antes de su llegada.
Fu notable en virtud la Madre El\ ira desde los primeros aos de su infancia, en los cuales di pruebas de
mucha
resistencia para
el
sufrimiento y para
cacin. Sus primeras palabras,
ron:
"Yo
al
sov de Dios". Palabras
empezar
(pie
la
mortifi-
a hablar,
ftte-
muy
bien
expresan
La Madre Josefa era hija de don Anoel Ventura Maccira

de marzo
y de doa Ana Aviara Morales y Chavarra. Naci el 17
el 7 de
profes
1707;
de 1775; tom el Hbito el 5 de octubre de
(1)
octubre de 1798; falleci
el
de octubre de 1840.

de su
100
toda de Dios. Cobr un horror muy

orande al pecado nioral desde aquellos infantiles aos,
y casi tanto al pecado venial, asegurando sus confesores
la sntesis
icla
advertidamente no falt nunca ni an veuialmente.

Cosa extraordinaria; su espritu de mortificacin era
de un alma ya perfecta. A los 14 aos no dorma ya ms
(jue
dos horas y stas en el suelo desnudo para (jue el fro

no dejara al sueo apoderarse de ella, y pasaba el resto
(jue
de
la
noche en oracin. Ayunaba
semana,
tres xeces en la
lomaba disciplinas sangrientas; usaba cilicios, y, a veces

caminaba con ellos en los [)ies varias cuadras, causendole
tantos dolores (|ue casi se desmayaba. "Con tal (jue no
te mates, te doy licencia ])ara todo", le deca su i^ran Director,
don Jorge Aln tes. Esto
nui\' bien la \irtud
ms
direcîn
la
Vi'djo
rra,
lo
haca ])orfjue conoca

.
de su dirigida.
del
Pl)ro.
estudi ciencias en su casa
don Alejandro I^chexey. al
mismo tiempo,
la
alta de todas, la del es])ritu. porcjue este santo sa-
cerdote
la
como
diriga
si
fuera un maestro
consumado
en las vas del espritu.

Sinti la vocacin
al
claustro a los tres aos.
los
ya le forzaba sta para ]:)edir con insistencia entrar

un Monasterio para servir a Dios en l con ms libertad.
As deca a su Director espiritual; "Cuando ser Monja;
ya se me est pasando la edad". Consigui su intento
([uince,
despus de dos largos aos de espera y de sufrimientos y

de ])ruebas.
De
ejemplos, a las
Novicia, como asimismo de Profesa, dio

ms adelantadas, de observancia, de reco-
gimiento, de modestia y de penitencia. Pas 10 aos de

cruelsimos dolores y enfermedades, pero no por eso afloj
un punto en
la
espiritual. ()l)tuv()
observancia y en su aprovechamiento
la salud, tal vez milagrosa y repenti-
medio de una Reliquia de la Vênerable Madre Ana de Jess, cuya causa de beatificacin se tramitanamente,
])or
ba por aquellos das.

l^-abaj con
mucho ardor
nasterio de Carmelitas de
Via
en
del
la
MoHermana
Fundacin
Mar con
su
del
Madre Margarita
de San Juan de ta Cruz, para cuya fundacin dej un Itgado (|ue tena.
"Elegidi ^-iora por lo not;il)le de sus \irtudes y tat^nt<va la
edad de
M-*
aos, eon
preoeupaeiones, pero tand)in
para ser\ir ms a Dios, en

Religiosas, y en
po
eontril)uy('
la sah'aei(')n
ms
(|ue
el
la
ofieio
\'
aproveehamienti) de sus
de las almas. En este tiemel
nadie a
la
fundaei(')r. del
Carmelitas del Santsimo Saeramento en
terio de
dad de La Serena. C'(^nstruy en easa

las
aumentaron sus
los medios
lil)ertad
Religiosas,
emodo y
el
Mimasla eiu-
Cementerio
t)ara
edifieante: reorganiz la Co-
Carmen, euya fundacin

se
orgenes de la Fundacin del Carmen
Alto, pues el primer socio es el Capitn Ikirdesi, Fundador del Monasterio. Para lo cual obtuvo del M. R. \\ Ge"neral de la Orden la autorizacin para su erecci(')n can('>nica, ([ue se haba perdido. Por su iniciativa, se obtux'o
tand:)in el Jubileo de Xuestra Seora del Carmen el ao
de 1893; siendo las fiestas Jubilaras un verdadero aconteciliiiento de piedad: y el alma de ellas la Reverenda
frada de Xuestra Seora del
remonta
Madre
a los
Elvira.
Dej en regla
Archivo del Monasterio, pero tan

bien, tan a la ltima que el R. P. Silverio, cuando visit
el ônasterio el ao de 1923. al verlo, dijo: "S en todos
los Monasterios tu\'ieran los lil)ros como aqu, ningn
el
trabajo costara registrar las escrituras antiguas". Y,
al
observar el esmerado cuidado que haba tenido en colocar

y guardar las Reliquias, aadi: 'A\\v a decir all (lue
pueden aprender de aqu cmo deben conservarse con
todo decoro
las
santas Reliquias".
Para dejar la observancia regular en toda su pureza

y rigor, se conumic con los Monasterios de las Carmelitas de Europa. Y era de ver el cuidado que tuvo sem|)re, tanto de Priora como d Maestra de Novicias, en el
exacto cumplimiento de la Regla y Constituciones; dando
siempre ella la primera el ejemplo.
Una de las .glorias ms puras y ms grandes de esa
102
santa y admirable Carmelita, verdadera Hija de nuestra

Santa Madre 'l>resa de Jess, fu el afn, el espritu, el
trabajo que se eeli eneinia para traer 'adres Carmelitas
a Chile, eou el nico y sanio fin de (jue las Madres Cari
melitas u\ieran en ellos,
como
as lo
pretenda
la
Santa
AJadre, ayndadoies del espritu; y i)ara (jue diesen i;loria a Dios en esta tien'a bendita, sahndole almas de j)e-
cadores con su ardiente apostolado. Si no
lo^^-r
\erlos
antes de su t'allecinn'ento, no aminor(') en nada esto su

mrito, (iracias a ella, tanto Monseor Casancna, como
i^ran don UanKni An^êl Jara, como el benemrito Padre Franciscano Antonio de Jess Rodrguez, visitaron
en lUirôs a nuestros Padres para alcanzar de ellos el
el
\ inieran
a fundar en Chile, (doria a
y meritsima (^bra.
(|ue
ta
l^^l
el
amor
di\ ino la llexo
toda su
ella ])or
tan san-
ida a nbrazarse con
sacrificio y el padecer, teniendo locura por la cruz, de
tal
manera
hasta
(jue al fin
lo indecible.
de
la
ida se
le
aument
este anhelo
Se (juejaba nuichas veces de
la
mono-
padecimiento que, coms a su Dios. Sus

deseos fueron aceptados y su celestial Ivsjoso continu
activamente la obra. Su antiiûa enfermedad se desarroll rpidamente y se la \i(') decaer repentinamente. Fiebres, dolores en todos sus miembros, desfallecimientos
tona de su
mo
\ient()
ida y suspiraba p(n'
im])etuos(),
la
el
acercara
momento
j)rofund()s la a(|ueiaron sin dejarle
de reposo.
pasaba insomne por tantos dolores como la

mortificaban. J)e da, segua trabajando como si nada
pasara por ella, causando la admiracin de las enfermeras
el que pudiese mantenerse sin dormir un ao entero.
La noche
la
Las penas del alma y las contradicciones humanas

vinieron a terminar su obra de perfeccin. Fu victima
de
maledicencia del
la
mundo
todo
el
mundo
la
censu-
raba; y todo llegaba a sus 'odos para atormentarla ms.

Mientras tanto ella permanecia postrada en cama.
En medio
nudo
de esta situacin se
''Qu ambiciosa soy!
exclamar a meparece poco tra-
la oa
Todo me
103
tndose de dar gloria a Dios y adquirir la perfeccin de

mi alma. Tcni^'o codicia de ciclo y no quisiera perder ni
una amargura ni un dolor, sino padecer siempre sin alivio, y no recibir ningn consuelo en esta vida, con tal
que Dios me lo guarde para la olra'\ Otras veces, cuando
conq)adecida de las Religiosas, decalas sonriendo:
"Dejen, Idermanas mas, (pie si([uiera en m haga el Se-
se vea
or su Sima. N'olunlad con entera libertad",

tantos sufrimientos, era adnn'rable
ta i)az era fruto de su
s
mismo
y de
la
la
ln
medio de
paz de su alma. Es-
irtud, de su hbito de vencerse a
intima
uni(')n
con Dios de su alma.
Esta verdadera Carmelita, penetrada como pocas del

Padres Teresa y Juan de la
Cruz, \ i\ a de oraciHi. siempre en unin con Dios. Algu-
espritu de nuestros santos
nas veces
'l'ornera,
la
ele\'aci(mes nu'sticas,
como
\ea que la
}'
cuando
la iba a
Madre no
der responderle a nada,

ra
estalja en
estal)a
\"ol\'ase
nada nuestra Madre". Otras
estas altsimas
comunicar algn recado,

para ocu])arse
ni po-
diciendo: ''No est pa-
veces, caa en delicjuios, y
s como de un
rostro
con
el
sonrosado.
Las Religioagradable sueo y
sas oyeron decir a su Director es])iritual que ''en su largo
slo a la voz de sus Confesores volva en
ministerio en (jue trat almas ennentes en santidad y

cielo, ninguna haba tan favorecida del cielo
en dones del
Madre Ehira". Este nsmo sacerdote, don Jorge Montes Solar, dijo a una Religiosa (|ue lo haba ido
como
la
a consultar sobre cosas de su
oracin: "Pregnteselo todo a
nadie
como
ella
mino, porque
Posea
el
puede
alma y en
especial, sobre
Madre
Elvira porque
la
dirigirla e
iluminarla en este ca-
sabe y entiende mejor que nosotros".

don de penetrar los espritus y vez hubo
lo
que estando enferma en cama. Nuestro Seor le manifest los descuidos que haban tenido sus novicias en el
Noviciado y las palabras que haban hablado; lo cual
result ser exacto y sirvi para corregirlas. Toda su ciencia mstica era don gratuito de Dios porque desde sus
tiernos aos se entreg
al
santo ejercicio de
la
oracin

mental, donde
Dixino
104
enseaba por si sin

intermedio de maestros humanos. Cuando estaba el Sanel
I^lsprilu
la
tsimo ex])uesto o eran das de ejercieios, no salvia salir
daba de mano a toda otra ocupaein y ordenaba

Torneras ((ue no la llamaran nunca a no ser en ne-
del eoro,
a las
cesidad ur,ênte,
dos horas de
esto principalmente, tand)in
oraci(')n
en las
de Comunidad.
Siendo de ])rofundisimo espritu

de talento pri\ilegiado lea con fruicin los libros de Xuestros Santos
Padres 1\'resa } Juan de la Cruz, asimilndose sus doctrinas. Xo obstante sus altos conocimientos de las vas
\'
del espritu, consultaba

tores,
conformndose
siempre su alma con sus Direc-
a su direccin, a pesar de que
chas veces su criterio era opuesto
de
al
mu-
ellos.
el demonio de la ^-rande santidad de esta

declar una .guerra a muerte, aterrorizndola con
Envidioso
alma,
la
apariciones de animales feroces.

le
dej
\'er
do fuego
dor,
ms
como un
])err()
Una
de estas veces se
de espantable figura, arrojan-
boca, y despidiendo de s fetidsimo heinsufrible ({ue la misma \ ista del demonio. Esta
])or la
le dur durante algunos aos. A veces el

maligno espritu tomaba su figura ])ara desacreditarla
delante de las Religiosas y la tomaron mala voluntad.
Todo lo \ encia la Madre sometindose a la direccin de
sus confesores, y a base de oracin y de humildad. Bien
se \e que esta ])ersecucin diablica fu pernn'tida por
Dios ])ara purificacin y humildad de su sierva.
Era tal su espritu de perfeccin y sus ansias de mortificarse ])or amor a Dios en las obras ordinarias del da
(|ue en cada una, por nienuda ([ue fuese, su primer pensamiento era cmo la hara lo ms perfectamente posible,
y de modo ([ue la causara mayor mortificacin; porque
persecucin
este era su
cuanto
De
ms
t)uro
anhelo: mortificarse en todo, en
las fuerzas se lo pernn'tieran.
bellsimo carcter, no era ni taciturna
habla-
dora, sino tan discreta en su conversacin y en sus pala-
bras que edificaba y alegraba a
la
vez a aquellas perso-
105
con quienes trataba. Rarsima \ ez bajaba al locutoric

aun(iiie fueran personas -e su familia las (jue la visitalias
Entonces procuraba atraer hacia Dios a lodos cuinno era raro oir expresarse as de la Madre,
despus de haber con\'ersado con ella: "Qu monja tan
encantadora!" Otro caballero respetable, padre de una
ran.
ts hablaba; y
Religiosa, despus de hal)erla hablado, deca a sta:
talento
ms
de tu
el
Madre
l^-iora!
Xo
"Qu
he conocido mujer de
talento".
Era amensima y entretenida en las recreaciones con

las Religiosas. Siempre tena algo que referir para edificacin de las almas y para expansin de los nimos. Las
Novicias y las dems Religiosas parecan no tener contento,
si
En
no estaba
la
Madre
Elvira.
caridad con
el prjimo era ejemplarsima. Xi

hablaba ni obraba nada malo contra nadie.
Era muy indulgente con las faltas de sus subditas si procedan de debilidad o descuido, pero rigurosa e inflexible con las faltas habituales o delil)eradas. En estos casos reprenda con toda libertad. Quien tena deseos de
aprovecharse, lo haca y agradeca la buena voluntad de
la
pensaba
la
ni
Madre
al corregirla.
En
el
trato con sus subditas era
maternal.
pesar de tantos dones de espritu, era
la
ms hu-
milde de todas, viva penetrada de su nada y se pospona

a todas. Tena espritu de trabajo, no estando jams ociosa
noche; no obstante, permaneca siempre

en la presencia de Dios. Por muchos y variados que fueran sus trabajos y ocupaciones, no se vali de ellos para
ni de da ni de.
dejar de acudir a los actos de Comunidad, a no ser ([ue

de todo punto fueran impostergables. Iêrmaneca siempre tranquila, con ])leno dominio de sus sentimientos
impresiones.
la
Llena de mritos y virtudes, vol

corona que se haba conquistado en
dicieml)re de 1897.
La Madre Elvira
Santa Teresa de Jess.
es
al
cielo a recibir
la tierra, el
una gran
19 de
hija de
106
M, Jess de Mara y Jos
R,
0859-
1914)
Llaniihase en
el siglo Rita .\raia de la> Mercedes. Era hija

de don Francisco Varitas Fonlecilla y de doa Rita Laso Errzuriz. Naci el 2(S de septiembre de 1859; entr en el Carmen de
San Jos el iS de junio de 18(S^); t.jm el .-.anto IJ1)ito el 15 de
agosto del mismo ao; falleci
Dos cualidades
inanlil:
Una
am
10 de diciembre de 1914.
en
S()l)rcsa]iei-( ni
nlelii^cncia
pi-ecoz
un ear.cter
a ellas
el^
desde su edad
elba
incliuaciHi
la
piedad.
enr,îc().
Perdi a su madre a los cuatro aos. Sin end)ar<;-o,

con cario a su lia (jue hacia de madre y la ayud a
morir,
como
si
ahueLa. Para los

sus hermanos,
desempe
Lo mismo ])raclic(') con su

pobres era una erdadera madre. i-*ara
fuera
la
suya.
tti\-o
([ue
hacer
el
oficio
de lab pero
lo
mil mara\il]as. con tlenlo, eneriâ y
las
ardiente solicitud.
Xotabilisimos son
el
amor
\'
el
iuênio
(|tie
desple,i:i
para con\encer a su buen padre -moribundo que deba

confesarse. Rita se acerca a l y le dice: "âp, Ud. va a
morir; s, pap, Ud. \a a morir, }' es necesario qtie se
prepare". Extrao, pero dichoso impulso que la hizo
sobreponerse a todo para^ saK ar el alma de su padre. "Xo,
le contest el caballero, no puede ser; me encuentro mejor,
y en
de
i)ruel)a
ello,
xoy
lexantarme para seguir
nttestras clases". As lo hizo, pero tuvo qtie convencerse
de que no poda dedicarse
al
estudio.
Su hora
tiltima
avanzaba. Por eso, su hija no poda descansar. Jtmto con

una hermana suya hizo una stiplica ardiente a X^. Padre
San Jos ])ara (|ue al)landara el corazn de su i)adre y' se
retractara de
stt
vida pasada. A'olvi a
l.
ptis(xse
de ro-
y abrazndolo, trat de tocar las fibras ms delicadas de su alma y le deca: ''Pap, Ud.* se va a morir; Ud.
dillas,
me ha enseado
conocer v ainar a Dios;
me ha dado
107
R.
conoctT
para los
la
Keiij;iion
(|ue
M. Jes> de Mara
Jos
crisana: nic ha dicho
temen y aman
(|ue
hay
ciclo
Dios, y. ])or consis^-nicntc,
para los corazones empedernidos. Ahora, ahora

es el momento en cpie Ud. me ])ruebe que esto es la verrOti, no so\ sn hija."
dad, (fue todo esto es la verdad.
justicia
Y tendremos
que estar separados por toda una eternidad?" lisias y otras nuielias razones le suiêra el anie]-,
])ei-o no eonseûa ni<s eont estaeini (jue el no, no i)ue(lo,
se me presentan nniehas dudas: no, no lo har. A ])esar
de haberse em])eado una l)alalla en (jue Nuestro Seor
tenia (pie ostentar su poder, no desmay, lahia oeuUado
un eseudo para el ltimo momento, eseudo hereditario
de
la familia,
y ste fu
el
Carmen, pendiente de
del
santo l'^scapulario de
las
manos de
Alaria.
la X ii-i^cn
Como
([uien
tiene la eonxieein de (pie eonseiûir lo que desea, tom(')
manos una lma,ên de Nuestra Santisima Madre

Carmen (pie liahia ])erteneeid() a la seora l^^)nteeimadre del seor \'ar,âs. Ima,i>en (jue l eonser\cd)a
en las
del
11a,
presentndosela eon indecible
eon entraa])le afelo,

ternura: "Pap,
Ima^ên, ante la
l)Os?
las
;todavia duda delante de esta

cual liemos rezado juntos en otros tiemle
dice,
Qu, no era Cd.,
invocaciones de
la
el
(ue se deleitaba en
comentar
Letania, y nos enseaba. a no pasar
Quin nos haca conocer a la Estrella del mar, al Consuelo de los afligidos, a la^ûeves
Silla de la Sal)idura? O somos los dos felices 'por toda
una eternidad, o me hace desgraciada, si- Udv. rehusa la
confesi(')n". Nunca se imoca en \ano a la qtie es Madre
de misericordia. La emoci(')n embargaba a todos los que
presenciaron esta escena, y el seor don bi-ancisco no
de corrido
i)or ellas?
])udo contenerse ms.
veng'a
el
"Me
Como
que
Rodrguez, de la Orden de San Pi-ancisco-'.

la confianza en Dios haba sido sin limitesrUis
En pocos momentos ms
Ministro del Seor, quien,
al
amigo desde su juventud,

or don Francisco, los amigos
sido
Saludo
hija, la dice:
P.
fu su correspondencia.
el
has vencido,
lleg
volverle a ver, pues haba

le dijo,
se
abrazndole:
''Se-
conocen en Jesucristo".
enfermo. Este manifest que deseaba confesarse, y lo hizo con entero conocimiento, y con
gran satisfaccin de aquel que, en lugar del mismo Dios,
poda decirle: "Hoy se abren las pae'rtas del cielo para
ti,
(jue
confort
hoy estars con
al
tu Dios en
el
paraso".
as fu.
Mu-
109
ri en
breves iiK^nientos ms, con
la
paz
([ue slo
en Dios
y recibi su ltimo suspiro aquel ng-el que el

Seor le diera para que velara por su alma. I^^lla le cerr
los ojos en el lecho, despus de .hal)rselos abierto para
Dichosos sacrificios, pudo exclamar entonces,
el cielo,
se halla,
premio me han alcanzado! Qu oracin sera la

que
de esta alma, (jue en el momento ms solenme de su padre
])udo abrirle el cielo y cerrarle para siempre las puertas
tal
del infierno,
"j
llendito sea
el
Seor!", fueron sus pala-
muerte de su padre, ^'a no poda llo

rar, porque haba alcanzado la mayor de las victorias.
Sonriente se diriga a todos y les deca: "Por fin, se salv
su alma, que es lo (jue vale; no [)uedo llorar, porque vive
bras, despus de la
])ara el cielo".
Cuando entr en
tr en
el
refugio.
el
(.'armen de
ella
encon-
centro de su alma y su
Maestra de novicias, a su vez, se convenci
claustro carmelitano
La
San Jos,
el
de que todos quedaban cortos en las alabanzas que haban
hecho de
ms
fiel
ella, y,
en poco tiempo ms se convirti en su
compaera.
Cuando
se vi vestida del
Hbito
del
Carmen, no
se
cansaba de decir: "Ya hall la preciosa margarita; espero que no la he de perder". Pas el tiempo de noviciado
con extraordinario fervor.
Lleg un da en que no pudo seguir los actos de Co-,
munidad a causa de un reumatismo agudsimo; y, cuando ya le fu imposible todo movimiento, se dej ver que
el momento en (jue hubo de quecomo clavada en su lecho. Durante su en-
haba soportado hasta

dar inmx
fermedad
il
se
vi cun aquilatada era su virtud. Sopor-
taba con extraordinaria paciencia sus dolores y las privaciones que impone por s misma una enfermedad dolo
Corresponda con mucho agradecimiento a los cuidados que se le prodigaban, porque se senta indigna de
toda estimacin. Despus que sali de esta enfermedad
volvi a tomar el trabajo con ms bros. Entonces tena
rosa.
tres
aos de profesa, y fu cuando qued de pedagoga
noel!
el
Xoviciaflo.
ms
vio
En
la ni()nincaci('in
cuando alixiaba
dejaha siem])re
lo si)ero
lo
a las
eiilciulia de ali-
ii<
dems.
molesto.
i)(n-(|ue
para
Xunca manifestaba
cansancio en
el trabajo, y en todo sn porte re\ela1)a compostura y \erdadera circunsi)eccin relii^-iosa. Por medio
de esta mortificacin, sin ai)ariencia nin.îina a los ojcjs
de los (lemas, practicaba las
ms speras penitencias en
todo sentido, y pasaba hasta las altas horas de la noche
en compaa de Jest'is Sacramentado.
bî
el
nombrada
trabajo no
s<')lo
despus Archixera ejectitando

con toda btiena Noltinlad
empeo,
i)oc()
\-
esmerada
competentemente: haciendo un btien
servicio a la ('omtmidad y a la listoria de la bîndacicni
sino
del
\'
Carmen
Alto.
rante los ctiales
nera y se
\o viciado
lucra del
b.stti\()
ejerci(') los
dist iniûi')
])limient() de la ley,
(|ue tom(') ])or el oficio
una de las
con que la
la
noche
reli.iîosas
serva,
}'
of'cios de ent'ermera y de tor-
por sti circunspeccin y exacto cummanifestndose como \erdadera hija
de Santa d\'resa de jess,

tornera, por
cerca de tres aos, du-
el
de
l^î
la
tanto
el
enfermera,
se constittia en
i)uede contar la
cario
cjue,
inters
cuando era
enfermera, y cada
caridad ahnirable
consuelo con que acompaaba esa
tiempo
la Hermana Jesiis, parece que adiv ina cuando al^'o se nos
ofrece
cuando ms necesitamos de al.^'i'm alivio".
caridad; todas decan a una voz: "Siem])re
llei^'a
\-
aos de profesa, es decir, el ao 1898. fu

nombrada Maestra de* Xovicias. nombramiento ([ue la
sorprendi sobre manera. Como a sus propios ojos se
los ocbio

como
tena
la
ltima de todas, no podia convencerse de
creyeran apta para semejante
qtie la
qtie tena cfue
oy
111
decir:
ensear,
la
oficio, y la idea de
haca retroceder, y hasta se
"Cmo podr cumplir con
le
este encar,^"o? Ale
siento enteramente incapaz para desempearlo; no pue-
convencern de ([tie no jniedo". Se abraz del sacrificio y se consagr a formar las almas qtie el
Seor le confiara. C(.)n aquel anhelo e inters, siempre
creciente en sn alma, por la ghn-ia de Dios y por el bien
inestimable de la exacta observancia en sti (juerida Comunidad.
Como la oraci(')n es el ftmdament(^ de la vida espiritual y la parte esencial } mejor de nuestra Orden, se empe decidida e incansablemente en infundir este espritti
a sus novicias: las hacia platicas so])re ella y las enseaba
de
pronto
ser,
se
esta altsima e im])ortante ciencia.
Se enqêaba nutcho en
da tina trataba de l)u>carle
alma, para formarla en
mento,
qtie
el
la
lectura espiritual, y a ca-
lo ([tte
ms
,ûsto serio
tan necesario es para
el
}'
le
con\ ena a su
scSlido
de este
ali-
alma. Para esto usa-
ba de muchas industrias, una de ellas era enq)lear un rato

de
la
recreacin en al,u'una lectura santa amenizndola
con reflexiones propias, a \ eces, con los ejemplos de los

santos. Xo por esto se disminua la ale"ra en la hora de
recreo, porque con estos mismos casos contados con ^^-ran
\i\-eza
y animacin
las
manera ad-
entretena de una
mirable.
Desenq:)eado tan perfectamente

tra de Xovicias. fu acreedora a
la eligiera
para Priora.
que
Lo meritorio
el
oficio de iNFaes-
Ci^munidad
Aladre no es
t(Kla la
de
la
que fuera ele^-ida sucesi\ rimente para todos los oficios del
Monasterio, sino que en todos ellos descubri d(Ues admirables, es que en todos ellos desple.u'c') un celo exquisito y tina preparacin sint^tilar, es que en todos ellos se
sacrific empeosamente para bien de sus Xo\ icias y Religiosas y en tiltimo para l)ien de la Orden.

Se vala
112
Captulos conventuales para enfervorizar a sus siihditas y ])ara mantener la observancia re<4ular en su primitivo fervor. Era tal su uncin que sub} U.Liaba a las almas, las conmo\a y las renda. Los ])untos
lc
los
sus instrucciones eran
siempre sobre temas de

Re,^las y C\)ntituciones. Tena un len.ûaje fluido y elocuente. Al hablar, por ejemplo del silencio, y repetir las palabras de Xuestro Seor Jesucristo
inscritas en la i\e.iila de (jue daremos cuenta a Dios hasta
de una palabra ociosa en el da del juicio, era tal la ent(->nacin de su voz (jue haca tenddar. V as suceda cuando hablaba de la caridad fraterna, de la obediencia, de
(le
nuestras santas
humildad y de otras \ irtudes.

Xo cedemos a la tentacin de copiar dos preciosos
documentos (jue nos revelan mejor tal vez que otra cosa
la
cuahjuiera sus dotes intelectuales, su ])rofunda virtud y

el celo ardiente (|ue la enardeca, al hablar a sus Relijîo-
Dice acerca del con(.)Cmiento pro])io:

"El conocimiento propio de nuestra miseria y bajeza
hay que i)edirlo a Dios; y, seo-n es el ^-rado que obten[âmos de esta Tacia, as ser el desprecio de nosotras
nnsmas que consi<^-amos tandrin. Conocindonos como
somos, insensil)lemente lle<^'aremos a no juz^^'ar de nadie,
sas.
lo
cual nos traer tandjin
el
amor de
Dios. Sin
el
verda-
dero desprecio de nosotras mismas, no gozaremos de

libertad en esta vida ni de la gloria en
el cielo.
cin ([ue nos profesamos es la esclavitud

por(fue nos hace
La estima-
ms vergonzosa.
mendigar miserablemente
la
estimacin
ajena. Esta sola condicin bastara a un corazn noble
y que slo busca a Dios, para darle un puntapi al aprecio

propio y librarse de tan duras cadenas. Una vez gustada
esta lil)ertad, el alma apetece ansiosa disfrutarla amplia-
mente y volar por los espacios dilatados que tan directamente le abren el camino hasta Dios. Desprecimonos,
pues, a nosotras mismas, admitamos gustosas el ser estimadas en lo que realmente somos; y apreciemos a nuestros prjimos, y subiremos hasta Dios".
113
l-
En
las explicaciones
notamos con admiracin
que tiene acerca de las Reglas,

bellisimo comentario que ha-
el
ce sobre las obras de supererogacin.
''En nuestras Reglas tenemos un
Que
que hiciere ms de
el
venga
lo
punto que dice:
mandado "El Seor cuando
a juzgarnos, se lo pagar".
hacer ms
''El
y,
sobre todo,
una seal que
est indicando que
corazn y que
la
el
desear hacer ms, es
hay vida y fervor en
gracia obra con actividad en
amor de Dios ha prendido ya
el
y que
el
su llama. Cuando, por
el
contrario, se dice: Basta con lo que obliga, poca vida hay.
"Las obras de supererogacin son un avance que nos

son un centinela que impide la deca-
libra de la tibieza;
dencia de nuestros deberes.
"Despus de cumplidos todos nuestros deberes, deseemos hacer ms; deseemos orar ms; qu vasto espacio
tenemos Sin necesitar licencia podemos mortificarnos
ms; busquemos ms ejercicio de caridad, ms abnegacin, ms servir, ms ayudar, hacer ms! Oh santas
palabras hacer ms Hacer ms de da y de noche, s'empre en verano, en invierno, con fri, con calor: con cansancio, con sueo, etc. Hacer ms! Obedecer ms, ms
humildad, ms caridad, ms unin, ms perdn mutuo,
ms prontitud. Hacer ms! Ms recogimiento, ms si!
lencio,
ms
ms
paciencia,
resignacin,
ms desprendi-
miento.
"Hacer ms, ms hoy que ayer, ms en esta hora

que en la pasada. Hacer ms, buscar a Jess a cada instante. Lo que hagamos de supererogacin, hagmoslo
bien, sobre todo, los retiros mensuales.
Un
da de retiro
bien hecho deja una disposicin mejor para todo

es
un eslabn ms
tras obras diarias
seo de hacer
fuerte para
;
y sea
ms en
el
el
el
el
mes;
encadenamiento de nues-
fruto de un da de retiro
mes que empieza que en
el de-
lo
pa-
sado".
He
aqu dos datos acerca de su caridad fraterna. ''En

dijo ella en confianza a una Religiosa, me
una ocasin,
hallaba recogida durante
la
oracin; en esos
momentos
en que Nuestro Seor se nos comunica, me di a entender

que si no trabajaba seriamente en la virtud de la caridad
de nada me serva todo lo dems que hiciera. Y esto me
sucedi con tanta eficacia que, aunque hace algunos aos
no
lo
puedo olvidar, y ojal yo corresponda algn da

que me fu enseado en un momento".
lo
Cuando llegaron
a Chile nuestros Padres Carmelimanifest finsima caridad. Xo slo les prometi

prestarles toda su ayuda, sino que coste el viaje de seis
tas, les
Religiosos nuestros venidos a Chile despus de los Padres Ernesto y Epifanio, salvndoles en una angustiosa
situacin en que se hallaban. Se ingeni para procurarles
alimentos, ropas de sacrista, utensilios, y puso toda su
influencia, que era grande, para hacer ambiente favorable a nuestros
Padres recin llegados.
Los Padres Carmelitas que
la
trataron
como
Direc-
tores y Confesores dejaron de ella testimonios elocuen-
tsimos del valer y de la santidad de esta alma en todo

sentido admirable.
El P. Epifanio de
la
Purificacin en un artculo pu-
blicado despus de la muerte de

''Y lo
ms admirable en
todo, todo lo efectuaba con
tranquilidad inalterable.
la
Aladre Jess, deca:

ocupndose en
ella era que,
un dominio, de
misma y una

''Creo no exagerar,
115
la M. Jess con las

relevantes dotes de previsin y de gobierno con que Dios
la enriqueciera, hubiera sido capaz de gobernar no digo
a una
Comunidad de
si
afirmo que
Religiosas, sino tambin a
una na-
cin entera".
Por su parte el P. Valentn de la Asuncin, actualmente Arzobispo de Santiago de Cuba, Director de la
Madre
a principios de siglo, al saber su fallecimiento, es-
cribi:
''Camag-uey, 10 de febrero de 1915.

''R.
M. Superiora:
''Con
su carta,
el
dolor que V. R. puede suponer he recibido
anuncindome
la
muerte de
la R.
M. Jess, que
en paz descanse.
"Acompao muy de veras en

santa Comunidad y tomo especial
lor
sentimiento a esta
parte en su justo doel
por una prdida tan irreparable.
tras Reverencias
una Madre y una
Han
perdido \ûes-
santa. Trat ntima-
mente, por escrito y de palabra, a la Madre Jess, y

puedo decir que fu el alma nics santa que he conocido.
Dichosa ella!"
Los Padres Ernesto de Jess, Leonardo del Nio Jeel Excmo. Arzobispo de Verapoly, Angel Mara,
encontraron su espritu modelado en los de nuestros santos Padres Teresa y Juan de la Cruz, y as dijeron
unnimemente que era: "Otra Santa Teresa, la Priora
ms cabal que haban conocido; una Carmelita de cuerpo entero una Carmelita sabia, santa, discretsima y saladsima". El R. P. Antonio Rodrguez, despus de probarla mucho, deca que era una santa y cumplidsima
Religiosa; y Monseor Crescente Errzuriz, que admiraba su capacidad y virtud, deca: ''Es una mujer extrass y
ordinaria".
116
Los ltimos catorce aos de vida

ferma.
An
as
carse da a da.
los pas muy enprocur intensificar su fervor y santifiNo hara mal papel en los altares esta
santa Carmelita, uno de los florones
Carmelo
ms preciados
del
chileno.
Hna. Ins de Jess Sacramentado

(1891
1922)
Llambase en el siglo Ana. Raquel de las Mercedes, Ramona.

Fueron sus padres don Javier Figueroa Larran y doa Ins Arrieta Caas. Naci el 9 de marzo de 1891. Entr en el Carmen de
San Jos el 25 de noviembre de 1916; tom el santo Hbito el 27
de
mayo
de 1917; hizo su profesin de votos simples
de 1918; falleci
el
27 de
mayo
el
30 de
mayo
de 1922.
Era Sor Ins muy graciosa, fsica y espiritualmente.

Su piadosa madre nada omita para ensear a sus hijos
el temor y el amor de Dios. Con esa intuicin propia de
las madres y con el estudio psicolgico que se haca de
descubri entre tantas cualidades y dotes de su
Raquel una dbil tendencia que tena a dominar y a im-
ellos,
poner su parecer; era
muy
poca cosa como decimos, y en
otros la seora Arrieta lo habra pasado por alto pero en

esta hija tan
amada y
de cualidades tan relevantes se pro-
puso combatir este defecto apenas notado. A las reflexiones de su buena madre, Raquel se pleg dcilmente y an
fu ms all de los deseos maternales porque se sujet
no slo a sus padres sino an a los criados de la casa dejndose mandar por ellos.
Por esta poca de su vida hicieron sus padres un
viaje a Europa y para seguir viajando colocaron a sus
hijitas en un pensionado de Monjas en Londres. Dios le
depar una santa y hbil ]\aestra que supo insinuarse
en su inteligencia y corazn hasta el punto de "cambiarla completamente" segn su frase: "Se despert su alma
como de un sueo conoci a Jess y le entreg su cora;
117
zn para no quitrselo ms. Tambin aprendi a sufrir

con alegra vencindose as misma por imitar lo que el
Salvador sufri por nosotros en su Pasin''. A la verdad
este propsito de nuestra Hermanita marc para siempre su camino espiritual en el mundo y en la Religin
pues su amor a Jess no fu jams de ilusin y satisfaccin propia sino de sacrificio continuo y no tememos decir heroico. En este Internado hizo su Primera Comunin con fervor de ngel y de santa, consagrndose a Je-
Nunca
olvid este da feliz y desde

entonces se despert en su virginal almita el hambre por
ss irrevocablemente.
recibir la santa Eucarista,

los
mayores
sacrificios por
hambre que
la llev a
hacer
comulgar diariamente, como
diremos despus.
Cuando
sus padres regresaron de Europa, se esme-
raron en escoger profesores que cultivaran los talentos

de esta nia ya tan cumplida; dironle clases de msica,
idiomas y de otras artes y adornos de cultura social, segn su distinguida posicin. Sobresali en la msica porque juntaba a un odo msico excepcional el gusto exqui-
con que cantaba y tocaba varios instrumentos. Su

voz era poca pero de suavidad y entonacin delicadsimas. No podemos seguirla paso a paso en su vida del
mundo, pero s diremos que no desminti un punto de sus
propsitos en la vida de colegiala: externamente viva
sito
para su familia y sociedad, siendo el descanso de su mam por la abnegacin que desplegaba en el gobierno de
la servidumbre y manejo de la casa; siempre dcil y abnegada, tomaba sobre s el peso de los quehaceres domsticos que no desempeaban los criados y sin buscarse
siempre condescendiente y
caritativa. En cuanto a su piedad, era tan profunda, que
no omita sus dos tiempos de oracin, lectura espiritual,
exmenes de conciencia, confesin y comunin semanal
jams
misma
se la vea
imponan
y hasta diaria despus. Todas sus prcticas la
grandes sacrificios por la atencin de sus deberes en casa y fuera de ella, por la asistencia a reuniones y fiestas
118
sociales a las cuales tena (jue asistir por obedecer a sus
padres.
perda
Era admirable su conducta en

la
presencia de Dios y sta
la
estos casos;
jams
llevaba a practicar
una exquisita modestia en toda su persona. Se ingeniaba

hbilmente i)ara cortar conversaciones mundanas o nocivas; con palabra fcil y agradable hablaba de viaje, de
historia, de asuntos indeferentes, pero buenos e instructivos; con tacto exquisito cortaba los discursos contra
prjimo, y, en fin, siendo amensima en sus conversaciones jams deg-ener en frivola, maldiciente ni munel
dana. Sus palabras llevaban
al bien, a la virtud,
a Dios.
Esta alma sedienta de amor y sacrificio divino no

poda permanecer en la atmsfera mundanal, toda eoôsmo y vanidad; por eso, despus de repetidas tentativas
por obtener el permiso de su seor padre para ingresar
al Convento y no consiguindolo, se conform con tener
siquiera el de su madre. Esta piadosa seora, aunque sufra tanto con la separacin de esta hija predilecta, disela generosamente al Seor, y, al hablar con la Prelada
sobre su hija, la dijo; "Se la entrego, Madre, advirtindole que es cumplidsima y que pocas vocaciones encontrar semejantes''.
Comenz
su postulantado con
el
fervor singular que
haba de tener hasta su muerte.
Preparse para recibir
el
Santo Hbito con una gran
mortificacin de sentidos y de potencias pareca no venir del gran mundo donde todo es solicitud por el placer
;
el
ma
figurar pues toda su ansia era

y. la prctica de la
Con
la
negacin de
si
mis-
humildad.
inmenso de su alma y de las nuestras recibi la santa librea del Carmelo el hermoso da de Pentecosts, el 27 de mayo de 1917. No hay palabras para
expresar su pura alegra y la gratitud con que daba gracias al Seor y a la Comunidad que la haba admitido.
jbilo
Cuando nos abrazaba,
corran dulces lgrimas por sus
manifestndonos una ternura y cario tal que

pareca querer meternos a cada una en su corazn.
mejillas,
119
Sigui en su noviciado praqticando sobresalientemente las virtudes de su postulantado amor apasionado

:
a Jess
y a Mara, olvido
total del
mundo y
de
misma;
recogimiento, silencio, observancia, oracin, penitencia,

caridad fraterna exquisita y un espritu de obediencia
heroico. Las menores indicaciones o deseos de su Maestra eran para ella rdenes que ejecutaba puntualsima
y
ciegamente.
No exageramos: pudo
ser comparada nuesHermanita Mara Ins ya desde su noviciado a cualquier santo del Altar, incluso a Sta. Teresita del Nio Jess, a San Estanislao de Koska, etc., etc. Nadie le pudo
notar una falta de observancia, de carcter o de virtud
tra
con advertencia, que si alguna cometi fu de puro olvido o abstraccin de las cosas exteriores en que viva.
Este conjunto de virtudes y cualidades saba ocultarlo
con tanto esmero que difcilmente llamaba
Con
lo
la
atencin (1).
dicho se comprende cul sera su aumento de
fervor para disponerse a su Profesin solemne.
concibi ardientemente
palmas de Santa Ins:
la
de
la
y sta fu la que
el
sta
virginidad, ya la haba
alcanzado en su Profesin simple;

tirio,
En
de conseguir las
aspiracin
la
le
faltaba la del mar-
predicador, de esta su festivi-
sermn, diciendo con un

acento conmovido; al referirse a las agitaciones populares
de nuestra Patria: "A ver lo que vamos a alcanzar para
nuestra Patria por medio de la virgencita Ins". Y despus nos deca que, cuando el Padre repeta lo anterior,
dad, se la hizo entrever en
el
tomando
su cuerpo temblaba de pies a cabeza, y,
Padre como mandato suyo, all mismo

ofreci como holocausto a Nuestro Seor por las ne-
mendacin
se
la reco-
del
(1) Emiti sus votos simples el 30 de mayo de 1918, festividad de Corpus, pero no recibi el Santo Velo hasta el 7 de junio
del mismo ao, fiesta del Sagrado Corazn, quedando para siempre como sumergida en estas dos devociones a Jess Sacramentado y a su Sagrado Corazn, siendo ambas como los ejes en que se
movi siempre su vida espiritual en el Carmelo.
:
'
120
cesidades de nuestro pas. Despus supimos cp.ie redobl

el
holocausto, ofreciendo su vida por un queridsimo
miembro de su familia que se haba enfriado en la prctica de sus deberes religiosos.
Sigui nuestra Hermanita en la senda de perfeccin

que haba principiado en su ingreso al Carmelo, y, una
vez ya fuera del Noviciado, entregse con ardor al cumplimiento de sus reglas y hasta de la menor observancia
o costumbre santa de la
Comunidad, no vindosele falta

el cumplimiento de sus deprofesa. Humilde y mansa de corazn
o negligencia ni pequea en
beres de religiosa
jams
sobrepona a nadie; no altercaba, si tena que

lo haca con tal modestia y naturalidad
que era un encanto oira. Tan recogida y silenciosa que
no hablaba una palabra de ms y deca que la hacan temse
dar su opinin
blar las palabras de N. S. Regla: **De cualquier palabra
ociosa.
Su
darn cuenta en
el
da del Juicio".
espritu de oracin era incesante: se la vea siem-
pre moviendo los labios, ya repitiendo jaculatorias o Ave-
marias en su Rosario: los retiros, las exposiciones de Jess Sacramentado y cuanto ratito libre tena los dedicaba a la oracin; preguntaba cmo adelantara en ella y
en las dos horas prescritas era fidelsima. Para visitar al
Santsimo tena sus momentitos fijos, y, como al pasar
por la puerta del coro siempre se postraba para adorar
a su Seor Sacramentado, le dijeron, cuando ya estaba
enferma, que no se fatigara tanto; y contest: "Mi Seor
parece que me llama y me dice que le haga estas visitas".
Esta alma tan pura y candorosa, que se haba apasionado de la virtud angelical y que ya en su Primera
Comunin haba escogido a Jess por su Esposo, revelaba en su fisonoma y en toda su persona una pureza tal
que pareca comunicar esta virtud a cuantos la oan y
trataban. No obstante su gran inocencia, se entreg con
ardor a la penitencia y creemos que en parte, dada su delicada complexin, esto le apresur su. muerte. No tuvo
nunca consideracin la que menor con su cuerpo, con su
121
salud ni con su comodidad: en comida, ropa, trabajos, y

en toda su conducta escoga lo ms duro y mortificativo.
Hubo
y se dijo: "Esta Hermanita

que no se dan gusto en nada". Habindole salido en una pierna unas hinchazones dolorossimas, alentaba a la religiosa que la atenda, a que se las apretara
lo ms posible; hasta que un da la religiosa que la curaba acert a mirarla y vi su rostro plido y a punto de
desmayarse, y, como la preguntara si le dola, dijo: "Poquito no m4s; pero no deje de apretar por eso". Tena
religiosa que la observ
es de las
sed de padecer por Jess Crucificado y por sus almas:

as lo notbamos siempre- y ms cuando por una de esas
cualidades que Dios permite, cambise de una celda a

otra por una cosa precisa que fu a desempear en su
Otra religiosa, que la ayudaba a trasladarse, fu

tomar un atadito, para llevrselo, se abri ste, y aparecieron manojos de espinas y de sarmientos con pedazos
oficio.
de palos y otros objetos, todos ensangrentados, que dejaban ver cmo este ngel se acostaba en ellos martiri-
que esto sucedi en el momento preciso en que la Hermanita regresaba de su ocupacin, y que, muda de espanto, quedse de pie ante la
otra; y, al fin, la dijo con gran disgusto que eso no era
para publicarlo y que, como no se saba su objeto, no se
haba de decir nada sobre lo visto. Esta fu la nica vez
que vimos al parecer algo alterada a nuestra dulce Hermanita: aunque no con esos arrebatos, ni mucho menos,
zando su carne
virginal. Decir
de las personas imperfectas.

Con respecto a su mortificacin interior, no tena
daba su parecer. No tena

otro juicio ni voluntad propia que la de su Maestra, mientras fu novicia; y que la de su Prelada, cuando era profesa conventual. Siendo agudsima segua el parecer de
todas en lo que no se opona a obediencia o regla; que, en
estos casos, aunque con humildad, era firmsima para
lmites.
Jams
se disculpaba ni
cumplir su obligacin sin respeto humano. No haca cosa

por curiosidad, vanagloria ni por otra pasioncilla natural

sino slo por
el
amor de
122
Dios.
Cuando
se le
preguntaba
algo sobre su descanso, salud, oficio, etc., o si deseaba

sto o aqullo, responda: "Lo que quieran; lo que me
hagan la caridad", o bien "Lo que mi Seor quiera".
En
la
obediencia fu heroica;
lo
observamos por no-
sotras mismas. Hacia cosas contrarias a su salud, y, a

veces, cosas que chocaban a otra, y, preguntndole: por
qu no
lo
caba a
lo
ejecutaba de otro modo, responda dulcemente:

"Porque nuestra Madre me lo orden as". Jams repli-
mandado y
era delicadsima para las licencias
ms menudas, contestando
a quien le peda algo:
"Voy
li-
En su ltima enfermedad, aunque estaba en pie, era tal su debilidad que pareca un esqueleto ambulante; y, como la Prelada le dijera en la recreacin que nos entretuviera con algunos de esos episodios y gracejos con que nos alegraba en esta hora, haciendo un supremo esfuerzo, lo hizo al punto: nosotras,
que veamos que estaba agotada y que an en la cama
no estara para lo que se mandaba, derramamos lgrimas,
y alabbamos en nuestros corazones a Dios por sta su
gerito a pedir la licencia".
Esposa.
Lo que se dice de su obediencia, se dice de su pobreza. La posea en tal grado que era pobre de espritu:
escoga lo ms pobre y desechado para s cambi sus
tiles de celda por otros ms viejecitos: aprovechaba has;
ta el
mnimo pedacito de
papel, y, en las orillas de las
cartas, escriba sus apuntes. Este espritu de pobreza la
llevaba a no tener nada de lo superfino en su celda; y,

como Santa Teresita, sacaba de ella todas las noches las
que haba llevado, y al

da siguiente los volva a entrar. Por eso tambin era
avara de su tiempo y deca que ste era ''el precio de la
herramientas y
tiles de trabajo
eternidad".
No tenemos
expresiones para significar su caridad

fraterna: no vivi para s sino para sus Hermanas en religin: diles a todas sin distincin: salud, tiempo y cuantos
servicios
le
pidieron o pudo prestarles. Tratlas a
123
suma consideracin y a^Tado, no dando a namotivo de queja. Fu el ng-el de paz y de caridad que
todas cun
die
si y llevaba a Dios nuestros corazones. Cuando alguna estaba triste en la recreacin, la consolaba y
alegraba. Tena gracia especial para introducir y sostener
conversaciones piadosas. Hablaba del Santo Evangelio
con entusiasmo segn la solemnidad o fiesta litrgica que
se conmemoraba, y as, por ejemplo, recordaba las palabras de Nuestro Seor "Ya no os llamar siervos sino
amigos" y pareca saborearse en repetirlas, agregando:
''Esto de mi Seor es para todas. Qu dignacin! Una
rel:*g*iosa antigua gozaba con las conversaciones espirituales de esta Carmelita, y daba gracias a Dios, cuando
le tocaba quedar a su lado en la recreacin.
una entre
Hermanita Mara Ins, pero de

y hablar jams sala de
su elemento sobrenatural no teniendo ms mvil de sus
Era alma
sencilla la
altos vuelos en su obrar, pensar
acciones que
la
gloria de Dios y salvacin de las almas.
por convertir pecadores y ayudar a la Santa

Iglesia con sus oraciones y sacrificios. Se vala de novenas, con ingeniossimas prcticas de mortificacin y obras
Tena
delirio
conversin de un alma, ya de
viva ocupada de todos los intereses
buenas, para obtener ya

otra; y de este
modo
la
divinos en las almas de los vivos y de los difuntos. Devotsima de las almas del Purgatorio, siempre estaba ofre-
ciendo sufragios por
ellas.
Su
espritu de piedad se nu-
tra de la gracia divina encerrada en todas las fiestas litrgicas del ao... el Pesebre, Nazareth, la Eucarista,
-el Calvario y todos los Misterios de nuestro adorable Re-
dentor y de su Madre Inmaculada, la suministraban rico

alimento espiritual para su alma eminentemente religiosa.
Era Carmelita en sus gustos y aspiraciones:
la lec-
tura de nuestras Crnicas, de las obras de nuestros santos

Padres Teresa y Juan, con todas las doctrinas Carmelitanas, la enseaban a obrar y hablar
conforme a
ellas.
Manifestaba una santa alegra con las prosperidades de

N. S. Orden. Apreciaba en extremo la direccin espiritual
124
de nuestros Padres y desde el principio de su vida relihasta su muerte tuvo por su Director espiritual al
gfiosa
M. R.
P.
estaba
muy
Avertano
Santsimo Sacramento; y, cuando

enferma, se le propuso si quera llamar a otro,
del
y contest tranquila y humildemente: "Yo me acomodo

mucho con mi Director porque siempre prefiero el caminito trillado''.
Es
decir, las
enseanzas que siempre
re-
ciba del R. P. Avertaro.
Este conjunto de cualidades en una criatura nos haca temer que no nos durara mucho tiempo: viva de
amor divino y morira a fuerza de su intensidad. A consecuencia de una epidemia de g-rippe que atac a toda
nuestra Comunidad, tuvo nuestra caritativa Hermanita
que prestarnos sus servicios a todas; no obstante de sentirse ella
cibi
con
ningn
la
misma enfermedad, no
hizo
alivio especial sino los generales.
tiempo, qued resentida de
Le
la
afeccin que
cama
ni re-
Desde
la
este
haba de
una enfermedad a la garganta

tan molesta que casi la ahogaba, y una debilidad general
que la fu enflaqueciendo y consumiendo rpidamente.
Tena una inapetencia absoluta; y, por el desgaste de su
llevar al sepulcro.
di
estmago, apenas poda alimentarse; y, no obstante sto, jams pidi algo especial y slo se renda a la obediencia que se lo proporcionaba y entonces se deshaca
en agradecimientos a su M. Priora y enfermeras y siempre encontraba que se haca mucho por su cuerpo, y que
daba molestias, cosa que jams sucedi, porque nunca

hubo enferma que causara menos trabajo, y si lo hubiera
dado quin no lo hubiera querido tomar por este ngel!... La enfermedad la haba cogido con garras de
fierro y no la dej, no obstante las medicinas y tratamientos que se ensayaron para salvarla. Sus buenos padres estaban inconsolables y pensaron que quizs un
cambio de temperamento u otro cambio de vida le devolvera la salud. Enterada de la pretensin de los suyos,
pidi oraciones; y con todo el fervor de su alma suplic
a su Esposo Divino la mandara la muerte antes que la

En
salida.
cielo.
125
recreacin nos decia:
me
mi Seor
llama.
"Tengo nostalgia
De
all
me
del
dicen: ven".
mdicos ser su enfermedad: "Anemia cloremedio alguno.

Nuestro Seor rode a esta su flor predilecta de toda
Declararon
los
rosis", pero sin
clase de espinas, es decir, de sufrimientos morales^ espirituales y fsicos, para darle los ltimos toques de perfeccin antes de llevarla a su Paraiso. Sobrellev sus pa-
decimientos con una conformidad admirable.
cuando
No
se
le
preguntaba si quera vivir o morir, que sta: "Lo que mi Seor quiera; que El
cumipla en m su santsima Voluntad". No se le not la
menor contrariedad; se humill y obedeci hasta su fin.
El R. P. Avertano dijo que su obediencia haba sido he-
oa otra expresin,
roica.
Como
darse en
alma, del
se le
tres das antes de su muerte, la hicieron que-
cama y en ella se ocup slo de Dios, de su

cielo. Acudamos a su celda transidas de dolor,
y su caridad nos reciba con su encantadora sonrisa, agradecindonos el menor servicio que le prestramos y an
tena alientos para consolarnos y decir algunas palabras
con ese gracejo tan propio suyo; como cuando, por el
exceso de su flacura, ordenaron los mdicos que la fajaran brazos y piernas; lo que su cuerpo admiti con su
acostumbrada docilidad; terminado el arreglo, dijo a las
religiosas presentes: "Ya Lzaro est fajado; slo falta
que baje al sepulcro y resucite", y as como stas, deca
otras frases para consolar nuestra pena que ella conoca
No se la vi jams una distraccin
era muy grande
en cosas intiles: toda en Dios, pareca que su corazn
.
no
lata sino
velaban.
para El, y sus palabras y actos todos lo relleg a la enfermera, prorrumpi en ala-
Cuando
banzas divinas y en exclamaciones de un gozo extraordinario; y, preguntada por una de sus enfermeras cual
era el motivo de tanta alegra, respondi porque ya vea
que Nuestro Seor le conceda lo que le haba pedido desla confesin y ya se la iba a llevar a su cielo. No
ms: pero nosotras, que sabamos con qu ansias
pus de
dijo
126
peda morir antes que salir del Convento, lo comprendimos todo. Dijo tambin que su piadosa madre le haba
enseado, desde pequeita, a pedir a Nuestro Seor lo que

quisieran despus de la confesin, porque de cierto lo
alcanzaran como Magxlalena, despus de perdonada, pidi y obtuvo la resurreccin de Lzaro.
A los pocos das, se agrav, y, recibidos todos los

Sacramentos, falleci santamente, rodeada de toda la Comunidad.
R.
M. Mara Elena de
la
Cruz
Llambase en el siglo Elena. Fueron sus padres don Carlos

Snchez Fontecilla y doa Emilia Santamara. Entr en el Carmen de San Jos el 6 de enero de 1894; profes el 8 de abril de
1895
falleci el 8 de
marzo de
1933.
El 6 de enero de 1894 tuvo nuestra Comunidad el

consuelo de abrir sus puertas a la seorita Elena Snchez
Santamara, joven de aventajado talento, de ilustracin
y sobre todo de una piedad y virtud profundas. Prevenida por el Seor para ser toda suya con especiales gracias, despreciando las grandezas con que le brindaba el
mundo y
cario de sus padres, y arracndose a la opulencia y comodidades de su hogar, se ofreci al Esposo

Divino atrada por su amor y su Cruz.
el
piadosos y
muy
nobles padres, los seores don

Carlos Snchez Fontecilla y doa Emilia Santamara de
vSus
la Plata, le
inculcaron desde su
ms
tierna edad sus creen-
y de tal modo se las asimil la nia que lo

daba a entender de palabra y de obra, como podr verse
cias catlicas
por
el
edad.
siguiente rasgo que
Un
le
sucedi a los cinco aos de
da que estaban a la
mesa toda
la familia,
sus
tos, dijo uno de stos: "Nosotros descendemos

mono". Al oirlo, se horroriz esta inocente nia y
.dijo a su hemanito que coma junto a ella: "Echmosle
agua, a mi to, en la cabeza"; y diciendo y haciendo, llen
un vaso con agua, y subida en los travesaos de su silla.
padres y
del

dejle caer
agua dicindole
el
127
^'T descenders del
no; nosotros n". Todos celebraron
la
agudeza de
la
mope-
queuela.
Sus padres que la amaban con predileccin por ser

la primognita de sus hijos, dironla esmerada educacin
en el Colegio de las Religiosas del Sagrado Corazn; y
aqu,
como en terreno
un modo notable.
propio, se desarroll su piedad de
diferencia de la generalidad de las
nias educandas, su dicha
internado
al
mayor
era permanecer en
lado de sus maestras a quines
amaba
el
tier-
namente. Estas procuraron grabar en su mente y en su

corazn las verdades fundamentales de nuestra santa religin, y ella las aprenda con rapidez.
Su madre deseaba y se prometa ventajosos enlaces
para esta hija querida, sin saber la ntima resolucin de su
alma. Elena eludi todas las proposiciones, que a este
respecto le hicieron, con tal habilidad que pudo venir a
solicitar su admisin en nuestra Comunidad. Segura ya
de que la recibiran, como se lo manifestaron la M. Priora
y las religiosas, slo pens en obtener el consentimiento
de su queridsimo padre, para lo cual entrse un da a su
escritorio, pidindoselo con filial cario y respetuosa sumisin. Diselo el piadoso caballero, pero con tal dolor
de su corazn, que cay desmayado en su silln. Traspasada su hija de pena, no* se turb, toc fuertemente la
campanilla para que los criados vinieran a socorrer a su
padre; y ella, escapndose por una puerta, corri a la
Iglesia vecina y
all
de rodillas ante Jess Sacramentado
pidile diera a su incomparable padre resignacin y tran-
quilidad y a ella la
dificultades que
as como
se
le
misma
gracia y valor para afrontar las

salieran al paso. Xo fueron tan peque-
haba credo, pero todas las super
la
ardien-
vocacin de Elena.
Xo esperando que sus queridos padres la acompaaran, apresurse a venir con una distinguida y piadosa
seora amiga: ingresando a nuestro Monasterio, el 6 de
te
enero de 1894.
128
Estaba sedienta de Dios y tena un horror instintivo

al mundo y a sus vanidades, de tal modo que, en palacio
donde vivi al lado de sus abuelos los seores don Doming-o Santamara y doa Emilia de la Plata, cuando
aquel era Presidente de la Repblica, aborreca el lujo
de su persona como tambin las fiestas mundanales de
que consegua evadirse, usando estratag-emas como de

enfermedad. A veces, de tanto llorar, se le encendan los
las
daban dolores de cabeza tan fuertes que se vean

obligados a dejarla en casa. Otras, que no consegua esto, ponase cilicios en pies y cintura; los que en las reu-
ojos y
le
tal modo que, al regreso

a su casa, generalmente caa enferma; por lo cual se vean
niones sociales
la
martirizaban de
obligados a no llevarla a paseos, o s()lo a los que

acceda por creerlos sin perjuicios para su alma.
Como
sus deseos de vestir la librea del
tan vivos no trepidaron en admitirla
la
joven
Carmelo eran
santo Hbito, y
al
ms an cuando la Maestra al proponerla en Captulo,

como se acostumbra, dijo de ella: "Que no haba encontrado vocacin ms ardiente y ms iluminada".
Sigui su noviciado fervorossima, distinguindose
por su profunda humildad y amor a toda nuestra vida

Carmelitana con total menosprecio del mundo y de las
comodidades que en
bajos,
como
haba dejado. Todos los oficios
de barrer, fregar, coser,
etc., los
haca con tal
gusto y naturalidad que, quien no supiera el medio en que

vivi en el siglo, dijera que siempre haba procedido as,
siendo en realidad, todo lo contrario. Complacidas las religiosas de su virtud y buenas partes para nuestra vida
Carmelitana, admitironla a la santa profesin con tan
puro gozo suyo como de la Comunidad y con manifestaciones generosas de sus nobles padres y familia que ya
comenzaban a apreciar en lo que vala la vocacin de su
;
hija.
Emiti sus santos votos el 8 de

gran da del Jueves Santo, y recibi
domingo
siguiente de Resurreccin.
abril de 1895, en el
el
Sagrado
\"elo
el
Desde su profesin hasta su nuierle distingui(')se

amada Hermana Mara Elena de la Cruz por el
nuestra
trabajo incesante de adquirir las slidas virtudes religiosas,
sobre todo en
la
humildad, en
Amaba
la
que
se ejercit des-
que nadie se
apercibiera del bien que haca, y a menudo le gustaba repetir las palabras de los santos "que an cuando el mismo
Dios no viera el bien que haca por su amor, siempre lo hara por slo su amor y g-loria". Reputndose por nada cuando fu Prelada, haca que otras religiosas realizaran las
ocupaciones en que S. R. quera aparecer como inerte,
tanto en las escrituras como cuentas y deca que las
otras lo saban y S. R. no por no aparecer de talento e
ilustracin. As era muy fccil para reconocer sus equi\ode
el
noviciado.
vida Cculta y
la
el
caciones, y,
cuando deca sus culpas en Captulo, era
muy
edificante or la confusin propia y minuciosidad con que

las deca.
No comprenda cmo
poda haber caridad fraterna
sin amarse mutuamente, y deca que Xtra. Santa Madre

Teresa de Jess nos recomendaba ser conversables con
nuestras Hermanas en las recreaciones: y Su Caridad lo
era, cuidando mucho de alegrarnos santamente en las
Pascuas y fiestas de la Comunidad, siendo industriossi-
ma
para inventar piadosos y alegres entretenimientos con

que nos haca pasar agradables recreaciones. Sobre todo,
para la Novena del Nio Jess, siempre discurra nuevas
prcticas
amenas y devotas para enfervorizarnos;
Navidad,
gozbamos.
para
Como
alegrsimas
sorpresas
con
que
y,
todas
"Mara Klena de la
Cruz", sta la sigui toda su vida religiosa; probndola
Nuestro Seor con enfermedades que, como la privaban
de algunos actos de Comunidad, le fueron dolorossimos.
su
nombre en
rcligi(')n
era
As, por la extincin de su voz, hu1)o de privarse en parle
Divino en el Coro; lo que constituy

para Su Caridad una gran privacin, porque era entusiasta por el rezo coral de los salmos y hallaba en ellos un
del rezo del Oficio

alimenlo salerossimo
180
alma, que jôzaha con las

inspiraciones y palabras del Espritu Santo en ellos contenidas, siendo devotsima de este Divino Espritu.
i)ara su
Su proceder con Dios en

porque iba a El por
especulativas no
la
lema. 1'ena delirio
el
amor y
la
oracin era simplsimo,

confianza. Las oraciones
la
*'Amar y sufrir" era su

Santsima Eucarista: visitada,
satisfacan.
i)or la
recibida y llevada a la imitacin en la prctica de las virttides de (jue Jesiis es nuestro modelo en el Au^'usto Sa-
rrameul o.
Xo creemos
l)ero
(|tie
sus rezos
muchos,
socales fueran
de las tres partes del santo Rosai-io no
el
lo
omiti
nunca; y hasta poco antes de morir, que no poda hablar,

pasaba sin cesar las cuentas de su rosario. Era aficionadsima a la lectura de las obras de XX. SS. IM\ Teresa de
Jesi'ts y Juan de la Cruz, des])us del Santo l^^vano-elio, que
era su libro favorito en el que encontraba cuanto su espritu necesitaba para
tra Sta.
Madre con
ir
amar
delirio
trina de la devocin con la
a su Dios.
Amaba
a Xûes-
y se asimilaba de ella la docHumanidad de Xuestro Seor
Jesucristo y de X. S. Padre la nada y abne^'acin. De sus

tratados, el que ms estudi y asimil para su perfeccin
Llama de Amor.
Devotsima tambin
de la Pasin del buen Jess en extremo, lo fu de los dolores de su Santsima Madre, y prefera a muchas devo-
fu *'La
ciones
la
etc.
del "\"a Crucis".
Tambin tuvo
particularsi-
ma
devocin a X. P. San Jos, dndole casi vuelta el ao

con el rezo de los siete domingos.
Desempe casi todos los oficios de Comunidad, incluso el de Priora y de Clavaria. En el primero fu muy
amada de sus siîbditas y de la gente de afuera por su generosidad grandsima y por la jovialidad y anchura de corazn con que se prodigaba a todos.
Diremos una palabrita sobre su espritu de obediencia. Deca, como X. P. S. Juan de la Cruz, que a la Prelada no se le deba mirar con menos ojos que a Dios
mismo". Efecto de esta
fe
en
la
obediencia, era la prc-

tica
que tena,
Ijesar el
al
como
131
santo Escapulario de
la
Prela-
Santsima Virgen. Jams se recoga sin recibir antes la bendicin de su

Prelada. Este espritu de fe no slo lo tuvo en la obediencia sino que lo tena vivsimo en las enseanzas de Ntro.
Seor Jesucristo y de su Iglesia, Igualmente tuvo el espritu de trabajo en grado admirable. Mientras tuvo
fuerzas, fu abnegadsima en el desempeo de oficios muy
pesados, y siempre deca las ])alal)ras de X. S. R(^gla:
da: hacerlo
"Que
si
fuera
el
de
la
que no quisiere trabajar no coma".

Era una alma muy Carmelitana nuestra amadsima
Madre Mara Elena de la Cruz; por eso, desde la llegada
de nuestros Padres a Chile, ayud poderosamente al desarrollo de sus fundaciones; y, por su influencia con su
opulenta familia, en varias ocasiones fu el medio de que
aqullas fueran socorridas materialmente y nuestros Padres ms estimados con las recomendaciones que de pael
labra y por escrito haca del talento^ virtud
que
los
ilustracin
adornaba.
Eu muy ejemplar en
la
santa pobreza, aprovechando
para su uso lo ms remendado y pobre en ropa y en alimentos, no quejndose jams de los inspidos y hasta
descompuestos, porque asi los tomaba. Caamos en cuenta
de
ello, al ir a
servirnos; sucedindole nuiy a
menudo
co-
lo cual nos admiraba, sasiempre.

rodearon
biendo las comodidades que
Cuando tuvo salud, fu muy penitente. Enferma,
abraz todos los sacrificios de los achaques, crnicos con
suma generosidad hasta su ltima enfermedad en la que
se la vea paladear y saborear un remedio amargusimo
merse
las frutas
podridas: todo
la
y repugnante que le dieron.

Dios Nuestro Seor no le escase, como a esposa querida, las gotas de su cliz de Gethseman; y, aos antes
de su muerte, sufri interna y externamente muy hondamente. Siempre se alentaba en su padecer con las palabras de San Francisco: "Pensando en el bien que espero,
todo trabajo es ligero". Sobre todo, la purific(') Nuestro
Seor con una ausencia y desamparo Suyo tan prolijos

que sufri un Purgatorio anticipado.
Muri santamente. Tuvo la dicha de que oficiasen y
cantasen la Misa de exequias nuestros Padres Carmeliquienes la acompaaron hasta el cementerio, teniendo
una corona de ellos en sus funerales, como premio del
Seor i)()r su amor a la Orden y por su espritu Carmetas,
litino.
R.
M. Mara Marta
Nio Jess
del
(1870-1934)
Se llamaba en el si^qlo Marta. Fueron sus padres ei gran don
Macario Ossa Cerda, adalid y cani])cn de la causa catlica, y doa Eduviois Vicua Vicua. Naci el 29 de junio de 1870; entr
en el Carmen de San Jos el 8 de septiembre de 1894; recibi el
santo Hbito el 24 de septiembre de 1894; profes el 8 de dicit-ml)re
de 1895
falleci el
8 de marzo de 1934.
En im
dad
lu\'()
])arecia
hoQ-ar distinguidsimo por su nobleza y piela dicha de nacer esta nia encantadora, ([ue
una rosa en boln por
la
blancura sonrosada de
su tez.
bî
tillo,
educada
como
])()r
sus
])a(lres,
(jtiienes ellos eran.
catlicos a
macha mar-
Todo contribuy
vorecer las inclinaciones inmejorables con cjue

dotara. El cuidado solcito y esmerado con
el
as a fa-
el
cielo la
cual la se-
ora X'icua velaba por la conservacin de la inocencia

de sus hijos, y el ejemplo de ])iedad de don Macario, influyeron poderosamente para hacer de esta hijita im nLêl de candor y de piedad desde su ms tierna edad.
Ms o menos a hxs tres o cuatro aos, si^'uiendo un
impulso superior de la <^racia, consagr su corazn y su
ser entero a su Divino Esposo para no tener otro amor
que
con
ellas
el
suyo.
delirio;
Desde entonces, amaba a Jess y a Mara

adornaba con flores sus im?;enes, y ante
rezaba cortas oraciones con sus hermanitos y ami-
133
guitas; con ellos formaba procesiones y remedaba otras

funciones religiosas, terminando lodo con cnticos i)iadosos.
Su gusto por
nnisica se inicio en esta i)oca.

Siendo ya piadosita desde nia, lo era asimismo alela
gre y juguetona.
Ms
menos
legio de los
a los diez aos, fu colocada en
Sagrados Corazones, observando en
el C\)-
una
conducta irreprochable; por lo cual, se la ])repar para

hacer su Primera Conumi(')n, la ciuil hizo con mi fer\or
superior a su edad. Fu tan honda la imi)resi(')n (fue produjo en
la
familia, al verla despus de a(|ulla, ((ue, desde
su pap, todos en
la
casa decan:
"Manila ha ([uedado
primera Cûnunin como una santita". V as era

siempre, con ese espritu de piedad que i)arey
ca encarnado en ella. La suax idad y candor de su fisionocon
la
as lo fu
ma eran excepcionales.
Salida del Colegio, lle\ en medio del
su relaciones sociales, hasta
sti
ingreso en
el
nmndo
claustro, tina
vida piadosa en extremo. Por cmnplacer a su padre

los suyos, tena
que
asistir a las fiestas
llevando siempre en su coraz)n
el
de
\'
}'
y reuniones, pero
objeto de sus
ms
nti-
tuos anhelos: Jesiis y su servicio. Reparta su tiem])o entre los deberes de familia y cuidad(.) de sus hermanitos
menores. Su espritu de piedad era tan profundo (pie no
Misa y C(uuuniii diarias, como sus horas de meditaci)n, Msitas a Jestts Sacramentado, enseanza del Catecismo a nios pobres y el socorro de los
desvalidos en cuanto poda. La modestia y encantos de
omita jams
la
su persona; los xitos en canto y en nuisica, la hacin

nuiy celebrada de todas sus relaciones y en todas las familias de alta sociedad se deseaba su amistad y
com-
paa.
Por no contrariar a sus padres, que deseaban tenerla

ms tiempo a su lado, esper hasta los 24 aos de su edad
para realizar sus ensueos de vida religiosa. A esta edad
golpe las puertas del Monasterio del Carmen de San
Jos, que se la abrieron de par en par con el cario de
ms
o menos, conocan a sus padres y supieron

joven tan cumplida y piadosa era la nueva preten-
todas que,
qu
134
diente.
En
el
hermoso da de
la
Natividad de Nuestra Seora

Carmen con inmenso gozo de
ao de 1(S94, ingres al
su corazn y pena inmensa de los suyos.
Despus de un fervoroso Postulantado, tom el santo Hbito, dndose ])or entero al estudio de s misma, a
del
la
propia negacin, a
la
sujecin incondicional a
la
Maes-
y Prelada. Por estas virtudes, mereci que la Madre

Maestra hiciera de ella un elogio acabado, al proponerla
tra
a la votacin para
sas,
la
Profesin, diciendo entre otras co-
como ltima recomendacin:
''que
muy
era
obe-
diente".
Despus de
la
Profesin, creci su espritu de ora-
cin y de penitencia. Am con delirio su vocacin de Carmelita. Por sus \irtudes y admirable observancia regu-
mereci ser elegida por tres trienios Subpriora; y

Prelada, por dos. Vu Clavaria desde el ao de 1907 hasta
su muerte. A poco de salir del Noviciado, fu nombrada
lar,
Pedagoga de
las
Novicias; pues su tino, sus aptitudes, su
simpata y su admirable ejemplo de piedad,

para el oficio.
la
hacan apta
Era observan tisima de las leyes.

Fu un poderossimo auxiliar del cant(^ Gregoriano,
tanto por su hermossima voz como por el trabajo que
se tom por hacerlo ejecutar en la Comunidad. Debido
a sus esfuerzos
y entusiasmo, se implant y
se
conserva
en vigor.
Siempre que se trataba de la glorificacin de nuestra santa Orden, sea en las Fundaciones nuevas de nuestros Padres o Madres, estuvo ella .pronta a ayudarles
material y cspiritualmente en cuanto pudo. La brevedad
de esta narracin no nos permite hacer una acabada y
resea de todas sus virtudes y de la manera edificante como desempe todos sus oficios.
])rolija
Como
ocho aos antes de su muerte, agrvesele su

antigua enfermedad
135
hgado; y en todo este tiempo se

vi atacada de tantas complicaciones de diferentes enfermedades, que tuvo que pasar en una celda de la enfermeal
coro slo por temporadas. Aqu se aplic

a cumplir nuestras observancias en la medida que le perra,
saliendo
al
mita su enfermedad, siendo un ejemplo para todas la
vida ntima de oracin que llevaba, su paciencia y conformidad con la voluntad de Dios admirables, y su espritu de
la
inmolacin con que ofreca sus padecimientos por
Iglesia,
por
las
almas, por
la
Comunidad y por
los
suyos.
Pudo comulgar hasta
el
ltimo dia de su vida,
lo
cual
ella fu un consuelo y un favor estimable de Jess

Sacramentado, a quien siempre y tanto haba amado.
Llena de mritos y virtudes, muri como un ngel.
para
Hna. Mara Francisca
del Santsimo
Sacramento
(1903-1936)
Naci en Los Andes
el
4 de ()Ctu1)re de 1903; era hija de don
Manuel Montt y de doa Rosa-io Martnez; entr en el

Carmen de San Jos el 4 de octubre de 1927; tom el santo Hljito
el 19 de marzo de 1928; profes el ao siguiente; falleci el 4 de
marzo de 1936.
V^ctor
Dios hal)a dotado a la Hna. Francisca Teresa de un

alma delicada, de un coraz(')n ardiente, amante de todo lo
grande y bello; de una inteligencia privilegiada; en fin,
de una variedad hermosa de cualidades que la hacan encantadora. Pero sobre estas cualidades. Dios infundi
amor
conocimiento de la nada de las cohumanas.

Correspondiendo a su vocacin, entr en el Carmelo con gran nimo de santificarse. Sinti, no obstante,
un pequeo desfallecimiento al ingresar en la clausura,
en
ella
sas y glorias
a Jess y

pero, penetrada de
una
136
i^ran luz de lo alto, se tranquiliz
asegur(') en su vocacin.
y se
Hizo perfeclanienle su noviciado y
p)-ofcs(') con ^ran

fervor y satisfaccin de su alma. Ivsc da, dej(') escrito en
sus apuntes lo (|ue siiîie: "Jle \i\ido de Jess, slo de
El, y gozado de su amor como no es ])Osil)le decir. Soy
inmensamente
con (|u end)elesa(l(u-a paz

y con qu inexplicable conlento! Ivs la felicidad de- poseer el bien y el amor hallado, al fin, por el pobre corazn
feliz,
humano. Ms dicha
feliz...
es imposible en la tierra, n(> se pncle
ms que gozar en silencio y amar a jess!"

Haba tomado por modelo de su \ida
Santa Teresita
ma
al
Amor
Su vida
del
relii^nosa
Nio Jess, ofrecindose como
Misericordioso
el
\cti-
da de lY'utecosls de 1930.
interior, a imitacin de la Santita, fu loda de
amor y de confianza: "Me
sera preciso, deca, nacer de
nuevo y de otra hechura para desconfiar de Jess; veo

su amor y misericordia connn'go y sto me hace amarle
hasta querer morir de amor i)or l^^l
" ''Xo temo la
muerte porque El me juzgar no segn mis pecados sino
segn mi pequenez y miseria junto con el ansia (pie tengo
de amarle y darle gusto en todo".
Trabaj con grades energas en practicar la bu mildad, como se ve en estas palal)ras (pie encontramos: "Mucho falto a la humildad pero trabajo sin descanso y lo ms
que puedo por ser humilde. Desde que trabajo por llegar
a ser santa, jams he podido desalentarme; no me resuelvo a dejar lo ms por lo menos, es decir, el ideal (|ue tengo tantos aos por una contrariedad que pasa y que nada
.
vale".
Como
verdadera Carmelita, tena gran celo })or la

salvacin de las almas y la santificacin de los sacerdotes; a este fin ofreca sus oraciones
y sacrificios.
Su devocin al Santsimo Sacramento fu muy tierna y fervorosa, lo mismo a la Santsima Virgen que amaba
con la ms filial confianza; a Ntro. Padre San Jos lo
consideraba como a verdadero Padre y el Santo mostr
homenajes disponiendo que su toma de Hbi-
recibir sus
to e
137
imposicin del sagrado \ elo tuviesen lugar en sus
marzo y
Nuestros Padres
Santa l'eresa de Jess y San Juan de la Cruz le rol)aban
su amor y sus Obras espirituales eran el dulce alimento
de su alma al mismo tiempo que le servan de consuelo
y la ilustraban en los nuichos sufrimientos de espritu con
([ue el Seor la purific.
fiestas del 19 de
Nunca
del tîtrocinio.
se cansa1)a de ha])lar de Dios; en las recrea-
ciones eran su encanto las conversaciones espirituales, sin
muy
alegre y expansiva, de tal manera, que nos entretena a todas con sus narraciones lle-
dejar por eso de ser
nas de inters y de gracia y

lo que deca y haca.
lo
Su clavada inteligencia y
na sobre
ingeniosa que era en todo

los
conocimientos
([ue te-
muchas materias junto con su carcter caritael amor que profesaba a sus hermanas
nuestra querida Hermanita tilsima a la Comu-
tivo y servicial y
hacan a
Abnegada, activa y trabajadora, no encontraba dile encomendaba lo ejecutaba

con una destreza y facilidad admirables; nunca se negal)a
a prestar sus servicios aunque le costara trabajo o tuviera
que hacer un sacrificio, por lo que nos llevaba tras s los
corazones para amarla especialmente y fundar en ella nuiy
nidad.
ficultad en nada, cuanto se
cumplidas esi)eranzas para
los
cargos de mayor respon-
sabilidad.
Seor eran de mayor predileccin: escogerla tan joven an para unirla a S. Se

cumpli en nuestra amada Hermana lo que dice Santa
Teresita que ''Dios no necesita muchos aos para realizar su obra de amor en un alma".
En su enfermedad se manifestaron todava mejor
Pero
los designios del
los quilates
de su virtud.
Poco antes de morir, despus de darle la ltima absolucin, le pregunt su Director si estaba contenta, a lo
que contest con todas sus energas aunque con la voz
entrecortada por los ahogos: "Estoy feliz... feliz en el
138
alma.
pero sufriendo hoi-rihlcnu'iu c
martirio.
por El". Cada vez (jue se le ])resental)a el Crucifijo lo besaba con tanto amor y entusiasmo (jue impresionaba \'er.
Muy
la.
ltimo
al
labios,
creyendo
y pudo
i)ercil)ir (jue
Teresita
notar
enfermera que mova
la
(}ue (|uera hablar,
repeta las
los
acerc i)ara oira

mismas palabras de Santa
se
morir: "Dios mo, os amo!"
al
Asi, tan
Mara
al
santamente, termino sus das

Santsimo Sacramento.
la
Hermana
l^^rancisca del
APENDICE
Carmen Alto desde
Prioras del
R.
ra
),
Xio Jess
b^rancisca l>resa del
Î.
su Fundacin
b'undado-
1090-1709).
K.
M.
dadora),
X'iolante
Antonia de
la
Madre de Dios
Fun-
1709-1712).
M. Marina de San Jos
Rojas Crdoba), (Fundadora), (1712-1715; 1718-721; 1725-172(S y 1735-173(S).

1\.
M. Mara Josefa de la Santsima Trinidad CasR.
tillo
]\.
<>"uer
713-171Sy 1741-174-L).
M. Agustina Jc^sefa del FZsi)ritu Santo (Lisper-
y êdraza).
Aguirre),
]\.
1721-1725).
M. Deonor Mara de San Pedro (Barrio y Ma-
teo Ruiz),
1728-1735
).
K. M. Ana de la Santsima Trinidad

(Jsuela y Ezmuda), (1738-1741).
R.
Mara Rosa de la Concepcin (Del Solar y
(
del Solar), (1744-1750; 1759-1762; 1765-1709 y
M. Mara Agustina de San
\772-7h\
Pizarro y Arqueros), (1750-1753; 1756-1759 y 1762-1765).

R. M. Mara Josefa de San Joaqun Larran y Cerda), (1753-1756).
R.
Elias
R.
M. Mara Agustina de
os y Lisperguer), (1769-1772).
la
Encarnacin (De Ba-
139
M. Micaela de San Juan de la Cruz (Rojas Argandoa), (1775-1778; 1787-1791 y 1794-1798).

R. M. Mara Rosa del Trnsito (Portales IrarrzaR.
bal), (1778-1782
y 1791-1794).
R. M. Tomasa del Santsimo Sacramento (Arechaval y Alday), (1782-1784).
R. M. Mara Josefa de los Dolores (Jimnez Torde787
sllas ) (1 784- 1
'y 1 798- 1 80 1 )
R. M. Micaela de Santa Teresa (Larran y Barrue,
ta),
(1801-1810 y 1813-1819).
R. M. Javiera del Carmen
Reca])arren y Pardo),
(1810-1813).
R.
M. Mara Teresa de San Miguel (De
Puente
la
y Urra), (1819-1829).
R. M. Mara Manuela
del Patrocinio (Maza y Ure(1829-1832: 1840-1843 y 1852-1856).

R. M. Mara Josefa del Sacramento (Argel y Morales), (1837-1840 y 1832-1834).
ta),
R.
M. Carmen de San Rafael (Tocornal y Jimnez),
(1834-1837).
M. Mara Micaela de San Ramn (De la Cerda

y Concha). (1843-1846).
Cârva
R. M. Mara del Rosario de la Concepcin
R.
llo
y Ureta), (1846-1849).
R. M. Isabel del Crucificado
(1849-1852 y 1859-1862).
R. M. Margarita de Jess
Egaa y
Ferncndez
l^î])rcs),
Parra),
(1856-1859).
Ovalle y Errzuriz), (1862-1865; 1874-1877: 1880-1883 y 1895-1898).

R. yi. Mercedes del Corazn de Mara (Larran y
R.
M. Juana
del
Corazn de Jess
Gandarillas), 1865-1868: 1871-1874 y 1877-1880).

R. M. Manuela de la Santsima \'irgen (Correa y
Albano), (1868-1871).
R. M. Margarita de San Juan de
Guzmn), (1883-1889).
la
Cruz
(\'ial

Elvira de
R.
Chiznian
),
la
140
Inmaculada Concepcin (Vial y
1(S89-1895).
M. Jess de Maria y Jos X'arâs i. aso), (18981904-1907 y 1913-1914).

R. M. Adela de San Juan de la Cruz Arniûiz FonR.
1901
lecilla),
R.
(1901-1904j.
M. Juana
del
l^^sprilu
Sanio (Herreros Rodr-
guez), (1907-1910).
K.
wards),
R.
M. Mara
(
Matilde
del
Jesi'is
(Salas
Ed-
1910-1913).
M. Mara Mara
Nio Jess
del
(1915-1918 y 1921-1924).
R. M. Mara Elena de
ria),
\i(
(^ruz
la
(Ôssa X'icua),
(Snchez Santa Ma-
(1924-1927).
R.
M. Carmen
de
San
P^rancisco
|a\ier
(Bruner
(1927-1930 y 1933-1930).
R. M. Teresa de Mara lnmaculadi (Bruner Prie-
IM-ielo),
to), 1930-1933).
R.
M. Ana de Jess, Mara y Jos (Herreros Orl-
zar), (1918-1921 y 1936-.
).
Comunidad
actual
Enero 9 de 1936
Rvda. Madre IMdora, Carmen de San Francisco Javier
Rvda. Madre Subpriora, Ana de Jess Mara y Jos
Madre Juana del Espritu Santo
Hermana Mara de los Angeles
Mercedes del Corazn de Mara

Rosa Virginia de Jess Mara
Mara Gertrudis de Santa Teresa
Josefina de Jess Mara
Margarita del Corazn de Jess
Mara \'ictoria de San Jos
Mara Carmela de Jess
141
Teresa de Alara Inmaculada

Hermana Luca de la Inmaculada Concepcin
]\ladre
Mara
Cecilia del
Xio Jess
Santsimo Sacramento
Francisca Teresa del
Mara ^larta del Sa^rad^ Corazini

Elena de Santa Teresita
Juana del Xin Jess (De velo blanco)
Eduvigis de San Jos De velo blanco
Mara Mercedes del C\)razn de Jess (De
(
lo
blanco
Rosa de Santa Teresita
Queda una \'acanu\
De
velo blanco
\'e-
Fundacin de San Rafael

(Carmen âjo) Santiago.
CAPITULO
ORIGENES Y TRAMITES DE LA FUNDACION

Don
Luis Manuel de Zaartu, Fundador del Carmen de San Rafael.

Algunos datos de su vida. Proye<:ta fundar un Monaste-
de Carmelitas Descalzas. Oraciones de las Religiosas

del Carmen de San Jos en este sentido.
Una proteccin
prodigiosa del Arcngel San Rafael confirma al seor de Zaartu en su idea de fundar el Monasterio. Don Luis Manuel
de Zaartu se presenta al Carmen de San Jos y expone a
Buena
las Religiosas sus deseos de fundar otro Carmelo.
rio
acogida de parte de
artu
al
Solicitud del seor Zafundacin. Licencia Real. InFundacin. Las defavor de
las Religiosas.
rey para hacer
la
forme del Carmen Alto en

ms Comunidades de Santiago
la
la
favorecen.
Las grandes obras que Dios emprende en el mundo

van siempre encaminadas a mayor gloria suya y bien de
las almas.
La Fundacin
del
Carmen
iba a ser en sus designios

Chile, y venia a llenar
un
Bajo, que
vamos
a relatar,
un beneficio incalculable para

Eran muchas las almas
vacio.
que en Santiago queran servir a Dios en el Retiro del

Carmelo, y, en toda la ciudad, no haba ms que uno solo
y l casi siempre lleno.
Se llevara a cabo esta obra colosal? Cul fu su

principio y quin el elegido para realizarla?
10
U6 -
la manera cmo
San Rafael, vemos claramente
Al relatar
se
la
fund
el
Carmen
de
Providencia de Dios
y cmo escog-e en el noble cal)allero espaol, don

Manuel
Luis
de Zaartii, el instrumento adecuado que
en
ella,
serviria su designios.
Naci este noble hidalso en
la villa
de Oate, pro-
vincia de Guipzcoa (Espaa),
el ao de 1723. Fu su
padre don Jos de Zaartu y Palacios. De entre todos sus
hermanos, don Manuel era el ms privilegiado de todos
en cualidades naturales,
y,
como despus
se ver, en gra-
Desde nio tuvo una tierna devocin a la

Virgen del Carmen.
Lleg a Chile en. 1758, contando 35 aos de edad. Al
poco tiempo, dice l, "tom estado de matrimonio en su
capital de Santiago con doa Mara del Carmen Errzuriz y Madariaga, joven de las ms distinguidas familias,
cias de lo alto.
de ejemplar virtud,
vota de
la
y,
sobre todo, afectuossimamente de-
misma advocacin
del
Carmen".
Este ilustre caballero mereci obtener por su rectitud, vida ejemplar y dotes de inteligencia y de gobierno,
primeros y honorficos empleos de esta capital de Sancomo el de Regidor perpetuo. Justicia Mayor por
muchos aos, y Presidente del M. I. Cabildo; y los deslos
tiago,
empe
recta y honorablemente.
Impelido de la ms ardiente y cordial devocin a la
Santsima Virgen del Carmen, y al glorioso Arcngel
San Rafael, de acuerdo unnime con su esposa, determin
fundar un Monasterio de Carmelitas Descalzas, dedicn-
dolo a su Protector San Rafael.
No pudo
anhelaba, pues
ejecutar sus deseos con la prontitud que

la
enfermedad de su esposa y despus su
muerte retardaron la realizacin de su noble empresa.

Por este tiempo, (1760 a 1764), las Carmelitas Descalzas del Carmen Alto, muy acreditadas en Santiago y
en todo Chile por su virtud y
hacan continuas oraciones
la
al cielo
austeridad de su vida,
para ver
modo
de fun-
dar otro Carmelo, pues en San Jos no haba suficientes
U1
plazas para tanta joven santiaguina que peda
el
Hbito
Carmelitano.
Las oraciones iban en aumento y las penitencias las

acompaaban. Semejantes oraciones no son nunca desodas ante la Divina Majestad.
Ms o menos por aquellos das, el seor de Zaartu
recibi un favor de Dios muy grande, por mediacin del
Arcngel San Rafael, favor que le confirm ms en sus
propsitos de hacer
Vena
cuando se
la
fundacin.
cierto da para su casa situada en la Caadilla,
acerc un distinguido joven y se ofreci a

acompaarle. Al tomar don Luis el camino que acostumle
braba para dirigirse a su quinta, le dijo su acompaante:

''No nos vamos por ah, sino por ac'', y dirigi sus pasos por el que le sealaba, hasta dejarle en su casa sano
y salvo de todo peligro, porque le hizo sabedor del peligro en que haba estado de venir por el camino acostumbrado.
Despus supo
le
seor de Zaartu que tres individuos

estaban esperando que pasase de regreso a su casa por
el
camino de costumbre para quitarle
el
la vida.
Este joven,
a quien Dios haba confiado su existencia,
segn se sabe
Arcngel San Rafael. En agradecimiento a su salvador, el seor Zaartu quiso levantar una
Capilla en su honor; pero el Santo Arcngel le confirm
en los santos deseos que abrigaba en su corazn de fundar
un Convento de Carmelitas Descalzas, en honra de la
Virgen del Carmen. El seor de Zaartu cumpli con
todo, pues levant el Monasterio y en l una Capilla a su
santo Protector San Rafael, y puso al Monasterio por
titular al santo Arcngel; y adems hizo que a sus dos
hijitas, cuando tuvieran la dicha de consagrarse al Seor
en el nuevo Convento, las pusieran el nombre del santo
por tradicin, era
el
Arcngel, dejndolas bajo su amparo y proteccin.

Cuando menos, o mejor dicho, como menos lo esperaban las Religiosas Carmelitas del Carmen Alto, las
lleg la respuesta a sus oraciones.
148
El noble y cristiansimo caballero, clon Luis Manuel

de Zaartu, se present en su Convento y expuso a la
M. Priora el deseo que abrigaba en su corazn de fundar

un Monasterio de Carmelitas Descalzas para agradecer
a la Virgen del Carmen los beneficios de que haba sido
objeto, para asegurar por este medio la salvacin de su
alma, y para dar cabida en el nuevo Monasterio a tantas
almas que deseaban servir a Dios en un Convento del
Carmen, impedidas ahora por no haber suficientes plazas
en el de San Jos.
Las Religiosas bendijeron a Dios por la Providencia
que
con que atenda a sus ruegos, y por el instrumento de

se serva para ejecutarlos; pues don Luis era el pro-
totipo del caballero cristiano.
Aceptaron agradecidas la propuesta del seor Zaartu y le manifestaron la buena voluntad que tenan de
secundar en todo sus santos deseos, y que seguiran pidiendo a Dios su asistencia hasta dejar la obra terminada.
El seor de Zaartu se enter en San Jos de todas
las
condiciones exigidas para
la
fundacin, y de todos los
detalles que deba tener a la vista para la ejecucin de la
obra.
Acto seguido
dirigi al rey, Carlos IH,
una hermo-
sa solicitud, pidindole licencia para hacer la fundacin.
Para ms
expona en ella todos sus mritos,

por los cuales era acreedor a que Su Majestad atendiese
sus ruegos, y las condiciones segn las cuales iba a hacer
la
()l)ligarle, le
fundacin.
La
solicitud al rey dice as:
''Seor
"Habindose dignado el Todopoderoso con su benigna misericordia hacerme nacer en el seno de la Religin Catlica en la Provincia de Guipzcoa, y de nobles
"padres, como se sirvi V. M. declarar por su real Despacho de 28 de agosto de 1758, me hizo tambin la gracia
de inclinarme, desde mis tiernos aos, a la devocin de la
149
Santsima Virgen Mara, en su admirable advocacin del

Carmen, aumentndose aqulla a proporcin de mi edad.
Y como en mi juventud saliese de mi patria con destino
a estas Indias, dominios de S. M., y en ellas he adquirido,
Divina Providencia, un conocido caudal a

esfuerzo de mi trabajo y diligencias, habiendo sido la ma-
mediante
la
yor parte de su logro en este Reino de Chile, tom estado

de matrimonio en su Capital de Santiago con doa Mara del Carmen Errzuriz y Madariaga, joven de las ms
distinguidas familias, de ejemplar virtud, y, sobre todo,
^fectuossimamente devota de la misma advocacin del
Carmen, con cuyo consuelo y consiguiente unin en nuestro matrimonio, en diferentes ocasiones pensamos seriamente destinar mucha parte de nuestro caudal en una
obra piadosa que fuese de la aceptacin de la Reina del
cielo, principalmente en fundacin de Monasterio de Carmelitas Descalzas, segn la Regla de la Madre Santa Teresa de Jess lo que entonces no tuvo efecto, porque
agitada de diferentes enfermedades, fu servido el Seor
de disponer de su vida, dejndome dos hijas nicas, que
se hallan en tierna edad. Libre ya de los vnculos del matrimonio, prosegu con esfuerzo poniendo los medios
;
a que tuviese efecto tan santa obra, guiado siempre de
una secreta disposicin que enardeca mi voluntad.

'Tara ello, determin comprar sitio sobradamente
capaz en uno de los confines de esta capital, inmediata a
su ro, en la calle que llaman de la Caadilla, muy proporcionada para
al
cerro de
la
ella,
sanos que en
el
fundacin, as por estar algo separado
como* porque los aires sin duda son ms

mayor explaya-
resto de la ciudad, por su
miento, y que slo tiene de vecindario cercano algunas

casas que siguen a la citada calle, y una Quinta o Hacienda ma que compr con mi propio caudal, y he trabajado sin reparar en costo para que sus frutos y provechos la hagan de las ms valiosas de este Reino, como est de manifiesto.
"Pero como consiguiente a su intencin
se haca in-
150
dispensable dar los pasos correspondientes, y que previenen vuestras Leyes Reales, de estos Reinos, lo ejecut
sin prdida de tiempo, presentndome en esta vuestra
Real Audiencia, ofreciendo informacin de las utilidades

y ventajas que resultaban a esta capital de la dicha Fundacin de Carmelitas Descalzas, con el prefijo y estable-
nmero de veintiuna, sin embargo, de haber otro en

en la misma conformidad, porque son cinco slo los
restantes, el gento muy numeroso y muchas las nias
cido
ella,
jvenes de notoria calidad que se dedican al servicio de

Dios en sus claustros, principalmente en el de dichas Car-
En
grado que, cuando ocurre alguna vacante,

se encuentran seis u ocho pretendientes que con exceso
optan el lugar, y, como no se concede ms que una, quedan las dems con notable desconsuelo, esperando por
algunos aos conseguir el mrito de su vocacin; y, an
ha llegado el caso diferentes veces de que sus padres o
parientes, sentidos de la espera de sus hijos, han solicitado de la Sede Apostlica Breves pontificios que dispensen la entrada de supernumerarias. Como actualmente
sucedi con doa Nicolasa de Toro; lo que no deja duda
al bien espiritual y utilidad que resulta con la nueva fundacin a esta ciudad, que tena para ella, sin detrimento
de mis hijas, an cuando no las llamase Dios para tan
santo estado en edad capaz de resolverlo, y sobre todo
que tena ya comprado el sitio suficiente para dicha fundacin con otros varios fundamentos que expuse a vuestra Real Audiencia a fin de que, practicados todos los re-
melitas.
tal
quisitos dispuestos por las citadas LcAês en tales casos

se sirviesen
informar a Vuestra Majestad.
''Lo primero, la utilidad de
una fundacin. Segundo,
me
he obligado a costear el Monasterio desde sus fundamentos hasta su conclusin, de

mi propio caudal, y a mis expensas, sin el menor gravamen de sus erarios Reales, sin perjuicio del pblico en
la
obligacin con que
sus limosnas. Tercero, tener ya

do. Cuarto,
comprado
el sitio referi-
obligarme a trabajar no slo su Iglesia de-
151
cente, fuerte y capaz, sino alhajarla de todo lo necesario
para
mayor decoro y decencia
Divino conforme consta de su primer ereccin. Quinto, obligarme,

a ms de lo dicho, a dar, desde luego verificada la Real
Licencia de V. M., veinte mil pesos para que sirvan de
primer fondo a dicho Monasterio a fin de que con sus
el
del Culto
puedan mantener sin estrechez las Fundadoras

de l y primeras Monjas que entraren, fuera de las dotes
que stas y las dems que las siguieren precisamente han
de llevar, de todo lo que enterada vuestra Real Audiencia, no obstante de ser a sus Ministros bien notorios mi
rditos se
caudal, conducta y deseos, determino sustanciar este negocio conforme se di, dando vista a vuestro Fiscal, y
admitiendo la informacin ofrecida que se di plena de

todo lo contenido, declarando en ella los Prelados actuales de todas las Religiones, algunos individuos de vuestro
Den y Cabildo eclesistico y caballeros, ttulos de esta
ciudad, lo que he hecho, y dems diligencias, de inventario
necesario que consta en los autos, y, entre

consentimiento del Prelado eclesistico y caba-
de todo
ellas el
lo
para este Real Acuerdo informar a V. M. con testimonios de ellos, duplicndolos con
el ms profundo rendimiento. Se digne concederme la
gracia de su Real Licencia para la expresada fundacin
lleros-ttulos, se resolvi
en atencin a los vigentes motivos y fundamentos que la

apoyan, porque aunque vuestro Fiscal pidi que afianzase yo mi oferta, no se determin as, por no ser con-
Leyes de estas fundaciones, no haberse vericuando lo del antiguo Monasterio

de Carmelitas; y, sobre todo, por el perjuicio que resultara a mis intereses en todo el tiempo que dilate la benigna Real Licencia de V. M., cuando no puede tener
duda de mi mismo anhelo y consiguientes oficios, que
forme
a las
ficado en igual caso,
concedida aqulla pondr en ejecucin todo lo ofrecido;

y que si, por algn accidente no previsto, no tuviere efecnadie perjudican mis intentos, y mucho menos a la
Real Hacienda sin cuya intervencin, ni de ningn otro
to, a
particular, es
152
mi deseo hacer
este servicio a Dios, a V.
M.
y a este Reino.
''Al
a V.
mismo tiempo que dicha Real Audiencia
M. con testimonio de
suplica
autos se digne
los referidos
conferirme su Real Licencia, lo ejecutan vuestro Presidente y Capitn General de este Reino, vuestro Rvdo.
Obispo en esta ciudad, despus de haber por su parte
practicado los oficios y diligencias que le competen, con
la de inquirir de los dems Monasterios su parecer sobre
dicha fundacin, que aplaudieron con demostraciones del
mayor gozo y deseo de que tenga
efecto,
y ambos Cabil-
dos Eclesisticos y seculares, convencidos todos de lo

necesario que es en ella esta nueva fundacin en servicio
de
ambas Majestades, principalmente con
la
circunstan-
no ser gravosa a persona alguna y mucho menos

a los Reales intereses, en cuyo supuesto, lleno de la mayor confianza en el Real catlico celo de V. M. y en heroica propensin a todo lo que cede en Culto del Altsimo y beneficio de sus pueblos, imploro con el ms rendicia de
do acatamiento, puesto a los Reales pies de V. M., la

expresada Real Licencia, para que con ella tenga mi corto
celo el desahogo que apetece en la verificacin de esta
fundacin, y que logren mis ansias el nico fin a que
aspiro.
'Tara mover
Real nimo de V. M., debo exponer

a la soberana justificacin, que, si porque es muy numerosa en gento esta ciudad, que sensiblemente se conoce
el
hoy hay seis Monasterios; los tres de

Recoletos: Carmelitas, Capuchinas y Rosas; y los otros
tres, dos de Claras Franciscanas y uno de Agustinas, a cuyo nmero, principalmente de Descalzas, hay multitud de
jvenes que aspiran a su retiro, resulta quedarse la mayor
parte sin este consuelo porque hay siempre muchas ms
su aumento, que
pretendientes que vacantes; y con el mayor exceso en el

de Carmelitas, a que ms se inclinan. Que fuera de costear de
mi propio
peculio,
no slo
el
uelo sino su fbrica,
material y oficinas necesarias, y todos sus utensilios, con
153
Iglesia y alhajada, para que con la mayor decencia se hagan los oficios divinos, verificada la Real Licencia de
V. M. y concluida toda la obra, exhibir veinte mil pesos
para primer fondo a

cen a mantener
que
fin
Fundadoras y primeras Monjas,
las
apegaran
de que con sus rditos se empiea
dotes que stas llevasen, y las que

siguieren; y siendo lo dicho causa muy suficiente para
los principios, y mucho ms que la que tuvo en su funse
dacin
el
las
referido Monasterio de Carmelitas, que existe
hoy en esta ciudad, pues no pas de diez mil pesos, y ste

se compuso todo de limosnas del vecindario, como constara a V. M. de los autos que deben parar en vuestro
Real y Supremo Consejo de estas Indias, en virtud de
los cuales se expidi la
Real Cdula de Licencia en 17 de
junio de 1684, cuyo testimonio pas a las Reales Manos,
igualmente que el auto de esta Audiencia que a su consecuencia provey para la dicha fundacin, no obstante de
carecer por entonces de los fundamentos de la presente;
aunque con el tiempo se han verificado los incrementos
y utilidades en lo temporal y espiritual, que a ms de lo
abundancia y fertilidad de este pas, el

corto gasto para la diaria mantencin por lo barato de
dicho concurre
los
la
comestibles;
el
vestuario de las Religiosas de lana,
que abunda en este Reino, y pobre por su Instituto y lo

que es, sobre todo, el aumento de la Religin y Culto de
la M. Divina para orar Esposas suyas en estos dominios
de y. M. para que con sus oraciones y continuos ruegos
consigan libertarlos de los vicios, y de los enemigos de
la fe y de la Corona de V. M. por cuya exaltacin y prosperidades de su Real Casa estaran sin cesar ofreciendo sus votos, como protegidos de la soberana li;
beralidad.
'Tero,
como
es
consiguiente que,
como Fundador
mismo, goce de los privilegios que la Real piedad concede a los que promueven estas o semejantes obras, no omito suplicar a V. M., con mi ms profundo acatamiento
que, en caso de dignarse concederme la referida Real L-
154
cenca, y verificada la fbrica y Fundacin, extienda su

poderosa mano a las mercedes siguientes:
"Primera. Declararme por Patrn del Monasterio
durante mi vida, y por mi fallecimiento hayan de serlo
las personas y familias que yo nombrare en mi testamento
perpetuamente.
"Segunda. Que respecto de contribuir cun veinte mil

pesos para primer fondo de l, se entiende esta cantidad
asimismo para que sirva de dote a mis dos hijas, doa
Teresa de Jess Rafaela y doa Mara de los Dolores, a
fin de que,
si Dio-s las diese esta vocacin, entren en su

clausura de Monjas, y que hasta que tengan edad suficiente para elegir estado, estn vacantes las dos becas;
en todo o en parte no se verificase su vocapueda yo libremente disponer del uno o de los dos
pero que,
cin,
huecos en las familias o personas o familias que eligiere

para ese caso, y que despus perpetuamente queden a mi
arbitrio ambos y al de mis sucesores en el Patronato, segn los llamamientos y disposiciones que yo hiciere testamentarias; lo que parece regular y conforme a lo que se
le concedi al Capitn Antonio Campos Santadilla, Fundador de uno de los Monasterios de Claras de esta ciudad,
que sin haber impendido tanto caudal en l como el que
yo invertir, se le permitieron seis becas para toda su
descendencia perpetuamente, y hoy las goza.
"Tercera. Que se me han de aplicar para siempre y
a mi intencin las Misas de todos los jueves con el Santsimo Sacramento, y las que se cantaren en las festividades de las santos Patronos del Monasterio; como tambin, dos de
Rquiem en cada
ao, una en
el
da de
mi
santo, y otra, en el de doa Mara del Carmen Errzuriz,

mi difunta esposa, con las dems memorias diarias y
regulares que se hacen por los fundadores, y lo que se

deber sentar y establecer indispensablemente con la fir-
ma ms
autntica por las Religiosas Fundadoras y por
vuestro Rvdo. Obispo, antes de que yo entregue las llaves

del Monasterio.
155
''Cuarta. Que precisamente ha de correr por mi mano y a mi direccin su fbrica para excusar los mayores
gastos que se pudieren ocasionar de otro modo.
''Quinta. Que para Fundadoras del nuevo Monasterio hayan de salir dos o tres Religiosas del antiguo de
esta ciudad, de aquellas que se sintieran ms tocadas, a
discrecin de vuestro Rvdo. Obispo, respecto de que se
encuentra ya mayor conveniencia en no tener que venir
de fuera, pasar mares, ni hacer otras caminatas, sino slo

el nico trnsito de uno a otro Monasterio; y cuando
toda esta Comunidad, llena de gozo por los principios en
que se halla la nueva Fundacin, se mantiene continua-
mente en fervientes oraciones para alcanzar
la
gracia de
Real Licencia de V. M., como me lo aseguran siempre

que paso a verlas con el motivo de instruirme de algunas
cosas necesarias. No es dudable que a porfa se ofrecern
la
gustosas para
"Porque
la
fundacin del nuevo.
Real designacin de V. M. se incline a

conceder las mercedes y gracias referidas, me tomo la
libertad de poner a sus Reales pies mis cortos mritos,
que en Lima se reducen a llamarme Regidor Perpetuo
la
de esta ciudad, y de Corregidor y actual subalterno por

ausencia y nombramiento de vuestro Presidente don Antonio Guill y Gozaga, quien, con motivo de las fortificaciones del puerto de Valparaso, Plaza de Valdivia e Islas
de Juan Fernndez, se ha servido
encomendarme
el
apron-
to de todo lo necesario para ellas en que con algn celo,
actividad y vigilancia, he procurado desempear estas

graves comisiones a satisfaccin del dicho, que en repetidas ocasiones
me ha dado
no menos que por
gracias; as que lo expuesto,
hechos a V. M. en la fbrica del cuartel de Dragones, que su fundamento ha corrido por mi mano. Como el almacn de plvora y otras
muchas de
la
ciudad.
obras pblicas,
de
la
los servicios
al
En
beneficio de este vecindario en
mismo tiempo
que,
ciudad, he procurado con todo
tinguir vicios, aquietar
el
el
como Corregidor
conato posible ex-
pueblo y vulgo, que viva en
156
desenfreno, y cuya reforma he conseguido, de todo lo

me persuado habr informado a V. M. el Cabildo,
que
Justicia y Regimiento.
por no pasar
Con
otras cosas que no
expongo
nota de su publicacin por m mismo,

cuando en nada tengo ms confianza que en el Catlico,
Real y Soberano Corazn de V. M. para conseguir las
la
gracias que humildemente he suplicado a fin de que sea

todo en mayor gloria de la Majestad Divina, servicio de
Vuestra, conocido bien espiritual y an temporal de

este Reino, aumento de la Religin, desahogo y consuelo
la
mo en consecuencia de mi po afecto y devocin, y en

corto mrito para mi alma. Con el vivsimo deseo de que
por este medio se salven las de mis amados prjimos,
como as lo' espero del ardiente celo de V. M. Cristiansima R. P. Que Dios guarde ms. as., que la Cristiandad
ha menester. Santiago de Chile, vÔ de enero de 1762.
Luis Manuel de Zaartu".

El rey Carlos III contest a esta hermosa solicitud
del seor de Zaartu, dando la licencia pedida el 2Z de
julio de 1766.
Deca
as:
Gol)ernaclor
y Capitn General del Reino de Chile

y Presidente de mi Real Audiencia de la ciudad de Santiago. En
veintitrs de julio de mil setecientos sesenta y seis se expidi la
''El
Rey.
Cdula del tenor siguiente
Rey. Por don
Luis Manuel de Zaartu, Corregidor acAudiencia de Santiago de Chile, se me ha

representado que, movido de la particularsima devocin que desde su niez ha profesado a la Santsima Virgen Mara con advocacin del Carmen, la que igualmente profes por toda su vida
su difunta esposa, doa Mara del Carmen Errzuriz, ha determinado emplear mucha parte de su crecido caudal en la fundacin de un Convento de Carmelitas Descalzas con el fijo y establecido nmero de veintiuna Religiosas, a cuyo fin tiene comprado sitio sobradamente capaz en la referida ciudad, que para su
ejecucin acudi a mi Real Audiencia de aquel Reino, ofreciendo
informacin de la utilidad y an necesidad de esta fundacin, obli''El
tual y
Regidor de
la
157
Monasterio con todas las oficinas correspondientes sin el menor g-ravamen de mi Real Erario, ni detrimento
del pblico, haciendo Iglesia competente con los adornos, alhajas,
ornamentos y dems utensilios necesarios para la decencia del
culto divino; y que verificado todo lo referido, precedida mi Real
Licencia, contribuir con veinte mil pesos para primer fondo y
con los rditos de este caudal impuesto en fincas seguras hubiese
la competente renta para la mantencin de las Religiosas
y acompaado testimonio de los autos formados en el asunto con los informes cjue acerca de l me han hecho la expresada mi Real Audiencia, su Presidente don Antonio Guill, el Reverendo Obispo, y
los Cabildos Eclesisticos y secular de la referida ciudad de Santiago, ha suplicado me digne conceder la mi Real Licencia para
esta Fundacin con las calidades siguientes
gnclse a costear
el
"Que concluida
la
fbrica y fundacin con los trminos que
declare Patrn del Monasterio por su vida, y desfallecimiento

de
pus
su
a las personas o familias que nombrare
promete, se
le
en su testamento
"Que el fondo de los veinte mil pesos sirva para dotar a sus
dos hijas doa Teresa -de Jess Rafaela y doa Maria de los Dolores para que, si Dio.:- las d esta vocacin, entren en la clausura
mantenindose vacantes
las
dos plazas, hasta que tengan
la
edad
suficiente para elegir estado
"Que en
el
dos o en una de
caso que no se verifique semejante vocacin en las

ellas, pueda disponer libremente del uno o de los
dos huecos en las personas o familias que eligiere, quedando perpetuamente a su arbitrio y al de sus sucesores en el Patronato
el nombramiento de estas dos plazas;
"Que se aplique tamlîn perpetuamente por su intencin las

Misas de Renovacin del Santisimo Sacramento que se dijeren
todos los jueves, las que se cantaren en las festividades de los
santos Patronos del ^lonasterio. y dos de Rquiem, una el da de
EU santo y otra el de su difunta esposa, doa Mara del Carmen,
con las dems memorias diarias o regulares que se hacen por los
Fundadores, establecindose todo lo referido autnticamente por
las Religiosas Fundadoras, y por el Reverendo Obispo de Santiago, antes que entregue las llaves- del Convento, cuya fbrica ha de
correr por su direccin, precisamente para ejecutar los mayores
gastos que pudieran ocasionarse de otro modo, y, finalmente, que
para fundadoras del nuevo ^lonasterio hayan de salir dos o tres
Religiosas del antiguo de esa ciudad las que sean ms .a propsito, y eligiese el mismo Reverendo Obispo.
"Y habindose visto en mi Consejo de Indias, con lo que dijo
158
mi Fiscal, y consultndome sobre ello, he venido en conceder al

mencionado don Luis Manuel de Zaartu el permiso que solicita
para la fundacin del expresado Monasterio. Declarando el perpetuo Patronato de l a su favor y de los sucesores que nombrare,
pero con la calidad de que se haga la fundacin del Convento y su
renta sin perjuicio de la legitima y derechos de sus hijas;
y que
aquella mi Real Audiencia est muy a la mira y no permita que
el interesado use de mi Real Licencia hasta que haya cumplido
perfectamente todo lo que promete; y con calidad tambin de que
el Reverendo Obispo, no hallando inconveniente en la aceptacin
de ello, ejecute lo que corresponde y previene el Derecho para la
formal ereccin de estos Monasterios.
'Tor tanto, mando al Gobernador y Capitn General del mencionado Reino de Chile, a mi Real Audiencia de l, y a los dems
Tribunales y Ministros a quienes corresponda, y ruego y encargo
al Reverendo Obispo de Santiago, a su Provisor y Vicario Geney a todos los jueces eclesisticos, no impidan, ni consientan
poner embarazo en que tenga efecto la referida mi Real Licencia,
antes concurra cada uno en la parte que le tocare, a que se logre el
fin de este piadoso intento.
''Dado en San Lorenzo, a veintitrs de julio de mil setecientos
sesenta y seis. Yo el Rey.
"Por mandanto del Rey Nuestro Seor. Don Nicols de Moral,
llinedo" (1).
El seor de Zaartn, siempre recto en todos sus procedimientos, pidi, ms o menos por la misma fecha, auseor Obispo para hacer la fundacin. El
Alday participaba de los mismos deseos del
seor de Zaartu, conoca la necesidad de un nuevo Carmelo, y apreciaba grandemente a las Carmelitas de San
torizacin
al
Iltmo. seor
Jos. As, antes de dar su licencia, pidi informe a las

Relig-iosas del
Carmen Alto
nueva fundacin. Ellas
se lo
sobre
conveniencia de la
dieron muy favorable con
fecha 15 de octubre de 1764, y es

(1)
la
como
sigue:
El presente documento y dems contenidos en este Cael Archivo del Monasterio de San Rafael.
ptulo se encuentran en
159
''En obedecimiento del superior decreto de V. S.
manda informe
Comunidad sobre
esta
la
I.
en que
utilidad y conveniencia
nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas, que pretende fundar el General don Luis ]\Ianuel de Zaartu, Corregidor de esta
del
ciudad y subalterno de este superior Gobierno, como si ser perjudicial su fundacin al nuestro del mismo nombre, debo suponer
que bien notorio es a V. S. I., y a toda esta ciudad la afeccin que
en su cuantioso nmero de pretendientes existe por nuestro Monasterio; de tal suerte que, no pudiendo complacer a los muchos
empeos de que se valen las pretendientes para su preferencia en
entrada por el corto nmero de Religiosas, se han visto precisadas a ocurrir a Su Santidad para que dispense algunas supernumerarias". (Sigue el informe citando el caso de la seorita Nicola
pena de aqullas que no podan entrar al Monasterio)

y despus continan en estos trminos
''Esto, junto con la dotacin que se previene en el citado escrito, que es muy suficiente para sus principios, lo saludable que se
concepta el terreno, las muchas pretendientes que se hallan, que
harn la mitad del nmero que ha de componer dicho Monasterio,
logrando satisfacer el deseo de tantas pretendientes y con esto
aumentar el fondo de su dotacin sin perjuicio de nuestro Monasterio, por hallarse el nmero de sus Religiosas en los trminos expuestos y menos del pblico, por la experiencia que a esto nos
contribuye dicho nuestro Monasterio, mantenindose con la delasa de Toro, y la
;
cencia correspondiente sin molestar con limosnas del vecindario.
"Todo
que
lo
le
parece a esta Comunidad ser
la
dedicacin de
dicho General, don Luis, nacida de una inspiracin divina, digna
por todo de
la
superior aprobacin de V. S.
"Carmelitas, a 15 de octubre de 1764.

Elias,
guen
Priora.
las
Mara
Teresa de
la
Mara Agustina de San
Concepcin, Subpriora".
(Si-
firmas de todas las Religiosas).
Todos
Monasterios existentes en Santiago

rogaron al Iltnio. seor Obispo accediese al santo deseo
del seor de Zaartu, haciendo ver que la causa de Dios
estaba
muy
los
seis
interesada en
la realizacin,
seguiranse
mu-
chos bienes espirituales y temporales^ tanto para la Corona Real, como para la ciudad de Santiago, y que todas
las Comunidades de la ciudad de Santiago apoyaban es-
medio de su Superiora.
Nombraremos a cada una, no siendo posible repro-
ta peticin por
ducir estos oficios
leo
Gertrudis Briseo, Abadesa del Monasterio de la

Pura y Limpia Concepcin de esta ciudad, de San Agustn; Sor Mara Nicolasa Ramrez, Abadesa del antiguo
Monasterio de Santa Clara; Mara Josefa Prieto, Abadesa del Monasterio de Nuestra Seora de la Victoria de
Santa Clara; Mara Juana, Abadesa del Monasterio de
la Santsima Trinidad de Pobres Capuchinas; Sor Mara
Antonia del Espritu Santo, Priora del Monasterio de
Nuestra Seora de Pastorisa de la Virgen Santa Rosa.
Los dems trmites legales marchaban tambin prs-
peramente; Dios bendeca
la
obra y pareca tener en
ella
puestos los ojos.

*
Contaba ya el seor de Zaartu con la Licencia Real,

tena tambin el consentimiento del seor Obispo y el
permiso del Supremo Gobierno de Chile, como consta de
estas palabras de su presentacin al seor Obispo, que
dicen
"La piedad
concederme su Real permiso para

que se expresan por la
Cdula de 23 de julio de 1766. Y habiendo en su consecuencia obtenido la declaracin de este Supremo Gobierno en fecha 16 de
del rey se dig-n
fundar un Monasterio
julio de
las calidades
1767 para proceder a
Convento, precediendo
dicho
1)ajo
la
y construccin de dicho
aceptacin de Su Iltma. con fecha 21 de
la
f])rica
mes y ao, -como todo consta por
los
autos que en debida
forma presento".
Allanadas todas
queridas
manos
nasterio.
licencias;
la
las dificultades y obtenidas las redon Luis Manuel de Zaartu puso
obra y empez
la
construccin
del
Mo-
CAPITULO
l(
CONSTRUCCION DEL >10NASTERI0 Y ERECCION DE LA

FUNDACION
El seor de Zaartu c()m|)ra terrenos en

la
la
la
Caadilla.
Eni])ieza
eontina a sus' solas expensas. r)escri])ci(')n de

Iglesia y de la Casa, segn Informe de la Real Audiencia.
Licencia del seor Obispo para la ereccin cannica de la
obra y
la
fundacin.
Cuatro
Alto para San
Religiosas Fundadoras salen del
Las dos hijas del

nasterio de San
el
la
mismo seor de
Luis Manuel de Zaartu
rio.
Su
es
nombrado Sindico
muerte y Testamento en favor de
Su
sepultura.
ro
Mapocho.
Carmen
Toma de posesin. Vocaciones.

Fundador y dos cuadas entran en
MoRafael. Restauracin de
Iglesia por
Zaartu. Su inauguracin en 1777. Don
Rafael.
Incorrup-cin de
Salida temporal
su cuerpo.
el
del
Monaste-
las Religiosas.
Inundaciones
de las Religiosas del
del
Monas-
terio.
Se puso, pues, a la obra. Para entonces tena ya comprados terrenos abundantes en la Caadilla, hoy Independencia, en sitio amplio, aireado, sano y admirablemente 'dispuesto para la vida de retiro y contemplacin
de las Religiosas Carmelitas.
Empez
las
obras
el
da 24 de octubre de 1767, fiesta
San Rafael, poniendo la primera pieIltmo. seor Obispo Alday. Quiso hacer el Mo-
del santo Arcng-el
dra
el
nasterio a su costa, sin que nadie gastara nada, y sin per11
162
como
era
El tom a su cuenta el vioîlar todos los trabajos,

dando de su buena hechura y buena administracin.
cui-
niitir
(jiie
se
pidiese limosna en los templos,
costumbre en casos semejantes.
En
la
ejecucin de esta obra tan santa, tuvo, sin em-
barco, que sufrir
muchos
o-os,
muchas contradicciones de
sus enemi-
sinsabores, y hasta burdas calumnias.
De
todo se defendi noble y diurnamente, como consta de

documentos enviados a la Real Audiencia y al Rey. Y,
como
Rey
con esfuerzo, poniendo los

medios a que tuviese efecto tan santa obra, guiado siempre de una secreta disposicin que enardeca mi vol
dice al
''prose^-u
luntad".
Comenzada
la
ol)ra en
1767, la termin a los tres
aos justos, el 23 de octubre de 1770, levantando uno de

los mejores Conventos de Amrica, por aquella fecha.
"Habiendo logrado,
dice al seor 01)ispo, este piadoso inten-
corto tiempo de tres aos, con grandes costos y diarias

fatigas, sin perjuicio el nits leve del pblico, por haber sido todo
to en
el
de mi caudal, hasta poner en estado de construccin, por un Conlos mejores que puede haber en esta Amrica, disfrutando
vento de
(el
Convento) igualmente de mi continua asistencia para su ms
seguro establecimiento".
Ea
Tgdesia deba ser tal
como
lo dice el
artu, pues la Real Audiencia, despus
seor de Za-
de una previa
inspeccin y reconocimiento prolijo de la fbrica y oficinas del Convento, por parte de tres seores Oidores; y
de una segunda de ellos mismos acompaados del seor
Obispo, deca a Su Majestad
el
Rey:
''De ambos reconocimientos resulta que don Luis Manuel de

Zaartu no slo ha llenado sus propuestas, sino (pie ha excedido
su piedad con la magnificencia del templo, ostentacin de la fbri-
ca.
riqueza de los adornos, que ha destinado a tan augustos y sa-
grados Ministerios.
'Tor
lo
que respecta a
la
fbrica, es incontestablemente
una
ms suntuosas y de mejor arquitectura que hay en esta ciuLa Iglesia de bello gusto, de una nave muy capaz, de hermo-
de las
dad.
sas luces, y tiene dos excelentes portadas con adornos bien arreal arte. Toda es de cal y de ladrillo, circunstancia que la
ha hecho muy costosa y apreciable en estos pases, donde los edificios son comnmente de adobes, tanto para precaver los funestos efectos de los terremotos que afligen frecuentemente este Reino, como por los inmensos dispendios que ocasionan las fbricas
glados
que se construyen con estos materiales. La torre es .asimismo de

y ladrillo, y, sobre el pomposo aspecto que forma su magnitud,
tiene colocadas cuatro campanas. El retablo y los altares colaterales
son de tabla dorada, con buenas efigies de santos y varias pinturas
en que estn apuadas la pericia, arte y elegancia de los artfices
cal
de esta ciudad,
coros, alto y bajo, son muy espaciosos, y ahora se ha
primero un rgano, con el que celel^ran con solemnidad los oficios. El pulpito, tribunas y ventanajes, corresponden
igualmente a la hermosura de la Iglesia. La Sacrista y Capilla del
Fundador son muy proporcionadas a sus destinos respectivos. La
plata dedicada al servico y culto es ms de la que se poda esperar
en una Iglesia tan reciente, siendo no menus recomendables la
"Los dos
puesto en
el
abundancia de ternos exquisitos, de albas preciosas, otros ornamentos que posee el Convento, por la generosa y ardiente devocin de su Patrn. (El Patrn y Sndico del Monasterio era el
mismo Fundador, ])orque pidi serlo, para as seguir disfrutando
del consuelo y alegra que experimentaba en servir a las Religiosas, que tanto amaba, y continuar prestando sus servicios al buen
Dios en esta gran obra de misericordia y amor que haca por El)".
*
*
El
mismo seor de Zaartu, un ao despus
ber edificado
el
Monasterio, informaba
de haber cumplido con
to(b'is
al
de haseor Obispo
las i^jndiciones
estipuladas
en
164
de haber construido
la Solicitud,
y el Convento, y de haber eiitre^âdo los veinte mil pesos y utensilios necesarios. Para mayor constancia y esclarecimiento
la T^^lesia
del asunto, transcribimos a continuacin
el
Informe
del
seor de Zaartu
General, don Luis ]\Ianuel de Zaartu, Regidor perpetuo

y Procurador general de esta ciudad, como Patrn y Fundador
del nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas, parezco ante V. S.
''El
Iltma.,
y digo que en cumplimiento de
las
propuestas que hice a
Su Majestad,' que Dios guarde, como parece por su Real Cdula

dada en San Lorenzo a 23 de julio de 1766, tengo con exceso de edificios,
concluido
el
Monasterio con su Capilla, como parece por
la
memoria de la Real Audiencia, a excepcin de la Iglesia, que des])us de enmaderada y concluida con motivo de haberse desgraciado una parte de
actualmente construyendo de nuevo

de cal y
infinitamente ms costoso que el anterior, de que
usan los dems Monasterios; slo llevado de mi devocin y con
nimo de demoler a su tiempo la actual Capilla para fabricar de
nuevo de mejorado material y habiendo igualmente cumplido con
la entrega de los veinte mil pesos y dems utensilios, como parece
])or la declaracin dada por los seores de esta Real Audiencia y
por la vista de ojos hecha por dichos seores. Por el permiso del
Ilustre seor Presidente de /24, y, ltimamente por el auto de /59,
iprovedo por V. S. Iltma.. en fecha 23 de octubre del ao pasado
])ara la traslacin de las Madres fundadoras, slo me resta noticiar
nuevamente a Su Majestad del cumplimiento de mis propuestas y
de hallarse fundado el Monasterio desde el da 24 de octubre del
ao de 1770.
"Habiendo logrado este jîadoso intento en el corto tiempo de
tres aos, con grandes costos y diarias fatigas, sin perjuicio el ms
leve del i)1)lico, por haber sido todo de ;mi caudal, hasta poner en
estado de construccin por un Convento de los mejores que puede
haber en esta Amrica, disfrutando igualmente de mi continua
asistencia ])ara su ms seguro establecimiento, y hallarse dicho
Monasterio en estado de llenar el nmero de novicias, y seis de stas en estado de profesar en el mes siguiente, como todo consta a
\\ S. Iltma., como que su piadoso patrocinio ha contribuido con el
celo y justificacin cjue acostumbra.
''V ])ara verificar mis deseos, sea de servir a V^. S. Iltma., informando a Su Majestad de haber cumplido con mi propuesta, y lo
ella se halla
ladrillo,
165
dems ((ue hallare de justicia. ])()r Uniio pido y suplico se

cederme el Informe que pido para los fines expresados.
bre de 1771. Luis Manuel de Zaartu".
sirva con-
Septiem-
Una
construida
\'ez
plidas por parte del
trato para
la
la
ohi-a del
Fundador todas
Monasterio
\'
ctun-
las clusulas del con-
fabricacin del }^Lonasterio, don Luis Alanuel
de Zaartu solicit del seor Obispo su autorizacin para

que las Relig-iosas Fundadoras pasaran al'iMonasterio y
para que se realizase
Deca
la
Fundacin.
asi
"El General don Luis Manuel de Zaartu, Kejîdor perpetuo

de esta ciudad. Patrn y Fundador del nuevo AL^nasterio de Carmelitas Descalzas, en los autos so1)re esta fundacin, dig-o
"Qtie, considerando seguras
las precedentes diligencias, allanados todos los pasos para el verificativo de ella, y hallndose tan
cercano el da y festividad del Arcngel San Rafael, en que como
Patrn titular de dicho Convento era nuiy conducente para la mayor celebracin el traspaso de las Aladres Fundadoras en estos
trminos
'*A
y.
S.
Iltma. pido y suplico se sirva
mandar hacer
la
vi-
sita de dicho Convento, y. en su consecuencia, dar el -correspondiente permiso determinando da para que pasen las Madres Fundadoras, que es justo, y asi lo espero de la benig-na proteccin de S. S.
Luis Manuel de Zaartu. Santiago, octubre 20 de 1770".
Iltma.
El seor Obispo y
ron a visitar
el
el
Provisor de Monasterios pasa-
Monasterio y dejaron Acta de estar todo
en regla.
"Hecha
un auto, por el seor don Gregorio de Tapia, Cannigo, Dignidad Maestre Escuela de
esta santa Iglesia Catedral, y Provisor de los Monasterios que hay en esta ciudad, cumpliendo con lo mandado
la visita, dice
para reconocer
la
clausura y dems necesarios del
Mo-
nasterio para que puedan pasarse las Fundadoras, pas
Notario Mayor a visitar la Capique ha de servir interinamente de Iglesia, la cual se
Su Seora Tltma. y
lla,
el
166
hall con toda la seguridad y con la decencia y alhajas

necesarias y previstas para poder celebrar los Oficios
divinos, a excepcin
mand Su
Sagrario, que estaba sin llave,
del
Seora, se
pusiese, y
la
el
General don
de Zaartu, su Fundador, qued en i)racticar esta
l.uis
dili-
gencia prontamente.
pas a reconocer la clausura, y se hall

igualmente segura en todas sus murallas que circundan
al Monasterio, con la altura correspondiente, hasta de
"Taic.^-o
se
cinco \'aras, y cuatro } media en algunas |)artes. Todas

las puertas princi|)alcs } las (jue se conuinican al convoy,
puestas con sus cerraduras y llaves. Servido el coro, que

tambin est con sus asientos correspondientes, y todos
ellos
con puertas para

todo
el
destino
con
}-
utilidad (jue
le
dan
las
capacidad y arco nuevo, y

por la parte del norte que deslinda a unas viviendas particulares de piezas, a ms de la muralla, en que cargan
techumbre, lo di\ ide a todo, que se cuenta una distancia
de ms o menos desde cuatro y media \ aras hasta. pagar
Religiosas,
}-
la
en media vara, segiîn pareca.
reconoci
ha de servir para las

Religiosas para su recibimiento ordinario, el que se halla
con dos rejas distantes tres cuartas una de otra. Aunque
se hallaba sin velo, expres el Fundador que para el da
siguiente se le pondran dos que estaban costuriando. Las
celdas todas perfectamente acabadas en su obra material, y las ms de ellas con sus cnseles de tablas, catres,
tarimas, mesas y dems necesario para las Religiosas,
que han de entrar, especialmente las Madres Fundadoras. El Refectorio se hall en la proporcin y capacidad
necesaria, con sus mesas y cubiertos precisos, despensa
y todas las dems oficinas titiles cocina, gallinero, etc.,
con las providencias necesarias para la mantencin y comodidad de las Religiosas, sin que notase falta notable,
y pueda impedirse tampoco para principiar su fundacin,
con lo cual envi su diligencia, firmndola el Provisor y
''Se
el
Locutorio,
(|ue
Notario Mayor".

Teniendo todo esto
167
a la vista, el Iltnio. seor
di su licencia para hacer la
Fundacin
el
Obispo
22 de octubre
de 1770 (1),
Al da siguiente, 23 de octubre, y a las cinco de la

asi lo haba dis])uesto el seor Obispo, se
trasladaron las Religiosas Fundadoras de stt Monasterio
del Carmen Alto al nuevo, acompaiadas del Provisor,
como representante del seor Alday, quin no pudo hacerlo por impedrselo su salud. Acompabalas tambin
el Capelln del Monasterio y algunas seoras. Fueron
conducidas con toda la religiosidad y modestia que su
condicin requera. El General, don Luis Manuel de Za-
maana, como
Ns, el Dm. don ^lanuel Alday, por la gracia de Dios y

Santa Sede Apostlica Obispo de esta Santa Iglesia Catedral
y del Consejo de Su ^^lajestad. mi Seor; en la presente concedemos licencia a las Madres ]\Iara Josefa de San Joaqun, Priora;
M. Teresa de la Concepcin. Subpriora M. Mercedes de San .\ntonio, Maestra de Novicias, y M. Josefa, de los Dolores. Tornera;
ambas Religiosas del Monasterio de Nuestra Seora del Carmen,
para cjue puedan pasar de la clausura de su Monasterio al que
nuevamente se ha fundado, con el ttulo de San Rafael. Respecto
de tenerlas elegidas para este efecto con los oficios expresados y
sealados para su transporte el da 23 del presente, en que a las
cinco de la maana caminarn en decencia, acompaadas de nuestro Provisor de Monasterios, del Capelln y de algunas seoras
_que las conduzcan con la modestia y decencia correspondiente a
Religiosas y, llegadas que sean al nuevo Monasterio, su Fundador, el General, don Luis Manuel de Zaartu, las pondr en posesin de l, y har entrega de las llaves a la Madre Priora, con
asistencia de dicho Notario, Provisor de los Monasterios, ponindose todo por diligencia. Que es hecha en la ciudad de Santiago
de Chile. 22 de octubre de 1770. MANUEL, Obispo de Santiago.
Nicols Herrera. Notario Mayor".
(1)
de
la
168
artii, las cspcralja a la
puerta del Monasterio^ y, cumpliendo su palabra, hizo pblica donacin de la Casa

y
Capilla y de cuanto en ellas se contena a las Religiosas
Fundadoras, y entreg la llave a la Madre Priora, Josefa
de San Joaquin Larran de la Cerda), c[uien se di por
(
recibida, y se levantaron las actas correspondientes.
Las Religiosas, que acompaaban a la Madre Josefa

como fundadoras, fueron: Las Madres Mara Teresa de
la Concepcin (llson), Sub])riora; Mara Mercedes de
San Antonio (Caas Portillo), Maestra de Novicias; y
Mara Josefa de los Dolores (Jimnez Tordesillas), Tornera, quien en 1779 se volvi a su Monasterio de San Jos.
La segunda ^^nidacin Carmelitana estaba hecha.
Si el P. Juan de la Concepcin, Carmelita, y el Capitn espaol, don Francisco l>ardesi, obraron prodigios
para llevar a cabo la Fundacin del Carmen Alto, la primera en Chile; el General, don Luis Manuel de Zaartu,
caballero sin tacha, cristiansimo prcer y modelo de gobernantes, haba hecho, solo y a sus costas, la de San
Rafael, la segunda del Carmen en Chile. A l todo honor!
Con las Fundadoras entraron al Convento seis jvenes de Santiago que estaban esperando la apertura del
Monasterio. Tambin ingresaron dos cuadas del Fundador, doa Loreto y doa Dolores Errzuriz y Madariaga; y las dos hijas del seor de Zaartu, para que fue-
sen atendidas y formadas por las Religiosas hasta llegar

a la edad en que libremente pudieran optar sobre su vocacin.
Llambanse doa Teresa de Jess Rafaela y doa
Mara de
los Dolores.
Ambas
declararon, en edad con-
veniente, que era su libre voluntad abrazar la vida reli-
giosa en
el
Monasterio que su padre haba fundado, y en

esta deterniinaci<^n
169^
hecha ante
el
Defensoi- de
Menores
de esta ciudad, agradecan a su seor padre con afecto y

amor haberlas abierto el camino para escoger tan santo
estado.
Entre
los
rasgos distinguidos
([ue
de ellas se cuen-
un caso de d(,ma Teresa en que mostr hael carcter valiente y enrgico de su padre.
Subiendo a la torre del Monasterio, a las nueve de la
noche, para tocar la cam])ana de maitines, sola y algo
retirada del resto de la Conumidad; en un descanso de la
escalera \i que se ocultaba un hombre. Sin turbarse,
tan, refirese
ber heredado
la campana con la pausa y gravedad acostumbradas. En seguida baj con pas(j firme y
tranquilo, w al llegar al descanso, pudo cerciorarse qtie
no era ilusin lo que habia visto a la subida, porque el
hombre estaba agazapado en el mismo lugar. Sigui bajando, y. al llegar a la puerta, sali con la misma serenidad psola cerrojo y llave, y fu a dar parte. Llamse
gente para hacer una inspeccin, y el hombre fu encontrado en el mismo sitio que ella deca, al cual de tal modo
le impuso la majestad de la Religiosa, que no tuvo nimo
para moverse de all.
Consta que las dos fueron fervorosas Religiosas Carmelitas. La mayor. Teresa de Jess Rafaela, al hacer la
profesin solemne, hizo tambin donacin total de sus
bienes en favor de su padre, por lo reconocida que estaba, al dejarla cumplir con su santa vocacin de Carmelita, segn ella misma se lo expona a las Religiosas.
Esta admirable y santa Carmelita vivi hasta la edad
de 83 aos, muriendo el ao de 18-1-8, despus de haber
sufrido con mucha resignacin grandsimas enfermeda-
subi hasta arriba, y toc
Seor permiti tan larga vida para ser

las virtudes de su amado padre e informar
Religiosas que iban entrando de la obra del Fun-
Tal vez
pregonera de
des.
a las
el
dador.
Su hermana. Sor Dolores, fu un alma de probada

virtud. yWi 37 aos y muri repentinamente.
170
Antes (le terminada la construccin

cay una de las murallas de la J^-lesia:
providencia, pues
tar de cal y
el
del
lo
Monasterio,
cual fu una
seor de Zaarlu las voK
i a lex
an-
y tan slidas y fuertes (|ue. cuando

dos inundaciones del Mai)och() en 17S.^ v
en 1827, y aneiaron el Monasterio, pudieron resistir nuiy
bien la i^'ran ax alancha del ro, } e\ itar asi los nuex'os i^-as-
ocurrieron
lidrill
>,
las
que hubiera orifînado la reconstruccin de la T^lesia.

Con todo ahinco, el seor de Zaartu puso manos a la
obra, y la dej terminada a su i>ust() el ao de 1777. Previo un 1'riduo solemne, se inauiûr con una ma^^-nifica
fiesta reli^-iosa el 24 de octubre de ese mismo ao, dia
del Arcngel San Rafael. Gran satisfaccin fu esta para
el noble caballero, pero esta se aument considerablemente
por la- profesin religiosa de sus dos hijas verificada ese
tos
mismo
da.
El seor de Zaartu fu nombrado Sndico del Moel ao de 1777 para seguir siendo
su Protector todos los das de su vida, como as sucedi.
Muri santamente el 15 de abril de 1782 a la edad de 59
aos, El sentimiento pblico fu grande; pero ninguno
fu tan grande como el de las Religiosas Carmelitas de
nasterio de San Rafael
haba sido para ellas Padre, Fundador, Protector y Sndico. Al morir, las instituy por testamento herederas de todos sus bienes.
San Rafael; pues
restos fueron sepultados en
vSus
Rafael,
171
\-
el
ao de 1891, cuando
gran refaccin en
la
la
C'apilla
se estaba
de San
haciendo
la
Igle-
que dur algunos aos,

hubo necesidad de sacar
su cadver para darle una
mejor colocacin lo missia,
mo
que a el de su esposa.
Entonces pudieron ver las
Religiosas que el brazo \'
mano derecha
dor y
la
de
Funda-
cabeza estaban
incorruptos.
bello
del
su
Hasta
cabeza
ca-
el
cejas
se
conservaban
intactos.
Inundacin del Mapocho. Dos veces se desbord el

Mapocho, como queda dicho, en 1783 y en 1827. En la
primera vieron las Religiosas, como asimismo las personas de fuera, a la Imagen de la Virgen de los Dolores
flotar milagrosamente sobre las aguas, teniendo a los
lados dos velas encendidas. En esta inundacin tan gran-
Monasrecibiendo caritativamente Refugio en una de las
de, las Religiosas se vieron obligadas a salir del

terio,
Casas prestadas con este objeto por los Padres de la Recoleta Dominica. Desde entonces las Religiosas guardan
gran amor y agradecimiento a los Padres de dicha Orden.
CAPITULO
III
FUNDACION Y DONATIVOS
Fundacin de
Carmelitas de Santa Teresa. San Rafael CunaMonasterio de Carmelitas de Talca. Fundacin

de la Gruta de Lourdes. Donativos del Carmen de San Rafael a otras Comunidades Religiosas.
A los Padres Carmelitas.
A Juventudes,. Asilos de Viudas, Obreros, Federacin
de Obras Catlicas, etc.
Prioras de San Rafael.
Comunidad actual.
Madre
las
del
Grandes almas ha c()])ijado en stis claustros el Monasterio de San Rafael, dignas de que el Seor las destinara para la creacin de nuevas Fundaciones de Monasterios y para ser cabezas de nuevas familias Religiosas.
Veremos en este Capitulo dos hermosas fundaciones, y,
en el siguiente, una breve relacin de las virtudes de otras
Religiosas ([ue sobresalieron en
el
ejercicio
heroico de
las virtudes.
Fundacin de
las Carmelitas de
Santa Teresa
El Pbdo. don Jos Alejo Infante proyectaba hacer

una Fundacin para educar en Santiago a gente del pue-
y ensear nias abandonadas que no tenan conocimiento de Dios.

Al saber esto la Madre Magdalena de Jess (Mara
l)lo
Correa
A'll)ano),
])re^nnt(')
cii
qu Religiosas
se fijaban
enterarse de que seran seglares, aconsej que buscaran Religiosas porque nunca encontraran personas tan abnegadas, ([ue desempearan
para tan grande
()l)ra, y, al
bien esta nol)le misin.
"Con luz meridiana comi)rendi. dice ella, era esta la

Fundacin (pie en la postracin de mis votos solemnes,
me
haba hecho Dios pedirle fundar".

En recreo, la Priora repiti a las Monjas
la conferenseor Arzobispo, con el Vicario General, seor Jorge Montes, y con el seor Infante;
y todas recibieron la noticia con el mayor entusiasmo,
cia
que haba tenido con
teniendo a gloria para

Fundacin.
La Comunidad
el
la
Connmidad
saliera
ofreci con este objeto
al
de ah
la
seor Ar-
zobispo un claustro, que se compona de algunas piezas,

para principio de la fundacin; y despus di toda clase
de ornamentos para
la Sacrista.
La Madre Magdalena
el
caso con
ci ])ara la
de Jess, despus de consultar
don Jorge Montes, se ofrefundacin. Este ofrecimiento le fu aprobado
el
Alicario General,
por su Confesor.
En
el
entre tanto llegaron las licencias de
Roma
para
Fundacin. Los Prelados de Santiago estaban ya dispero ocurri un cambio

brusco de decoracin. Las Religiosas de San Rafael, puesta la fundacin a votacin, la reprobaron casi unnimemente.
Entonces empez una larga temporada de contradicciones y amarguras sin ctiento para la ^vladre Magdalena y Sor Carmela, su compaera de fundacin. Fu
la cruz que ])recede y acompaa a las obras de Dios. Durante este tiempo, las fundadoras se i)urificaron en las
aguas de la tribulacin, y se dieron sin descanso a la
la
puestos para dar su autorizacin
oracin y a la penitencia. La Madre Magdalena recibi

muchos consuelos y gracias extraf)rdinarias de Dios, que
la
confirmaron ms en que
la
fundacin se hara. La Co-
nuinidad cambi de parecer,

b la fundacin.
y.
en votacin secreta, apro-
Las Madres ]\a^dalena y Carmela salieron de San

el 8 de septiembre de 1889 para su nuevo local. Las
esperaban en la puerta para acompaarlas el seor Lifante, don Jorge Montes, don Jos Manuel Almarza. vaRafael
rios sacerdotes
Al
ms y mucha
gente.
monjitas a su nueva casa, fueron cony quedaron agradablemente sorprendidas al ver la Liiagen de la Santsima Virgen del Carmen con la cual el seor de Zaartu fund las Carmelitas
lleo-ar las
ducidas a
la Capilla,
de San Rafael;
el
y,
atractivo de ser
aunque
la
la
Madre
Imagen no
es bonita, tiene
de las Casas Religiosas, cuyo
recuerdo no podia menos de ser

Te Deum en accin de gracias,
muy
las
posesin de su nueva Residencia, y
grato. Se cant
un
Religiosas tomaron
la
fundacin qued
hecha.
El Monasterio de San Rafael daba gloria a Dios
medio de una de sus ms preclaras
San Rafael Cuna-Madre
del
jK)r
hijas.
Carmelo de Talca
ao de 1895 ocurrieron en Talca unos

graves crmenes que conmovieron hondamente la opinin
pblica, y, en especial al digno Cura Prroco, don Miguel
Rafael Prado. Queriendo este buen sacerdote aplacar a
Dios por los atroces crmenes y sacrilegios cometidos y
poner a Talca a resguardo de otros parecidos, proyect
hacer una Fundacin de Carmelitas Descalzas en la
All por
el
ciudad.
Para esto, habh') en Santiago con la Madre Rosa

del Santsimo Sacramento, Priora del Carmen de San
Rafael, y la expuso con todo el calor de su alma lo que
])ensaba. La Madre, viendo en ello comprometida la gloria de Dios, y adivinando el bien espiritual que en Talca
podra hacer un Palomarcito Teresiano, aprob decid-

daniciilt' la idea del
176
seor i'rado y se ofreci incondicio-
nalmente a la obra.
Las Religiosas de San Rafael estuvieron acordes en
aprobar el proyecto.
Poco despus se originaron dificultades internas
y
externas que entorpecieron la Jnmdacin, pero que dieron pie a que las Religiosas intensificaran la oracin
y
la penitencia, y merecieran que la gran Teresa las manifestara la voluntad divina por medio de prodigios.
\êncidas todas las dificultades, obtenidas las debi-
das licencias de
Roma
y del Arzobisi)ado, las Madres

Rosa del Santsimo Sacramento, AJaria Ins de Jess,
Matilde de San Francisco de Jâula y Mara Teresa de
Jess, salieron de su Monasterio de
mayo
de 1897, a las cinco de
la
San Rafael el 19 de
maana, acompaadas
Pbdo. don Miguel Rafael Jurado, de varios sacerdotes

y personas parientes de las Religiosas, mas de cuatro
jvenes postulantes, y se dirigieron a la ciudad de Talca.
Despus de un viaje tormentoso, llegaron felizmente
al lugar de su destino, donde las recibieron en triunfo.
del
Se cant un Te
las
la
Deum
en accin de gracias, tomaron
Religiosas posesin de su nueva Casa, y empezaron

vida regular.
Haban fundado un nuevo Carmelo, lugar de
ora-
cin y de penitencia. El Monasterio de San Rafael fu su
Casa-Madre.
Fundacin de
En
cin de
1887,
la
el
la
Gruta de Lourdes
Carmen Bajo
fu
el
origen de
Gruta de Lourdes, tan famosa por
la
la
Funda-
devocin
y concurrencia de pblico.
Entre los santos sacerdotes que han servido de Capellanes al Monasterio de San Rafael, se cuenta al Cannigo Jacinto Arriagada.
Cuando estaba ejerciendo

cielo
la
su Capellana, recibi del
santa inspiracin de establecer en Lourdes
la
17?
Gruta de Nuestra Madre Santsima. Empez a realizar

esta obra en la Iglesia de San Rafael. Haba una estatuita
de Nuestra Seora de Lourdes que estaba en su pedestal,
y abajo de ella quedaba la sepultura del Fundador seor
de Zaartu. Esta Imagencita fu verdaderamente la fundadora de la Gruta santiaguina. El da que se la llevaba en
procesin, san milagrosamente a un tullido. Era el ao
de 1887. Las Religiosas favorecieron al seor Arriagada
todo lo que pudieron en la Fundacin de la Gruta.
San Rafael es, pues, el origen y Casa-Madre de la
Gruta de Lourdes.
Donativos
Mucho dej don Luis Manuel de Zaartu, Fundador

Convento, a las Religiosas de l; y mucho es tambin
lo que esta santa Comunidad ha dado, contribuyendo as
al bien del prjimo y a la salvacin de las almas.
Don desinteresadamente amplios terrenos para la
Fundacin de la Casa del Buen Pastor, de las Vernicas
y de las Teresianas de la Casa de San Gabriel. Sabido es
del
el fin
a que estas Casas dedican sus labores.
Por
ellas se
comprender la cooperacin del Carmen Bajo a tan elevados y caritativos fines.

En 1899 llegaban a Santiago los Padres Carmelitas
a fundar en esta Repblica Conventos de su Orden para
extender a lo largo de ella su accin misionera y apostlica. Las Madres Carmelitas de San Rafael se hicieron
cargo de ellos, con afecto maternal, les proporcionaron
casa y com.ida; y, ms tarde, un hermoso local donde han
podido levantar Iglesia y Convento. No estn exentas
las Religiosas del Carmen Bajo del bien inmenso que han
hecho los Padres Carmelitas con esta Fundacin.
Cuatro manzanas de terreno di el Monasterio del
Carmen Bajo a la Universidad Catlica para locales destinados a enseanza de la juventud.
El Carmen Bajo facilit por largos aos casa al seor Arzobispo para local de reunin de los obreros.
12

de
lis
El Carmen Bajo proporcion tambin a la Parroquia

Estampa un local para Asilo de viudas.
la
El
Carmen Bajo
di un local para la Federacin de
Obras Catlicas; y $ 100 mensuales para ayuda de la

Buena Prensa, mientras fu Vicario General don Martin
Rcker Sotomayor, difunto Obispo de Chilln.
Esto sin contar otras cantidades de dinero sonante,
que ascienden a $ 200.000 a los Prelados para obras pas
y necesidades de la causa catlica, que ha donado el Car-
men
de San Rafael.
De
todas ellas participa
el
santo Fun-
dador, don Luis Manuel de Zaartu.
Prioras del Monasterio de San Rafael, desde su
Fundacin
M. Josefa de San Joaqun, (1770-1782).

R. M. Mara "i'eresa de la Concepcin (Elson),
R.
(1782-1785).
.
M. M. Mercedes (Caas Portillo), (1785-1792).

R. M. Dolores de Jess Mara y Jos (Errzuriz
R.
Madariaga), 1792-1797).
R.
M. Francisca
del
Santsimo Sacramcr.to (Anda
y Salazar), (1797-1800).
R. M. Micaela de los Dolores (Sotomayor y Madariaga), (1800-1806 y 1819-1827).
R. M. Hiplita del Espritu Santo (Fuenzalida
Gam-
boa), (1806-1810).
R.
M. Tadea de San Joaqun (Garca de
la
Huerta
y Rosales), (1810-1813 y 1816-1819).

R. M. Mariana de Jess (Caas y Aldunatc), (18131816).
R. M. Gertrudis de Santo Domingo (Palazuelos y
Aldunate), (1827-1830).
R. M. Mara del Rosario del Santsimo Sacramento
(Corriel y Echenique), (1830-1836 y 1845-1848).

R. M. Rosario de San Elias (Gmez e Ibez),
(1836-1839).
R.
M. Josefa de Jess Crucificado
(Villota y Cota-
pos), (1839-1845; 1848-1852 y 1855-1864).
19
M. Mercedes de Jess (Huidobro), (1852-1855).

R. M. Rosario de Jess (Aldunate y Undurraga),
R.
(1864-1867; 1870-1876 y 1879-1882).

R. M. Manuela de Santo Domingo
(O valle y Err-
zuriz), (1867-1870).
R.
M. Maria
del
Salvador
(1876-1879 y 1900-1901).
R. M. Maria del Trnsito
(Riesco
Quintana),
(Hurtado y Hugarte),
(1882-1885; 1888-1891; 1897-1900 y 1901-1904).

R. M. Rosa del Santsimo Sacramento (Marn),
(1885-1888 y 1891-1897).
R. M. Mara de la Santa Cruz (Riesco Mario),
(1904-1907; 1910-1913; 1916-1919; 1925-1928 y 1931-34).
R.
M. Elena
del
Corazn de Mara (Vadillo
S.),
(1919-1922).
R.
M. Matilde de San Francisco de Paula (Ros
Thurn), (1907-1910; 1913-1916; 1922-1925; 1928-1931 y

1934-....).
Comunidad
actual
M. Matilde de San Francisco de Paula, Priora

R. M. Elena del Corazn de Maria^ Subpriora
R. M. Maria de la Santa Cruz
Hermanas Dolores del Corazn de Jess
"
Clara de San Francisco de Ass
"
Margarita Mara del Corazn de Jess
"
Mara Magdalena del Divino Corazn
"
Mara Francisca del Nio Jess
Carmela del Sagrado Corazn
R.
"
"
Anglica Teresa de Jess
M. Gabriela de Jess Crucificado

Mara Mercedes de San Jos
Novicia, Hna. Ana Rafaela del Padre Celestial
Conversas Mara de Jess
"
Mara Antonia del Espritu Santo
Mara Josefa del Corazn de Jess
CAPITULO
IV
RELIGIOSAS CELEBRES EN VIRTUD

Teresa de Jess de San Rafael y Dolores de San Rafael, hijas del
Fundador seor de Zaartu. Las cuatro Fundadoras Rdas.
Madres
Mara Teresa de la Concepcin, Mara Mercedes de San Antonio y Josefa de los Dolores. R. M. DoloJosefa,
res de Jess Mara.
R.
R.
R.
M. Francisca
del Santsimo Sacra-
Tadea de San Joaqun. R. M. Micaela de los

M. Mariana de Jess. R. M. Mara Josefa de
R. M. Rosario de Jess. R. M. ManueJess Crucificado.
R. M. Mara del Salvador. R. M. Mala de Santo Domingo.
ra del Trnsito.
Otras. R. M. Magdalena de Jess Mamento.
Î.
Dolores.
ra.
Sor
Ester de Jess.
Ya hemos
hablado de las hijas del Fundador; ahora

vamos a apuntar unos datos acerca de otras almas de
virtud acrisolada, que se han santificado dentro de los
Claustros del
Carmen
Bajo.
R.
M. Josefa
Entr esta Rvda. Madre

1729, y profes
el
al
Carmelo
el
16 de julio de
14 de enero de 1731.
Perteneca a una noble familia de esta capital. Fueron sus padres, don Santiago Larran y doa Mnica de
la
Cerda, Vino de Fundadora
al
Carmen Bajo en
1770,
182
fu Priora desde esa poca hasta
que muri
el
santo Fundador.
No
el
ao de 1782, ao en
se sabe a ciencia cier-
ao del fallecimiento de esta buena Madre. Aunque

se presume que fuera este mismo ao, pues no se conocen en los Libros del Convento ms datos acerca de ella
a partir de esta fecha. Pero s se sabe que contribuy
ta el
eficazmente a inxplantar
la
observancia regular en
la
nueva Fundacin y a mantenerla en toda su pureza y

fervor.
R.
Fu
M. Mara Teresa de
hija de
don Pedro Elson.
la
Concepcin
Tom
el
santo Hbito
29 de marzo de 1739, profes el 25 de marzo de 1741.

al Carmen Bajo como Fundadora, con el cargo de
Subpriora. El 16 de marzo de 1782, en que se celebr el
primer Captulo, fu elegida Priora. Fu verdadera Mael
Vino
dre y columna de la observancia. Debi fallecer hacia

ao de 1800.
R.
el
M. Mara Mercedes de San Antonio
Fueron sus padres, el General don Pedro Caas y

doa Josefa Portillo. Ambos nobles. Tom el santo Hbito el 14 de enero de 1753. Vino de Fundadora al Carmen Bajo con el cargo de Maestra de Novicias, cargo
que se le encomend por su esclarecida virtud y especiales dotes para el oficio. La toc formar a las dos hijas del
Fundador y a sus tres cuadas. Fu elegida Priora en el
segundo Captulo celebrado el 15 de marzo de 1785. El
elogio de esta Madre lo hicieron sus hijas formadas por
y que se distinguieron por sus virtudes y espritu
eminentemente carmelitano. Falleci el ao de 1792,
ella
siendo Priora,

R.
Fu
183
M. Josefa de
los
Dolores
don Pedro Jimnez y de doa Teresa

Tordesillas. Tom el santo Hbito el 6 de diciembre del
ao de 1760 y profes el 8 de diciembre de 1761. Vino de
Fundadora al Carmen Bajo, y regres a su primitivo
Convento el ao de 1779, porque ya en San Rafael habia
hija de
nmero de
suficiente
R.
Religiosas.
M. Dolores de Jess Mara y Jos
Fu hija de don Francisco Javier Errzuriz y de doa Loreto Madariaga, y era hermana carnal de la seora
Fundadora. Tom el santo Hbito el 24 de octubre de
1770. Fu la primera Carmelita nueva de San Rafael.
Fu elegida Priora el ao de 1792 y falleci el 28 de enero de 1812.
carnales
le
dicha de ver que sus dos hermanas

siguieron en su santa vocacin y se distingui
Tuvo
la
por su acrisolada virtud.
R.
Era
M. Francisca
mismo
Sacramento
don Jos Andia y de doa Mara Salasanto Hbito el 24 de octubre de 1770, el
hija de
Tom
zar.
del Santsimo
el
da de la Fundacin.
Fu muy humilde. Habiendo
sido elegida Priora
el 13 de septiembre de 1797, se acerseor Obispo y le dijo que no poda ser Priora porque era hija de un panadero. Su padre era vasco francs,
al
y noble; ense en Chile a hacer el pan francs. Por eso

deca eso la Madre. Fu corta su vida, pero llena de virtudes. Muri el 9 de mayo de 1807. A los 30 aos de muerta fu necesario desenterrarla, y se encontr su cuerpo
incorrupto, y con apariencias milagrosas, pues se hall
sobre su corazn una azucena formada de su propia carne y movible. Este prodigio se descubri cuando tuvieron
las
Madres que sacar
los restos de las Religiosas
para
184
trasladarlos al Cementerio recin construido en
el
patio
encontraban presentes vaseora Juana Errzuriz.

Pusieron el cuerpo de la Madre Francisca junto a la reja
del coro, y la gente se agolpaba afuera para admirar este
al
lado del coro.
este acto se
rias personas, y, entre ellas la
prodigio. Despus de esto, se la enterr y se la di sepul-
tura en
el
mismo
coro.
M. Tadea de San Joaqun
R.
Fueron sus padres don Pedro Garcia de la Huerta

y doa Mara Ignacia Rosales. Tom el santo Hbito el
24 de octubre de 1770, da de la fundacin, profes al ao
siguiente. Fu dos veces Priora y Subpriora y Clavaria.
Se distingui por sus virtudes y por su inteligencia nada
comn. Muri el 27 de diciembre de 1827, contando 57
de vida religiosa.
R.
M. Micaela de
los
Dolores
Era hija de don Manuel Lpez Sotomayor y de doa

Mariana Madariaga. Tom el santo Hbito el ao de
1774. Fu elegida Priora el 8 de octubre de 1800, cargo
para el que fu reelegida en otras ocasiones. Muri el 20
de febrero de 1842, despus de haber edificado a la Co-
munidad con
sus eximias virtudes.
R.
Era
ra
hija de
Aldunate.
M. Mariana de Jess
don Jos Antonio Caas y de doa Mael santo Hbito el ao de 1780. El
Tom
marzo de 1813 fu elegida por vez primera Priora.

Reuni en s todo lo que hace perfecta a una Religiosa.
Cuando estaba para morir, una Religiosa demente empez a gritar: "Marianita Caas sube en coche de oro
al cielo", Y un sacerdote muy santo mand preguntar a
18 de
185
la
Prelada que cul Religiosa se haba muerto porque
la
haba visto subir
Era
al cielo.
esta
misma Madre. Fa-
25 de diciembre del ao 1839, a los 60 de vida
lleci el
religiosa.
Otras Madres
Otras Religiosas Carmelitas, y tambin Prioras, se
distinguieron por sus virtudes, como la R. M. Mara Josefa de Jess Crucificado (Villota y Cotapos), quien dejando su magnifica posicin social vino con su hermana
Carmen de San Rafael por

La Madre Crucificada llev una
a consagrarse a Jess en el
los
viaos de 1816 y 1819.

da penitentsima; la mortificacin era su com'paera;
siempre se la vea abrazar con gusto todo lo penoso, dejando para las dems todo lo menos dificultoso. Fu hu-
mildsima; varias veces Priora, y tuvo la dicha de formar

buenas y santas Carmelitas, entre ellas, una Fundadora.
Muri de edad avanzada.

^
La R. M. Rosario de Jess (Aldunate Undurraga),
muy caritativa y humilde. La R. M. Manuela de Santo
Domingo
(Ovalle y Errzuriz), digna de respeto por sus

virtudes. La R. M. Mara del Salvador, dotada de gran
inteligencia y humildsima y
muy
abnegada, y observan-
tsima.
R.
M. Mara
(1831
Falleci
el
9 de
mayo
del Trnsito
-
1904)
de 1904, a
la
edad de 73 aos y
50 de religin.
la
El singularsimo amor a Jess y su ardorosa fe por

Religin le obligaron a dejar el mundo en 1854 para
abrazar
el
estado religioso.
Su gran
talento, su mortificacin, su continua ora-
cin, su caridad sin lmites
y sus mritos en general,
res-
186
plandccientes, la hicieron disting-uir con facilidad por

una Religiosa capaz de servir de ejemplar a las dems en
el oficio de Priora, por lo que pronto pas a desempear
dicho carg-o en 1882, y lo renov en cinco perodos, con
gran aplauso y aceptacin unnime de las dems Religiosas.
Siendo Priora, cumpli perfectamente con
las
difi-
cultosas obligaciones de su cargo, a pesar de los grandes
padecimientos a que Dios Nuestro Seor la someta constantemente y que S. R. contraa en mucha parte por el
incesante empeo que se haca por el bienestar de sus
hijas
mo
y de cuantas conoca, ahogando en su corazn, co-
propios, los sufrimientos ajenos.
Durante su Priorato, coadyuv con

estuvieron de su parte a
la
fundacin del
medios que
Convento de los
los
RR. PP. Carmelitas.

La dulzura de su genio y costumbres y
la
suavidad
de su trato, con una continua alegra, ganaron los cora-
zones de sus hijas y de cuantos tuvieron la felicidad de

conocerla. Su corazn era el refugio de todas las necesidades y amarguras, era el que la haca toda para sus
hijas, y amaba a su Comunidad con una sin igual ternura.
No
haca
ms que
imitar a su Divino Esposo.
El tema ordinario de sus profundas meditaciones

fu la vida y padecimientos de Nuestro Divino Redentor; pero el Nio de Beln y su Infancia le arrebataban.
El santo da de Navidad, nuestra Venerable Madre era
otra persona, parece que Jess Nio la suministraba nueva vida. Estaba tan ntimamente unida al Salvador que
hasta en su semblante lo demostraba. Cuan ardientes
eran sus transportes de gozo y de amor! No saba sepa
rarse de la Gruta, la que con anticipacin arreglaba con
sus propias manos.
En
esa poca, por ms que estuviera extenuado su

(uno de los ms grandes crisoles fueron sus enfermedades), le notbamos tal reaccin, que todas admirbamos el asiduo trabajo que se impona en obsequio de
fsico,
187
su adorable Jess. Se distingui tambin por una devo-
San Jos,
Guarda y San
cin tiernsima a la Santsima Virgen, a N. P.

a N. S.
Madre Teresa de
Jess,
Angel de
la
Luis Gonzaga.
Fu
la
tal
su caridad y
amor
a Jess, desde que
constituy nuestra Madre, que
el
un acto no interrumpido de abnegacin, de

sagracin
al servicio
de la
el cielo
resto de su vida fu
celo y de con-
Comunidad y de cuantos
graciados conoci, olvidndose por
lo
general de
des-
mis-
ma, an en medio de sus habituales dolencias, repartiendo

al
alcance de sus fuerzas, los recursos de su inagotable
caridad.
ms de
las
atormentaron en
el
enfermedades que tan reciamente
le
largo perodo de su vida religiosa,
desaparecer en poco tiempo a media Comunidad;

pesando sobre aquel corazn compasivo las angustias
vi
y dolores por
la
prdida de cada una de sus hijas, que

si Dios no la hubiese soste-
pareca morirse cada vez, y,

nido, la
habramos visto morir en fuerza de su acerbo
dolor.
Tan
la atrajeron una gravsima

corazn que la atormentaba horriblemenltimo perodo de su Priorato, sobre todo en los
aciagos sufrimientos
enfermedad
te
en
el
al
dos postreros aos.
Sus ltimos momentos fueron realmente conmovedores por su infinita confianza e inmenso amor a Jess.
Reciba con la mayor resignacin los ms fuertes dolores
de su muy penosa enfermedad, con su semblante lleno
de sonrisa; como el mrtir que sufre feliz por su Jess. Su
Reverencia estaba rodeada de todas sus hijas y de nuestros
RR. PP. Carmelitas, quienes desde el da anterior a su
partida no quisieron abandonarla un instante con sus
fervientes oraciones, pasando toda la noche en vela hasta
que entreg su alma a Dios. Una de las Religiosas le pregunt que si deseaba morir, a lo que ella respondi: ''Deseo cuanto antes morirme para unirme a mi Dios por
toda la eternidad".
188
R. M. Magdalena de Jess Mara
(1840- 1929)
Llambase en el sig-lo Magdalena Correa Albano. Fueron sus
padres don Bonifacio Correa y doa Mara Albano. Naci el. 22
de julio de 1840; entr en el Carmen de San Rafael el 3 de diciembre de 1864, tomando el santo Hbito en este mismo da; muri
de enero de 1929.
el 5
los cuatro aos,
sii
mayor
delicia era la oracin
mental. Para hacer sus rezos se ocultaba sola en una pie-
Oraba para que todas sus hermanas fuesen monjas,
za.
porque senta que as se lo pedia la caridad. La oracin

vocal la cansaba, porque no encontraba gusto en ella. Sin
embargo, se haba impuesto algunas devociones y las
cumpla con exactitud.
A los seis aos, previo examen y aprobacin de Monseor Eyzaguirre, hizo su Primera Comunin. "Me senta divinizada en El mismo, dice ella, y le ped me confirmara en gracia para serle siempre agradable".
los cinco aos entr en el Colegio de la seora

Pineda; a los ocho, en el de la seora Acosta. Poco despus, en el Internado de los Sagrados Corazones. Sali
de
a los once aos.
Durante todo
este tiempo, la nia
no se olvid de Dios, sac provecho para su alma de todo

cuanto le suceda, lo mismo de los castigos que por sus
faltillas la imponan, como de sus vanos pasatiempos.
Ya
por esta edad, tuvo sus agitaciones interiores,

producidas por el maligno espritu, que la quera apartar
camino de la oracin. No obstante, sirvieron para que

esta alma privilegiada se aferrara ms a ella, y al pensamiento y presencia continua de Dios.
Uno de los rasgos distintivos de Magdalena en su
edad infantil era su inclinacin a socorrer a los pobres.
Dbales de comer; prestbales objetos para sus trabadel
jos;
especialmente se recuerda
la
suscripcin que hizo
para ayudar a los nios pobres que se educaban en los
189
Talleres de San Vicente. Despus organiz una Escuela,
y pasaba todo
De
ser
el
santo dia enseando a los nios.
ms larga
esta biografa, podramos insertar
aqu casos ejemplarsimos de su vida en estos
cortos
aos; pero su vida ya est ampliamente descrita y narra-
da en tomo aparte.
Slo diremos de su vida de seglar, que estuvo tres
veces a las puertas de la muerte, por accidentes, y que en
la tercera, al
incendiarse la Iglesia de
la
Compaa,
el
de diciembre de 1863, y encontrarse ella dentro del temapretada por la muchedumbre, ya medio agonizando,
plo,
perdido
el
odo y
la vista
nublada, se encomend a Dios,
diciendo: ''Cmo es posible que
Yo
muera
quiero ser tu Esposa. Slvame!''
En
sin ser
monja?
seguida sinti
en su interior una certeza tan grande de que Dios la haba odo su splica, que no dud un momento que sera
salvada.
as sucedi.
En
el
Carmen
Bajo.
^Muchas
dificultades tuvo que
vencer para conseguir la realizacin de sus deseos, pero

fiada en Dios, a quien rogaba de continuo con este objeto, logr entrar en el Carmen de San Rafael y tomar
Hbito de Carmelita el 3 de diciembre de 1864, predicando en el acto Mons. Jorge Montes, Vicario General.
Tena 24 aos cumplidos.
La vida de Sor Magdalena de Jess en el Carmelo,
durante el Noviciado, fu un tormento horrible y continuado. Ella haba deseado ser Monja desde sus ms cortos aos, habiendo importunado a sus padres para que la
dejaran satisfacer su vocacin; no obstante, junto con
abrirse las puertas del Monasterio para ella, sinti tan
horrible pena que "habra querido, dice ella, marchar para mi casa en el mismo instante".
La persecucin del maligno enemigo larga y molesel
190
una persecucin interior tan horrible que la mantuvo entre tormentos y angustias inenarrables todo el tiempo de su Novita mientras viva en el siglo, se la troc en
ciado.
Mas
al
profesar, todo cambi.
"Me
senti,
dice,
transformada en otra criatura diferente a la que haba

Experiment instantneamente un
gozo tan grande que slo lo compar a la felicidad del
sido hasta entonces.
cielo".
Una
a la
vez profesa, y feliz, se dedic con todo empeo

santificacin de su alma. Tuvo que sufrir algo, no
obstante. Sucesivamente fu ocupando varios cargos, y

a la edad de 36 aos fu nombrada Maestra de Novicias.
En
este oficio di a entender las luces de que estaba do-
nada comn y su energa singular.

De repente la vida tranquila y halagea de la Madre Magdalena tuvo un cambio brusco. Empez el maligno a tentarla de mil maneras y ella a sufrir lo indecible. Poco a poco se fueron trasluciendo a la Comunidad
tada, su prudencia
y a su Director espiritual estos sufrimientos interiores, y

la juzgaron obsesa, y como a tal la trataron y la exorcizaron varias veces. Con lo cual, la vergenza, el dolor
de sentirse as tratada y juzgada, y la pena interior, crecieron de un modo horrible, pasando ella por un infierno
de penas.
Gracias a Dios y a
la
sabia direccin del gran sacer-
dote don Rafael Fernndez Concha^ volvi
el
sosiego y
paz a su alma; pero todo ello la sirvi para purificarse,

para ejercitar la virtud heroicamente, para la experiencia
de su vida, y para el cargo de Maestra de Novicias que
la
deba desempear despus.

*
Fundadora. En la postracin de sus votos ella haba pedido a Dios la gracia de fundar na nueva Congregacin. Cuando lleg la hora de fundar, "con luz meri-
11
diana, dice, comprend era esta la fundacin que en la
postracin de mis votos solemnes
me
haba hecho Dios
pedirle".
Haca tiempo que los Prelados de la Iglesia de Santiago deseaban establecer en la Arquidicesis una Congregacin religiosa de mujeres que tuviera por fin prineducacin cristiana de la juventud.
En la misma Arquidicesis haba varias Congregaciones destinadas a atender a las mltiples necesidades
espirituales y temporales de los fieles, pero ninguna de
ellas tena el objeto principal de dedicarse a la educacin
cipal el dedicarse a la
de los hijos del pobre.
Persiguiendo este fin, la Comunidad de Carmelitas

de San Rafael cedi al Arzobispado de Santiago una parte del Convento que ocupan en la Caadilla con algunos
edificios en regular estado.
Al mismo tiempo el Iltmo. seor Arzobispo Casanova pidi a la Santa Sede el permiso para que dos Religiosas de algunas de las Congregaciones existentes en
Santiago pudieran salir de su Convento y dedicarse a la
formacin de la Comunidad que deseaba establecer.
Su Santidad Len XIII, que nada deseaba tanto como la educacin basada en los principios catlicos, accedi benignamente a la splica de nuestro Prelado. Y de la
Comunidad de Carmelitas de San Rafael salieron dos de
sus Religiosas, Sor Magdalena de Jess Correa Albano
y Sor Carmela de Jess Infante Cerda, para que echaran
los fundamentos de la obra deseada.
En efecto, el 9 de septiembre de 1889, las mencionadas Religiosas se trasladaron al nuevo Convento para
comenzar la obra.
El 15 del
mismo
ao, en
el
cual la Iglesia celebra la
festividad de Santa Teresa, se abri
el Postulado, al cual
entraron varias seoritas de nuestra sociedad, y el da
16 de julio de 1890 se erigi cannicamente la Fundacin,
Obras de
de Dios
lo
celo de la
M. Magdalena.
exteriorizaba haciendo todo
Llena
el
de amor
bien que pudo
a las almas, principalmente de los pobres.
Aunque pobre y
humanos, fiada en Dios,

llev a cabo la fundacin de la Escuela de San Jos, el
15 de octubre de 1892; la Escuela de San Gabriel, el 27
de abril de 1912; y
junio de 1895.
sin recursos
el
Colegio de Santa Teresa,
el
21 de
Digno de recordar
es
que
ciembre, en que se celebraba
el
ao de 1904, 8 de
el 50.*^
di-
aniversario de la de-
dogmtica de la Inmaculada Concepcin, queriendo don Alejo Infante conmemorar dicha fiesta, elevando en la cima del San Cristbal una Estatua colosal
de la Virgen Santsima para que ella velara sobre la
ciudad y sobre Chile, la Madre Magdalena, duea con su
Comunidad de una buena parte de la cima del cerro, la
cedi gustosa y adems un terreno que sirve de subida
finicin
hasta
pie del
el
Con
monumento.
motivo deca a sus Religiosas: ''Voy a dar

a la Santsima Virgen la cima del cerro San Cristbal
para su monumento, y confo que ella a su vez nos dar
a mis hijas y a m, un lugar muy cerca de ella en el cielo.
Adems nosotras contribuiremos al monumento con las
obritas de mano que hagamos durante tres meses".
En
este
el
ejercicio de estas obras de caridad, la toc cele-
brar con inmenso jbilo suyo y de sus hijas, el 3 de diciembre de 1914, las Bodas de Oro d su profesin religiosa; y el ao de 1924, las Bodas de Diamante.
19
Esta santa Carmelita y Fundadora de las Carmelitas

de Santa Teresa, llena de virtudes, mritos y obras de
el 5 de enero de 1929, a la edad de 88
aos y 64 de profesin religîosa.
Desde i)e(|uea, luvn unin ntima con Dios en la
oracin, recil)iendo del Seor conumicaciones extraordinarias. La Madre Magdalena, a pesar de las grandes dificultades y triluilaciones por que atraves en su larga
vida, fu siempre fiel al llamamiento divino, y merced a
la fuerza de su xoluntad en cumplirlo lleg a una santidad nniy alta.
caridad, falleci
R. M. Rosa del Santsimo Sacramento
(1845
1930)
Llambase en el si^^lo Rosa. Era hija de don Jos Mara May de doa Rosario del Solar. Xaci el 27 de enero de 1845.' Tom el santo Hbito del Carmen en San Rafael el 4 de junio de
1(S69; profes al ao sig-uicnte
falleci en l\alca el 19 de enero
rn
de 1930.
que uis han resplandecido en

Carmelitano fu la Madre Rosa del
Las singulares ])rendas y mritos de que estaba adornada hacan de ella una figura distinguida, que mucho
hubiera lucido en el mundo. Pero llamada ])or Dios a ms
L^na de
las Relio'iosas
este santo claustro
altos destinos y ocupaciones, entr en el Carmen de San

Rafael a la edad de 24 aos para consagrarse a Dios toda
su vida.
Sus primeros pasos en su vida religiosa
se deslizaron
13
-~ 194
la
l)aj()
direccin de
ta, (juicn
de su
despus
amada
la
])ud()
iManncla de San Juan llanisver los cojîosos frutos de virtud
Al.
novicia.
Hizo el Noviciado en c()ni])aia de otras jvenes, ])ero ella se hizo ])ronto notar tanto por las ricas ])rendas
de
inteli.^-encia
como por
tado,
y de corazn de (|ne
el
cielo la
haba do-
su espriiu axenajado y pro,^resos en la
virtud.
De
el alma de las
contento y el solaz de sus compaeras.
Su])o, no ol)stante, unir todo esto con el ms escrupuloso
car.cter ale<^-re y ex])ansivo, era
recreaciones y
el
cumplimiento de sus deberes reli.^-iosos y de observancia.

Pasado el ao de su Xoviciado, tuvo el <^-ran ])lacer
de ver realizados sus santos y ardientes deseos de consa,>-rarse a Dios Xuestro Seor ])or los santos \'otos; lo que
alma de extraordinario fervor y santa felicidad.

claustral fu un acabado modelo de todas
\'irtudes. Todas las Reli.îosas encontraban en ella lo
llen su
wSu
las
\'ida
que necesitaban, ])orque su <>'ran caridad la haca olvidarse de s para no mirar sino las necesidades de las otras.
Su humildad
la
haca contarse
}' tenerse por la ltima de

ltimo lugar. Se capt as con su
amor y el respeto de toda la Comunidad.
todas, prefiriendo
virtuosa vida
el
el
Al poco tiempo fu nombrada Maestra de Novicias,

debido a sus virtudes y preclara inteligencia. La Madre
Rosa form en el Noviciado a la Hermana Ester de Jess.
celo
Eximia gloria.
Fu elegida varias veces Priora, y con su incansable
puso a la Comunidad en la ms perfecta observancia
debe la implantacin en el Monasterio

de las Hermanas Conversas, las cuales han dado excelente resultado y ejemplos de virtud.
Preparada as en el ejercicio de todas las virtudes
monsticas, mereci que Dios la escogiese para empresa
regular.
ms
ella se
Carmelo de Talca. Ella

piedra base de aquel Carmelo que tanta gloria ha
fuerte: para fundadora del
fu la
dado a Dios y
a nuestra
Santa Orden.'
195
Madre Rosa una copia firl y digna de

Santa Madre Teresa de Jess en las virtudes que
la
tic
y hasta en
las dotes de
Ntra.
prac-
naturaleza con que Dios
la
enriqueci.
R.
M. Ester de Jess
(1<S5S^ 1891
Llaml)ase en
el
Mara Ester; era
siglo
hija de
don Galo Due-
as Carrera y de doa Dolores (joycolea > Jarac[ueniada. Naci el

1. de septiembre de 1858; entr en el Carmen de San Rafael el 14
de marzo de 1883
tiem])re del
}-
tom
mismo ao;
el
Hbito santo de CarmeHta el 7 de sepel 23 de noviembre de 1891, a los
falleci
33 aos de edad y 8 de vida religiosa.
Eran los Padres de Mara Ester nobles por su nacimiento como por su virtud. Ea madre del seor Dueas,
doa Juana Carrera y Ao'uirre, era pariente prxima del
ilustre Marqus de Aonlc Po, cd cual estaba emparentado con
Ea
la
la
la
familia real de Espaa.
infancia de Mara Ester de Jess transcurri en
inocencia y en la piedad. Sinti pronto inclinacin a

vida de Carmelita, y haca con este objeto frecuentes
Convento de San Jos. No pudo entrar en ese

Monasterio por estar todas sus plazas ocupadas y solicit y obtuvo eiitrar en el de San Rafael.
visitas al
L^na vez religiosa, se di con toda energa a
la
prc-
todo al ejercicio del amor a Dios.

Vamos a dar a continuacin tina sucinta idea de las
virtudes que practic en su vida religiosa.
Ellas estn atestiguadas en general por el Iltmo. seor Astorga en una carta dirigida a la Priora y Comunidad del Carmen de San Rafael, tres das despus de la
muerte de Mara Ester. Dice: "Ea Hermana (Ester) que
tica de la virtud, sobre
de
la
celda ha volado
al cielo,
era
de virtudes religiosas. V. R., que
sabe que no exagero
lo
la
un verdadero modelo
conoci tan de cerca,
que digo. ETaba alcanzado una
perfeccin
tal,
que no
me extraa
rido llevarla a su seno.
(jue el
Seor haya
(jue-
Su amor a Dios est suficientemente revelado en sus

palabras con sus inefables transformaciones. El Oficio
Divino formaba sus delicias y una vez dijo confidencialmente
una reli^îosa, (jue por muchas sequedades que

tuviera, nunca le faltaba el fervor en el Oficio Divino.
El amor a Jess Sacramentado era en Mara Ester
un verdadero incendio y cuando estaba en su presencia
enxidiaba los cirios (jue ardan y se consuman ante el
a
altar e inspirada les deca:
Ol. si como vosotros yo pudiera

Arder y consumirme en >u presencia
No
])ara otra (piisiera
Esta mi
])()l)re
\'
Têseaba comunicar este

carta
existencia!
fr^îl
amor
dulcemente
a las almas.
En
tina
una de sus hermanas:

Conoces, hermana ma, el inefable amor de un Dios oculto en tin modesto altar?" "Quisiera, dice en uno de sus
apuntes, derramar .i^'ota a .iôia mi sani^re por evitar una
sola ofensa su}'a }' i)orque una sola alma le amase un
])re.^-unta])a
poquito ms".
Mara amaba desde su niez

con filial ternura. El Mes delicioso de Mara lo rezaba todos los aiios en unin de sus hermanitas esmerndose en
la
Santsima
A'irg'en
rodear su Imaiên de
las
ms
preciosas flores y luciendo
hermosa voz en cnticos variados en alabanza de su

dulce Madre. Ms tarde crea estar fra en su servicio y
se lo reprenda, pero sin duda esta amorosa Madre quiso
su
consolar a su hija despus de
al,>'n
"Me ha quedado tambin
favor divino. Dice
desde entonces una

ternura y devocin tan grande con la Santsima Virgen
que me admira, porque tena mucho que reprenderme en
esto. Era muy fra en su servicio y por ms que lo haba
pedido; y ahora de repente he quedado de un modo que
ella as:
197
hubiera pensado; con un amor y confianza de

verdadera hija, como si estu\ iera muy cerca de Ella, y le
nunca
fuese
lo
muy
El
familiar".
amor
a su
Orden y
a su vocacin religiosa la ha-
can padecer arrebatos de entusiasmos,
como
lo
manifes-
taremos despus en algunos prrafos de sus cartas familiares. An antes de entrar en religin despert ms
de una vocacin al Carmelo con sus conversaciones atrayentes sobre la antigedad, santidad y privilegios de la
Orden de Mara. Los Santos Eundadores, el Profeta Elias,

Santa Teresa de jess, San Jnan de la Cruz, eran objeto
de su amor y devocin predilectas.
La salvacin de las almas la encendan en deseos de
padecer.
"En
un da al oir los males de la

un sacerdote me resolv a sacri-
especial, dice,
Iglesia y la perversin de
ficarme toda y a sufrir grandes cosas por la gloria de

Dios". Este fuego creci hasta llegar a decir: "Son tan
grandes
los
insoportable
deseos que tengo de padecer que se

la
me
hace
vida sin esto. Quisiera sufrir contrarie-
enfermedades y toda
cuerpo y en el espritu. Quisiera verme agobiada de penas y trabajos, sin alivio ni
consuelo hasta morir. El no ver realizados estos deseos
dades, humillaciones,
desprecios,
suerte de padecimientos en
es
es
mi mayor tormento y
el
nico remedio
encuentro
dejarlos perderse, anegarlos en Dios, en su voluntad
el
(|ue
santsima".
Continuamente repeta con todo el afecto de su corazn esta jaculatoria favorita: 'Êncindeme, Seor,
en un deseo ardiente de
amar y padecer!"
Procuraba el mayor retiro de seglares posible. Luego

que profes trat de retardar ms tiempo de lo acostumbrado las salidas "al locutorio con su familia, y, como sta
se le quejase tiernamente, los consolaba lo mejor que poda. Y an estas pocas entrevistas, las aprovechaba para
exhortar a sus hermanas a no darse gusto en todo y a
despreciar la vanidad del mundo.
Las amigas que dej en el siglo le escriban cartas
198
solicitando sus oraciones cu sus necesidades;
Ester
les
la
hacia contestar (jue (ofrecera con
Hermana
<>-iisto
sus
oraciones, pero ((ue no esperaran respuesta por escrito
de
ella.
En sus enfermedades no admita remedio alguno que

para su aplicacin tuviera que descubrir la menor parte
de su cuerpo y ni una inyeccin recibi en lo ms agudo
de sus gravsimos dolores.
Usaba
y disci])linas dursimas, corona de espinas y i)racicaba otros muchos gneros de penitencias,

de modo ([ue uno de los confesores (jue dirigieron entoncilicios
ces la Connniidad, dijo: ''La
Hermana
Alara Ester hizo
penitencias inconcebibles; con ellas se ha abreviado

vida".
Despus de su nuicrte
la
se repartieron las religiosas
sus cilicios y ah vieron con sorpresa los (|ue usa])a para

los pies.
Su Maestra de No\iciado ha referido varias \eccs

un caso curioso
que
el
(|ue le
pas con
la
Hermana
Ester. Dice
da de su profesin, quiso ataviarse para sus des-
posorios con toda especie de
cilicios.
Slo
le
faltaban pa-
ra los pies y resolvi ])()nerse a toda costa cualquiera que

ir hacia el Coro no ])udo caminar sino afirmndose. Su Maestra lleg all a buscarla para la ceremonia y al verla y com])render lo (|ue pasaba le dijo con
gracia: "Y, qu vamos a hacer con la esposa, tendremos
que llevarla apoyada?'' La ferx orosa Ester tuxo ([ue resignarse a quitrselos, dejando siem])re algunas ])iedrecitas.
Citemos otro rasgo de su penitencia. Un da, dice
una religiosa grave, siendo yo novicia, nos llev la Maestra a pasear al huerto, al atardecer; entramos en una
ermita (1) y quedamos pasmadas al x erla toda salpica-
fuese, pero al
Santa Teresa de Jess dispuso en sus Constituciones que

el huerto de sus Conventos unas ermitillas, para que
las Religiosas pudiesen retirarse a tener oracin especial, a ejemplo, dice, de los Santos Padres. En estas ermitas hay g-eneralmente
algn cuadro devoto y una Cruz grande. En Una de stas recibi
la misma Santa regaladsimos favores del Seor.
(1)
hubiese en
199
da de sangre. La sorpresa y la impresin nos hizo callar

porcjue sabamos qne ah hal)a hecho la Hermana Mara
Ester aqnel da sn retiro especial.
Jess invitaba a esta ahiia generosa a seguirle hasta
el Calvario y a dar su vida por la salvacin de las almas
redimidas con su preciosa sangre.
Pero su mayor y ms perfecta mortificacin la hacan consistir en la abnegacin propia y en el olvido de
s misma por el bien de los dems. Tierno y que inspira
devocin es un suceso c[ue refiere una religiosa de su
Conumidad.
Santos Ejercicios, dice, y la Hennaiia Mara Ester era primera enfermera. Haba costumbre que en los
Ejercicios anuales entraba de lleno a ellos la segunda enfermera
y en el gran retiro de Pentecosts tomaba sus Ejercicios la pri-
"Estbamos en
los
mera. Pues' bien, hacia

el
Refectorio y mir a
el
la
fin
de
los Ejercicios,
levant
Hermana Mara Ester que
la
vista en
tena al frente
qu veo, Dios mo! Estalla enferma; un lado de la cara atado

el dolor de muelas; en el otro lado tenia una gran hinchazn;
todo el rostro encendido con la fiebre y guardando una modestia
y sosiego como si tales cosas no pasaran por ella. Yo c[ued traspasada asi hahan transcurrido los Ejercicios para este ngel, sin
alivio, sin preocuparse de s, sino slo del cuidado de sus enfermas.
"Haba compuesto esta estrofa, que sola repetir a las Reli-
y,
por
giosas en sus conversaciones espirituales:
"Para llegar a la gloria

Es preciso hacerse fuerte
Hacer de la vida muerte
Y de la muerte victoria".
"Humilde y dulce como Jess, su Esposo Celestial, Sor Mara

Ester mereci sobre estas dos virtudes dos elogios sobre todo elogio.
cordar
son stos
al
"Era
tal
su espritu de dulzura que nos haca re-
dulce Jess cuando andaba en
mana Ester no
slo era humilde, sino la
(1)
Carta Circular.
(2)
Su Confesor.
mundo" (1). "La Hermisma humildad" (2).
el
200
Los favores divinos no la sacaban del profundo conocimiento de su bajeza y nada. Es encantadora la comparacin (jue hace scjbre esto en una carta a su confesor:
"Figrese mi alma como una basura o pajita. ([ue la toman y la llevan a un rico saln para probar una j)iedra
preciosa y despus la arr(jjan a su basural sin que nadie
se acuerde ms de ella; esto es lo (jue me i)asa, y yo me
estoy como estara la paja, es decir, sin ambicionar ni
pretender ser algo en nada. El que lo sac todo de la
nada puede hacer de ella lo (|ue cjuiera"'.
Alentando a una de sus hermanas, a una novicia, a
buscar la humildad } el des])reci() ])i"opi(), le dice en una
carta estas palabras: "A'i< hermana ma! Cucndo lle-
garemos
a aborrecernos
despi'eciarnos a nosotras mis-
no (juede }a amor ni a])reci() sino para

Aquel que es el nico (jue lo merece!.
En otra carta le dice: "^^ cmo est, mi (juerida
hermana? lia llegado ya a la total abnegacin de s nsmas, para
(|ue
ma?
El reino de los cielos
zados
i)a(lece fuerza,
y slo
l(.)s
esfor-
merecen.
lo
Pero, dice un \ersito, (jue:
"Xo
se llaniaii
.\(|ue]l()s
que
no
inertes
vencen
propia
estima
Ilasta (pie de mil suertes
Busquen la desestima
Pasando en sus presuras por encima".
la
misma, dnd(jle cuenta una sola vez de su gra-
ê y ltima enfermedad, le dice:

''Ay Dios mo! cunto rato
me
he ocupado de este
bulto que no vale nada".
Hay
rias:
''S
religiosa que dice estas palabras en sus
memo-
Herniana Mara Ester
muchas
que
la
recibi
gracias extraordinarias de Dios y (lue su Santa Maestra,

por un exceso de humildad que ahora lamenta, rompi,
luego despus de su muerte, muchos de sus papeles, porque en algo se referan a Su Reverencia, o andaban a medias en
el
favor recibido".

De
201
esta liuniildad se desprendan naturalmente dos
\irtiides: la obediencia y la paciencia.
mirar
La primera
la
ha-
Dios en sus confesores y superiores y escucomo voz del cielo. Amaba a sus Preladas
con ternura y era para ellas su consuelo y su desempeo.
Siempre que hablaba a la Prelada era con im encogimiento y humildad nmy grande.
La paciencia que da la perfeccin a nuestras obras,
tambin adorn con finos quilates la corona de esta humilde y sufrida cordera, como verdadera esposa del Corca
char su voz
dero de Dios.
Le sticeda que en ciertos estados de su alma, se le

oKidaban o no adverta algunas cosas y una religiosa
(qtie no comprenda) deseando con buena intencin mejorarle su falta de memoria la asustaba y le deca expresiones desagradables. La Hermana Mara Ester no se
alteraba en estos lances; le causaba alegra y le mostraba
a la
Hermana
cara de
risa.
Pero cuando brilh') ms esta irtud fu en su ltima

enfermedad cjue dur(') poco ms de un aiio, como despus
diremos. Los sntomas }' efectos de la enfermedad estaban a la vista de todas. Dicen las religiosas que tosa toda
la hora de oracin y que el apetito lo tena enteramente
perdido: mas, como la Hermana Ester no haca caso de
s para nada, se esforzaba en el refectorio y coma todo
lo que poda; tomaba j)arte en todos los trabajos de Co\
nuinidad, attn los
caridad
ms contrarios
(|ue se i)ractica
a su salud.
Adems
la
entre las Carmelitas con las en-
ms que maternal: as, slo

y
Dios, segt'in los designios que tena sobre esta alma, pudo
permitir que se cegaran las criaturas hasta el punto de
parecer que no notaban nada.
fermas
a veces
es ex([uisita
qtie
Algn tiempo despus, la Prelada comenz a in(|uieUamar sucesivamente varios mdicos para
la exannnasen
mas todos decan que era nada, v la
tos,
nerviosa; que ayunara y siguiera en
tarse e hizo
la
observancia
regular, etc. Esto lo decan en presencia de varias reli-
202
giosas que hal)an de
i)al])ar el ciiinpliniienlo
cripciones medicales.
1)iera
podido oprimir, a
prendida de
si
la sala
le
la
Hermana
la
Alara h2ster, des-
y abandonada en Dios, no la af lireliiîosas, quedaba tranquila, alegre
IM'elada,
\iendo
dijo: "l^les, auncjue los
ayune, yo no
bu-
de consulta, sonriendo. I\)cos das des-
pus, la caritatixa
enferma,
lo (jiie a cnal([iiiera eiifernia
misma
gia; antes, dicen las
y salia de
de las pres-
decaimiento de la
mdicos le digan ([ue
el
i)ermito ayunar''.
VA mal progresaba
r<''i])i
(lamen te
}'
la
Prelada resol-
primer examen, deadmir cmo baba

podido sostenerse hasta all, y dijo: "Soy impotente para
salvarla y esto me desespera", frase que rei)iti(') ])ocos
das despus, tratando de la Hermana Ester en otro Monasterio de C'armelitas donde fu llamado. Slo entonces
se convencieron todas de que i)ronto. muy pronto, dejara
la Hermana Ester esta vida tnortal.
\i recurrir a otro mdico.
clar la
enfermedad
sin
Eran excesivos sus
liste,
remedio;
dolores,
al
se
pero su paciencia era
inalterable y "por medio de ella posea su alma".

Su. querida enfermera no acababa de manifestar los
grandes ejemplos que haba recibido de la Hermana Maria Ester, por su paciencia, suavidad, agradecimiento al
menor servicio que reciba, y esto haca que la cuidase
con gusto y consuelo muy especial, porque deca se le fifuraba un ngel.
Se llamaba esta religiosa Mara del Salvador f 1 ). Kvci
de las antiguas y ms estimables de la Comunidad, y con
grande humildad 'deca que, desde que esta hermana entr al Monasterio, le haba edificado en gran manera su
virtud, y que, al ver los esfuerzos que hacia para alcanzar
la perfeccin, se animaba en su interior y deca: "Si la
Hermana Mara Ester hace sto, por qu no he de poder hacerlo yo tambin?
(1)
Dos
relig-iosas
Mara Ester: Mara
asistieron
del
como enfermeras
a la
Hermana.
Salvador y Concepcin del Crucificado.
Su
203
espritu de pobreza se manifestaba en todo
el
ajuar
palmatoria en que tena la

vela era muy chiquita, de greda, y una vez, habindosele
quebrado en varios pedazos, la peg con goma y 'Continuo
de su celda, era pobrsimo;
Dicen
la
que causaba admiracin ver lo ingeniosa que era para encontrar modos
de practicar la santa pobreza hasta en la comida.
Los apuntes espirituales que se hallaron despus de
su muerte y que haca para dar cuenta de su alma a sus
confesores, estaban escritos en pedacitos de papel ya utilizados en notas y encargos de sus oficios, de modo que
cost gran trabajo copiarlos.
sirvindose de
ella.
La observancia
ella
dedicaba todas
po como
las religiosas
regular era su
las
mayor consuelo y
fuerzas de su espritu y de su cuer-
que llevamos dicho.

Concluyamos este captulo con la caridad fraterna,
ya que ella es el blsamo consolador que suaviza las inse desprende de todo
lo
amarguras de esta vida.

La Hermana Mara Ester amaba a todos en Dios y
por Dios, libre de esas pasioncillas humanas, como pequeos celos, deseos de ser querida, correspondida, etc.
Su grande alma estaba muy por encima de esas pequeneces. Religiosas ancianas y jvenes lo han atestiguado;
pero, aade una: "no eran necesarios los dichos, bastaba
finitas
erla para conocerlo luego".
Amaba
a su
Comunidad con
el
ms
tierno afecto
motivo de edificacin. Rogaba mucho

por sus hermanas en religin y ofreca por cada una comuniones y oraciones frecuentes; pero cosa singular!
no se lo deca a las religiosas para que no la quisieran, ni
se lo agradecieran. Y aunque esto pudiera parecer sequedad, no lo juzgaban as las que la rodeaban, pues conotodo para
ella era
can la santa estratagema.
Se haca toda para todas, dice la carta circular; tos los trabajos viles y penosos para aliviar a
sus hermanas y ejercitarse en el desprecio y humillacin
maba para
propio.
Su muerte fu causada en parte por
la
caridad.
204
Monasterio le ins])ira])a
el mayor inters; oraba eontinuamente i)or sn pro^-reso
espiritual y temporal, en particular cuando al^^-una joven
quera ing'resar en la C.'omunidad. Sucedi, una vez, que
se present una asi)irante que haca especiales instancias
T()d(j
se refera a su
(iiic
]()
para ser admitida.
las reli^-iosas les pareca bien, atradas por sus brillantes cualidades, mas no as a la iermina
I
Llster,
y deca francamente (jue esa jo\en no deba enreligiosa senta mucho or esta opinin de la
Una
Hermana
trar.
y un da
estaba enferma)
la
hermana ma, no
\ez
lo
sitar a su celda
le
(pues va
no dijera ms eso de
cpie
contest:
bien,
"l'^.st
dir mas, ])ero escuche por ltima
digo: esa nia no ser
lo (|ue le
fu a
all le rog
La Jlermana
_\'
pretendiente.
ca".
la
])esar de sto, las religiosas
monja ahora
admitieron a
ni
la
nun
joven,
Monasterio; mas, a poco tiem])o sufrieron una

doble decepcin; la joven sali y en el mundo tom estado de matrimonio.
Por su Maestra de \o\iciado tena gran estima, laba el Seor unido sus almas con lazos tan ])uros, (|ue
deca la amaba no s(')lo como madre y maestra, sino (jue
entr
al
a hermana, amiga del alma y compaera; y, sin

embargo, siempre que trataba con su Reverencia, era
con el ms profundo respeto.
como
el alma (|ue en Dios tiene su anq)aro; con

de las x'irtudes disi)()ne en su corazn las as-
Dichosa
la i)rctica
censiones por
gar
feliz ([ue
el
valle de bis lgrimas, hasta llegar al lu-
El ha determinado. (Salmo 83).
Fundacin de Via del JAar
CAPITULO
ORIGENES Y ERECCION CANONICA DE LA FUNDACION

La
Fundacin de Avila por Xtra. Madre Santa Tea la recin profesa, Margarita de San Juan de
la Cruz, a idear una fundacin Carmelitana. Una Imagen
del Sagrado Corazn de Jess y una vela nocturna ante ella.
La Hna. Margarita se afianza en su proyecto. Es elegida
y reelegida Priora del Monasterio de San Jos. En una visita al Carmen de San Jos de Monseor Casanova. la ALidre Margarita confia al Prelado la idea de una fundacin
lectura de la
mueve
resa
Carmen en Valparaso. El Prelado ofrece su coopera(3raciones de la Madre para solucionar las dificultades.
seora
La
Corina Lemus y el Pbro. don Alberto \îal Guz-
del
cin.
mn
vienen en auxilio pecuniario de

de
cias
Roma
para
la
fundacin.
la
fundacin.
Compra
de
Licen-
terrenos en
^hiltiplicacin
del Mar y construccin del edificio.
prodigiosa de dinero por dos veces consecutivas. Se informa
\'ia
Conventos de Espaa y Blgica. Constituciones.

Despedida del Carmen de San Jos y partida
para la fundacin de Via de once Religiosas. Llegada a
del espritu de otros
\îa.
del
Te
Deum
en accin de gracias.
Convento y ereccin cannica de
Toma
la
de posesin
Fundacin.
Acta
correspondiente.
Desde la primera Fundacin de Religiosas CarmeliDescalzas en Chile, efectuada en Santia,[^-() en 1690

bajo la advocacin de San Jos; casi dos sig'los haban
transcurrido sin que se extendiera nuestra Sagrada Ortas
den fuera de
los lmites
de
la
ciudad de Santiago, ha-
208
hicndose fundado un sc<ûnd() Convento en 1770:
men
Car-
el
de San Rafael.
En
un nue\() retoo iba a brotar de la Casa

Madre, el que, convertido muy pronto en frondoso rbol,
cobijara bajo su sombra un nmero de almas selectas
(|ue, nutridas de su robusta savia, llevaran la vida Carmelitana a otros centros de la l\ei)l)lica.
El alma escogida por Dios Xuestro Seor i)ara realizar tan grande em])resa fu la 1\. M. Maroarita de San
Juan de
como
la
Cruz, en
dira Xtra.
y (iuzmn; alma real,

Santa Madre, axcntajada en los caminos
el
sii^lo
del espritu y favorecida
\ ial
con <^racias
sinjLiûlares del cielo
desde sus primeros aos. In.^res(') en el Carmen de San

el 24 de noviembre de lS)9, da de Xtro. (ilorioso
Padre y Doctor San Juan de la Cruz; y, despus de un
Jos
fervoroso noviciado, pronunci(') sus \()tos solemnes

de febrero de 1S71.
'1^1
vo
la
combates de
Madre Mercedes
del
seor Obispo de
(luidi(')cesis
18
dicba de ser dirigida por una .Maestra bbil
y ex])erta en los
Gandarillas,
el
de
como
C. de
la
M art y r(')polis,
santa
\ida espiritual,
Mai-a.
bcrmana
.Mons.
l\da.
IC\cmo.
Joatiun
Earran
mem(ria. (pie ^"ol)ernaba
\'icari(j Cai)ilular,
la
del
la
en Sede vacante,
-\r])or
esi)acio de diez aos.
Poco despus de su profesin, lean juntas, maestra

y discpula, la Fundacin de San Jos de Avila, escrita
])or Xtra. Santa ]\Iadre Teresa de Jess. A medida que
axanzaba la lectura, la emoci(')n se apoderaba de la jo\en
profesa,
al
oir la
narracin tan sencilla de apiellos
i)ri-
mitivos fervores, y sinti(') por i)rimera vez la inspiracin

de lo Alto, de se.ûir las huellas de su Madre y comprendi(') en parte la misin que le estaba reservada. La Maestra
observ
.(|ue al,^'o
extraordinario pasaba por su discpula,
penetrando con luz superior su pensamiento, la dijo

cpie rechazara aquella idea que poda perturbar la paz de
y.
un deseo irrealizable. Desde entrab una lucha en el alma de la joven religiosa
su alma, entreteniendo
tonces, se
209
que quera ser fiel a la obediencia, y por otra parte senta

crecer cada da el deseo de ver realizada una Fundacin,
como ella la haba concebido en su pensamiento. Consult su perplejidad con un santo e ilustre Prelado, quien
la exhort a obedecer a sus Superiores; pero le abri la
puerta espaciosa de la oracin, que todo lo alcanza, permitindola rogar porque se manifestara con evidencia
la
voluntad de Dios Nuestro Seor.
Las Religiosas del Carmen de San Jos haban adquirido una preciosa Imagen del Sagrado Corazn de
Jess para celebrar su fiesta con todo esplendor.
Antes de colocarla en la Iglesia, quisieron festejarla
dentro del Claustro, y acordaron, como homenaje al Rey

Divino, turnarse todas las horas en oracin ante dicha
Imagen. A la Hna. Margarita cayle en suerte la ltima

hora de la noche. Dios Nuestro Seor, que le reservaba
grandes gracias en esa noche, permiti que una religiosa, al tiempo de recogerse, echase llave al Oratorio sin
reparar que haba alguien adentro. Qu pas entre el
Corazn de Jess y el de su amante esposa en aquellas
largas horas de dulce intimidad? Nunca quiso descubrir
el secreto; pero se sabe que desde aquel da comprendi
claramente la voluntad del Seor, y se oblig con voto a
trabajar con todas sus fuerzas en la nueva Fundacin,
que tendra por Titular al Sagrado Corazn de Jess. No
obstante, permaneci secreto el proyecto por algn tiempo, hasta que dispuso la Divina Providencia que en el
Captulo de elecciones celebrado el ao 1883 fuese elegida
Priora del Alonasterio la Hna. Margarita y reelegida
ms tarde en 1886 por un segundo trienio, quedando de
esta suerte con ms libertad para realizarlo.
El seor Gobernador Eclesistico de Valparaso, don
]âriano Casanova, anhelaba tener Religiosas Carmelitas en ese Puerto, cuyos habitantes, entregados al trfago febril de los negocios materiales, vivan descuidados
y olvidados de los intereses del espritu y necesitaban ms
que otros de almas generosas que oraran y se sacrificaran
210
para alcanzarles las gracias del cielo. Haba acudido Su

Seora al Carmen de San Jos, pero ante la propuesta
de una Fundacin, que presentaba no pocas dificultades,
haba recibido una dolorosa negativa. En 1887 el seor
Gobernador Eclesistico de Valparaso era elevado al
honor del Episcopado y consagrado Arzobispo de Santiago. Como Pastor solcito, visit los Conventos de la
capital, y no tardaron las Carmelitas de San Jos en recibir su
paternal visita en la que mostr su particular

afecto por N. Sda. Orden, y ofreciles su incondicional
ayuda y proteccin. Como en el curso de la conversacin
dijese que deba ausentarse de Santiago para colocar la
primera piedra de un nueva Iglesia, la Madre Priora le

dijo con viveza: "Cundo' colocar V. S. la primera piedra del Convento de las Carmelitas en Valparaso?'' Impresionado el Prelado replic: ''A colocar la primera piedra del Convento de Carmelitas en Valparaso ir aunque
sea a pie'\
Vindole en tan ])uenas disposiciones, la Madre Margarita le confi su proyecto, aprobndolo decididamente
el seor Arzobispo y ofrecindole su eficaz cooperacin.
Ya
la
Madre Priora poda desplegar
temor ninguno
table, encarg
el
xito de la
que,
si
para
la
y hacer sin
gestiones del caso. Con fe inquebranal Nio Jess, de quien era muy devota,
empresa, y, ante su Imagen, le prometi
las alas
las
prxima
fiesta de
Navidad quedaban
su-
que se oponan a la Fundacin, le

llevara consigo al nuevo Monasterio y le tributaria la
Comunidad un culto especial (1). No defraud el Divino
Nio las esperanzas de la Madre y desde aquel da mostr que el negocio estaba en sus manos.
Una piadosa seora, doa Corina Lemus, residente
en el pequeo pueblo de Curimn, en la provincia de
perados
los obstculos
Esta Imagen se venera en el Coro del Monasterio y ante

renuevan sus votos las Religiosas clos veces al ao, como se
usa en nuestra Orden.
(1)
ella
^211
Aconcagua, deseaba establecer un Convento de Religiosas en dicho pueblo y se dirigi a Santiago para negociar
la
fundacin con
el
Carmen
de San Rafael, del cual tena
anteriores noticias. Debi pasar antes por
San Jos y
el
Carmen de
un vehemente impulso de entrar en l

y confiar a la R. M. Priora su proyecto. Hall en la Rda.
Madre ^Vlargarita amable acogida y, aunque no acept
sinti
de pronto su oferta,
di esperanzas de que, desde \'al-
le
paraiso, podra realizar
ms tarde
La buena
sus deseos.
seora ofreci desde luego sti ayttda para la Fimdacin

de \'alparaiso, obligndose a dar S 2.000 anuales.
Por el mismo tiempo regresaba de Europa el digno
Mal Guzmn, hermano
sacerdote don Alberto
dre ^Margarita. Haba visitado en Jerusaln

del Pater Xos.ter, y, sobrecogido por el
lencio y oracin qtie percibi en

de trabajar por la difusin del
Patria.
l,
de
el
la MaCarmen
ambiente de
acariciaba
el
si-
deseo
Carmelo en su amada
Al saber que su hermana tena el mismo empeo,
y solamente
la
falta
de recursos pecuniarios retardaba
su realizacin, propuso a su
hermana
Elvira,
religiosa
el mismo Convento, destinar al efecto $ 10.000 que

haba legado en su testamento para una obra pa, que no
tuvo realizacin. A este legado se aadieron otros $ 10.000,
en
donativo de la seora Lastenia \'ives, y con esta base se

procedi a presentar a Roma la solicittid para la aprobacin de la Santa Sede. Patrocinada por el seor Arzobispo, fu despachada favorablemente, y cinco meses ms
tarde, durante la Xovena de Xtra. ]\Iadre Santa Teresa,
llegaba
el
Rescripto de
Roma, autorizando
la
nueva Fun-
dacin.
El seor Arzobispo dispuso que entre tanto se abriera un noviciado separado en el Carmen de San Jos para
la formacin de las religiosas de la nueva Fundacin, y
design a la misma M. Margarita por ^laestra de Novi-
Santo Hbito a
las tres primeras novicias en la fiesta del Glorioso San
Jos. 19 de marzo de 1888, y, al ao siguiente, les impuso
cias.
El
mismo seor Casanova
visti el
el
Despus de
el nuevo
procedi a la compra de
velo de profesas con sus propias manos.
algunas deliberaciones, se opt por establecer
Convento en Via
del
Mar y
se
terreno, inicindose en seguida los trabajos de construccin,
segn
los
planos hechos por
quien desde Santiago activaba
la
la
Madre Margarita;
obra y provea a los
gastos que demandaba.
An
conserva con veneracin en el Carmen de

San pjernardo el cofre en que depositaba las limosnas que
para este objeto reciba, las que ms de una vez se mulse
tiplicaron milagrosamente.
Temerosa la M. Margarita de errar, y queriendo

nicamente cumplir la voluntad del Seor, antes de emprender la fbrica; pidi al Nio Jess una seal de que
era de su agrado; y al efecto, deposit tres monedas de
veinte centavos en dicho cofre, poniendo por plazo hasta
la prxima Pascua de Resurreccin para que se multiplicasen, si era voluntad del Seor. El cofre qued guardado en su celda y a nadie haba confiado el secreto. Ei da
de Pascua abri la caja, y, cul no sera su sorpresa, al
encontrar en ella trescientos pesos? Temiendo algn engao, repiti la prueba, retirando el dinero y dejando
nuevamente las mismas tres monedas. En la fiesta de la
Santsima Trinidad abri el cofre y el prodigio se haba
repetido en
la
misma forma. No contenta
an, pidi
al
Seor humildemente una ltima seal, y, echando dentro

los seiscientos pesos, rog se convirtieran en mil pesos.
Llegada la fiesta del Sagrado Corazn de Jess, abra el
cofre por tercera vez, el que encerraba los mil pesos que
haba pedido. Con esta maravilla sinti desvanecerse to-
da duda y emprendi confiadamente la obra.

Ocurri otro prodigio del mismo gnero en una ocasin en que el constructor present una planilla que ascenda a $ 4.000 y la Madre no tena cmo pagarlos. Llam a una de las novicias y pidile que contase el dinero
que haba en caja, pero la suma o llegaba a dos mil
pesos. ''Cuente otra vez", dijo la Madre con tono resuelto.
213
El dinero estaba en billetes de diez pesos. Repiti
la
no-
vicia la operac'n y, a su vista, los billetes de diez pesos

se
tornaron en
billetes de cien
pesos con.
cubrir la deuda y an sobr dinero.
Xo pudo
ocultar la buena
Madre
lo
que hubo para
el
favor del
cielo,
la discpula, asombrada, no acertaba a creer lo que vea.
Seor la solicitud de la Madre en la fcbrica material del Convento, no bendeca menos sus esfuerzos por formar en el genuino espritu Carmelitano el pequeito rebao que le haba confiado. No
omita sacrificio por conseguirlo; reanud la comunicacin con diversos Conventos de Espaa, y mediante una
Si as
recompensaba
el
asidua correspondencia con nuestras Madres de Avila,

Soria. Aâlladolid y Bruselas, en Blgica, pudo informarse
de todos los usos y costumbres de N. S. Orden. De Valladolid le enviaron patrones de todo lo referente al vestuario, y una celda en miniatura con todo el ajuar que
all se estila.
Es de verdadero
inters repasar estas cartas, que
an
conservan en nuestro Archivo: en todas ellas se revela

un sincero deseo de ayudar a sus hermanas de Amrica
y el celo por la difusin de la Reforma teresiana.
Quedaba an para la tranquilidad de la R. M. Margarita un punto importante por resolver, esto es
las
Constituciones que adoptara para la nueva Fundacin.
En asunto tan delicado, y hasta muy reciente, sujeto a
discusin por haber varios textos aprobados de las mismas, como hija obediente y sumisa, llev el asunto a
N. Padre General, Fray Jernimo Mara Gotti, ms tarde
Cardenal de la Santa Iglesia y dej a su arbitrio la dese
cisin.
Informse N. P. General del deseo de la M. Fundadora y zanj la cuestin, envindole un ejemplar de las
Constituciones que observaban las Carmelitas de Italia,
desde la fundacin del primer Convento de Descalzas
efectuada en Gnova en 1590 por cuatro religiosas espaolas: las que implantaron la observancia bajo
el
texto
214
primitivo de
la Santa Madre, aprobado en el Captulo

de Alcal de Henares en 1581, todo lo cual afirma
y comprueba en un hermoso prlogo, el gran Padre y General
de N. Orden, Fray Ferdinando de Santa Mara, de naFundador de la Congregacin de
cionalidad espaola.
Italia.
Ya no quedaba ms que emprender
el
vuelo y
el
22
el da fijado para la partida. A la

hora sealada, se reunieron en la puerta reglar del Carmen de San Jos ambas Comunidades para darse entre
lgrimas el ltimo abrazo de despedida. Once eran las
de junio de 1889 fu
Religiosas destinadas a poblar
Virgen; como
la Cruz (Vial
de la Santsima
la
de
nuevo Palomarcito de
Priora la R. M. Margarita de San Juan
y Guzmn) Subpriora, la M. Joaquina
Trinidad (Hurtado Yvar) las Hnas.
Jos (Infante Concha), Mara de los
el
Carmela de San
Angeles (Dueas Goycolea), ambas de la Comunidad del
Carmen de San Jos; y las Hnas. Teresa de Jess (Dueas Goycolea), Mercedes del C. de Mara (Carrera Pinto), Margarita del Santsimo Sacramento (Ros Thurm),
Carmela del Sagrado Corazn de Jess (Pereira Eyzaguirre); Zenaida de Jess Cautiva (Dueas Goycolea);
una Hermanita lega, Ana de Santa Teresa, y una postulante. En la Estacin Central las aguardaba el Excmo.
seor Arzobispo con otros distinguidos miembros del
Clero, quienes acompaaron a las Religiosas hasta Via
del Mar en un tren especial concedido generosamente por
el Excmo. seor Presidente de la Repblica.
A las 3 P. M. llegaban con toda felicidad a la ciudad
de Via del Mar en donde las esperaban, con un lucido
recibimiento, el seor Gobernador Eclesistico de Valparaso, Pbro. don Salvador Donoso; los seores Curas
Prrocos de Valparaso y Via del Mar, y otros muchos
Religiosos de diversas Ordenes y Congregaciones. Dirigise la comitiva a la Iglesia Parroquial, que estaba lu-
iosamente adornada. Su Excelencia, revestido de Pontifical, enton un solemne Te Deum en accin de gracias
215
y pronunci en seguida un elocuente sermn sobre la vida

contemplativa y la noble misin de las hijas de Santa Te-
augurando
resa,
a los habitantes de \'ia del
Mar
las
ms
excelentes bendiciones del cielo por encerrar en su ciudad
un Convento de Carmelitas.
Luego
se
organiz
la
procesin hacia
el
nuevo Con-
Iban las Religiosas en dos filas con sus capas

blancas y velos sobre el rostro, detrs el Excmo. seor
Arzobispo, Prebendados de Santiago, clero secular y revento.
gular
y.
cerrando
procesin, un gento inmenso de pue-
la
acompaaba
con grande religiosidad y respeto. Al llegar al Convento solamente las Religiosas penetraron en l y cerraron la puerta, a pesar de
no haberles impuesto an la clausura papal.
Al da siguiente, 23 de junio, el Excmo. seor Arzobispo celebr !Misa Pontifical en la pequea Capilla del
blo que
a las Religiosas
nuevo ^Monasterio comulgando de su mano a las Religiosas. Terminada la Santa îsa, bendijo el Convento,
levant el Acta de Fundacin e impuso la clausura, entregando a la
Priora las llaves del ^Monasterio,
Jj
El Acta de ereccin del ^Monasterio es
"En
Ma
del
de Corpus Christi.
la siguiente:
Dominica
El Iltmo. y Rvdmo. seor Doctor don
Mar,
a 23 de junio de 1889,
Mariano Casanova, Arzobispo de Santiago, por
la
gracia
de Dios y de la Santa Sede Apostlica, procedi a ejecutar el Auto de ereccin del nuevo Monasterio de Carmelitas, bajo el ttulo del Sagrado Corazn de Jess.
'Tara esta fundacin, previo indulto Apostlico, se
abri en el ]Îonasterio del Carmen de San Jos en Santiago un noviciado y profesaron para ella las
Hermanas
216
Teresa, (Dueas Goycolea)
Mercedes del C. de Mara,

(Carrera Pinto); Margarita del Santsimo Sacramento,
;
(Ros Thurn) y Carmela del Sdo. Corazn de Jess, (Pereira Eyzaguirre)

y fueron admitidas, como Novicias,
;
doa Zenaida Dueas Goycolea, y, como Postulante, doa Margarita Garca Huidobro; y han sido tambin, con
previo Indulto Apostlico, nombradas por el lltmo. y
Rvdmo. seor Arzobispo la antigua Priora del expresado Monasterio del Carmen de San Jos, la Madre Margarita de San Juan de la Cruz Vial Guzmn, y Sor Joaquina Hurtado Yvar, con las calidades respectivas de
Priora y Subpriora; y designadas por la misma Comunidad, Sor Carmela de San Jos, (Infante Concha) Sor
Mara de los Angeles, (Elvira Dueas Goycolea); Sor
;
Ana
Gutirrez, lega, profesas; las cinco del expresado

Monasterio. El da de ayer, el lltmo. y Rvdmo. seor
Arzobispo, acompaado del seor Vicario General, Doctor don Jorge Montes; del seor Cannigo, Doctor don
Jos Ramn Astorga, confesor ordinario del Noviciado
nueva fundacin; del Maestro de

Ceremonias y Presidente de la Comisin de Cuentas Diocesanas, don Ildefonso Saavedra; del Promotor Fiscal del
Arzobispado, don Jos Alejo Infante Concha; del Capelln de dicho Monasterio del Carmen de San Jos; don
Manuel Gil Rojas; de su propio Capelln, don Agustn
Morn; del Pbro. don Pedro Jos Infante Fernndez; de
en Santiago para
la
varios caballeros y seoras respetables de la capital, haba partido a las once de la maana en un tren especial
proporcionado por el Supremo Gobierno de la Repblica, de la Estacin del Mercado, a traer a este pueblo a
las expresadas Religiosas y dejarlas en el Monasterio que
se les haba preparado. A las dos tres cuartos de la tarde,
llegaba a la Estacin la comitiva, fu recibida por el seor
Gobernador Eclesistico de Valparaso, don Salvador
Donoso; por el Cura de esta Parroquia don Elseo Lisboa, por los seores Curas del Salvador, de los Doce
Apstoles, del Espritu Santo y de Quilpu, por el Rdo.
217
Padre Mariano Capdevila, Superior de
la
Residencia de
la
Compaa de Jess en Valparaso, por el Superior de

Congregacin de los SS. CC, R. P. Cosme Lorhe, por
el
Superior de
la
la
Congregacin
del
Corazn de Mara,
tambin de \âlparaso. y por muchos otros eclesisticos

y caballeros y seoras de esta poblacin. Las Religiosas
fueron acompaadas procesionalmente a la Iglesia Parroquial, en donde el Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo,
revestido de Pontifical, hizo una sentida y piadosa alocucin para mover los corazones a dar limosna a las Religiosas, encomiar la Fundacin, felicitar por ella al pueblo de Valparaso y a sus circunvecinos que especialmente
ama, encomendar el nuevo Monasterio y cada una de las
Religiosas que son de las primeras familias de la capital,
a la solicitud del vecindario; y en seguida enton un solemne Te Deum en accin de gracias de tan fausto acontecimiento. Condujo despus a las Religiosas a su ^lonasterio en medio del inmenso concurso del clero, caballeros y seoras y pueblo. A las nueve del da de hoy el
Iltmo. y Rvdmo. seor don Mariano Casanova celebr
la Santa Misa en la Capilla del Monasterio. Terminada,
el seor Donoso^ Gobernador Eclesistico, pronunci un
elocuente discurso sagrado en que explic la excelencia
de un Monasterio de vida contemplativa, y se congratul
de tenerlo en el territorio que le est confiado. Para que
sea guardada en el Monasterio de la nueva Fundacin, el
Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo mand levantar esta
Acta, la cual firm Su Seora Iltma. y Rvdma. con al-
gunos de
Mariano, Arzobispo de Santialos asistentes.

Jorge Montes, Salvador Donoso, Jos Ramn Astorga, Ildefonso Saavedra, Manuel Gil Rojas, Jos Agusgo.
Morn, Jos Clemente Fabres,
J. Barahona Calvo.
Daniel
Fabres,
Ortzar,
Stero
Vicente
Garca HuiJos
dobro, Jos Antonio Lira, Luis A. Dueas G."
tn
La Fundacin estaba hecha cannicamente.
CAPITULO
II
OBSERVANCIA REGULAR Y TRASLACION A VALPARAISO
Se org-aniza con todo fervor la Vida Regular. El R. P. Capdevila, S. J., es nombrado Confesor y favorece a la Comunidad.
Tomas de Hbito y Profesiones. Primera Visita del Monasterio y preciossima carta del Alicario General del Arzobispado, don Jorge Montes, sobre la observancia regular del
Monasterio. Guerra civil en 1891. Soldados se apoderan
de las dependencias exteriores del Monasterio y apresan al

Buen comportamiento
Capelln. Valor de las Religiosas.
de los soldados. Una terrible batalla y angustia de la Comunidad. Traslado provisional de la Comunidad a Valparaso.
Vuelta a su Monasterio. Traslado definitivo a ValRecibimiento carioso del pueblo y de las autoriparaso.
dades eclesisticas.
los corazones de gozo y gratitud, comenReligiosas

zaron las
con todo fervor y entusiasmo la vida
regular, dedicando las horas libres de las obligaciones
Henchidos
Coro al trabajo de manos en todos los menesteres

de ima casa pobre y recin instalada. Ejecutaron con
verdadero acierto obras de carpintera y albailera, fedel
de ejercitar de esta suerte la santa pobreza y ahorrar

asi el jornal de los obreros. El oficio de cocinera lo ejer-
lices
can por turno las
con igual acierto.
mismas Religiosas de coro no siempre

Sucedi un da que, por falta de des-
220
treza de la improvisada cocinera, no estuvo la comida
aderazada a la hora debida; no obstante, la M. Priora

orden que se taera la campana y fueran las Religiosas
al Refectorio; despus de algunos minutos de espera, rezaron las preces de accin de gracias y sali la Comunidad del Refectorio sin haber probado bocado. Leccin por
dems eficaz para la cocinera.

Profunda gratitud guardan
al
las primitivas Religiosas
RR. PP. Jesutas de

Comunidad, cuyo car-
R. P. Capdevila, Superior de los
Valparaso, primer confesor de
la
go acept interinamente a instancia del seor Arzobispo,

y el que desempe durante ao y medio con sin igual
abnegacin.
Desplegando
en
la
terial
las
alas
de su caridad, se constituy
providencia visible de
como en
lo espiritual,
la
Comunidad
as
en
lo
ma-
atendiendo a sus necesidades
bondad de un padre. No contento con el influjo que

ejerca en las almas 'por medio de su ministerio, iba ms
lejos su celo y diriga frecuentes plticas encaminadas a
modelar las almas segn el espritu de la Santa Madre.
Las quera almas reales y generosas, levantadas por encon
la
cima de las pequeeces de la tierra.

Accedi gustoso a escribir las primeras pginas de
la Crnica del Monasterio, estampando en ellas su admiracin por las trazas divinas y manifestaciones de la voluntad de Dios Nuestro Seor en el curso de los aconla realizacin de la fundacin. Copiamos
prrafo
que dar una idea del aprecio que
el siguiente
tena por la Comunidad y su venerable Fundadora,
tecimientos hasta
dice as:
''No dudo que
el
que haya visto con sus propios ojos
la
pobre-
za de este pequeo Monasterio y los trabajos que tuvieron que

pasar las Madres Fundadoras, no dudo que dir con verdad, que
esta fundacin es digna de figurar en el admirable libro de las
daciones de Santa Teresa, en
el
Fun-
que pinta con tan vivos colores
los
trabajos y dificultades que se presentaron en los 32 Conventos

que ello logr fundar'*.
221
Antes de haber transcurrido un mes, ingresaba la primera postulante portea y luego pretendieron la misma
gracia varias otras, con lo qUe las alegres fiestas de toma
de hbito y profesin se sucedan unas a otras, despertando en todas el fervor y la gratitud por haber sido llamadas a tan santa vocacin. Nada podr dar mejor idea
del ambiente de piedad, del orden y disciplina que reinaba
en la Comunidad, que la siguiente carta dirigida a la
R. M. Fundadora por el Vicario General de la Arquidicesis, seor Pbro. don Jorge Montes, en la que consigna
la impresin recibida en la primera visita cannica al
Monasterio, efectuada
el
9 de marzo de 1890.
Visita Cannica al Monasterio de Carmelitas de
Via del Mar
El domingo 9 del actual, tuvo lugar la Visita Cannica al nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas en
Via
del
Mar.
Acompaaron
al seor Vicario Eclesistico, don JorPbdo. don Ramn Astorga, el R. P. Capdevila, el R. P. Visitador de la Compaa de Jess, el
seor Pbro. Rengifo, el Capelln del Monasterio, seor
Vargas, el Cura de Via del Mar, seor Lisboa, y varios
ge Montes,
el
otros distinguidos sacerdotes.
Despus de
visitar en todos sus detalles el vasto es-
tablecimiento, quedaron
sumamente sorprendidos de
la
austeridad que observan las Religiosas, de su extremada

pobreza, del escrupuloso aseo de
la casa,
pero ms que
profunda paz y contento en que viven todas

y cada una de las personas all congregadas, pertenecientes a familias muy distinguidas de la capital y de este
to'do,
de
la
puerto.
Nada dar a conocer mejor la perfeccin de esta nueva fundacin, que la siguiente carta que el seor Vicario
Montes dirigi a la Reverenda Madre Priora del Monas-
con fecha 10 del presente mes, y cuya lectura creede verdadero inters para los catlicos.
terio,
mos
''Estimada y Rvda. Madre Antes de partir de Via del Mar,

quiero dejar constancia en esta carta de la impresin que dej en m
:
la
Visita Cannica que hice ayer, y que es la primera que se prac-
tica
en este Monasterio.
''No slo yo, sino todos los que
me acompaaron
en ese acto,
quedaron grandemente edificados de la extraordinaria pobreza con

que viven las religiosas. Caus verdadero asombro el no ver en las
celdas ni lavatorio, mesa, estera, ni siquiera una silla en que sentarse, y que faltaban mil cosas de que no pueden carecer en la
sociedad las personas menos acomodadas.
"Vi taml)in comprobado, lo cpie ya saba, en orden al sus-
No
tento de las religiosas.
slo se privan del uso de la carne en
que las viandas de que se alimentan

son tan ordinarias y poco nutritivas, que slo por una gracia especial de Dios, pueden conservarse tan sanas y robustas, que no
las aventajan las religiosas de los monasterios de menos austeritodos los das del ao,
dad.
No
si^no
dej de llamar mi atencin
el
aseo y orden en que estn

la paz, contento
todas las cosas de la Comunidad, como asimismo

y alegra, con que el Autor de todo bien inunda
sus esposas que todo lo han dejado por servirlo.
"En
conclusin,
me
es
muy
los
grato poder decir a
corazones de
V uestra
Re-
verencia, que por lo que he podido observar en la visita y confe-
rencias con las religiosas, ahora y en mi viaje anterior, nada he
notado que desdiga de
la
ms
perfecta observancia, y que la nueva

la vida reli-
fundacin, no creo sea inferior, por la perfeccin de

giosa, a las que hizo la
misma Santa Teresa por

;
lo
cual este bello
olor de santidad que esparce a su alre-
plantel est llamado, por
el
dedor, a alcanzar gracias
muy
eficaces, para
que se vuelvan a Dios
tantos pecadores que slo piensan en los bienes perecederos de
presente vida.
lo principal.
Muchas
No dudo
ciones de Dios.
la
otras cosas podra decir, pero lo escrito es
de
(Edo.)
la
estabilidad de la obra ni de las bendi-
Jorge Montes".
''Felicitamos ahora, por nuestra parte, a la Reverenda
Madre Priora porque, indudablemente,
esta carta revela
la importancia, austeridad y perfecta direccin del Monasterio, e imprime serio carcter a esta piadosa Insti-
tucin".
223
Quin hubiera podido presagiar que tan dichosa

paz iba a ser tan bruscamente perturbada por los trastornos de la guerra civil que estall al ao siguiente en
1891?
Vîa del
Mar
en campo de batalla
se vi convertida
Monasterio en riesgo inminente de ser destruido o

y
por lo menos asaltado. El 18 de agosto de dicho ao,
mientras las Religiosas rezaban los Maitines en el Coro,
un grupo de oficiales y soldados asaltaba las dependencias exteriores del Convento en busca del seor Capelln
a quien intimaron orden de prisin, si bien le permitieron
quedar ahi hasta el dia siguiente y an le dejaron libertad
para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa antes de conducirlo a Santiago. Aquella triste noche las Religiosas
pasaron en vela, sufriendo doblemente por la suerte del
seor Capelln y por el abandono en que quedaran privadas de la presencia de Jess Sacramentado y de la Santa Comunin. Sin embargo, no experimentaron tan doel
lorosa privacin, pues a
la
maana
siguiente tuvieron
la
consoladora visita del seor Gobernador Eclesistico,

quien personalmente haba pedido a los RR. PP. Pasionistas se encargaran de prestar a la Comunidad los servicios religiosos. Antes que se ausentara el seor Gobernador, se confesaron todas como para morir, poniendo
su suerte en manos de Dios Nuestro Seor.
El viernes 21 deba efectuarse la primera batalla en
Concn, lugar vecino a Via del Mar. La R. M. Priora
comunic
la triste
nueva
vento
en cuanto a
ella,
que
Con-
a las Religiosas, dicindolas
eran libres de refugiarse en
el
lugar
ms seguro
del
buscara su seguridad a los pies
de Jess Sacramentado. Todas protestaron seguirla y

morir, si era preciso, junto a su Madre. Cinco horas y
media dur
la batalla,
dejando en
el
campo muchas
vc-

timas por quienes
oraban
afliccin,
las
224
Religiosas,
olvidando su propia
sin cesar.
El sbado 22^ las familias de Via del Mar abandonaban sus casas en busca de refugio, por ser el punto
sealado para una segunda batalla entre los gobiernistas,

que ocupaban los cerros vecinos al Convento, y la Es-
cuadra opositora. El Monasterio se vio pronto rodeado

de tropas, quedando diez pobres Religiosas enclaustradas, en medio de miles de soldados que se preparaban
para la pelea, sin amparo alguno humano. Dios slo fu
el testigo de la afliccin de sus corazones y recibi sus
lgrimas y plegarias y El solo fu tambin su ayuda y
defensa. Dia y noche a los pies del Tabernculo, esperaban que Dios Nuestro Seor decidiera su suerte. De pronto sienten que un grupo de oficiales y soldados armados
Capilla y se oye la voz del Sacristn, que
dice: "Aqui no hay nadie, seor; sino diez Religiosas
penetran en
la
encerradas que no pueden ocultar a nadie dentro de la

clausura; en el Tabernculo est N. Seor; El lo proteja",
a lo que contest un oficial: ''Est bien"; y, despus de registrar la Capilla, se retiraron.
Despus tuvieron
las
Re-
consuelo de saber que no eran hostiles a la

religin; antes bien, oficiales y soldados pedan el Escaligiosas
el
Carmen para ir protegidos a la batalla, otros

abrazaban la Imagen de Ntra. Santsima Madre del Carmen que habia en el patio exterior, pidindole su protecpulario del
una colecta entre todos ellos para

Virgen y otro dia enviaron una porcin de carne para
sustento de las Religiosas. La Casa les reparti cuan-
cin: hasta hicieron

la
el
tos escapularios
y medallas habia en
el
Convento.
hora fijada comenz la batalla; las balas silbaban por encima del Monasterio y el estrpito de los caones hacia estremecer el edificio; una granada estall
a los pies, quemando una casita que deslindaba con la
huerta. Todo era para aterrar. A las once de la noche, las
Religiosas con sus capas blancas y el velo puesto se colocaron junto a la reja, creyendo era llegada su ltima
la
hora.
Cada
225
cual tena en sus
manos
el Santo Cristo y el
Reglas y Constituciones; pidieron la bendiRda. Madre Priora y en seguida la Hna. novicia,
libro de las
cin a la
Mara Victoria
sil
del
Xio Jess, pidi
profesin, lo que
le
le
concedieran hacer
fu otorgado condicionalniente
luego renov su prcn'esin la Madre Priora, v, por su

orden, cada una de las Religiosas. La M. Priora pidi
perdn a
la (\)niunidad y las hijas a la Madre, desarrollndose una tierna y conmovedora escena. Transcurri
la noche en la ms \ i\'a emocin; se oa en medio del si-
y venir de los trenes (pie conducan la tropa

y las descargas de artillera del fuerte ''Hueras", junto
con el caoneo de la Escuadra.
lencio,
el
ir
Esta situacin angustiosa se prolong hasta el lunes

embargo, el gran consuelo de or la San-
24, teniendo, sin
ta Misa y recibir la vSagrada Comuni('>n, gracias a la abnegacin de los RR. PP. Pasionis^tas. A las 12 M. de este
da se present el seor Gobernador Eclesistico que \'ena en busca de la Comunidad para trasladarla a Wilparaso en vista del peligro que corra. Ea R. M. Margarita
le hizo ver que preferan morir antes de abandonar la
clausura; pero el seor Gobernador le intim la orden de
prepararse cuanto antes sin ms equipaje que el P)reviario
y el Santo Cristo. A la voz de la obediencia, la R. Madre
Priora se rindi y momentos despus la Comunidad se
dispona a abandonar su amado Convento. Con grande
trabajo y sacrificio, el seor Gobernador haba obtenido
un pasaporte de la Intendencia con el que pudo abrirse
paso entre las filas de los soldad(KS. En dos carruajes,
acompaadas del seor Gobernador, del P. W'olter, S. J.
y del Serio. Lirias, atravesaron las Religiosas el campamento, rezando entre tanto el santo Rosario. Sin mayor
novedad, llegaron a la Casa de las Religiosas del Sagrado
Corazn, que piadosamente abran sus puertas y sus corazones para recibir a las fugitivas Religiosas, en donde
hallaron caritativo asilo hasta el 9 de septiembre en que,
acompaadas nuevamente del seor Gobernador, don Ma15
Toms Mesa,
nuc
dando
la
re<^resar()n a sn
amado
y lran(|uilidad ])erdidas.
Con las experiencias pasadas y
del Alar, balneario de
tiem])o,
iuz<4
con\-eniente
muy
trasladarse a
el
N. Gloriosa
13 de
seria
la
la
y,
en Vi-
ventajoso y
obtenidas las
compra de
primera
octubre de 1893, bajo
Madre Santa
paz
escasa ])()blacin en ajuel
X'alparaiso,
debidas licencias, ])rocedi a

rificndose la colocacin de
nasterio
Comunidad
Madre lumdadora
la
la
carencia de recur-
la
sos espirituales que experimentaba la
nido, reanu-
vida reg-ular y volviendo a disfrutar de
terreno, ve-
])iedra
la
del
Mo-
proteccin de
1\'resa de Jess. Para subsanar
construccin resoKi la Madre bûndadora

solamente de linujsnas a(|uel ao. destinando la renta anual a la fbrica del Monasterio. Ku el i)laz() de dos
aos estaba sta capaz de babilitarse y el 5 de abril de
los (^"astos de
\-ivir
1895 se efectu
la
traslacin a la nueva residencia ubi-
calle Coln escjuina con Delicias.

Fueron aco^îdas las Carmelitas con
cada en
re^'ocijo y piadoso entusiasmo por el ])ueblo y recibieron, de parte de

las autoridades eclesisticas y Comunidades Religiosas,
la
ms
cordial y fraternal l)ien\'enida.
El Gobernador Eclesistico, Pbro. don

o-el
Jara,
Ramn An-
ms tarde Obispo de Ancud, y uno de
ilustres Prelados de la Iglesia chilena,
los
ms
que se distingui
singularmente por su ferviente amor a la Virgen del Carmen, tuvo las ms delicadas atenciones para con las hijas
del Carmelo, cuidando de ellas con paternal solicitud,
como la porcin escogida de su rebao.
Cuando fu elevado ms tarde a la dignidad Episcopal, quiso recibir el traje Prelaticio en nuestra humilde
Capilla, ante la Imagen de la Virgen, lo que di ocasin
a una conmovedora y simptica ceremonia.
CAPITULO
III
LA n MARGARITA HACE DOS NUEVAS FUNDACIONES EN

CURIMON Y SAN BERNARDO-RUINA COMPLETA DEL
MONASTERIO DE VALPARAISO
Fundacin
del
A[i)nasterio
de Curinin.
de los primeros Carmelitas,
Llegada
al
AEonasterio
Krnesto y Epifanio.
Cartas de los Padres lumesto y X'alentn sobre la buena impresin (|ue les p>roduce el AFonasterio. Ntiestras Madres
ayudan a la I^în dacin de los Padres en X'alparaso. Recibimiento (|ue hacen a los fundadores. Fiesta conmovedora
Padres
Carmen de San l'ernardo. Sale definitivamente para

Aladre Margarita de San Jtian de
nueva Fundacin
MonasteCruz. Terremoto de 1906. Ruina completa
Comunidad
Carmen
de \'alparaiso. Traslacin de
con este motivo en
la
edifica la Iglesia a la
Iglesia.
La seora Juana Ross de E.,
Comunidad de las Madres. Fundacin
del
la
la
la
del
rio
la
al
de San Jos, en Santiago.
En ambiente
tan favorable,
la
C'onmnidad prospera-
rpidamente, en forma (ftie la R. AL AIar,i^"arita crey

Ueo-ada la hora de responder a la peticin, qne tiempo
atrs vena haciendo la seora Corina Lemns, de fundar
un Con\ento en C\irimn. Acordadas las condiciones pr
una y otra parte, se decidi la fundacin enviando la solicitud a Roma, la que fu des])achada oportunamente. El
l)a
abandonaban su cuna religiosa

RR. Madres Fundadoras del nuevo Palomarcito de
2 de febrero de 1898
las
la
228
Virgen: M. Ano-clica. Teresa del Santsimo Sacramento,

con el caro-o de J'riora; Ins de Jess, para Siibpriora,
y
Mara de San Jos. La R. M. Margarita de San Juan de
la Cruz parti con ellas para instalar el nuevo Monasterio,
la
M. Mara Isabel
Crucificado; regresando
])reve tiempo a Valparaso. Fueron recibidas
con gran entusiasmo. I^:i pueblecito de Curimn visti
del
ambas en
de gala, con arcos triunfales en las calles y banda de mpara solemnizar este acontecimiento que presenciaba por primera vez. Cuatro ])ostulantes coristas reci-
sicos,
bieron
el
Santo Hbito,
al
da siguiente,
quedando im-
l)lantada la observancia regular desde aquel da.
Ms
tar-
Comunidad de Curimn se traslad a Santa Rosa

de los Andes, en la misma i)rovincia de Aconcagua, en
de
la
donde
se halla
actualmente
muy
floreciente.
El 23 de marzo abra sus puertas

paraso para recibir a su venerada
Carmen de ValMadre Fundadora y
su compaera, enferma de gravedad,
oblig a apresurar
las
el
el
la
primera,
lo
que
viaje de regreso.
Fecha de imborrable recuerdo en
la historia
ntima
Comunidad fu el 11 de febrero de 1899. Da de grapara el mundo, cuando la Mrgen Inmaculada se dign posar su plantas en el suelo de Francia, aparecindose
de
la
cia
a Bernardita, en
el
pueblecito de Lourdes; y da de ben-
dicin para Chile, cuando los primeros Carmelitas Descalzos pisaron nuestra tierra que les haba de dar tan
cordial acogida y a la vez recibir de ellos tan valiosos servicios en bien de las almas.
No
para descrita la sorpresa y emocin con que

recibi por primera vez la visita de los dos
benemritos Padres fundadores: Fray Ernesto de Jess
la
es
Comunidad
y Fray Epifanio de la Purificacin. Con qu alegra y

entusiasmo escuchaban las Reliiîosas L'i interesante al
par que edificante charla de los hijos del Carmelo! Y c-
mo
los saba a gloria aquel lenguaje familiar de sus her-
manos, nunca escuchado hasta entonces! Gran satisfaccin fu tambin para las Carmelitas la g'rata impresin
de los RR. Padres al tratar con sus hermanas, llegando
a expresar que no se diferenciaban en el espritu de sus
hermanas de Espaa. Como prueba de esta afirmacin,
citaremos algunos prrafos de cartas de los primeros Carmelitas que tuvieron relacin con nuestros Conventos.
"Yo no
ine tiene
s lo
muy
que he visto en ese Palomarcito de
preso
el
corazn.
la
Vir<;en ([ue
Encomienden mucho
el
asunto
de esa fundacin (de Valparaso) que son mis grandes deseos que
tengan ])ronto Padres ah, que es para m ese Convento, nuestro

San Jos de Avila Chilena. Fr. Ernesto de Jess".
Otro: "No ])uede V. R. figurarse lo que me consuela y mueal Seor ver que VV. RR., en estas apartadas regiones y lejos, por consiguiente, de la direccin de la Orden, hayan sabido establecer en sus Conventos el espritu de nuestras leyes; lo cual es una prueba ms de que N. Santa Madre Teresa vive
con sus hijas. Bendito sea Dios! Septiembre 5 de 1899".
ve a bendecir
Fray
Xâlentn
de
la
Asuncin, despus de dar
Ejercicios espirituales del ao a

''En mi pobre concepto, est esa
la
Comunidad,
los
escriba:
Comunidad en muy buen
es-
tado y todas las Religiosas me edificaron con sus buenos deseos

de perfeccin. Dios sea bendito! Procuren siempre fomentar ms
ms esa unin y armona que existe entre todas. Una Comunidad bien unida y deseosa de perfeccin, como esa, es una antesala
del cielo, y as hagan todos los sacrificios que puedan por conservarla.
Fray Valentn de la Asuncin. Nov. 27-1899".
y
Es de suponer cunto deseaba nuestra Comunidad

ver a los Carmelitas establecidos en Valparaso, y cunto
rog-aron y suplicaron al Seor por ver pronto realizado
este proyecto.
Fcliznicnlc,
ul
IS de
230
marzo de 1900
los festivos re-
piques de campanas de nuestro Monasterio anunciaban

a X'alparaso la lleg-ada de los hijos del Carmelo. De la
estacin del ferrocarril, se dirii>-ieron a nuestra Capilla
los
RR.
lâdres designados i)ara la fundacin en
el Cerro
Nuestra Comunidad enton el
Deum de
accin de gracias y en seguida los
I'adres cantaron
un hinmo a Xtra. Santisima Madre del Carmen, que
arranc lgrimas de emocin y alegrias a las Religiosas.
A las 2 \ M., se cantaron en el Coro las \ si)eras de Ntro.
Padre San Jos, a las (|ue sigui la SaKe lêgina, can-
Bellavista.
Carmelitas como se acostund)ra en X. S. Orden los sbados y vsperas de fiesta de la Santsima \'irgen. Despus de saludar a la !\eina del Carmelo, dejaron
los RR. Padres nuestro Monasterio para dirigirse al lutada
i)or los
gar sealado para
la
recepcin (jue
blo de Valparaso, organizada por

del Espritu Santo, Pbro.
les i)reparal)a el
el
pue-
seor Cura Prroco
don Cristbal
\'illalobos.
Al terminar el siglo XIX, Xuestro Seor coronaba

todos sus favores con la Conmnidad. cn\indoles a la
distinguida seora Juana Ross de Edwards, tan conocida en A^'alparaiso por su liberalidad, quien, en cumpli-
miento de una promesa, ofreca edificarnos
la iglesia
has-
ta entonces en proyecto, iniciados los trabajos, prosigui

la fbrica sin tropiezos,
nemente
el
hasta U^grar inaugurarla solem-
8 de junio de 1902.
Ya nada
faltaba a la
feli-
cidad y bienestar de la Comunidad y no cesaljan de dar

gracias a Dios Nuestro Seor. Pero X'uestro Seor, que
Cruz; saba que

les quedaba todava por recorrer un nue\o Calvario, ya
que el terremoto de 1906 destruy Capilla y Convento,
obligando a las Religiosas a emigrar y recibir hospitaliregala a sus esposas,
dad en casa ajena.
])or
patrimonio,
la,
231
Pero antes de narrar tan
digamos unas
San Bernardo.
Xo haban transcurrido seis aos de la Fundacin de
Curinin, y ya la R. M. Margarita, impelida del celo de
palabras sobre
la
triste suceso,
fundaci(3n de
Elias por la gloria de Dios y prosperidad de nuestra Orden, acept las condiciones que para una nueva fundacin
ofreca la seora Isabel Nebel de Errzuriz en
el
simp-
pueblo de San Bernardo tan cercano a Santiago. Era

ocasin providencial de cumplir un voto, que la Rda.
tico
la
Madre Margarita de San Juan de
Cruz haba hecho

en su infancia, de fundar ah un Convento en accin de
gracias por un sealado favor que recibi de la Santsima
\'irgen, librndola milagrosamente de manos de un bandolero quien, al igual que a su hermanito pequeo, los
la
llevaba robados.
El 30 de diciembre de 1904, abandonaba

de \'alparaso, esta vez para no volver,
el
Carmen
Alargarita
la AI.
Isabel
Cruz con sus compaeras:
del Crucificado, Hna. Mara Josefina del Sagrado Corazn de Jess y Hna. Sofa de Santa Teresa, con destino
a San Bernardo, dejando inconsolables a sus hijas de \âlparaso que se separaban para siempre de su muy amada
Madre Fundadora.
de San Juan de
la
El 15 de agosto de 1906, terminaba
el
R. P. Ernesto
de Jess, O. C. D., de predicar los Ejercicios espirituales

a la
Conumidad, dejando
a todas fervorosas y
a proseguir
con ms ardor en
Lean en
Refectorio
el
el
el
camino de
la
animadas
perfeccin.
martirio de las 16 Carmelitas de
Compigne y en la recreacin de la tarde del da 16 comentaban esta hermosa historia, animndose unas a otras
a dar la vida por Xuestro Seor. Terminada la recreaCompletas y algunas Religiosas obserpasar, el aspecto anormal del cielo, rojizo y car-
cin, taeron a
varon,
al

gado de nebros
232
ms discurrir entraron
Salmo "Oui habitat", cjue tanto
significado encierra ])ara las circunstancias de aquel momento, un fuerte temhlor sacudi la tierra; (juisieron las
Religiosas continuar la salmodia cuando una nueva saen
nul)arr()iR's y sin
Coro. Al iniciar
el
el
cudida, seguida de un espantoso estruendo de murallas

([ue caian y objetos (jue se (luebraban, las llen de terror.
singular ])r()teccin de Xuestro Seor, las U) Reli-
I\)r
giosas, que
che reunidas en
hnir en
el
])rimer
el
la Comunidad se hallaban esa noCoro, sin faltar ninguna. Quisieron
componan
l)irada ])or Dios
momento, pero
Xuestro Seor y
la
peligro afuera, les mande') (uedar en

cieron su
i(la
en aras de
la
M.
(juiz
el
obediencia
como inspreviendo mayor

Coro. Todas ofreIM'iora
y,
agolpadas jun-
clamaban misericordia y repetan

sin cesar la jaculatoria "Sagrado Corazn de Jess, en
Vos pongo mi confianza". La tierra no cesaba de temto a la reja del Coro,
blar, caan las nuirallas, los techos se
tuas de
la
Iglesia \enan al suelo, las
hundan,
las esta-
campanas taan
mismas, tf)do era una confusin tal que pareca llehora del juicio final. A esto se juntaba la ms
completa oscuridad; solamente la lmpara del Santsimo
Sacramento (|uedaba encendida, aunque oscilaba en todas direcciones, y dejaba ver con su tenue luz el Santu
Cristo del Coro i[U(i se meca sobre las cabezas de las Religiosas con un l)razo desprendido como en seal de proteccin. Siete minutos dur todo lo recio del terremoto,
por
gada
lo
la
bastante para
tierra,
como
])r()(lucir la
ms espantosa
salida de sus ([uicios, segua
catstrofe.
La
temblando a
cada rato, lo (jue aumentaba el ])nico, pues se producan

nuevos derrumbes. De ])ront(), el Coro se vio iluminado
hacia un lado; era el nuu-o que caa y entraba la luz del
patio.
Con
esto las
Religiosas intentaron salir hacia la
huerta, nico lugar que ofreca ms seguridad de no morir aplastadas. Iluminndose con fsforos, que felizmen-
una Hermana encontr en el bolsillo, iban abrindose

paso por entre escombros y ruinas. El aspecto que pre-
te

sentaba
el
Com ento
les
233 -
hizo comprender
la
inefable Pro-
videncia de Dios Nuestro Seor de permitir que todas
reunidas en
estu\-ieran
samente de
la
nuierte.
el
Coro, escapando as milagro-
pesar de
la
acomodaron debajo de un parrn de

primera impresin de susto,
la
se
Ikn
la
ia
y del lodo, se
huerta
y.
pasada
dispusieron a rezar
Completas cantando la Salve Regina al fin, como de costumbre, aunque animadas de mayor fer\-or. implorando
la proteccin y auxilio de la Reina del cielo. All aguardaron hasta las 10^2 de la noche, hasta que la Madre
Priora viendo que ni aquel lugar era seguro porque los
incendios se aproximaban ms y ms y el aire se volva
asfixiante, iuzg(') prudente buscar la puerta de Clausura
y ver
modo
de
salir.
Una Hermanita
de partir lea, que encontr en
Una
la
lega
huerta,
tom el hacha
y comenzaron
impeda
el paso al patio del torno y con unos cuantos hachazos
abrieron un hoyo suficiente i)ara pasar. Pero. ;cmo abriran la puerta Reglar cerrada con doble llave y de matela
peligrosa exploracin.
puerta cerrada
les
slido y resistente? Discurrieron pasar por el torno

que partieron tambin con el hacha y as una a una
fueron saliendo hacia el exterior del Convento.
Entre tanto el seor (obernador Eclesistico, don
Eduardo Ginq)ert. los RR. PP. Ernesto y Prudencio. Carmelitas, y el seor Capelln, don Miguel Salcedo Ruiz,
preocupado de la suerte que habran corrido las Religiosas, se hal)an dirigido al ConVento y hacan abnegados
esfuerzos por penetrar en l. El muro de clausura, que
rial
el
haba quedado en
pie. les
im])edia
el
acceso. El R. P. Er-
nesto, con peligro de su vida, se introdujo en
destruida
como estaba y comenz
la
Iglesia
a dar voces; pero
como
aquella noche se oan por todos lados quejidos y lamenlas
tos,
del
Religi(xsas
ecindario
les
no repararon en
ello.
Un muchacho
d\ por nica seal que no haban pe-
recido, que las hal)a odo cantar. Eu. sin duda, la Salve
Regina de Completas. Grande fu el alivio que experimentaron estos abnegados y caritativos sacerdotes cuan-

du
284
encontraron con las Reli.îosas y que lodas esta])an

ilesas. El seor ( iolernador lom a su car.^-o el Santsimo
se
Sacramento
jeron
del Sa^^rario y a las

Asilo del Salvador de las
al
Tambin
Religiosas las condu-
Hermanas de
C'aridad.
haban sufrido grandes perjuicios y no se

atrevan a ocu])ar la C'asa, de suerte que el patio del Asilo fu el albergue (|ue tuxieron en esta triste noche. El
.IM)r(). seor Adriano Espinosa, y el seor Capelln, faellas
una
guarecer a las dos Conumidades

de Carmelitas y fermanas de Caridad y preservarlas de
bi Ibnia y del fro.
ndescri])til)le es el terror que se haba apoderado de los nimos el (jue aumentaba con los
l)ricaron'
car])a ])ara
continuos lend)lores y los ayes de los

muerte de un ser (pierido o buscaban a
lloraban
(jue
las
la
Hermanitas
para ser curados de las heridas y golpes que haban recil)ido. Al amanecer del da siguiente, tuvieron la dicha
y el consuelo de asistir a la Santa Misa, que celebr el
seor Capelln en un altar improvisado, y de recibir el
Pan de
los fuertes
para ser fortalecidas en medio de sus
sufrimientos. El ])or\enir,
Dios Nuestro Seor,

ba perdido la
se
presentaba oscuro
Comunidad
en un
vento y las casas de arriendo,

que contaba i)ara su sustento.
la
dndose
noche siguiente
la cart)a al
manos de
incierto. Ha-
bien estaba en
si
(jue
momento
eran
mejor(')
la
la
Iglesia,
Con-
nica renta con
ha1)it acin,
patio interior del Asilo, en
trasla-
donde
las
ms independencia, o ms bien, de
incomodidad.
Cinco
das transcurrieron de esta
menos
Religiosas gozaron de
suerte. X'alparaso estalia desolado, faltaban los vveres,

el
agua y
lo
ms indispensable
a la subsistencia.
Las Re-
ligiosas probaron el hambre, la sed, el fro, etc.; pero

siempre tuvieron el consuelo de vivir junto a Jess Sacramentado, (lue haba sido colocado en la gruta del patio
del Asilo, la que fu convertida en Capilla y serva de oratorio a ambas Comunidades. El seor Gobernador Eclesistico, con la solicitud de un padre, deseando librarlas
cuanto antes de la ex])ectacin de tanta gente refugiada
235
obtuvo de las Religiosas del Sagrado Corazn hospitalidad ms adecuada a las Carmelitas, cedindoles estas buenas Madres un departamento del Colegio
en
el
Asilo,
y prestndoles las ms caritativas atenciones.

El P. Ernesto de Jess, Carmelita, no pudiendo sufrir la situacin en que veia a sus Hermanas, se march
a Santiago a caballo, pues estaba interrumpido el ferrocarril, para buscarles asilo entre sus propias hermanas. A
los pocos dias volva con todo arreglado y las licencias
del seor Arzobispo para trasladar la Comunidad al Carmen de San Jos. Recibi tambin la M. Priora una carta
muy sentida del seor Arzobispo, Doctor don Mariano
Casanova, en que daba la orden de partir cuanto antes
a Santiago. Al mismo tiempo escribia la R. M. Priora
Jess de Mara y Jos, ofreciendo no solamente abrirles
las puertas del Convento sino los corazones de todas. El
1.- de septiembre partan de \"alparaso las 16 Carmelitas
Sagrado Corazn en compaa de 10 Religiosas del

Sagrado Corazn y algunos sacerdotes, entre ellos, el
R. P. Ernesto de Jess, que tuvo toda la abnegacin de
un padre y el cario de un hermano para con sus atribuladas hermanas. A causa de los estragos del terremoto,
la va frrea estaba peligrosa; as, el viaje dur 16 horas
en vez de seis, lo que di tienq)o a que las Religiosas
del
rezaran
el
vociones.
]3i\ ino y cumplieran con todas sus depesar del retraso del tren, numerosas perso-
)fici()
nas aguardaban su llegada, ansiosas por ver salvas a las
que crean haber perecido. Despus de saludarlas, las familias de las Carmelitas ofrecieron sus carruajes para
conducirlas al Carmen de San Jos.
Se abri la puerta de Clausura, dejando ver a las
Religiosas en su claustro, que aguardaban a sus hermanas
con capas puestas y cirios encendidos; luego las condujeron procesionalmente al Coro, cantando "O gloriosa
\îrginum'\, y de ah a la sala Capitular en
ron
la
ms
cordial bienvenida. El
de \âlparaso era indescriptible,
gozo de
al
donde
las
recibie-
Carmelitas
verse dentro de
la
236
clausura y rodeadas ele sus liernianas de li.hito. .as Carmelitas de San Jos les cedierou los deparlaiueiilos del
N()\-iciado de manera (|ue and)as Comunidades marcha-
ban independientes, auncjue C(;n Kefeclorio conn'm. Se

reunan las dos horas de recreacin en la maana v en la
larde para disfrutar los ])uros ôces de la caridid fraterna (|ue tan e jem])larmente ejercitaron a((uellas Inienas
Madres con nuestra C\)nmnidad.
Poco mencxs de tres aos dur el destierro, y nunque
en tan hospitalario Asilo, no tu\ieron pocas congojas \'
amarguras que soportar nuestras hermanas.
CAPITULO
IV
RESTAURACION DEL MONASTERIO DE VALPARAISO Y

FUNDACION DE UN MONASTERIO EN VINA
Los Prelados tratan de fusionar
Monasterios.
Fuerte
la
oposicin
Comunidad con
de
las
la
de otros
Religiosas. -Restau-
Traslacin Toma
de posesin
Sagrado
nueva Casa. Entronizacin
Corazn. Incendio
Convento. La Comunidad se
^kir.
lada definitivamente
un nuevo Monasterio en \'ia
Dos
Colocacin de primera Piedra de
l)ienhechores de
Comunidad. Paralizacin
obras de
Prioras ^lonasterio desde su funda Religiosas actualmente existentes en Comunidad.
racin del Alonasterio en \'alparaiso.
de'
l.
del
la
del
tras-
del
la
tres
la
Iglesia.
la
la
Iglesia.
ilus-
de-
las
del
cin.
la
Adiendo los Prelados tan poca posibilidad de reconstruir el
Convento de
\âlparaso, juzgaron
como
la
me-
jor solucin ftisionarlo con otra Comunidad de Carmelitas que contaba holgados rectirs.os y poco personal. Esta
idea, sin duda, sugerida por la caridad,
causaba mortal
herida a las Religiosas de A'alparaiso y no podan sufrir

se disolviera su
de Jess. La
Jesiis, con el
amada Comunidad
del
Sagrado Corazn
M. Priora, Cirmela del Sagrado Corazn de

valor que la caracterizaba, resisti con pru-
dencia y fortaleza a esta proposicin y se puso en actividad para defender los intereses de la Comunidad y colectar fondos para levantar su nido destruido y cobijar

en
28
a sus poljres ])al()niitas
desamparadas, (jraeias a los

generosos donativos de algunas ])ersonas caritativas
y
la expropiacin hecha por la Municipalidad de Valparaso de una parte del terreno que ocupaba el Convento, lo^r mudar la resolucin del Prelado. Ai)robados los planos del nuevo edificio, se iniciaron ])rontamente los
(l
trabajos con lan feliz xito (pie antes de tres aos estaba
capaz de ser habilitado.
El (S de junio de 1909 parta de Santiag-o la pequea
caravana de 1() Carmelitas, i)rofundamente a^-radecidas
a las atenciones y cuidados de sus
manas
de
amadas Madres y Her-
Carmen
del
volver
de San Jos, pero tambin jubilosas

Palomarcito por tanto tiem])o abando-
nado.
(|ue
el
Despus de un feliz
habian acom])aado
seor
viaje y despedidas las i)ers()nas

a las Reli^îosas desde Santiaj>(),
iobernador b^clesistico trajo
cramento de
escoltado
encendidos y
Capilla
la
por
le
sacerdotes
coloc en
inmediata
m<s
Conx'cnto,
al
Seminario
del
el
Santsimo Sa-
el
con
faroles
Sa^^rario para (jue fuera
el
compaero inseparable de sus ai^radecidas esposas, quienes

rezaron el Te Deum en accin de ^'racias con una Salve
a la Reina del Carmelo y la Conmemoracin de X. P. San
Jos.
la
la
la
maana
Santa Misa y
clausura
el
siguiente,
el
seor Capelln celebr
seor Gobernador Eclesistico impuso
papal,
dejando
el
Santsimo
dentro del Claustro hasta que se edificara
Sacramento
la
Capilla
externa.
El 22 de octubre del
mismo
ao, la
Comunidad
se
solemnemente al Sagrado Corazn de Jess

bajo la frmula compuesta por el P. Mateo Crawley
P)Oevey de los SS. CC, teniendo la honra de ser la primera en tributar al Rey de Amor el homenaje de la entronizacin. Fu precedida de un Triduo de preparacin,
predicado por este celoso Apstol del Sagrado Corazn,
que iniciaba entonces su grandioso apostolado, hoy dilatado por todo el mundo. Todos los primeros viernes del
consa-ral)a
239
ao se renuexa en CMiiunidad dicha consagracin y en

cada una de las celdas de las Relig-iosas se destaca la Imagen de la Entronizacin, significando que este Corazn
Divino reina e impera asi en la Comnnidad, como en los
corazones de las Religiosas qne le estn particnlarmente
consagradas.
La frmnla
ofrecimiento
al
Consagracin ternnnal)a con este

Sagrado Cj)razn:
de
la
y acepta para siempre esta Casa
'*'\*en
Comunidad como holocausto por
el
como un
Altar y esta
triunfo universal de tu Divino
Corazn. X'enga a nos tu Reino".
Palabras que. ratificadas en
chamente
las
almas
asi
el cielo,
asociaban estre-
consagradas, a h^s sufrimientos
de Xuestri^ Divino Salvador, a su obra redentora.
Xo
ra.
tard much(; en presentarse
el
cliz de
amargu-
El 8 de agosto de 1911, un v(M-az incendio producido
por un descuido en
el
planchador, destrua
Convento
la Comuni-
el
reedificado con tantos sacrificios y ponia a

dad en la triste necesidad de abandonar y buscar nueva-
mente albergue entre
las
Religiosas del Sagrado Cora-
zn, que por tercera vez daban cariosa hospitalidad a las
veinte atribuladas Carmelitas.
El seor Capelln acttdi a poner en salvo
mo Sacramento
y con
la
para llevarlo a
la
el
Santsi-
Capilla del Seminario
ayttda de varios sacerdotes recogieron los obje-
tos del culto y vasos sagrados y atgunas cosas de importancia, incluso el Archivo. Xada se pudo librar de la Ro-
pera y otras oficinas
produjo
el
ms inmediatas
al
ptmto en que
incendio, lo que supuso para
la
se
Comunidad
irreparables prdidas.
Parte del edificio no fu consumido por las llamas y

muy deteriorado por el agua, se procedi a repararlo para que pttdiera ser hal)iltado por la Comunidad,
aunque
mientras se tomaba una resolucin definitiva sobre mudar de sitio o reedificar all mismo.
240
El 23 de a.^-()sl() xolvan las Religiosas a ()cui)ar el

(x)nvento iniproxisaclo. Siete lar.ôs meses xivieron enlre
ruinas, prixadas de su eelda, en dormitorio eonnin, experimentando toda elase de ineomodidades. Urâ decidir
pronto el asunto de la ubicacin, llegando al feliz acuerdo
de trasladarse a Via del Mar,
al anticuo ('ou\ ento de los

Pasionislas, (|ue lo ofrecan en \enta en muy
huenas coiidiciones. T Techa la negociacin, se traslad la
RR.
IVP.
Comunidad el K) de marzo de 1912. (Gratsima impresin

produjo a las Kelioiosas el sitio (jue les deparaba la Divina ^T)videncia. llevado sobre una colina desde donde
se contempla la inmensidad del mar, que eleva las almas
a Dios, con dihitado horizonte, lejos del bullicio del nnmdo y al mismo tiem])o cerca de todos los recursos necesarios,
con huerto plantado de arboleda y hortaliza, basal sustento de las Religiosas, y en
tante para proveer
donde
se
cultivan
herni'osas
flores
para
el
ornato del
Altar.
la
necesidad de cerrar
el
recinto de la clausura con
un muro conveniente, provey el Seor en forma verdaderamente milagrosa. Un piadoso caballero, que pasaba
la temporada de verano en Valparaso en 1915, don Greg-orio Fuenzalida, se cffreci graciosamente a costear un
muro de cemento armado en $ 12.000, segn el presupuesto, el
los
por
futura Iglesia y Monasterio, ejecutados

conocido arquitecto don Juan Lyon (3. El 9 de
planos para
el
sin tardanza. Con esta manifesBondad en socorrernos, se trazaron
que fu ejecutado
tacin de la Divina
la
proclamacin de
Ntra. Santsima Madre del Carmen como Patrona de Chile y de sus Ejrcitos por los Padres de la Patria, se coloc
solemnemente la primera piedra, la que fu bendecida
febrero de 1918, ao centenario de
la
24
Excmo. seor Obispo Doctor don Eduardo Gimpert. Pronunci un hermoso discurso religioso-patritico
el distinguido orador Pbro. don Luis Arturo Prez, Cura
Prroco de Via del Mar.
Se comenz la fbrica, pero luego debieron suspenpor
el
derse los trabajos por falta de recursos, proveyendo, sin

embargo, Nuestro Seor nuevamente y providencialmente
al gasto de la techumbre, la que coste el caballero norteamericano don Jorge L. Duval (q. e. p. d.), residente en
Nueva York, tan conocido por su catolicidad y generosa
liberalidad tanto en su patria
como en Chile, en donde

como socio de la cono-
tena gran parte de sus intereses,
Wessel Duval y Ca. Este generoso caballero,

favorecido con una gran fortuna, inverta sus rentas en
socorro de numerosa instituciones catlicas; fund seminarios y escuelas en Estados Unidos y, en obsequio a la
cida firma
I.
Concepcin,
eriga
por
doquier
monumentos y
es-
tatuas a la Virgen Santsima repartiendo gruesas
de dinero en cada una de sus festividades.
ms
a nuestra
Comunidad un hermoso
sumas
Obsequi ade-
Cristo de bronce
de tres metros de altura y una colosal estatua de Nuestra

Madre Santsima del Carmen del mismo bronce, para el
futuro claustro. Nuestra
Comunidad
reconocida gratitud. Hasta
el
le guarda la ms
ao en curso de 1935, la
obra de construccin se halla paralizada, si bien, gracias

a generosos donativos de algunas personas bienhechoras,
que se inscribieron por el valor de una celda, se ha logrado edificar el costado poniente del nuevo Convento,
que incluye el dormitorio con once celdas bien ventiladas
y con preciosa vista hacia la huerta y una espaciosa sala
de recreacin. Proseguir los trabajos de Capilla, Coro y
dems dependencias que faltan, depende de la Divina
Providencia, (pie enviar el socorro en el tiempo oportuno, queriendo ejercitar en este punto la fe y la confianza
de las esposas del Seor.
ir,

Prioras de la
242 -~
Comunidad desde
la
Fundacin hasta
nuestros das
1889 a 1898, M. Maro-arila de San Juan de

1898 a 1901, M. Mar>-arita de San Juan de
1901
1904,
1904 a
1904 a 1907,
la
Cruz.
la
Cruz.
M. Mara Isabel del Crucificado.

M. Marizârita de San Juan de la Cruz.
(P residenta) M. Carmela del Sagrado Co-
razn de Jess.
1907 a 1910, M. Carmela del Sdo. Corazn de Jess.
1910 a 1913, M. Margarita del Stmo. Sacramento.
1919 a 1922, M. Mara de Jess.
1922 a 1925, M. Mara Josefina del Sgdo. C. de Jess.
1925 a 1928, M. Mara de los Angeles.

M. Mara del Sagrado Corazn de Jess.
1934 a
Comunidad
actual (1935)
M. Mara del Sagrado Corazn de Jess, Priora

M. Mara de los Angeles, Subpriora
Hermana Teresa
de Jess
M. Margarita del Santsimo Sacramento.

TTermana Zenaida de Jess
Carmen de Jess
Mara Luisa de la Inmaculada Concepcin
Mara Teresa de Jess Crucificado
Margarita Mara del Sagrado Corazn de Jess
M. Mara Josefina del Sagrado Corazn de Jess
M. Mara de Jess
Hermana Mara Alagdalena
de Jess
Mara Filomena del Sdo. Corazn de Jess
]^lara Isabel de la Santsima Trinidad
Francisca Teresa de los Sagrados Corazones
Carmen del Corazn de Jess

Genoveva de San Lnis Cionzaga (C^)nversa)
Alara
"
Alara Josefa del Xîo Jess
C^jnversa
Concepcin del X. Jess de l^-aga ((/on\-ersa)

Marta de la Astmcin C'on versa)
(
CAPITULO V
BIOGRAFIA DE LAS DIFUNTAS DFL MONASTERIO
Sur Mara de
los
.\ii_l2('1cs.
Al. J()a(|uina
de
la Saiilsinia
Trinidad.
Hna. Mara
Pina. Mara Crisde San
tina
Corazn de Jess.
Carmela de San
Nio Jess. Hna. Mercedes
Jos. Hna. Mara
Corazn de Mara. Hna. Rosa de Jess
M. Cardcd
dcd
Ca:-iiicn
l'^las.
Sag"rad()
Ed^na.
Xîctoria del
del
mela
IMara.
del
Sagrado Corazn de Jess.
Sor Mara de los Angeles

(1878- 1898)
Sor Mara de
Mndez,
los
An^-eles, en
el
si.^Jo
don Guillermo Cox y de
Javiera
Cox
seora Loreto ^lndez, no menos honorables por su linaje que por

su cristiandad, naci en Concepci^n el 3 de diciembre de
1878, fu regenerada en las aguas del bautismo el 8 de
hija de
la
la fiesta de la Inmaculada Concepcin.

Criada en religioso ambiente y dotada al par de un
natural inclinado al bien, secund mara\'illosamente los
desvelos de sus padres y abri su corazn desde temprano al conocimiento y amor de Dios. A instancias de la
nia, se confes por primera vez a los 6 aos, preparcn-
diciembre, en
dose para este acto con grande cuidado y devocin. A los

10 aos ingres como alumna en el Colegio de las Reli-
glosas del Sa,^ra(l() C'orazn de Jess con el fin de i)repararse a la I'riniera Comunin, la (jue recibi con fervor
2H de agosto de 1889. Refera ms tarde que

su nica ])elicin al unirse con Jess habla sido que le
otorgara la gracia de la vocacin religiosa. En el colegio
an.gelical el
hogar
dems nias, por su

dulzura y recoginu'ento, escapndose nuichas veces de en
medio de los juegos y diversiones j)ara desahogar su
devocin en el ()ratori().
y en
el
se distingua entre las
1^'onto se ])ronunci la enfermedad de corazn ([ue

desarrdlndose ])aulatinamenle iba a cegar su vida en
])lena juxentud. Pero tandîn fu ella el medio que Dios
Nuestro Seor escogi para i)reser\ar

de su inocencia. La
irtud
tomaba
el
lirio
inmaculado
alma d-
])osesin de su
dando de mano a los ])laceres y vanidades

del mundo (jue pasaban sobre ella como pasan las nubes
sobre un terso lago, sin agitar sus aguas ])uras y sosegadas. El Seor iba modelando i)or el sufrimiento esta alma
escogida y preparndola para celebrar con ella un mscil
a la gracia,
tico desposorio.
Recluida en su casa por la fiebre ([ue con frecuencia

pocas veces que sala, era para visitar los
pobres y socorrerlos con sus limosnas. Cuando la familia
se trasladaba al campo en la temporada de verano, Javiera
se produca, las
consagraba totalmente a los nios p()])res de la hacienda, ensendoles a rezar y recrendolos con inocentes
pasatiempos para as ganar sus almas e inculcar en ellas
el amor a Dios Nuestro Seor.
A los 16 aos de edad movida de un interior impulso
de perfeccionarse an ms, se determin a hacer una confesin genera] de toda su vida y desde esta fecha sinti
claramente el llamamiento divino a la vida religiosa.
Reconociendo ([ue la Regla Carmelitana ofreca a
su espritu cuanto and)icionaba, se decidi a consultar
su vocacin con una prima suya, Carmelita, en Valparaso, que era justamente la Maestra d Novicias. Por disposicin de la Divina Providencia, determinaron sus pase
'247
dres llevarla a Valparaso para probar

clhiia influa en la salud de su
amada
el
si
hija, la
canilîo
que
de
se re-
senta eada da ms. El mal de eorazn
tom caracteres
alarmantes, producindose frecuentes hemorra^-ias. Cmo podra pretender ser Carmelita? Sumisa a la voluntad del Seor, se abraz con
el
sufrimiento que aceptaba
sonriente y resignada como el medio (jue le deparaba la

misericordia di\'ina para purificar su alma y aceptado
como un castigo por haber lardado en seguir la voz de
Dios que cuatro aos haca la llamal)a al Claustro. Sin

endârgo, tena como un convencimiento ntimo que llegara a ser religiosa, pues los mdicos opinaban que, dados
sus pocos aos, podra reaccionar. As fu como, contra
todos los Cclculos de la prudencia humana, se le abrieron
las puertas del Carmen el primer viernes, 3 de marzo de
189(S. Al ver una joven tan angelical, modesta
y atrayente, las Religiosas se congratularon de recibirla por hermana sin sospechar (jue tan pronto las haba de a1)andonar.
El Seor haba escuchado su peticin
santo Hbito y morir,

jar la Religin, y
le
de vestir
el
si la falta de salud le obligaba a deconceda venir a morir al Carmen.
Los dos meses, que vivi en la Comunidad, fueron

como el paso de un ngel que esparce aromas de cielo.
Nuestro Seor recompens con creces su generoso sacripor su amor, sus queridos padres y el nido
le sonrea, dndole su gracia
espritu
Corra por el camino de la
su
con
abundancia.
y
virtud; modesta, humilde, sencilla y obediente, se encontr desde el primer momento en su centro. Se senta tan
ficio al dejar,
de
la
familia en donde todo
pequea en su humildad, que miraba a
las
Religiosas co-
mo
seres superiores, y se crea indigna de su compaa.
La
presencia de Dios
la
invadi de
tal
manera que
viva
en continua oracin, penetrndose tan ntimamente de
Pasin de Nuestro Seor los das de Semana Santa que

se la vea llorar constantemente considerando su ingratitud y la de los pecadores para corresponder al amor de
la

Dios Crucificado. Se
la
248
cnconlraha en
de rodillas, \uelta hacia
el
la
celda Irahajando
Sa^^rario con
velo puesto
el
en seal de rexerencia y absorta en oracin. Con tan fervorosos principios. Nuestro Seor dis])uso de admirable
manera, (]ue se le adelantara el tiempo de la vesticin,
fijndose para
el
3 de
mayo. El
retiro de preparacin lo
hizo con fervor extraordinario. Dios Nuestro Seor inun-
daba su alma de luz j)ara conocer su nada

abrazaba en su amor.
Llei^
la
el
al
i)ar (pie la
da desead(j para su corazn, y a las tres de
tarde se presentalla Mara de los Aniveles en
radiante de
\'irii"en.
.sôzo
alejara,
de
las pre,i4untas
estilo
y resuelta. El K. \\ Capdexila.
pltica sobre la excelencia de
acrecent
latir
la
emocin de
con violencia. Al
el
Coro,
el Hbito de la
respondi con voz firme
para revestir
S.
la
|..
diri^-i
la j()\en, cpie
momento
una hermosa
vida relig'iosa, lo que

senta su corazn
de disponerse ])ara la
corazn como si una vena

se rompiera, vacil ])or un momento, conociendo que le
sera fatal el postrarse, ])ero a la indicacin de la Maestra que ignoraba el accidente, tendi sus brazos y se postr; la cubrieron con el
elo blanco \' mientras la Comunidad cantaba el Vcm Snete Si)iritus, la voz de Jess se
haca sentir a su alma con el dulce llamado de Veni^
Sponsa Christi veni coronaberis. Al levantarse su rostro
estaba enrojecido, senta la sangre bullir en su pecho y,
al tratar de dar a sus hermanas el abrazo fraternal, no
pudo hacerlo. Conducida a la celda, luego comprendieron
que era caso de muerte. Tranquila y resignada la Hermana de los Angeles, pidi los ltimos Sacramentos y
juntamente la gracia de hacer sus votos religiosos, los
que pronunci llena de alegra en manos de la R. M. Marpostracin, sinti un
.Lôlpe
al
la Cruz. Alomentos despus, las

campanas que poco antes tocaba a fiesta anunciando la
entrada de una joven en la antesala del cielo, taan a
garita de San Jnan de
duelo anunciando su desaparicin de

era la emocin que
embargaba
los
-la
tierra.
General
nimos ante tan
triste
249
nueva, pero tambin era unnime
el
convetici.mientu de
que la fiesta, interrumpida a([u por el dolor, habra sido

proseguida en la gloria, introduciendo los Angeles a esta
dichosa virgen hasta el tronca del Cordero para recibir la
diadema de las \ rgenes y la ]).ilma de los mrtires entre

cnticos y armonas celestiales.
Madre Joaquina de
la
Santsima Trinidad
(1819- 1900)
I. a
Madre
Joajuina
de-
la
Santsima Trinidad,
pri-
mera Subpriora de la Conuniidad, hija de don Antonio

Hurtado de Mendoza y de doa Antonia Yvar Eyzaguirre, naci en Santiago a 20 de agosto de 1819. Perdi
a su
madre cuando an era pequea
y, a
pesar de tener
otros hermanos, era Joaquina la predilecta de su padre

que no viva sino para complacerla y mimarla. Pas los
aos de su juventud en medio de los regalos que encontraba en su opulenta familia sin desdecir, sin embargo,
de la virtud y buena crianza, ni tampoco abusar del ascendiente que tena en el corazn de su padre para imponerse a los dems hermanos.
Nada haca comprender que el Seor le exigiera el
sacrificio de la vida de hogar en donde se mantuvo hasta los 32 aos. Solamente entonces brill en su alma la
luz de la verdad que le hizo estimar por basura las cosas
de la tierra y no vacil en sacrificarlo todo por consagrarse a Dios Nuestro Seor, a quien servir es reinar, incluso
el mayor de los sacrificios para su corazn filial, que era
abandonar a su anciano padre y darle ese golpe tan inesperado, que lo haba de sentir tan hondamente.
Ingres en el Carmen de San Jos el 22 de abril de
1852, vistiendo el Santo Hbito aquel mismo da.
Desde el primer da se abraz valerosamente con la
mortificacin y penitencia, tomando la resolucin de no

darse
âisto
do todo
250
en nada y de hnscar
lo (jue
se le
fuese. Gasti^^-aha su
sufrimiento, aeeptanpresenlara por duro y amarii^-o (jue
cuerpo
sin
el
])ieda(K
con
])rolon,Lia(las
disciplinas y a.iûdo.s cilicios, a tal punto (pie t'u preciso

extraerle ])or medio de una o])eraci(')n (iniriirj^îca un cilicio (lue se haba
internado hasta,
hueso, ocasionndole
enlermedad, de cuyas consecuencias (lued') postrada en cama durante cinco aos. Pasado este, trabajo,
el
tina seria
y \indose nue\
con
ament capaz de
sei^-uir
vida comn, se
obser\ancia y prctica de las ms

humildad y caridad.
Ku las elecciones capitulares de bSOS, recay sobre
ella el car^ô de Sub])riora, el (pie ejerci con .i^-rande solicitud durante (piince ailos consecutixos, esmerndose
(li
slidas
en todo
])erte:ci(')n a hi
irludes, sol)resaliendo por su
relacionaba con las rbricas y prescripel Priorato de la Madre

Mercedes del C\ de Mara ejerci con acierto el car^'o de
Maestra de Xoxicias. lrii para con sus discpulas una
lo (ue se
ciones del Ceremonial. Durante
verdadera Madre, ensendolas ms con

con palabras, inculcndoles muy hondo
el
el
ejemplo
(jue
espritu de
obediencia a sus Superiores y el amor a la observancia de

las Santas Rendas y Constituciones. Cumplido el treinio
de la R. M. Mercedes del
nuevamente esta venerable
C.
de Mara, fu designada
reli^^'iosa
para
el
carg'o
^Maestra que antes ejerca, (juedando exonerada de
de
la
Madre Joaquina.
Dificil es encerrar en
un pequeo marco
las
heroicas
virtudes de esta santa relig-iosa y slo cabe un ligero esbozo de ellas. Iôr su sumisin, respeto y espritu de fe,
descanso de sus Preladas quienes la hallaban siem})re pronta a cumplir cualquiera obediencia. La caridad
con sus hermanas no tena lmites, tomaba siempre lo
ms pesado y trabajoso para s, procurando ali\"iar y consolar a todas, partictilarmente a las enfermas con quienes
tenia una solicitud de madre.
Era la primera en levantarse por la maana, tomando para s el oficio de despertadora y la ltima en recoera
el

g-crse
por
tro con
la
251
noche, dand(^ una vuelta a diario por
un farolito encendido, por
necesitahi su auxilio. Si
el
claus-
alguna Religiosa
era llamada, acuda con la niavor
si
prontitud y gracia a prestar sus servicios.

Cumpli a la letra el aviso de Nuestra Santa Aladre
"con todos seas mansa y contigo rigurosa", porque la
que tanta caridad y delicadeza tena con sus herniinas,

era un \ erdugo para s misma, procurando siempre todo
lo que es humillacin y sacrificio. En la gu.arda de los
sentidos fu fidelsima y en la mortificacin de los afectos del corazn tan extremada ([ue resolvi no ver ms a
su familia, ni siquiera a su ])adre tan
de ellos jams,
lo (|ue
era tanto
amado,
ni ha])laba
ms heroico cuanto que
tuvo otra hermana Carmelita en el Monasterio de San

Jos y hubo una vez (|ue la Madre Joaquina sali de (\scucha con la hermana sin que por esto faltara a su propsito.
Los a}unos de supererogacin eran nuichos }' frecuentes y adems mezclaba con las comidas ajenjo, ceniza u otros condimentos para desazonarla, iâdeca de
sueo durante el rezo de los Maitines, y, para vencerlo,
usalja de instrumentos dolorosos y, horroriza orlo, se
echaba lagartijas y baratas debajo de la tnica para que
la nerviosidad que esto le ocasionaba la mantuviera despierta.
El nico blancj de sus anhelos era
por medio del amor,
mente con
Xada
la
el
la
unin con Dios
que procuraba atizar constante-
lea del sacrificio y de frecuentes jaculato-
Estando
en recreacin, se quedaba a veces como absorta en Dios
Nuestro Seor, siendo El el tema nico de sus converrias.
de
la tierra la
atraa o preocupaba.
saciones.
Nuestro Seor la hiciese pasar el

lo que a juzgar por las extraas y terribles pruebas de espritu que pas los ltimos cuatro aos, es muy probable que le fuera otorgado.
Qued tan agotado su fsico a causa de una gravsi-
Haba pedido
purgatorio durante su vida,

ma cnfenncdad
(jnc
252
padeci
ao
no i)udiendo
carino de Siil)i)riora. Por este
el
asistir al C^jto. reimnci(') al
\^[)() (jiie.
tieinix) conienz(') lo recio de sus trabajos y
Al
ritii
era
el
ctierpo, su es])!-
identaniente combatido i)or
la
duda de
destinacin eterna, lleiândo

l)ada.
como
ms profunda
en otro tiemj)o
sii
extremo de creerse
al
Se consideraba entonces
rrecible, la tristeza
todo
j)enalidades.
dolores en
i)ar (|tie siit'ria terribles
tin
pre-
reprc;-
nionstriK abo-
end)ari4",'d)a
su
alma
\'
despertador para
buscar y hallar a Dios ahora se con\erta en tormento,
pensando (jue le perdera eternamente.
Con todo, se esforzaba ])or obedecer cieiiamente. \' su
lo (|tie
amoi- a
auiKiue
El
obserxancia no
la
virse por
si
le
le
ser\ a de
Proctiraba ser-
stifra men.îia.
nn"sma para exitar trabajo a
las
sufrimiento iba consiuniendo su
coisumar
enfermeras,
costase ^randes sacrificios.
el
cramentos
\ictima hasta
sacrificio. I)esi)us de recibir los santos Sa-
el
7 de julio de 1900. entreg su
alma
al
Crea-
el mismo da que comenzaba la Novena de Nuestra

Madre Santsima del Carmen, a los 81 aos de edad 49
dor
\-
de
religiti.
Hiia.
Mara
del
Carmen de San
Elias (Conversa)
(1870-1913)
noviembre de 1870 naci en la ciudad de
Co(|uind)(). Mara del Carmen Lpez Santiag'o. Desde
muy ])equea fu admitida entre las nias g-ratuitas en el
Cole>-io de las Religiosas de los Sagrados Corazones en
Serena, donde fu educada con toda ])iedad y religin
hasta su entrada en el Carmen.
El
12 de
Ofrecironle admitirla entre las coristas en las Carmelitas de Serena: pero ella, como humilde, prefiri ser
Conversa y solicit su admisin en este Monasterio en

donde hizo su profesin el 4 de junio de 1896 en la festividad del Corpus Christi,
253
Se disting-ui principalmente en
las virtudes de caridad y alMiegacin mostrndose siempre pronta a servir

a todas sin distincin. No omita sacrificio en el desem-
peo de sus oficios de cocinera y la\'andera, a pesar de

sus achaques y dolencias fsicas a las que se agreg-al)an
los sufrimientos y torturas del alma, que el Seor permita para ofrecerle ocasiones de huiuillarse y alcanzar
el desprendimiento de las cosas de la tierra. Como fruto
de esta purificacin, traa un convencimiento ntimo de

que deba obrar nicamente por agradar a Dios Nuestro
Seor sin miras humanas, con lo que alcanz la libertad
de corazn y desasimiento de las criaturas.
Hasta
la
vspera de su muerte andaba en medio de
sus quehaceres sin que se pudiera adivinar que estaba
En
ltima noche de su vida hizo

yendo como de costumbre a la
puerta de una enferma para ofrecerle su servicios. Al da
tan cercano su
fin.
la
su postrer acto de caridad,
la Comunidad y por la tarde se

mal tan sin remedio, que el Doctor juzg oportuno que le administraran los Santos Sacramentos. Provey el Seor, permitiendo llegara al Convento el Rvdo.
Padre Epifanio de la Purificacin para atender a una
Religiosa que lo haba solicitado. Al punto entr a administrarla y, como se agravase momento a momento, le ley
la recomendacin del alma. A las 7^ P. M., con dulce
calma y rodeada de su hermanas, se durmi en el Seor,
contando 42 aos de edad y 18 de Religin, en la vspera
de la fiesta de las Cinco Llagas, 27 de febrero de 1913.
siguiente se levant con
declar
el
Hna. Mara Cristina
del
Sagrado Corazn de Jess
(1867- 1915)
Mara Cristina Linacre y Gormaz naci en Copiap

el 2}) de febrero de 1867. Educada en el temor de Dios,
qued a cargo de una ta suya a la muerte de su madre.
Por sus bellas dotes de naturaleza, el mundo la solicitaba
254
y hrindaha sus mentidos halajôs, ])ero el Seor, jue la

quera ])ara su esposa, le emi en lo ms florido de su
juventud ^^raves enfermedades

la copa del placer.
(jue le im])idieron
^-^star
Senta distancia
quera
el
i)or el estado reli^îoso y tampoco

estado de casada, renunciando resueltamente a
toda proi)osicin de matrimonio.

Invitada a la profesin reli^-iosa de una Carmelita
Descalza en \âl paraso, sinti honda impresin durante
ceremonia y comenz a reflexionar seriamente cunta

anancia era dejarlo todo ])or Dios y ase^^ûrarse, con el
sacrificio de una corta vida, la felicidad eterna. Era el
toque de la gracia, que mudaba su corazn hasta tomar
la resolucin de consagrarse a Dios Nuestro Seor.
Conociendo la oposicin que tendra entre los suyos, dada su delicada salud y vida reiâlada, resolvi entrarse al Convento, sin consultarles. Aprovechando una
ocasin en que estando en la iglesia en compaa de su
ta y sta se confesaba, tom apresuradamente un carruaje y se dirigi al Carmen en donde la recibieron con fraternal acogida. A pesar de la tormenta, que con tal conducta recayera sobre ella, empez con grande aliento su
carrera religiosa, logrando la dicha de profesar el 2 de
la
febrero de 1899.
Por un papel
escrito de su
puo en
el
da de su pro-
fesin y que llevaba siempre consigo junto con sus votos,

se sabe que se ofreci como vctima al Sagrado Corazn
de Jess por los pecadores y las necesidades de
la
Santa
Iglesia.
An no
haban terminado los dos aos de su juvenado, cuando penosas enfermedades vinieron sobre ella
que le duraron hasta su muerte y le labraron con preciosos esmaltes la corona eterna.
A pesar de ello, su laboriosidad era admirable; ejerca varios oficios a la vez sin embarazo y era nniy ])rolija
para
las labores
Muy
de mano.
devota del Santsimo Sacramento
se la vea
en
255
profunda adoracin delante de Su Divina Majestad, haciendo heroicos sacrificios por asistir al Coro y recibir
la Sagrada Comunin, privndose durante la noche de
los remedios que pudieran aliviar sus fatigas e insomnios,
por no quebrantar el ayuno y merecer la dicha de comulgar sacramentalmente. Se esforz hasta el fin por ir al
Coro, aunque fuera arrastrndose, antes de consentir le
llevasen la Sagrada Comunin a la celda.
La enfermedad hacia lentamente sus estragos, y sus
sttfrimientos postreros se prolongaron por varios meses,
desprendindola cada vez ms de la tierra hasta ansiar
morir confortada con todos los Sacramentos. Falleci el
25 de febrero de 1915.
Hna. Carmela de San Jos

(1849- 1917)
Carmela Infante Concha naci en Santiago el 17 de

enero de 1849. Fueron sus padres don Carlos Infante y
doa Carmen Concha, ambos cristiansimos y de singular
virtud, mereciendo qtie el cielo bendijera su unin dndoles entre otros dos hijos sacerdotes,
fante, S.
J.
el
el
R. P. Carlos In-
Pbro. don Alejo Infante, Mearlo, y esta
Apenas contaba seis aiios la nia, cuando

madre pasando pronto el padre a segundas nup-
hija Carmelita.
falleci la
memoria, Javiera Fertambin dos hijos sacerdotes, el

R. P. Eugenio Infante, S. J., y el Pbro. don Pedro Jos
Infante y dos hijas religiosas, Carmelita y del P>uen Pastor, respectivamente. La niiia Carmela encontr en ella
una segunda madre y bajo su vigilancia \'ivi como tm
ngel de candor e inocencia. Contaba diez aos, ms o
menos, y volva itna tarde triste y llorosa despus de confesarse. Averigtiada la causa de su pena, era que no le
haban dado la absolucin por falta de materia y angustiada deca: ";De dnde sacar materia para quedar con-
cias
con
la
digna
nndez, de quien
seiiora. de santa
ttivo
fesada?" Este solo rasô basta para probar

de su inocencia.
la
ingenuidad
aos de su edad se vio en peligro de perecer

en aquella trgica noche del famoso incendio de la C'ompaa. el 8 de diciembre de 1863. Hallbase en la Iglesia
y
al
los 14
verse atr()])ellada y a])lastada por la
muchedumbre,
que pug-naba por salir, acudi a la Santsima Virg-en, prometindola hacerse religiosa, si escapaba de a(|uella catstrofe. Al punto una persona le tendi la mano y asindola fuertemente la libr del ])eligro.
Luego procur cumplir su ])romesa pidiendo ser

admitida en el Carmen de San Jos, lo ([ue no se verific
hasta que cumpli 21 aos de edad.
Entre tanto se dedic a la prctica de la slida piedad bajo la direccin del R. \\ Zoilo Villaln, S. J., quien
encamin en
y dems virtumejor modo ])ara ingresar al Carmen. Trataba de hacer el bien a sus hermanitos, ensendoles la oracin y la prctica del examen particular,
la
el
ejercicio de la oracin
des, disponindola del
cuenta para medio de sus progresos.

El 24 de septiembre de 1870 entr por fin en el Arca
Santa, comenz su noviciado bajo la direccin de la Rda.
Madre Mercedes del C. de Mara, alcanzando a ser conno vicia con la R. M. Margarita de San Juan de la Cruz.
del cual les tomal)a
Pas despus a ser discpula de la R. M. Joaquina de la

Santsima Trinidad con quien haba de compartir *ms
tarde los trabajos de la Eundacin, como compaeras de
la R. M. Margarita de San Juan de la Cruz.
Se seal as en el Carmen de San Jos como en el
lel Sagrado Corazn de Jess, por su fiel ol)servancia y
amor al recogimiento y retiro de la celda y su gTan caridad con las enfermas en las diversas ocasiones ([ue ejerci el oficio de enfermera. Era amada de todas y se deca
de ella que jams haba dado motivo de sufrimiento a sus
hermanas.
Seor su alma con grandes tribulaciones

de espritu durante algunos aos y, cuando fu solicitada
Acrisol
el
257
fundacin de \'ia del Mar pidi al Seor como

prueba de que la quera para tal empresa que le quitara
para
la
sus trabajos.
Xo
totalmente
paz del alma con
la
secundar a
se hizo
R.
la
M.
tardar
respuesta y recol)r
se prest g'enerosa
la
lo
que
iMar^-arita, ofreciendo
muchas
ora-
ciones y penitencias por
la realizacin de tan santa obra.

obstante todos los trabajos porque hubo de pa-
No
Comunidad de Carmelitas
sar la
de Jess, en
la
del
Sagrado Corazn
revolucin, terremoto e incendio y sus con-
siguientes trastornos y dificultades: la Hna. Carmela de

San Jos se mostr siempre animosa y observante de sus
Saba mantener
alegra y expansin en las recreaciones, prestndose de buena gana a divertir a las
leyes.
hermanas en
los das
sus coplas en
T.os
el
la
extraordinarios y nunca
la Prelada.
le
faltal)an
santo de
nueve aos que ejerci
el
cargo de Subpriora,
demostr mucha asiduidad en el cumplimiento de su

deber, preocupndose de todo lo ([ue atae al culto y
ceremonias del Coro. Trataba de no dejar caer por su
parte ningn punto de observancia. l\ma siempre algo
provechoso que decir en las conferencias espirituales de
cada semana y a muchas qued grabada como un testamento la sentencia de San .Xlonso de Ligorio, que dijo
en la ltima Conferencia a (pie asisti. "La religiosa no
debe querer sobresalir sino en mansedumbre y humildad".
Minada su salud por una enfermedad interna, cuyos
no fu posible atacarla, desarrollndose rpidamente hasta ponerla en las puertas de la

eternidad. Su preciosa muerte ocurri el lr> de agosto de
1917, despus de recibir a Jess Sacramentado, y mien-
avances
ni ella c(nioci,
cuarto misterio glorioso del

Santo Rosario. Desde que cay en cama, tuvo presente
tras la
Comunidad rezaba
el
aproximaba, deseando seguir al cielo a la Mrgen Santsima. Por eso repeta con
frecuencia: "Madre ma, llvame", favor que le otorg
la fiesta
de
esta tierna
este
la
Asuncin que
se
M. de
que cay en mircoles, consagrado al
Madre llevndola consigo
hermoso
da
a las 11.35 A.
17
258
Patriarca San Jos, de quien era la Hermana nniy

devota
imploraba de continuo su asistencia en la hora
de la
muerte. R. I. P.
e
Hna. Mara Victoria
del
Nio Jess
(1866-1927)
Hija de los cristiansimos consortes don Clemente

Fabres y doa Dolores Ros Eo-aa, vino al mundo Ana
Mara el 16 de febrero de 1866 en la ciudad de Santia^'o.
])csar de su natural viveza,
siempre mostr incliescog-iendo a Dios Xuestro Seor

])or su porcin y su herencia, ingres en el Monasterio
de (Carmelitas de \îa del Mar y tuvo la dicha de ofrecer
sus votos en manos de la I\. M. Margarita de San Juan
de la Cruz en la fiesta de X. (iloriosa Madre Santa Teresa, el 15 de octubre de 1891.
nacin a
la
])ieda(l y,
Religiosa penitente y abnegada, amante de X. S. Orden y de la ol)servancia de sus leyes se desviva por servir
Comunidad
a la
mostraba entraable afecto,

ayuda en todos los oficios, particu-
])or la (|ue
l)restando su valiosa
larmente en las labores de

nmy curiosamente.
Con grande
mano
en las que trabajaba
espritu de fe y sumisin, buscaba, para
Prelada encontrando su descanso

la pobreza, se ingeniaba para
aprovechar para su uso lo que no serva, confeccionando
piezas de ropa de restos de estamea, ya fabricndose la
Iruiipara de noche con los cerotes de las velas. Pero lo
que nics sobresali en ella, fu su espritu de piedad y
celo por las rbricas y ceremonias del Oficio Divino. Tena particular devocin a la Pasin de Xuestro Seor y
los misterios de su Infancia, a los Dolores de Xûestra
Seora, X"^. P. San Jos y nuestros Santos Padres Teresa
y Juan de la Cruz. Se la veia constantemente practicar
todo,
el
consejo de
en obedecer.
la
Amante
de
oraciones, aprovechando todos los
Como nna
piadosos ejercicios.
momentos
libres
en
recomendaron una
nueva devocin, contest ingenuamente que ya no tenia
lugar; efectivamente tena asignada una devocin particular a cada momento li1)re o trnsito de una ocupacin
vez
le
a otra.
La cogi la nuierte, siendo sacristana, en el Triduo

Doctorado de N. W San Juan de la Cruz, que se celebr con solenmidad en la Conmnidad y en cuya pre|)adel
racin
la
Cna
fervorosa
Hermana
desi)leg toda su actividad.
nos la arrebat en i)ocos

das, dejando un recuerdo imperecedero de su valor para
ace])ar el sufrimiento y la nnierte con la ms generosa
\'olunta(l.
afeccin
pulnio^nar
Com])ren(liendo su cercano
momento
naturaleza
la
que
"Ya no puedo ms,
se queja,
el
menos de
re (jue sufra".
Se i)reocupal)a ms de
lo ([ue
decia, pero es
espritu est pronto.
quisiera sufrir
mera y de
no quiso perder
de merecer; descuidada de su cuerpo, sacaba
fuerzas de su flaqueza.
la
fin,
No
Dios Nuestro Seor quiea la enfer-
ali\'iar
evitarle trabajo, (|ue de sus pr()i)ias necesida-
des, agradeciendo con toda humildad los servicios (|ue le

prestaban. Recibi con nnicha dex'ocin \' fervor el Santo
Vitico, y dems Sacrimentos, ])i(liendo que le rezaran
todas las preces del Ivitual sin omitir ninguna. Mdi ])erdn a la R. M. I^riora y Conmnidad de los malos ejemplos
cjue, segn ella, haba dado y daba efusi\ as gracias a Dios
Nuestro Se(')r ])or morir Carmelita y rodeada de sus

hermanas. ''Qu dulce es la nnierte de una Carmelita, re])eta;
sufro
Libr
mucho;
el
i)ero (|u paz, (fu felicidad".
ltimo combate c^nno soldado esforzado,
armas. Mostraba xehementes de(^)nnmin una xez ms, repiSagrada

seos de recibir la
tiendo fervorosos actos de amor. "Dios mo! (e deseo
recibir con el ms puro amor", fueron sus ltimas
])eleand() sin soltar las
palabras.
Momentos despus
auxiliada
Virgen del Carmen, O.

recomendacin del alma, dej esta
tino de la
])or el
C. D.,
que
le
R.
\\
Jus-
rezaba
la
tierra para cantar ter-

mente
las
260
misericordias del Seor en
la
noche
del 21
de enero de 1927.
El 2 de febrero se le celebraron solemnes exequias,
penetrando en seguida a la clausura para los oficios de
sepultacin los diez Padres Carmelitas asistentes. Entre
ellos, el R. P.
Juan \'icente. Definidor de la Provincia de

San Joaqun de Navarra y oran Apstol de las Misiones
Carmelitanas que se hallaba de paso en Amrica en jira
apostlica.
Como la Termana expresara, antes de morir, el deseo

de que los RR. i\adres llevaran el atad por aliviar del
peso a las Relig:iosas, ellos como buenos
y piadosos hermanos, cumplieron la voluntad de la difunta.
Profundamente conmovedora fu la ceremonia de
sepultacin. Reunidos en una sola plegaria los hijos
hijas del Carmelo,
golpeaban
tas del cielo y
Xîrgen
la
e
puertas de la Jerusalen
celestial, pidiendo se abrieran para aquella hermana suya, repitiendo por tres veces "Miserere Domine super
istam pecatricem". Y a no dudarlo, se abrieron las puer-
manto
la
a esta hija del
las
Inmaculada recibira bajo su

Carmelo para presentarla ante el
trono de su Divino Hijo.
Hna. Mercedes
del
Corazn de Mara
(1856- 1930)
El 7 de julio de 1930, despus de larga y penosa enfernnedad al corazn, sufrida con valor y resignacin,
entreg dulcemente su alma al Creador nuestra amada

Hna. Mercedes del C. de Mara, a los 74 aos de edad y
42 de vida religiosa.
Alma de recio temple, corra por sus venas sangre
de hroes y haba heredado de sus antepasados la energa
y virilidad de carcter. Era hija de don Jos Miguel Carrera y de doa Emilia Pinto.
261 ->
Ingres en el Carmen de San Jos al Noviciado destinado a \îa del Mar y, jnntamente con la Rda. Madre
Fundadora y sus compaeras, corri todos los azares de
esta nueva fundacin, comenzada con pobreza y trabajos.
Fu una de las tres que profesaron el 19 de marzo de 1889
y recibieron
el
velo de
manos
del
Excmo. seor Arzobispo
de Santiago, Doctor don Mariano Casanova.
Desde
tamente el
el
principio de su vida religiosa abraz resuel-
teniendo por lema estas palabras

Cruz de su celda: "Vencimiento, humildad y sacrificio". Desempeaba con abnegacin y sin
ahorrar trabajo los diversos oficios que le confiara la obediencia, particularmente el de sacristana que ejerci con
esmero por muchos aos. En los principios de la Fundacin, cuando el corto nmero de Religiosas les obligaba
a multiplicarse para atender a todo lo que era menester,
la Hna. Mecedes era a la vez tornera y cocinera, vindose
obligada a prolongar sus vigilias hasta horas avanzadas
de la noche por salir de su tarea. Amante y celosa de la
observancia, lo era en extremo de la pobreza y penitensacrificio
escritas sobre la
cia,
prefiriendo siempre lo
ms pobre y grosero para
y pasando frecuentemente las noches en el duro suelo. De

carcter excesivamente franco, aborreca todo fingimiento y manifestaba lisa y llanamente su sentir sin cuidar
de s era bien o mal acogida su opinin.
Ya por la dificultad que senta en manifestar los secretos de su alma, ya por las arideces de espritu que continuamente experimentaba, su vida era un prolongado
y una prolija purificacin. Vindose casi
siempre privada de consuelo, se acogi a la Sagrada Pasin y Cruz de Cristo Nuestro Seor, la que, junto con
los Dolores de Nuestra Seora, eran sus devociones predilectas. En su juventud le haba inculcado la devocin
sufrimiento
Santo Rosario el Excmo. seor Arzobispo de Santiago, don Crescente Errzuriz, prometindole una dichosa
muerte si rezaba diariamente los quince misterios, consejo que practic fielmente toda su vida.
al

GuslabL leer las
Cruz en
()])ras
262
de N. \\ y Dr. San Juan de
las (|ue hallal)a aliento
la
y luz para soportar los
trabajos de su espritu.
Debia pasar an ms apurado crisol en los tres ltiiTios aos de i)enosa enfermedad arterial, siendo para
ella la ms dura prueba renunciar al trabajo acostumbrado y recojêrse a la celda. Haca inauditos esfuerzos ])or
levantarse }" sejûir a la C'onumidad. Se la encontraba a
veces ensax'ando cmo bajar las i>radas ((ue conducen al
Coro para asistir a la Santa Misa al da si^-uiente. A pesar
del gran sufrimiento (|ue le ocasionaba cualquier esfuersenta feliz de superar his dificultades y repeta
triunfante '*\o me i'indo". (iastaba lridas boras de so-
zo,
se
ledad en ])ia(losos ejercicios, ])rei)arn(l()se a celebrar las
Santa If^'lesia } ofreca sus oraciones y sufrimientos en unin con los de N. S. Jesucristo por los
fiestas de
la
sacerdotes y
r.a
la
con\ ersi'n de los pecadores.
resistencia de su naturaleza desconcertaba a los
mdicos, (|uienes no se atrevan a axanzar su opinin por

'no
verse burlados nue\-amente.
llcrmana para celebrar con

fervor la Novena de Xtra. Aladre Santsima del Carmen,
deseando vivamente asistir a ella pero Xtro. Seor juzg
colmada la medida de su purificacin y la sac del destierro en el i)rimer da de la Xox ena. lle\ ndola al cielo a
vSe
aprontaba nuestra
celel)rar las glorias de su ]\Iadre, en la
maana
del 7 de
julio de 193CI
Hna. Rosa de Jess Mara

(1864- 1935)
Naci esta Hermana en muy distinguido hogar de

Santiago, el S de septiembre de 1864, de don Miguel L.
Amuntegui y doa Rosa Solar. Criada en el regalo y la
opulencia, nada haca presagiar que el Seor la llamara
un da a la vida del Claustro. A la muerte de su padre,
263
su pensamientos y rompiendo generosamente con

mundo, que le brindal)a sus halagos, ingres en nues-
caiii])i
el
tra Comunidad, a pesar de la oposicin de su familia, el

24 de noviembre de 1892, en la fiesta de N. P. San Juan
de
Cruz.
la
La Santsima Mrgen Mara, en cuya Xatividad

Santo Hcbito.
En
vi
Concepcin Inmaculada, bien preparada, hizo su profesin al ao

siguiente. Dise a la oracin y a la penitencia; pero pronto su delicada salud se sinti quebrantada, lo que la imla luz, vistile el
posibilit para los oficios
saba
la
mayor
da de su
y cargos del Monasterio. Pa-
parte del da en un rincn de
traljajando en obras de
.
el
mano
la
celda,
o escribiendo, y siempre en
pobre, como se dice vulgar-
suelo, pues era muy buena

mente, y hua la comodidad. Dotada de muy agudo entendimiento y de un talento nada conum para escribir, se
el
ocupal)a en traducir del francs, buscand(^ temas escogi-
dos para ayudar a los sacerdotes en sus tareas de predicacin. De corazn compasivo y generoso, haca suyas
de sus hermanas y procuraba remediarlas
que poda, distinguindose solare todo con las enfermas para las que tena delicadas atenciones.
De condicin nuiy agradecida, buscaba mil medios
para manifestar stt gratitud y pro\'ea constantemente a
la Prelada.de escapularios y detentes para los bienhecho-
las aflicciones
en
lo
res
los pobres.
Un
ao antes de su nuierte arreciaron sus achacjues,

quedando casi imposibilitada i)ara andar a causa de una
inflamacin a los pies, producida por la arterio-esclerosis,
sobrevinindole ms tarde un ataque parcial de parlisis,
que la postr en cama: aadindose en seguida una obstruccin al estmago, que lleg al extremo de no permitirla pasar ningn alimento. Padeca una sed abrasadora
y el saciarla le ocasionaba mayores stifrimientos.
Los ltimos meses de su vida fueron una preciosa
ocasin de merecimientos para su alma lo que acept
con entera resignacin, procurando causar poca moles;
264
que tenan caroo de cuidarla y preparndose seriamente para la eternidad.

Confortada con todos los Sacramentos y asistida del
Ministro del Seor, que en su larga agona le rez varias
ta a las
veces
la
recomendacin
del
alma, expir
el
a las 7 A. M., 15 de abril de 1935, a los 71
Lunes Santo,
aos de edad
de Iveligin.
4v')
Sus restos fueron sepultados en nuestro Cementerio, despus de unas solemnes honras oficiadas por nuestro R. P. Vicario l^rovincial, Juan Cruz de la Virgen del
Carmen.
R.
1.
P.
Madre Carmela
del
(1870- 1935)
Naci esta privilegiada criatura en Santiago,

de abril de 1870, en un hogar en
(|ue
el
corran parejas la
nobleza de la sangre con la acendrada virtud y cristiandad

de los tiempos de oro de nuestra sociedad.
Cumpla
hora
17 aos nuestra joven y crey llegada la

de negociar su entrada en el Carmen. Aprovechse
de
ocasin del compromiso de su
la
hermana mayor con
un distinguido caballero para
solicitar de su
miso deseado. El padre, que
la
ante tan inesparada propuesta,
padre
el
per-
amaba entraablemente,
le
dijo
entre
lgrimas
que era nuiy joven an, que aguardase el fin de sus das
y entonces hara lo c|ue (juisiese. "Cmo pap, replic
vivamente Carmela, a un hombre le entrega una flor en
botn, refirindose a su hermana, y a Dios le quiere dar
una rosa deshojada?" Este sencillo argumento bast para convencer al buen caballero de la sinceridad de la vocacin de su hija y no trat ms de oponerse a ella, antes
bien le concedi al punto el permiso.
Lleg el 19 de marzo de 1888, se abrieron las puertas
seculares del Carmen de San Jos para recibir a esta di-
chosa joven entre
265
las novicias
destinadas a
fundacin
la
de \'alparaso.
Despus de fervoroso retiro de preparacin pasado

en completa abstraccin de todas las cosas, recibi el Santo Hbito el 22 de abril en la fiesta del Patrocinio de
Ntro. Padre San Jos. Predic el sermn de estilo el Pbro.
don Ruperto Marchant Pereira, quien dijo de ella, con
espritu proftico a juzgar por lo que verific el tiempo:
*'la vida de la Carmelita va a ser una cadena de sufrimientos". Profes
el
de
11
mayo
de 1889.
Conociendo nuestra M. ^largarita de San Juan de la

Cruz las excelentes dotes de la Hermana, la escogi por
su Secretaria, la n()m])r Procuradora del Monasterio,
aparte de dos o ms oficios suplementarios que pesaban
sobre ella por el escaso personal que entonces haba. Todo lo ejecutaba con diligencia, buen orden y perfeccin
pero como le faltaba tiempo para salir con su tarea, to-
maba
de las horas de sueo para escribir y ordenar los

libros del Monasterio; con esto se resinti su salud y contrajo una anemia aguda que casi acab con su vida.
Alarmado
hizo,
sin
su padre
el
saber
el
estado de
sti
salud,
consultarla, las "diligencias del caso para vol-
verla a Santiago
de ([ue
al
al
Carmen
de San Jos con
la
esperanza
cam1)i() de clima le dexol viese las fuerzas per-
didas. Al enterarse la
Hermana Carmela
de
declar a su padre que no abandonara su
lo
sucedido,
Comunidad
buen caballero de su
intento y permiti el Seor que su hija recobrase poco a
poco la salud hasta poder reanudar stis antiguas tareas.
Agindose la fervorosa Hermana con renovadas fuerzas, emprendi con entusiasmo la vida regular. Haca
aunque
le
costase la vida. Desisti
el
rigurosas penitencias y mortificaba sus sentidos y apetitos hasta el punto que un da se sirvi en el Refectorio,
por inadvertencia de
la
cocinera, un pescado descompues-
todo el plato como si

hubiera sido un bocado exquisito. Al preguntarle cmo
haba podido comer aquello? contest sencillamente:
to; la
Hermana Carmela
se sirvi
266
primer moiiienlo me di cuenta que el pescado

estaba malo; pero ])e]is, ;(|u ser pronto sino podredmnhre? y asi no tuxe la menor repuiinancia en comerlo.
Con razn rei)etia nuestra Madre Margarita pie la Herdesde
el
mana Carmela
tena ])aladar de monja.
Trabajaha con
las
Hermanas
la
tal
tesn en ad(|uirir las virtudes (|ue
embromaban
])re<4untndole cul estaba
de turno, pues tomaba una a una en ejercicio hasta alcanzar grandes triunfos.
Pero
lo ()ue
culixaba con
ms esmero
era
el
espri-
tu de oracin
convencida de c|ue es, ])or decirlo as, la virla Carmelita de la cual dei)ende su desarrollo y su fecundidad espiritual. Xetamente carmelitana
en su espritu buscab.a a lîos con ajuella mirada sencilla
de fe (jue constituy el secreto de su santidad. Aquel
"mire (|ue le nu'ra" de la Santa Madre x ino a ser el resorte
tud dinmica de
de su vida espiritual hasta alcanzar ])or aqu la i)resencia

continua de Dios, (^)nfes ms tarde a una de sus hijas
que el Seor b'i haba fax'orecido con una i^-racia semejante a
Santa Madre en su vida cuando

Seor cabe s aunque no le vea
ojos corporales, sino de una manera espiritual.
la (|ue descril)e la
dice (jue senta a Ntro.
con los
No
se ])uede
ne,^'ar
(|ue
contribuyeron .^-randemente
en esta orientacin tan teresiana del espritu de
Carmela
la
Madre
primeros Carmelitas Descalzos llegados a

la disciplina y buen
espritu de los Conventos de Religdosas Carmelitas de
Chile, se dedicaron en sus ])lticas y exhortaciones a fomentar ms y ms el espritu carmelitano en las Comunidades y en ayudar a las almas a caminar por los senderos luminosos que trazaron con sus huellas y escritos
los Santos Reformadores del Carmelo para elevar a las
almas a la cima de la perfeccin cristiana.
Uno de estos benemritos Padres deca que para l
los
Chile en 1899, los que sorprendidos de
era un regalo tratar con un alma tan pura

la
Hermana Carmela y ms
como
tarde uno de los
g-raves y autorizados de nuestra
Orden que
era la de
Padres ms
al
pasar por
267
Chile tino ocasiSn de conocer a la M. Carmela cuando

ya era Priora, deca que era la monja ms cabal que hal)a
conocido en espritu, en ciencia y en talento y que le
encontraba mucha afinidad con X. Madre Santa Teresa.
En
realidad, su natural simpata, fina educacin, su lla-
neza y sencillez, hacan tan agradable su trato que cautivaba los corazones y haca amable la virtud.
Al renunciar su ])uesto de Subpriora la Madre Joaqm'na de
la
Santsima Trinidad
eti
1896, lueg'o de tras-
Comunidad a \ alparaso, fu ele<4"ida

reemplazo la Madre Carmela, ([uien desempei su
ladarse
la
en
su
carg'o
con g-rande acierto y utilidad ])ara la C(;munidad. Su bien

timl)rada voz as en el canto como en el rezo, era una
poderosa ayuda en el Coro y su exc|Usito esmero en el
buen desemi)e() de las ceremonias y estudios de las rti-
Su actividad incansable le
daba lugar para todo, atendiendo adems a las Hermanas
de velo blanco de quienes fu nombrada Maestra. Refiere una de ellas que al presentarle como Maestra a la
Madre Carmela, le dijo nuestra Madre Fundadora: ".e
doy lo mejor (|ue tengo, trate de imitarle en su igiuildad
bricas
era digno de elogio.
de carcter pues siempre
En medio
la
encontrar igual".
de tantas ocui)aciones era puntualsima a
todos los actos comunes
}'
un acabado modelo de obser-
\'ancia regular.
Sus raras cualidades de prudencia y buen criterio le

granjearon la confianza omnmoda de N. Madre Margarita de San Juan de
al
la
Cruz, quien durante su ausencia,
presidir la fundacin de
Curimn
en
1898, no vacil
en dejarla en su lugar sabiendo (|ue lodo marchara c(Ui-
certadamente.
En
al disgregarse por segunda vez la Conumifundacin de San Bernardo con nuestra Madre
Margarita a la cabeza, recay el cargo de Priora en la
M. Carmela en circunstancias tan dolorosas ])ara la Co-
clad
para
1904
la
munidad que vea

Madre Fundadora.
alejarse para siempre a su venerada
268
Con su gran corazn, la M. Carmela se capt prcjnto

el amor de sus nuevas hijas (jue no tardaran en experimentar la Madre que les habia rcâlado el Seor, en la teprueba del terremoto del 10 de agosto de 1906.
Las 16 Carmelitas que componan la Comunidad de
rrible
Valparaso, se hallaban reunidas en el Coro para el rezo

de Completas. Al ])roducirse la primera sacudida algunas
de ellas corrieron hacia
la
la
i)uerta (jue
M. Carmela con un gesto de mando,
daba al Claustro;
sin duda inspirado
por Dios Nuestro Seor, orden que nadie saliera del

Coro. Volvieron atrs las Religiosas prefiriendo la obediencia a
vida y se agruparon en torno de la Madre

Priora junto a la reja del Coro, mientras sta con acento
imperioso y de ciega confianza en el Unico que poda
la
salvarlas, repeta sin cesar:
en
"Sagrado Corazn de Jess,
Vos pongo mi confianza".

Pas"ado
peligro pudieron ver las Religiosas que

despus de Dios, deban la vida a su Madre Priora que
a mostrarse menos firme, perecieran las que intentaban
huir, ya (|ue el Claustro no era sino un montn de escombros. Serenadas un tanto de la primera emocin, se
abrieron paso hacia la huerta e instaladas en el parrn
que no las protega de la lluvia; bajo aquel cielo de fuego
el
el
espectcculo fantstico, de aquella terrible noche, la
Madre
invit a las hijas a elevar sus plegarias al cielo
continuando el rezo interrumpido; al final enton la Salve Regina que cantaron todas en coro y cuyo eco debi
resonar en el cielo y conmover las entraas de esa Madre
de Misericordia que les haba salvado la vida y continuara mostrando con ellas su maternal proteccin.
Pa M. Carmela tuvo que pasar por grandes sufr-*
mientos venidos de fuera, por defender los intereses de
su Comunidad que se vi a punto de ser disuelta. Pensaban algunas personas graves e influyentes que era imposible reedificar el Convento de Valparaso por falta de
recursos pecuniarios, asi para la construccin como para
asegurar la manutencin de las Religiosas. Pero Nuestro
269
Seor estaba con ellas y no poda desor sus fervientes

Despus de acudir a la oracin, como al medio
principal para mover los corazones, la M. Carmela toc
todos los resortes humanos pasando por hartas humillasplicas.
ciones a trueque de devolver a la
Con
destruido.
las
Comunidad
limosnas que consigui y
la
su nido
expropia-
cin de parte del terreno del Convento, logr reunir los
fondos suficientes, de suerte que al cabo de tres aos el

edificio estaba en condiciones de ser habitado. Aqu pudieron apreciar las Religiosas
magnanimidad
del co-
M. Carmela. En medio de tantas preocupaexperimentaban tan Madre que todas encon-
razn de
ciones
la
la
la
traban en
ella
consuelo y apoyo.
Maestra de Novicias,
Elegida
dedicse a formar
almas que le estaban confiadas con la atencin que
merece tan delicado cargo. Enrgica y maternal al mismo tiempo en su direccin, las quera varoniles, como
deseaba X. Santa Madre Teresa a sus hijas, no consintindoles nieras ni apegos; penitentes, pero ante todo
mortificadas en su interior y que trabajasen en adquirir
virtudes slidas. Con las mostradas a hacer su propia
voluntad era severa. A las flacas y tmidas, las alentaba,
contndole sus propias luchas y defectos y as lograba
las
captarse
No
confianza y el amor de todas.

quera que perdieran el tiempo en cosas intiles;
la
una vez que una de ellas lleg muy contenta con un presente para el Nio Jess muy curioso, hecho de cartn en
el
que haba gastado mucho tiempo,
lejos de aplaudirle,
la llev a la cocina y la oblig a echarlo todo al fuego.
Humillaba cuando era menester, ora mandando

Novicia a
la
recreacin de Comunidad
a las Religiosas, ora
ficaban
el
amor
Durante
el
a la
a besar los pies
imponiendo penitencias que morti-
propio.
Noviciado
les
explicaba con minuciosidad
Reglas y Constituciones y juntamente todos los reo-lamentos de los diversos oficios del Convento, mostrndoles cmo deban conducirse en todos los casos. Sus
las
- 270
plticas y conferencias espirituales eran
mismo que
muy
sabrosas,
exhortaciones de los captulos. Sacaba

I)rovecho de todo lo (jue lea y sal)a aplicarlo en el caso
oportuno.
lo
las
Sin pretender definir su oracin, es indudable que

reciba en ella abundantes luces; ella nn"sma lo confes
in^-enuamente diciendo, (|ue nada le haba hecho .i^'ozar
como estas lucesitas (pie el Seor le daba en la

Una noche (pie luchaba con el sueo en el rezo
en su vida
oracin.
de Maitines, recil)i sbitamente una luz tan grande sola Majestad de Dios all presente, pie la dej como
anonadada y le hizo comprender con cpi re\'erencia debre
bamos estar en ])resencia del Santsimo Sacramento.

Durante la Cuaresma del mismo ao en que cay
enferma, se penetr tan i\amente de la Pasin de Ntro.
Seor Jesucristo (pie, sei^n afirm a otra Kebîosa, jams haba ahondado como ('nl()nc(.'^ en (d misterio de
\
nuestra i\edencin.
Rn
$)l\i(')
a ser elegida
Priora
la
M. Carmela
y luego por un segundo trienio.

Des])leg de nuevo las alas de su caridad y solicitud
maternal con sus hijas (pie la amaban tiernamente. Omos
decir a un Religioso, confesor de la C$nuinidad, que nun-
ca haba
\-isto el
caso de una IMîora tan universalmente
(pierida.
Las enfermas eran objeto de sus ms delicadas atenciones. Consolaba a las (pie vea tristes y pareca penetrar
en sus corazones.
Una Hermana,
(pie se
hallaba con gran-
des sufrimientos en su alma, declara que siempre la en-
contr dispuesta a atenderla y consolarla por muy ocu])ada (pie estuviese y le deca: 'Arenga todas las veces
yo soy su madre". En otra ocasin pasaba

la misma Hermana por un trnsito y se encontr con la
Madre, quien la mir fijamente dicindole: "V. C. est
pensando en tal y tal cosa, estoy leyendo en su corazn".
En efecto, llevaba una preocupacin .que a nadie haba
confiado y la haba adivinado.
(pie necesite,
271
Al mismo propsito refiere otra Hermana qtie habindose abstenido de comulgar por un temor de conciencia, la ]\Iadre la llam, le revel la causa de su turbacin y le devolvi la paz con sus acertados consejos.
Admiraba grandemente en la M. Carmela que a tanta capacidad de entendimiento juntase tanta docilidad
de juicio y desconfianza de si misma. Basta una mirada
a los legajos del Archivo para con\'encerse de su sumisin
y dependencia a los Prelados y Superiores.
Pedia licencia para cosas mnimas, que cualquiera
huljiera estimado superfino- el permiso. Se pueden ver
tambin largos cuesti()nari(xs firmados por algiin Superior
de.X. Orden con la solucin a todas sus dudas y pregiuitas. Atendiendo a aquel punto de X. Constituciones que
remite a
las
Constituciones de los Iveligiosos en aquellos
puntos que no estuvieren alli expresados, ya en lo tocante al rgimen y gobierno, ya en lo referente al ceremonial
y rbricas del Oficio Divino,- la Madre Carmela todo lo
Consultaba hasta no dejar ningtin punto por resolver.
Con la amplitud de miras que la caracterizaba, slo buscaba la gloria de Dios y perfeccin de la observancia: de
ah que no tuviera dificultad en cambiar una costumbre
por otra mejor, al imponerse que aquello se observaba
en X. Orden. A imitacin de X. Madre Margarita de San
Juan de la Cruz, se constiltaba con las ]Îadres espaolas
trabando estrecha amistad con las Religiosas de Burgos

por su frecuente correspondencia. Para S. R. la Orden
era su familia y todo lo que emanaba de los Superiores
mayores lo acataba con respeto y lo reciba con confianza
y entusiasmo. Xo tuvo reparo en dar su asentimiento,
como Clavaria, a la introduccin del canto gregoriano
en la Comunidad y an anim a adoptarlo, bastndole el
deseo del Santo Padre aunque no fuese un mandato, y
que X. Orden le aceptase, para no recelarlo como novedad.
Xo
se
eximi de
los
ayunos y disciplinas de nuestra
272
Orden, a pesar de su quebrantada salud, hasta que cay

enferma de parlisis.
Durante algunos aos no se recog-ja hasta las Wyi
de la noche prolono-ando en el silencio de aquella hora
sus coloquios con el Divino Visionero, como una compensacin de las fatigas y tareas del da. Jess Sacramentado era su refugio, a El confiaba sus penas y cuidados
y deca que todo lo alcanzaba al pie del Sagrario.
Bastante debilitadas sus fuerzas, debido a una grave enfermedad que la puso a las puertas de la muerte.^ parece que presenta lo que estaba por \ enir. Se di prisa en
revisar todos los libros del Archivo y reglamentos del
Convento, compendi un Manual para el Xo\iciado de
grande utilidad para la Maestra, recopil con claridad y
concisin todo lo referente al Oficio Divino, hizo un nuevo memorial para el uso comn, dejando todo en perfecto
orden y legando de esta suerte a la Comunidad su espritu como una brjula ([ue indicara siempre el norte de la
perfecta observancia.
Aqu parece terminar

no
es as
la
vida de
la
M. Carmela pero
cesarn sus actividades pero comenzar
m's rica y
ms fecunda de
ella,
la
la
parte
que verdaderamente
poca de la recoleccin.
puede llamarse
Agindose rodeada de atenciones \' del cario de sus
hijas, echaba de menos algo; y ese algo, era la Cruz. "Xo
s qu querr de mi Nuestro Seor, dijo un da, pues no
me lleva por el mism(^ camino que El". Xo tard mucho
la respuesta, manifestndole el Seor (jue le seguira muy
de cerca y subira con El al Calvario.
E^l 22 de marzo de 1918, Viernes de Dolores, al llegar
a la recreacin de la tarde, qued de repente en su asiento, como en un profundo sueo, durando en este letargo
como cinco das. Declar el -Mdico que era un ataque de
parlisis y que ira recobrando poco a poco sus facultades. Al volver en s y darse cuenta de la postracin en que
haba quedado y que no poda expresarse, la vimos abatida y triste aunque resignada a la voluntad de Dios X'tro.
la
273
Seor; mas luego, a pesar de sus o-randes sufrimientos,

recobr su antigua energa y abraz la Cruz con toda
generosidad. Orden el mdico que se ejercitara en leer
para que recol^rara la ex])edicin de la lengua; con la ms
encantadora sencillez se conx irti) en una colegiala v ayudada de una hermana, a quien llamaba su Maestra, gastaba largos ratos en leer y escribir repitiendo con paciencia las palabras que le eran m<s dificultosas de pronunciar.
Logr
mente, aunque nunca

recobr la soltura de la i)alabra; aprendi las oraciones,
hasta consigui rezar sola el Rosario y dems devoas
darse a entender
f<cil
ciones.
Lo extrao de este fenmeno era que su inteligencia

memoria
quedaron muy lcidas; recordaba perfectay
mente las cosas pasadas y conserv hasta el fin sti excelente criterio, de tal manera (jue fu siempre j)rimera
Clavaria en los IS aos de su enfermedad y la consejera
])erpcttia de las Prioras por su experiencia y discrecin.
Xada perdi tampoco de la energa de su xoluntad

que dedic de lleno a su propia santificacin. Antes se
hundira el mundo que ella dejase las dos horas de oracin jirescritas por nuestras Constituciones y el cxanuMi
de conciencia que haca con el reloj a la ista. 1mi la imposibilidad de rezar el Oficio Divino, lo supla con otras
devociones. Su oracin de ruegos era casi continua y, ])or
\
decirlo as,
las
abrumadora.
nadie oKidaba
necesidades en particular abarcando
el
>
])recisalja
numdo
entero.
Siempre recogida en su celda, sala nicamente para la Santa Misa y a la oracin de la tarde, llevada en
silla de ruedas, y aunque le ccxstase grandes sacrificios
no las dejaba sino cuando inter\-ena la obediencia. Xada
quera saber ni or de las cosas de la tierra; con una
satisfaccin llena de humildad, repeta en su lenguaje
especial; "Yo no s nada; Jess, Mara y Jos, nada ms".
Ciertamente que no exclua a los dems Santos, ni nuicho
menos a Nuestros Santos Padres Teresa y Juan de la
Cruz a quienes amaba tiernamente. Dirase que tena
- 2n
siempre presente a la Santa- Madre para juzg-ar de todas
las cosas segn sus enseanzas; cuando quera dar fuerza a al-una recomendacin sol)re algn punto de observancia, deca solamente: "Teresa de Jess", j)ero con tal
acento ([ue todo lo expresaba en el solo nombre de Nuestra Santa Madre.
(iozaba con \ erse imposibilitada de ser Priora y dellegaba
mil
])refera
ca (jue
al
veces
la
enfermedad. Su
sumisi(')n
herosmo,
era ])ara ella
la
la voz del confesor y de la Priora

xoz de Dios: "Dios mismo", como deca.
En la misma forma obedeca a

mana (|ue estaba encargad.i de
la
enfermera y a
la
Her-
su cuidado inmediato.
La
consultaba en todo y se someta a todas sus prescripciones. l)asta un solo rasgo, entre nuichos (jue se pudieran
referir, para confirmarlo.
Se hallaba una noche combatida por un escrpulo
y en tal in([uietud (|ue no poda conciliar el sueo. "Le
mando (pie se duerma", le dijo la Hermana, afligida de
\erla sufrir; y
al
instante se (jued tranquila y
al
poco
rato dorma profundamente.
Tena siemi)re
el
corazn abierto
i)ara las
enfermas
y las (pie sufran nuhst raudo con todas su exquisita caridad. Guardaba esta \irtud con tanto esmero que jams
deca palabra que ])udiera desdorarla y si alguna vez se
le escapaba un primer movimiento de impaciencia, lo re-
paraba al instante con una humildad que conmova juntando las manos y pidiendo perdn. El ltimo acto de su
vida fu un acto de profunda humildad pidiendo perdn
en esta forma a la enfermera a quien crey haber molestado.
.Sus sufrimientos parecan recrudecer en todas las
grandes festividades y
los Viernes,
que pasaba por
mayor desconsuelo.
Sabemos que se haba ofrecido como vctima
lo
ge-
al
Sa-
neral en
grado Corazn de Jess, sacrificio que El acept participndole de su Cruz y de sus agonas.
''Sagrado Corazn de Jess en Vos confo", era su
275
grito de esperanza que repeta innumerables veces en
Xo menos
era su confianza en
el
Santsima
Virgen que traduca con esta jaculatoria que deca con
toda el alma: "Madre ma, esperanza ma!"
Pareca presentir su cercana muerte y sola decir: "poda.
filial
quito falta", deseando con ansias
Efectivamente,
el
9 de noviembre
morragia cerebral, y a
los
el
le
fin
la
de su destierro.
sobrevino una he-
once das falleca santamente.
Fundacip de
ia
Serena
CAPITULO
ORIGENES DE LA FUNDACION Y TOMA DE POSESION DEL
CONVENTO
El Iltnio. Sr. Fontecilla en
Madre Elvira
de
la
el
Ida.
Carmen
Alto.
Ofrecimiento de
la
Concepcin para fundar en La Se-
Donativos para fundacin. Salida de

religioConvento de San Jos del Carmen Alto para La Serena. Recibimiento en Coquimbo. Toma de posesin del
Convento de La Serena. Traslacin
Convento definitivo
en
barrio de Santa Luca. Construcci(')n de
Iglesia y
rena.
las
la
sas del
al
el
la
de Altares.
Recin coiisagrado Obispo ele La Serena el Sr. I-rebendado Don Florencio Fontecilla, fu a visitar a las
Convento del Carmen de San Jos de vSansu

visita las manifest la gran necesidad que
en
y
su Dicesis tena de auxilios espirituales, pidiendo a la
Madres
del
tiago.
Rvda. Madre Priora y a su Conumidad con gran instanLa Rvda. Madre Elvira de la Inmaculada Concepcin, con quien hablaba, le expres la idea de
fundar en su dicesis un Monasterio de nuestra Orden,
idea que acogi S. S. Tltma. con entusiasmo ])or(iue se
era uno de sus ms ardientes deseos. La Rvda. Madre
Elvira de la Inmaculada Concepcin le prometi al seor
cia sus oraciones.
Obispo cooperar y ayudar en esta obra de cuantos modos

le fuera posible, mientras fuera Priora. Su vS. Iltma. (pe-

d
se
acuerdo con la
formara una idea
a\-isara
en que apenas
del estado de su
cal)al
era ix^sihle
Madre Priora
l\\la.
(le
si
280
Dicesis,
le
emprender esta obra.
Desgraciadamente, poco despus estall la guerra civil, el ao 1891. lo que no le permiti ocuparse de estos
asuntos hasta pasado un tiempo en que volvi la calma.
En el ao mil ochocientos noventa \' dos, a veintitrs
del mes de abril, fu una seora, doa Micaela Grez, al
M(jnasterio de Carmelitas de San Jos, y le dijo a la
Rvda. Madre Priora EKira de la Inmaculada Concepcin
que haca tiempo deseaba ella retirarse a un Mjnasterio
para hacer profesin a la hora de la muerte, y ofreca de
treinta mil a cuarenta mil pesos. Otra seora ofreca
cinco mil pesos; varias m.s adelantaban limosnas [)or un
\alor de cinco mil;
sumando
tidad se dispusieron a
a
Roma,
y,
una
el
empezar
total 50.000.
la
Con
obra; i)idieron
esta canlireve
el
vez llegado, con la autorizacin del Ar-
zobispo de Santiago, Sr.
Don Mariano Casanova,
])Uso la salida de tres religiosas de coro,
se dis-
una no\icia de
coro y una ])ostulante lega. A v^l del mes de octubre de

1892, a las seis un cuarto de la maana, dejaron su Mo-
Carmen de San
Madre Manuela de
nasterio de vSantiago, titulado
Religiosas de Coro,
l\\(la.
Jos, las
la
Sma.
Virgen (Correa .Mbano) con el cargo de IM'iora, natural

de Curic; Kxda. Madre Remigia de San P^'ancisco Javier (Hurtado V<var) para Subpriora, natural de Santiago; y Hermana Mara Teresa de San Francisco Javier,
(Soto Stuardo) para Maestra de Novicias, natural de
Arauco. Adems una Novicia de Coro, Hermana Mara
del
Rosario de San Jos
\'argas A.) natural de Anda-
Hermana Juana de la Madre

y una
de Dios (Lpez). Estas dos ltimas fueron recibidas en
el Monasterio de Sa-ntiago para esta fundacin. Antes de
partir, a las cinco de la maana, el Rvdo. Padre Fray Rai-
collo,
i)ostulante lega
la Comuquiso
que
Comunidad
nin, tanto a las viajeras como a la
acompaarlas hasta el idtimo momento. Llegada la hora
mundo
Errzuriz, celebr
el
Santo Oficio y di

de
281
partida, se reunieron ludas en
la
el
Coro, se rezaron
que la lîesia tiene determinadas en estos cainmediatamente

sos, e
se diri^-ieron en procesin a la
puerta reglar, ofrecindose a Xuestro Seor como victimas de inmolacin, }' abandonando su primera casa por
las i)reces
slo glorificar a Dios.
La despedida
fu tierna y conmoxedora.
de las Religiosas, a su
\'ez,
les
manifestaban
Cada una
el
profundo
sentimiento de verlas partir, y se ofrecan mutuamente

el auxilio de stis oraciones. Por fin, abierta ya la puerta
reglar, la Prelada se arrodilb) para darles su tiltimo abra-
zo y bendicin. Las x'iajeras le correspondan tiernamente, y, besndde el Santo Escapulario, salieron de su Monasterio.
Afuera eran esperadas
])or el
R\ do. Padre Errztiriz,
Monasterio de donde sadel

(lil
ALmuel
Rojas,
don
y por los hermanos
de la Rvda. ALidre P\mdadora y otras personas. Tomaron el tren (|ue deba conducirlas a X'ia del ]^Lir, donde
fueron recibidas por sus hermanas Carmelitas del Sagrado Corazn de Jestis. en cuyo AL:)nasterio ipermanel)or
el
Capelln
seor
l^bro.
lan,
cieron hasta
el
de noviend^re a las ctiatro de
da
tarde, en que se trasladaron a \\ali)araso para
vapor
(juc
tomar
El lltmo. seior Obispo de
La Serena, Dr.
el
d(^n P'lo-
nuielle de X'alpara-
so para embarcarse junto con ellas y acompaarlas.
exquisita atencin
el
vapor
viaje en el
el
deba conducirlas a Coquind)o.
rencio Eontecilla, las esperaba en
que en
la
le
debieron
les hal)an
el
departamento
su
esi)ecial
pre])arado para (jue hicieran
el
mayor
retiro y sosiego posibles, asistindolas

con paternal bondad. Con toda felicidad lle-
durante l
garon a Co(|uimbo al da siguiente a medio da. Ah fueroti recil)idas con gran enttisiasmo por el ptieblo. que jas
aclamaba y cub.ra de flores. i>as principales seoras de
La Serena las esperaban con sus carruajes para conducirlas a la ciudad. Eueron a la Catedral, siendo recibidas
por todo el Clero procesionalmente. En la Catedral se

cant
bra
el
iin
282
Te Deum muy solemne, despus lom
ilustre
orador sagrado,
T1)d().
don
la
ITilario
pala-
Corts
quien, en un discurso enrgico y lleno de uncin, hizo

ver la gran misin que las Carmelitas iban a desempear
en ese pueblo, que hasta entonces haba carecido de Reel sermn, el

Iltmo. seor Obispo imparti la bendicin al pueblo. Las
Religiosas fueron conducidas al Monasterio del Buen
ligiosas de vida contemplativa. Concluido
Pastor, que est en las afueras de la ciudad, y donde esas

santas Religiosas les tenan dispuesto un departamento
con todo
necesario y perfectamente adecuado para llevar su vida contemplativa como en su Convento. Permalo
necieron ah hasta
seor Obispo
el
da 8 de diciembre en que
las hizo trasladar al
ba i)reparado en
el
Monasterio que
fltmo.
les
ha-
barrio de Santa Ins. Las seoras
el
principales vinieron en sus coches para conducirlas, y,

con gran acompaamiento de gentes, entraron en su Mo-
nasterio; y de ah a
po hizo una pltica
la
Capilla donde
el
muy conmovedora
Deum. Su Seora Utma. bendijo
Iltmo. seor Obis-
y se cant un Te
Capilla y el Monasterio, y, haciendo salir a toda la gente, que se entristeca

la
porque ya no vera ms a las Religiosas, las instal e impuso la clausura papal.

El seor Obispo confirm en su cargo de Priora a la
Rvda. Madre Manuela de la Santsima Virgen (en el
siglo Correa Albano), entregndole las llaves de su Monasterio y encomendndole la perfecta guarda de sus reglas y constituciones. Como al ao de llegadas, muri
la Rvda. Madre Subpriora, Remigia de San Francisco
Javier (Hurtado Yvar). Permanecieron en Santa Ins
hasta el 19 de agosto del ao 1895, fecha en que abandonaron su provisional Convento, para trasladarse al barrio
de Santa Luca, donde quedaron instaladas definitivamente. Todo lo mejor de las familias de La Serena acompa a las Religiosas al nuevo Monasterio, y el Iltmo.
seor don Florencio Fontecilla bendijo el Convento, impuso la clausura papal, confirm nuevamente en su cargo

a la Priora R.
283
M. Manuela de
la
Santsima Virgen,
le
Monasterio y se retir, bendicindolas a todas. De Subpriora qued la Rvda. Madre Mara

Teresa de San Francisco Javier, siendo a la vez Maestra
entreg
las llax es del
de Novicias. El Convento estaba concluido; slo falta-
ban algunas oficinas que despus se fueron concluyendo,

pero antes y muy luego se construy la Iglesia, porque
slo haba un portalito con el Presbiterio donde se deca
todos los das la Santa Misa.
La Iglesia se construy con algunas dotes de las mismas Religiosas, que iban entrando, y con algunas limosnas que, dieron algunas personas caritativas. La Iglesia
es regularmente bonita, mide 26 metros 70 centmetros
de largo por 8 metros de ancho. Tiene tres altares. El
altar mayor es de mrmol; estuvo a cargo de uno de los
Rvdos. Padres del Verbo Divino, y, como arquitecto nniy
competente que es, no omiti detalle alguno por dejarlo
bastante elegante y sencillo a la vez. La Comunidad qued muy complacida y agradecida. Este trabajo se hizo
con un legado que dej una Hermana Religiosa de nuestro

Convento, que muri aqu Carmela de San Jos (en el
siglo Hortensia Campusano). Los otros altares laterales
los hizo construir a su costa la seorita Ciertrudis Cuadra,
:
bienhechora del Convento.
CAPITULO
II
PRIORAS DE LA FUNDACION DE LA SERENA .-FUNDACION

DE IQUIQUE -BIENHECHORES
Manuela de
Mara Teresa de San

Francisco Javier. Mara del Rosario de San Jos. FundaMercin de Iquique. Mara de la Inmaculada Concepcin.
cedes del Corazn de Mara. Mara de la Inmaculada Concepcin.
Comunidad actual. Estado de observancia. Tomas de Hlnto y Profesiones. Bienhechores de la Comuni-
Prioras: R.
la
Snia. \'irgen,
dad.
R. M. Manuela de la Santsima Virgen

\'ino ya desde Santiago a esta
Fundacin de La Se-
Priora. Dur en el cargo

alcanzando
no
a terminar el segtindo por haber cado mortalmente enferma. Era no slo
r)]3servante. sino rgida guardadora de las Reglas, haciendo que la Comunidad las ctimpliese exactamente. Aim
enferma, procur ctimplirlas con toda exactitud. Era alrena,
como Fûndadora y conio
dos trienios seg'uidos.
ma
de oracin, amante de
soledad y del silencio, y tan

htimilde qtte, atmqtte perteneca a ttna familia aristocrtica de Santiago, ntinca hablaba de s misma ni de stt fala
y despreciaba los honores. Se distingui tambin

por stt caridad con todas las Religiosas, stis hijas, siendo
retribuidas con el mismo amor.
milia,
Muri santamente a los 70 aos de edad y

28 de noviembre de 1899.
53 de vida
religiosa, el
R.
M. Mara Teresa de San Francisco
Perteneca
la
Madre Mara
l'eresa a
Desde
familia de Concepcin.
vida tuvo ardiente vocacin a
los
Javier
una aristocrtica
i)rinier()s
aos de su
vida religiosa, especial-
la
mente contemplativa; pero tuvo
(jue luchar nnicho con

dejaran seguir su vocacin. C'onpero con la condicin de (jue fuese Reli-
sus i)adres i)ara que

siguilo, al fin,
la
Consult el caso con sacerdotes, y,

en ])articular con el Jltmo. seor Obispo, Dr. don Hiplito Salas, quien la aconsej siguiera lo (jue le indicaba
su padre, y (jue despus podra, al correr del tiempo, ingresar en alguna Orden contemplat i\ a. As lo hizo. Al poco tiempo tom el Hbito en las Religiosas de la Providencia, donde perscAcr catorce aos con \ida muy
giosa de
vidi acti\a.
ejemplar.
El ao de 1890 pudo,
ingres en
el
Monasterio
1892 pas de Fundadora

el
la
En
realizar sus deseos e
Cârmen Alto. El ao de
Monasterio de Ea Serena con
del
Priora, a la muerte de la
observancia regular en
bre, la
la
Como
Madre tuvo que
Madre Manue-
implantar toda
Comunidad y procurar la edi-
este oficio hizo dos cosas'notables
ficacin de la Iglesia.
la
fin,
cargo de Maestra de Novicias.
Fu elegida
la.
al
])or
la
Comunidad
era
muy
valerse de toda su influencia en
sociedad sernense, conquistada a pura bondad y
tud, para allegar recursos para la
En
po-
vir-
grande obra.
su vida privada se distingui por su vida peni-
tente, por su observancia regular escrupulossima, por su
discrecin, por su caridad con todas sus hijas, especial-
mente con
las
enfermas, a
las cuales
atenda con caridad
exquisita y maternal, y por su continua vida de oracin.

Falleci el ao de 1915 a la edad de 67 aos.
R.
M. Mara
del Rosario de
La Madre Mara
San Francisco Javier
Rosario fu a La Serena tambin

de Fundadora. Entonces era solamente novicia. Debido
a sus virtudes y a sus buenas cualidades, fu elegida Priora a la muerte de la Madre Mara Teresa, oficio que desdel
empe a las mil maravillas; por lo cual mereci que la

Comunidad volviese a reelegirla dos veces ms para el
mismo cargo. Hizo tambin de Maestra de Novicias con
competencia de una verdadera profesional. Si en sus
oficios se distingui por su buen comportamiento, lo mismo hizo en su vida privada, pues era y es ejemplarsima
la
en toda clase de virtudes.
El ao de 1933 sali para Iquique para hacer aquella
Fundacin, acompaada de las Hermanas profesas coristas Teresa del Nio Jess, Mara Margarita del Sagrado Corazn e Isabel de la Trinidad. Pidi esta Fundacin el Iltmo. seor Labb y ayud a llevarla a feliz
trmino; pero la Madre Rosario se procur recursos abundantes en La Serena y fu el alma de la Fundacin. Las
Religiosas de La Serena sintieron mucho su partida, pero alabaron a Dios, al ver que con esa Fundacin se podra hacer mucho bien a las almas.
R.
M. Mercedes
del
Corazn de Mara
Sucedi esta Madre en su oficio de Priora a la Madre

Josefina, quien solamente lo pudo desempear ocho meses, por caer enferma y fallecer. La Madre Mercedes, siendo muy virtuosa y observante, se distingui tambin por
los trabajos que hizo en la Iglesia y en la casa, pues logr
hacer construir un altar de mrmol para la Capilla, altar
que dej complacida a toda la Comunidad; adems, paviment el patio del claustro, trabajo muy necesario, pues

Iri
humedad
de
n()tal)lemente
R.
i)crjiulical)a a las
el
288
Convento
M. Mara de
la
Fu eleoida para
}'
Relioiosas, v mejor
las celdas.
l^riora
provisionalmente
junio del ao 1933, cuando sali para Tquicpie
la
l\.
el
?>
de
M. Ma-
Ixosario; y despus definiti\amenle el 3 de junio

de 1934. I.a Madre Alaria de la Inmaculada C\)ncei)cin
ra del
es
una oran Priora,
Madre
IV'resa de jess.
curado con todas

\'
sin
vancia
dre
llena del es])riiu de
omitir
las
re,!Li-ular.
las
Nuestra Santa
este es])riu ha ])ro-
fuerzas de su alma, con entusiasmo
conservar floreciente la obserEn cuanto a las ohras materiales, la Ma-
sacrificio,
Mara ha mejorado
vanlando
Movida de
nmrallas de
not ahlemente
la
el
Convento,
Clausura, re])arand()
el
le-
techo
de las celdas, (jue estaban en mal estado; tand)in el techo de la 1.Iglesia nuiy deteriorado. ]\ara poder llevar a
cabo todas estas dis])endiosas obras, se ha \isto pal])ablemente bendecida de Dios, pues le han llovido pro\'idencialmente las limosnas, por conductos imt)ensados y
de personas desconocidas. Por ejemplo, una seora mand desde Santiago de Cuba, i)or intermedio del Excmo. y
Rxdmo. seor Arzobispo de aquella ciudad. Monseor
X'alentn Zubizarreta, Carmelita Descalzo, u.n cheque por
500 dlares; a los pocos das, un hermano de la Madre
Priora envi una letra de banco con una buena limosna;
casi inmediatamente, el J^fe del Mineral del Tofo, haca
1() mismo, y eso que la C(MUunidad no conoce al cristiano
caballero; y, finalmente, una seora regal para la Ig'lesia un precioso \â Crucis. Con todas estas limosnas y
algunas ms de las buenas personas de La Serena se

cieron todos estos arreglos y adems se proveyeron
oficinas de lo
ms
indispensable.
hi-
las
289
Comunidad
actual (1935)
M. Mara de la inmaculada Concepcin, Priora

R. M. Mara Mercedes del Corazn de Mara, Subpriora
Hermana Julia de Jess Sacramentado
"
M. Amalia del Corazn de Jess
Mara Clara del Nio Jess
"
Mara Gertrudis del Corazn de Jess
"
M. Trinidad del Santsimo Sacramento
"
M. Teresa de Jess
Mara de Jess y de la Santsima Trinidad
"
Dolorosa
Mara Rosa del D. Corazn y de la
Manuela Amada de la Eucarista
Novicia, Mara Ana del Amor Misericordioso
Postulante, Mara Josefina del Padre Celestial
"
Teresa del Nio Jess y de la Santa Faz
Pegas: M. his de San Juan de la C^ruz
Mara del Divino Pastor
Mara del Carmen y de la Santa Faz (1)
R.
Estado de observancia
Toda
la
Comunidad
se
encuentra en
la
mas
estricta
la Regla y de las Constituciones, especialayuno, abstinencia de carnes, oracin y puntualidad a los actos de Comunidad. Hace los Ejercicios
anualmente, y, todos los meses, el da de Retiro.
Las funciones religiosas se celebran con todo esplendor, en particular las Novenas de Ntra. Santa Madre la
Virgen del Carmen, de nuestra serfica Madre Santa Te-
observancia de
mente en
el
resa de Jess,
na Santa y
(1)
el
del
Desde
la
Mes
de Mara, las festividades de Sema-
Corpus
Christi, Titular del
Fundacin han tomado
el
Convento;
las
Hbito 33 Religiosas,
y profesado 27.
19

Cuarenta Horas,
la
290
Pascua de Navidad con su Novena
respectiva.
Ejercen de Capellanes los Padres del Verbo Divino,

benemritos, quienes se empean fervorosamente en
contribuir al buen resultado de las festividades reliîosas.
muy
Bienhechores
Una
dad fue
de las principales bienhechoras de

la
la
Comuni-
seora Micaela Grez, de una distinguida
milia de Santiago;
alma muy virtuosa y
fa-
caritativa^ pues
distribuy toda su fortuna, que era cuantiosa, antes de

morir, para obras de beneficencia.
la
Connmidad de La
Serena dej una renta en bienes races, que es la que sostiene al Monasterio. l)i, adems, v$ 40.000 para la Fundacin.
al
Otra bienhechora fu doa Mercedes Marn, que dej

Convento $ 40.000. Doa Gertrudis Cuadra hizo cons-
truir dos altares en la Capilla a su costa, surti a la Sacrista de
ornamentos
nes races.
\U
}'
don en testamento algunos
bie-
testamento fu falsificado despus de su
muerte en contra de la Connmidad, pero sta prefiri

perderlo, antes que entrar en pleitos.
CAPITULO
III
RESEA DE ALGUNAS RELIGIOSAS FALLECIDAS

R.
Carmen. R. M. Rosa del Santsimo SacramenHna. Mara de Jess. Hna. Mara Josefina de San Francisco Javier. Hna. Mara
Divino Pastor.
M.
Jos-efina del
to.
del
R.
Tom
el
M. Josefina
santo Hbito de
fes a su tiempo, falleci
De
ei
la
del
Orden
3 de
mayo
Carmen
el 1.
de junio de 1894, pro-
de 1928.
subdita se distingui por su humildad, caridad
para con las Hermanas, especialmente para con las enfermas, pidiendo siempre asitirlas ella;
amor
al
trabajo,
de tal manera que no se dedignaba de cavar la tierra y

hacer de hortelana.
Fu elegida Priora con unnime consentimiento y
complacencia de las Religiosas, pero solamente dur .en
una grave enfermedad

la llev al sepulcro. Durante su Priorato se esmer muchsimo en practicar la humildad y la caridad y cuidar de
la observancia regular. Era muy piadosa y devota de
N. P. San Jos. Llena de mritos, vol a la gloria el 3 de
su cargo unos ocho meses, pues
mayo
de 1928.

R.
M. Rosa
292
Sacramento
del Santsimo
I.lanibase en el sio:l() Rosa (iaona

24 de fel)rero del ao de 1897; profes
lleci el 28 de abril de 1919.
tom
el
7 de
vSiendo nia, perdi a sus ])adres.
inclinndose sin cesar
mayo
Como
dosa,
fil
l)ud()
realizar sus deseos entrando en
al
santo Hbito
el
el
fa-
era nuiv pia-
claustro,
el
de 1898;
hasta que
Carmen
La
de
Serena. Sobresaliendo especialmente en
la sumisin y en
obediencia a las Supe rioras, virtud en la que lleg" hasta el herosmo. Despus de profesa, el Seor la prob con
la
penosas y largas enfermedades, pero las sufri todas con

admirable paciencia. No slo esto, sino que se converta
en enfermera de las Hermanas cuando stas padecan al-
guna
dolencia, haciendo
Falleci santamente
el
oficio
el
con caridad ejemplar.
28 de abril de 1919.
Hna. Mara de Jess

Llambase en
el
el
siguiente; falleci
siglo Elcira de Jess ]Îunizaga Ortiz
Carmen
santo Hbito del

el
el
14 de julio de 1901
14 de julio de 1913. a los
profes
tom
al
ao
aos de edad y
11 de vida religiosa.
Perteneca
la
Hermana
honoral)le y tena tm
ALara de Jesiis a
hermano
una familia
sacerdote, llamado don
Manuel Ignacio Alunizaga. Entrada en
el
Carmen
de
La
Serena, se dedic con todo afn y entusiasmo a la piedad,

distinguindose especialmente en la virtud de la obediencia.
Una
vez profesa, redobl sus fervores y fu aumencaudal de virtudes. Am con particular afecto a
tando
el
Jesiis
Sacramentado. Fu siempre recogida, amiga
silencio y de la oracin.
pues era
la
No
del
por eso dej de ser afable,
alegra de los recreos de la
Comunidad. Aque-
jada de una grave y larga enfermedad, que
la
tuvo pos-
293
trada durante ocho meses en cania, edific a la Cunuinidad con su paciencia y resignacin. ]\uri a la temprana
edad de
aos.
Hna. Josefina de San Francisco Javier
Llambase en
men
el
de
4 de
el
siglo
Clodomira \âras Daz; entr en
La Serena el 31 -de agosto de

marzo de 1928; profes al ao
1927;
tom
el
el
Car-
santo Hbito
siguiente; falleci
el
25 de
diciembre de 1931.
Fu muy grande su alegra ctiando se vi novicia en

Convento Carmelitano de La Serena, tanta que se vea
como obligada a desahogar sus piadosos entusiasmos.
el
Una
de las notas distintivas de su piedad fu la continua

presencia de Jestis en su alma. Por esto, callaba y no profera palabras sino
cuando era
la
hora de recreo y
atin
entonces solamente acerca de cosas espirituales. La llenaba de temor aquellas palabras de Jesucristo en su Evany que traen nuestras Reglas: ''De toda palabra
ociosa tendrn que dar cuenta los hombres en el da del
gelio
jtiicio'''.
Tuvo sus grandes penas interiores que la afligieron

mucho y la dieron harta materia de sufrimiento, con las
cuales satisfaca algo la sed de penitencia que la abrasa-
que no poda hacer porque las Siiperioras no la permitan por su falta de salud. Dos meses antes de emitir
sus votos solemnes, la sobrevino una aguda meningitis,
que la puso a las puertas de la muerte. En ese trance supremo y con inmensa alegra de su alma, hizo la profesin solemne. Recibi los ltimos Sacramentos, y en la
misma tarde enton el Te Deum, delirando y sonriendo.
Tuvo palabras de bondad antes de morir para todas sus
hermanas y se durmi en la paz del Seor el 25 de diciembre de 1925.
ba, y
Hna. Mara
Tom
profes
al
del Divino Pastor
santo Hbito esta Hermanita el 13 de

ao siguiente; falleci el ao de 1912.
abril de 1901
el
Era huniikk', ohcdiciilc. sencilla, de iin cmpuranicnsuave y angelical. Para (jue se \ea lo robusto de su
virtud, basta considerar (|ue fu probada con fuertes y
dolorosas enfermedades, y (|ue las sufri con edificante
1
to
paciencia.
Una
vez, al bacerla
una operacin en
la rodilla,
no quiso que la aplicaran el cloroformo para tener ms

materia de sufrimiento, (juedando el mdico santamente
edificado. Otra vez, y en una larâ enfermedad de reuma,
san milagrosamente, con la aplicacin de aceite de una
lamparita que arde ante la Imag-en del Divino Rostro y
que se venera en el Convento. Xunca perda la tranquilidad de alma en medio de sus enfermedades ni tampoco
la placidez del rostrc^. Muri santamente el Sbado Santo del ao de 1912.
Fundacin de Talca
CAPITULO
ORIGENES, TRAMITES Y ERECCION CANONICA
DE LA
FUNDACION
El Pbro. don Miguel Rafael Pradu, Cura Prroco de Talca, propo-
(Carmen Bajo)
la
la Orden en Talca.
Crmenes 'Cometidos en esta ciudad mueven al ilustre sacerdote a emprender esta empresa.
La R. M. Rosa del Santsimo Sacramento, Priora de San Rafael, acepta con entusiasmo la propuesta. Oposicin del Arzobispo, Monseor
Casanova, a que salga de San Rafael la Madre Rosa. Primera
ne a
las
Religiosas Carmelitas de San Rafael
idea de fundar un Monasterio de
dificultad vencida.
Roma
El
seor Arzobispo de Santiago pide a
aprobacin de la Fundacin Carmelitana de Talca

de algunas Religiosas del Convento de San Rafael
y
para dicha Fundacin. Concesin pontificia. Monseor Cala
la salida
sanova y la Comunidad del Carmen Bajo se oponen a que

salga para Talca la Aladre Rosa.
Oraciones de algunas Religiosas para vencer esta dificultad.
Milagros obrados por
N. S. Madre Teresa de Jess con este fin. El seor Arzo-
y la Comunidad ceden. ^La seorita Elisa Dueas

Goycolea dona una propiedad en la ciudad de Talca para el
Monasterio de Carmelitas Descalzas. El seor Arzobispo
decreta la ereccin cannica de la Fundacin. Nombramiento de Fundadoras.
El Gobierno de Chile aprueba la Fun-
bispo
dacin.
El seor Pbdo. Dr. don Miguel Rafael Prado, benemrito sacerdote, conocido y admirado por su acendrada
virtud, su gran corazn y celo de las almas, cuya abne-
298
gada vida har eco en las historias

Ijcndccirn su nienioria; fu Cura Pcrroco en la ciu(hid de 1\'ilca, donde
\-
con celo infati<âl)le, con acierto y prudencia ilimitada,

supo diriîr a esa amadsima grey; sacrificando su fortuna en
creacin de un Seminario y otros imi)ortantes

establecimientos, entre los cuales figura una C asa del
Buen Pastor; obra (jue realiz a 25 de septiembre de
la
1863.
Su creciente amor
despus
(jue el
al
pueblo de Talca
tancia, lo llamara a Santiago; prodigndole,
tuviera en
lo
i)atentiz
Prelado, para confiarle cargos de impor-
mt^dio de
cuidados, velando
])or
l,
los
ms
solcitos
como
si
es-
y cariosos
sus intereses. Nobilsima tarea de
imperecederos recuerdos en el agradecido ])uel)lo.

Pero aiin har nuevo alarde de finezas, enriquecindola con otro Santuario; una fundacin monstica de vida
contemplativa, para gloria de Dios,

la
b^'en
y felicidad de
ciudad.
Los crmenes recientes que en Talca

sumado, (un malhadado hijo (uit la ida
\
Templo de San AgusCustodia profanando la Santa Forma)
ra heredar su patrimonio, y en
tn
robaron
la
todo esto clamaba

tr
haban cona su padre pa-
se
enganza
al
el
cielo.
La mirada perspicaz de este santo sacerdote le mosla necesidad de crear una casa, de aquellas en que se
encuentran almas, que, haciendo particular amistad con

Dios, desarman su brazo vengador y alcanzan el remedio
a las grandes necesidades ([ue afligen a la humanidad.
Esta idea vino a dominarle i)or completo; informe
al principio y madura despus con sabias reflexiones. Traz, ensay y concluy en el pensamiento su obra, buscando los medios de realizarla; pues Nuestro Seor le
haca fiierzas, como en otra ocasin a su Sierva Teresa
de Jess, cuando le dijo: ''Date prisa a fundar estos Monasterios y admite cuantas puedas, porque en ellos tengo mis delicias". Inspirado en tan bellos sentimientos,
busc a las hijas del Serafn del Carmelo, encaminando
SUS pasos
Rafael, en
al
la
299
Monasterio de C'annelitas Descalzas de San

ciudad de Santiago. La Rvda. Madre Priora
de dicha Comunidad,
Rosa
SantisiuK^
del
Sacramento
(Alarn Solar), acogi con indecible entusiasmo una pro-
ms ardientes
posicin que colmaba sus
votos.
Fu para
uno de los grandes consuelos de su vida la posibilidad de una nueva Fundacin. Se pr(jpona cooperar a la
obra en la medida de sus tuerzas, ofreciendo desde Itiego
ella
su persona. A'arias de sus hijas, participando de su gozo,

se ofrecieron
por cooperadoras, ofrecimientj que
tre sacerdote
acept con
el ilus-
suma comphicencia, desde cuyo
momento principi a trabajar en tan grandiosa obra.

La primera y gran dificultad (|ue tu\() que vencer
el
seor Prado fu alcanzar del sefior Arzol)ispo Casa-
nova que ])ermitiera salir a la Rvda. ]\Iadre Rosa por

fundadora; pues la gran santidad y talento que posea la
dicha ^Lidre dejaban en esa Comunidad ttn gran vaco,
difcil
de llenar: su falta pareca irreparable.
Alcanzada
la
licencia
para fundar en Talca,

gi a
Roma,
hacer
la
la
el
para
mismo
^L Rosa
Arzobispo se diri-
saliera la
(|ue
seiior
solicitando de la Santa Sede permiso para

fundacin y ])ara ([ue saliera de su Monasterio
Madre Rosa con cuatro Religiosas fundadoras.
La
solici'ttid
enviada
Roma
mediados de
dicetn-
bre de 1894, dice as

Santsimo Padre: Mariano Casanova. Arzobispo de Santiago
de Chile, postrado a los pies de \ûestra Santidad, humildemente
expone: Entre todas las cosas que suelen despertar la fe y dems

el pueblo cristiano, no debe descuidarse, antes bien
reputarse como lo ms a propsito, la fundacin de casas religiosas; porque, a ejemplo de ellas, siempre se ha visto florecer la
piedad, ordenarse las costumbres y en todo conformarse los fieles
virtudes en
a los preceptos de la Religin.
Animadas de
estas consideraciones,
desean las Religiosas Carmelitas del Monasterio del Carmen de

San Rafael Arcngel, de esta ciudad, fundar otro Monasterio de
su Orden en la ciudad de Talca, que es una de las principales de
esta Repblica, donde no existe ningn otro de vida contemplativa
y perteneciente a esta Arquidicesis.
Por esta razn
el
300
solicitante pide a
uestra Santidad,
la
li-
cencia necesaria y oportuna, para que una de las Religiosas de dicho Monasterio de San Rafael pueda salir, acompaada de otras
cuatro, que voltuntarianientc quieran, con
el
objeto de hacer
la
nueva fundacin.
Es gracia, etc.
En virtud de las facultades especiales concedidas por Nuestro

Santsimo Padre, la Sagrada Congregacin de Excmos. y R\ dmos.
seores Cardenales -de la S. I. R. encargados de los negocios y las
consultas de los Obispos y regulares, concedi benignamente al
Arzobispo solicitante la facultad de permitir que salgan de dicho
Monasterio, previo consentimiento del Captulo, dado por votos
secretos, cinco Religiosas que ya antes hayan prestado su consentimiento para la traslacin, debiendo tomarse para el viaje las precauciones oportunas, para que no resulte ningn inconveniente.
No
I.
Cardenal Verga, Prefecto.
Roma, 23 de abril
A. Trombetta, Prose-
obstante cualquier otra cosa en contrario.
de 1895.
cretario.
Seguras de la Noluntad del ciclcj, les pareci a las

buenas Religiosas que ya estaba todo hecho. Pero luego
se levant tan recia tempestad, que slo el poder de lo
alto pudo calmarla. Aparte de las contrariedades ocasionadas por un buen nmero de sacerdotes, seglares, etc.,
que no poco influyeron a pre\enir el nimo de la Conninidad contra la ftmdacin lo que frustr todos los medios con que humanamente contaban para llevarla a cabo; el Prelado Diocesano se opuso tenazmente a que saliera de fundadora la Rvda. Aladre Rosa del Santsimo
Sacramento, Priora entonces de ese Alonasterio, sin cuya
cooperacin personal nada se habra hecho.
Las fundadoras no contaban con otro caudal que el
de la confianza en Dios. Se vieron destituidas y desampa
humano
consuelo y socorro, sin saber cmo vencer tantos obstculos que se presentaban. Mas,
no se les ocultaba que las penas y las contrariedades son
radas de todo
prueba divina que afianza las fundaciones religiosas,

tanto ms cuanto ms hayan sido combatidas en su cuna.
Estas fuertes razones las hacan cobrar nuevos nimos,
la

como
301
'ia paciencia todo lo alcanza"^
uno por uno
fueron desvaneciendo los obstculos, gracias a

cin que desde
el
cielo la
la
la pidiera.
confianza, recordn-
filial
promesa que Nuestro Seor
nada de cuanto
protec-
dispensara su Santa Reforma-
dora, a quien recurrieron con
dola
la
se
la
hizo de no negarle
Eligironla por Patrona titu-
para mejor obsequiarla, colocaron

una devota Imagen de la Santa en una ermita inmediata
al huerto, formando un sencillo altar, en el que da y noche ardia una lamparita. Tal devocin las inspiraba aquel
lar de la fundacin, y,
improvisado Oratorio, que no saban separarse de l,

les parecia percibir la presencia sensible de su Santa Reformadora.
Como por moment(\s arreciaba la tormenta, las splicas a la Santa se elevaban tambin con ms crecido
empeo. Hacianla fuerza para que por uno u otro medio
se manifestara la voluntad de Dios; ya frustrando la expresada obra, o aprobndola con milagros, si fuera necesario.
No
tard
la
Santa en responder a
sus hijas con singulares maravillas.
las instancias de
Como
se
observara
no consuma aceite la lamparita que incesante arda ante

su sagrada Imagen se tomaron medidas para atestiguar
la verdad del cas(\, quedando por la noche en poder de la
Prelada la llave de dicha pieza, la que entraba a primera
hora acompaada de una o dos Religiosas. Una maana,
con gran asombro, observaron que no slo no haba consumido aceite, sino que rebalsaba el vaso y se haba derramado el aceite hasta el suelo; maravilla que se repiti
por cinco veces, de la que fu testigo toda la Comunidad
y cuyo portentoso aceite obr algunas curaciones milagrosas. Igualmente, dos monedas de valor de un peso,
nuevas, que por novedad las llev un caballero a la Priora; sta, al recibirlas, suplic a la Santa que atestiguara
una vez ms su voluntad, multiplicando las monedas. Al
fin de la Novena, que con este fin se haba rezado, se abri
;
la
alcanca en presencia de varias Religiosas y...
oh
portento! se haban nmltiplicado en dos ms. Tal milagro influy poderosamente para que las Religiosas, poco
la Fundacin, depusieran sus mal fundadas preocupaciones y llenaran deberes sagrados con las fundadoras. Asintieron a que saliera la Rvda. Madre Rosa del
afectas a
Santsimo Sacramento y tomara a su eleccin las tres

Hermanas que deban acompaarla, cediendo adems una
pensin mensual; ])r()(ligali(lad (pie debe (juedar grabada, ms (|ue en las pginas de esta historia, en los corazones de las fundadoras y ])()st cridad, (jue las empee en
incesantes plegarias hacia sus dignas Hermanas y bienhechoras.
I. a
infatigable solicitud del santo fundador, unida a
seor X'icario General, don Rafael Fer-
los esfuerzos del
nndez Concha; y
Obispo don Jos Ramn Astorga, influy poderosamente en el Fxcmo. y

Rvdmo. seor Arzobispo para que permitiera salir de
fundadora a la Rvda. Madre Ixosa del Santsimo Sacramento y aprobara cuantos arreglos se le propusieron, a
del Tltmo. seor
fin
de llevar a cabo
las
Cun cierto es ([ue el corazn de la criatura est en

manos de Dios! Allanadas estas dificultades, slo fal-
la
fundacin.
taba buscar
la
i)ro\isoria casa,
donde instalar
la
funda-
cin; mientras Tîos proporcionaba medios para edificar

el
Monasterio, en un
sitio
que
se
obtuvo
al
expresado
objeto, en cuya adquisicin dispens prdiga cooperacin la seorita Elisa Dueas Goycolea, cediendo ms de
v$ 15.000 de su patrimonio. Esta misma joven, que fu la
primera postulante que se asoci a la fundacin y visti

el santo Hbito a los (U^ho das de instalada, tom el
nombre de Teresa Margarita del Santsimo Sacramento;
se traslad a lâlca a buscar la casa que necesitaba, y encontr una, en la (lue hubo (jue hacer no pocas modificaciones para adai)tarla a las necesidades del Monasterio
y exigencias de
la
clausura papal.
casa y suficientemente modificada, hizo donacin de ella al Arzobispo de Santiago, Monseor
Comprada
la
303
Casanova, para destinarla a Monasterio de Religiosas

Carmelitas en la ciudad de l\alca, ante Notario y escritu-
como
ra pblica,
se ve en el siguiente
documento:
Ttulos de Dominio del Monasterio de Carmelitas Descalzas de
Talca en
la 10
la
propiedad ubicada en
la calle
Norte, esquina de
Oriente, de la ciudad de Talca.
TRANSFERENCIAS
Doa
Elisa
Dueas Goycolea
Monasterio de Carmelitas Descalzas
de Santa Teresa de Talca
"En Santiago de Chile, el treinta y uno de diciembre de mil

ochocientos noventa y seis, ante mi y testig'os comparecieron el
lltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago, Dr. don Mariano
Casanova, en
la
la
sala de su despacho, por
seorita Elisa
Dueas Goycolea,
una parte
y por
la otra,
soltera, de este domicilio,
ma-
yores de edad, libres administradores de sus bienes, a quienes conozco, y expusieron que comienzan por insertar la presentacin
:
y decretos siguientes en que est
la
base de
la
presente escritura
Rvdmo. Sr. Arzobispo Elisa Dueas Goycolea a

Usa Iltma, y Rvdma. expongo: que, como aparece en la escritura
pblica que acompao, he comprado e inscrito, por el intermedio de
''lltmo.
don lunilio Espinoza Prez, un sitio con algunos edificios en la

ciudad de Talca, el cual deseo destinar al Monasterio de Carmelitas
Descalzas de Santa Teresa, que va en va de fundarse 43or la Madre
Carmen de San Rafael existente en esta capital.

"Personas, que se interesan por esta fundacin, encontraron
Priora del
por su forma y dimensiones, por su ubicacin inmediata al centro de la ciudad, que facilitar los servicios religiosos y
dems necesarios y por la distancia de las Iglesias, que har ms
(uc el sitio,
til al
para
vecindario
la
la
ereccin de una nueva; es bastante apropiado
fundacin.
*'La escritura atestigua
las certificaciones
que
el
extensivas a
precio est totalmente pagado;
ms de 30
aos, las cuales jun-
tamente acompao, manifiestan que el sitio no reconoce un gravamen real. Debo, s, declarar que no teniendo yo el todo del
precio, ha sido menester tomar en mutuo, $ 4.000 (cuatro mil pesos), que habr de pagarse: pero sin responsabilidad del fundo.
Deseosa de contribuir, cuanto puedo, a la fundacin proyectada,
ocurro a Usa Iltma. y Rvdma. a pedir se sirva aceptar la oferta
de transferir a Usa Iltma. y Rvdma. la plena propiedad de ese
:
04
con sus
edificios para la fundacin del Monasterio de Carciudad de Talca, obligndome para en caso afirmativo, a otorgar la correspondiente escritura pblica de transferensitio
melitas en
la
Elisa Dueas G.
Santiago, diciembre treinta y uno de mil
ochocientos noventa y seis".
cia.
"Acptase la oferta contenida en la anterior solicitud y desde luego facultamos al Monasterio, que va a erigirse, para que en
caso de necesidad de doa Elisa Dueas Goycolca pueda atender
:
a su
modesta sustentacin. Redzcase a escritura pblica.
zobispo de Santiago.
"Conforme con
transferencia
Romn,
expuesto,
lo
El
Ar-
Secretario".
seorita
la
Dueas formaliza
la
donacin de presente, irrevocable, al Iltmo. y

Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago. Dr. don Mariano Casanoo
doa Clarisa Mesa

vda. de Urza. por escritura otorgada en Talca, ante el Notario
va, del sitio y edificios aludidos, (pie comi)r a
don Elias Elizondo, el veintitrs del mes actual a fin de que Su

Seora Iltma. y Rvdma. se sirva destinarlo al Monasterio de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa, (pie la Rvda. Madre Priora del
Monasterio del Carmen de San Rafael, Sor Rosa del Santsimo
Sacramento, en el siglo Rosa Marn del Solar; con otras Religiosas del mismo y varias seoritas, tratan de fundar ya: sitio" de
esquina entre las calles de 1 Norte y 10 Oriente de Talca, lindante:
al Sur. con la primera de las calles nombradas; al Oriente, con la
segunda al Norte, con el estero de Baeza, que lo separa del predio de doa Amelia Brieba v. de Gutirrez y al Poniente, con la
casa y sitio de don Serapio Retamal con todos sus derechos y sin
gravamen real alguno, tal como ahora se halla.
"El Iltmo. y Rvdmo. seor Arzobispo, Dr. don Mariano Casanova, acepta la transferencia del expresado sitio y edificios para
el fin con que se le transfiere; y declara que. usando de las facultades que le ha conferido la Sede Apostlica y en ejercilcio de su
ordinaria jurisdiccin episcopal, autorizar, conforme a los sagrados cnones, la fundacin del Monasterio aludido de Carmelitas
en la ciudad de Talca, del Arzobispado. Una y otra parte declaran
que la transferencia no necesita autorizacin alguna pues la se;
Dueas dispone de sus sitios y edificios para llenar el obcon que los compr y no para hacer gracia; y el Prelado re-
orita
jeto
cibe no para
para la Silla Episcopal, sino

Habitacin de un Monasterio. Queda facultado para inscribir este ttulo el portador de la copia autorizada de esta escritura.
s,
ni
para
para destinarlo todo a
la Iglesia, ni
la
805
"En comprobante, firman con los testigos don Federico G.

Hernndez y don Ladislao Lecaros Snchez. Se di -copia. Doy
fe.
Elisa Dueas G. Mariano, /Vrzobispo de Santiago.
Ladislao
Lecaros S. Federico G. Hernndez. Mariano Mel Egaa, Nota-
rio Pblico".
Disponiendo ya
las Religiosas de casa
y de
la
com-
la Santa Sede para salir de su Monasseor Arzobispo, a 9 de enero de 1897, expidi

siguiente decreto de ereccin cannica de la Fundacin:
petente licencia de
terio, el
el
'*A la
Rvda. Madre Priora del Carmen de San Rafael, Sor Rosa
del Santsimo Sa-cramento
"Santiago, enero 9 de 1897.

*'Con esta fecha
el
Iltmo. y
Rvdmo. seor Arzobispo ha
de-
cretado lo siguiente
"Considerando
"1. Que habiendo manifestado a la Santa Sede el deseo, que
abrigaban las Religiosas del Monasterio del Carmen de San Rafael, de fundar Monasterio de su Orden en la ciudad de Talca, una
de las ms populosas de esta Arquidicesis y en donde no existe
ningn Convento de vida contemplativa; la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, por rescripto del 23 de abril de 1895,
nos ha otorgado la facultad de permitir la salida de cinco Religiosas del dicho Monasterio del Carmen de San Rafael, para el
efecto de verificar la nueva fundacin, con tal de obtener por una
parte el -consentimiento de las mismas Religiosas que han de ir a
fundar, y por otra, el de la Comunidad, prestado Capitularmente
y por sufragios secretos
"2. Que, segn consta de este expediente, estn dispuestas
para salir a la fundacin Sor Rosa del Santsimo Sacramento, Sor
Mara Ins de Jess, Sor Matilde de San Francisco de Paula y
Sor Mara Teresa de Jess, y la Comunidad en sesin Capitular
y por votacin secreta les ha dado su consentimiento
"3. Que ya se tiene el sitio conveniente para la construccin
del nuevo Monasterio, como consta de la escritura pblica que
corre en este expediente y a ms, segn se nos ha informado, se
cuenta con entradas para la manutencin de la nueva Comunidad
suficientes para los primeros aos.
"Invocando el nombre de la Santsima Trinidad y el de Nuestro .Seor Jesucristo, para promover su mayor gloria y el incremento de la fe y piedad en el pueblo cristiano erigimos, en la ciu;
20
306
dad de San Agustn de Talca, un Convento de Monjas de votos

solemnes y con clausura Papal, pertene-ciente a la Orden de Nuestra Seora del Carmen el cual se regir por la Regla de este Instituto y observar las Constituciones y gozar los derechos y privijkgios del Convento del Carmen de San Rafael de que trae su
;
origen.
"Desgnase por especial Patrona del nuevo Monasterio a SanTeresa

de Jess, a la que ser dedicado el Templo anexo que
ta
habr de construirse.
"Designamos para fundadoras del mismo Monasterio a las
Religiosas: Sor Rosa del Santsimo Sacramento, Sor Mara Ins
de Jess, Sor Matilde de San Francisco de Paula y Sor Mara Teresa de Jess; de las cuales, la primera desempear el oficio de
Priora, entre tanto se hace eleccin en la forma regular. Tmese
El Arzobispo de Santiago.
Romn, Serazn y comuniqese.
cretario.
"Lo que comunico
a Vûestra
Manuel Antonio Romn,
Por su
guiente
Reverencia para su conocimien-
consiguientes. Dios guarde a Vuestra Reverencia.
to y fines
parte,
el
Secretario".
Supremo Gobierno decretaba
lo si-
REPBLICA DE CHILE
INTENDENCIA DE TALCA
"Talca, 12 de julio de 1897.
"A
la
Rvda. Madre Superiora del Convento de Talca,

Sor Rosa del Santsimo Sacramento
"Del Ministerio del Culto, en nota

me comunica lo siguiente:
del 30 del
mes prximo
pagado, se
"S. E.
Visto
el
el
Presidente de
la
Repblica decret hoy: N."? 741.

mes prximo pasado del Iltmo.
oficio 906, de fecha 4 del
y Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago,
"Decreto
"Concdese a la Congregacin de Religiosas del Carmen de

San Rafael de esta ciudad el reconocimiento que en derecho sea
necesario para que con Religiosas salidas de dicho Monasterio
307
puedan establecerse en Talca, gozando de los mismos derechos

que el Convento de origen. Tmese razn, registrese, comuniqese y publiquese. Errzuriz, Presidente. Carlos Mora Vicua.
"Lo que transcribo a Ud. para

de a Ud. Aarn Barros".
su conocimiento.
Dios
guar-
CAPITULO H
SALIDA DE SAN RAFAEL Y TOMA DE POSESION DEL
MONASTERIO DE TALCA
Las Religiosas Fundadoras se despiden del Carmen Bajo. Se

trasladan a Taka con cuatro postulantes ms. Travesa
tormentosa. Recibimiento triunfal en Talca. El seor Cura Prroco las da la bienvenida.
Te - Deum en accin de
gracias.
Bendicin de la Capilla y del Conventito. Toma de
posesin.
Las Religiosas Protectoras de la Infancia socorren a las Carmelitas. Tres aos en una casa hmeda e
incmoda. Tomas de Hbito y Profesiones.
de partida; ste se
las cinco
As arregladas
de
las cosas, slo faltaba sealar el da

fij
la
para
el
maana
19 de
mayo
de 1897.
de aquel venturoso da, las
cuatro Religiosas fundadoras, Rvda. Madre Rosa del

Santsimo Sacramento, (Marn del Solar), natural de La
Serena; R. M. Matilde de San Francisco de Paula (Ros
Thurn), Supriora, natural de Santiago; Hermanas Mara Ins de Jess, (Dueas Goycoolea), natural de Santiago; y Mara Teresa de Jess, (Silva de la Fuente), tambin natural de Santiago, oyeron la Santa Misa, alimentndose con el pan de los ngeles, se dirigieron en seguida a la puerta reglar y se ofrecieron como vctimas de
inmolacin al abandonar su primera casa^ titulada Car-
men
de San Rafael.

La despedida
giosas
ciones
fu tierna y conmovedora. Las Reli-
manifestaban
les
las partir
310
el
profundo sentimiento de ver-
y se ofrecan mutuamente
el
auxilio de sus ora-
Fuera de la clausura, eran esperadas por el fundador,

Prebendado don Miguel Rafael Prado, por varios otros
sacerdotes; personas de las familias y amigas de las fundadoras.
Se
asociaron tambin cuatro postulantes de Coro: seoritas Elisa Dueas Goycoolea, Elvira Barriga
Espinoza, Josefina Matta Gatica y Magdalena Donoso
les
Concha. Tomaron el tren expreso que deba conducirlas

a Talca, en el que se les cedi un carro de primera clase,
gratis, as para ellas como para las personas que vinieron
de Santiago a acompaarlas.
El viaje no careci de molestias; se hizo entre lluvias torrenciales; haciendo dos trasbordos en puentes
provisionales y salvando otras dificultades. Pero al mo-
mento mismo de
la
llegada a Talca, calmada la tempes-
tad, apareci en el cielo
Lo ms
un hermoso
arco-iris.
especial fu que, habiendo salido de Santia-
go en carro de primera, segn queda dicho pasados los

trasbordos, slo
pudieron acomodarse en un carro
desaseado, de tercera clase; y as llegaron a Talca confundidas con la gente nfima del pueblo, presentndose
en la ciudad como modelos de pobreza.
Desde temprano, las esperaban en la Estacin de los
don Jos
Ferrocarriles, el seor Cura Prroco, Pbro.
;
Luis Espinla Cobo, varios otros sacerdotes y muchas

seoras de la localidad.
Una vez que las religiosas descendieron del tren, los
sacerdotes y personas que las acompaaban se dirigieron en coche hacia la Iglesia Parroquial, donde se cant
un solemne "Te - Deum" en accin de gracias.

Antes de empezar la ceremonia, el seor Cura Prroco, en una breve y sentida alocucin, les di la bienvenida, manifestando los muchos bienes que para la re-
311
ligin y la sociedad traa la fundacin de
un nuevo Mo-
nasterio, por lo cual deba reg'ocijarse toda la ciudad.
Inst a los fieles a que dieran gracias a Dios por este

vor especial de su misericordia. Termin alentando a
fa-
Divina Providencia,
di-
Religiosas a
ciendo:
''Si
la
confianza en
la
bien es verdad que habis iniciado
el
las
cum-
plimiento de vuestra misin de sacrificio y penitencia, en

medio de espantosa tormenta, y atravesando ms de sesenta leguas por entre lluvias torrenciales y el rugido pavoroso de los truenos, salvando abismos y supliendo
puentes mirad en ello la imagen del mundo que habis
;
abandonado, del cual en pocas horas que le visteis, os ha

hecho desear ardientemente otra vez vuestro retiro, y se
os ha presentado como un mar de furiosas tempestades;
huracanes y peligros sin cuento.... Como salvasteis
aqullos, habis vencido a stos, y la Divina Providencia
se ha encargado de mostrar a la ciudad su Soberana complacencia a vuestra llegada, suspendiendo en el acto mismo la furia de los elementos, abriendo las nubes al azul
del cielo y dibujando en l, a travs de nuevo sol, el ms
hermoso arco de paz y bendicin, saludndoos as con la
sonrisa del Eterno.
Oh, Dios de bondad y de misericordia! si parte del mundo no conoce, porque no los ve,
cuntos sean los bienes que sobre la humanidad cada
trais mediante estas santas instituciones; od la plegaria
de amor y gratitud que esta ciudad eleva al cielo, por boca del Pastor, y haced que antes de borrarse a nuestra
vista el iris de bonanza, quede grabado y permanezca
.
en
el
mundo
del espritu".
Terminado
el
''Te
Deum",
las Religiosas se trasla-
que por entonces les sirvi de claustro,

se construa el que les servira definitivamente,
comprado con tal objeto.
Vinieron de Santiago, acompaando a las Religiosas, los Pbdos. don Miguel Rafael Prado, fundador y antiguo Cura de Talca; don Ramn Astorga, despus Obisdaron al
mientras
edificio,
po de Martyrpolis; y
el
Pbro. don Samuel Silva de
la
312
Fuente, hermano de una de
Religiosas fundadoras.
comitiva distinguidas seoras y seoritas de las familias de las Religiosas; entre
ellas, la seora Maria Mercedes Donoso de Snchez, in-
Adems, formaban
si.2:ne
las
selecta
bienhechora de esta fundacin.
Por
la mucha humedad, no tuvo lugar la Procesin

anunciada para trasladar el Santsimo Sacramento al
nuevo Monasterio; sino que el seor Cura hizo privadamente la ceremonia, con asistencia de muchas de las numerosas familias que durante el da visitaron el convento
Al da sio-iiiente, despus de la Santa Misa que celebr el fundador seor Prado; ste, acompaado del Pbdo.
don Ramn Astorga y seguido de un numeroso concur.
bendicin de la Capilla y de
humilde conventito. Lo cual terminado,
so, i)rocedi a la
los claustros
del
se
clausura, cerrndose para
el
mundo
las
impuso
la
puertas de este
asilo de paz.
No
dado expresar el contento que recibieron las

Religiosas, cuando ya se vieron donde no poda entrar
persona alguna seglar.
Como en esta ciudad de Talca no fuera conocida
esta clase de instituciones, no se cansaban de ver y admirar a las Hijas del Carmelo, prisioneras dentro de sus
rejas, y sin embargo, tan dichosas y contentas; porque
esta es la prisin feliz del amor, por amor y para el amor.
Pobres y necesitadas se hallaron a los principios; y
es
hubieran carecido de lo ms necesario, si las Hermanas

de San Jos (Protectoras de la Infancia), movidas de su
gran caridad, no las hubieran dispensado prdiga cooperacin. Fueron ellas quienes las proporcionaron camas y
tiles de cocina; asearon la casa e hicieron cuanto hubo
menester durante los primeros das. A la llegada de las
Carmelitas, la Rvda. Madre Superiora de la Protectora,
(Agustina Arrau Mndez), con varias otras de sus Religiosas, fueron las que las sirvieron, las prepararon la comida y an se dignaron servirlas en el refectorio; lo que
313
no fu de poca confusin para

ta Teresa.
las
humildes hijas de San-
Prosiguieron dispensndoles
las
ms
delica-
das atenciones; constantemente las enviaban obsequios

de frutas y legumbres; y se contaban por muy felices
en poder servirlas; cuya benevolencia empear en eter-
na gratitud a esta Comunidad de Carmelitas; como as

mismo con las bondadosas Madres Religiosas del Sagrado Corazn, que fueron, desde entonces, sumamente obsequiosas con las fundadoras.
Tres aos hubieron de permanecer en esta casa, que
por ser fra, hmeda y en extremo desacomodada, era causa de muchas molestias pero cuanto ms incmodo les
fuera vivir en ella, mayor contento experimentaban, no
haciendo caso del descanso de esta vida, sino de aquel que
nunca acaba
Vistieron el Santo Hbito y Profesaron en esta casa
las Hermanas Teresa Margarita del Santsimo Sacramento y Teresa Elvira de Jess Mara y Jos; la primera
cedi parte de su patrimonio (como se ha dicho), para la
compra del sitio, y la segunda hizo una donacin de
$ 30.000, con lo que se principi el trabajo del nuevo Mo;
nasterio.
CAPITULO
III
TRASLACION A UN NUEVO CONVENTO

Bendicin y Colocacin de la Primera Piedra del nuevo Monasterio.
Acta de la Primera Piedra. Traslacin al nuevo Convento.
Felicidad de las Religiosas.
Favores del Fundador.
Pobreza de la Comunidad. Nuevas Vocaciones.
Uno
nia de la Bendicin y Colocacin de la

del
ceremoPrimera Piedra
de los diarios de Talca narraba as
la
nuevo Monasterio:
''En la tarde del 3 de
solemne acto de
piedra del
la
mayo
de 1898, tuvo lugar
el
bendicin y colocacin de la primera

las Religiosas Carmelitas, dedica-
Templo de
do a Santa Teresa de Jess, que va a construirse en ti

predio que les pertenece.
"Este acto revisti, como es natural, toda la solemnidad y esplendor que merecen las fiestas del culto catlico
"Mucho
antes de las cuatro de
la tarde,
principiaron
muchas personas, que queran

augusta ceremonia. Tambin llegaba a esa
a llegar al sitio indicado
presenciar
la
la
seor Cu'ra Prroco. Pbdo. don Jos Luis EspinCobo, y el sacerdote fundador del Monasterio, Pbdo.
hora
el
don Miguel Rafael Prado.

"El sitio se hallaba profusamente adornado de arcos
de arrayn y banderas nacionales. Al lado Poniente, se
316
ha])an arreoiado unas tribunas para los caballeros

y seoras que iban a servir de padrinos; y al lado Oriente,
en
parte donde deba colocarse

un altar, bajo una gran carpa.
la
la piedra, se
improvis
"Momentos
antes de las 4 y media de la tarde, llelos carruajes que traan a los padrinos y a los sacerdotes del Clero secular
y reg-ular y
dems personas, desde el seor Intendente de la Pro-
gaban sucesivamente
vincia.
'Toco despus dio principio a la ceremonia el seor

Pbdo. don Miguel Rafael Prado, revestido con los paramentos sacerdotales y Capa Magna. Acompaado de los
sacerdotes, enton en
acostumbra en
cesin hasta
el
altar las Preces
tales casos.
En
que la Iglesia
seguida formse una Pro-
lugar donde estaba la piedra; y all, en

presencia de los padrinos, se cantaron las Letanas de
Todos los Santos, concluyendo por llevar la piedra al
hoyo abierto para colocarla. All se bendijo, poniendo en
el
un calado de su centro una botella lacrada, que contena

el acta original firmada momentos antes; algunas monedas de plata y la pluma de que se sirvieron los caballeros
y seoras para estampar su firma. La botella se rellen
con
y arena, tapndola con otra piedra encima.

''Terminada la ceremonia religiosa, la concurrencia
cal
volva a las tribunas, ocupando sus asientos; y all, el

Pbdo. don Miguel Rafael Prado, Decano de la Facultad
de Teologa y miembro distinguido del Venerable Cabildo Eclesistico Metropolitano, con voz solemne y majestuosa, pranunci un bellsimo discurso, que fu escu-
chado con mucho gusto.
"Demostr
para
la
el
seor Prado
Religin, para la
importancia que tena

Patria y para la sociedad en gela
neral la construccin de un Templo. Despus de descri-
con pinceladas de mano maestra la magnificencia del

Templo en sus diversas fases, prob con slidos argumentos, que la verdadera civilizacin: no consiste slo en
bir
gozar de
los beneficios
de
la industria,
de los prodigios
vapor o de
del
verdad, de
317
la electricidad;
la justicia
y de
la
sino en
el
reinado de
la
moral.
''Manifest el inmenso bien que hacen a la humanidad las personas consagradas a la vida contemplativa.
Dios tiene misericordia de las sociedades, en cuyo seno
moran los justos. Expuso cmo esas almas piadosas son
otras tantas victimas que se inmolan por la salvacin del
mundo. Concluy felicitando al pueblo de Talca por tener en su seno una de estas casas de oracin.
'Toco despus de las cinco y media P. M., se retiraba la concurrencia, gratamente impresionada de tan
agradable fiesta religiosa". (1)
(1)
Acta levantada con motivo de
Piedra de
y Monasterio.
la Iglesia
la
En
Bendicin de la Primera
la ciudad de San Agus-
mes de mayo de 1898 gobernando la

Len XIII siendo Arzobispo de la Arquidicesis de Santiago de Chile el Excmo. Rvdmo. seor Dr. MaPresidente de la Repblica, Excmo. seor don
riano Casanova
tn de Talca, a tres das del
Igiesia
el
Sumo
Pontfice
Federico Errzuriz
Intendente de
la
Provincia de Talca,
el
se-
or don Enrique Cousio y Cura y Vicario Forneo de esta Parroquia, el seor Pbdo. don Jos Luis Espinla Cobo. El Pbdo.
don Miguel Rafael Prado, con la autorizacin competente, procedi a bendecir y colocar la primera piedra de la Iglesia y Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jess, Fundadora y Reformadora de la Orden.
Se deja constancia en esta Acta, para los fines consiguientes
que el 19 de mayo del ao 1897, salieron del Monasterio de Carmelitas Descalzas de San Rafael de Santiago las Religiosas que
vinieron a fundar, en esta ciudad, cuyos nombres son los siguientes
la Rvda. Madre Priora y fundadora Rosa del Snmo. Sacramento, (en el siglo Rosa Marn del Solar) la Rvda. Madre Sul)priora, Matilde
de San Francisco de Paula, (Matilde Ros
Thurn) Clavarias, Hermana Mara Ins de Jess; (Blanca Dueas Goycoolea) y Hermana Mara Teresa de Jess, (Sara Silva
Novicias, Hermana Teresa Margarita del Santside la Fuente)
mo Sacramento, (Elisa Dueas Goycoolea) y Teresa Elvira de
Hermana lega,
Jess Mara y Jos, (Elvira Barriga Espinoza)
Rubio)
Cruz,
(Zafira
Ziga
Teresa Eufrasia de San Juan de la
esta ltima llegada a Talca a los quince das de hecha la funda:
cin
318
Traslacin al nuevo Monasterio. El santo Sacerdote Fundador, Pbdo. don Miguel Rafael Prado, cuyo
nombre conservar indeleble esta Comunidad; no tan slo
sostena con piadosa liberalidad y generosas limosnas
la
obra, que mediante su solicitud acababa de hacer, sino
que tambin daba impulso a la construccin del nuevo

Convento, y as pudo efectuarse la traslacin a l el 26
de abril de 1900, a la una de la tarde. Difcil de describir
sera la felicidad que experimentaron las Religiosas al
verse en su monasterio, aunque no estaba terminado sino
la parte correspondiente a las celdas. En ellas se improvisaron todas las oficinas en espera que el Seor fuera enviando lo necesario para completar el edificio. Sus mismas
necesidades las sirvieron de estmulo para darse de lleno
a todas las observancias, reinando la mayor unin, caridad y alegra en la naciente fundacin.
El bondadoso fundador atenda todas sus necesidades.
Encontrando
adquiri un nuevo
En uno
muy
reducido
sitio,
el
espacio de
y qued con
de sus extremos se hizo
el
la
huerta,
bastante capaz.
Cementerio.
l
La pobreza fu el sello distintivo de esta fundacin;

buena piedra para alzar el edificio. La entrada segura
con que contaban era la mensualidad generosamente fijada por el Carmen de San Rafael, como ya se ha dicho;
y con la prodigalidad del seor Prado, a cuyo nombre
hay que unir el de la seora Mercedes Donoso de Snchez, que provea a la Comunidad con solicitud verdaderamente maternal.
A pesar de estas ayudas, prolijo sera enumerar las
privaciones a que la carencia de medios las someta y que
las Religiosas abrazaban alegrement.
319
Nuestro Seor tom por su cuenta el ir poblando el

nuevo Palomarcito de la Virgen. En enero de 1901, lleg la primera novicia trada por el seor Prado, llamada
en el mundo Elcira Alamos Cerda; tom en religin el
nombre de Teresa Josefina Cautiva de Jess. Visti el
Sto. Hbito el 18 de abril de 1901 y profes el 19 de abril
de 1902. En el mismo ao entr la segunda Hermanita
conversa; llambase Mara Weiss Martn; tom el nombre de Francisca de las Llagas. Antes de terminar el ao,
llegaron de La Serena dos postulantes de Coro, una era
sobrina de la Madre Fundadora, llambase en el siglo Dolores Monreal Marn, tom el nombre de Mara Angela del
Santsimo Sacramento. Visti el Santo Hbito el 24 de
julio de 1902 y profes solemnemente el 25 de septiembre
de 1903. La otra, llamada Amelia Bolados Crter, tom
el nombre de Mara Gertrudis del Sagrado Corazn. Visti el Santo Hbito el 15 de noviembre de 1902 y profes
solemnemente el 15 de noviembre de 1903.
Ocho aos llevaba la fundacin, cuando tuvo que
soportar un rudo y penoso golpe. El 2 de abril de 1905,
el Seor llam hacia s a nuestro amado Padre Fundador. Slo qued a sus desconsoladas hijas, hurfanas en
la cuna de la fundacin, adorar los designios de la Mano
Omnipotente que quiso premiar las virtudes de su santo
ministro. El 8 de abril se celebraron en la Capilla del Convento solemnes Honras, con las que quisieron manifestar
las religiosas, en. algo, su profunda gratitud.
Ms obligada quedaba la Divina Providencia con
la naciente y necesitada Comunidad; y no tard en mostrar la solicitud de su Mano Paternal, que nunca le ha
faltado, en forma conmovedora. A mediados de este ao
1905, estuvo a dirigir los Ejercicios espirituales el Rvdo.
Padre Bartolom Mas, S. J., por cuya iniciativa se comenz a recolectar fondos para llenar una de las necesi-
muro de circunvalacin. En este

trabajo se invirti la suma de $ 15.000; toda de limosna;
quedando la Comunidad con la debida clausura.
dades ms urgentes
el
CAPITULO
IV
CRISIS DE LA FUNOACION.-TRASLADOS DE RELIGIOSAS

la Fundacin de Talca y agreSan Rafael. Sentimiento y protesta respetuosa de las Religiosas.
La M. Alatilde de San
Francisco de Paula pasa al Monasterio de San Rafael.
Nombramiento de Maestra de Novicias. Nuevas Voca-
El Sr. Arzobispo proyecta suprimir
gar
Comunidad
la
ciones.
a la de
Nombramiento
de
Superioras.
Ms
Vocaciones.
La R. M. Alaria Matilde del Nio Jess del Carmen de .San

Jos (Carmen Alto) es nombrada Priora de Talca y se traslada all, acompaada de la R. M. Ana de Jess Mara y
Obra meritoria de la ]\Iadre ^Matilde. Creacin del
Jos.
Obispado de Talca y nombramiento para l de Monseor
Silva
Amor y favores de este

Ausencia de Alonseor Miguel
Cotapos.
munidad.
tector de la
sas
Prelado a
Co-
la
Len Prado, Pro-
Comunidad.
Por este tiempo, el fallecimiento de varias Religiode San Rafael, y la falta de recursos de la fundacin
de Talca, hizo concebir
al
Excmo.
Sr. xArzobispo el pro-
yecto de unir ambas Comunidades, haciendo que
la
de
Talca volviera a su primitiva cuna. Al saberlo, protestaron todas, que por nada querail abandonar la obra comenzada con tantas bendiciones del cielo, y que estaban
dispuestas a sobrellevar todas las dificultades y privaciones, de las que la pobreza n(^ era una de las meno^
apreciadas.
21
322
La Madre Rosa
del Smo. Sacramento, como Priora

y fundadora, opuso con todo respeto stas y otras razones al Excmo. y Rvdmo. Sr. Casanova, ofreciendo en un
caso extremo enviar algunas religiosas para el Monasterio de San Rafael. Accedi el Sr. Arzobispo y slo tuvo
la Comunidad la pena de separarse de la querida
y ejemplar M. Matilde de San Francisco de Paula, que haba
venido de Subpriora y lo era an. Parti el 23 de junio
de 1906, llevndose
el cario y gratitud de sus hermanas.

Esta fundacin contaba ya con diez religiosas profesas y segua gobernada por la Rvda. Madre Rosa del
Smo. Sacramento, nombrada Priora por diez aos. Su
talento, prudencia y santidad, mantenan en la Comunidad un gran espritu de caridad y observancia religiosa.
En este ao fu nombrada Maestra de Novicias la Hna.
Teresa de Jêss, cargo que hasta entonces desempeaba
la Rvda. Aladre Rosa. Su espritu de oracin, y su adelantada virtud la hicieron muy apta para este oficio.
En agosto de 1906, se la confi la primera postulante de Coro, llamada Elvira Vergara Moreno, natural
de Talca; tom en religin el nombre de Mara de la
Eucarista, visti el Santo Hbito el 12 de marzo de
1907 e hizo sus votos solemnes el 3 de mayo de 1911. En
sus cortos aos de religiosa, vol por

perfeccin.
La
el
relacin de su vida se dar
camino de
ms
la
adelante.
En este ao pag el Monasterio su tributo al gran

terremoto del 16 de agosto, necesitando hacer varios
gastos para refaccionar el edificio.
Antes de terminar el ao, otra alma lleg a consagrarse al Seor, Luzmila \êrgara Astaburuaga, natural
de Talca: tom el nombre de Gabriela del Nio Jess,
visti el
Santo Hbito
el
10 de abril de 1907, profes
de 1908, y solemnemente
29 de mayo
"
el
el
8 de diciembre
de 1911.
En
1907 cumpli los diez aos de Priorato la Rvda.

M. Rosa del Smo. Sacramento; celebrse el primer Captulo, saliendo reelegida por todas sus hijas que se consi-
823
deraban dichosas de vivir bajo su direccin. Al ao sile trajo el Seor una nueva hija, llamada Graciela Encina Sommers, de la ciudad de Linares; tom el
nombre de Ana de Mara Inmaculada. Visti el Santo
Hbito el 18 de febrero de 1909, profes el 28 de marzo
de 1910 e hizo sus votos solemnes el 28 de marzo de 1913.
guiente,
Terminado en 1910 el perodo de gobierno para la

Rda. Madre Rosa, fu elegida la Rda. Madre Mara Teresa de Jess por unanimidad, aunque no tena la edad
requerida por los cnones. Poniendo su confianza en
Dios, comenz la Rda. Madre la construccin del Noviciado, enfermera, refectorio y cocina. Grande era la
empresa, pero mayor era su confianza en la Divina Providencia; y tuvo
el
consuelo de ver terminados todos es-
tos edificios con sus dependencias, al fin de su Priorato.
Cumplidos sus tres aos, fu elegida nuevamente

R. M, Rosa del Smo. Sacramento.
la
nuevo Noviciado por almas

ansiosas de perfeccin. La primera fu la hermana Margarita Mara del Corazn del Nio Jess, (Rebeca Donoso Bascun) de Talca. Visti el Santo Hbito el 15
Pronto
se vi
poblado
de julio de 1912, profes
nemente
En
el
el
16 de julio de 1913 y solem-
el
16 de noviembre de 1916.
1912, entr al Monasterio la tercera hermanita
conversa, llamada Marta de
Mara y Jos, en
Elisa Acua Gonzlez. Tom el Santo Hbito
la
15 de
el
agosto de 1913, profes el 15 de agosto de 1914

sus votos solemnes el 16 de agosto de 1917.
Santamente envidiosa de
siglo
el
hizo
suerte de su hermana,
la Hermana Mara del DiAda Donoso Bascun. Vis-
llegaba a principios de 1913
vino Corazn, en el siglo
Santo Hbito el 15 de octubre de 1913, profes el

15 de octubre de 1914 y solemnemente el 16 de octubre
ti el
de 1917.
El 13 de abril del ao 1913, cambiaba
por
la
patria la ejemplarsima
el
destierro
hermana Mara de
la
Eu-
da del Patrocinio
caristia,
San
de Xuestro Glorioso Padre
Jos.
Luego mand
Seor una nueva vocacin en cam1)io de la que haba partido, llamada Clara Urrejola Lccaros, de Concepcin. Tom el nombre de Carmela de
Jess Crucificado. \Msti el Santo Hbito el 29 de abril
de 1914, profes
el
el
1.'
de
mayo
de 1915, e hizo sus votos
solemnes el 3 de mayo de 1918.

Al terminar el trienio de la Rda. Madre Rosa en
1916, fu ele<^-ida por unanimidad la Rda. Aladre Teresa
de Jess.
En
1918 ino-res una sobrina de la Rda.

el siîo Ester \îcua ?Îarn. En
dadora, en
Madre
fun-
reli^-in to-
nombre de Rosa del Smo. Sacramento. Visti el

Santo Hbito el 20 de marzo de 1919 e hizo sus votos solemnes el 24 de marzo de 1920, por haber ya hecho los
el
Congregacin de la Providencia.
En 1919 fu nuevamente elegida por unanimidad la
Rda. Madre Rosa. Por este tiempo, como la Rda. Madre
Teresa cargaba la pesada cruz de la enfermedad, fu
nombrada Maestra de Novicias la Hermana Mara Angela del Smo. Sacramento, recibiendo la primera de sus
novicias de Coro en mayo de 1920, llamada Erna Mon-
votos simples en
la
Ester de Jess. Asisti el

de noviembre de 1920, hizo sus votos
tes \âras y en religin ]\Iara
Santo Hbito el
temporales el 10 de enero de 1922 y
los
solemnes
el
12
de abril de 1923.
En
1922,
Priora, la Rda.
cuando
terminaba
Madre Rosa
del
sti
lt-'mo
trienio de
Smo. Sacramento, que
haba reunido todas las cualidades de Carmelita santa,

de gran espritu de oracin y de prudencia, iba acercndose por su avanzada edad a su fin.
La R. AL Teresa de Jess, que haba ido alternando en el Priorato con la AI. Rosa, estaba muy enferma,
que ambas se encontraban imposibilitadas para

desempear el cargo de Priora.
Reunido en Captulo en marzo de 1922, sali un-
por
lo

iiimeniente elegida la Rda.
325
culada, que
como no
Madre Ana de
Alara Inma-
tena los aos requeridos
por
el
Derecho Cannico, hubo de pedir la dispensa a Roma.

Fu para la modestia de la Madre y para sus pocos aos,
una carga superior a sus fuerzas, y, de acuerdo con la
Madre Subpriora, presentaron
su renuncia,
la
que fu
aceptada.
Como
en una fundacin de pocos aos, como lo era

sta, no haba sujetos preparados para tan delicado cargo, juzgaron conveniente los Prelados y el Sr. Arzobispo
de Santiago, que era entonces el Excmo. y Rvdmo. Sr.
Dr.
Don
Crescente Errzuriz, traer una religiosa para
Priora, mientras hubiera alguna preparada para ejercer

el
cargo.
del
Fu elegida para esto la Rda. Madre Mara Matilde

Nio Jess (Salas Edwards), del Carmen de San
Jos de Santiago; la que habiendo sido Priora en este

Monasterio, tena todas las dotes y prudencia necesaria
para tan delicada misin.
El Excmo.
Nuncio, Monseor Aloisi Masella, de

acuerdo con el Vicario del Arzobispado, Pbdo. Don Melquisedec del Canto, actual Obispo de Aconcagua, solicitaron la salida de la Rda. Madre Matilde, ta que acept
la proposicin, viendo en el deseo de sus Prelados la
Voluntad de Dios. La dolorosa separacin de sus Madres y hermanas y el dejar el Convento, cuna de su vida
religiosa, fu endulzada por la cariosa acogida de sus
nuevas, hijas, quienes la recibieron con los brazos abiertos. La Rda. Madre Matilde escogi por compaera a la
Sr.
Rda. Madre Ana de Jess Mara y Jos.

El 20 de enero de 1923 fu el da fijado para la partida; despus de una dolorosa y tierna despedida, ambas
Madres emprendieron el viaje en compaa del Excmo.
Sr. Obispo Don Rafael Edwards, del Sr. Vicario Pbdo.
D. Melquisedec del Canto y del Pbro. D. Agustn Erazo.
A las siete de la tarde llegaron al Carmen de Talca, que
hizo a las
Madres
la
ms cariosa
acogida.
326
La Rda. Madre Ana
de Jess Mara y Jos vena a

cargo de Subpriora, pero, terminado el
plazo de dos aos que poda permanecer en este Monasterio, deba volver a su Convento de San Jos; as, el 20
de enero de 1925, parti nuevamente a San Jos, llevndose el cario, la simpata y gratitud de sus hermanas
de Talca, dejndoles, en cambio, los recuerdos de una
desempear
el
cumplida y observante Carmelita.

Antes de esta sensible separacin, Nuestro Seor
exigi an otra ms dolorosa; el 27 de diciembre de
1924 abandonaba este penoso destierro, emprendiendo su
vuelo hacia
Patria
terminar una vida llena de mritos, la Rda. y querida Madre M. Teresa de Jess. Sus
ltimos seis aos de continuos dolores neurlgicos
y
otras enfermedades fueron el penoso ascenso a la cima
la
al
del Calvario.
Con solicitud maternal se interes desde el primer

momento la Madre Matilde por todo lo de la Comunidad,
emprendiendo varios trabajos, ayudada por la benfica
mano de la Divina Providencia. Entre los principales se
puede citar el ensanchamiento del Coro, que se haca
reducido para
la Capilla.
nmero de
el
Durante
el
Religiosas, y la refaccin de
tiempo en que se hicieron los tra-
bajos, las Religiosas tuvieron
el
tener dentro de
Smo. Sacramento.
la
clausura
el
gusto y
el
consuelo de
Otro trabajo de gran utilidad hecho en 1925 fu
el
arreglo definitivo del riego de la huerta, por medio de la
motor elctrico que extrae el agua de

noria, agua que antes se sacaba a mano con la
dificultad y deficiencia del caso. Este arreglo mejor
considerablemente la produccin y hermosura de la
instalacin de un
una gran
huerta.
En
el
ao 1925,
Roma
haba creado varias dicesis

Repblica; una de ellas fu sta de la
nuevas para la
ciudad de Talca, suceso que hace poca en su historia. Le
cupo en suerte tener por Obispo a un ilustre y santo
Prelado, al Excmo. Sr. Dr. D. Carlos Silva Cotapos. El
18 de abril de 1926,
327
Dominica
del
Buen Pastor,
recibia
Ciudad, en medio de aclamaciones de alegra, a sus

dignsimos Prelados: el Excmo. Sr. Obispo y a su Vicario General, Monseor D. Jorge Larran Cotapos. Jams
la
podr encarecerse bastante la solicitud de verdaderos

Padres que han tenido para ayudar en toda circunstancia
a la
Comunidad, que no sabe cmo cancelar
la
deuda de
gratitud con ellos contrada.
En
ao de 1926, dej a Talca para ocupar la

Linares el Excmo. Sr. Obispo D.
Miguel Len Prado, que en 1913 sucedi en la gobernacin Eclesistica de esta ciudad al Sr. Pbro. D. Jos Luis
Espinla Cobo, a quien recuerda esta Comunidad con
especial gratitud, pues fu el que la recibi al nacer, y
siempre le prodig los cuidados de solcito padre. El
Excmo. Sr. Prado, como su antecesor, continu atendiendo a la Comunidad, llevndose, al partir, el recuerdo
y agradecimiento de las 'Religiosas por el cario que
siempre tuvo para servirlas.
El 31 de marzo de 1928 tocaba a la Comunidad reunirse en Capitulo de eleccin. Como estaba cada da ms
contenta con la nueva Madre, pens encadenarla ms a
este Monasterio eligindola nuevamente Priora por unanimidad. Como no era miembro a firme de la Comunidad, el Excmo. Sr. Obispo tuvo que pedir licencia a Roma para que la Madre Matilde continuara en el gobierno,
la que fu favorablemente despachada.
este
Silla de la Dicesis de
CAPITULO V
EL TERREMOTO DE 1928.-R ECONSTRUCCION DEL
CONVENTO -VOCACIONES Y PRIORAS.
El terremoto de 1928 destruye
ciudad de Talca y deja en esta-
Obra
^latilde
es
ligiosas.
Alara
la
\'irtud y resignacin de las Rede reconstruccin del Convento. La R. M.
do ruinoso
al
Convento.
reelegida
Priora
se
definitivaSede. Sndicos de
radica
mente en Talca con permiso de la Santa

la Comunidad.
Nuevas Vocaciones. Fallecimiento de la
R. ^L Fundadora.
Ms vo-caciones. Trmino de los traba-
de reconstruccin
Monasterio. La Comunidad acepCanto Gregoriano. Bienhechores de
Comunidad.
jos
ta
del
el
Prioras del
la
Convento de
Talca y
Religiosas
actualmente
existentes.
El fin del ao 28 fu de ruda prueba para esta Co-
munidad, pues
gran terremoto, ocurrido en la noche

el Convento en estado ruinoso,
como qued casi toda la ciudad. Imposible describir el
pnico producido por el terremoto aquella noche, la terrible impresin en la maana, al ver el estado del Convento, y las estatuas e innumerables objetos de Sacrista
destruidos. Pero el estar todas con vida en medio de tan
gran catstrofe, impulsaba a dar a Dios infinitas gracias.
Este doloroso siniestro di ocasin a las Religiosas para
practicar toda clase de virtudes. Durante varios meses,
la Comunidad tuvo que habitar en carpas en el jardn,
del
1.-
el
de diciembre, dej
330
con incontables incomodidades. Ms de treinta obreros

entraban diariamente a reparar lo destruido; los trabajos
suponan adems grandes gastos, sin que la Comunidad
contase con otra ayuda que la Divina Providencia. Mas,
las privaciones e incomodidades de todo, que situacin
tan anormal imponan, eran compensadas con el cario
e inters que nuestros benemritos Prelados mostraban
por todo
lo concerniente al Convento
y por la generosidad con que Nuestro Seor mova los corazones para
acudir a ayudar a tan numerosas necesidades. Que El
remunere tantos favores y bondades.
Largos meses duraron los trabajos de reconstruccin. Fu un gran consuelo para las Religiosas en esta
circunstancia el haber tenido que entrar a la clausura el
Santsimo Sacramento, para poder as refaccionar la Capilla. Cuatro meses tuvieron la felicidad de tener muy
cerca a tan Divino Husped, sintindose todas reconfortadas al calor inmediato de su Sagrario, parecindolas
que las quera compensar todos los sacrificios, tan valerosa y alegremente aceptados por ellas, a fin de que no
slo no se quebrantara la clausura, sino para que en tan
anormales situaciones no se interrumpiera uno solo de
los actos de observancia regular. Al principio pareci imposible y muchos otros Conventos de Carmelitas y familias de las Religiosas ofrecieron sus casas y Conventos
para hospedarlas; cario y fineza que esta Comunidad
supo debidamente agradecer.
Aquello tan repetido como verdadero: "de que el Seor de los males saca bienes para los que le ani/an", lo
pudieron experimentar en esta circunstancia sus atribuladas hijas. Los sufrimientos, sobrellevados juntamente,
estrecharon ms los lazos de aprecio, cario y simpata

que unan a la Madre Matilde con la Comunidad, y los
An crey ver
voluntad de Dios,
que no quera las dejara en tan dolorsa situacin; y, sacrificando 3u amor a su primer Monasterio y abrazando
de estas sus hijas con tan buena Madre.
en esto S. R.
una manifestacin de
la
331
abnegada y valerosamente la cruz que aqu le presentaban los trabajos de reconstruccin solicit a Roma, por
intermedio del seor Obispo, con la bendicin y aprobacin del Excmo. seor Arzobispo y con la aprobaciix
unnime del Capitulo de esta Comunidad, quedar como
miembro definitivo del Monasterio de Talca.
Con inmenso regocijo fu recibido el Oficio de la
Santa Sede, en el que conceda benignamente lo solicitado, y que vena a unir para siempre a la buena Aladre con
las
agradecidas
hijas.
Esta Fundacin haba tenido desde su principio por

Sndico al seor Doctor don Jenaro Contardo, virtuoso
y distinguido caballero de la localidad. Prest grandes
servicios a la Comunidad con el mayor desinters y abnegacin. Su delicada salud no resisti a la gran impresin del terremoto, falleciendo a los pocos das de l. Su
nombre quedar siempre en el corazn de esta Comunidad.
En
estas delicadas circunstancias,
el
Excmo.
s-eor
Obispo confi el cargo de Sndico al seor Vicario General, el que lo desempe con todo el inters, bondad y
abnegacin que la situacin impona. Prest sus servicios
hasta que fu nombrado el prestigioso y virtuoso caballero de la localidad, don Enrique Prieto Reyes.
Al comenzar el ao 1929, a pesar del estado ruinoso
del Convento, lleg a golpear sus puertas una nueva hermana, llamada en el mundo Alarta Donoso Besa. Tom
en religin el nombre de IMara Teresa de Jess Nio. Visti el Santo Hbito el 30 de septiembre de 1929: profes
el 1.- de octubre de 1930, e hizo sus votos solemnes el 2
de octubre de 1933.
incomodidades causadas por

el terremoto y sufridas pacientemente por la venerada
Madre fundadora, ya tan ancianita, contribuyeron a que
fueran agotndose sus fuerzas. El 19 de enero de 1930
volaba al cielo a unirse al Esposo de su alma. A los diez
meses de la muerte de la Rvda. Madre Rosa,, solicitaba
Tantas impresiones
entrar a este Carmelo una joven argentina de la ciudad

de Buenos Aires, llamada en el mundo Elisa Rotaeche
Landaluce y en religin Jess de Mara y Jos. Visti el
Santo Hbito el 3 de mayo de 1931 y profes el 5 de marzo de 1932, e hizo sus votos solemnes el 8 de mayo de 1935.
En
ao 1931, toc hacer nuevo Captulo

de elecciones. Como ya todas haban experimentado el
acertado gobierno de la Rvda. Madre Matilde del Nio
Jess, fu reelegida por votacin uncnime.
Al finalizarse este ao, la ciudad tuvo el gran sentimiento de ver alejarse al celoso y apreciado Vicario Geabril de este
neral del Obispado, don Jorge Larran Cotapos, llamado
por
el
seor Arzobispo, sentimiento compartido
vamente por
este
Monasterio por
serle
muy
vi-
deudor de tantos
servicios y finas atenciones.
de
El 10 de enero de 1932, entralja la Hna. Mara Isabel

Eucarista (en el siglo Sara Silva Cruz), de la ciu-
la
dad-de Talca.
\'isti el
1932 y profes
el
Santo Hbito
12 de julio de 1933.
el
los
10 de julio de
pocos das de
Comunidad la gran pena de perder a

Religiosas ms antiguas, la Hna. Elvira de
su ingreso, tena
la
una de las
Jess Mara y Jos. Mora el 19 de enero de 1932 despus
de penosa enfermedad; dej este destierro en el mismo
da, hora y edad en que dos aos antes haba volado a la
Patria la Rvda. Madre Fundadora.
El 23 de julio de este ao, se abrieron las puertas de
este Carmelo a la Hna. Carmen de San Elias, en el mundo
Josefina Silva Henrquez; recibi el Santo Hbito el 21
de noviembre de 1932, y profes el 22 de noviembre de
1933.
Poco
poco llenaba el Seor los sitios dejados por

las que haban sido por El llamadas; el nmero de la Comunidad llegaba a 20; el nmero 21 no qued largo tiempo vaco, pues en junio de 1933 fu ocupado por Elsie
Bustamante Allende, de la ciudad de Antofagasta; tom
a
en religin
el
nombre de Teresa
Cristina del Corazn de

Mara. Visti
profes
el 5
]\Ias.
333
Santo Hbito
el
el
3 de
diciembre de 1933
de diciembre de 1934.
como
en esta vida todo se va alternando, a los
pocos das de entrar
ltima postulante, sufra
la
la
Co-
munidad la dolorosa separacin de otro de sus miembros,

la Hna. Teresa Margarita del Santsimo Sacramento,
que entonces ocupaba
el
cargo de Subpriora. Falleci
el
13 de junio de 1933.
Aunque
cio,
se
haba refaccionado gran parte del
edifi-
quedaba todava en ruinas un lado complejo del
compuesto por 13 celdas y la sala de recreacin.

El Seor ayud a nuestra Rda. ]âdre Priora en su afn
por reconstruir el Convento, proporcionndole los medios
claustro,
de llevar a feliz realidad lo que pareca
humanamente im-
Por una providencial disposicin, haba dejado

seora X'entura Edwards de Salas, madre de Su Reverencia, un considerable legado al Monasterio donde su
posible.
la
habiendo sido la Rda. Madre conventual,

ha dicho, del ^Monasterio del Carmen de San
hija estuviera;
como
se
Jos, por arreglo entre los Prelados, fu dividido
el
le-
gado por partes iguales entre ambas Comunidades. Este

dinero sirvi para responder a la deuda que se contraera.
En noviembre de 1932 se comenzaron los trabajos,
los que a la vez de hacerse con gran economa, llenaron
todas las exigencias de solidez. Como siempre, el Excmo.
seor Obispo se interes vivamente por la obra, inspeccionando personalmente lo que se ejecutaba; esto era de
gran aliento y ayuda para la Rda. Madre Priora. El 2 de
septiem])re de 1933,
Seora Iltma. a
la
al
finalizarse los trabajos, entr
clausura,
acompaado
del
Su
Rdo. Padre
Superior del Corazn de Mara, a bendecir el nuevo claustro, en medio de la mayor alegra de todas las Religiosas.
El Excmo. seor Obispo lleg hasta
el
Cementerio, en
donde cuatro nichos nuevos esperaban su bendicin.

Terminada ya la reconstruccin de la parte material, en todo momento ayudadas con solicitud por la Divina Providencia, aunque manteniendo siempre la pobre-
384
fundamental de este Carmelo, lleno casi en su

el Celestial Esposo el nmero de Religiosas; cada una de ellas ha sentido la necesidad de darse
con mayor entusiasmo a todas las observancias de la
Santa Orden. En su deseo de dar la mayor gloria a Dios,
y, dando toda la importancia que tiene la recitacin y
za, piedra
totalidad por
canto del Oficio Divino, la Comunidad ha procurado

perfeccionarse lo que ha sido posible en el Canto Gregoriano, que haba sido adoptado algn tiempo atrs por
iniciativa
del
seor Obispo. Sus
Iltmo.
RR. PP. Eulogio
Hermanos
los
Sagrado Corazn, primero; y, en

seguida, el P. Juan Luis de Santa Teresa, con gran bondad y solicitud, las han iniciado en los conocimientos ms
del
indispensables para poderlo ejecutar con algo de correccin.
Que
Seor bendiga este Palomar Carmelitano,

que no tiene ms ambicin que glorificarle y conservar
intacto el esprini heredado de sus Santos Padres Funel
dadores.
*
Bienhechores. Con grandes bienhechores cuenta esComunidad de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa,
tanto en lo concerniente a lo espiritual, como a lo mate-
ta
rial.
Deber sagrado
es
para ellas manifestar su gratitud
y reconocimiento.
Respecto a lo
espiritual, considera como de los mayores beneficios los Ejercicios espirituales que ao tras
ao ha ido proporcionndola el Seor. Han sido escogi-
dos sus Directores entre muchas Ordenes. En cinco aos

diferentes los han sido los RR. Padres Carmelitas. Unos
Rdo. Padre Agustn, otro el Rdo. Padre Prudencio de Santa Teresa, a quien tanto aprecio le debe
esta Comunidad; otros, el Rdo. Padre Valentn de la
Asuncin (hoy Arzobispo de Cuba) y el Rvdo. Padre
fueron
el
Ernesto de Jess, que
los di
en dos ocasiones. Su recuer-
335
do, santos y sabios consejos, y su solicitud paternal,
nun-
ca se borrarn del alma de estas sus hijas y hermanas

Carmelitas, que hoy an sienten su ausencia del pas.
los
Tambin los han dado los RR. PP. Redentoristas y

Hijos del Corazn de Mara. Respecto a estos Reli-
Comunidad se siente con una gran deuda de

reconocimiento, pues adems de darla en toda forma su
ayuda espiritual, siempre estn prontos para servirla en
toda ocasin y circunstancia, con la mayor abnegacin,
g-iosos, la
caridad y buena voluntad.

Otra Congregacin, de quien este Monasterio y las
almas que en l moran han recibido innumerables servi-
ha sido la de los RR. PP. de la Compaa de Jess.

A ms del ya citado Padre Mas, que tanto se interes
por la Comunidad, gran nmero de sus esclarecidos hijos
han pasado sembrando sus santas y sabias enseanzas,
especialmente como Directores de ejercicios. Entre ellos
se distingui, como verdadero Padre de esta Comunidad,
el Rdo. Padre Martn Gmez, que durante siete aos casi
consecutivos vino a dar los santos ejercicios, siempre con
creciente entusiasmo, inters y fervor. Sus profundas encios,
seanzas, tanto de las
como
ms
de las que tratan de
altas materias de la mstica,

la
vida
comn y
diaria, des-
arrolladas con maestra de sabio y profundidad de santo,

son conservadas y recordadas como tesoro de inmenso
valor.
Su
solicitud
no slo
se reduca a la parte espiritual,
muchas veces, sabiendo alguna necesidad espede la Comunidad, se prevena, al venir, con limosnas
sino que
cial
remunerar
y para poder
dejar algo como obsequio al Convento. Creemos que este
santo Religioso va a recibir un premio especial, por la
grande y universal caridad que ha tenido con estas humildes hijas de Santa Teresa.
Esta Comunidad ha tenido tambin mucha suerte
con los Capellanes que la han atendido. Desde sus primeros tiempos, han prestado los ms abnegados servicios
los sacerdotes del Seminario de San Pelayo, alternndose
suficientes para
los
ejercicios

en
el
336
transcurso de los aos con los RR. PP. Francisca-
nos, Dominicos,
Agustinos y Salesianos, que tienen Convento en esta ciudad, sirvindola todos con gran gusto
y puntualidad, servicios que se les sabe agradecer muy
dc])idamente.
En
que se relaciona con ayudas materiales y limosnas, este Monasterio ha tenido tambin asiduos
y
grandes bienhechores desde su fundacin. Se pueden citar en primer trmino las familias de todas las Religiosas, que rivalizan en cario y generosidad para ayudar
a la Comunidad, segn los medios de que cada una dispone, sin exceptuarse an las de las Hermanitas Conlo
versas.
Se cuenta entre sus mayores bienhechores al distinguido y apreciado Doctor don Csar Carabagno B., quien
cerca de treinta aos ha puesto su ciencia mdica al servicio de la Comunidad. No slo no acepta remuneracin,
sino que lo hace con tal gusto e inters, que parece fuera
l el
favorecido.
Al querer estampar los nombres de todas aquellas

personas que por sus prodigalidades, carios y atenciones
han comprometido la gratitud de estas Religiosas, se
comprende que sera interminable. El Seor que ve lo
ms oculto y que ha prometido recompensar hasta un
vaso de agua dado en su nombre, les tendr escritos en el
Cielo y cancelar, como E.l sabe hacerlo, las deudas contradas por sus Esposas en la tierra.
Cada ao,
al
dar las cuentas del Monasterio
pado, queda constancia de cunto
al
Obis-
ms subidos son
los
las entradas, y, de cmo se cubre la diferencia

totalmente gracias a las limosnas enviadas al Convento.
Casi diariamente hace sentir el Seor, en forma conmovedora, los solcitos cuidados de su amorosa Providencia, y, al experimentar sus admirables socorros, son un
aliento y un estmulo las palabras de Nuestra Santa Madre Fundadora: "No le faltis vosotras, que El no os
gastos que
faltar".
337
Citaremos a continuacin los nombres de algunos

de los ms grandes y asiduos benefactores.
En primer trmino, el Santo Fundador de este Monasterio, Pbdo. don Miguel Rafael Prado.
El Iltmo. seor Obispo, don Ramn Astorga^ que
leg a este Convento un juego de casullas, un valioso cy muchos otros objetos.
Don Ramiro Snchez y su esposa^ doa Mara Mercedes de Snchez, de cuya generosidad ya se ha hecho
mencin en el curso de esta Historia.
De la seorita Sara Valds Valenzuela, en los comienzos de esta fundacin, se recibieron grandes servicios y beneficios; regal, entre otros muchos objetos, un
hermoso Cristo de madera, de tamao natural.
La seorita Susana Moreno Vergara envi durante
muchos aos una mesada, y, al morir, leg $ 20.000 a fa-
liz
vor de esta Comunidad. Su hermana Victoria Moreno

Vergara, (Religiosa de la Protectora de la Infancia), ha
mula de su digna hermana.

El distinguido caballero don Juan de Dios Plaza enviaba anualmente $ 2.000, redoblando la suma cuando se
sido
por haber mucha necesidad.

seora Luisa Sotta de Castillo ha sido generosa
recurra a
La
bienhechora; por muchos aos provey tambin de aceite

para la lmpara del Santsimo.
A las seoritas Julia Castillo y Jess Donoso Letelier se les debe muchos bienes. Las seoritas Donoso Cruz,
tas
de sta ltima, por largos aos han enviado, hasta
Convento.
En don Ignacio Alamos Cuadra tuvo esta Comunidad un insigne benefactor, con la particularidad de
que, siendo tan grande su generosidad, se crea l deudor.
Desde hace algunos aos, la seora Alfonsina So-
hoy, mensualmente, una limosna
al
22
I
338
lari de Barros enva mensualmente una limosna con una

bondad y constancia que no hay cmo pagrsela. Se une a
ella en favorecer a este Convento su digno hermano don
Virgilio Solari.
El seor don Cupertino Gaete, seora
e hija nos han

prodigado y prodigan cariosa y largamente toda clase
de servicios y limosnas.
La seorita Florencia Vergara Cruz y las seoritas
Josefina y Luisa Garcs Grez han sido nuestras grandes
bienhechoras.
la
seora Lucrecia Cruz de Ovalle,
al
seor Luis
Troncoso Letelier, y a la seorita Carmen Arriarn se

les debe gran gratitud por sus generosas limosnas.
Adems de estos bienhechores, que casi todos viven,
hay otros que, no contentos con los socorros que hicieron
en vida, han extendido su caridad hasta despus de sus
das. Se han recibido legados de las siguientes personas:
Seorita Mara Mercedes Rodrguez de la Cerda, seora
Pascuala Gonzlez de Ramrez, seora Mariana Silva de
Garcs, seora Luisa Palacios de Varas, seorita Antonia Dueas Carreras, seorita Mara Teresa Dueas, seora Ninfa Rojas de Ocampo, seora Mara Mercedes
Donoso de Snchez, seora Adela Fresno de Armanet,
seorita Catalina Gutirrez, seorita Ins Gutirrez, se-
ora Lucrecia Varas de Saavedra, seorita Margarita

Donoso Vergara.
Prioras que han regido a la
Comunidad desde
la
Fundacin
Santsimo Sacramento, (aos 1897
a 1910, 1913 a 1916 y 1919 a 1922).
R. M. Mara Teresa de Jess, (aos 1910 a 1913 y
1916 a 1919).
R. M. Ana de Mara Inmaculada, (ao 1922).
R. M. Mara Matilde del Nio Jess, (aos 1923
R.
a 1936).
M. Rosa
del
339
Religiosas existentes en
el
Monasterio
(1935)
Madre Mara Matilde del Nio Jess, Priora

Madre Carmela de Jess Crucificado, Subpriora
Hermana Mara Ins de Jess
"
"
Josefina Cautiva de Jess
Mara Angela del Santsimo Sacramento

Mara Gertrudis del Sagrado Corazn
Mara Gabriela del Nio Jess.
Madre Ana de Mara Inmaculada
Hermana Margarita Mara del Corazn del Nio Jess
"
Mara del Divino Corazn
"
Rosa del Santsimo Sacramento.
"
Mara Ester de Jess
"
Mara Teresa de Jess Nio
Jess de Mara y Jos
"
Mara Isabel de la Eucarista
"
Mara Josefina del Nio Jess
"
Teresa Cristina del Corazn de Mara
Conversa Teresa Eufrasia de San Juan de la Cruz
"
Teresa Francisca de las Llagas
Marta de Jess Mara y Jos
CAPITULO
VI
BIOGRAFIA DE ALGUNAS RELIGIOSAS

Biografa de las Religiosas difuntas: Mara de
la Eu-carista,
Ma-
Teresa de Jess, Rosa del Santsimo Sacramento, Teresa

Elvira de Jess Mara y Teresa Margarita del Santsimo
Sacramento.
ra
Hermana Mara
de
Eucarista
la
(1881-1913)
La Hermana Mara de la Eucarista era hija de don Daniel
Vergara y de doa Mara Teresa Moreno. Naci el 29 de agosto de
1881; entr en el Carmen de Talca el 27 de agosto de 1906; profes
el
3 de
mayo
de 1908; y falleci
La Hermana Mara
flor
que
el
de
la
el
13 de abril de 1913.
Eucarista fu
la
primera
Divino Jardinero llev de este Carmelo de
Talca.
Educada con vigilante cuidado^ mostr

de muy temprana edad especial inclinacin
la
que
se fu
acentuando con
el
la
nia des-
a la virtud,
desarrollo de su inteli-
Su claro ingenio secund el deseo de sus padres

de darle una esmerada educacin, realzada por su con-
gencia.
dicin apacible, por su trato dulce, llano y prudente y

por una gran delicadeza en todas sus acciones, que le

conquistaron
342
cario y el aprecio de los que la conocan.

Desde tan nia se observ en ella singular espritu
el
de oracin, recogimiento y tendencia a las maceraciones,

siendo a la vez muy ingeniosa para ocultar su austera
Estas
prendas personales y la distinguida

y acaudalada posicin de su familia, naturalmente le atrajeron las miradas del mundo, pero ella slo pas por l
como una sombra.
El doloroso e imprevisto fallecimiento de su padre
fu el golpe de gracia que desprendi su alma de la tievida.
Como
felices
muy amante
que era, sufri mucho con

esta separacin, y en su pena busc todo su apoyo y consuelo en Nuestro Seor. Esta desgracia contribuy eficazmente a desarrollar su natural virtuoso y a predisponerla para oir el llamado divino. Era muy devota del Sagrado Corazn. Al llegar su fiesta, se dirigi a celebrarla
rra.
hija
Sagrado Corazn, y all se

divinamente inspirada a consagrrsele con eterno
juramento. Este fu el paso decisivo que muy pronto le
abri las puertas del Carmen. Resuelta a abandonar el
mundo, le quedaba slo romper los lazos que la iman a
los suyos. Su madre recibi con gran dolor el anuncio de
esta nueva separacin; pero su hija permaneci firme en
el propsito de consagrarse a Dios.
Cumplidos los 25 aos, el 27 de agosto de 1906 entr
en nuestro Monasterio, en donde fu recibida con gran
cario, pues todo presagiaba se reciba en ella una hermosa joya. Grande fu su gozo al encontrase para siema la Capilla del Colegio del
sinti
pre en
la
el
Carmelo. Dotada de juicio recto y seguro, bajo
direccin de su experta Maestra que la ayudaba eficaz-
mente a recibir los toques de la gracia, puso todo su empeo desde el primer momento en formar su corazn de
religiosa, ofrecindose de lleno al Seor. Su ao de prueba lo pas dedicada completamente a los ejercicios de la
oracin y penitencia, ajustndose al estricto rgimen del
Noviciado, sirviendo de estmulo a sus connovicias, las
que se empeaban en copiar sus slidas virtudes.
momento de hacer su Prrfesin, juzgnComunidad acreedora a consumar su sacrificio, la
Llegado
dola
la
343
admiti a
el
por votacin unnime. Flizo renuncia de
ella
su legtima a favor del Convento, cedindole a la vez generosamente su seora madre la parte que de ella debiera
heredar, generosidad que comprometi para siempre la
gratitud de este Monasterio.
El da 3 de
mayo
de 1908, fu
el
sealado para hacer
su deseada Profesin. Emiti sus votos en
manos de su
Rvda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento. Al da siguiente, tuvo lugar la ceremonia de la Toma
del Velo, la que revisti especial esplendor por tratarse
de la primera hija que esta ciudad daba al Carmelo, pudiendo todos admirar el contento que inundaba a la reciente y fervorosa Profesa. Ofici la Santa Misa y le
impuso el Velo el digno y santo sacerdote don Jos Mara
Castillo y el sermn estuvo a cargo del Pbdo. don Jos
Luis Espinla.
Unida con lazos eternos a su Divino Esposo, su alma se embebi ms en la oracin y en el sacrificio. A
Prelada,
la
ejercitarse en todas las virtudes
encamin sus diarios
fuerzos, a los que seguan consoladores triunfos.
No
es-
se
jams apartarse en lo ms mnimo del sendero de

la perfeccin. El tiempo lo estimaba como un blsamo
precioso, del cual no perda una sola gota. El retiro y el
silencio constituan toda su dicha. La humildad, virtud
la vi
de su predileccin, la haca ingeniosa para ocultar las

dotes que
pesar de
el
ello,
Seor haba depositado en Su alma; pero, a
como
Era de ver cuando
la violeta,
esparca dedicado perfume.
alguna observacin o se la
humillaba para aquilatar su virtud, la avidez con que se
postraba y agradeca la caridad que se le haba dispensado, retribuyendo estos favores con oraciones fervorosas. No hay ejemplo de que alguna vez diera contestaciones menos comedidas, ni que se le notara el menor desse le haca
agrado.
Su obediencia fu
sencilla,
pronta y alegre, some-
344
tindose no tan slo a la Prelada, sino que tambin a cualquiera de las Hermanas a las que dispensaba sus servicios
con fraternal cario. Todas las Religiosas que tuvieron

la dicha de conocerla, de palpar sus virtudes
y de gozar
de la encendida caridad de su corazn, recuerdan con entusiasmo, cmo en toda circunstancia la encontraban llena de amabilidad para prestar el servicio o la cooperacin
que de su caridad se solicitaba. Adems de las hermosas

prendas de su alma, tena gran disposicin para la poesa,
msica, dibujo y costura. Para cualquiera de estas cosas
que se necesitara su ayuda se hallaba presta y ejecutaba
el servicio con gran prolijidad
y paciencia.
Con verdad se puede decir que su vida era la de una
La Santsima Virgen, a quien amaba

con todo su ardoroso corazn, era su Modelo. Tena tierna y gran devocin a N. Padre San Jos. Desde su llegada al Carmelo, comprendi su Caridad cmo en la Cruz
perfecta Carmelita.
encontraba la verdadera sabidura, y siempre la am

y abraz con gran generosidad.
Siempre tuvo la Hermana el presentimiento de su
temprana muerte; por esto se esforzaba en caminar
presto. En realidad, no tard el Seor en saciar sus deseos, convirtindola en su viva imagen y dndole ocasin
de seguirle por la va dolorosa. La enfermedad fu el crisol que para ello se vali. Una tisis intestinal, presentada
con caracteres alarmantes, min su preciosa existencia.
Esta dolorosa enfermedad fu durante dos largos aos
destruyendo totalmente su fsico; padeci en ellos con
heroica paciencia todos los sufrimientos que ella le acarreara, dando sublimes ejemplos de resignacin, de paciencia y de todas las virtudes. Todos los esfuerzos que
se hicieron para salvarla tanto de parte de su familia,
como de la Comunidad, fueron intiles. Mucho tiempo
haca que su Caridad esperaba su muerte como el da de
su mayor triunfo. Recibi los Sacramentos con sentimientos de profunda humildad y gran devocin, pidiendo a
la Comunidad la perdonaran y rogaran a Dios que tuse
345
Al borde de la eternidad slo

respiraba confianza y amor. Recogise en el momento
supremo como para hacer el holocausto total de s misma
viera misericordia de
y perderse en
ella.
seno de su Dios; parti a poseerlo eternamente a los 32 aos de edad y slo seis de vida religiosa, pero enriquecida con los mritos de una larga y apro-
vechada
el
Nuestro Padre San Jos pagndole su

tierna devoc^'n se la llev el da de su Patrocinio que en
1913 cay el 13 de abril.
vida.
Rda. Madre Mara Teresa de Jess

(1870- 1921)
Llambase en
de 1870; entr en
el
el
siglo Sara Silva de la
Carmen
de San Rafael
Fuente; naci
el
el
ao
23 de abril de 1893;
vino a Talca de Fundadora con la Madre Rosa del Santsimo Sacramento el 19 de mayo de 1897; profes el 16 de julio de 1894, y
muri el 27 de diciembre de 1921.
Todas cuantas personas la conocieron en su infannos dicen que era una criatura dotada de cualidades
sobresalientes de virtud, de gracia, de inteligencia. Sus
cia,
padres, tan distinguidos
])rivilegiada.
como
virtuosos, secundaron ad-
alma de esta nia

Desde su Primera Comunin, da en el cual
mirablemente
la
obra de Dios en
el
recibi gracias y luces extraordinarias de Dios, se en-
treg por completo a El, pues en ese da
le
ofreci la
Dursima de su virginidad y no pertenecer sino a El.

Dotada de gran talento y amor por el estudio y el saber,
comprendi en el da de su Primera Comunin que, para
agradar a Aquel, a quien se consagraba, deba renunciar
a todo cuanto poda hacerla sobresalir o ser estimada
flor
hombres. Consult a su santo confesor, el dignsimo sacerdote don Ramn Astorga, pidindole licencia
nara no empearse en el estudio, y quedar con slo la
instruccin que hasta entonces tena. El, sabiendo los
alcances de esta alma que tanto apreci, concedile lo
])or los
346
que deseaba. Varias veces la omos repetir, pero sin expresar lo que sto contena: "Yo s slo lo que saba a
los 11 aos".
Fu
Jess, oculto en
el
Sagrario,
la
fuente
mira en donde bebi la virtud de la humildad. Desde ese

da lo recibi diariamente en la Sagrada Eucarista,
pudiendo as mantenerse firme y resistir a las solicitaciones y exig-encias del
mundo.
Su madre, persona de ,^-ran talento y virtud, conociendo que su hija Sara estaba destinada para un fin ms
alto, no le exi!2:i se presentara en reuniones
sociales;
s, que no
aguardase
hasta
y
rog-le,
vida en
el
mundo
la
privara de su compaa tan pronto
los 25
aos para
fu la de
irse al
una Carmelita,
Convento. Su
a cuyos claus-
tros se senta llamada; dedicaba tres horas diarias a la
oracin; viva en todo una vida mortificada y penitente.

La disciplina y el cilicio eran sus inseparables compaeros.
Era imposible que una

tiera herida
por
los
y no suspirara por
la
flor tan delicada
rayos del
sombra,
no
se sin-
abrasador del mundo

soledad y el silencio del
sol
la
Claustro.
Siendo an muy nia, oy que Jess le deca: ''Sers

mi Esposa, pero Esposa de sangre". Ella, sin medir lo
que esto sig'nificaba para la naturaleza, aviv ms y ms

el deseo de entrar en el Carmelo.
Tena 18 aos y los inconvenientes para ingresar
en l parecan insuperables, cuando estando un da 'en
oracin, seg-n el relato de uno de sus confesores. Nuestra Madre Santsima del Carmen, por medio de una visin intelectual, le dijo: ''El ao prximo profesars para mi fiesta". Tomar una estrella con la mano le pareci
ms fcil; pero, como para Dios no hay imposibles y deba cumplirse la promesa de Mara, se le abrieron las
puertas del Carmelo, el 23 de abril de 1893, y profes,
a pesar de las dificultades que se presentaron, el 16 de
julio de 1894, como la Santsima Virg-en se lo haba prometido. Fu el Carmen de San Rafael de Santiago el
347
destinado a recibir en su claustro a esta alma pura y recog-ida. All profes y vivi hasta el da en que sali con
la Rda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento y dos
ms para fundar este nuevo Palomarcito.

Cunto am la Madre Teresa al Carmelo de San Rafael
Hasta en sus ltimos das la omos hablar con cario y
Relioîosas
entusiasmo de
all
las
heroicas virtudes que vi practicar
a santas Religiosas.
Con ocasin de
los
muchos
sacrificios
que necesa-
riamente se presentan en una nueva fundacin, se la vi

siempre abnegada, sin atender a que sus fuerzas fsicas
eran pocas: pues padeci continuamente graves y prolijas enfermedades.
A los 23 aos, fu nombrada Maestra de las Hermanas de Velo Blanco delicado cargo, que slo la obediencia pudo hacerla aceptar. En seguida se extendi el nombramiento para las Novicias de Coro, quienes vieron
siempre en ella el modelo acabado de la Religiosa hu;
modesta y recogida.
Cuando fu elegida Priora de la Comunidad, que lo
fu en dos trienios, su corazn, en extremo compasivo y
bondadoso, tuvo ms campo en que ejercitar sus buenas
milde, observante,
cualidades, y siempre estuvo pronta para aliviar y socorrer a la que de alguna manera padeca.
Su caridad y abnegacin para con las enfermas, todas la experimentaron. Cuando les hablaba de Dios, lo
haca con palabras tan llenas de uncin, sencillez y suavidad, con una facilidad y conocimiento tan profundo de
que las confortaba, hacindolas alabar y bendecir a

Dios y aliviando as las horas de padecimiento. Esta
compasin por la necesidad ajena, cualidad innata de
su corazn, se la vimos y experimentamos hasta en sus
ltimos das, en varias ocasiones en que, desatendiendo
sus propios dolores, no pensaba sino en aliviar y consoEl,
lar los
de las dems.
Aunque desabrida en
apariencia,
saba querer con
esa intensidad con que quieren los santos; y nadie lleg
348
a su prsensela con alg-una pena, afliccin o temor,

sin
hallar en su corazn la luz y el consuelo que buscaba.
Durante los seis ltimos aos de su vida, sus sufrimientos se aumentaron en extremo. Nos parta el alma
verla padecer, sin poderle dar alivio alo-uno.
No
quiso
en otros lo
Seor darle
el consuelo de ser til a su

en este ltimo tiempo, como
haba sido; pero, en cambio, cuntas gracias
Comunidad en
el
lo material,
y auxilios an mayores le proporcion, estando clavada

en la Cruz! Desig-nios de Dios que repetidas veces nos
hicieron exclamar: que era una mina tenerla en el Convento
!
Adems, en su especial devocin al Nio Jess, empendose siempre en festejarle los das de Navidad
con al.ûna devota industria, y de la que profesaba a
N. Madre Santsima del Carmen, a quien clamaba en todas sus angustias y aflicciones, poniendo en Ella, toda
su confianza; amaba, como fiel y verdadera hija, a Nuestra Madre Santa Teresa, a Nuestro Padre San Jos,
y
deca: "No puedo separarlo de Jess y Mara; pero, como es ami,q-o de dolores, le digo: "Con tus gozos, no ms,
Padre mo". Fu muy devota de Cristo Crucificado y de
su Preciosa Sangre, consolndose
con
tener
siempre
junto as su sagrada imagen.
Muy
amante de Nuestros Santos Padres Teresa y

el temple del alma de Nuestra Santa Madre:
sus obras las saba de memoria, no slo por lo privilegiada que la tena, sino porque las comprenda. "Gozo
demasiado leyendo a Nuestra Santa Madre", nos deca.
De San Joaqun y Santa Ana era tambin muy devota, y se lamentaba que esta devocin no fuera ms conocida y universal. De San Agustn, omos decir a un
sacerdote que la trat ntimamente: "El alma de la Madre Teresa comprenda, tan bien la de San Agustn, por
la fuerza del amor con que ambos amaron a Dios".
Su ltima enfermedad fu penossima, y en ella nos
di ejemplos admirables de paciencia y de mortifica-
Juan, tena
349
cin, pues se privaba hasta de beber el
En
cribieron para aliviarla.
agua que
pres-
le
sus postreros instantes, con-
fortada con todos los sacramentos de la Iglesia, y purificada con todas sus indulgencias y de las de la Orden,
repeta sin cesar su jaculatoria favorita: "J^^s mi, mideca, ''tengo encerrado todo
cuanto quisiera decirle a Nuestro Seor". Sin los horrores de la agona, se extingui dulcemente, quedando su
sericordia"; en la cual,
rostro bello y tranquilo.
Rvda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento

(1845
1930)
Llambase en el siglo Rosa, era hija de don Jos Mara Marn y de doa Rosario Solar; naci el 27 de enero de 1845; entr
en el Carmen de San Rafael y tom el santo Hbito en junio de
1869; profes al ao siguiente; sali para fundar el Carmelo de
Talca el 19 de mayo de 1897 muri en Talca el 19 de enero de
;
1930, a los 85 aos de edad.
La candorosa nia
fu dotada por
el cielo
de una in-
teligencia superior, de sentimientos nobilsimos y de un

carcter extretnadamente simptico, vivo y gracioso,
cualidades que
vieron
la
le
conquistaron
el
cario de cuantos tu-
dicha de conocerla, afecto que no se ha extin-
guido an en su pueblo natal.
De
sus travesuras de nia, se podra escribir
go y gracioso captulo
tar,
en las recreaciones,
"mis maldades de
un
lar-
no nos cansbamos de oira conlo que su Reverencia llamaba
chica'',
mas en todas
ellas slo se vea
una viveza extraordinaria y un candor angelical. Era

sumamente temerosa de Dios y nunca se acostaba sin
rezar muchas oraciones. Siendo de muy poca edad, su
padre la coloc interna en el Colegio de los Sagrados
Corazones; ah, junto con recibir una esmerada educacin, se desarroll en ella una slida piedad. Fu ama-
350
dsima de las religiosas, sus Maestras, y el encanto

y
alegra de sus disdpulas, que se disputaban su amistad.
A los 15 aos volvi al hogar paterno y principi a
frecuentar la sociedad, pero aunque no senta an el lla-
mamiento divino, no gustaba, tampoco, de las vanidades

mundo. Su seor padre la enviaba largas temporadas
del
a Santiago, a casa
consortes
la
de
una distinguida familia,
amaban como
si
cuyos
hubiera sido su propia
hija,
no acertando a separarse de ella.

Nuestro Seor lo haba dispuesto as, a fin de que
el corazn del padre se desprendiera un poco de esta hija tan amada. Adems, all le depar el cielo un ejemplar
director, el Pbro. don Pablo Torres, quien muri en olor
de santidad.
Desde el primer momento en que este santo sacerdote comenz a tratarla, comprendi con luz sobrenatural que el cielo le entregaba un alma superior, sobre la
cual tena la Divina Providencia grandes designios.
Bajo su direccin, esta alma escogida hizo rpidos

progresos en la vida interior y su espritu de penitencia
lleg a ser tal, que su confesor, con ser hombre austersimo, asegur no haber conocido alma que le tuviese
mayor. El mismo concepto se form ms tarde, cuando
el lustrsimo seor Obispo don Joaqun
Larran Gandarillas, que la dirigi entonces.
Alma de tal temple no la mereca el mundo. El llamamiento divino no tard en hacerse sentir y correspondi a l con toda la generosidad de su alma ardiente.
No pudiendo conseguir de su padre el consentimiento
para seguir su vocacin, pas valerosamente por todo e
ingres en el Monasterio de Las Agustinas de Santiago
de Chile, donde fu recibida con demostraciones de mucho aprecio por aquella santa Comunidad. Cuando supo
su padre tan osada determinacin, vino precipitadamente de La Serena para sacar a su hija del Monasterio;
era religiosa,
con lgrimas abandon

hogar paterno.
ella,
al
la
morada de paz y regres

En
los
351
aos que permaneci en
el
mundo,
se
esmer
en servir a su querido padre con toda abnegacin, practicando las ms slidas virtudes, cuidando de sus hermanitos menores, con cario de madre, siendo para ellos
un
ejemplo vivo.
En Dios puso toda su esperanza, y sus oraciones,
penitencias y lgrimas no tardaron mucho en penetrar
el cielo.
Satisfecho su buen padre de la prueba a que haba
sometido a su hija y convencido del llamamiento divino,

le di, por fin. su consentimiento para ser Religiosa.
El Seor destinaba ya para Carmelita a esta alma
grande, que por su inteligencia, su carcter y an, hasta
en su alegria, tena tanta analoga con Nuestra Santa
Madre Teresa, de Jess. Al verse ella libre de las cadenas que la aprisionaban al mundo, vol sin tardanza al
Carmelo. Ingres en el ^Monasterio de Carmelitas Descalzas de San Rafael, en Santiago de Chile, a la edad de
24 aos, el da del Sagrado Corazn, siendo Priora la
Reverenda ]Îadre Manuela de Santo Domingo. Esa misma tarde visti el santo Hbito (en aquel tiempo no estaba establecido el postulantado en las rdenes monsticas). Fu su Maestra una religiosa muy santa, la Reverenda Madre Magdalena de San Juan Bautista. Desde el
principio de su vida en el Carmen, se mostr muy observante y recogida, conservando siempre su carcter alegre y gracioso; era el ejemplo de sus connovicias y la admiracin de las Religiosas, que no se cansaban de dar
gracias a Dios por el rico presente con que las haba enriquecido. Terminado el ao de Noviciado, fu admitida
a la profesin solemne y pronunci sus santos votos con
extraordinario fervor.
Luego la ocup la obediencia en los diversos oficios

de la Comunidad: en todos ellos se mostr Nuestra Reverenda Aladre Rosa como religiosa modelo, no escatimando nunca ni el trabajo ni los sacrificios, a fin de cumplirlos con la mayor perfeccin. Era tal su espritu de
352
caridad, que, segn cuentan sus contemporneas, tena

como obligacin sagrada, cuando le llegaba el momento
de dejar su oficio a la sucesora, el procurar que sta encontrara todo tan a punto y tan completo, que el desempeo de l fuera un alivio y no un recargo de labor. En
el oficio de sacristana, se distingua
por el respeto y
amor con que trataba
los Vasos Sagrados.

brazo derecho de sus Preladas; por su claro
talento y juicio superior a sus aos, la consultaban en
los casos ms graves y difciles del gobierno. Todas la
tuvieron siempre por secretaria, llamando
mucho la
atencin sus cartas, que juntamente con llevar el sello
Era
el
de una educacin
muy
fina,
y un estilo por dems co-
rrecto y agradable, estaban

lidad y amor divino.
impregnadas de espiritua-
Desempe el cargo de Maestra de Novicias por

muchos aos, con gran satisfaccin de la Comunidad.
Fu para sus Novicias una verdadera Madre, a quien
ellas amaban con el ms tierno afecto. La formacin que
daba, a la vez de ser maternal, era
muy
basada
siempre en el espritu de Nuestros Santos Padres, el que
principalmente trataba de inculcarles. Era seversima en
la caridad fraterna, en el silencio, en el recogimiento de
la celda y en la puntualidad; no toleraba faltas en estos
puntos. Les enseaba a cumplir sus oficios con toda per-
les
slida,
Continuamente les haca desafos a ms orauna mayor mortificacin y procuraba mantenerlas en una absoluta abstraccin de todo lo creado. Tuvo
la dicha de formar as almas santas que la han precedido
feccin.
cin, a
en
la gloria.
El ao 1885, en la vspera del captulo para la eleccin de Priora, le manifest una de sus hermanas que
se crea sera su Reverencia la elegida; fu tanta su aflic-
misma
religiosa, la cual ocupaba la celda

orla llorar y gemir toda la
impresionaba
contigua, que
noche, clamando al Seor la eximiera de un cargo, que,
cin, dice la
35
por su profunda humildad,
lo
consideraba
a sus fuerzas y aptitudes.
muy
superior
Nuestro Seor, que la tena destinada para grandes

obras, no oy los clamores de su Esposa. Fu elegida
Priora, con gran gozo y felicidad de todas las religiosas, que la amaban y veneraban ya como a una santa.
En este cargo fu donde ms que nunca despleg su
celo.
En
gas,
su primer gobierno, introdujo las
como ordenan nuestras santas
seglares, que hasta entonces se
hermanas
le-
reglas, en lugar de
acostumbraba en algunos
Monasterios de vida contemplativa; y fu esta observancia tan agradable a Nuestro Seor, que una respe-
Reverenda Madre Margarita de San

Juan de la Cruz, Priora entonces del Carmen de San Jos en Santiago y Fundadora de varios Conventos de
Nuestra Orden en Chile, vi en espritu a Nuestra Santa
Madre Teresa de Jess asistir a la Toma de Hbito de
las dos primeras hermanitas legas del Carmen de San
Rafael y se lo comunic a la Reverenda Madre Rosa patable Carmelita, la
ra su consuelo. Sera prolijo explicar cunto trabajo tuvo
primeras hermanas de velo

blanco; mas sus esfuerzos fueron felizmente coronados,
logrando que llegaran a ser un modelo de Hermanas
conversas, por su humildad y abnegacin.
Supo tambin que en las capas y velos de aquel
tiempo haba alguna diferencia con lo establecido por
Nuestra Santa Madre en la Reforma, y su celo no desen
la
formacin de estas
cans hasta conseguir de los Conventos ms afamados

de Nuestra Santa Orden en Espaa modelos e instrucciones exactas;
como
ms
muchas otras obpudo su Conninidad abrazar lo
stas, introdujo
servancias, con lo que
perfecto, de lo que siempre estaban vidas esas ver-
daderas hijas de Santa Teresa.

Las Religiosas no se cansaban de ponderar la prudencia, tino y caridad con que Nuestra Reverenda Madre introduca todos estos cambios.
23
354
Los captulos conx entualcs eran provechossimos i)ara

acrecentar el espritu y observancia de la Comunidad; y
Religiosas enfervorizadas le rogaron los conservara
por escrito. Tanto ennpeo pusieron en esto, que, a pesar
las
de su humildad, accedi
la
Reverenda Madre, escribien-
do varias instrucciones, todas ellas impregnadas del espritu de la Orden y de su Santa Madre Teresa de Jess,
de la cual era su Priora verdadera hija y fiel imitadora.
(Se conservan estos escritos)..
En tres perodos la eligieron Priora, y su gobierno
fu siempre lleno de caridad, prudencia y acierto: se haca toda para todas y su ms grata ocupacin era aliviar,
consolar y servir a cada una de sus hijas.
Por grande que fueran sus ocui)aciones, nunca se
dispens de visitar a las enfermas; apenas terminaban
los actos de Comunidad, con que se da comienzo el da,
se impona cuidadosamente de su estado, cmo haban
])asado la noche, etc., y todo con un amor y caridad tan
maternales, que las enterneca hasta las lgrimas.
Muy en su centro se encontraba en su amado Carmelo, cuna de su vida religiosa, pero haba sonado en los
decretos divinos la hora del sacrificio. Dios Nuestro Se-
quera Fundadora de un Palomarcito de la Virgen

V no tard en darle a conocer su voluntad. Por los aos
1894, ms o menos, se sucedieron en la ciudad de Talca
or
la
ruidosos crmenes, ([ue conmovieron profundamente el

corazn de la Iglesia y de la sociedad talquina. Varios
sacerdotes, especialmente el Pbdo. don Miguel Rafael
Prado, que haba sido nuichos aos Cura de la ciudad,

sentan en su alma la necesidad de remediar el mal y de
alcanzar del cielo la misericordia y el perdn. Este dig-
no sacerdote fu nombrado confesor extraordinario

Carmen de San Rafael; en estas circunstancias, y al
netrar en el santuario de esas almas santas, pens
nada mejor podra hacer para aplacar la ira divina,
del
pe-
que
que
fundar en Talca un Convento de Carmelitas. Comunic

su pensamiento al Ilustrsimo Obispo don Joaqun La-
355
rrahi Gandarillas y al Pbdo.
cuales acogieron
la
don Ramn Astorga, los

comprendiendo
idea con entusiasmo,
cunta gloria dara a Dios semejante fundacin; y se

solvieron a trabajar por ella.
re-
Conocan a fondo a Nuestra Reverenda Madre Rosa,
y,
naturalmente, se fijaron en ella para Madre del
nuevo Carmelo.
Esta alma grande, siempre pronta a todo
gloria de Dios, se ofreci gustosa al sacrificio,
lados as
lo
lo
si
que era
sus Pre-
disponan. Innumerables fueron las dificul-
como dentro del

La Comunidad, que amaba y respetaba a su
Prelada como a Madre y como a santa, no poda resol-
tades que se presentaron, tanto fuera
Monasterio.
verse a tal desprendimiento. Pero
el
Cielo se dign
ma-
Nuestra Santa
Madre Teresa de Jess, quien la favoreci con gracias
excepcionales y extraordinarias y an con milagros, que
fueron presenciados por la Comunidad. Esto venci la
oposicin que haba, tanto de respetables personas de
Religiosas, estando todas
fuera, como de las mismas
conformes en que la obra llevaba el sello del querer Dinifestar su voluntad por intercesin de
vino
Reverenda Madre, el 19
acompaaron tres Religiosas profe-
Sali de Santiago Nuestra
de
mayo
de 1897;
la
que haban sido sus novicias, y algunas postulantes.

Fu recibida en Talca con entusiasmo por la ciudad,
agradeciendo a Nuestro Seor el beneficio que les haca,
estimndolo como una bendicin del Cielo.
Grande fu el celo que Nuestra Aladre despleg cu
esta su amadsima fundacin y no es posible reducir a
una simple biografa el empeo con que trabaj por essas,
ms
perfecta observancia, a pesar de los inconvenientes y necesidades de una fundacin tan pobre.
Posea un gran conocimiento de nuestras santas retablecer la
constituciones v ceremonial; las haba estudiado a

fondo, tomando notas que facilitaban a todas su mayor
o-las
comprensin.

Las alal)anzas
856
Seor formaban sus delicias y,

considerando que el Oficio Divino era la principal obligacin de una Carmelita, quera que sus hijas tuvieran
gran estimacin por las ceremonias. Era seversima en
este punto, no pudiendo sufrir los olvidos o descuidos.
Siempre que estaba en actos de Comunidad, especialmente en los del Coro, se notaba en su porte exterior
un conjunto de reco^-imiento y majestad que a todas
infunda respeto y devocin.
El recogimiento, silencio y oracin, trat de inculcarlos muy a fondo en su Comunidad; persuadida que
este espritu, unido a un gran desprendimiento de todo
lo
del
creado, es la esencia de
Su
la
vida Carmelitana.
espritu de penitencia y mortificacin fu siem-
pre en aumenten durante su vida religiosa, sin que se notara
jams en
decaimiento o falta de fervor. Sus
ella
eran rigurossimas y
i)()C(), y en el verano se
])linas
muy
No se
tando
consegua
(|ue
muy
largas.
i)rival)a
disci-
Dorma y coma
hasta de beber agua.
se abrigara en el invierno, sopor-
mientras su edad se
lo permiti. Diariamente se levantaba una hora u hora y
media antes que la Comunidad, habiendo sido la ltima
as los rigores de la estacin,
en recogerse por
la
noche.
En
esas horas de la
maana,
ms bajos y humildes: lavaba, acarreaba

agua, subiendo cargida con baldes las escaleras, etc., y
haca los oficios
despus esperaba en oracin hasta

a la
la
hora de despertar
Comunidad.
En
cierta ocasin,
se
di cuenta
una de sus
hijas
que estaba con el santo hbito empapado y as se habra

(juedado al no ser sorprendida, tal era el absoluto olvido
que tena de s misma.
El oficio de despertadora nunca lo cedi a otra religiosa, hasta que se imposibilit con los aos.
Una
de las
Madres ms respetables de
la
Comunidad
de San Rafael, que haba sido Prelada varias veces, en-
contrndose impotente para detener tal ardor por la penitencia, deca admirada: "El que la cre, la sostendr";
y
el
lo
ms meritorio
fin
357
que
fu,
asi,
penitente,
la
vimos hasta
Despue> de su muerte, en un euadernito de eoneieiieia. pttdimos leer estas paginas qtie copiamos textualmente
:
"Pequeas mortificaciones que me empear en cunq)lir casemana, haciendo cuenta cpic me las dicta Jess Lunes.
Hija ma. tomars una disciplina con varios actos de vencimiento en obsequio mo y stos me los aplicars por las Almas
Pondrs en tu cabeza algn instrumendel Purgatorio, fiarles.
to mortificante en memoria de las espinas que llev en la ma por
amor tuyo. Esto lo aplicars porque grabes en t la memoria de
mi Pasin. Mircoles. ^Tomars una disciplina y pondrs en tus
da dia de la
lîes
memoria de las llagas (pie tuve pol"

por
sufr
que
tn la Calle de la Amargura y cuando
lo
y
casa de Ans a la de Caifs, de la de Pilatos a la de
algo cpic te duela, en
amor tuyo
ibas de la
He'rudes y tambin te restregars por siete veces con algo que

en memoria de cuando ca en dicha calle de la Amargu-
le duela,
ra
y esto lo aplicars por las almas que me conocen y no me

Pondrs en tu cintura algn instrumento cpie te
Jueves.
.'unan.
mortifique, en
memmoria
de
la
columna por amor tuyo. Esto

ofensas que recibo en
el
soga con que

lo ofrecers
me
dej atar a
en desagrax
io
de
la
las
-\ugusto Sacramento del Altar. \'iernes.
Tomars una disciplina y pondrs sobre tu corazn la donacin

(se refiere a un corazn grande, lleno de
del mo. que te hice
:
puntas clavadoras). no bebers agua durante el da. Esto lo aplicars para que te perdone todas tus culpas y te d la perfecta
contricin. Sbado.
Dormirs sobre la Cruz y te pasars 15
veces con alguna cosa mortificante sobre tu cuerpo. Esto en me-
moria de
15 Misterios. El acostarte sobre la Cruz, significa

morir en ella, como yo mori por tu amor. Esto lo hars
para honrar a mi Madre Santsima y para que Ella te prometa
salir con los brazos abiertos a tu encuentro en el momenfto de
Durante el da hars todo lo que no quietu muerte. Domingo.
ras y no hars cuanto deseas hacer. Esto lo ofrecers para conseguir la perseverancia final. Qu te parece, hija ma. este ramillete con que te obsequio?, son las flores de exquisito aroma que t
har gustar en mi Patria de eterna dicha".
los
(pie vas a
Tu
Redentor y Dueo de tu alma

Jess de tu amor."
358
Profunda era su humildad. Esludi y penetr la

Nada de Nuestro Padree San Juan de la Cruz y lle^ a
ser vivo ejemplar de ella.
Jams se le oy una palabra en su ])ropia alabanza;
estimada de todos, especialmente de sacerdotes muy santos y respetables, consultada y considerada como una
columna de
norarlo.
los
Carmelos Chilenos, slo
ella
pareca ig-
su vez, consultaba materias de observancia
dems Monasterios de
la Orden y an con sus

aceptando las observaciones, que se le hacan, con verdadero agradecimiento.
Esta humildad se manifest ms de relieve en los
con
los
mismas
hijas,
Aunque
diversos |)erodos de su Priorato.
era seversima
para hacer guardar toda observancia, nunca se not en

ningn gnero de dominio para manifestar su volun-
ella
tad;
cuando lleg
caso de reprender a alguna de sus

(con lgrimas lo recuerdan sus hijas), hubo
sbditas,
el
Su Reverenvez haba empleado
veces (fuc de rodillas pidi perdn, por creer

cia
que
se haba
sobrepasado y
tal
algo de dureza en su amonestacin.

la
Madre Rosa con
taii del
tal sencillez,
le
Todo
esto lo haca
salan las palabras
alma, que nadie podra tacharla de afectacin o
falta de sinceridad.
vSu
caridad no tena lmites;
amaba con ternura
y, mientras Su Reverencia tuvo salud, si estaba alguna enferma y necesitaba de atenciones en la noche, cargaba por s misma el jergn de pajas y lo pona
en el suelo al lado de su hija enferma.
Tena el dn de consolar; haca ver las cosas tan en
Dios, usando las palabras ms bondadosas, que todo lo
sus hijas
haca soportable y llevadero.

En la recreacin, era la alegra de todas, mezclando
con suma gracia y destreza

tuales
las
conversaciones espiri-
Con
los seglares,
especialmente con
Religiosas, usaba de atenciones las.
la
ms
familia de las
finas
delica-
das; en su gran corazn caban todos: ricos y pobres.
De
359
Reverenda Madre Rosa se puede decir con toda verdad: que fue nuiy amada, porque supo amar mucho.
Como la humildad es la base de todas las virtudes,
la
naca de
como de su tallo, la obediencia ms rendiReverenda Madre Rosa demostr en el tiempo
ella,
que
que fu siibdita, respetand(.) con toda sumisin las ordenaciones de la querida hija a quien Su Reverencia haba
formado. Xo se acordaba entonces de todas las consideraciones, que tal vez mereca por su calidad de Fundadora, y del mucho aprecio que cuantos la trataban le demostraban: era la primera en ])edir sus licencias con sumisin verdaderamente encantadora. En los aos de su
ancianidad se podr apreciar hasta qu punto haba adquirido esta virtud, que nunca perdi en ella su belleza.
Como consecuencia del conocimiento que Su Reverencia tena de s misma, le naca un g-ran espritu de
compuncin que admiraba y edificaba. Ella, tan pura,
lan humilde, tan fervorosa, se consideraba gran pecadora y con frecuencia se la vea sumergida en profundo dolor, (|ue haca recordar lo que se cuenta de los Padres del
Yermo. Se lee en uno de sus apuntes de conciencia: "Para alcanzar la pureza de mi alma, me propongo, de iiqm
en adelante, tener continua memoria de mis pecados y de
la misericordia de Dios Nuestro Seor que ha usado conmigo". Su preparacin para recibir la absolucin sacramental era tan esmerada, que los das de confesin pasaba horas en oracin; y se comprenda, por su actitud
y los golpes de pecho que se daba, cun sumergida tena
da,
la
su alma en la
En
ms
perfecta contricin.
sus apuntes, se lee tambin:
**E1 sbado (da de confesin) cuando rece el \â Crucis. me

detendr en la Calle de la Amargura y estrechndome con la San-
tsima Virgen
qu
me
amor que
dile
le
di'r
Madre
ma, yo no
me
retiro de T hasta
consigas perdn de tu Santsimo Hijo
me
dle
que por
el
mi Madre, por tu amargura

que olvide mis ingratitudes. En seguida unindome a la Magte tiene
perdone.
S, s.

dalena,
me
360
postrar a los pies de mi Esposa divino y
le
dir: Je-
como Magdalena a tus pies, para que nic des

perdn de mis cupas, as como a ella la perdonaste, limpame
ss Divino, estoy
el
m de toda culpa, que tu
sierva, arrepentida
volver a negarte nada de lo que
le
y contrita, ya no
pidas".
El Seor, que no se deja vencer en generosidad, reestos fervores de su sierva, hacindola senalgunas veces sensiblemente cmo su alma era ba-
compensaba
tir
ada con su Preciosa Sangre, (cierta vez manifest en

reserva a una hermana, (|ue despus de hacer una confesin general, sinti (jue la Sangre Divina limpiaba su alma, dejndola pura como un ngel).
Su preparacin para la Sagrada Comunin no era
menor; se la vea con gran recogimiento antes de la Santa Misa, no queriendo que se le hablara, a no ser por una
necesidad urgentsima que no admitiera espera y sto
exiga que lo practicara toda la Comunidad.
Oa la Santa Misa con una devocin extraordinaria; pareca estaba en profunda contemplacin y en el
momento de encaminarse a conuilgar, ella, que pona
tanto esmero en la uniformidad, muchsimas veces la olvidaba y se diriga al comulgatorio con grandsima rapidez, que daba a conocer las ansias con que reciba a
su Seor.
Esta alma profundsimamente Eucarstica, recordaba con mucha frecuencia la presencia real de Nuestro
Seor Sacramentado; se lee en sus apuntes: ^'Cuantas
veces me sea posible durante el da me acercar cuanto
ms pueda donde est la "Hostia Viviente", creyendo
que de sta recibo el hlito de vida y de amor. Pensar
en todas las horas del da que mi Esposo Jess habita
bajo un mismo techo conmigo y en cada cosa que haga
me dir: Voy a hacer esto o aquello, con el corazn puesto en el Santo Tabernculo. Cuando me vaya a entregar
al sueo, le dir: Mientras tomo el descanso, no podr
acompaarte tan de cerca, pero mi corazn lo dejo para
que no
se
mueva de
tu lado.
Cuando
lo
vaya a
recibir le
361
Dueo nyo, ya que
dir: ''Ven, ven,
las ansias
de reci-
mi pecho no las resisto."

wSu amor y devocin por la Pasin de Nuestro Seor
no eran menores que los que senta por el Santsimo Sacramento. Continuamente alimentaba su alma con el recuerdo de los padecimientos de Nuestro Salvador. Ya
birte dentro de
hemos
visto
cmo todas
sus penitencias las encaminaba
a honrar algn paso de la
de rezar
el
Sagrada Pasin. Nunca dej
Va Crucis con devocin
muy
do muchas penitencias corporales a este
grande, unienejercicio.
Entre
sus propsitos se lee
''Cuantas veces pueda y haya tiempo, rezar el Va Crucis

postrada y repetir Jess de mi vida, perdn y misericordia
aqu est, que no os vuelva jams a ofender. Ai llegar a la Calle
de la Amargura convidar a la Santsima Virgen, al Angel de la
:
Guarda y Nuestra Santa Madre Teresa, para que me acompaen

a salir al encuentro del Adorado de mi alma y le dir: *'Os estrecho hacia mi corazn".... dicindole cuantas palabras aniorosas
nacieren de mi alma".
*
Otras veces haca el ejercicio del Va Crucis en la

celda, cargada con la C^ruz grande que en ella tienen las
Carmelitas; al terminarlo se extenda sobre la Cruz, haciendo esta fervorosa oracin, que nos connmeve y nos
alienta para seguir sus huellas. Dice
''Terminando
el
Va Crucis
me
tender en
el
suelo sobre
la
acompaando a mi Jess cuando lo estaban crucificando

Al poner mis manos sobre el madero dir: Jess de mi vida, perCruz,
bendicin a mis hijas, sea con tu divina

bendicin para guiarlas al Cielo; que e>tos mis labios no profieran sino lo que sea del agrado de tu voluntad santsima y que ellos
me sirvan para abrirles a mis hijas el Cielo; que estos mis odos
mitid que cuando yo d
la
sean atentos y sumisos para or tu voz divina, los uno a los tuyos
y me uno a la obediencia (pie tuviste con tu Padre Santsimo".
362
que diremos de su devocin a la Santsima \îrgen? Parece que toda su alma desbordaba, al hablar de
su
Madre
el fin
tricin, era sobre

\ iro-en,
donde
cordia y
En
del Cielo.
mortificaba con
el
sus penitencias se ve cunto se
de honrarla.
todo en
los
En
su esi)ritu de con-
brazos
de
la
Santsima
iba a refu^-iarse para encontrar la miseri-
perdn.
I^:i
"l>endita sea tu pureza*"
lo
tena
continuamente en sus labios, en especial al fin de su vida;

a toda hora se lo oamos rezar, y, al llejâr a esas palabras "yo te ofrezco en este da, alma, vida y corazn", las
deca con tal vehemencia de fervor, que lle.^bamos a temer (jue se rom])iera alguna vena del corazn.
empeo en
]\iso todo su
colectar limosnas para colo-
car una estatua de la Santsima
enfermera.
Como
(jue tenan la
\'ir<2:en
en
el
patio de la
era tan querida, todas las personas,
dicha de conocerla,
la
ayudaron con sumo
agrado
Muy
tierna fu su devocin a Nuestro
Padre San
Santsima A'irgen, era su mayor
amor, le invocaba continuamente y el Santo, le correspondi su devocin, haciendo que coincidiera la realiza-
Jos; despus de
la
cin de sus principales obras, con
el
da 19 del mes, que
est consagrado a honrarlo; fineza que

el fin,
pues, su santa muerte acaeci en
demostr hasta
uno de ellos.
le
Am a Nuestra Santa Madre Teresa de Jess con

corazn de verdadera hija; estudi profundamente sus
obras y siempre procur tenerla por modelo; se identifi^c tanto con ella, su Santa Madre, que Nuestro Seor
revel a una alma santa que Nuestra Madre Rosa tena
su
mismo
espritu
Casi innecesario parece
el hacer hincapi
en el esque animaba a esta alma profundamente contemplativa. Por sus devociones, por sus apuntes,
se ve claramente que su vida entera, minuto a minuto,
era una perfecta oracin. Gran parte de sus noches las
pasaba en unin con el Esposo de su alma. En su porte
mismo se reflejaba la majestad de Dios, sobre todo, en
pritu de oracin
el
Oficio DiviiKj, en
cual,
el
peto y devocin.
Se entreg de lleno a
ras en el
363
slo mirarla infunda res-
oracin y pasaba muchas hoCoro, sumergida en Dios. Temamos algunas

la
veces por su salud y procurbamos sacarle de l, pero nos

venca pidindonos con nuicha gracia y humildad que
la
dejramos
all.
Pareca no poder separarse del Taber-
nculo, donde estaba su Tesoro.
acostumbrado hacer en
La
oracin, que haba
continu con el mismo fervor; vindose obligada a acostarse temprano, a las

doce de la noche estal)a ya sentada en su cama en oracin, que continuaba hasta el amanecer.
Era
cariosa.
una
el
la
noche,
la
encanto de todas; siempre alegre, oportuna,

jovialidad de su carcter pona
La simpata y
es])ecie
de marco de especial atractivo a sus virtu-
des; lo que haca,
(pie,
a ])esar de ser tan austera,
no asus-
que diera grandes deseos de imitarla. En todos

los momentos encontraba la palabra pronta y oportuna
para el caso, sin exceptuar aquellos en que quera reprender o enmendar algo, logrando as corregir firmemente,
y a la vez consolar, dejando siempre la paz y la dulzura
en los corazones.
Es de notar que conserv este bello carcter hasta el
fin de su vida, sin que los aos ni las enfermedades lograran apagarlo
Su ltima enfermedad fu larga, dolorosa y ediDuficantsima. Recibi cinco veces la Extremaucin
rante ella, conserv entero el conocimiento, preocupntara, sino
misma, como ocucuando el terremoto de 1928, en que el Con\'ento

qued medio arruinado y la Comunidad tuvo que improdose ms de
las
Hermanas que de
rri
visar algunas carpas en la huerta para vivir. Ella, grave-
mente enferma, sigui
la
suerte de las dems, pero con
alma slo
acordaba
de preguntar por todas. En su larga dolencia, permaneci continua y perseverantemente unida a Dios en oracin, repitiendo frecuente y ardorossimamente jacula-
alegra de corazn y fortaleza de
se
364
lorias al Seor^ pidindole perdn de sus faltas, entregndole su alma y sus potencias. Amndole. Deca tambin con mucha ternura: "Cantar eternamente las misericordias del Seor". Muri placidsinuimente. Ella
vol
Cielo llena de mritos y quedlas a las Religiosas el recuerdo provechoso de sus \ irludes y la csi)eranza que desde el Cielo las bendecir.
al
Hermana Teresa
Elvira de Jess, Mara y Jos
(1847-1932)
Llambase en el siglo Elvira; era hija de don Jos Miguel
Barriga y de doa 7>inidad Espinoza; naci el 11 de febrero it
1847; tom el santo Hbito el 23 de julio de 1897; profes el 16 de
agosto de 1898; muri el 19 de enero de 1932, a los 85 aos de
edad y 35 de vida
Muy
religiosa.
pequeita, una grave enfermedad casi
la arre-
bat a los suyos y se atribuy su mejora a un milagro

obrado por la Santsima X'irgen del Carmen, a quien un
sacerdote amigo de la familia y padrino de la nia, se la
ofreci en tan apurado trance luego reaccion y mejor
;
completamente. Este favor, recibido en la aurora de su

vida, imprimi en su alma indeleble amor a su Madre
Santsima y a su virginal pureza.
Trasladados sus padres a Santiago, educaron ah a su
hija. Esta era de carcter tmido, modesta y silenciosa;
pero muy inteligente y amante del estudio. Junto con las
ciencias
humanas adelant
en las divinas;
biente con que se la rodeaba, tanto en
el
el
santo am-
colegio
como
en su hogar, desarrollaron en su alma, pura y capaz, gran
amor
a la piedad.
Haba sido dotada por

sical, lo
que proporcion a
satiempos.
el cielo
ella
de un gran talenio
mu-
a los suyos honestos pa-
pesar de ser tan tranquila y piadosa y no
tener aficin alguna
al
mundo, tampoco
senta inclina-
cin a
la
vida
reli<>iosa.
La ntima
con unos primos hermanos y
la
relacin que tuvieron
ocasin de conocer
el
va-
ler de uno de ellos, la llev al estado del matrimonio. El

esposo que elio-i era digno de su ang-elical corazn. Sigui viviendo en casa de sus padres y su nuevo estado
en nada mud su vida de piedad: la Iglesia y su hogar

formaba todo su contento.
Como posea hermosas dotes de corazn y de carcter y adems medios de fortuna, era muy caritativa, haciendo el bien modesta y calladamente. Nuestro Seor
que en sus designios no haba llamado a esta alma tan
pura en los albores de su vida, quiso que pasara en el

mundo para que, viendo cun poco vale, se diera a El ms
de lleno, al sentir su llamado y corresponder a l.
Hacia tiempo que senta un irresistible atractivo por
la vida religiosa, a pesar de encontrarse ligada por los
vnculos del matrimonio. Este estado no aj en lo ms
mnimo la flor de su pureza, gracia que ella atribua a
una especial proteccin de su Santsima Madre.
En 1890, muri su esposo. Al verse sola y sin ninguna
obligacin, su nico deseo fu consagrarse a Jess en el
Carmelo.
Pas algunos aos acariciando su ideal. Al saber
que la Rda. Madre Rosa del Santsimo Sacramento proyectaba una fundacin en la ciudad de Talca, se avivaron
en ella su esperanza y sus deseos, y, a pesar de su vida
llena de comodidades, del gran cario que la una a su
fann'lia, y de conar ya en 1897 cincuenta aos de edad,
solicit ser admitida en la fundacin.
Pesadas sus virtudes y dotes personales, fu gustosamente admitida. Su Director, el lltmo. seor Jos R.
Astorga, la ayud eficazmente a conseguir la realizacin
de sus deseos, el que de tiempo atrs la haba preparado
para
la
prctica de la yida y virtudes religiosas.
Con gran
primer momento
vida del Convento. Empez su
espritu abraz desde
todas las privaciones de

vida religiosa con
el
la
el
fervor y entereza de una jovencita.
Tenia un carcter muy entusiasta y jovial; ])arcca (jue su

alma y su corazn se rejuvenecan a medida que se daba
Todo la haca ^"ozar. an la pobreza y estrechez

primera casa, cuna de esta fundacin.
El 2v3 de julio de 1897, tuvo la gracia de recibir el
santo Hbito, para lo cual se prepar con gran fervor y
entusiasmo; comenzando en igual forma su ao de Noviciado, cumpliendo con todas las observancias, pues, a
ms de su gran espritu, gozaba de muy buena salud.
Tena especial devocin por el Oficio Divino. Nuestro
Seor se la compens, permitindole poderlo rezar en el
Coro casi hasta los 80 aos.
Pasado su ao de prueba con gran contento, pues
todo en la Casa del Seor le causaba devocin y gozo
espiritual; tuvo la dicha de hacer su Profesin solemne
el 16 de agosto de 1898 y al da siguiente tom el Velo
negro, con gran solemnidad, acompaada por numerosos
al
Seor.
de
la
miembros de su
hasta entonces haba sido fervorosa, aument su
Si
ardor con
familia.
la
santa Profesin.
pesar de sus aos y de su clara inteligencia, como

muy sencilla y expansiva; go-
posea un alma de nio, era
zaba hablando y oyendo hablar de Dios^ y contaba con

encantadora ingenuidad sus goces espirituales y lo bueno
que era Jess con ella. Entretena a las Religiosas con la
sencillez, con que hablaba de las cosas de su alma; ms
de una vez, en medio de sus consuelos, compuso piezas
de nuisica (ue retrataban su estado interior.
Junto
las
a esto, era nuiy discreta
circunstancias
lo
requeran.
y reservada cuando
Ea Rda. Madre Rosa
del
Santsimo Sacramento, (|ue fu a la vez su Prelada y su

Maestra, la apreciaba en extremo, pues la encontraba de
muy religioso y muy carmelitano.

Como haba sido muy considerada desde
espritu
pequea, a
veces le costaba vencer su carcter;, pero esto fu para
ella origen de mritos, pues se humillaba considerndose
la
peor de todas.
Una a su alma
367
y de elevadas aspiraciones
mucha sinceridad de carcter y un delicado corazn; por
lo tanto, era constante en sus afectos y muy agradecida.
Se puede decir que era fabuloso el nmero de personas
e intenciones que diariamente presentaba al Seor.
Desempeaba todos, los oficios con sumo grado y esmero, lo que serva de gran edificacin. Sala fuera de s
de contento, al ser nombrada sacristana, oficio que cumpla con mucho fervor y gran escrupulosidad.
Durante dos perodos desempe con todo acierto el
cargo de Subpriora, y, como era muy amante del Oficio
Divino, se esmeraba porque se rezara muy bien.
Fu un alma recogida y muy dada a la oracin teniendo especial gusto para ella la guarda de la celda, en
donde encontraba siempre motivos para gozar. En la comida fu muy mortificada, pero con tanta naturalidad
y disimulo, que todos crean lo haca por enfermedad o
porque no era de su agrado; especialmente se privaba de
sencilla
los dulces.
cia,
Era muy amante de sus Preladas. En toda circunstanla menor insinuacin o consejo de ellas lo tomaba
cQmo
voz de Dios y tena certidumbre que todo le salle haba indicado.

Se esmeraba en celebrar el da de sus Santos, confeccionndoles delicados regalitos y componindoles sentidas piezas de msica. Su gran aficin por este arte lo
aprovech para solemnizar nuestras fiestas religiosas.
Gozaba verdaderamente, tocando nnisica para Jess Sala
dra bien, haciendo lo que
cramentado,
lo
que era para
ella
fervorosa oracin. Su
alma delicada saba apreciar y gozar con todas las bellezas de la naturaleza elevndose por medio de ellas a su
Autor. A veces desahogaba sus sentimientos en bien ri-
mados
versos, de elevados pensamientos.
Am
con todas
las veras
de su alma a su
Comunidad
y a cada una de sus hermanas. Nada de lo del Monasterio

le era indiferente; y le obsequi con sus bienes, mientras
pudo disponer de ellos.
368
Posey en alto orado la virtud de la caridad, no diciendo nunca nada desfaxorable de otra persona. Ingnitamente dijo una vez a una Hermana, cmo nunca escriba carta
u otra cosa, sin
invocar antes
al
Espritu
Santo, para no decir
almas.
Como
lo que fuera de provecho para las

por su edad no poda servir mucho perso-
nalmente a sus hermanas, les demostraba en cambio el

mayor inters y cario, cuando haba al^ûna necesitada
o enferma.
El Santsimo Sacramento era
el
imn de su corazn.
Amaba
tierna y ardientemente a la Santsima \îrg-en del

Carmen y a su Orden. Cualquiera biografa de Padre o
Madre Carmelita,
o los artculos que lea con gran cario en la Revista del ATonte Carmelo, le daban tema para
mantener en recreaciones enteras la conversacin ms
e interesante. Todo lo que se relacionaba con el
Monte Carmelo, cuna de nuetra Orden, la entusiasmaba
animada
sobremanera. Santa Teresa y San Juan de la Cruz ocupaban un lugar preferente en su carmelitano corazn. Xo
caba de contento al sentirse hija de tan serficos Padres.
Tainbin ocup un lugar de predileccin en sus devociones nuestro Padre San Elias.
%
De Santa Cecilia y de Santa Catalina de Sena era
devotsima, sus nombres estaban de continuo en sus labios. A Santa Teresita la am desde que se comenz a
conocerla, y siempre crey que algn da sera canonizada; grande fu su alegra al ser realizadas -sus
esperanzas.
Aunque gozaba de buena salud, Nuestro Seor le di

una Cruz que carg toda la vida. Sufra de asma y los
padecimientos, que esta enfermedad le causaba, los supo
llevar con gran resignacin. En sus iiltimos aos sufri
de grandes ruidos a los odos, dejndola por largas temporadas casi comple4:amente sorda. Era edificante la conformidad y aiin el gusto, con que lo llevaba; jams se le
oy una queja, y deca con mucha gracia que le convena
no oir las cosas de la tierra porque as Jesis le hablaba
369
amorosamente y mejor en su
Su alma y su corazn parecan rejuvenecerse a medida que avanzaba en

edad, pero, desde agosto de 1929, en que sufri una congestin cerebral, decay mucho fsicamente.
Nuestro Seor, en sus designios de amor, la tuvo
interior.
el cuerpo y en el alma. La dej

en grandes sequedades espirituales, que llevaba con amor
y en silencio. Su exclamacin ms frecuente era "qtie se
varios meses sufriendo en
cumpla
voluntad de Dios", y. al preguntrsele si qtiera

esto o aquello, siempre repeta: "Xada deseo, sino que se
cumpla la voluntad de Dios".
la
Para sus Hermanas en religin fu un gran consuelo

rodearla de cario y cuidados; a pesar de ellos, decaa continuamente; por fin, una parlisis intestinal vino a arre-
Comunidad.
Tuvo la dicha de comulgar diariamente mientras estuvo postrada, y el da antes de su muerte recibi en todo
su conocimiento la Santa Extremauncin.
El Seor le pag el amor que tuvo a su Comunidad,
batarla a la
permitiendo que todas en su ltimo da de su vida pudieran rodear sti lecho. Tan angustioso trance fti para
la Hermana Elvira muy dulce, sin agona angustiosa, ni
dolores; con una paz de cielo se apag lentamente entre
las oraciones y lgrimas de sus hermanas, a quienes de-
perfumado recuerdo de sus virtudes y de su amany agradecido corazn. Muri el 19 de enero de 1932 a
jaba
te
el
las tres de la tarde, a los
85 aos de edad y casi 35 de vida
religiosa.
Su Caridad siempre haba temido al momento de la

muerte, pero el Seor le compens la generosidad con
que a El se di, endulzndole esa hora suprema. Cuando
se
ha amado a Jess,
es dulce
morir en
el
Carmelo.
24

R.
370
M. Teresa Margarita
(t
del Santsimo
Sacramento
1933)
Muy
ejemplar fu su vida; heroica en el sacrificio,

muy modesta, oculta siempre y en constante abnegacin.
Hija de una familia privilegiada, deja cuatro hermanas Carmelitas como ella; siendo todas, hermanas de otra
Carmelita muerta en olor de santidad hace algunos aos

en Santiago: Sor Mara Ester de Jess (Dueas Goycolea), cuya biografa est impresa. Los dichosos padres
de estas seis Carmelitas fueron don Galo Dueas y doa
Dolores Goycolea de Dueas, a quienes ya conocemos en

la biografa de su hija mayor.
Nuestra amada Madre se distingui desde nia, por
su buen juicio y rectitud, unidos a una piedad ardiente y
fervorosa, lo cual
le
mereci
el
ser admitida a hacer su
Primera Comunin antes de lo que en ese tiempo se acostumbraba. Conservaba muy ocdlta, como fu todo lo
suyo, una cedulita, escrita por ella misma, en la que cuenta cmo en esos das, no teniendo an diez aos de edad,
se consagr a la Santsima Virgen, delante de su Imagen,
en la Iglesia de San Lzaro, donde comulg por primera
vez, prometindole pertenecer siempre a Jess y no tener
otro Esposo que a El.
Siendo ya religiosas sus dos hermanas mayores, y
fallecidos sus padres; animada de su incansable espritu
de sacrifici, se consagr al cuidado de su hermana Adela, (quien por enferma se vi privada de realizar sus anhelos), facilitando as la entrada de sus tres hermanas menores al Monasterio. Slo despus de la santa muerte de
su hermana, dejando a su nico hermano acompaado
ya de su esposa, desprendindose de sus sobrinitos a quienes se senta unida con toda la ternura de su ardiente corazn, pudo nuestra querida Madre dedicarse a ayudar a
la Rda. Madre Rosa del Santsimq Sacramento, Priora
entonces de la Comunidad de Carmelitas Descalzas de
San Rafael, en Santiago, a preparar la fundacin de nes-

tro Monasterio.
Con
371
patrimonio recibido de sus padres,

compr ella el sitio que ocupamos. Sobrellev con el valor
y abnegacin que la caracterizaban^ todos los sacrificios,
y dificultades, consigui una casa donde trasladar provisionalmente a las Religiosas que debian venir de Santiago como fundadoras, entre tanto se construa el edificio.
Era de carcter alegre, espontneo, ocurrente; cualidades que conserv siempre, an en medio de su vida
austera y penitente en el claustro. Tenia especial gracia
en idear adornos para las fiestas en la Capilla, y alegrar
a la Comunidad en las recreaciones, sin medir nunca el
sacrificio que esto le costara. En toda ocasin se la encontraba pronta para ayudarnos en nuestros trabajos o
dificultades; todo lo hacia con la naturalidad y sencillez
de quien cumple un deber.
Sumisa y obediente, fu siempre un apoyo y un consuelo para sus Preladas, muy amante de nuestra Sagrada
Orden e inclinada al sacrificio, se distingui en la devocin por Nuestro Padre San Juan de la Cruz.
Desde muy joven habia padecido un dolor agudo y
continuo al estmago, el cual, ni su familia cuando era
seglar, ni nosotras ac en el Convento, pudimos nunca
aliviar, pues los mdicos con sus diversos y penosos trael
pesar de su dolor y malestar, que a veces aumentaba mucho, no se dispens nun-
tamientos, nada consiguieron.

ca de los siete meses de
ayuno de
la
Orden, aadiendo
an otros rigores, llevada de su espritu de penitencia. El

ltimo ao y medio de su vida fu destruyndose su fmanera, que era admirable ver el sacrificio
heroico con que cumpla sus obligaciones de Subpriora,
asistiendo en la Comunidad con gran esfuerzo y rogando al mismo tiempo no la privaran de este consuelo. Cuando le quedaban slo algunos meses de vida y la obediencia le haba impedido asistir al Coro y Refectorio con la
Comunidad, la encontrbamos en la sala de recreacin
esperndonos con un cario que nos conmova, y ofrecindose para ayudar a cada una en su labor.
sico de tal

Todos
los
para celebrar
el
372
aos se preparaba con gran entusiasmo

da de su Prelada,
combinando sorpresas
y obsequios. Este ao sobrepas a todos los otros; present reliquias, bordados y diversos trabajitos, dicindonos que lo haca as porque sera el ltimo... Prepar
ese da un regalito para cada una de las Religiosas, hecho
todo con muchsimo trabajo y sacrificio por estar ya muy
dbil y sin fuerzas.
Slo dos semanas antes de morir, cuando ya no pudo
sostenerse en pie, se consigui dejarla en cama. All comulg diariamente. Gracia grande que el Seor le concedi en recompensa por su amor a la Santa Eucarista;
porque, no pudiendo por su enfermedad retener ningn
alimento en el estmago, recibi, sin embargo, la Sagrada Comunin todos los das. Se le administr la Santa
Extremauncin a pedido de ella misma, y ese da, como
recibi tambin el Santo Vitico, comulg dos veces. Desde entonces, quiso desprenderse de todo cuidado o preo-
cupacin terrena;
deseaba saber de
hablaba de alguna persona que

ella, o le pedamos enviara algn recado, contestaba: "nada, ya no es tiempo". Fu notable el
silencio que guard en esos das, estando perfectamente
consciente de todo lo que pasaba. Pocas palabras, pero
muy sentidas y pensadas, pudimos conservar de ella, notndose en todas mucha paz y confianza en Dios.
Las fatigas se sucedieron cada vez ms continuas y
fuertes. En los momentos de mayor padecimiento, la
omos decir: ''Seor, dame la mano'' y quedaba otra vez
en paz. Tena en sus manos el Crucifijo y el Rosario; pidi tambin el libro de las Constituciones y renov sus
santos votos. Quedamos ayudndola con nuestras oraciones, ella se manifestaba muy agradecida al Rdo. Padre
si
se le
que la asista, y demostraba la satisfaccin que senta al

vernos a todas ah. A las cuatro de la tarde de ese da
descans verdaderamente en la paz del Seor.
Fundaco
del
Monasterio del Espritu apto

de los Andes
CAPITULO
ORIGENES DE LA FUNDACION. -OPOSICIONES.-LICENCIA

Efecto de
lgrimas y oraciones de una Santa. Piadoso ensueo de la Rvda. Madre Margarita de San Juan de la Cruz,
las
Fundadora
Las
Monasterio del Espritu Santo.

Propuesta de
cin.
Dilaciones y dificultades. Oposicin del
La Madre Margarita en peligro de muerte hace
proyectada empresa. Dos auxiliares poderosos.
miento del Prelado. Ultimos preparativos para
ritas
del
Carmen y Corina Lemus.
la
seo-
Funda-
Prelado.
revivir la
Consentila
funda-
cin.
Cuando la Santa Reformadora del Carmelo, impresionada vivamente por el relato de aquel Comisario de Indias, Fray Alonso de Maldonado, acerca de los millares
de almas que en Amrica se perdan, se sinti devorada
de celo por su salvacin y "con hartas lgrimas clamaba
a Nuestro Seor la diese medio para ganar alguna",
presentira que en los siglos futuros los 'Talomarcitos
de la Virgen" iban a abundar en esas lejanas tierras que
tanto la interesaban?... Quizs nunca lo imagin, pero
es indudable que, mientras sus lgrimas y fervientes ruegos suban al trono del Altsimo, la Divina Bondad prevena las gracias, que tan copiosamente caeran ms tarde sobre las Carmelitas americanas, que deberan perpetuar el apostolado de oracin y sacrificio que, para sostener a la Iglesia, ide la Santa al emprender la Reforma.
~
rar
En la Repblica
como a Reina de
ele
376
Chile, que tiene la gloria de hon-
la Nacin y Fatrona Jurada de sus

Ejrcitos a la Virgen del Carmen, es donde su Orden ha
tenido mayor incremento, pues la Descalcez tiene ya die-
ciocho casas entre religiosos y religiosas (1).

El Monasterio de Carmelitas Descalzas del Espritu
Santo tuvo su cuna en Curimn y debi pasar por muchas vicisitudes antes de radicarse en la ciudad de Santa
Rosa de
Andes.
En orden de tiempo, fu la sexta fundacin que se
hizo en Chile, y debe su existencia a la Rvda. Madre
Margarita de San Juan de la Cruz (Vial Guzmn) y a
las seoritas Carmen y Corina -Lemus que la propulos
sieron.
La Rvda. Madre Margarita profes en
el
Carmen
de San Jos de Santiago, el 18 de febrero de 1971. Su

talento, su prudencia, sus eminentes virtudes, que personificaban a
la
verdadera Carmelita,
le
merecieron ser
elegida Priora en 1883 cuando an no contaba cuarenta

aos.
Desde sus comienzos de vida religiosa haba sentido

el aumento de los Palomarcitos
Teresianos donde almas selectas sirvieran a Nuestro
Seor con la perfeccin que ella deseaba. El Carmen de
San Jos, fundado por Carmelitas que vinieron de Boinspiracin de procurar
livia,
observa
estas
Constituciones,
saba
tenan
si
las
la
Constituciones que ellas trajeron; y

que estaban manuscritas, no se
aprobacin de
la
Santa Sede. Por eso
la
Madre Margarita soaba con Monasterios en que se siguieran las Constituciones de Nuestra Santa Madre Teresa de Jess en tocja su integridad, pero mantena en
secreto estos Santos deseos, esperando que Dios interviniese dndole los medios para poder realizarlos. Al
pezar su Priorato, Dios
(1)
litas
de
Adems
la
le
em-
envi un primer mensaje.
estn establecidas en la. Repblica las CarmeCaridad y otras congreg-aciones que se dicen Teresianas.
377
Vivan por ese tiempo en el pueblo de Curimn dos

hermanas: Doa Carmen y Doa Corina Lemus Jimnez, a quienes inspir Nuestro Seor el laudable designio de fundar en su pueblo natal un Monasterio de Carmelitas Descalzas. Herederas de una gran fortuna, haban asociado su suerte y vivan en gran unin y cario,
no obstante los contrastes que existan entre las dos.
Dotada Doa Carmen de muy buena presencia, de

agradable trato y bondadoso corazn, haba recibido la
educacin conveniente a su calidad. No fu tan prdiga
la naturaleza con Doa Corina, que tampoco logr los
beneficios del Colegio; porque su madre, que la
amaba
en extremo, nunca pudo resolverse a estar separada de

Supli en parte esta falta su talento natural y su
mucha aficin a la lectura. Era habilsima para los ne-
ella.
gocios y posea gran firmeza de carcter por lo cual doa

Corina, reconociendo esta superioridad de su hermana,
ella era mayor en edad, se someta de buen grado a todas sus decisiones. Ambas eran muy piadosas y
siempre estaban dispuestas a hacer el bien. Segn decan
eran descendientes de la familia de Santa Teresa, a quien
tenan mucho amor. Leyendo sus obras, se fu desarrollando en ellas la idea de emplear parte de sus bienes en
alguna obra para la gloria de Dios, y, al fin, resolvieron
fundar en su pueblo un Monasterio de Carmelitas, con
la condicin de que las monjas mantuvieran una escuela
gratuita para formar a las nias en la piedad y buenas
costumbres, por lo cual deban velar las Religiosas.
A menudo trataban las dos hermanas cmo hacer
efectivos sus proyectos, y, al fin, resolvieron que doa
Corina fuera a Santiago a proponer la fundacin a las
Carmelitas de San Rafael por las cuales tena gran aprecio. Puesta en camino, al pasar por el Carmen de San
Jos, se sinti impulsada a tratar del asunto con la Madre Priora de ese Monasterio. Eralo a la sazn la Rvda.
Madre Margarita de San Juan de la Cruz que desempeaba l cargo desde el 15 de septiembre de ese mismo
aunque
378
ao de 1883. Mucho tiempo haca que la Madre Marg-arita aûardaba el momento en que Dios le indicara
su
voluntad respecto a la fundacin que ella ideaba. Sin
embarg-o, no debi quedar muy satisfecha de las propos'ciones de la Fundadora ya que slo se limit a alabar
su resolucin v a animarla para que la llevase adelante.
Tampoco debi quedar mejor impresionada la Srta. Lemus que se retir sin volver a insistir ms en el asunto
hasta despus de tres aos.
Con
parece que la Madre Margarita debi

preocuparse y an empearse por esta fundacin, a juzg-ar por una carta que escribi al seor Arzobispo, el 8
de junio de 1894, recordndole la promesa que aos atrs
haba hecho a Doa Corina de enviar Carmelitas a Curimn, cuando su Excia. prefiri la fundacin de Valpatodo,
raso.
En 1886, doa Corina dirigise de nuevo al Carmen

de wSan Jos, en circunstancias que la Madre Margfarita
acababa de ser reelegida para un segundo trienio. La
tornera, poco afecta a fundaciones, opuso las dificultades
que pudo para que doa Corina hablara con la Madre
Priora. No se desanim por eso la buena Seorita y valise de un sacerdote para que en nombre de ella le propusiera la fundacin formalmente. La Madre Margarita,
ocupada entonces en los preparativos para la fundacin
de Valparaso, no pudo aceptarla por el momento, pero
prometi hacerla, cuando hubiese el personal necesario
en
el
naciente Carmelo porteo. Convino en ello
Doa
Corina y mientras tanto se comprometi a dar $ 2.000

anuales al Monasterio de Valparaso.
Despus de cinco aos, volvi a la carga la seorita
Lemus y esta vez la Madre Margarita respondi favorablemente, siempre que el Prelado diera su autorizacin.
Rega entonces la Arquidicesis el Excmo. seor doctor
don Mariano Casanova, una de las figuras ms eminentes del Clero chileno, por su talento, su ciencia, su oratoria y sus grandes virtudes. Devoto sincero de la Vir-

o-en del
379
Carmen, celoso de cnanto tocaba
honor y
Margarita, no
a sn
adems director espiritnal de la Madre

poda menos de interesarse vivamente- por
la fundacin
que se le propona; pero, prudentsimo como era, contest que reflexionara y que en el primer viaje que hiciera a A'alparaso pasara a Curimn para cerciorarse
por s mismo de la conveniencia de esa fundacin.
Xo tard el dignsimo Prelado en cumplir su palabra. A'isit el pueblo y le pareci poco a propsito para
Monasterio de clausura, falto como estaba de recursos
materiales y espirituales. Por otra parte, la escasa renta

que ofrecan las fundadoras y la poca seguridad de las
proposiciones que hacan para
el
porvenir no
le
conten-
taron, as que del todo desaprob la propuesta. Inclinse
]Madre Margarita ante una opinin que mereca todo

su respeto y no volvi a hablar ms del asunto. No as
la
doa Corina que. en nuevas instancias, volvi a implorar la autorizacin que tanto deseaba. Desagradado el
seor Arzobispo no quiso recibirla y con alguna dureza
se neg a orla en adelante. Fu esta repulsa una gran
prueba para la seorita Lemus que volvi a Curimn desalentada y resuelta a desistir de su empresa ante una dificultad que
le
Fu tanto su desconMadre Margarita para
pareca insuperable.
cierto que ni siquiera escribi a la
darle cuenta de lo que
le
haba sucedido. Pero los desig-
nios de Dios deban tener su cumplimiento y su Provi-
dencia encamin las cosas a su fin por donde menos se
pensaba.
En septiembre de 1895 la Madre Margarita enferm

gravemente, de manera que se lleg a temer por su vida.
Hablando de ello algn tiempo despus con el seor Alicario General del Arzobispado, Don Rafael Fernndez
Concha, le cont la Madre que. al pensar en morir, haba
sentido perturbada su alma, temerosa de no haber puesto
ms empeo de su parte para llevar a cabo la fundacin
de un Monasterio de la Orden, que le haban propuesto
en el pueblo de Curimn. Djole el seor Vicario que aho-

ra no desistiera de
380
una empresa tan laudable y que, con
nuevos emDeos y oraciones, procurase llevarla a feliz

trmino. Animse la Madre Maro-arita con las palabras
del Seor Vicario, ya que S. S.. sacerdote ejemplarsimo,
eminente telog-o v distino-uido Canonista, tena g-randes
nifluencias que seran para
el caso una poderosa avuda.

perder tiemno. la Madre Maro-arita escribi a
Doa Corina nidindole que le explicara su silencio y
hablndole de la fundacin. Esta carta hizo revivir en la
piadosa seorita sus antiguos deseos de tener Carmelitas
Sin
en su pueblo natal,
conseios de la Madre
el seor Cannig'o, Pbdo.
don Ildefonso Saavedra, sacerdote de o-ran prestigio por
su talento, virtud v excelente criterio, que a la sazn
v. sR-uiendo los
Marp-arita, fu a hablar con
desempeaba
caro-o
de
Presidente
del Tribunal de
Cuentas Diocesanas y tena mucha influencia en la Curia. Desde alo-vm tiempo atrs era Director Espiritual de
la Madre Maro-arita, cuya virtud v talento tena muy
conocidos, y palpando los frutos de la fundacin que
haba hecho en Valparaso, tom sta por su cuenta, sin
el
reparar en dificultades y sufrimientos que no escasearon

en estas circunstancias. En primer lu.âr hizo comprender a
Lemus que
el Monasterio no podra subcasa y renta adecuada. La seorita Lmus, que

pensaba repartir su fortuna en otras obras de beneficen-
la Srta.
sistir sin
accedi a los consejos del digno Sacerdote y compr

dos cuadras de terreno, prometiendo edificar all un Mocia,
nasterio en vez de dar la casa que tan mal aparejada para
Convento encontr
Curimn.
Concertados en
el
seor Arzobispo en su visita a
doa Corina prometi

forma indicada; y, una vez adquirido el terreno, fu a hablar con la Madre Margarita
que aprob sus propsitos, y sin prdida de tiempo escribi a los dos auxiliares que Dios le haba dado en Don
Rafael Fernndez Concha y en Don .Ildefonso Saavedra,
hacer
las escrituras
este punto,
en
la
rogndoles que procuraran obtener
la
autorizacin
del
381
seor Arzobispo. Mientras tanto, oraba y haca orar para

que el Prelado se inclinase a dar una aprobacin que con
tanta entereza haba negado anteriormente. Indudable-
mente
negoci bien en el cielo y en la tierra, ya que el

seor Arzobispo, habindose impuesto de las condiciones
en que ahora se hara la fundacin, acogi con bondad
a doa Corina y contest, de acuerdo con su Vicario General, que no tena motivos para negar su aprobacin.
se
Aunque
la
Lemus, era
renta de $ 2.000, que asignaban las seoritas

insuficiente por cuanto representaba la suma
de $ 168 mensuales, cantidad que apenas bastaba para el

honorario del Capelln y gastos de sacristn y de mandadera, una de las seoritas pretendientes, de cuya perseverancia poda presumirse, haba ofrecido todo su patrimonio para la fundacin, el cual pareca suficiente para
subvenir a los dems gastos de la Comunidad.

El Prelado encarg al seor Saavedra que se entendiera con la seorita
oficial.
Lemus para hacer
Qued convenido que
el
la
presentacin
2 de noviembre doa Co-
rina ira a casa del seor Saavedra para redactar
el oficio
que deba presentar al Prelado. Atacada entre tanto de

una grave enfermedad, doa Corina di en esta ocasin
pruebas de su gran energa y abnegacin, porque, a pesar
del mal estado de su salud y de la gran fatiga que senta,
sin tomar en cuenta las malas consecuencias que podran
seguirse a una levantada y salida a la calle en esas circunstancias, lleg a la hora indicada a casa del seor
la forma convenida.
hermana doa Carmen,
porque, estando postrada en cama desde muchos aos
Saavedra y todo qued arreglado en
No menos
heroica fu su
ordenar las escrituras y renovar los testamentos, tuvo que hacerse trasladar al tren, Notara y
otras oficinas, en brazos de una criada, con todos los sacrificios que pueden suponerse.
Las Carmelitas del Espritu Santo guardan una par-
atrs, para
hechos que tan de relieve ponen

abnegacin y bondad de sus Fundadoras. Sin duda,
ticular gratitud por estos

la
Nuestro Seor ya
mente en
382
habr recompensado abundante-
las
el cielo.
Llenados todos
los requisitos
para formalizar
la
fun-
hermanas regresaron felices a Curimn,

viendo tan prxima la realidad de aquellos nobles ideales
de dar a su pueblo natal, tan insignificante en s mismo,
un 'Talomarcito de la Virgen" donde moraran en adelante las hijas de la gran Teresa, su Santa amada.
El 2 de noviembre, da en que se cree recibi el Hdacin, las dos
Monasterio de la Encarnacin de
Avila la insigne Reformadora del Carmelo, el seor Obispo en poder de la solicitud de las seoritas Lemus pidi
informes a la Madre Margarita para dar su definitiva
aprobacin. Siendo aquellos favorables, S. E. aprob la
fundacin el 6 de novieml)re de 1895 (1).
bito de religiosa en el
(1)
Excmo. seor Arzobispo, en que aprueba

Carmelitas Descalzas del Espritu Santo
De-creto del
fundacin de
las
''Santiago,
Noviembre 6 de
1896.
Con
la
esta fecha se ha decre-
informado
Rvda. Madre Priora del Carmen de Valparaso, acptase
la oferta que hace la seorita Cerina Lemus por s y por su hermana doa Carmen, para fundar en Curimn un Convento de Carmelitas del Convento de Valparaso, y, por su generosidad, se le
dan las gracias a nombre de la Iglesia. Procdase a firmar el plano general de la nueva casa de acuerdo con la Rvda. Madre Priora
de Valparaso, y dirjase a la Santa Sede la solicitud necesaria
tado
por
lo siguiente
Vista
la
solicitud que precede y lo
la
para esta fundacin. Nmbrase representante nuestro para todo

Pbdo. don Ildefonso Saavedra. Acptanse. adems, las condiciones expresadas por las bienhechoras en su solicitud. f El Aral
zobispo de Santiago.
*'Lo que
Romn,
comunico
Secrio.''
V. R. para su conocimiento y fines conManuel Antonio Romn, Secrio."
siguientes. Dios guarde a V. R.
"Certifico que las condiciones a que se hacen referencias son

las siguientes
"1.^ Daramos dos cuadras de terreno en la calle principal de

Curimn llamada San Francisco 2.* En ella procederamos a- edi;
ficar el
Monasterio a nuestra costa para dejarlo en estado de
re-

Mucho
383
hecho y se haba conseguido, pero

fahaba lo principal la aprobacin de la Santa Sede. El
seor Ildefonso Saavedra, nombrado anteriormente promotor de la fundacin, despachaba la solicitud que se hizo a Roma en enero del ao siguiente.
Mientras tanto se pens en el Titular del nuevo Monasterio. Se propusieron tres: la Santsima Trinidad,
Corpus Domini y el Espritu Santo. Como todos agrase haba
:
daban, en
ts, la
la dificultad
de
Madre Margarita
veces sali
el
la eleccin, el da
le
Espritu Santo.
coincidencia que result
muy
de Pentecos-
suerte y por tres

en esta ocasin una
confi a
la
Hubo
grata para las hijas de este
aprobacin en Roma de la Encclica

sobre el Espritu Santo que el Santo Padre Len XIII
diriga al orbe catlico, recomendando la devocin a este
Espritu de amor, Autor de la santificacin de nuestras
almas. Esta Encclica no fu conocida en Chile hasta el
ao siguiente cuando la hizo publicar el seor Arzobispo.
Monasterio y fu
la
Quin puede dudar de que, lo que se llam suerte en lo

humano, no fuera una predileccin del Divino Espritu
que en el da que la Iglesia celebra su descensin sobre el
Colegio Apostlico, y cuando el Vicario de Cristo invitaba
a los fieles a honrarle con especial devocin. El tomara
por suyo un Monasterio que por su fervor, recogimiento
cibir
con comodidad
a la Religiosas
fundadoras
cin se haria conforme a los planos que
3.*
Iltmo. y
Instalado
el
La -construcRvdmo. seor
el Monasterio
Arzobispo tuviera a bien aprobar; 4.'^
daramos para la sustentacin de las Religiosas dos mil pesos
anuales 5.^ Mientras vivamos correra de nuestro cargo continuar
la construccin de la Casa e Iglesia hasta su conclusin. En nuestros testamentos que, al efecto, ya estn otorgados, ordenamos
que casi la totalidad de nuestros bienes pasen en propiedad al
Monasterio de Carmelitas de Curimn, con los siguientes gravmenes: 1 Dar la pensin de mil pesos anuales que erogamos al
Al Convento de San Francisco del
Monasterio de Vâlparaso
mismo pueblo mil quinientos pesos anuales 3. Quedarn, adems,
las Religiosas obligadas a costear una Escuela gratuita de Instruccin Primaria en el mismo Curimn".
;
384
y lejana del mundo, pudo comporarse a un Cenculo en

sus principios.
Al comunicar la M. Margarita a doa Corina el Titular escogido, tema no estuviese de acuerdo con las devociones de la piadosa seorita, as es que fu grande su
satisfaccin
al contarle sta que no slo era de su gusto

sino que lo crea verdadera inspiracin de Dios, porque
haba tenido un sueo muy significativo en el cual vi a

la Santsima Trinidad destellando un rayo de luz que
caa sobre el Monasterio, y que haba comprendido que
ese rayo de luz era
posesin de
El 4 de
tuvo
mayo
gusto de
el
el
Espritu Santo que quera tomar
l.
mismo ao, el seor Saavedra

comunicar a la Madre Margarita la llede este
gada del Breve Pontificio autorizando la fundacin de

Curimn (1).
Encontrados sentimientos debieron llenar el corazn de la Madre Margarita. Por una parte sentira gran
satisfaccin al ver que iba ya a realizarse una obra que
dara tanta gloria a Dios, y por la cual vena trabajando
tantos aos; por otra, comprenda el efecto que una for-
zosa separacin iba a producir en
la
Comunidad de Val-
donde tan amada era de todas sus hijas, a las

cuales la Madre tambin amaba mucho. Pero nada era capaz de arredrarla cuando se trataba de la gloria Divina,
paraso,
as,
(1)
di cuenta a la
"En
Comunidad de que
su
empeo de
virtud de especiales facultades concedidas por Nuestro
Santsimo Seor,
la
Sag-rada Congregacin de
Excmos. y Rvdmos.
Cardenales de la Santa Iglesia Romana que est al cargo de los

negocios y consultas de Obispos y Regulares, en vista de lo expuesto, -concede al Ordinario de Santiago de Chile la facultad de
la peticionaria el egreso pedido con el fin que se expone en las preces, siempre que se obtenga el consentimiento de las
Monjas tomado capitularmente y por votos secretos, prescribiendo
las debidas cautelas para el camino, para que no suceda nada in-
permitir a
conveniente.
telli.
A.
Roma,
Trmbetta^
Secrio."
T.
Cardenal Vannu-
385
dar a Nuestro Seor un Sagrario ms y a la Orden otro

Monasterio en que Su Majestad fuera servido con toda
perfeccin era una realidad y que slo faltaba la aprobacin del Captulo, seg-n lo dispona
para que
el
Prelado diera
el
el
Breve Pontificio,
decreto de ereccin.
Admiradas quedaron las Religiosas ante un hecho

que para la mayora era tema de broma y divertimiento
en
pues nadie crea en su posibilidad, y,

a pesar del sacrificio que iba a imponerles la separacin
de su venerada Madre, la aprobaron por unanimidad de
las recreaciones,
votos.
Comunicado el resultado de la votacin al seor ArSu Excia. decret la ereccin cannica del Mo-
zobispo,
nasterio del Espritu Santo
el
2 de julio de 1897 (1).
(1) Acta de Ereccin del Monasterio del Espritu Santo:

"Santiago, julio 2 de 1897. Con esta fecha se ha decretado
lo siguiente: Considerando:
1.^
Que
dos piadosas seoras vecinas
del pueblo de Curimn, departamento de Los Andes, doa Carmen

y doa Corina Lemus, deseando cooperar a la mayor gloria de
Dios Niuestro Seor y a la salvacin de las almas, han ofrecido
generosamente donar una cuantiosa parte de sus fortunas para la
fundacin de un Monasterio de Religiosas Carmelitas Descalzas,
en el dicho pueblo de Curimn; 2P Que la Rvda. Madre Priora
del Monasterio del Sagrado Corazn de Jess de Valparaso nos
ha manifestado que acepta con gusto el cargo de hacer la fundacin pedida por las seoras Lemus, para la cual cuenta con el personal de Religiosas abnegadas y observantes, cual se requiere para llevar a cabo tan santa obra, y, adems, tiene un buen nmero
de pretendientes de conocida vocacin religiosa que desean ingresar
en el nuevo Monasterio 3." Que con estos antecedentes y por
orden nuestra se elevaron preces a la Santa Sede pidiendo la autorizacin requerida para hacer esta fundacin 4.'=* Que la Sagrada
Congregacin de Obispos y Religiosos, por el Rescripto del 17 de
febrero del presente ao, ha otorgado la facultad de erigir el nuevo Monasterio y de permitir la salida de las Religiosas fundadoras 5. Que se ha legalizado la donacin del terreno en que se ha
de edificar el Monasterio, se ha constituido el censo cuyos productos han de servir para la subsistencia de las Religiosas y se han
formalizado las dems promesas hechas por las seoras Lemus,
;
25
Catorce aos haban pasado desde que la seorita

Corina Lmus propuso por primera vez la fundacin de
Curimn. Tras de muchos vaivenes, parecia haber llegado a feliz trmino; pero ya en el puerto, puede decirse,
sobrevino una tormenta con la cual no se contaba: la contradiccin. Junto con saberse la ereccin del nuevo
Monasterio, por todas partes se levantaron murmullos
de desaprobacin; Decase que se daba un paso en falso;
que no era posible que hubiera quin entrara a un Monasterio desamparado, expuesto a los mayores inconvenientes, y hubo quines procuraron disuadir de su intento
segn constan de las escrituras pblicas que se acompaan;

6y Finalmente, que se ha obtenido por voto secreto el consentimiento de la Comunidad fundadora en conformidad a lo que dispone la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares en el Rescripto antes citado. Invocando al Espritu Santo, a Quin, desde
luego designamos por Titular del nuevo Monasterio, y en el nombre de Nuestro Seor Jesucristo y bajo la proteccin de la Santsima Virgen Mara del Monte Carmelo, para la mayor gloria de
Dios e incremento de la fe y piedad en el pueblo cristiano, eregimos en el pueblo de Curimn un Convento de Religiosas de votos
solemnes y con clausura papal, perteneciente a la Orden de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jess, el cual se regir por
la Regla de este Instituto y observar las Constituciones del Convento del Carmen del Sagrado Corazn de Jess en Valparaso y
estar en todo conforme a los Sagrados Cnones sujeto al Ordinario de Santiago. Nos reservamos el designar a su debido tiempo,
despus de or la propuesta que con el dictamen de la Comunidad
nos ha de hacer la Rvda. Madre Priora del Convento de Valparaso, las Religiosas de este mismo Monasterio que voluntariamente hayan de salir a hacer la nueva fundacin. As mismo, teniendo en vista el estado en que se encuentran los edificios del
nuevo Monasterio, nos reservamos fijar el da en que deban salir
las fundadoras. Tmese razn y comuniqese.
f Mariano, Arzobispo
de
Santiago.
Por
M. Antonio Romn,
**Lo que
mandato de
S.
S.
Iltma.
y Rvdma.
Secrio."
comunico a V. R. para su conocimiento y fines conR. Manuel Antonio Romn, Secrio."
siguientes. Dios guarde a V.
387
a las jvenes que deseaban ingresar en
almas fervorosas,
enamoradas de
l.
Pero aquellas
Cristo, se entusiasma-
pintaban y ninguna
pens en volver atrs. Poco a poco, la tempestad se fu
calmando, y an varias Religiosas de la Comunidad de
Aâlparaiso, que antes fueron contrarias y hacan risa de
la famosa fundacin, se sintieron atradas a formar parte
de un Monasterio que iba a ser en la Orden una especie
de Tebaida. El mismo Prelado, que tanta contradiccin
haba hecho al principio, dijo en una ocasin ''que estaba
convencido que la fundacin de Curimn era obra de
Dios: que no poda cerrar los ojos ante su evidencia".
Poco despus de dado el decreto de ereccin, la seorita Carmen Lemus se fu al cielo a recibir el premio de
sus grandes virtudes y sufrimientos sobrellevados santa-
ron con
la
pobreza y soledad que
les
mente. De gran consuelo debi ser para ella en la hora

suprema, considerar que dejaba a su costa y a la de su
hermana un Monasterio en que siempre habra almas

lectas que alabaran a
Dios y oraran y
se-
se sacrificaran
en favor de los prjimos.
Esta muerte fu un terrible golpe para doa Corina

que por muchos meses pareci perder de vista la santa
obra que haba emprendido. El seor Saavedra procur
entonces activar las cosas, y, despus de tratar el asunto
con la Madre Margarita, a principios de agosto, se dirigi a Curimn para saber en qu disposiciones estaba
doa Corina y cmo iba la construccin del Monasterio.
Situado el pueblo de Curimn en el extenso valle
del Aconcagua, en medio de una vegetacin exuberante,
rodeado de colinas que refuerza la Cordillera de Los Andes, ofrece a la vista variados y hermossimos panoramas.
La poblacin, escasa en nmero, se extiende en unas
cuantas callejuelas con modestas casas y pobres cabaas. En medio de este casero descuella el Convento y la
Iglesia de los Franciscanos, frente a la cual elevan su
dos majestuosas palmas centenarias como ella.

Sbese que los hijos de San Francisco se establecieron en
follaje
388
Curimn por los aos de 1696 y su influencia ha dado al

pueblo un sello del todo franciscano* La gente es sencilla,
devota, tranquila y de buen vivir; su honradez es proverbial, de manera que las puertas se dejan sin llave, porque el robo parece difcil en ese corto vecindario en que
todos se conocen. Sin mercado ni comercio, est exento
'del bullicio que impone el trfico en otras ciudades ms
populosas y concurridas de forasteros; as es que sus moradores gozan de una tranquilidad y silencio los ms
gratos y apacibles. Este detalle debi de impresionar bien
al seor Saavedra, al pensar cunto avudara a la contemplacin de las futuras Carmelitas.
A su regreso escribi a la M. Margarita que haba que-
dado complacido de su visita, por cuanto las Carmelitas

podran contar con la ayuda de los Padres Franciscanos
para las necesidades espirituales; y que doa Corina, adems de los dos mil pesos que se haba comprometido a
dar anualmente, estaba tambin dispuesta a proveer al
sustento de la Comunidad. Y agregaba que no esperaban
la construccin del Monasterio porque la casa ofrecida
provisionalmente, hechos algunos arreglos, podra servir
mientras se haca el edificio.
En diciembre volvi el celoso sacerdote a hacer otra
visita a Curimn, y, como la construccin an no se empezaba, pidi al Prelado, despus de informarle respecto
a la casa ofrecida por la seorita Lemus, que fijara para
para instalarse en
el
ella
2 de febrero del ao siguiente
la
traslacin de las Reli-
giosas fundadoras. Convino en ello Su Excia., y al efecto

expidi un decreto en el cual haca tambin el nombra-
miento de
garita para
lica
ir
a la
Santsimo Sacramento (Daz Gana); Sor

Jess (Ros Thurn) y Sor Mara de San Jos
Marn). Adems facultaba a la Madre Margarita
Mara Isabel del Crucificado para que acompalas Fundadoras durante el tiempo que la Madre
Teresa
Ins de
propuestas por la Madre MarFundacin. Estas fueron: Sor Ang-
las Religiosas
del
(Buzeta
y a Sor
aran a
Margarita juzgase conveniente.
389
El 6 de enero de 1898 entreg

la
los
Madre Margarita
Santos Reyes
le
el
el
seor Saavedra a
decreto del Prelado para que con
ofreciera en presente al Divino Nio.
Con sumo gusto y consuelo
venerada Madre ha de hael ltimo requisito nececabo de una empresa que tantos sala
ber hecho esa ofrenda que era

sario para llegar al
y oraciones haba costado. Gracias a ella, Jess

un templo ms donde almas consagradas a El renovaran todos los aos en la fiesta de
la Epifana sus votos ms gratos a su Divino Corazn
que el oro, el incienso y la mirra de los Reyes Magos.
crificios
iba a tener en adelante
CAPITULO
II
TOMA DE POSESION DEL MONASTERIO
Recibimiento en Curimn. Inaugura Toma de Hbito. Descripcin del

Monasterio. Qu pobreza tan encantadora!,
qu casita
tan deliciosa La Madre Fundadora. 'Una grata sorpresa.
El seor Cannigo don Ildefonso Saavedra.Un
inesperado. Partida de
Madre Fundadora.
Viaje de
las
Fundadoras.
cin del Monasterio.
sacrificio
la
El 2 de febrero de 1898 era la fecha indicada para

inaugurar la fundacin de Curimn. La festividad de la
Purificacin de
da,
la
Santsima \îrgen, que se celebra ese
estaba en perfecta armona con los sentimientos que
embargaban los corazones. Para la Comimidad de Valparaso fu una espada de dolor el sacrificio de la separacin de la
Madre Margarita y
de las
Hermanas que
es-
taban santamente imidas y se amaban tiernamente. Para

la seorita Lemus, la llegada de las Carmelitas fu el logro de sus ardientes deseos y esperanzas, y en su jbilo
doa Corina repiti profundamente conmovida el cntico
"Nunc dimittis'' que ms oportuno no poda ser. Para el
pueblo de Curimn fu tambin un acontecimiento felicsimo.
Los
detalles de la traslacin de las Carmelitas e inau-
guracin del Convento los daremos, como lo relata la

Madre Margarita en una circular que escribi para la
Comunidad de la Orden en Chile y segn otros escritos
de ese tiempo.
392
''Despus de confortarnos con
la asistencia a la
Santa Misa y recepcin de la Sag-rada Eucarista, vimos lleg-ar el momento doloroso de la separacin de nuestras
amadas Hermanas de Valparaso, que confundan sus
lgrimas con las nuestras, arrancadas por el ms puro
amor
fraternal, que es
el
vnculo con que
el
mismo
Jess
une entre s a las Esposas que El rene para que mutuamente se ayuden e impulsen en el camino de amor y servicio de Dios. A las 7 de la maana, nuestra Comunidad
de Valparaso nos abri las puertas para que siguiramos la voz de Jess que en esos momentos nos peda el
sacrificio de nuestras Hermanas, las cuales formadas en
procesin con sus capas y velos llegaron hasta la puerta
reglar a darnos el ltimo adis. Al salir de en medio de
ese grupo silencioso, y, despus de atravesar los umbrales del Monasterio, fu grande el contraste que presenciamos; al silencio del claustro se sucedieron las voces
de entusiasmo con que nos esperaba afuera una multitud
de gente que deseaba acompaarnos hasta la estacin del
ferrocarril. Nos trasladamos a ella en varios carruajes
y ocupamos un vagn separado para librarnos de la gente
y cumplir en cuanto pudiramos nuestras observancias.
Una vez que el tren parti, rezamos el Itinerario y continu nuestro viaje sin especial novedad. Al llegar a San
Felipe, que es la capital de la Provincia en que se halla
Curimn, se detuvo el tren el tiempo acostumbrado y, en
este intervalo, fuimos saludadas por un buen nmero de
huerfanitos que formando una banda de msicos saludaron con ella a las pobres Carmelitas. A la cabeza de estos
nios vena el seor Cura don Jos Agustn Gmez que
subi
al
carro a felicitarnos y saludarnos por s y en nomHermanas Hospitalarias de San Jos que ha-
bre de las
ban enviado sus hurfanos a festejarnos.

''Continu nuestro viaje hasta llegar a Curimn:
all
fuimos recibidas por las Comunidades de San Francisco

y Santo Domingo, por sacerdotes, caballeros, seoras y
entusiastas aclamaciones de ese pueblo sencillo y devoto
893
que, lleno de alegra, deca que
''las
Carmelitas venan
para su salvacin". Luego ocupamos algunos carruajes

que nos condujeron a la Iglesia de los Franciscanos. Todo
manifestaba
vimiento; en
ni
una casa
mo-
el
regocijo del pueblo; se notaba gran
el
camino se vean arcos de flores y no haba

una cabaa que no tuviese adornada sus
ni
puertas y ventanas.
''A nuestra llegada a
la Iglesia,
que estaba preciosa-
mente engalanada, se adelant la seorita Fundadora, doa Corina Lemus, quien, al ver realizada la obra que tantos aos de trabajo le haba costado, enton conmovida el
''Nunc dimittis" que en ese mismo da haba entonado Si-
men
tener en sus brazos al Mesas de Israel, y que en

ese instante estaba representado por estas sus pobres hijas
al
a quienes El exige que sean la salvacin de
un pueblo
con su oracin y penitencia.
"Adems
al nuevo
fundadoras hicieron el viaje acompaadas
por el Cannigo Pbdo. don Ildefonso Saavedra en representacin del Excmo. seor Arzobispo, por el seor Dignidad Chantre de la Iglesia Metropolitana de Santiago,
don Ramn Astorga; por los Pbros. don Juan de Capistrano Herrera, Visitador Parroquial, y don Manuel Puerta de Vera, Capelln de las Carmelitas de Valparaso; y
por los seores don Rafael Errzuriz Urmeneta, nombrado recientemente Sndico del Monasterio de Curimn,
don Alberto Lyon Prez y el seor Capitn de Navio, don
Francisco Javier Barahona, Sndico y Sota-Sndico respectivamente de Valparaso".
Monasterio,
de cinco postulantas destinadas
las
Siguiendo otra narracin de ese tiempo se completarn los detalles

''A
la
medida que avanzamos por
el
interior del templo,
multitud esparca sobre nosotras una lluvia de flores.
Armoniosa orquesta resonaba en
Seor que,
en esa hora, se complaca en exaltar a sus humildes siervas. As llegamos hasta el Presbiterio, donde se nos tela
Casa
del
394
nlan preparados los
sitiales. El seor don Juan de C. Herrera subi a la Ctedra Sagrada para felicitar al pueblo
que albergaba a las hijas del Carmelo y para recomendarles que las atendiera con solicitud y veneracin.. En seguida, don Ildefonso Saavedra expuso el Santsimo Sacramento y enton el ''Te - Deum", que fu continuado por
y la orquesta. Una vez concluido, se di la
Bendicin con la Divina Majestad y se orden la Procesin para llevarla bajo palio al pobrecito oratorio del
los cantores
nuevo Monasterio.
"Abra la Procesin el pueblo que, con sus velas en
las manos, encerraba en el medio las filas de las Comunidades de los Reverendos Padres Franciscanos y Dominicos, al clero secular y a las Carmelitas que bamos
junto al palio que cubra al Rey de los Reyes y Seor de
los Seores. Grande fu nuestra impresin al encontrarnos tan cerca del dulcsimo Jess.
Qu podamos te.
mer
al
encerrarnos en
siendo Nuestro Seor

sesin de
ella...?
la
pobre casa a El consagrada,

el primero que tomaba po-
mismo
Cmo no
sentir
el
alma inundada de
gozo y de santas esperanzas viendo convertido en cielo

el nuevo Monasterio que albergaba al Dueo de nuestros
Corazones
.
''Apenas llegada la Procesin al Monasterio, se entonaron himnos y motetes en honor del Santsimo Sacramento, acompandolos la orquesta. En seguida se
di la bendicin con la Divina Majestad y se hizo la reserva en el pobrecito Sagrario del nuevo Carmelo, quedando como consuelo y nico amor de sus Esposas.
"Terminado este acto, penetramos en el interior del
Monasterio, acompaadas de las cuatro seoritas postulantes coristas y de una conversa que nos haba acompaado desde Valparaso.
"Al da siguiente, bendijo el Monasterio el seor
Pbdo. don Jos Ramn Astorga, una de las figuras ms
eminentes y respetadas del clero chileno. Se recorri el
claustro con el salmo "Miserere", y, terminada la bendi-
395
despus de salir los seg-lares, el Pbdo. don Ildefonso

Saavedra, por comisin del seor Arzobispo, impuso la
clausura papal e hizo la entrega tradicional de las llaves
a la Reverenda Madre Margarita, con todos los poderes
para regir a la Comunidad".
cin,
En
seguida celebr la Santa Misa, oda con devocin

indecible por aquellas fervorosas Carmelitas, cuya vida
iba a gravitar en torno del Divino Prisionero, por quin
a su vez voluntariamente se aprisionaban.
Por concesin especial hecha por el seor Arzobispo;

Hbito a las cuatro postulantes coristas, seoritas: Mauricia Martnez Freira, Mercedes Linacre Gormaz, Berta Garland Kammerer y Fidelia Navarrete Gonzlez, que cambiaron sus nombres por los de Mara Josefina del Espritu Santo, Mercedes del Corazn de Mara, Mara de la Cruz y Mara de los Angeles, respectivamente.
Terminadas las ceremonias y despedida la gente,
despus de santa agitacin y bullicio, todas quedaron gose di el
zosas de poder por fin disfrutar del retiro y silencio que
proporcionaba la clausura.
Pronto pudieron darse cuenta de que la casa tena
lujo de incomodidades y pobreza. Ocupada en otro tiempo por un cuartel de polica, tuvo a veces la honra de cobijar al Ayuntamiento, pero al propio tiempo all estaban los calabozos de los presos, transformados ahora en
celdas para las Religiosas. Todos los corredores eran enladrillados y con el trajn de los caballos tenan tales deterioros que haba que andar con tiento para no torcerse
un pie o no dar una cada. La sala del x\yuntamiento fu
destinada para Capilla, en la que haba un modestsimo
altar y cuatro Irngenes. Tena el puesto de honor Nuestra Santsima Madre del Carmen, y sobre cajones, que
hacan el oficio de pedestales, estaban colocados sucesivamente el Sagrado Corazn, Nuestro Padre San Jos y
les
396
Nuestra Madre Santa Teresa de Jess. De hancjs y
recli-
natorios, slo haba los vacos.
La
Sacrista exterior serva al propio tiempo de lo-
cutorio, y,
como no
tena torno, los objetos del culto se
pasaban por el de la Portera.

El Coro de las Religiosas estaba enladrillado y meda como dos metros y medio de largo, de manera que
apenas caban unos bancos de lamo, que servan de sitiales para la recitacin del Oficio Divino. Completaban
de paja para las Madres Priora
mesa fabricada por la Madre Margarita,
con una pequea estatua de Mara Santsima y las velas
el
mobiliario dos
sillitas
y Superiora, una
que prescribe
el
ceremonial.
trechos, a travs de las
y por esos claros, durante el

Invierno, se colaban el viento y la lluvia. En el hueco de
dos ventanas que, por dar a la calle estaban condenadas,
se improvisaron un armario para guardar las capas y un
estante para los libros.
cornisas, se divisaba
el cielo,
continuacin del Coro segua una sala, que serva

de Captulo, de recreacin y oficina de la Madre Funda-
Las otras habitaciones estaban a teja vana y en catodas enladrillados los pisos. Religiosas hubo a quienes
no toc sino la pura tierra y tan hmeda, que espontneadora.
si
mente produca callampas. Lo mejor era el Noviciado,

se hizo en un granero, dividido en varias celdas, por
medio de tablas, que llegaban hasta la mitad de su altura.
que
El botiqun, que era
lo
mera, est descrito por la

cificado, en
nico que constitua
Madre Mara
una carta que escribi
la
Enfer-
Isabel del Cru-
a las Carmelitas de
Valparaso, pocos das despus de llegar a Curimn, en
forma de que vamos

"Mi
la
a servirnos:
oficina es verdadero cuarto de pobre, enladrillado y
techo con vigas negras de puro ahumadas. Es
muy
el
fresco porque
La semana pala acequia que riega el jardn.

sada qued toda perfectamente arreglada, con tres escaparates
dos grandes y uno ms pequeo y una mesa apolillada que mandaron
de Valparaso, con su buen encerado, que presta muy buenos serpasa por debajo
Luego tendr tambin un aparatito para los platos y tazas,

que me va hacer mi Madrecita. A la entrada tengo un clavo, con
un farolito con su buena vela de sebo, para los trajines de la noche, pero confieso que el aseo de l me quita mucho tiempo. A
este tenor de pobreza era lo dems de la casa. Sin embargo, aque-
vicios.
Carmelitas, amantes decididas de Jess Crucificado, se sentan

entusiasmadas con tanta pobreza e incomodidad".
llas
Copiando otro prrafo de la carta de

Isabel, comprobaremos este acert:
Madre Mara
la
"En cuanto puse el pie aqu, sent una impresin de jbilo

porque me pareci trasladarme a uno de aquellos dos Palomarcitos
de Nuestra Santa Madre, y a todas nos hizo el mismo efecto. No
nos cansbamos de decir " Qu pobreza tan encantadora
Qu
casita tan deliciosa! Los techos eran bajitos, todo muy antiguo.
Unas chapas, que creo estaran en el Arca de No, con unas llaves
como las que le pintan a San Pedro y de tal volumen, que hay que
tener fuerzas para llevarlas en el cinto. Las puertas estn pintadas
de verde con el centro blanco. El Coro es delicioso, muy pequeo,
con bancas de lamo.
La reja es exquisita, porque slo hay poco
ms de metro y medio entre ella y el Tabernculo. El Refectorio,
aunque chico, es limpiecito las celdas bastante pobres Lo que
hay mejor es la huerta, aunque muy a la rstica.
Al lado de la
celda de Nuestra Madre, se extiende una explanadita con algunos
jardincitos, en que se mezclan, en deliciosa confusin, los tomates con la verbena y yerba buena. Desde aqu se goza de una vista
preciosa. Se divisa un cerrito, que no est lejos, algunos rboles
de la vecindad muy bonitos, la torrecita de los Franciscanos y dos
palmas preciosas, que tienen a la entrada del Convento. El silencio
es encantador y parece que no hubiera en el mundo nadie ms
que nosotras. Slo de cuando en cuando es interrumpido por las
campanas del Convento de San Francisco y por el ruido lejano del
!
ferrocarril".
La Madre Fundadora no poda menos de sentir nn

gran consuelo, al ver tan animosas y abnegadas a las Religiosas, y con su ingenio, que saba sacar partido de todo,
procuraba remediar las incomodidades y la pobreza, fabricando ella misma, con tablas y cajones, estantes, mesas, etc., para suplir los muebles que en todas partes fal-
398
taban. Al
mismo tiempo, aprovechando
las
buenas
dis-
posiciones de esas almas tan llenas de buena voluntad,

como vidas de perfeccin, se empeaba para imprimir
en
enseanzas que deben formar a la verdadera

Carmelita en la prctica de las virtudes religiosas, que son
la escala por donde se sube a la santidad.
Pocos das despus de la instalacin de la Comuniellas las
el seor Arzobispo, sin prevencin anterior, lleg al

Monasterio, acompaado del Sndico, don Rafael Err-
dad,
zurz.
Toc por
cuando acudi
conoca.
Como
la
la
la
Hermana no
Su Excelencia
bre.
mismo
campanilla del torno,

tornera, pregunt Su Excelencia si
le
dijo
lo
que
y,
lo
le pidi su nomSndico deseaba hablar
conoci,
el
con la Madre Priora. Grande fu la sorpresa de la Aladre

Margarita, al encontrarse con el venerable Prelado. Su
Excelencia quiso hablar con todas las profesas y se mostr
muy
afable y paternal.
En
seguida entr a visitar
el
Monasterio para imponerse por s mismo de la clausura.

La estrechez y pobreza, que por todas partes vea, le impresionaron visiblemente, y, al salir, exclam: "Para irse
de aqu al Cielo, no est malo"
esta grata visita sigui
muy
de cerca
la del
seor
Saavedra. que tanto se preocupaba de las Carmelitas de

Curimn. Considerndolo esta Comunidad como su Padre y Fundador,
ria
la
gratitud obliga decir algo en
memo-
suya
Naci don Ildefono Saavedra en Petorca, el 24 de enero de

Curs sus estudios en el Seminario de Santiago, hacindose
notar desde entonces por su contraccin al cumplimiento de sus
deberes. A los 24 aos recibi las Ordenes Mayores, el 19 de septiembre de 1868. A sus muchas virtudes, que le hicieron un sacerdote ejemplar, una un talento profundo y bien cultivado, un carcter noble y una lealtad a toda prueba su corazn, como sus
manos, estaban siempre abiertas para remediar a los necesitados.
Su rara capacidad y enrgico temple le merecieron la estimacin
de sus superiores, de manera que desde muy joven desempe
puestos de confianza, dejando en todos ellos huellas de honrosas
1844.
tradiciones.
399
En 1883, obtuvo por oposicin, en un brillantsimo concurso,

Canonga Penitenciaria del Cabildo ^letropolitano. Fu tambin
]\Iaestro de Ceremonias de la Iglesia Catedral, Tesorero del Venerable Cabildo ^Metropolitano, Administrador de la Santa Cruzada,
Presidente del Tribunal de Cuentas Diocesanas e interinamente
Vicario General del Arzobispado. Creada la Prefectura Litrgica
en 1890, desde el primer momento fu Prefecto de esa Institucin.
Al decir de los entendidos, pocos le habrn aventajado en el conocimiento de la Liturgia y de la Teologa Moral.
Tuvo como Director espiritual mucho renombre, y Dios le
confi almas de vida interior tan levantada, como la Reverenda
Madre Margarita de San Juan de la Cruz. Esta santa Religiosa
siempre encontr en l un maestro sabio, un consejero prudentsimo y un auxiliar poderoso en las obras que emprendi para gloria de Dios y de Nuestra Santa Orden. La Fundacin del ]Îonasterio de Curimn mereci su fraternal solicitud y puede decirse,
que lleg a feliz trmino, gracias a sus influencias y buenos oficios.
Fu sobre todo, con ocasin de la traslacin a Los Andes, cuando
pudo apreciarse el inters y abnegacin que le inspiraban las Car-
la
melitas.
Su correspondencia revela su
gran
para
actividad
obtener,
est llena de consejos, alientos y con-
cuanto antes el traslado, y

suelos para hacer llevadera la penosa situacin de Curimn, y se
echa de ver cmo participaba de esos sufrimientos su compasivo
corazn. Cuando el Prelado, despus de haber querido y prometido
la traslacin, mal informado, pens que en justicia no deba hacersin embargo,
se, el seor Saavedra hubo de sufrir intensamente
;
comunicarle a sus hijas, les dice con entereza: "Sepamos cumplir la voluntad de Dios".
Por el conocimiento que tena de todo lo concerniente al culto
y disposiciones de los sagrados Cnones, era el recurso obligado en
todas las dificultades, y siempre contestaba con oportunidad, aunal
que en su laboriosa vida tena, a veces, recargo de trabajo.

Una de sus preocupaciones era cmo remediar la pobreza del
Monasterio y no desperdiciaba ocasin para inclinar en favor de la
Comunidad a personas acaudaladas, que saba eran amigas de hacer el bien. Entre ellas, merece especial mencin la seora Isabel
Xebel de Errzuriz, que regal para la Capilla varios objetos de
valor y don 5 3.000 en dinero para completar la suma necesaria
para la adquisicin de la casa de Los Andes.
El seor Saavedra contaba sesenta aos cuando un ataque de
angina lo arrebat a los suyos el 17 de julio de 1903. Con su muerte
perdieron las Carmelitas un Padre, el ms solcito y un protector
poderoso. Ellas le contaban justamente como su Fundador.
400
Dos meses de existencia contaba la Fundacin, citando Dios la someti a una ruda prueba. La salud de la Madre Margarita, quebrantada desde mucho tiempo atrs,
se resinti con el cambio de temperamento; y el seor
Arzobispo, deseoso de conservar tan preciosa vida, dispuso que volviese a Valparaso. La prueba fu tanto ms
dura cuanto nadie ni siquiera la imaginaba. Especialmente lo sinti la Madre Anglica Teresa del Santsimo
Sacramento, que iba a quedar a cargo de la Fundacin.
Segn los designios de la Madre Fundadora, ella contaba
con tenerla un ao en su compaa, durante el cual haba
podido aumentar juntas el Monasterio, tanto en lo temporal como en la formacin de las religiosas. Dios dispuso otra cosa, y no obstante
el
costoso sacrificio de
la se-
paracin, la Madre Margarita regres a Valparaso acompaada de su madre, doa Rosa Guzmn de Vial, de la
Hermana Mara Isabel del Crucificado, del seor Pbdo.
don Ramn Astorga y del seor Pbdo. don Manuel Puerta de Vera, el 22 de marzo de 1898, dejando a la Comunidad en la desolacin que se comprende.
CAPITULO
III
LAS RELIGIOSAS SE TRASLADAN A LOS ANDES
Primeros aos de la fundacin.

Sufrimientos y preocupaciones
de la Reverenda Madre Fundadora.
Proyecto de traslacin
del Monasterio.
Oposicin de doa Corina.
Intervencin del seor Arzobispo.
El
Vaivenes y dificultades.
seor Arzobispo autoriza la traslacin.
Muerte edificante
de una de las primeras profesas de la Comunidad.
Adquisicin de la Casa de Pos Andes.
Recibimiento c instalacin
de las Carmelitas del Ps])ritu Santo en la ciudad de Santa
Rosa de Los Andes.
Al da siguiente de la partida de la Madre Fundad(ira del Monasterio de Curimn, lleg a ste un decreto del
seor Arzobispo, con los nombramientos de Priora y SubPriora de la Comunidad del Espritu Santo. Para Priora
designada la [Reverenda Anglica del Santsimo
Sacramento, y, para Sub-l^-iora, la Revelada Madre Ins
de Jess, (jue qued tambin de Maestra de Novicias. Inmediatamente despus de or la lectura del decreto, todas
estalla
las
Hermanas,
llenas de jbilo, rindieron obediencia a la
la Madre Anglica treinta y seis

Ins, \eintiocho. Aunque de
Madre
aos de edad, y
temperamento y caracteres muy dix'crsos, ambas hacan
muy buena armona y se dedicaron con el mayor empeo
en formar a las nuevas Carmelitas en la ms estricta obe-
joven Prelada. Tena

la
26

diencia y en
se
el
implantaron
tom
402
ms perfecto
las
Tambin
Madre Marcomo tradiciona-
espritu religiosc^.
santas costtimbres que
la
Monasterio de San J(^s

les en nuestra Santa Orden.
Al partir la Madre Fundadora a \'al])araso, es indudable qtie llevaba en su C(^razn a la naciente Fundacin,
que en tar.ta incomodidad y pobreza habla dejado. "A veces, dice en una carta, quisiera sacarme este corazn que
tengo y ponerme otro. j)ues es demasiado amante de las
hijas y sufre con cualquier cosa que pueden tener". Razn
Pfarita
del
tena en esta ocasin
parse de sus
amadas
Madre
la
hijas de
dacin de ese Monasterio

dido a las promesas cpie
todo
la
le
Marg-arita para preocu-
Curimn, aunque en
la
Fun-
realidad no haba correspon-
dieron impulso. Sin embargo,
soportaba en silencio, confiando en (jue Xuestr^

Seor llevara adelante tma l)ra que ])<)r su inspiracin
lo
haba emprendido para su gloria.
Con
lodo, haba que
no cumpla sus promesas ni llevaba rumbo de cumplirlas. A medida que las reli.iiosas aumentaban, aumentaban tambin
las descomodidades, y a pesar de las representaciones qtie
se le haca, el edificio conxenido no sala del plano. Adems, sus ideas de economa e inmutabilidad de la Comunidad no convenan al desarrollo y necesidades de ella,
en vista de lo cual la idea de una traslacin pas a ser tma
resolucin formal. Antes de llevarla a cal3(j, se intent
(|ue doa C*)rina, mientras edificaba su proyectado Monasterio, i)aoara el arriendo de una casa en Los Andes:
pero no se lleg' a ninoim acuerdo. La idea de la salida
de las Carmelitas de Curimn no fu aceptada por doa
Corina y dijo que, si eso lleg'aba a efectuarse, ella estaba
dispuesta a retirar en vida y despus de su muerte cuanto
se haba comprometido a dar al Monasterio. El seor
Saavedra inform entonces al seor Arzobispo de lo que
pasaba en el Monasterio del Espritu Santo y le insinu
la Conveniencia de una traslacin. Su Excelencia contest que, sin renta que permitiera prescindir de doa Codarle otra direcciini
sui)uesi( (jue
doa
(''orina
403
no poda efectuarse. Y en \'ista de las

dificultades que entonces y nics adelante se ofrecieron,
pens, en nics de una ocasin, que las monjas venidas de
ria, la traslacin
Convento y las dems llenaran

los huecos (1) de las Comunidades de Santiago, lo que
equivala a dar nuierte a la nueva Fundacin. Afortunadamente, el aumento de la Conumidad hizo cambiar de
opinin al Dignsimo 1^-elado.
\'alparaso volvieran a su
No
Madre Margarita
ttivo que
Muclias personas se encargaron
de hacerle cargos y reproches nuiy duros, qtie ella soportaba con htimildad y paciencia. Puede con verdad decirse
que si le cost dar la vida a la b\indacin, mucho ms le
cost conservarla; y como era obra de Dios, la idea y
sibilidad de trasladar el Monasterio a un pue])lo ms ini])ortante y socorrido; fu allanndose poco a poco.
stifrir
es decible lo (jue la
i)or
este tiempo.
El 22 de julio de 1901,
por carta a
la
Madre
el
seor Saavedra comunic
.Margarita i\uv
el
seor Arzobispo
e] Monasterio se trasladara a Los Andes

que tuvieran los medios necesarios para poder
convena en que
con
tal
realizarlo
i)rincipios de agosto,
paraso a presidir
el
el
seor .\rzobis])o fu a
\ al-
Capttilo de elecciones de la (\)tnti-
nidad del Sagrado C^^razn de Jess y la Aladre Margarita aprovech esta oportunidad para hal)larle de sus hi-
Curimn y
Excelencia
que le cediera la Casa de Ejercicios de Los Andes para la
instalacin del Monasterio, a \o ctial contest Su Exce-
jas de
cin se atrevi a ])edir a Sti
lencia que iba a pensarlo.

luitre tanto,
doa
C/orina, (pie sujx) lo
que
se inten-
retener a las monjas a toda costa y junt las

cosas de tina manera conducente a sus intentos; por lo
taba,
cual
se
([tiiso
el
Prelado encarg
(1) En Chile se usa

usa en otras partes.
al
seor Pbdo. don Andrs San-
la jâlabra
"hueco" en vez dv "plaza", que
404
que fuera personalmente a Curinin a imi)onerse

de las cosas y a saber as a qu atenerse. Doa Corina
habl la primera y en tal forma present el asunto que el
informe del seor Santelices, favorable en todo a doa
Corina, cambi por completo el nimo del Prelado. El
20 de septiembre escribi de su puo y letra a la Madre
telices
An^-lica, dicindole que haba en\iado
seor Santelices a Curimn i)ara
expresamente al
conocer el estado del
nuevo Monasterio y que, despus de conferen-
edificio del
asunto con los seores \'icario General, en

presencia del seor Saavedra y del seor Santelices, estudiando todo detenidamente, ha parecido claro que es la
Noluntad de Dios (jue la b\mdacin se lleve adelante v
ciar sobre el
que, sin faltar a los deberes de justicia, no puede hacerse
otra cosa.
Este fracaso fu una "ran prueba para

dadora, para las (Carmelitas de Curimn
la
Madre Eun-
cuantos por
Sobre todos lo sinti el seor Saavedra, (|ue tinto haba trabajado por la traslacin. Sin embarco, mirando en todo la *ro\idencia Divina, escribi a
\'
ella se interesaban.
las
Carmelitas, entre otras cosas, estas palabras: "Sepa-
mos cumplir
voluntad de Dios". Su Divina Majestad,

la f y confianza que en su
bondad se tiene, i)ermiti(') ([ue el seor Arzobispo no quedara tranquilo res[)ecto a la suerte ([ue corran las Car(|ue aflig'e a
la
veces ])ara ])r()bar
melitas de Curimn.
Hablando un
situacin de
lencia ([ue,
la
si le
el
le
pro])ona algô a firme ])ara

l
penosa
dijo Su Exce-
seor Saa\edra de
C^junmidad. nuexamente
to de las M^njas,
des. El
da con
el
la
sostenimien-
Ancomo puede
inmediatamente a la Madre
consentira en
el
traslado a Los
seor Saave(b"a aco>i estas palabras
su])onerse y las
trasmiti
Margarita y a
Madre Anglica,
la
I^riora de
Curimn,
la
perder tiempo procur arreglar las cosas en forde ])oder dar pronto satisfaccin al Prelado.
E] seor (Guillermo Rcker fu encargado de buscar
(nial, sin
ma
en Los Andes una casa apropiada,
y,
despus de algunas
405
una
diligencias, crex'^ eiicoiil rarla en
([uinla situada fue-
ra de los lmites urbanos. El seor ArzobisjX) llev su so-
Los :\ndes para ceragrad por encontrarla muy apartada del pueblo, por ser casa vieja, que para
su adaptacin a Monasterio impondra grandes gastos,
licitud hasta
hacer \iaje expreso
ciorarse de su conveniencia.
No
le
y por ser dificultosa para establecer la clausura.

Entre tanto, una de las hermanas que acababa de
profesar cay gravemente enferma. Su enfermedad, atribuida en parte a las malas condiciones de la casa de Curimn, di para nuevos empeos con el seor Arzol)ispo
respecto al traslado de las Carmelitas. El Prelado pr()])uso
Via del Mar,
errtonces a la Madre Margarita llevarlas
al Convenio que anteriormente haba dejado la Conumidad del Sdo. Corazn de Jess, pero la Madre Iûndadora
le record las graves razones que hubo para dejarlo. Su
Excelencia indic en seguida la reunin de las Comunidades de Vâlparaso y Curimn en una sola. Eu ste un momento crtico para la Fundacin Andina. Humildemente,
la Madre Margarita hizo ver a Su Excelencia que no haba para qu recurrir a esos extremos, habiendo facilidades para establecer el Monasterio en Los Andes. El Prelado, al fin, convino en ello, bajo las condiciones (jue ani
tes ha1:)a exigido.
El 23 de junio de este nn'smo ao, la Hermana Mara de los Angeles muri santamente, como haba vivido,
dejando gratos y edificantes recuerdos de sus virtudes, como se vern en el relato particular de su vida. Esta noticia
impresion hondamente al Prelado, que pensaba que la
Hermana
se sostendra
an algunos aos y
al
punto de-
termin que la traslacin de la Comunidad se hiciera lo

ms pronto posible. El seor Rcker, que segua buscando
una casa adecuada, precisamente por estos das, tuvo la
suerte de hallarla en mejor situacin que la anterior y
con ms ventajas para el pago. Su propietaria, la seora
Dolores Rosende viuda de Aguirre, era muy buena y piadosa, al saber que su casa queran comprarla las Carme-
406
para transformarla cu Monasterio, fu
litas
tal
su alegra
rebajcVcl precio en S 5.000, habiendo
informado sobre
ella el seor C\ira Prroco de Santa Kosa de Los Andes,
don Quiterio Guezakiga y el seor (iuillermo Rcker, el
seor Arzobispo autoriz la compra i)or $ 20.000, pagaderos $ 15.000 al contado y S 5.000 a seis meses plazo, con
los intereses corres])ondientes. La Providencia de Dios
fu admirable en estas circunstancias porcjue la Conuinidad slo contaba para la com])ra de la casa con vS 12.000.
^J seor Sa<'i\c(lra puso en conocimiento de esta circunstancia a la seora doa Isabel Xebel de Err<zuriz, que
.L^^Mieros) mente hizo una donacin de 3.000 ])esos. Con los
([lie
gastos de
traslaci')n
deuda dv S
S.(K))
(pu
arrci^los (|uc se hicieron |ued('>

alL^n
tiempo
una
su cuenta
seor Rafael Krrzuriz l^rmeneta. Sindico del Monasterio. em])eando ])ar;i siempre la .gratitud de las Carmecubri(') i)or
el
litas del lspritu
Santo, que
le
cuetita
como
el
ms gene-
roso de sus bienhechores. La renta del Monasterio qued

asegurada con la h>naci(Sn (pie hizo de sus bienes v ])ropiedades la llermana .Mai'ia Josefina del Espritu Santo
Martnez Freira ).
(
b'irmadas las escrituras de

21 de agosto,
seor don
el
la
l^^roiln
conq)ra de
la
casa,
el
Avendao, Sota-Sindi-
la C^muinidad del r^s])ritu Santo, con tal empeo y

actividad dirigi los trabajos (pie hubo que hacer, que a
co de
principios de diciend)re estu\ ieron terminados y el seor

Arzobispo, el da 10 del mismo mes, autoriz la trasla-
cin
(1) Santiaso, K) de diciembre de 1902.
Vistas, con
consid-erando
1.''
el
mrito del informe del Cura de Los Andes y

el Monasterio de Carmelitas de Curmn se
Oue
instal provisoriamente en la casa cjue actualmente ocupa, esi>e-
rando que en poco tiempo ]mdieran trasladarse al Convento que

la seora fundadora de ese .pueblo; 2. Que han
transcurrido casi cinco aos sin que se haya con'cludo el edificio
de dicho Convento; 3. Que ltiman>ente ha sido consumido por
deba edificar

El da fijado para
407
la traslacin,
das Carmelitas, a las
tres de la tarde salieron de su retiro para
ocupar los carruajes en que deban verificar su viaje a Los Andes. Tanto doa Corina Lenius, que no tuvo ninios para verlas
partir, como los habitantes de Curimn, dieron muestras
de profundo sentimierito. al perder a las hijas de Santa
Teresa, que con tanta alegra y cario halna acogido.
el
fuego este edificio inconcluso cn todos los materiales ah reu4." Que

mucho tiempo
nidos para su terminacin;
ranza
de
es urgeite
en
tener
que cese cuanto antes
este accidente aleja toda espe-
la
casa
'"n
ese
lialMtacin
lugar;
d?.
5."
Oue
Religiosas
las
te
la casa estrecha y antihiginica (pie ocupan. pue>, hay inminenpeligro que se desarrolle entre ellas epidemias por infeccin;
6."
Que
en
las religiosas
des, situada en
el
poseen actualmente en la ciudad de Los Anvalle de Curimn. a tres leguas de distan-
mismo
una casa cmoda }' espaciosa, que i)uede servir

perfectamente para las necesidades de la vida religiosa }'
Que
la ciudad de Los Andes es superior al pueblo de Curimn, no slo
por su poblacin y belleza, sino tambin porque en ella encontracia de este pueblo,
rn las Religiosas todos los recursos espirituales y tenqiorales de
que carecan en ese pueblo. Hemos venido en decretar y decretamos lo siguiente: L" Las Religiosas del Carmen de Curimn se
trasladarn a la casa que poseen en Los Andes; 2.'- Se fija el da
18 del mes corriente para que se lleve a efecto dicha traslacin;
3y Se comisiona al Pbdo. don Ildefonso Saavedra para que, en
iniin de los Curas de Los Andes y de los Santos Inocentes, acompaen a las Religiosas en su viaje, cuidando que ste se haga de
una manera conveniente y digna; 4." Que el mismo Prebendado
(pieda encargado de inq:)oner la clausura en el momento oportuno
y de entregar las llaves a la Reverenda Madre Priora del ]Îonasterio; 5." El camino se har en carruaje hasta la Iglesia Parroquial
de Los Andes; de ah. despus de un solemne "Te Deum'' en accin de gracias por el nuevo beneficio concedido a la Comunidad,
se trasladar a su ^lonasterio. llevando procesionalmente el Santsimo Sacramento 6.- Se faculta al mismo Prebendado para que
bendiga la nue\a Casa, conforme al rito establecido por el Ceremonial de la Orden. Tmese razn y comuniqese.
El Arzobispo
de Santiago.
Morn C, Secretario.
;
408
Los sacerdotes designados por el seor Arzobispo

para acompaar a las Religiosas se agregaron al seor
Cura de Via del Mar, don Luis Antonio iglesias, el Capelln de las Monjas del Buen Tastor, de San Felipe, el
Pbdo. don Manuel Puerta de Vera, el Reverendo Padre
Superior de los Carmelitas Descalzos de Santiago, Fray
Ernesto de Jess: el Reverendo Padre Superior de los
Carmelitas de \'al])araiso. Fray Epifanio de la Purificacin; el Rexerendo Padre Prudencio de Santa Teresa, la
Comunidad de Franciscanos de Curimn y algunas otras
personas venidas de wSantiago y Valparaiso.
El \ iaje se hizo sin ms novedad que las manifestaciones (le respeto y cario de que fueron objeto las Carmelitas durante el trayecto.
Al llegar a Los Andes, todas las campanas se echaron

una inmensa concurrencia llenaba la Iglesia y la
plaza, donde parece ((ue todos se dieron cita para recibir
a las hijas de la lâtrona de Chile, la Virgen del Carmen.
Al bajar de los coches fueron recibidas en la ])uerta del
Templo por el clero de Los Andes, los Religiosos Agustinos de la Asuncin, las Hermanas de Caridad, las Hermanas Hospitalarias de San Jos y una Comisin de Seoras.
En el Atrio, una distinguida seorita les di la bienvenida
a nombre del pueblo } de la sociedad de Los Andes en un
sencillo y sentido discurso, terminando con estas palabras: ''Lluevan a vuestra llegada las flores que son smbolo de amor y regocijo de nuestros corazones". Acto continuo una lluvia de flores cay sobre las Carmelitas hasta
que entraron a la Iglesia, donde ocuparon el lugar
que se les estaba preparado. En todos los Altares haba
profusin de luces y flores arregladas con un gusto exquisito. El Reverendo Padre Ernesto de Jess subi al
pulpito y en una alocucin elocuente y entusiasta hizo ver
el gran beneficio que Dios haca a la ciudad al traerle a
las Hijas predilectas de su Divina Madre, que con su oracin e inmolacin voluntaria atraera toda suerte de bena vuelo,
diciones sobre la sociedad y las familias.
Encomi
la
per-
409
feccin con que las Carnielilas Chilenas ^Liuarclan su Regla y Observancias y dijo que trayendo el perfume de sus
\ irlu(les no pedan ni anilcionaban sino un rincn
y una
celda donde inmolarse por Dios.
En
seguida di a conocer
los deberes que en esta ocasin tenan que cumplir: gratitud hacia Dios: proteccin para las Religiosas: agradecimiento al seor Arzobispo y a los seores Ildefonso
Saavedra y don Quiterio Cniezalaga, que tanta solicitud
y celo haban manifestado en todos
l(.)s
trmites de
la tras-
lacin.
Santsimo Sacramento, se cany una vez terminada la oracin que hicieron las \eligi(Ksas anle el aliar de Santa Rosa de Lima, Patrmn. de la ciudad y titular de la Parroquia, se puso en marcha la Procesin hacia la Capilla del
nuevo Monasterio. Iban delante las Carmelitas, acompaadas por las Hermanas }a nombradas: despus segua
el clero y los iveligiosos, y, por ltimo la Divina Majestad, conducida bajo Palio pov el seor Prebendado don Ildefonso Saavedra. Las calles haban sido adornadas con
Despue\s se ex])US()
un solemne "Te
hermosos arcos,
guirnaldas y
En
el
el
Deum"
los frentes de las casas lucan
vistosas
suelo estaba tat)izado de flores.
seguida, las Carmelitas tomaron posesin de su
haban precedido gran nmero de

])ersonas, tanto de sus |>ropias familias como de seoras
de la sociedad, que las colmaron de delicadas atenciones,
manifestando sus simpatas y el jbilo que experimentaban por su instalacin en medio de ellas.
Monasterio, d(Midc
La Superiora
sirvi en
persona
presa cuando,
la
al
las
de las Hijas de San Arcente de Paul

la
primera comida y
pedir parleta en
Comunidad nunca
el
nc^
les
fu poca su sor-
Refectorio, supo que
las tena.
Al da si.;[^-uiente. a las 8 de la maana, celebr la

primera ^lisa en la modesta Capillita del Carmen don Ildefonso Saavedra y en seguida, haciendo uso de sus facultades, bendijo la Casa y el Cementerio. Terminada la
bendicin, todos se retiraron y una hora despus, a las
12, el
ci la
410
seor Prehendado nu Tldeff)nso Saavedra estableclausura del Monasterio e hizo entrega de las llaves
Madre i'riora Au^lica Teresa del Santsimo Sacramento; a las cinco de la tarde, bendijo la C.'api11a pblica del Monasterio, dando fin con esta ceremonia
a la Jveverenda
a la instalacin de la
Comunidad
de las Carmelitas Des-
calzas del Es])iritu Santo en la ciudad de Santa Rosa de
Los Andes
CAPITULO
IV
CONSTRUCCION Dli UN NU13V0 MONASTr:RIO

Y TRASLACIN A EL LOS ANDES CASA MADRE DE DOS CARMELOS
Beneficio de
traslacin.
la
rremoto de 1906.
Aumento
Comunidad.
TeHeroismos
Fundacin del
religiosas.
de
la
Estragos de una epidemia.
Muerte de tres
Monasterio de la Santisima Trinidad en \*alparaiso.
Un
dn preciossimo y su dolorosa prdida.
Construccin del
Monasterio definitivo.
Muerte de una Hermana conversa.
Traslacin al nuevo ônasterio.
Segunda epidemia de
grippe.
Muerte de la Hermana Mara de la Cruz.
Fundacin del Monasterio de Cristo Rey y Mara Mediadora en
de Caridad.
Santiago.
A'ida actual.
La ira.slacin de la Comunidad del Espritu Santo

de Los Andes fu para la Reverenda Madre Mar^ârita de
San Juan de la Cruz uno de los .grandes consuelos de su
vida. p()r(|ue
hecho
ea
radicada su l^^nulacion.
(jue se h;il)a
consdidado entre tantas zozobras, dificultades y
pobrezas. Sin embargo, estas
buyeron no poco
mismas
dificultades contri-
formacin de las Religiosas y sin duda, a ellas debe tambin la Comunidad ese sello de sencillez, austeridad y recoginn'ento, que no slo admiraiâ y
edificaba a los que de cerca podan conocerla, sino que
ain trascenda a lo lejos y especialmente en la capital, de
donde vinieron muchas vtâciones. Pttede decirse que la
a la
tr.'islacin
una era de
se;il
nidad. anto por
412
prc^spcrirlad i)ara la
l)ncna acoo-ida (pie
];i
le
da clase de ])ersonas,
como
nieron a reforzar
"Paloniarcito Andino".
el
po]- los
C(nmi
dispcnsarmi
buenos sujetos que
to\ i-
\u 1907, el
ntiniero de Novicias superaba al de las Religiosas Profe-
sas,
Noviciado di excelentes Relia"iodes])us han cimentado otras l^^mdaciones de la
este floreciente
\'
sas, (jue
Orden
Sin
end)arg(),
entre tantos favores
como Dios
dis-
no ])oda negarles tmo nm\l)recios(j: su Cruz. 1^1 terremoto de 19!K\ (pie abati el
Monasterio de Carmelilas re X alparaso fti tand>in nm\
recio en Pos Andes.
])ensal)a a stts (Carmelitas,
En
una epidemia de grii)pe, que infest todo el

pas, no perdon a ninguna de las Religiosas y arrebat,
en slo 20 das, tres preciosas \ idas, (|ue fueron inmoladas
en aras de la caridad, ya (jue las tres fueron heroicas en bi
abuegaciti con que se dedicaban a ctiidar a las enfermas.
Las cosas llegaron a tal punto, (pie los superiores tuieron (pie suprinu'r los actos de Comunidad. Ces el Coro, enmudecieron las campanas y lo (|ue ms impresion
a todas fuc\ que las Hermanas Pospi talaras de San jos(
entraron a la clausttra para ayudar a las que hacan oficio
de enfermeras. Siendo slo tres las Carmelitas que ])udieron pasar la grippe en pie. no l)astaban ])ara atender a las
enfermas graves que requeran atencin continua da y
noche
El agrado y solicitud, con que las Hermanas blospi1916,
talarias prestaron sus servicios,

la
gratitud de
la
Conninidad
empearon para siempre
(pie les
conserx a un grande
y sincero aprecio.
En
sobre
la
mes de julio, pareca que la muerte se cerna

Comunidad. Haba cinco enfermas graves, de las
el

cuales tres fallecieron:
la
413
Hermana Margarita
Corazn de Jess, la Aladre Teresa de Jess y

Benita del Corazn de Mara.
No
la
fiara del
Hermana
que fueron aquellos das de

desolacin e intenso sufrimiento; pero las c[ue los vi\ieron, jams podrn olvidarlos.
Fu un gran consuelo para la Comunidad, en tan penosas circunstancias, verse asistidas por sus Hermanos
de Hbito, los Reverendos Padres Epifanio de la Purificacin y Estanislao de San Juan de la Cruz, quienes, con
paternal bondad y solicitud, prestaron los servicios de su
ministerio, administrando los sacramentos a las enfermas y moribundas, consolando y confortando a las dems, haciendo las exequias de las Hermanas difuntas y
acompandolas hasta la tumba con los ritos y preces que
tiene la Santa Aladre Iglesia. Servicios son stos que no se
pueden olvidar y por lo tanto es muy particular el aprecio y gratitud que guardan para ellos las Carmelitas de
es posible decir \o
Eos Andes.
Durante su enfermedad haba dicho la Hermana Benita ((ue, cuando ella muriera, todas las dems iban a mejorar Ofreci la Hermana su vida con este fin? Es muy
probable, y ese sacrificio, unido a tantos otros sufrimientos y oraciones sin duda hizo violencia al Cielo (jue otc^rg
como un milagro la salud de la Aladre Anglica. Poco a

poco, la Madre fu mejorando y pronto tambin pudo
normalizarse la vida de la Comunidad.
Pero apenas repuesta de tan duras pruebas, tuvo

hacer
el
sacrifcio de otras dos Religiosas:
Hermana
Ea Madre
(jue
Ins
Eufrasia de Jess
de less (Ros Thurn), y la
AEira y Jos Alvarez Almarza), que partieron a Valparaso el 18 de mayo de 1918, para fundar el Monasterio de
(
la
Santisinia Trinidad en
414
el
Cx'rro T.arrain.
Como
se tra-
taba de una obra de tanta i^loria para Dios y la Orden,

este sacrificio se hizo ms llevadero. Sin embarg-o, como la
Madre Ins de Jess habla sido Maestra de todas, su partida fu tan sentida
seorita
Ana
como recordada
es su
memoria. La
L. Larrain Garca
Moreno, movida por el

buen prestigio de la Comunidad, vino a ofrecer la Fundacin de Carmelitas que proyectaba haca algn tiempo en
circunstancias que la Madre Ins de Jess era Priora.
Con gTan entusiasmo acogi la Madre una propuesta que
corresponda a un deseo que desde nmcho tiempo fraguaba su celo i)or la gloria de Dios y bien de las almas. De
acuerdo con la proponente, empez a trabajar para que
la fundacin se hiciera pronto. Difcilmente habr habido
otra que haya tenido ms dificultades (jue vencer. Necesarias fueron la constancia y grandes energas de la Madre y las poderosas influencias de la seorita F.arran para lle\arla a cabo. Dios bendijo la obra
hoy es un M(j\'
nasterio
l)ien
radicado,
como
])odr \'erse en su historia
particular
Tal vez para compensar
los
pasados
sacrificios, al
ao
siguiente de esta fundacin. Nuestro Seor favoreci a la
Hermana Tealma 1)ellsinia

y privilegiada, cuya santidad no slo ha embalsamado el
claustro en que vivi, sino ([ue ha trascendido al siglo y a
Comunidad con un dn preciossimo
en
la
resa de Jess (Juanita l^êrnndez Solar),
pases extranjeros que la llaman la "l^^lorecilla de Chile",

'T>a Teresita
Americana". La noticia de su ejemplar vida
y parte de sus admiral)les escritos se han publicado en

un libro titulado: "Un Lirio del Carmelo". Las gracias
alcanzadas por su intercesin despus de su muerte dan
la esperanza de que Nuestro Seor quiera glorificarla en
esta vida.
415
Algunas almas
selectas y fervorosas, que tuvieron con

ella relaciones de amistad o simplemente atradas por
sus escritos, quisieron seguir sus huellas, viviendo y santificndose en el mismo claustro donde ella vivi y muri.
cuenta su propia hermana Rebeca, que lleva en religin el nombre de Teresa del Divino Corazn.
Entre stas
se
El aumento de la Comunidad reclamaba la pronta

construccin del definitivo Monasterio, porque la casa
({ue
ocup despus
muy
Los Andes, si bien era

la de Curimn, no
del traslado a
superior en edificio y extensin a
tena,
embargo, comodidad
sin
para contener
el
nmero de
ni
capacidad suficiente
religiosas a cjue
pueden
lle-
gar nuestras Comunidades. Adenics con ocasin de laepidemia de grippe del ao 1916, los mdicos dijeron (jue
la
casa no reuna las condiciones higinicas indispensa-
una constante preocupacin

construccin de un nuevo Monasterio
bles a la salud, asi cpie era
para
las
Prioras
la
que no poda levantarse por falta de recursos.

Slo en el ao de 1924 gracias a la donacin de
$ 230.000, que para este fin hizo en su testamento la Her-
mana
Eguiguren Errzuriz),
M. Mara Teresa de San Juan de la Cruz, Priora
en ese tiempo, dar comienzo a la obra en el extremo
opuesto al i)rimer edificio. Esta medida fu muy acertada
porque evit las incomodidades y gastos de una nmdanza
pudo
Josefina Mara de Jess
de
falicit la vigilancia
la obra.
Terminada felizmente en
traslacin
el
tra Seora.
zobispado,
el
la
el
siguiente ao, se hizo
15 de agosto, fiesta de la
la
Asuncin de Nues-
Monseor del Canto, X'icario General del Arcomo delegado del seor Arzobispo, bendijo
nuevo Monasterio
cin del edificio y
la
impuso la clausura. La distribubuena disposicin de las celdas y
oficinas con
l)uyen a
todas
las
conveniencias necesarias, contri-
observancia reiûlar. facilitando
la
el
orden y
el
L'ersonas entendidas han encontrado que este
silencio.
Alonasterio es un modelo en su gnero.
Para este tiempo, cinco

dido
el
vuelo a
la gloria.
Ixeligiosas haban
empren-
IHies bien, otras cinco iban a
Monasterio de Los Andes para hacer

la Fundacin de Cristo Rey en Santiago.
El da sealado i)ara el viaje fu el 14 de noviembre,
que ese ao corresponda a 1031. Dichas vsperas, la ]\adre Mara Teresa y las dems fundadoras se dirigieron a
la ])uerta reglar seguidas de la ("onumidad, que con g^ran
pena y sentimiento les di el ltimo adiSs.
Esta Fundacin hecha en Santiago, apoyada por los
Rvdos. Padres Emilio Iiguez, Provincial entonces de
los Misioneros del Corazn de Mara, y i)()r Jos M. lUanche, de la nn'snia Congregacin; ha tenido el xito ms
salir del glorioso
brillante.
1^1
go,
el
nn'smo da
(|ue
partieron las Termanas a Santia-
seor Arzobispo \ino a presidir
C;iptulo para
el
eleccin de la nueva Priora, siendo elegida y confirmada la R\(la. Madre Anglic:i Teresa del SantsiuK^ Sa-
la
cramento
(pie,
al
terminar
vamente. Las gestiones (jue

do de la Hermana Mara de
Comunidad de
Cristo
el
trienio, fu reelegida nue-
se
han hecho
la
Trinidal
Rey y
l.'is
[)ara el trasla.ira
Lira) a
la
contribuciones exorbi-
antes ai Monasterio han sido molixo de graves pesadtimbres en estos iiltimos aos; ])ero Dios ha compensado
literalmetite todos estos sacrificios, mejorando el mal
estado de salud de algunas llernianas (jUe han jôdido
entrar de nuevo en
la
unin de
los
el
rigor de la observancia, reforzando
corazones y cMifervorizando
las almas.
417
Winios a terminar esta "Xoiicia" con una carta escrita este ao de 1936, qtie revela las impresiones que el
Monasterio del Espritti Santo ha cattsado a una distinguida y virtuosa dama espaola, venida de Buenos Aires
con el solo fin de conocer el "Palomarcito" que eligi la
Hermana Teresa de Jesiis para vivir con Dios, oculta a
los ojos del mundo. Dice as:
"Guardo
des,
me
mo
cielo,
iiii
recuerdo imperecedero del Convento de Los An-
parece una visin. All lejos,
muy
lejos, cerquita del
mis-
una Ermita con una Capillita chi([uita. que por su

frvido calor parece un Sagrario grande donde anidan avecitas de
mensajes divinos entre la tierra y el cielo. El silencio, la austeridad
y la pobreza me parece son sus ms bellos atractivos, y lejos del
luido mundano donde hallan hueco las almas vacias, viven llenas,
repletas de Dios, interrumpiendo su silencio con melodiosos sal-
mos y
vi
santas y edificantes conversaciones, seguidas de risas puras
inocentes; y, mientras ellas callan, sufren y oran, se remueven

Ningn sabio
los mbitos del mundo y se convierten las almas.
e
del
mundo ha podido con
tuna, resonar en
el
sus escritos, con su fausto y con su fororbe entero, como las dos Teresitas (Carmelitas
Descalzas) del antiguo y nuevo Continente".
Prioras del Monasterio de Los Andes

R.
M. Anglica Teresa
del
Santsimo Sacramento,
(1898-1909; 1915-1921; 1924-1927; 1931 hasta

R. M. Teresa de Jess, (1912-1915).
R. AI. Alara Teresa de
San Juan de
la
el
presente).
Cruz, (1921
a 1924 y 1927 a 1931).
Comunidad
actual (1935)
j
R.
R.
M. Anglica Teresa del Stmo. Sacramento, Priora

M. Mara de la Trinidad, Subpriora
27
418
TTcrniana Maria de San Jos

Alara Josefina del Espritu Santo
Ana de Jess
Nio Jess
Alara (lal)riela del
"
Teresa de San Elias

Mara de los An^-eles
Luisa Alara del Santsimo Sacramento
lsal)el de la Trinidad
Teresa Eug-enia de la Eucarista
Josefina Alara de Jess
Teresa del Divino Corazn

Juana del Nio Jess (Conversa)
Alara Eustela de Santa Teresa (Conversa)
Seorita Adela Acosta (Postulante)
BIOGRAFIAS DE ALGUNAS RELIGIOSAS

Hna. Mara de
(t
Llambase en
el
Carmen de
el
23 de junio de 1902.
^âlparaso y
Angeles
1902)
siglo Fidelia
el
Xo
los
tom
el
Navarrete Gonzlez. Entr en

Hbito, y falleci en Curimn
ambiente en que viviera,

a lo que esta querida Hermana debi su vocacin al Carmelo. Alma recta, sencilla y pura, vino a conocer ntimamente a Dios y a gustar de la piedad cuando estaba
en plena juventud, gracias a piadosas amistades contradas en el pueblo de Valparaso, donde fu a instalarse la
familia despus de la muerte de sus padres. Su fidelidad
a las primeras insinuaciones de la gracia, le mereci el
fu a la educacin ni
al

don
419
vocacin religiosa, y, sin vacilaciones, decidi consagrarse enteramente a Dios, abrazando la vida del claustro. Habiendo fracasado la fundacin de un Instituto religioso, del cual iba a formar parte,
inestinial)le
la
Carmelo y presentada como preten-
se sinti atrada al
diente a las Carmelitas de \'alparaiso. 1.a Rvda.
Madre
Margarita, que era Priora en ese tiempo, reconociendo

en ella todas las disposiciones para la vida del Carmen;
la eligi para cimentar el Monasterio que pensaba fundar
tomado el Hbito al da siguiente

de la instalacin de esta Comunidad, su noviciado correspondi plenamente a las esperanzas de la Madre Fundaen Curimn. Habiendo
dora, y, a su tiempo, hizo su profesin con
la
aprobacin
la Comunidad.
Su inteligencia, su simpata y dems dones naturales,
de que estaba dotada, realzaban sus virtudes que unidas a
su carcter franco, alegre y bondadoso la hacan muy atrayente. Su alma pura y sencilla se abra fcilmente a sus
Superioras, permitindolas ver hasta el fondo de su co-
y gusto de toda
razn.
Como
era
muy
y practicaba sus enrara fidelidad, por lo cual se
dbil, recilMa
seanzas y consejos C(^n

deca que su obediencia era ciega. Con toda puntualidad
acuda a h^s actos de Comunidad y a las obligaciones de
los oficios que le encomendal)an. Como tena aptitud para todos, siempre los desempe satisfactoriamente. Su
manera de obrar era
y llena de abnegacin. En ella estaban aunadas en dichosa armona su

inclinacin al recogimiento y su laboriosidad. An estando enferma peda que le dieran algn quehacer en que
pudiera servir a
En
la
la
discreta, silenciosa
Comunidad.
caridad era sobresaliente; siempre estaba dis-
puesta a ayudar a las
Hermanas y desempeaba con mu-
cho agrado y buena gracia
que se le pedan.
Divino y pona gran empeo en prepararlo para no cometer faltas al tiempo de
recitarlo. Era muy devota del Santsimo Sacramento, y
daba al Coro todo el tiempo de que poda disponer.
Gustaba mucho
los servicios
del Oficio
420
Atacada, despus de su profesin, de una enfermedad

incurable se someti plenamente a la \ôluntad Divina.
Todos
ble
los dolores
enfermedad
y sufrimientos que
los ofreca
le
causaba su
generosamente por
la
terri-
Santa
por los sacerdotes, por los pecadores y por nuestra Santa Orden. Tomaba especialmente en cuenta el
xito y prosperidad de las primeras fundaciones ([ue nuestros Padres acababan de hacer en Chile, y tambin la
pronta traslacin de la Conumidad de T>os Andes. Su
paciencia era admirable. Era limpsima de conciencia.
iglesia,
Cuando ya no
que
le
])oda por
misma, peda a
las
Religiosas
recitaran jaculatorias, las que repeta con edifican-
te fervor. Falleci
dicin de la
Madre
santamente
(les])us de recibir la
ben-
Priora.
Hna. Margarita Mara

(t
del
Corazn de Jess
1916)
Hurfana de padre, fu educada muy cristianamente

por su buena madre (jue pudo notar en ella, desde muy
pequea, su inclinacin a
aislaba, y, al verla su
la
piedad.
veces, la nia se
madre arrinconada, preguntbale
en qu estaba. Ella responda simplemente: ''rezando".
Como
seora Espinoza era una gran pianista, sola

venir a nuestra Capilla a tocar el harmonium en los das
la
acompaada de sus dos hijas: Eduvigis y OlinEduvigis poco a poco fu tomando cario a las Religiosas, especialmente a la Madre Teresa de Jess, que
de fiesta,
da.
haca
el
oficio de tornera en ese tiempo.
En una
ocasin,
estando en el torno en compaa de su hermana, la encontr el Rvdo. Padre Agustn del Sagrado Corazn, Carmelita Descalzo, que haba venido a prestar los servicios
de su ministerio a la Comunidad mirndolas a las dos,
dijo a Eduvigis "Ud. va a ser Carmelita". Esta idea no
estaba entonces en el pensamiento de la nia, pero ms
;
421
el llamado de Dios, con g-ran fidelidad

respondi a l y con consentimiento de su madre entr
a nuestro Monasterio cuand(j slo contaba 17 aos de
tarde, al sentir
edad.
Desde luego se hizo notar en el noviciado por su

recogimiento, su modestia, su compostura religiosa, su
silencio, la reverencia con que se mantena en el Coro co-
mo
abstrada en Dios.
En
el Coro, casi siempre estaba de

y los das de fiesta los pasaba enteros delante
del Tabernculo. En la observancia regular era intachable. A la primera seal de la campana estaba siempre a
punto para acudir a los actos de Comunidad, cualquiera
que fuesen sus quehaceres y oficios. Como posea memoria privilegiada, tena siempre presente todos los puntos
de la Regla, Constituciones y Ceremonial, recomendaciones y advertencias que se le hacan, as que en todo se
expeda con rara correccin y oportunidad.
Su semblante estaba siempre sonriente y emanaba
de ella tal bondad que todas solicitaban sus servicios, y
no slo los prestaba con diligencia y alegra sino que
prevena aquellos que podan pedirle.
Con sus Superioras era muy sumisa y obediente. Como en todo pretenda agradar a Dios, tomaba y haca
con suma exactitud cuanto disponan los que lo represen-
rodillas,
taban.
Tena un corazn
muy
afectuoso y nniy agradecido,

pero estos sentimientos slo los manifestaba en una ab-
negacin sin lmites, porque detestaba el halago, la dulzonera y en general todo gnero de sensiblera. Venci
su carcter enrgico de tal manera que pareca aptica.
Hablando de
''Esta Hermanita
ella
una de
las
Hermanas
dijo
una vez:
que en nada se mete,

de nadie se queja ni a nadie molesta y todo lo hace tan
sin ruido que casi no se nota lo que hace''.
es tan tranquila,
La buena salud y su
varon
inclinacin al sacrificio la
lejos en la penitencia.
sus Prioras dijo una vez que
Hablando de
el
ella,
lle-
una de
espritu de mortificacin

estaba
como encarnado
en
422
la
Hermana
Margarita. Real-
mente siempre se la ncjtaba xida de sacrificio. Teniendo

que sacarle una muela que la hizo sufrir mucho, no quiso
que le pusieran ningn anestsico, y como un rato despus le sobreviniera una gran hemorragia, le dijo el dentista que para otra vez le iba a poner anestsico para
evitar la hemorragia: ''Qu lstima tener que perder esa
ocasin de sufrir algo por Nuestro Seor".
Grande como su humildad y su mortificacin era su
espritu de pobreza. Todo cuanto usaba era sencillo y
pobre y nunca quiso tener sino lo indispensable. Con
gran esmero cuidaba las cosas de su uso y apenas algo
comenza1)a a deteriorarse lo compona en seguida y era
como mxima suya: "que siempre hay que estar componiendo lo que se tiene en uso para que as dure ms".
Por lo que toca al lbito, en 9 aos que vivi en la Religin us uno solo.
Esta joven Carmelita que tan poca cosa era a sus
propios ojos, la consideraban sus Hermanas como un
espejo de todas las virtudes que edificaba en gran manera, hasta llegar a decir una de ellas: ''A ojos cerrados
me cambiara por la Hermana Margarita; todo en ella
me encanta, me satisface es esa la santidad que a mi me
;
gusta".
epidemia de la grippe, sirvi con tanta

caridad y abnegacin a sus Hermanas, que las dej edificadas. Cay enferma del contagio, y, a los quince das
expir santamente.
Durante
la
Madre Teresa de Jess

(t 1916)
Naci
la
Madre Teresa
de Jess en
el
seno de una
distinguida familia que, sin poseer bienes de fortuna,
vi-
Doctor don Eugenio

Bobilier, francs de origen, haba contrado matrimonio
va
holgadamente. Su padre,
el
423
con una joven peruana y se haba radicado en \'alparaso, donde creci su numerosa familia. T.a Madre Teresa
la sexta entre sus siete hermanos y recibi en
tismo los nombres de Luisa Francisca.
fu
el
bau-
Dios derram en ella con tal profusin los dones de

naturaleza y gracia que result uno de esos seres privilegiados que se dicen completos, por la feliz armonia que
hay entre todas sus cualidades. Posea una inteligencia
superior, juicio recto, corazn ardiente al par que tierno
y delicado, carcter suave, discrecin en el hablar, prudencia en el obrar, gusto exquisito en cuanto haca, y
todo estaba realzado en ella por una gran sencillez y una
rara modestia.
Como
no era
la
Madre persona de hacer las

amor y sacrificio
a medias, en sus aspiraciones de
cosas
se di-
Al confiar sus designios a la Madre

Priora del Monasterio de Valparaso, que lo era en ese
tiempo la Rvda. Madre Margarita de San Juan de la
Cruz, sta le habl del Monasterio de Curimn, y, al pintarle su pobreza y soledad, nuestra joven sinti un atractivo muy grande para ir all.
Una vez aceptada, dispuso su viaje inmediatamente
rigi al Carmelo.
sin reparar
su
en
madre que
la
la
oposicin de su familia y sobre todo de
amaba con
predileccin.
Como
era
mayor
de edad, no trepid en hacer uso de su libertad legal para
hacerse cautiva del que por su
amor
est cautivo en
el
Sagrario.
maana sali de su casa

para no volver ms. Acompaada de una seorita, que
tambin deseaba ser Carmelita en la misma Comunidad,
se dirigi a Curimn. Al par que las puertas del MonasSin prevenir a nadie, una
para recibirla los corazones de sus moradoras que no tardaron en comprender el don que Dios
terio se abrieron
les
haca en esa alma de seleccin.
El fervor y perfeccin con que hizo su noviciado auguraron lo que iba a ser esta Religiosa en quien ya se ad-
miraba un ejemplar de
la
verdadera Carmelita.
Como
424
tena aptitudes para todo, junto con salir del noviciado,
Madre
nombr
su Secretaria y Procuradora
del Monasterio, oficios que tuvo casi toda su vida. Ele-
la
l^'iora la
gida vSubpriora en 1909 se desempe con tanta perfeccin como modestia.

la Madre empez la vida religiosa tenia la
aunque muy afinada, escasa y dbil. Era este un
Cuando
voz,
porque gustaba mucho el canto de

las divinas alabanzas^ y sin cesar pedia a Nuestro Seor
le diera los dotes de voz que le faltaban. Su oracin y sus
esfuerzos no fueron vanos y pudo despus llevar el coro
con tan buen tono y firmeza que era muy grato oira.
Con gran diligencia prevena con tiempo cuando haba
que hacer para que el Oficio Divino y todas las ceremonias se cumplieran con correccin y oportunamente, y
lo lograba sin imponer a nadie y sin llamar la atencin.
Si siempre haba sido muy puntual, en la observancia
puso an ms esmero si cabe, durante el Subpriorado.
Acuda la primera a los actos de Comunidad y esto sin
ostentacin de ningn gnero al contrario, su humildad
y modestia resplandecieron ms en este tiempo.
sufrimiento para
ella
Terminado
este tiempo, fu elegida Priora, y enton-
ces pudieron apreciarse
mejor
caridad que encerraba su corazn.

decir de ella, pero en
de bondad y
Mucho habra que
los tesoros
una simple noticia hay que
llevar
sus elogios a grandes rasgos.
Juntaba a un natural compasivo cierta ternura maternal que le daba la confianza y el afecto de sus hijas, a
quienes procuraba aliviar de todas maneras, ya procurando remedios a las enfermas, ya facilitando el cumplimiento de los oficios, ya consolndolas en sus penas de
alma, para la cual tena don especial, debido quizs a su
propia experiencia, pues Dios someti su alma a duras
y prolongadas pruebas. Y cuntas veces, cuando ella estaba desolada y como sumergida en tinieblas y pesares,
llevaba el consuelo a los dems. No slo daba buenas palabras sino una abnegacin a toda prueba. Una vez^ en
425
visperas de una fiesta, para aliviar
la
tarea de la Sacris-
tana, despus de Maitines se fu a la Sacrista y estuvo
madrugada, dejando todo en punto
hasta las dos de
la
para pasarlo a
hora de
En
la
la
Misa.
Hermanas que tena que

tomarse un remedio antes que la Comunidad se levantara, pidi un despertador, pero como tena el sueo muy
otra ocasin una de las
liviano ella no consinti que se lo dieran, diciendo que
haba quin
la
despertara a tiempo. Cul sera
la
sorpresa
Hermana, cuando al da siguiente sinti llegar

a su Madre Priora para darle en persona el tal remedio.
Y hay que agregar a esto que la salud de la Madre era
de esta
muy
delicada y que generalmente padeca de fuertes dolores de cabeza y de los que le ocasionaba el reumatismo.
Tena la Madre mucho espritu de f y una confianza

inmensa en la Divina Providencia. Para sanar a algunas
Hermanas que padecan enfermedades ya algo crnicas,
no hubo remedio que no ensayara y cuando le representaban el gasto, responda: ''Dios proveer de todo y con
mayor abundancia, cuanto mayor sea nuestra caridad.
Yo no puedo estar tranquila sabiendo que sufren y estando en mi mano el remediarla".
No
En
la
slo en la caridad sobresala esta insigne Priora.

Escuela del Divino ^Maestro haba aprendido a ser
mansa y
hum,ilde de corazn, y esto en medio de la admiracin y del aplauso y en el ejercicio de la autoridad.
Tena de
inteligencia
un bajo concepto, tanto en
como
lo
que tocaba a su
a su carcter.
Santsima \'irgen del Carmen

ferviente entusiasmo.
Tena tal afecto por nuestra Santa Madre Teresa de Jess y nuestro Padre San Juan de la Cruz, que, por ellos,
sola decir que era espaola de corazn. Tena sus delicias en leer sus obras y no se cansal)a de ponderarlas. Las
fiestas del IV Centenario de N. Santa Madre las hizo
celebrar con toda la solemnidad posible; y fu, en general, muy solcita por lo que tocaba a su culto.
Su gran devocin
la
llevaba a
amar
a la
a su
Orden con

Su
426
solicitud no slo atenda a lo espiritual sino tam-
Una de las primeras

providencias de gobierno fu levantar la muralla de clausura y result muy buena, y relativamente se hizo a ])()co
bin a las necesidades materiales.
Mirando por el bienestar y la salud de las Religioprocur hacer adems varios arreglos muy tiles y
costo.
sas,
acertados.
Al terminar
trienio de su l^riorato, con
el
tisfaccin suya volvi a la vida de subdita,
gran
sa-
dando ejem-
plos de gran prudencia y sumisin.
Cuando
la
epidemia de
la
grippe en Los Andes, hizo
Madre Anglica, levantny, como el tiempo era muy

presa en ella. Con heroica abnegacin,
de enfermera, y atendi a la
dose para ello a media noche,
fro, la
grippe hizo
sigui atendiendo a las enfermas, bien que ella lo estaba
mucho, hasta que afnica y devorada por

dre i^riora
la
oblig a recogerse.
La Madre Teresa haba
Ya
la fiebre, la
Ma-
era tarde.
tenido siempre
mucho mie-
do a la nuierte, mas, al llegar ese trance, sus disposiciones

cambiaron por completo: su ardiente amor a Dios despert en ella verdaderas ansias de poseerle para siempre
pronto de este destierro, y as peda no rogasen

para obtener su salud. Al hacerle presente cuanto poda
an hacer por la Comunidad, contest con energa: "Vivir por miras humanas? No, Seor, no". Se confes con
y de
salir
mucha compuncin y despus

con
el
Amado
slo pensaba en reunirse
de su corazn. ''Ven, Jess, deca, ven
y sufrimientos
no cesaba de repetir jaculatorias que manifestaban la
grande unin que su alma tena con Dios. Tambin invocaba con gran ternura a la Santsima Virgen y a Ntra.
Madre Santa Teresa de Jess. Falleci el 16 de julio
pronto''.
a pesar de sus intensos dolores
de 1916.
Al da siguiente
se le hicieron
unas solenuies honras
RR. PP. Epifanio de la Purificacin y

Estanislao de San Juan de la Cruz.* Nueve sacerdotes
entraron a la clausura para acompaar sus restos a la
presididas por los

ltima morada.
Sii
427
muerte fu
muy
sentida por su Co-
munidad y por guntos tuvieron la suerte de conocerla.

Muri coif 45 aos de edad y 17 de vida religiosa.
Hna. Benita
del
Corazn de Mara
(1883- 1916)
Naci esta Hermanita de padres muy cristianos de

los cuales recibi buenas enseanzas y ejemplos. Su padre, que tena oficio de carpintero, era muy aficionado
a piadosas lecturas, y de preferencia lea libros de nues-
Santa Madre Teresa de Jess. Circunstancia que inla vocacin de su hija, a quien dej
hurfana cuando contaba slo nueve aos. Su madre, teniendo que hacer frente a las necesidades de una numerosa familia, coloc a su hija Benita en un asilo de nias
al cuidado de las Religiosas de los Sagrados Corazones.
El ambiente de piedad y virtud que ah encontr fu muy
propicio a su religiosidad y buenas inclinaciones. Poco
tiempo despus de su llegada en circunstancias que las
Religiosas se estaban confesando, la nia se acerc al
confesonario y enfrentando al Padre confesor, dijo: ''Yo
tambin quiero ser monjita". No fu esta declaracin una
idea pasajera, sino la manifestacin de una vocacin, a.
cuyo llamado respondi con entera fidelidad, ya que se
la vi trabajar seriamente en la adquisicin de las virtudes. De muy buena inteligencia, viva y activa; tena, sin
embargo, antipata a los libros y a los nmeros. Su maestra sola decir: ''Qu va a ser de t ms tarde, si no
aprendes?" "Yo, deca entonces, voy a hacer comiditas".
A los 16 aos, gracias a sus esfuerzos, consigui que
la propusieran de Religiosa conversa a las Carmelitas
Descalzas del Sagrado Corazn de Jess, donde fu gustosamente admitida. Pero, tal vez, debido a su juventud
y al cambio de vida, pronto se resinti su salud^ de tal matra
fluy sin duda en
428
era que tuvo que dejar el Hbito que con tanto amor
y
enusiasmo baha vestido. Pruel)a nuiy (bira i)ara hi piadosa novicia abandonar el Monastericj en que' bal)a encontrado su ideal y donde era muy querida y estimada.
I.a
experiencia que hizo de
la
vida reli.îosa, slo
aumentar su vocacin, y, aunque volvi a la

Casa de los SagTados Corazones, su alma se sinti como
en un destierro. Poco a poc(^ se fu mejorando y aun vobusteciendo de manera que a los 21 aos fu a llamar
nuevamente a las puertas del Carmelo, si bien ])r()puso
su admisin al Monasterio de Los Andes.
sirvi para
Con
las
Una
vez salida del Noviciado, pudo notarse mejor
buenas recomendaciones de las ( \'irmelita'

de X'alparaiso, fu admitida sin tardar. Sus cualidades
eran muy apropiadas a su vocacin. Su piedad slida, buen
espritu, carcter suave y sumiso, gran aficin al trabajo
y facilidad para todo lo que se propona hacer.
Su noviciado fu el de una alma fervorosa, amante
de su vocacin y de sus Regdas.
sus bellas cualidades.
Su alma
expansiva la
permita dar cuenta a sus Superioras de cuanto le concerna y se dejaba i^-uiar por ellas con suma facilidad.
Su amor a la Connmidad y su empeo para prestar sus
sencilla y
servicios sin distincin de personas, la hicieron
da de todas,
lo
muy ama-
que estimulaba an ms su caridad. Pue-
de decirse que esta virtud era su distintivo, y en el heroico ejercicio de ella di su vida. Su abnegacin llegaba
completo olvido de si misma. Xo slo haca con

esmero cuanto le pedan, sino an prevena cuanto podian
pedirle. Sus quehaceres, aunque eran muchos, jams le
servan de excusa para dejar de tomar el que se ofreca,
y obraba como naturalmente, sin ninguna dificultad ni
ostentacin. Era muy gil e industriosa, saba sacar partido de todo y allanar con suma facilidad las dificultades.
El oficio de la cocina lo ejercitaba con suma destreza:
g"uisaba bien y tena gusto en presentar las cosas de la
hasta
el
mejor manera
posible.
Su ingenio^ su
jovialidad, al pro-

tiempo
litaba
(|iie
mucho
tar con
el
429
su suinisin a lo que se
oficio a las despenseras,
que en cualquiera dificultad
la
le
iiulicaha, faci-
que podan con-
Hermana
airosa-
mente sacara de apuros.

En una ocasin en que no se pudo conseg'uir lea o
no hubo para comprarla oportunamente, nuestra TTermana, amarrndose de la cintura con una cuerda que
sujet a un rbol, se meti al canal que atraviesa la hueren cuyos bordes haban troncos
dx rboles y otros
con
dificultad y peliy
g*ro de darse un bao, y hachando lo que encontraba, hizo
acopio de lea, que cubri por entonces la necesidad que
ta,
arbustos que crecan en
la orilla,
de ella haba.
Pero donde su abnegacin y caridad llegaron al hela epidemia de grippe de 1916. No

hay palabras para decir cun til se hizo en esa circunstancia. El da entero lo pasaba en idas y venidas para
atender y cuidar a las enfermas sin tomar un momento
rosmo, fu durante
de reposo.
Tena un corazn tierno y compasivo, que pareca

lo que cada cual necesitaba. El mes de julio le
toc pasarlo en la cocina y tambin tuvo que hacerse
cargo de la despensa, de manera que ella dispona y preparaba la comid*a con una prudencia y acierto admirables, preocupndose de lo que convena a cada una de las
adivinar
enfermas.
Por
fin, la
grippe hizo presa en
ella,
pero
ella
no
se
pudo sostenerse en pie. Una

un acceso de fiebre precedi a la bronconeumonia de la cual no se pudo salvar. No le asust la muerte,
di por vencida hasta que no

fatiga y
antes bien deseaba su llegada para verse libre de ofender
Monasterio que ofreci a Dios su

vida por la mejora de su Prelada y de sus Hermanas,
porque augur que despus de su muerte no morira ninguna, como as fu.
Termin sus das el 28 de julio de 1916, a la edad de
33 aos y 12 de vida religiosa.
a Dios. Se cree en el
430
Hna. Mara Anglica de San Jos

(t
Se
esta
ai)clli(la1)a
1925)
Hcrmanita Pio y
Sificrna, v era
que descenda de un cacique araucano. As lo

daban a entender su color, sus fuerzas, su nuisculatura,
riinior de
su temi)le y su rostro.
Tde<i a Vâlparaso despus de quedarse hurfana.
Aqu, por conservarse en el temor de Dios acudi a un

Monasterio, y al poco tiempo ])i(H(') ser admitida, y, en
efecto, lo fu en el Carmen de (û'imn el 17 de junio
de 1899.
su tiempo se
Comunidad,
la
lidades las
ms
cpie
di la ])rofesin con (^vdn *usto de
le
reconoci en
un conjunto de cuaTena
ella
pro])ias para su estado de conversa.
juicio recto, carcter serio, corazn ,^"eneroso y a"rade-
Era res])etuosa con sus Superioras, humilde, mo-
cido.
desta, trabajadM'a, limpia, ordenada.
Tena
cindole
rodillas
mucha
de
g*ran devocin al
Santsimo Sacramento, ha-
muchas visitas. En el Coro estaba siempre de

y con mucha compostura, denotando ser un alma
oracin.
Tuvo que
ejercitar nucho su pacien-
por efecto de los grandes dolores que le caus un

reuma mal curado. Siendo todava joven, falleci santamente a la edad de 46 aos y 24 de vida religiosa.
cia,
Sor Teresa de Jess

(1900- 1920)
Llambase en el siglo Juantita, Enriqueta, Josefina; era hija de
don Miguel Fernndez Jara y de doa Luca Solar Armstrong; naci
en Santiago, el 13 de julio de 1900; entr en el Carmen de Los Andes
el
7 de
mo
mayo de 1919; tom
ao y
falleci el 7
el
santo Hbito
de abril de 1920.
el
14 de octubre del mis-
431
Sor Teresa ha sido llamada con haslaule verdad

Teresita chilena y Florecilla del Carmelo chileno.
Una de sus hermanas de Hbito ha escrito con
la
mu-
cha pulcritud y bien documentada una \'ida de esta Santita Carmelita chilena, Mda que, despus de haber hecho
furor en Chile, ha traspasado las fronteras del pas y ha
sido leda con fruicin en Europa. Debido a esto, no nos
vamos
a detener a narrar por extenso la Historia de \'ida
tan extraordinaria.
La vida de Sor Teresa en

[)adres
mundo, en casa de sus

y en sociedad, bien puede ponerse como modelo
el
a las jvenes catlicas de nuestros das y de todos los
tiempos. Es admirable. Desde los cortos aos de
la
niez
rapidsimamente a un estado de alma verdaderamente ejemplar. Aprendi la ciencia del espritu ms

profunda y se posesion del espritu del Evangelio, no
tanto por sus medios y por las instrucciones de los maestros de la tierra, cuanto por la inspiracin de lo alto. Segn sus relatos, a los seis aos ya J^ss tom posesin
de su corazn y le manifest que su camino haba de ser
el mismo que El am y recorri: "el de amar y padecer".
Lo sigui nuestra santita tan al pie de la letra que puede
decirse que en l est concentrada su vida de santidad, y
que el amar y el padecer fueron el lema de su vida.
Con harta pena pasamos en silencio su vida en el
mundo, pero no resistimos a la tentacin de reproducir
algunos de los propsitos que form durante su vida de
se elev
seglar.
Son bien
"Procurar,
especial
si
ilustrativos del estado de su alma.
dice,
hacer todo
aquello
que ms
me
fastidie,
en
es cosa prctica.
"Debo esforzarme en ser ms amable,

labra algima de mal humor y mucho menos
"Aprovechar
las
pecialmente en aquello
ocasiones
de
sin |:)ermit:rme
jams pa-
frases picantes.
mortificarme
que, siendo desconocido
interiormente,
de los otros,
me
es-
de
algo que sufrir.
"Sufrir con gozo

sonas que
me
las
las
humillaciones, siendo amable con las per-
proporcionan".
432
A\ entrar en el Carmelo de Los Andes, y an antes

de tomar el Hbito; ya hizo, con autorizacin de sus Directores, el voto de obrar lo ms perfecto, cumplindolo
fielmente.
Va con
el
Hbito, su santidad fu en aumento dia-
riamente.
Lea sin cesar las obras de nuestros Santos \adres

Teresa y Juan de la Cruz, i)osesionndose de su espritu.
Oralja sin cesar, y siempre de rodillas.
Rezaba el Oficio Divino como un no-el, encontrando
en l sus delicias.
En
la
mortificacin se excedi a
misma hasta
po-
der decir con ioda justicia y verdad:

''Sufro; osta
estoy en
la
j^'ilabra
expresa para m, fcljcidad: cuando sufro,
cruz de mi Jess.
Ou
felicidad
ms grande es decirle
dame tu cruz".
Jess mo, mi Esposo, acurdate (]ue soy lu Esposa,
Deca tambin: "Estoy en
la
cruz, y en ella est tambin Jess; vivo,
pues, en permanente unin con El. Jess, te doy gracias por tu Cruz,
crgala ms. pero
dame fuerzas y amor. Conozco que sov indigna de
sufrir contigo-; Jess,
perdona mis ingratitudes; apidate de
k)s
pe-
cadores; santifica a los sacerdotes".
Al lleg'ar Semana Santa, ya enferma de muerte, abraz con gusto todas las penitencias y permaneci el da
Jueves Santo todo entero, y en la noche hasta la una en
oracin ante Jess Sacramentado.
Se haba ofrecido a Jess como vctima de amor, y
su muerte fu en verdad terrible, como la de una vctima.
Se animaba a s misma a sufrir en esa hora repitiendo
las palabras que Jesiis la haba dicho en otra ocasin:
''La Vctima de amor tiene que subir al Calvario".
La Priora del Monasterio, Rvda. Madre Anglica
Teresa del Stmo. Sacramento, deca en la Carta circular:
"Ela quedado en nosotras
la
profunda impresin de
la
santidad de
nuestra angelical Elermana Sor Teresa de Jess, fundada en haberla
483
visto practicar las virtudes en la forma que queda dicha, y en su modo de ser en el que se transparentaba su alma pursima. En la Comunidad salvo una o dos, las dems ignoraban que tuviese regalos extraordinarios del Seor y que fuese un alma tan privilegiada".
"La hemos
como un rayo de luz, como una visin,

la ms profunda pena; peSeor por haberla trado a nuestro Monas-
visto pasar
dejando su ausencia en nuestros corazones

ro
hemos dado gracias
terio,
al
y habernos permitido contemplar en tanta juventud tanta san-
tidad".'
Sor Teresa de Jess muri en olor de santidad. Su

vida toda y la Historia de su vida, que se halla en el Libro: ''Un Lirio del Carmelo", son argumentos muy poderosos para probar nuestro aserto. Quien lo dude, no tiene
ms que hacer la prueba y estudiar a fondo las virtudes
de esta alma privilegiada y las seales autnticas de toda
santidad: la penitencia y el amor a Dios^ que se ven impresas en Teresa de Jess, al igual que en todos los
santos.
Dejando
el
estudio de las virtudes en particular
al
me
place ponerle ante los ojos y a su

consideracin las dos seales de santidad citadas, y ali-
interesado lector,
viar as su tarea.
Lo hace
a conciencia y
como un Maestro
Padre Lucas de San Jos, gran psiclogo de nuestros

dias y autor meritsimo de tratados ascticos y msticos.
Sor Teresa de Jess, gran ejemplar de santidad del
Carmelo chileno contemporneo, merece con justicia que
hagamos una excepcin en ella y nos extendamos un poco, al estudiar su caso de santidad. Habla por nosotros
el Padre Lucas, y dice:
el
Una
seal de santidad
"No sabemos
si
muy
segura.
muy
teresiana
fu o no una verdadera santa la joven
Juanita Fernndez Solar, a quien ya no nombraremos

sino con su nombre religioso, es decir: Sor Teresa de Je28
434 -
Este juicio de
sus.
gidas pertenece
al
la santidad personal de las almas escoMagisterio infalible de la Iglesia Cat-
Apostlica y Romana. Y la Iglesia no ha externado

an y de una manera oficial su juicio sobre esta hija suya,
y quiz no lo llegue a externar nunca.
lica,
"Pero nosotros, si bien mientras la Iglesia no hable,

no podemos, ni queremos afirmar que Sor Teresa de Jess
fuese realmente una santa, podemos muy bien decir, y
nos complacemos en decirlo, que aparecen en ella rasgos
muy propios de una gran santidad; queremos notar aqu
solamente uno; su apasionado amor al sufrimiento, o sus
vivsimos anhelos por abrazarse siempre con
la
Cruz de
el rasgo ms seguro e inconfundible de la

verdadera santidad. Tanto una persona es ms santa,
cuanto ms amorosamente se abraza a la cruz, y con ella,
puesta muy adentro del alma, no slo soportada, sino muy
tiernamente amada, camina alegre el propio viacrucis de
su vida, muy cerca siempre de su Divino Maestro, quien
ha dado esta consigna a todos los que aspiren a ser santos:
Cristo. Este es
"El
*'E1
que
no toma
su
cruz
que quiera venir en pos de
cruz cada da y
siguindome,
nn',
niegese a
no es digno de m".
s
mismo, y tome su
sgame''.
''Xo ya una mera resignacin al dolor, cuando no podemos librarnos de sufrir, sino una verdadera pasin, un
ansia ardorosa de padecer por Cristo, es una seal segursima de una gran virtud muy evanglica, y aadamos
tambin, muy teresiana. Viene bien aqu una cita del
Prncipe de nuestros clsicos espaoles, quien, escribien-
do a una de
Jess,
le
las hijas
ms
preclaras de Santa Teresa de
deca:
'Todos padecen
trabajos,
porque
el
padecer es debido a
la culpa,
y todos nacen con ella pero no los padecen todos de la misma manera, porque los malos, a su pesar y sin fruto, los buenos con utilidad
:
y provecho. Y de los buenos, unos con paciencia, y otros con gozo y

alegp.a, que es propio efecto de la gracia del Evangelio, de que San
46
dice en
Pablo
su persona:
Ya
nos
gozamos en ks
tribulaciones.
De stos es Vuestra Reverencia, y las dems de su Orden que descansan cuando padecen, para mostrar lo que aman. Que el amor de Cristo
que arde en sus almas, mostrndose descansa, y padeciendo se mues-
tra.
as
padecen con gozo, y
si
no padecen tienen hambre de pa-
decer" (1).
Sor Teresa de Jess.

(Juanita Fernndez Solar)
"As exactamente fu Sor Teresa de Jess, ya desde

jovencita. El Divino Maestro haba infiindido en su
alma la altsima ciencia del amor en el dolor. Su corazn
era como un vaso de riqusimas esencias que, para que
muy
(1) Fr. Luis de Len, Carta a
duccin
al
Libro de Job.
la
V. M. Ana de Jess, que sirve de intro-
Jess quedase Con ellas muy perfumado, y el perfume alcanzase tambin a todos los miembros del Cuerpo mstico
no slo vaciar ese vaso, sino que])rarlo en mil pedazos para que nada quedase en l, ni una
^ôta, que no fuese vertida sobre Jess. De aqu sus ansias
de padecer. Es preciso acudir a los mayores Santos de la
Iglesia, y de entre ellos, los que ms se distinguieron en
la ciencia prctica de la mstica, para encontrar cnticos
tan elevados y acentos tan conmovedores arrancados por
las ansias vehementes de mayores sufrimientos, como los
de nuestra joven Carmelita chilena.
''El secreto de sus encantos por ser Religiosa Carmelita Descalza, es porque espera sufrir mucho en el Condel Seor, ansiaba ella
He
vento.
aqu sus palabras terminantes:
Carmen, ser para sufrir; ms, el sufrimiento

pues, en la cruz se
l encuentro mi alegra
encuentra a Jess, y El es amor; y qu importa sufrir cuando se
ama? La vida de una Carmelita es amar, sufrir y orar, y en esto encuentro todo mi ideal. Mi Jess me ha enseado desde chica estas tres
cosas... Cunto debo agradecer a mi divino Maestro las lecciones
que da a una miserable como yo!" (1). "No crea que voy en busca
del Tabor, sino del Calvario. Por la gracia de Dios, he comprendido
que la vida de la Carmelita es una abnegacin continua, no slo de la
"S que
no
me
si
voy
al
es desconocido
en
carne, sino de la voluntad y del juicio.
ce estremecer, sin
"Qu
del
me
ha-
M-onto subir
ella
para vivir crucificada. La Car-
1>usca
contrar
el
siento al
Muv
aunque, a veces, esto
otra cosa que la cruz" (2).

contemplar ya muy cerca mi bendita montaa
siempre a Dios, y dnde mejor puede encontrarlo que en

cruz donde el amor le enclav?" (3). "En el Carmelo espero en-
meHta
la
me
feliz
Carmelo!
embargo no quiero
el
amor"
cielo en la tierra, es decir, el cielo en el
sufrimiento y en
(4).
'^Qu extraos sentimientos en una joven que desde

la
cuna
se
ha visto favorecida por todo cuanto puede ha-
(1)
Un
Lirio del Carmelo. Captulo V.
(2)
Id.
Cap. V.
(3)
kl.
Cap. IX.
(4)
Id.
Cap. V.
lagar a una criatura

la
437
humana! No
es,
no, la naturaleza, ni
fantasa exaltada, ni la carne ni la sangre, lo que as se
expresa; con tales acentos no puede cantar y gemir sino

un alma muy soberanamente henchida de Dios, y movida
por
el
Espritu Santo.
"Y
que Sor Teresa ansia para
lo
s^
lo
desea igual-
mente para las personas que le son ms queridas, y se

gra cuando sabe que entienden el divino significado
ale-
del
abrazan con cario, pues escriba a su madre,

encontraba envuelta en grandes sufrimientos:
dolor, y lo
que
se
"l
la
mi maniacita, que sube
Feliz usted,
al
Calvario para ser cruci-
una seal de predestinacin el que Dios Padre

quiera hacer conforme a su Divino Hijo" (1).
ficada con Jess
E,s
se hallaba sumergida en lo ms profundo

deseaba que sus padecimientos aumentasen en
profundidad, extensin e intensidad.
^'Y
cuando
del dolor,
"Jess, sufro, pero deseo sufrir

angustias.
rogaba a
las
"Dgales a mis hermanitas que

cia del
sufrimiento
pidan que sea
muy
ms
ms"
(2),
exclamaba en sus
Religiosas que pidiesen esto
me
intenso para
interior, de
mismo para
ella
alcancen de Nuestro Seor la gra-
m en
modo que
estos das!.,
pero que
nadie lo sepa ni
lo
le
adivine
en mi semblante" (3).
cuando as cantaba esta dulce enamorada del

no haca sino repetir lo que ya primero haban cantado los grandes Santos del Carmelo, comenzando por
San Juan de la Cruz, que, como premio de los grandes
trabajos, peda a Dios que se los aumentara, pues le deca
a Jess que le preguntaba qu deseaba: "Seor, padecer
y ser despreciado por Vos", y por Nuestra Madre Santa
Teresa de Jess, para quien esta vida careca de valor
sino en cuanto en ella poda sacrificarse por Dios y por
^'Pero
dolor,
Cap. X.
(1)
Id.
(2)
Id.
Cap. XIII.
(3)
Id.
Cap. IX.
'
la Iglesia,
438
o por las almas, pues tena por lema: ''Morir o
padecer"; y siguiendo por Santa M. Magdalena de Pazzi,

cuyos anhelos eran que su vida terrena se prolongase in-
definidamente para ms
or, padecer,
las
no morir".
sufrir,
pues
le
deca a Dios: "Se-
siguen con las mismas ansias
dos jovencitas Carmelitas, wSanta Teresa Margarita del
de Jess, y Santa Teresita del Nio Jess. La primera que se haba enamorado tanto del padecer, que
S. C.
encontraba inefable dicha en no encontrar satisfaccin

alguna, sino slo en el dolor en este mundo, y as deca:
''Gozo de
que
me
lio
gozar puesto
espera, debe preceder
(jue
el
a a(juella
Mesa de
ayuno en esta
vida''
la
lUernidad
(1).
segunda que se haba habituado tanto al sufrimiento que ya ni siquiera comprenda cmo podra ser
totalmente feliz en el cielo, no pudiendo ya padecer en l.
"No s si es o no una santa nuestra Florecilla Carmelitana de Santa Rosa de Los Andes, pero es cierto que
no desentona, sino que forma perfecta armona, en el coro
de los grandes Santos del Carmelo en cuanto a sus ardo''Y la
rosos entusiasmos por
el
dolor.
Otro rasgo an ms inconfundible de santidad:
Amor
"Todo
el
intenssimo a Jesucristo
secreto de esa sed ardiente de padecer, que
en su alma senta Sor Teresa, est en su amor intenssimo

y verdaderamente apasionado a Jesucristo. Siendo todava interna en
cribir
feliz
me
es de Jess...
encuentro sin haber dado mi corazn a nadie
Quiero que mis acciones, mis deseos, mis pen-
samientos lleven este sello: "Soy de Jess" (2).
(1)
(2)
es-
con verdad:
" Qi-
Todo
Colegio del Sagrado Corazn pudo
el
Un Angel del
Un Lirio del
Carmelo. Cap. XVII.

Carmelo. Cap. IV,
''i
439
qu bien llevaron siempre este
sello divino todas
sus palabras y acciones!
con aquella
se ha escogido y formado. De muy
pocas almas, aun de las ms santas, se lee que hayan re''Y Jess tiene sus inefables confidencias
mismo
criatura que El
dichosa reciba del Seor. Desde
como
alma
da de su Primera
cibido tantas y tan inefables confidencias

el
esta
Comunin, Jess sola hablarle siempre que comulgaba.

"Pero ya se sabe que las preferencias que el Seor
tiene con sus amigos en este mundo, se ordenan a prepararlas para mayores sufrimientos, para hacerlas merecer
ms, y asocirselas en
de
las distribuciones
de las gracias
Redencin a muchas otras personas. Ella misma
la
escribi en su ''Diario":
me
"Jeî'is
pide que sea santa, que haga con perfeccin todos mis
me
deberes. El deber,
ro,
me
ser crucificada.
Me
dijo, era la cruz.
en Ja cruz est Jess. Quie-
dijo que salvara almas; se lo promet.
dijo que lo consolara
que se senta abandonado
me
Tambin
acerqu a su
corazn. Siento que se apodera de mi sr" (1).
porque Jesucristo se haba apoderado ya totalmente de aquel corazn feliz que tan generosamente se le
entregaba, renunciaba a todo, hasta a las caricias del Se''Y
or, pues,
"No
como
ella
misma
dice:
quera ya buscar los consuelos de Dios, sino
al
Dios de
los
consuelos".
"Y
as escribe
en su ''Diario" esta pgina, que po-
dra creerse que est arrancada de la "Historia de
un
Alma":
"Ya no
prefiero sentir
me
que Jess quiera;

cificada.
Hoy me
haca sufrir, que
(1)
Id.
Cap. V.
fervor a no sentirlo;
como
me abandono
lo
vctima; quiero ser cru-
que sufriera que porque El me amaba me

olvidara de m misma.
Jess mo, te amo, soy
dijo Jess
me
el
he ofrecido a El

me
tuya;
todci
cruz,
a Ti.
entrego por completo a tu divina voluntad.
pero dame fortaleza para
a1)andono del Calvario o

tento
440
el
goce de Nazaret
Nada me importa no
piedra, porque s...
que
No
llevarla.
sentir,
sabes que
te
importa
;
(|uc
Dame
me des
tu
el
quiero slo verte con-
como una
amo... Quiero pasar mi
estar
insensible
vida sufriendo para reparar mis xcados y los de los pecadores,

y para
que se santifiquen los sacerdotes. No quiero ser feliz vo, sino que T
seas feliz" (1).
''Y sinticiiduse realmente ci])isinada en toda clase de
snfriniientos espirituales y corporales,

cntico de gratitud:
''Ou Inieno es Jess,
(jue
me da
prorrumpe en
su cruz! Soy
feliz.
nniestro mi amor. Estoy sola, no comulgo \xy estoy en
la
As
este
le
de-
cruz, y en
Vivo, pues, en permanente comunin. Jess, te dov

crgala ms, pero dame fuerzas y amor. S qu.-
soy indigna de sufrir Contigo. Jess; perdname mis ingratitudes,
ella
est Jess.
gracias por
la
cruz
apidate de los pecadores, santifica los sacerdotes" (2).
''Ah!; un alma que, herida por el ms intenso dolor,

da este sonido de hacimiento de gracias a la mano soberana que la hiere, y pide que an le intensifique ms sus
padecimientos, y se los prolongue indefinidamente, a trueque de que algunos pecadores se conviertan y los sagrados
Ministros de Dios sean y se muestren siempre ms dignos de su augusto ministerio, si no es ya muy santa, est
muy^ cerca de la santidad, y seguramente la conseguir,
si no incurre en la infidelidad al Seor; porque un alma
que tan amorosamente se abraza con el dolor y lo canta
con tan divinos acentos, es un alma que conoce el amor,
el amor divino, y que es guiada por Dios.
"Y pginas como sta podramos traer muchsimas,
puesto que Teresa ya no sabe escribir y hablar sino sobre
aquello de que su alma est llena, perfectamente henchida, hasta rebosar. Y amor a Jesucristo rebosa en todos
sus pensamientos, palabras y acciones. ''Yo nunca tengo
(1)
Id.
(2)
Id.
Cap. V.
441
necesidad de nadie'', escribe en una carta ntima, ''porque
en Jess encuentro todo lo que busco.

bello; es la bondad misma'' (1).
"Y
Es tan puro,
es tan
Salvador le pagaba sus finezas con inefables

confidencias que con ella tenia. Leemos en su "Diario":
"Jess me habl mucho esta maana; me apoy sobre su
corazn, y me dijo que me amaba. Su voz es tan dulce.
Le amo tanto, soy toda de El! Anoche me dijo que sufra
mucho, y se reclin sobre mi corazn, y all llor, y yo
con El. Me dijo que una nueva persecucin se tramaba en
contra de El, y que amaba tanto, tanto a los hombres,
el
que no poda vivir sin ellos" (2).

''Y es como natural que quien tanto amaba al Seor,
sintiera muy especialmente los abandonos que sufre viviendo personalmente en el Santsimo Sacramento del
Altar.
"Ko
que
s lo
me
pasa
al
contemplar a Nuestro Seor desterrado
en los Tabernculos por amor de sus criaturas que
dan
quisiera vivir hasta
el
fin del
mundo
lo
ofenden y
sufriendo junto
al
olvi-
divino
Prisionero".
"Y no
la satisfaca
todava
de su felicidad del cielo hasta
el
deseo de estar privada

del mundo a trueque
el fin
de poder acompaar a Jess y de consolarle en las penossimas y tristsimas soledades del Sagrario en que tan
dejamos los hombres. Eso lo han deseado muchos santos. Nuestra joven Carmelita va mucho
ordinariamente
ms
all
le
en sus intenssimos incendios de
muy
amor
a Dios.
extraa de amor y de dolor.

Estrofa que parece propia de los grandes Santos del Carmelo, pues no s que antes de ella la hubiese entonado nadie, excepto las grandes Santas Carmelitas que la precedieron. Es seguro que no se copian unas a otras estas
Santas pero como es uno el amor que las inspira y estimula, cantan todas muy acordes. Y nuestra Hermanita de
Ella entona una estrofa
(1)
Id.
Cap.
(2)
Id.
Cap. IV,
III.
^
Chile no desentona, no,
llevaron su
mismo
442
laclo
al
hbito y su
de aquellas Santas que
mismo nombre.
no de-
sentona al lado de ellas, porque est muy felizmente contagiada del mismo amor divino que a ellas suavisima-
mente atormentaba: Estando tan intensamente martiriel amor divino, no podan soportar que en
universo hubiese un solo punto donde Dios no
zadas por
todo
el
fuese tiernamente
amado y
bendecido. Y,
como en
el in-
jams se har un acto de amor a Dios, y de aquehorrorosa mansin no subir nunca al Corazn de
Dios un cntico de amor, hubiesen querido condenarse
fierno
lla
con
el mismo infierno pudiesen amar a Dios.

Madre Santa Teresa de Jess con un rasgo
haba manifestado que del infierno lo que ms pro-
que en
tal
^'Nuestra
genial
fundamente
impresionaba y causaba horror, era la absoluta falta de amor. En el infierno no se ama!

"Pues ms tarde una. de las hijas de la gran Santa, la
angelical Santa Teresa Margarita del Sagrado Corazn
de Jess, sorprenda un da a su confesor y le causaba
la
indecible extraeza y
"No
le
asombro dicindole que:
importara estar por toda
la
eternidad condenada en
el
Seor le otorgase la gracia de que hasta en

aquel lugar lo amase siempre ms, tanto cuanto lo supiese desear". Y
a cuantas reflexiones le haca el docto Confesor sobre la terribilidad
infierno, con tal que
de aquellas penas,
Santa responda resuelta y segura: "Crea, Padre,

hara llevaderas y quiz hasta dulces, porque el
la
que el amor nos las

amor hace superarlo
tires"
el
todo,
como en
parte se realiza en los santos mr-
(1).
"Y
tenia
mucha razn
la deliciosa Florecilla
Carme-
litana de Arezzo.
''Y lo mismo que ella cantar un
Hermanita de Lisieux, Santa Teresita
"No
del
Nio Jess:
sabiendo cmo demostrarle mi amor y mi ardiente deseo de

y glorificado en todas partes, pens con dolor que de los
verle servido
(1)
siglo despus su
Un
Angel
del
Carmelo. Cap. XVII.
443
abismos del infierno no subira jams hasta El un slo acto de amor,

y exclam entonces que de buena gana me vera sumergida en aquel
lugar de tormentos y blasfemias para que all fuera eternamente amado. .Hablaba de esta manera no porque el Cielo no excitara jmi deseo,
.
el amor, y en mi entusiasmo
nada podra separarme del objeto divino que me haba ena-
sino porque entonces mi nico cielo era

senta que
jenado"
(1).
''Veamos ahora cmo sigue con la misma entonacin

nuestra Florecilla Carmelitana de Santa Rosa de Los
Andes
''El
infierno
me
hiela,
me
pero por una cosa
causa
ms horror
que todo, y es por lo que dijo Santa Teresa "Los condenados no

el corazn humano cmo sufrir entonces, pues Dios
amarn". Oh
;
!,
lo
cre para El. Odiar a Dios es el
acabo de ver
lo
que es
mayor
Jess querido,
suplicio.
el infierno, lo terrible que es, pero te digo
que
en l por toda una eternidad, con tal que un alma,

aunque fuese miserable como la ma, ah te amara. S, Madre ma,
repteselo a Jess a cada latido de mi corazn, aunque s que ya no
preferira estar
sera infierno, sino cielo,
"Despus de
esto,
pues
amor
el
sanos
es cielo" (2).
lcito repetir
que
si
Sor Te-
resa de Jess no es realmente santa, lo parece, y se nos
figura que es una gran santa, y muy a lo teresiano, puesto

que es una finsima amante de la cruz, una feliz enamo-
rada del Redentor

litas a
quienes
al estilo
la Iglesia
de las grandes Santas Carme-
ha otorgado ya oficialmente
el
honor de los altares".

Esta bellsima alma, gracias a Dios y para edificacin nuestra, tiene su Historia: ''Un Lirio del Carmelo".
Llamamos
la
atencin sobre
glares, a las jvenes, y
ella a las
las
nas religiosas que, al leer la

Carmelitana, tropiecen en sus pginas con
grcfica de
personas se-
mismas persopresente Historia de la Orden
an tambin a
la
resea bio-
Sor Teresa de Jess.
''Un Lirio del Carmelo" es un libro de
y revelador.
(1)
Historia de un Alma. Cap. V.
(2)
Un
Lirio del Carmelo, Cap. V.
mucho mrito

"Cono'cimos, dice
que leerlo con
el
444
Padre Lucas, que era un
Vibro
(|ue
hal).i
papel y la pluma prontos para apuntar los principales

pensamientos que en l se encuentran. Ms, vimos que nos sera preciso copiarlo casi todo, pues si una pgina era conmovedora, la siguiente lo era
el
todava ms. Despus de
Nio
Teresita del
ningn otro
la ''Historia
de un
Alma" de Santa
Jess, que habamos ledo unos quince aos antes,
conmovido tanto como "Un Lirio del Caruno de tantos libros que una vez ledos
se dejan porque ya se sabe lo que dicen. Este, desde entonces, lo tenemos sobre la mesa, juntamente con la Sagrada Escritura, los de
Nuestra Madre Santa Teresa de Jess, los de San Juan de la Cruz v
la "Historia de un Alma", de Santa Teresita. Ya sabemos lo que dicen estos libros, amigos nuestros predilectos
pero sus palabras nos
libro nos haba
melo". Para nosotros no
es, no,
entran casi siempre
muy
entonados en nuestro
por
el
alma por parte de

Son muy pocos los
ella
para sentirnos
que causan
importa que estn escritos con mucho talento o ingenio; se necesita para nosotros a%-o ms que el hombre slo no lo
puede dar. E,s preciso que el Espritu de Dios ponga su virtud en
estos efectos.
interior.
libros
No
aquellas palabras; y suele ponrsela en ellas.
Por esto son tan inconfundibbles los escritos de los grandes amigos de Dios;
y hay que reconocer que nicamente los santos pueden escrihir as'*
Sor Mara de
la
Cruz
(1864- 1930)
La Hna. Mara de
naci en Valparaso
el
la
Cruz (Garland Kammerer),
de noviembre del ao 1864 en
un hogar distinguido. Recibi una slida y esmerada

educacin que supo aprovechar su buen natural recto y
No
fu llamada a la primera hora.
En
aos
de su juventud frecuent la sociedad, pero sin contaminarse con el espritu del mundo, y, puede decirse que su
vida se condensaba en las prcticas de piedad, en los
afectos de la familia, en buenas amistades y en los quehaapacible.
ceres de su hogar.
los
la Congregacin de las Hijas de Mara

Sagrado Corazn, tuvo ocasin de contraer piadosas relaciones con amigas que pensaban abrazar la vida religiosa, lo que despert tambin en ella la
vocacin al Carmen.
Con este motivo intim con las Carmelitas de Valparaso, (que residen ahora en Via ,del Mar), en cir-
Asociada a
del Colegio del
cunstancias en que se preparaba
la
fundacin de Curi-
el
primer momento, se sinti
Al
fuertemente atrada.
da siguiente de la instalacin
de esta Comunidad en Curimn, recibi el santo Hbito,
mn, a
la
como
dems postulantes.
las
que,
desde
Teun candor tan angelical que, a pesar de los aos, tena

algo de nio. Su alma pareca transparente y su mirada
revelaba una expresin de inocencia que atraa. Todo lo
interpretaba siempre bien y no haban mviles humanos
en su manera de obrar, lo que indudablemente favoreca
El
sello distintivo de su carcter fu la sencillez.
na
su vida interior, de cuyo acrecentamiento andaba, siem-
pre solcita. Esto se
notaba en el recogimiento con que

haca sus das de retiro y en la constancia con que cumpla sus pr<:ticas de devocin, especialmente el ''Va
Crucis" y el Rosario de las Llagas, que multiplicaba en
le
la Comunidad, de su familia y de
personas que se encomendaban a sus oraciones. La
santificacin de su alma y sus obligaciones eran sus ni-
todas las necesidades de

las
cas preocupaciones.
Amaba
con ternura al Sagrado Corazn y a la Santsima Virgen. En el mes de agosto jams dejaba de
levantarse con la Comunidad una hora antes de lo obligatorio para honrar a nuestra celestial Madre con el Rosario en la quincena que precede a su glorioso Trnsito.
Era muy devota de Ntro. Padre San

y de los Santos de
la
Jos, de
San Miguel
Orden.
Varias veces, creyndose sola, daba expansin a su corazn en ardientes actos

de amor y ofrecimiento a Jess y a Mara. Puede decirse
Jams
se entibi su espritu.
que en los 32 aos de su vida religiosa su fervor no tuvo

menguantes. La bondad divina iluminaba su alma como
medioda. Una vez que en su presencia se hablaba
de sequedades y arideces: ''Qu es eso de sequedades?",
sol de
como dando
dijo,
duda,
le
Con
a entender que no las comprenda. Sin
faltaba la experiencia en este punto.
muy fiel y acuda a ellas

en todas sus necesidades con confianza filial, abrindoles
por entero su corazn y teniendo gran fe en sus palabras.
las
Prioras fu siempre
Edificaba por su obediencia realmente ciega. Por

dificultades que encontrara en alguna cosa, desde el momento en que l dispona la obediencia, todo lo abrazaba
y cumpla plenamente, notndosele esto especialmente en

los oficios que se le confiaban, para los que se encontral)a
siempre indiferente, tomndolos todos con igual
agrado.
Tambin amaba mucho
pobreza, y en todos los

oficios procuraba no malgastar nada y aprovecharlo to-
Tanto en
la
que estaban a su cargo, como

en su celda, en su persona y en todo lo que tena a uso,
resplandeca el orden y el aseo, y deca que jams se habra acostado si en su celda hubiera dejado algo superfino. Ni una hilacha quera tener dems, y un da fu a
devolver su Diurno porque no lo encontraba necesario,
diciendo: ''Cuanto menos cosas tenga una, mejor".
Siendo sumamente prolija en obras de mano, las veces que tuvo a su cargo el oficio de ropera, edific a las
Hermanas ayudantes con su paciencia en ensearles y
do.
las oficinas
manera de componer
explicarles la
tarse
nunca
prolijidad de
le
si
)no le
ella, lo
gustaba en todo
la
ropa, sin disgus-
entendan o si no lo hacan con la

que hace resaltar su virtud porque
la perfeccin.
Su amor a la observancia se manifestaba en la diligencia y agrado con que cumpla nuestras Reglas y Constituciones, a las que profesaba un amor entraable. De
natural bastante robusto, a pesar de su delicada apariencia, pudo cumplir toda su vida religiosa los ayunos y
abstinencias de regla con todo
rigor que ella exige, y,

algn da, por algn quebranto pasajero en su salud,
si
hubo excepcin, no us de
de
lo
la
el
concesin ni un minuto ms
indispensable.
Tena mucho espritu de Comunidad y siempre
es-
taba pronta para tomar parte en las faenas que se ofrecan en comn.
cuando
Su Caridad se
Era muy comedida y
y en las
mostraba
servicios
se los pedan,
los prestaban, se
cida,
para prestar
ocasiones en que
lista
muy
agrade-
por insignificantes que stos fuesen.

Sobresali de manera especial en la caridad. Siem-
pre se expresaba bien de todas y se preocupaba de agradar, de dar gusto y de evitar molestias a las dems. Se la
tomar parte muy de corazn en las alegras y penas

de las Hermanas, interesndose mucho cuando se le peda oraciones por alguna necesidad. Tanto en su hablar
como en su obrar, se le notaba llena de consideraciones
vea
y de deferencia para todas.

Su corazn, naturalmente afectuoso, arda de celo
por las almas en general, y de una manera particular por
las personas que estaban ligada a ella por los lazos de la
familia o de la amistad.
Algunas de
nuestra Comunidad piensan que
las
Religiosas de
su inesperada muerte
fuese tal vez debida a algn ofrecimiento de su vida hecho
por
ella
te le
para salvar a alguna alma que determinadamen-
interesara.
Espritu humilde de verdad, tena
muy
baja estima
s misma y mucha desconfianza en su modo de pensar,

que la haca preferir siempre el parecer de las otras al
suyo propio, y varias veces, solcita de su espiritual aprovechamiento, la vimos en las recreaciones consultar a las
Hermanas menores sobre puntos de virtud y temas espirituales, oyndolas con toda atencin y humildad.
de
lo
Siempre
muy
aficionada a
constante en practicarla.
Un
la
penitencia, fu
da en que,
muy
sumamente ocu-
pada en su oficio de sacristana, con motivo de una

no teniendo tiempo de qu disponer, entre trajn y
fiesta,
trajn,
tomar una disciplina y desapresuradamente a proseguir en su trabajo.
se le vio entrar a la celda,
pus
salir
Previo
de sus das y se prepar para
el fin
Despus de haber recibido
l.
Extremauncin,
la
dijo:
''Estoy indiferente para vivir o morir: quiero slo la voluntad de Dios".

sobre sus disposiciones interiores di
este testimonio: "Siempre he pedido al Seor una per-
fecta conformidad con su voluntad en la hora de la muerte
las gracias necesarias
para este trance, y todo
lo
he
visto cumplido".
tras
Durante todo el tiempo de su enfermedad di muesde gran paciencia y conformidad con la voluntad
divina. Se conoca
no
se
que sus dolores eran

quejaba ni apeteca alivios.
las
Hermanas que
instancias que
la asistan
muy
agudos, pero
haba encargado con
rezasen jaculatorias, manifestndoles

no respondiese en alta voz porque se senta muy fatigada, lo hara interiormente. Al repetirle
''Corazn de Jess, en Vos confo". " Oh dulce Corazn
de Mara, sed la salvacin ma!", exclam: "Me gustan
tanto !" Otra vez al oir la invocacin a Jess, Mara y
Jos, dijo con viveza: "Al fin me han nombrado a mi
Padre San Jos". Y agreg: "Espero que la Santsima
Virgen venga a asistirme porque siempre se lo he pe-
que aunque
le
ella
dido".
No
obstante
la fatiga
que
la
haca hablar con
difi-
noche de su vida se le oy repetir vami vida; Jess, mi amor". Y diriginenfermera, le dijo: "Siempre he deseado amarlo
cultad, en la ltima
rias veces: 'Jess,
dose a
la
con locura".
Su agona fu larga y penosa; dur ms de cuatro
horas.
Poco antes de
Comunidad en
zarle la
las
cuatro de
su celda con
recomendacin
el
la
tarde se reuni
Padre Capelln para
del alma.
Luego
pero estuvo con su conocimiento hasta
perdi
el fin.
el
la
re-
habla,
("onio
Padre
)n;_iasc
Se'
(\a|)e]ln en los
440
su a^dna, se retin')
iiiiu'iio
inonienos en (|ue
Iîdre Telsforo de los Apstoles, que
Aires.
Entr inmediatamente,
lucin, exhal
Ivvdo. Padre
le
el
liimo
rez con
y,
]]eiâ])a el
\
ena de lUienos
junto con darle
susj)iro. l^-an las 7.40

la
Conmnidad
el
Uxclo.
el
la
abso-
M. El
"Sul)\enite" y
Msta lle<4"ada tan providencial en instantes tan solemnes, fu, sin duda, el ltimo consuelo (]ue Nuestro Seor quiso darle por su fidelidad y g-rande amor a nuestra Santa Orden.
des])us
si<.i"ui
viaje a su destino.
Fundacin
de San bernardo
CAPITULO
DELA FUNDACION
OSÎGENES Y ESTABLECIMIENTO
Vn
Quien es la fula Virgen del Carmen.

La Madre Margarita de
Fundadora de San Bernardo.
San Juan de la Cruz funda los Carmelos de \'alparaso y CuGrandes dificultades para la fundacin de San Berrimn.
voto y una gracia de
tura
nardo.
Ayuda
providencial.
Oraciones continuas.
pra de una casa en San Bernardo.
La Madre
puesta favorable del Prelado.

autorizacin
necesaria
para
la
Solicitud a
fundacin.
Com
ALn-garita es-
cribe al seor Arzobispo insistiendo sobre la fundacin.
Roma
Res-
pidiendo
Concesin
de
la
la
Las fundadoras despiden de Comunidad de

\'alparaso. Partida. Llegada
San Bernardo y
pueblo. Te
miento
Deum en accin
que
haCe
Bendicin Monasterio.
de
Santa Sede.
se
la
recibi-
triuntal
las
gracias.
Hacia
fines del
el
del
ao 1904, en
do con esplendor y piedad
el vÔ."
el
cual se haba celebra-
aniversario de la Decla-
Inmaculada Concepcin, haca

su ai)aricin en nuestra amada Patria un nuevo Alonasterio de Carmelitas Descalzas en la ciudad de San Bernardo, que est situado no muy lejos de la capital.
Jess, ]Îara y Jos, los augustos moradores del hu-
racin del Doo-nia de
la
milde Nazareth, eran los escogidos para titulares de este

naciente Carmelo que, a ms de ampararlo con su v)oderosa proteccin, seran los modelos de las almas que en
el
transcurso de los tiempos buscaran un asilo en estos
claustros de oracin, penitencia y silencio.
454
Cul es el orillen de este Palomarcito de la \"irgen?

Era una herniosa tarde de verano del ao 1854; una
seora eonduea de la mano a un pequeo nio de tres a
cuatro aos y a una nia de siete aos de edad.
Haba ido de paseo a San Bernardo y regresaban al
fundo de Santa Teresa de Tango, que estaba muy cerca
de este pueblo, y que perteneca al seor don Jos Agustn Eyzaguirre, to de los dos pequeuelos.
,
Los nios xolvan cansadlas
viendo
la seora a un
individuo que montado a caballo se acercaba hacia ellos,
y,
creyendo reconocer en l al mayordomo de la hacienda,

y preguntndole si lo era efecti\-amente, a su respuesta
afirmati\a le pidi (|ue le llevara a los nios, a lo cual no
puso el hombre inconveniente, y, tomndolos, los coloc
por delante de la cabalgadura, perdindose pronto de
vista.
La
go
nia, ([ue era perspicaz y viva por naturaleza, lue-
se di
(lijo
cuenta de
([ue
no
camino
il)an
del fundo, y as
a su conductor:
"ICsto
no
"S
-"X, yo
"Mira,
es",
es el
camino para Taido".
respondi
se (jue
no
el
es,
hombre algo enojado.

y no quiero
niita, prosigui este,
si
en esta zanja profunda que est aqu
-"ICso
prefiero yo. que no
ir
ir
contigo", replic la
nifia.
ests con estas cosas, te arrojo

al
lado del camino".
contigo", contest animosa
la
[ni-
!ucuela.
Estaban en esta disputa, cuando se acerc un muchacho a (juien el hombre di orden de avisar a cierta casa
que llevc'i-ba dos nios robados. Una angustia indecible se
apoder de la nia, que en esa misma maana haba recibido por vez primera la Sagrada Comunin. Levantando
su corazn a Dios, le prometi que si la libraba de este
peligro, le levantara una Iglesia y traera Monjas a San
Bernardo.
vSlo una mocin divina haba podido inspirar a una
nia de tan corta edad una promesa de esta naturaleza
y que Dios fuera
el
455
autor de
ella, se
confirma por
lo
que
sigue
No
hubo fornuilado su promesa la nia, cuando

camino un j)iqucle de soldados
en direccin hacia ellos. Venan en busca del hondjre, (|ue
era nada menos que un facineroso que andaba huyendo
bien
se vi venir a lo largo del
de
la justicia, el cual, al
ver que venan a prer.derlo, arro-
el pequeuelo al suelo y a la nia en la zanja, emprendiendo precipitadamente la fuga.

Têro, oh prodigio de la Providencia Divina!, la nia
al caer no perdi sus sentidos, sino que. renovando en esos
momentos el voto que acababa de hacer, fu recibida

amorosamente en la blanca capa de una "Seora muy
linda" segn su expresin, y colocada suavemente en
la
orilla.
T.a Santsima Virgen del Carmen, que no era otra la,

hermosa seora, como todos habrn podido adivinar, dijo
entonces a
''.:Va.s a
^"S,
pequeuela:
cumplir tu voto?"
seora", respondi
-"P)ien,
des
la
la
prosig-ui la Stma.
nia.
Virgen; pero
secreto de esto hasta que llegue
el
el
te
tiempo de
encargo
(pie
guar-
realizarlo, y enton
ces sentirs en tu interior el impulso.
Rebosando de gratitud y
alegra, la nia fu en bus-
ca de su hermanito, que encontr de pie y llorando incon-
solablemente,
y,
cogindole de
la
mano,
se
encaminaron
ambos a la casa (1).

La herona de este episodio no es otra que nuestra
venerada Madre Fundadora Margarita de San Juan de
la Cruz, en el siglo Margarita Vial y Guzmn, hija del
(
Este hecho,
Rosa Guzmn de
rita de San Juan de
(jue
parece una novela, fu referido por
la
seo-
madre de nuestra Reverenda Madre Margala Cruz, a una Religiosa de mucho crdito y virtud, que (|ued presidiendo a la Comunidad de Carmelitas del Sagra
do Corazn de Jess, cuando nuestra Reverenda Madre Margarita
sali a fundar este Monasterio de Jess, Mara
y Jos.
ra
Vial,
456
don Juan de Dios Xâl y de la seora doa I\osa (iuznin de Vial, (jiie unan a un escla-
distiniîiido caballero
recido nacimiento,
el
talento, la ilustracin y lo ([ue
ms
una profunda piedad.

iendijo Nuestro Seor tan cristiano hoiâr, confindoles en Maro-arita una criatura verdaderamente privilegiada, y que haba escoi^-ido para grandes designios.
vale todavia,
Naci en Santiago de Chile el \^ de junio de 1847, y,

despus de haber edificado a los suyos con sus admirables virtudes, ingres a U^s 21 aos de su edad, el 24 de
noviendjre de 1<S69, en el Monasterio del Carmen de San
fundado en esta capital en 1689.

Cuando apenas contaba tres meses de i)r()fesa, leyendo en lasobras de Nuestra Santa Madre Teresa de
Chile
Jess, sinti vivos anhelos de (pie se fundara en
Jos,
otro Monaster'o de Carmelitas Descalzas; pero obstcudelante y

los al parecer insuperables se le pusieron por
slo la constante oracin, y los sacrificios de esta alma
generosa, lograron vencerlos despus de muchos aos de

luchas y dificultades.
En' 1883 era elegida IM-iora del Carmen de San Jos,
fu reelegida nuevamente por
y, terminado el trienio,
unanimidad.
Hacia fines de este segundo trienio, a 22 de junio de
Carmelitas
1889, sala a fundar su primer Monasterio de
Descalzas del Sagrado Corazn de Jess en Via del
Mar, ([ue ms tarde en 1895 se traslad a Valparaso y
defipor ltimo despus del terremoto de 1906,, volvi
nitivamente a Via del Mar. El 2 de febrero de 1898 se
bajo
diriga a Curimn para hacer su segunda fundacin,
Este Monasterio se traslad

actualaos ms tarde a Los Andes, donde persevera
mente.
A los pocos meses de su estada en Curimn recibi
diorden del Excmo. seor Arzol)ispo para volverse sin
Curimn le hizo
lacin a Valparaso, porque el clim de
el
titular del Espritu Santo.
gran dao a su salud.
457
Xiie\'e meses transeurrieron antes de llevar a cal)0

fundacin de Carmelitas de Jess, Mara y Jos en San
l)ernardo. Y si al^^"uien |)re,L^'nnta, cmo no fund este
la
Monasterio primero que los otros dos, siendo asi que fu

el que prometi con voto hacer en esta ciudad cuando la
Santis'ma \îrg-en la libr, siendo pequea, de caer en manos de ese malhechor, como queda referido?
Xo es fcil responder a esta pre-unta: sin embar^^-o,
es muy verosmil que en la poca en c[ue nuestra Reverenda Madre hizo su primera fundacin en Via del Mar
(1889), no hub'era obtenido licencia para hacerla eii San
Bernardo, que en aquellos aos no presentaba ninguna
comodidad para un Monasterio de Carmelitas, que hal)ran tenido que verse privadas de todos los auxilios espirituales, por no haber entonces ningn Convento de Religiosos que pudieran prestarles estos servicios. Y de Santiago no es tan fcil ol)tenerlos, como an hoy da lo experimentamos.
Otros designios tendra taml)in Nuestro Seor; pero
nada podemos conjeturar con certeza. No obstante no
vemos en esto ninguna contradiccin a la verdad del hecho, ni a la fidelidad debida a la promesa y ms si se recuerda que la Santsima Virgen dijo a la nia Margarita
que guardara todo en el mayor secrete^ porque, aadi:
"Cuando
interior
llegue
momento
de realizarlo, sentirs en tu
impulso".
el
Esto fu
da que
el
le
Jess, (|ue
lo
([ue
sinti
indudablemente en 1901, un
Nio
Convento y madre
llevaron una hermossima Iniigen del
una seora bienhechora
del
de una de las Religiosas trajo a su hija
como recuerdo
de su viaje a Europa.
la emocin que experiment al
cansaba de mirarlo, mientras las lgrimas se deslizaban abundantes de sus ojos, reflejando en su semblante un sentimiento de dolor tan intenso,
que las Religiosas, que fueron testigos de esta escena, no
la han podido olvidar,
h\i
tan profunda
erlo, (jue n(^ se
458
Prometi nuestra Rvda. Madre al Di\'ino Nio que,

si favoreca la fundacin (de San liernardo), lo Ihvara
al nuevo Monasterio, y lo colocara en el Coro donde recibira perpetuamente los homenajes de amor y ^ratitud
de todas las almas que formaran parte de la futura Conumidad.
X'iendo que \-a era lk\i4"ado el tiempo de p(jner manos
a esta obra (|ue tanta
i>-loria
dara
al
Seor, em])ez con
actividad todos los trmites necesarios; jjero las dificul-
tades eran tan enormes (jue a cuaUpiier alma de
constancia y
No
ener,^"a
])as as a
menos
habran hecho desmayar.
nuestra l\e\erenda
Madre
(pie,
soste-
nida por su espritu de fe. emprendi animosa y atro])ell

con \alor todos los obstculos (jue le salan al ])aso.
Tarea por dems
lar<^-a
prolija sera referir aciui las
contradicciones de t(ulo llenero cjue tuxo
por eso slo
La
lo
([ue
so])ortar;
haremos muy sucintamente.
que entonces era

Arzobispo de Santia<ô. el Kxcmo. seor don Alariano
Casanova, que, aunque nniy amiô de favorecer las obras
])rincipal o])osicin se la hizo
el
de Dios, en esta ocasin se neg a dar su permiso.

\ôlvise entonces, nuestra Rvda. Madre, a Nuestro
Seor y en unin de las tres Religiosas de la Comunidad
de \âl])araso que haba escogido para llevar por compaeras a la fundacin de San Bernardo, hicieron violen-
con sus oraciones y sacrificios.

No ])or esto descuid las diligencias humanas nuestra R\ da. Madre y, como" careca por completo de recursos materiales, se dirigi a ])erson_as pudientes y caritativas, solicitando de ella su cooperacin en esta santa em-
cia al cielo
presa.
Dios Nuestro Seor, cfue haba iusjurado esta fundacin, ])resent a nuestra Rvda. Aladre Margarita una
l)()derosa ayuda en una distinguida seora de Santiago,
doa Isabel Nebel de Errzuriz, antigua amiga de la Co-
munidad, que en esos aos vena a estal)lecerse en

paraso frente al Convento de las Carmelitas.
\âl-

Esta seora fu
459
poco tiempo a visitar a nuestra

Madre Marg-arita y le dijo cmo tena hecha promesa de
emplear cierta suma de dinero en alguna obra de la gloria
al
de Dios.
Al saber esto nuestra Rvda. Madre, confi a la semucha reserva, su proyecto de fundar un
Monasterio en San Bernardo, dicindole que si deseaba
hacer con su dinero un gran ser\'icio a Xuestro Seor, en
nada mejor podia emplearlo que en ayudar a la fundacin
de un Monasterio de Carmelitas.
Xo le pareci mal a la seora la proposicin de la Madre, pero le pidi algn tiempo para orar y reflexionar
sobre el asunto. Entre tanto, nuestra Rvda. Madre Marora, pero en
garita, y las tres Religiosas destinadas a la fundacin,
clamaban a Nuestro Seor y a su Santsima Madre para

que inclinara el corazn de esta seora a favorecer esta
obra.
Como la voluntad de las criaturas est en

Dios, muy pronto se sinti la seora Xebel
las
manos
impulsada
Rvda. Madre en la fundacin que intentaba y se ofreci gustosa a dar lo necesario para la
obra sin ms obligacin que el de que las Religiosas del
futuro Monasterio tuvieran especial encargo de rogar
por sus amados difuntos, aadiendo con esto nuevos motivos a nuestra gratitud. Xucstra Comunidad conservar siempre vivo el reconocimiento (fue tan desinteresado
de
a
ayudar
a nuestra
beneficio se merece.
Sin duda, que con
la
oferta de la seora Xebel se
haban allanado en gran parte
las
dificultades, pero to-
dava subsistan otras que imposibilitaban por completo

la
realizacin de la fundacin.
X'uestra Rvda.
Madre acababa de
tener una entre-
\'ista con el Excmo. seor Casanova, y, habindole pedido su autM'izacin para hacer la fundacin, tuvo el dolor
de recibir una negativa formal de Su Excia. Rvdma. Pero a los corazones grandes no abaten ni desalientan las
contradicciones y los obstculos; antes
al
contrario^ vien-
460
(lo
en ellos una i)rucl)a manifiesta de (jue
lenden ha de servir para dar nuieha

blan
esfuerzos
sus
ruei^'an
eon
obtener
lo
y
que tanto anhelan.
As
U)
hicieron nuestra Rvda.
,!L>iosas
la
.i^loria
mayor
Madre y
como fundadoras.
desig"nadas
obra
(ne i)re-
a Dios, redofer\'or
las tres Ueli-
Referiremos entre tanto algunos pormenores

teresan a
la
])ara
(jue in-
fundacin.
Varias personas afectas a esta obra buscalân, aunque

en vano, en San I>ernardo, casa a propsito para Monasterio; por fin, un dia la seora Nebel se encontr en el
una casa-quinta en dicha

verla y encontrndola muy buena
diario con un a\ iso de venta de
ciudad.
para
el
Madre,
Hizo
viaje a
intento, des])us de consultarlo con nuestra Rvda.

la
compr
sible a fin de (|ue
comenz
a arreg"larla lo
mejor po-
pudiera servir de Monasterio.
Las Religiosas seguan clamando a Ntro. Seor i)ara (|ue se dignara abrirles el camino entre tantos obstculos, sin que nada les anunciara el fin de tantas tormentas,
hasta que en uno de estos das Dios Nuestro Seor es
envi una esperanza, porque el seor Silva, Secretario
del seor Arzobispo, (hoy Obispo de Talca), fu a Valparaso y pas a hacerle una visita a nuestra Rvda. Madre; supo por S. R. lo (jue le haba sucedido con Su Excia.
Rvdma., pero la consol en gran manera dicindole cmo
el seor Arzobispo negaba muchas veces lo que se le peda
y despus acceda gustoso.
Esto di nuevos nimos a nuestra Rvda. Madre y

quiso probar suerte escribiendo al Excmo. seor Arzobispo, pidindole nuevamente la licencia y dndole cuenta del estado en que estaba el negocio de la fundacin, y
cmo ya
tenan casa propia, renta suficiente y varias pre-
tendientes ])ara
El
Excmo.
"que iba
nado con el
ta:
futuro Convento.
seor Arzobispo contest a
el
la
citada car-
a celebrar la Santa Misa en un da determifin de pedir luz a Nuestro Seor sobre este
asunto; que a
la
vez nosotras ro,^'senu)s por
el
mismo
objeto''.
Es de suponer con qu ardor ro^-arian a Nuestro

Seor y a su Santsima Madre para que movieran el corazn del Prelado a otorgarles la licencia desec-da.
Esta no se hizo mucho esperar y poco despus reci-
Excmo. seor Arzobispo, que llen de inmenso gozo el corazn de nuestra Rvda. Madre Funda-
ban
el
dora y
del
el
de sus tres compaeras.
Era llegado ya
tiempo de enviar la solicitud a Roma y nu^stra Rvda. Madre se vali para esto del Rvdo.
Padre Epifanio de la Purificacin, Alicario de los Carmelitas Descalzos de Chile, el que a su vez se la remiti a
N. Rmo. Padre General, pidindole solicitara su despacho
en la Curia Romana, porque se deseaba de todos modos
que la fundacin se hiciera en el ao Jubilar de la Declaracin Dogmtica de la Inmaculada Concepcin.
La Virgen Inmaculada, la Madre y Decoro del Carmelo, miraba con benignos ojos ese nuevo Palomar, donde sera honrada con tanto amor por sus hijas; por eso,
a pesar de que pareca poco menos que imposible hacer la
Fundacin antes de terminar ese ao tan lleno de bendiciones; Ella, que es la Omnipotencia Suplicante, obtuvo
de su Santsimo Hijo que las Religiosas recibieran el
Breve que autorizaba la fundacin, pocos das despus
de la octava de su Concepcin Inmaculada.
As como tras la tempestad aparece ms lmpido y
ms hermoso el azulado cielo, as amaneci tambin para
la nueva fundacin de Carmelitas Descalzas de Jess,
Mara y Jos el da 30 de diciembre de 1904.
Despus de asistir a la celebracin del Santo Sacrificio de la Misa y de recibir en sus corazones el Pan de
los fuertes
de
el
manos
del R. P. Epifanio de la Purificacin,
pequea colonia de Carmelitas se dirigi a la puerta

reglar para emprender el viaje.
Grande era la pena de nuestra Rvda. Madre Fundadora y la de sus tres compaeras, al tener que abandonar
la
46
Monasterio de Valparaso, donde las lio-al)an laz(js de

la ms pura y sincera caridad; ah dejaha nuestra Rvda.
Madre a hijas tiernamente amadas, y las otras tres Reel
hermanas muy queridas; pero
xoluntad de
Dios las exio-a este sacrificio y todas lo aceptaban no
slo resignadas, sino an con gozo, al pensar que Dios
Nuestro Seor sera con esto ms llorificado y (pie nuesli^^-iosas
tra Sat>-rada
Orden
se
la
extenda ms y ms en nuestra
Patria.
Antes de
i)artir
bieron de rodillas
la
para
la
estacin del ferrocarril, reci-
bendicin del R. I\ Epifanio de
la
Purificacin.
Por comisin del Prelado fueron acompaadas hasta

San Bernardo, por el seor Phro. don Luis hjiricpie Izquierdo, Gobernador Eclesistico de A'alparaso, en esa
pâ, y despus Obispo de Concepcin.
Eas Relio-iosas venan en un carro especial para evitar la compaa de ])ers()nas extraas.
En
subi
al
la
estacin de Santiag-o, .gran nndtitud de gente
tren a saludarlas, y, entre ellas tres seoritas que
ya estaban admitidas y que

Monasterio.
la
nmy
pronto ingresaron
al
45 F. M., llegaban a San Bernardo siendo re-
cibidas con entusiastas aclamaciones por
tuvieron las cuatro Relig-iosas
el
pueblo; y aqu
consuelo de abrazar cada
el
una a sus madres y parientes.

En el nuevo Monasterio las esperaba la seora fundadora, doa Isabel Nebel de Errzuriz, y muchas otras
personas. Eas P.eligiosas se dirigieron ante todo al Coro
y lo primero con que se encontraron sus miradas fueron
con un hermoso Crucifijo que pareca querer estrecharlas
entre sus amantes brazos. Se postraron en tierra, y cantaron en seguida el salmo "Ladate" (Salmo CXVI).
Luego el seor Gobernador Eclesistico enton un solemne Te Deum en accin de gracias por un favor tan
singular como el que Nuestro Seor les dispensaba, dando feliz trmino a una obra tan de su agrado.
4(18
Gobernador Eclesistico
procedi a la bendicin del Monasterio y por primera
vez nuestras Rvdas. Madres Fundadoras recibieron la
bendicin de Jess Sacramentado que en las finezas de
Innicdialainene
su
el
seor
amor quiso adelantarse para esperar
a sus esposas en
su nueva morada.
las
M., se impuso
la
clausura,
Religiosas felices de poder gozar a solas
soledad y retiro.
quedando las
de su amable
CAPITULO
II
PROVIDENCIA DE DIOS CON LA COMUNIDAD -TRASLACION

A OTRO MONASTERIO
Un
bienhechor oportuno. Nombramiento de Confesor para la Comunidad.

Arreglos en la Casa.
Carta de la Madre Margarita al seor Arzobispo.
Algunas
Un aviso del Cielo.
Monasterio Falta de vocaciones,

pruebas por que atraviesa
enfermedades y pobreza. Providencia divina y socorros de
personas bienhechoras. Otras pruebas. El terremoto
ao 1906 derriba
murallas de
huerta. Falta de Ca Compra de un terreno, edificacin de un nuevo
Monasterio y traslacin a
Religiosas. Virtudes que
de
florecen en
Comunidad. Prioras desde
Fundacin.
el
:,
las
del
las
pellanes.
la
la
las
la
Religiosas actualmente existentes en el Monasterio.
En
este primer da^
ridad de enviarlas
la
un bienhechor tuvo
la
''r
gran
ca-
cena; y las Religiosas reconocieron
un beneficio del Seor; pues, si este caballero no

las hubiera socorrido, no habran tenido nada que cenar.
Desde la primera noche tuvieron el inmenso gozo
de rezar el Oficio Divino en su pequeo Coro. Cul no
seria la dicha de estas almas vindose ya en posesin de
en
ello
que tanto anhelaban!; pero sobre todo nuestra venerada Madre Margarita, con qu efusiones tan tiernas, no
dara gracias a ese Dios tan rico en misericordias, al ver
realizada ya la obra que desde sus primeros aos le pilo
diera.
30
El
466
de enero de 1905, da de la Circuncisin del

Seor, celebr la primera Misa, en la pequea Capilla, el
1.-
Rvdo. Padre Fernando Gigout, Superior de los RR. Padres Redentoristas de San Bernardo, y, al da siguiente,
fu nombrado dicho Padre para confesor ordinario de la
Comunidad.
A esta primera Misa vino mucha gente y un grupo
de seoritas cant en
ella.
Todos estos primeros das fueron de un excesivo

trabajo, como es fcil de suponer, en los arreglos y acomodos inherentes a una fundacin; y, por ser la casa muy
pequea para un Monasterio, hubo que hacer nuevos tabiques para aumentar las celdas, y del gallinero se hizo
un galpn para despensa, por no haber local en otra parte
para hacerlo; todas estas obras eran dirigidas por nuestra
Ryda. Madre que trabajaba a la par de sus hijas, siendo
incansable en todo.
El Excmo. seor Arzobispo escribi a nuestra Rvda.
Madre, en estos mismos das, una carta en la que le mandaba su paternal bendicin, la que S. R. contest en estos
trminos
"Enero
5 de 1905.
La gracia
del Espritu Santo sea con
Vues-
y Reverendsima. De gran consuelo ha sido

para m: recibir carta de Vuestra Seora Ilustrsima y Reverendsima; y la bendicin que nos enva para el nuevo ao nos hace esperar que ser muy feliz y de aliento para que los deseos grandes, que
tenemos de trabajar mucho en la santificacin, se hagan efectivos y
podamos corresponder as al inmenso berreficio que nos hace Ntro.
Seor concedindonos este Monasterio, en donde nos encontramos con
tra Seora Ilustrsima
tantos medios para darnos de lleno a la vida de oracin.
bien y lo nico que nos entristece es

paraso, las
el
recuerdo de
Estamos muy
las hijas
de Val-
que querramos disfrutasen tambin de esta soledad, don-
de slo se siente
el
cantar de los pajaritos"
Pasa despus a hablarle de algunos asuntos y

mina
ter-
"Antes de concluir, pido a Vuestra Seora Ilustrsima y Rev-
4G7
rendsima una bendicin especial para

Carmelo.
el
Postulado y Noviciado de
este naciente
"Dios mediante entrarn tres el da de la Epifana,

Seora Ilustrsima y Reverendsima humilde sierva
Cristo.
Margarita de la San Juan de la Cruz, Priora".
tra
En
De Vuese hija
en
estos primeros das, recin hecha la fundac'n,
sucedi un caso digno de ser notado, pues segn han confirmado los hechos fu un verdadero aviso del cielo; lo
que no es de extraar, porque en muchas ocasiones, Ntro.
Seor prevena a nuestra Rvda. Madre, ya de una manera
o ya de otra, sobre lo que iba a suceder ms tarde.
Fu el caso que un da, al anochecer, vi nuestra
Madre en el cielo una cruz resplandeciente y luminosa,
por lo que se le di a entender que esta nueva Comunidad
de Jess, Mara y Jos, marchara por la senda de las cruces; pero asi como el gran Constantino oy en el cielo
aquella voz que le dijo: ''Con este signo vencers", y se
march fuerte y animoso a la batalla, asi tambin nuestra
venerada Madre, sacando fuerza y valor de aquellos resplandores divinos, prosigui con entusiasmo la obra comenzada, estando pronta a desafiar a cuantos enemigos
se le presentaran.
Bien pronto una no interrumpida cadena de penas

y tribulaciones atravesaron el corazn de nuestra Rvda.
Madre Fundadora; siendo marcada con el sello de la Cruz
desde sus principios una obra que tuvo su origen por
efecto de otra gran angustia y tribulacin, como la que
le aconteci en la tarde del dia memorable de su Primera
Comunin.
Una
de las principales pruebas a que Dios Nuestro
Seor someti a esta fundacin, fu
la falta de vôcacioeran
muchas las jvenes
cmo
nes. Ya se dijo ms
que aspiraban a ingresar a nuestro Monasterio; pero poco a poco se fueron enfriando en sus buenos deseos, tal vez
arriba
intimidadas por las falsas voces que corran sobre la reciente fundacin y que personas poco adictas a ella se
encargaban de propalar.

De
468
que entraron el 6 de enero de

1905, slo una persever. Sin embargo, Nuestro Seor
se ha encargado de traer las almas que El tena destinadas, y nuestra Comunidad est al presente casi completa.
las tres seoritas
Adems
de
de vocaciones, se aadan las enpobreza, llegando a veces a carecer del

dinero necesario para subsanar las ms urgentes necesidades, a las cuales en ms de una ocasin provey Nues-
fermedades y
la falta
la
Seor de una manera providencial, como sucedi una

vspera de la fiesta de Nuestra Santsima Madre del Carmen, que deseando la despensera dar el 16 una comida
algo mejor a las Religiosas, por ser da tan grande para
la Orden, y no teniendo cmo hacerlo, fu a pedir permiso a nuestra Madre para encargar unos huevos; pero
tro
contest que no los comprara porque huevos habra, y en efecto, poco ms tarde, dos seoras que ignoraban nuestra necesidad nos enviaban los que habamos
S. R. le
menester.
As mova tambin
el
corazn de otras personas pa-
ra "que nos ayudaran, ya con limosnas, o
mandndonos
legum'bres, pescado y otros comestibles, de modo que, a

pesar de la escasez de recursos, nunca nos ha faltado lo
necesario; por
el
contrario, Nuestro Seor nos ha pro-
vedo con tan larga mano, que con las limosnas de cose-
chas que nos
mandan
nuestros bienhechores se pueden
repartir con las personas necesitadas y con los pobres.
una prueba muy dura permiti sujetarnos Nuestro Seor y fu la de quedar por un tiempo sin Capellanes, porque los RR. PP. Redentoristas no pudieron
continuar por entonces prestndonos este servicio y hubo vez que quedamos sin Misa y sin la Sagrada Comu-
nin un da Domingo. Mas a esto provey el Seor socorrindonos por medio de la abnegada caridad de nuestros Padres Carmelitas de Santiago que venan a decirnos
Misa con el sacrificio que es de suponer.
Siete aos haca que estbamos en esta casa que haba servido de cuna para la fundacin, y nuestra Rvda.
469
Madre Fundadora, Margarita de San Juan de

comprenda que
la
Cruz,
comprar otro sitio ms distante del bullicio de la poblacin y donde

fuera posible edificar un Monasterio en el que pudiramos
tener
se haca indispensable
mayor recogimiento y
soledad, con celdas y oficinas
que ayudaran al buen orden que debe reinar en toda casa

religiosa y que en la que estbamos era difcil mantener
por ser demasiado estrecha y estar prxima a la plaza
y rodeada de casas particulares que con la bulla que hacan los que las habitaban perturbaban las horas de ora-
dems actos de Comunidad.

Aunque desprovista de medios, la M. Margarita no
cin del Coro y
desanim, sino que, fiada en Dios y en la Virgen del

Carmen, logr hacerse al poco tiempo con un buen terreno y construir en l un Monasterio apto para la observancia regular Carmelitana.
se
El 2 de enero de 1911 fu
traslacin al nuevo Convento.
el
da fijado para nuestra
Como a la una del da se

marcha en varios coches, llegando por fin a
nuestro anhelado rinconcito y reunindonos en la pequea Capilla interior que estaba muy bien adornada, donde
ya nos esperaba Nuestro Divino Esposo Jess Sacramentado. Tuvimos exposicin de Su Divina Majestad y en
efectu la
seguida se orden
la
procesin para
la
bendicin del
Convento.
Pero nuestra mayor alegra fu, cuando, terminado

todo, pudimos ya gozar de nuestra amada soledad, sin
ms compaa que la del dulce Husped del Tabernculo.
Establecida ya nuestra Comunidad en este Monasterio que nos presentaba todos los medios para guardar con
perfeccin nuestras Santas Reglas y Costumbres, y alentadas por el ejemplo de nuestra Rvda. Madre Fundadora, Margarita de San Juan de la Cruz, cuyo espritu era
tan semejante al de Nuestra Serfica Madre Santa Teresa de Jess, pronto se desarrollaron en la Comunidad,
con mayor lozana an,
las flores de
religiosas: la obediencia, la pobreza,
todas las virtudes

el
silencio, el reco-

.îmiento; pero,
470
todo, la herniosa virtud de la calazo que ata y une las virtudes entre
s()l)rc
ridad. Siendo ella
el
unas con otras, se ha conseguido que

hoy reine en nuestra Comunidad la ms
exquisita y fraternal concordia, llegando todas a formar
un solo corazn y una sola alma, i)udiendo cantar con el
Salmista: ''Oh cuan bueno es, y cuan deh'cioso, vivir los
hermanos en mutua unin!"
Quiera el Seor conservar y aumentar este divino
s
y a
hasta
las Relig-iosas
el
da de
fuego en nuestros corazones, para que, en medio de la

corrupcin y degradacin en que se encuentra sumergido
el mundo, pueda Dios Nuestro Seor descansar complacido sus miradas en este Palomarcito de la \îrgen, que
aunque humilde y desconocido se precia de ser fiel hijo
de la sin par Santa Teresa de Jess.
Prioras de
M.
Fundacin
R. M.
R. M.
R. M.
R.
la
Fundacin de San Bernardo
Margarita de San Juan de
la
Cruz, desde
la
hasta 1919.
Mara Isabel del Crucificado, (1919-1929).

Mara de Jess, (1929-1932).
Mara Isabel del Crucificado, (1932-1935).
Comunidad
actual del Monasterio de San Bernardo
(1935)
M. Mara Isabel del Crucificado, Priora

R. M. Mara de Jess, Subpriora
Hermana Mara Josefina del Sagrado Corazn de Jess
Mara Eugenia del Santsimo Sacramento
R.
"
Mara, de los Angeles
'*
Mara Luisa de
Mara Teresa de
la
la
Eucarista
471
Hermana Teresa del Nio Jess

"
Carmen del Sagrado Corazn
"
de Jess
Mara Magdalena de Jess Crucificado
Ana Teresa
"
"
"
"
"
de Jess
Mara Eliana de Jess
Mara Josefa del Nio Jess (Conversa)

Carmela de Santa Teresa (Conversa)
Francisca del Nio Jess (Conversa)
Imelda del Santsimo Sacramento y de San
Jos (Conversa)
CAPITULO
III
DIFUNTAS DEL MONASTERIO

Breve noticia de la Hermana Sofa de Santa Teresa, de la Madre
Margarita de San Juan de la Cruz y de la Madre Teresa de
Jess
Hna. Sofa de Santa Teresa

(1874- 1915)
Naci el au 1874; tomo el Hbito en Vâlparaso el 31 de diciembre de 1898; profes el 31 de diciembre de 1899; falleci en San
Bernardo
el
Desde
6 de septiembre de 1915.
los
comienzos de su vida
religiosa,
se
hizo
notar por sn amor a la observancia y mortificacin, virtudes que practic hasta el fin de su vida con verdadero
herosmo. Era muy devota de la Pasin de Nuestro Seor
y acostumbraba rezar
en
el
el
Va Crucis, despus de Maitines,

empleando en este ejercicio
claustro procesional,
una hora y a veces ms, llevada de su devocin, con las

desnudas sobre el fro y hmedo suelo, de lo cual
se le origin una afeccin reumtica que la atorment
durante 15 aos, es decir, el resto de sus das. En el Coro
rodillas
siempre de rodillas, en especial los primeros

viernes y dems das en que estaba de manifiesto el Sanse la vea
474
tsimo Sacramento, en cuya presencia pasaba largas

horas, inmvil y en profunda adoracin,
deseando conso-
y desagraviar a Xuestro Divino Redentor de la frialdad de los hombres y de las injurias que constantemente
recibe en el Sacramento de su amor: este era su principal
atractivo, y el ardiente anhelo de su alma,
y llevada de
lar
su fervor se ofreca a
pecadores.
ideal de su
misma para
No tard mucho tiempo en
s
satisfacer por los
ver realizado este
generosa alma, pues Dios acept su ofrenda,
haciendo de ella una vctima de expiacin. El reumatismo, que la aquej desde la Profesin, aumentando con
los aos, fu
minando
su robusta naturaleza hasta redu-
cirla a la inaccin
y casi total paralizacin de todos los

causa de la continuidad de permanecer de
rodillas, se le formaron en ellas dos grandes hinchazones,
las que disimul por muchos meses, perseverando en esta
misma postura las dos horas diarias de oracin en Comunidad, hasta que una de las Religiosas notando que se
arrodillaba con dificultad, lo comunic a la Prelada. In-
miembros.
mediatamente
llam al mdico quien declar el caso

grave y sin ms remedio que una pronta operacin.
En las pruebas a que Dios Xuestro Seor someti a
esta Comunidad en sus primeros aos, la Hna. Sofa por
su inteligencia, actividad y abnegacin, fu una poderosa
ayuda. A pesar de que su salud estaba ya tan quebrantada, desempeaba los oficios de Procuradora. Despensera
y Tornera, con mucha actividad y diligencia, ayudando
se
muchas veces a la cocinera en los oficios ms pesados,

como acarrear lea y moler, lo que a causa de su enfermedad deba serle de gran sacrificio y mortificacin, y
en ms de una ocasin, faltando la cocinera. Su Caridad
desempe tambin aquel oficio.
Como el mal progresaba cada
rehusaban ayudarla,
ciertos ejercicios,
se
como
da y ya sus miembros
crey conveniente eximirla de
las disciplinas, barridos, etc., pe-
ro esta verdadera Carmelita suplic con instancia se le

permitiera seguir en todo la vida comn, asegurando que

en
ello
mayor
hallaba su
475
alivio.
Aunque
las
disciplinas
causaban intensos sufrimientos por los ag-udos dolores

de los brazos y la dificultad para moverlos, nunca se
eximi de las de Regla, y con ocasin de la muerte de su
padre, las tomaba cada da muy largas y rigurosas, como
le
lo
han atestiguado
contiguas a
amante de
la
suya.
las
Religiosas que ocupaban celdas
Era nuestra querida Hermana,
muy
oracin mental y a las dos horas que la Regla ordena, aada otras de supererogacin siempre que
la
la
obediencia y sus ocupaciones se lo perm.itan. Los dodas festivos pasaba en el Coro todas las horas
mingos y
noche despus de Maitines, cuando no reVa Crucis, se quedaba en oracin delante del Santsimo Sacramento, por un largo espacio.
El ao 1912, la gravedad fu ms notoria; hasta
entonces, a pesar de sus no interrumpidos sufrimientos
libres,
zaba
y en
la
el
segua en todo
la
observancia regular; cunto nos
edifi-
caba al verla dirigirse al Coro, caminando lentamente y

algunos minutos antes del toque de la campana, a fin de
llegar con puntualidad al acto de Comunidad! Observaba
con todo rigor los ayunos que prescribe la Regla, y, cuan-
con instancia que se le

concediera el consuelo de cumplir hasta el fin este punto
de la Regla, asegurando que su fsico robusto necesitaba
do
se la quera eximir, suplicaba
poco alimento.
Nuestra querida Hermana haba pedido a Nuestro
Seor el da de su Profesin que le concediera el padecer
mucho por su amor y al mismo tiempo la gracia de poder
servir a su Comunidad hasta el ltimo da de su vida, y
tena tal confianza de que Dios haba escuchado esta peticin, que, an cuando se senta empeorar, esperaba que
no llegara a postrarse del todo. Mas, Nuestro Seor, que
quera consumar
el
holocausto de
la
vctima, fu exigin-
dole cada da nuevos sacrificios, y, despus de quitarle

uno a uno el uso de sus miembros, la priv del consuelo
sensible que antes hallaba en padecer por El, y la dej
experimentar todo el horror que la naturaleza siente al
476
contemplar su destruccin. Su alma angustiada gema

de dolor y clamaba a Dios que se apiadase de ella
y apartase este amargo cliz, pero luego, a imitacin del
Divino
Maestro, aada: "No se haga mi voluntad, Seor, sino
la tuya; quiero sufrir cuanto T quieras.
Bendito sea
Dios!" y de tal manera esta alma generosa lleg a conformar su propia voluntad con la Divina, que en sus ltimos das, dicindole una de las enfermeras que comprenda que ciertos sacrificios deban serle muy penosos,
le
contest: "Hermana, Dios
me ha hecho
la
gracia de
que ya nada me cuesta".

La noche del 3 de septiembre volvi a agravarse, y
creamos que todo iba a concluir. Al da siguiente, primer sbado del mes, la Comunidad conmemoraba el 5.misterio doloroso: la Crucifixin y Muerte de Nuestro
Divino Redentor, corresponda al dcimo sbado y todas

sentamos un secreto presentimiento de que al concluir
los Misterios Dolorosos, la Santsima Virgen se la llevara al cielo para celebrar all los Gloriosos. Despus
de comulgar se agrav notablemente, tuvo accesos de
sofocacin y dolores agudsimos, parecindonos por momentos que iba a expirar. En una de esas crisis entr el
mdico a la celda de la enferma y qued conmovido al
verla
ayudndose
serenidad
la
ella
misma
a bien morir, pidiendo con
ms
Las que con ms
vela bendita y diciendo jaculatorias y las
tiernas aspiraciones a Jess y a Mara.
frecuencia repeta eran stas: "Jess mo, misericordia!"

"Jess mo te amo con todo mi corazn, me pesa de ha-
beros ofendido slo por ser quien sois". "In
Domine,
commendo
spiritum
manus
tuas
meum". "Mara, Mater
Mater misericordiae, tu nos ab hoste protege et

mortis hora suscipe". "Jess mo, Dios mo, Dios santo".
A las 11 de la noche, como se sintiese muy mal, llam a
gratiae,
Madre Subpriora que estaba frente a ella y la dijo:

"Madre Subpriora, pngase a mi lado que voy a acabar,
tengo la respiracin muy corta" y como sta, a fin de
la
poder sostenerle
la
cabeza, se pusiera de pie a su lado,
le

dijo: ''Arrodllese!"
llaron
Todas
477
que
las
rezando, mientras nuestra
la
rodeaban
se arrodi-
Hermana moribunda
repeta con creciente fervor las jaculatorias y besaba amorosamente y repetidas veces el Crucifijo que le presen-
taban sus Hermanas.
Sus sentimientos de humildad, en sus ltimos das,

Como hablando con una de las Religiosas, se lamentase de su poco espritu y de que no saba
sufrir por Dios, sta le dijo: ''Hermana Sofa, todava
quiere sufrir mejor?" A lo cual, reprendindola, le contest: "Hermana, no se ha de alabar a las personas; si yo
tuviera un pensamiento de vanidad, vuestra Caridad se-
eran admirables.
ria responsable".
No
tos de contricin,
eran menos perfectos sus sentimien-
abandono y conformidad con
luntad del Seor. Deseaba con ansias
la
vo-
muerte, pero le
Dios que apresurara el
momento y repeta: "Cuando Dios quiera, como quiera
y todo lo que El quiera". Preguntndole si deseaba enviar
algn recado a su madre, contest: "A mi madre que no
se aflija, que en el cielo nos veremos; que voy a prepararle el camino. .Voy a Dios". Frecuentemente deca en
" Qu felicidad morir Carmelita, en
sus ltimos das
este Conventito y tener a Nuestra Madre en mis ltimos
momentos Qu feliz me siento de morir Carmelita Qu
m;isericordia de Dios de haberme concedido la perseverancia en mi vocacin!" y, estrechaba con ternura el
Crucifijo; despus besaba amorosamente el santo Escapulario, dando gracias a Nuestra Madre Santsima de
pareca
imperfeccin pedir
la
haberla hecho su hija.
menudo peda que le dieran a besar la medalla de

Nuestra Orden y despus de besar con ternura y repetidas veces la Imagen de Mara, suplicaba que dieran vuelta la medalla para besar tambin a Nuestra Madre Santa
Teresa, a quien siempre am mucho. Encomendbase
asimismo a Nuestro Padre San Jos y a Nuestros Padres
San Elias y San Juan de la Cruz, pues esta verdadera

Carmelita
478
hasta el fin, amantisima de Nuestra Sagrada Orden.

A la una y diez minutos de la madrugada, nuestra
fu,
Hermana, suspirando por
tres veces,
a Dios, a quien tanto haba amado.

bre de 1915.
R.
entreg su espritu
el 6 de septiem-
Era
M. Margarita de San Juan de
la
Cruz
(1848- 1919)
Llambase en
el
el
siglo
Margarita Antonia Vial
13 de junio de 1848; entr en
el
noviembre de 1869; tom el Hbito

18 de febrerro de 1871
falleci
aos de edad y 50 de profesin.
el
Desde muy
el
el
Guzmn
Carmen de San Jos
el
naci
24 de
18 de febrero de 1870; profes

19 de julio de 1919, a los 71
nia, sobresali por la precocidad de su
inteligencia. El P. Len, S.
''Con Margarita naci
J.,
deca de
la sencillez
la
ella,
siendo nia:
prudencia".
El amor de Dios que haba tomado plena posesin

de su alma y corazn, hizo nacer en ella ardiente deseo
de penitencia, que practic de manera que slo puede
compararse a
la
de Santa Rosa de
Lima y
la
Beata Ma-
riana de Jess; a las que quizs super en discurrirlas,
ms
crueles, segn lo han atestiguado sus confesores.

Procuraba traer todos sus miembros mortificados, ya
con cuerdas fuertemente ceidas, con cilicios de alambre
y rallos, con una tnica que le cubra desde el cuello a
los pies, hecha de ramas de espino; aplicndose planchas
calientes, etc.,
les llenos
tomaba sangrientas
disciplinas con corde-
de navajas, con manojos de llaves, ortigas, con
cadenas gruesas de fierro cubiertas de pas afiladas y

para curar las llagas que le causaban estas penitencias,
se frotaba con sal, vinagre, o con ceniza; coma slo lo
que le disgustaba y tomaba en la boca las cosas que causan mavor repugnancia al natural, ayunaba continuamente,
etc., etc.
479
imprudente penitencia que pudo

concluir con su naturaleza, la practicaba porque senta
sed de padecer, (sin consultar con nadie porque ignoraba
que deba hacerlo) encontrndose tan ingrata e indigna
criatura y sintiendo en su alma el dulce peso de las misericordias y gracias de las que el Seor la colmaba.
Su humildad fu siempre profunda, jams penetr
la satisfaccin o amor propio en su corazn. El camino
por el cual la llev el Seor fu de humildad y exaltacin;
colmndola de gracias extraordinarias y humillndola;
reprendindole hasta las ms mnimas imperfecciones y
las resistencias a cumplir lo que de ella exiga, siendo
que lo resista por humildad, fundada en su nada para
cooperar a la obra de amor y expiacin que le peda Su
Divina Majestad, que con quejas y mercedes la estrech
hasta obligarla a cumplir sus designios, consagrndola
vctima de su Divino Corazn por los pecados y ofensas
de los hombres.
Su oracin era continua, dedicando especialmente
las horas de la noche a este ejercicio, el que tena de rodillas hasta el da siguiente, interrumpindola solamente
por algunas mortificaciones extraordinarias. Para que el
sueo no la sorprendiese, se arrodillaba sobre ramas de
espino, atndose el pelo bien tirante a un clavo que tena
Esta
si
se quiere
para este objeto en
la
pared.
Venciendo muchas
Carmen
dificultades,
de San Jos
logr,
por
fin,
in-
24 de noviembre de
1869. Tom el santo Hbito el 18 de febrero de 1870, y
desde entonces se esmer en la perfectsima observancia
de las Reglas y en el ejercicio de todas las virtudes, especialmente de la humildad, recogimiento, oracin y pe-
gresar en
el
el
nitencia.
Una
vez profesa, intensific an ms
el
ejercicio de
las virtudes heroicas.
El extremo que puso en la guarda de los votos ray

en herosmo, siendo siempre en todo vivo y constante
ejemplo para sus hijas hasta su postrer suspiro. Como
480
sucedi que estando muy a lo ltimo padeca una sed intensa que le impeda casi hablar y sequedad que la quemaba, el doctor dijo le diesen pedacitos de hielo con lo
que senta gran alivio: pero como se agravase, la enfermera le dijo que quizs el hielo era la causa, en lo que
R. quiso ver que la voluntad de la enfermera era, que
no siguiese tomndolo y no lo pidi ms: otra Hermana
S.
ofreci darle y S. R. le contest: "No es sencillo desobedecer a la enfermera". As practic hasta la muerte
le
obediencia; as tambin le hara experimentar Nuestro

Seor su sed como en aos atrs que le dijo:
''Voy a hacer que sientas la intensidad de la sed y
sufrimientos que experiment en la cruz; ella fu de pola
seer los corazones de los
hombres y el sufrimiento de
saber sus infidelidades" hacindola experimentar al mismo tiempo una intensa sed de Dios y causndole acerbos
sufrimientos que
Cul sera
Indudablemente
Desde
los
la
la
la
dejaban aniquilada.
momentos de su agona?
padeci ms espiritual que material.
sed de esos
principios de su vida religiosa, por sus
virtudes y cualidades, era venerada de la Comunidad, la

que espontneamente y contra lo que en esos tiempos se
practicaba, de no elegir Priora de
eligi por
unanimidad
menos de 40 aos, la
desempeando el car-
ao 1883,
go con tanto acierto, prudencia y talento, que al concluir el trienio l reeligieron, habiendo en la Comunidad
religiosas notabilsimas por su talento, virtud y experiencia, que antes de S. R. haban ejercido ms de una
vez el cargo: y an la habran reelegido por tercera vez,
a no haberlo impedido la fundacin proyectada del Monasterio de Via del Mar.
Fu amada y venerada en su Comunidad hasta donel
de es posible serlo. Apenas haba tomado posesin del

cargo la primera vez, cuando todas las Religiosas una a
a depositar en S. R. su conciencia ntima.
para
su profunda humildad esta demostracin de
Siendo
deferencia y sumisin de esas santas y antiguas Religio-
una fueron
481
sas dignas de toda veneracin, y a quienes S. R.
con profundo y
filial
respeto,
el
miraba
mayor tormento. Desde
luego, todas, sin excepcin, propusieron secundar sus

determinaciones y lo que S. R. creyera conveniente.
Santa Comunidad alabada de los Prelados Ordinarios
que la han encontrado siempre dispuesta a abrazar to-
dos los sacrificios por la mayor perfeccin y observancia. Asi pudo nuestra Rvda, Madre llevar a cabo la obra
comenzada por otras venerables Prioras, como las Reverendas ^Madres Josefa del Santisimo Sacramento (Ma-
Margarita de Jess (Fernndez Gana), Isabel del

Crucificado (Egaa), Mercedes del Corazn de Mara
ceira),
coronando su obra con establecer la observancia en el punto de tener legas en lugar

de las mujeres seglares, que hasta entonces tenan todos
(Larrain Gandarillas),
los
etc.,
Monasterios.
Dos obras de mucho

pablemente
el
aliento,
que demostraron pal-
celo y la virtud gigante de la R.
M. Mar-
Via del Mar y de Cuayudada milagrosamente por Dios. No nos detenemos a historiarlas, pues
garita, fueron las fundaciones de
rimn, hoy Los Andes.
En
ellas.
fu
ya estn hechas con lujo de detalles en sus respectivas

fundaciones.
El ao de 1905 toc su turno a
la
tercera y ltima
fundacin, que fu esta de "Jess, Mara y Jos", en San

Bernardo, siendo su Benjamn, y, por eso, tal vez, la ms
amada. Aqu a
la
par que su energa deposit su ternura,
y en sus ltimos das deca: "Que nada la dejaba que desear y que estaba contenta de la Comunidad", como que
haba realizado su ideal, reconociendo en
y sus enseanzas bien aprovechadas.
ella su espritu
Fu nuestra Rvda. Madre siempre santamente enrgica y santamente paciente, y harto lo necesit para
cumplir las obras que el Seor la confiara, en primer lu-
gar su santificacin, y despus las fundaciones, que llev

a cabo con todo xito, para lo que tuvo que sostener no
pocas luchas y contradicciones y era de ver con qu su;
31
482
misin y paciencia dejaba las obras, cuando a ello la impelia la obediencia a los Prelados, Directores o confesores, contentndose en tales casos slo con orar para que
se cumpliera lo que Dios ordenaba.
Bendita sea quien tanto hizo por Dios y a quien tantos ejemplos de virtud, de observancia y amor a nuestra
Santa Orden, le debemos sus hijas.
Mucho que
imitar nos dej en la prctica de las vir-
tudes, uniendo la suavidad al rigor y la dulzura a la firmeza, por lo cual fu amada de sus hijas que bendecimos
al Seor por habernos dado tal Madre para que nos guiase
por el camino seguro y firme de la perfecta observancia
de nuestras Reglas y Constituciones.
En
la
exaltacin y en la prueba, siempre se

y paciente y muy amante de la cruz,
igual, fuerte
la
vi
como
convenia a la esposa de un Dios crucificado. Grandes penas aquilataron su alma, para los no menos grandes favores que recibi. Padeci muchas enfermedades, y en
una ocasin, recin fu elegida Priora, lleg hasta crersela muerta y resucitada por un milagro extraordinario
de la Santsima Virgen. Ms de 24 aos sufri un verdadero martirio de dolores, casi insoportables a la naturaleza, los que habria podido evitar sometindose a una
operacin,
pero
ni
aun que
la
examinasen, consinti
jams.
Sus penas interiores fueron intensas y la acompaaron siempre en una u otra forma; de las criaturas tuvo que
sufrir lo que no es dado expresar por ahora, y persecuciones y contradicciones de buenos, llevadas hasta extremos que no se puede casi concebir, si no es por disposi-
cin especial de Dios, que la quiso asemejar a su Divino

Hijo en el padecer; en forma, que slo es concedido a
almas muy superiores. Sufri penas ntimas de las que
llegan a lo ms hondo del corazn: ingratitudes, desengaos y agravios. Jams se quej, llevando sus penas con
santa paciencia, serenidad y compuncin, pensando que
483
mereca y mucho ms^ por sus pecados e ingratitudes para con Dios Nuestro Seor.
Este espritu de compuncin le tuvo toda su vida
hasta su ltimo suspiro. Era para nosotras ejemplo y
admiracin, verla tan en paz en las mayores penas y contradicciones, y nada poda revelarnos mejor su gran santidad. Amaba a quien la ofenda, y supo perdonar y olvidar; porque en ella viva latente el espritu de Jesucristo,
cuya pasin llevaba grabada en su corazn como tambin los dolores de la Santsima Virgen; a la que desde
sus ms tiernos aos tuvo una devocin y amor, que le
atrajo su maternal proteccin y muy sealados favores.
A Nuestro Padre San Jos tuvo una devocin muy especial, cuya herencia recibi de N. Madre Santa Teresa^ y
dej a sus hijas como precioso legado. El ao 1919 le
toc de Patrn, y grande fu su gozo; dijo que se lo
haba pedido al Santo y con tal expresin, que lo not
una de las Hermanas, hacindole presentir lo que iba a
pasar. Consagr el ao, por ser 1919, a Nuestro Padre
San Jos, honrndolo en Comunidad con la devocin de
los siete domingos durante todo el ao. En sus necesidades recurra al glorioso Santo, y bajo su proteccin puso
cada una de sus fundaciones. Parece que el Santo quiso
pagarle tanta devocin, llevndosela el 19, da que le estaba consagrado en nuestra Comunidad, y tambin en
sbado, da privilegiado para los que se acogen al amparo
del santo Escapulario. Despus de las devociones ya expresadas, principalmente del Sagrado Corazn y de la
Inmaculada Concepcin, las que ocuparon preferente lugar en su corazn, fueron las de nuestros Santos Fundadores: N. Padre San Elias cuyo celo haba heredado,
N. Madre Santa Teresa, de la que recibi grandes favores y cuyo amor quera ver muy vivo en sus hijas, exhortodo
lo
tndolas a que siempre leyesen sus obras para que se
penetrasen de su espritu; y lo mismo de N. Padre San

Juan de la Cruz, cuya doctrina deca tan bien con su espritu de
abnegacin y amor a
la cruz.

La
484
M. Margarita de
Cruz amaba a Dios y

pasaba horas enteras en su Divina Presencia en profunda
y no interrumpida adoracin; no siendo obstculo para
esto, ni sus graves enfermedades, ni los agudsimos dolores que la aquejaban. Esto practic hasta que ya no pudo
levantarse de la cama. Cuando, por el mal estado de su
salud, se lo queramos impedir, deca: "Que no le quitsemos ese consuelo, que le era casi imposible separarse
de ah, pues Dios la atraa a s, y que all reciba fuerzas".
Su ardiente amor para con Dios fu la medida del
amor que tuvo hacia el prjimo. Su caridad fu ardiente
R.
y tierna para con sus
S.
de
la
consolndolas en sus penas,

atendindolas en sus necesidades con amor de madre, sirvindolas cuando estaban enfermas; haciendo S. R. de
hijas,
primera enfermera, y procurando todos los alivios segn

lo permitan la pobreza que profesamos. En una noche
fra de invierno, temerosa de lo que podan pasar sus
hijas, se fu a la ropera, y, sacando cuanto encontr a
mano fu repartindoles por las celdas a cada una lo que
poda necesitar.
Olvidada completamente de s misma, no pensaba

sino en Dios y en sus prjimos, preocupndose, hasta
poco antes de perder el conocimiento, de todo lo que poda ser de alivio o bien para los dems. Amaba a los pobres, haca darles cuanto se poda: procuraba socorrerles
en sus necesidades espirituales y temporales, y, tratndose de la familia de las Monjas, se exceda en ayudarlas
segn estaba a su alcance, y lo que no poda, lo procuraba

con Dios en la oracin, hasta ver remediadas las necesidades. Su caridad se extendi an a Europa, reuniendo
limosnas para las Carmelitas de San Remo (Italia) que,
expatriadas y pobres, solicitaron socorro de sus hermanas
de Chile.
Practicando
santa pobreza, nunca tomaba en cuenta su bienestar o alivio ni tomaba precauciones, excusndose con su mala salud o debilidad. En sus fundaciones trabajaba a la par de sus hijas. En la de Curimn,
la

como
se hizo en
suma
485
pobreza, no haba ni los muebles
necesarios, y S. R. se puso
como
mejor carpintero a
hacer cajones, armarios, mesas y otros muebles, que hasta hoy se conservan en el Monasterio como reliquias.
Cuando en
las altas
horas de
el
la
noche no poda con-
sueo, oraba y trabajaba en costuras.

ejemplos de amor a la pobreza y al trabajo hasta
ciliar el
Nos
di
el fin de
encontr en una tarea que se haba
impuesto de hacer para las Hermanas tocas de retazos
y pequeos pedazos de gnero; para esta clase de traba-
sus das.
La muerte
la
Cuidaba no slo de que se aprovechase todo bien, sino tambin de que a cada cosa se le
diese el empleo mejor, sin que nada se desperdiciase. Fu
no menos pobre en sus fundaciones, en los edificios de
sus monasterios, en los que todo respiraba pobreza; en
los alimentos de sus Comunidades, poniendo empeo en
que todo se guisase bien y en que no faltase lo necesario,
como recomiendan nuestras Constituciones, pero slo
dentro de los lmites de la santa pobreza, a la que quera
tener siempre contenta. Lo procuraba en s misma, llevando sus hbitos viejos y remendados, recibiendo todo
como se lo presentaban, descuidando sus necesidades ms
precisas y cuidando con esmero hasta en su ltima enfermedad de cuanto tena a uso. Quera que la pobreza bri-
jos tena gracia especial.
siempre unida a la mayor limpieza, aseo y arreglo,

porque otra cosa desdeca de la modestia religiosa. En
todo obraba con perfeccin, y recomendaba mucho la perfeccin de las obras ordinarias, dndonos S. R. ejemplo
hasta en las cosas ms mnimas, recordando que todo se
hace por agradar a Dios.
En los casi tres meses de su ltima enfermedad, como nunca tal vez se nos mostr modelo acabado de todas
las virtudes; edificndonos con esa perfecta conformidad
y total abandono en las manos de Dios, que la hacan encontrarse feliz con su enfermedad tan molesta para su
natural y los continuos dolores que da y noche no la
dejaban un instante. Preguntndola nosotras cmo se
llase
486
senta; despus de responder con su cara sonriente, a^regâba: ''As lo quiere Nuestro Seor, hijitas,
qu bueno'
es sufrir algo
por El que sufri tanto por nosotras". Otras

veces deca: ''Somos de Dios, as hay que dejarle obrar".
Nosotras que sabamos cunto sufra, podamos comprender tambin hasta qu punto era heroica su mortificacin, contentndose con decir: "As lo quiere
que
cumpla su santa voluntad".

Era admirable su docilidad para admitir
mi Dios,
se
remedios
esa prueba de
consuelo de que haba hecho
los
ms molestos; parece que quera darnos
amor, y que nos quedase el

lo posible por sanar, lo que bien dej ver en estas palabras: "Estoy en completa indiferencia para vivir o morir, por m me fuera, por mis hijitas me quedara:
y no es
pequea muestra del amor que las tengo, el que pida a
la Santsima Virgen que me sane".
Cuando comprendi que Nuestro Seor se la llevaba,

nos dijo: "Mis hijitas irn en lo ms ntimo de mi corazn".
Parece que la dominaba el sentimiento de su indignidad; con frecuencia haca actos de contricin y de confianza en los mritos de Nuestro Seor y nos peda la
perdonsemos los malos ejemplos que nos haba dado, y

la alcanzsemos de Nuestro Seor que la recibiera en su
cielo y nos suplicaba que no la dejramos en el purga;
torio.
Nos confunda el agradecimiento con que reciba

ms insignificantes, porque encontraba que
los servicios
nada mereca, a cada servicio corresponda con un: "Dios

se lo pague" que conmova orselo.
Das antes de caer en la cama, estando reunidas, nos
habl sobre el beneficio de la vocacin religiosa y del vivir slo para Dios; nos exhort a desprender nuestros
corazones de todas las cosas de la tierra y a que trabajsemos para darnos de lleno a Dios que depusisemos
todo temor para acercarnos a Jess, que es la misma bondad, que viviramos en mucha caridad unas con otras;
que amsemos la vida oculta, y que, procurando practicar
;

la
virtud de
la sencillez,
487
tan propia de tina Carmelita, evi-
tsemos todo lo qtie pudiera afectar esta virtud, an remotamente. La sencillez fu su virtud predilecta y la que
se vi resplandecer en todos los actos de su vida.
De una
vida tan santa no poda esperarse sino una

muerte igualmente santa. Cuando comprendi nuestra
Madre que no mejorara: con paz y tranquilidad propia
de quien haba vivido slo para Dios, dijo que cuando
creyesen conveniente administrarle los Sacramentos se

lo dijsemos, que no temisemos impresionarla, que ella
tranquilidad, puesto que lo que ms decumplimiento de la voluntad de Dios. Desde
ese da, no pens sino en el cielo y nos hablaba de su
partida, con esa paz y tranquilidad propia de las almas
que han lle,2âdo al completo desasimiento y a la perfecta
unin con Dios. Xo nos tom de nuevo esta disposicin
de su nimo, pues siempre habamos notado en nuestra
venerada y amada Madre esa habitual y continua aspiracin de su alma a Dios, lo que en sus ltimos aos pareci acrecentarse. Y en esta su ltima enfermedad estuvo
en una paz tan grande que nos llamaba la atencin; antes
hablaba muchas veces de las responsabilidades y que temblaba de la cuenta, porque haba sido tantos aos Prelada y en estas circunstancias no se le oa otra cosa sino
que: ''estaba en completa tranquilidad". Lo que no es de
extraar, si se quiere, porque siempre obr con rectitud
de intencin, y muchas veces le omos que jams haba
dejado de hacer lo que crea era voluntad de Dios por mucho que le costase. Esto sin duda era la causa de su paz
en estos momentos.
Recibi con increble fervor los Santos Sacramentos
del Asitico y Extremauncin.
Al recordarle que se acercaba la fiesta de Nuestra
Madre Santsima del Carmen, dijo: ''Qu dicha sera para m si la Santsima Virgen me llevara ese da; pdanselo todas", pero aadi: "no se haga mi voluntad sino la
de mi Jess".
estaba en
mucha
seaba era
el

En
488
estos das la lucidez de su admirable inteligencia
fu prodigiosa; a todo atenda, nada se
le
escapaba, en las
recomendaciones que haca en comn y en particular,

todo lo previno y determin hasta en sus menores detalles. Antes haba dicho: "Slo dos cosas he deseado toda
mi vida. Una perfecta contricin y un amor grande a mi
Dios; los consuelos no los he deseado, las cosas extraordinarias son para otras almas.
Hizo recuerdos muy tiernos de las hijas ausentes que

estn en los monasterios fundados por S. R. y del Carmen de San Jos, su Monasterio tan querido, dijo emocionada:
"Fueron buenas conmigo, porque no me conocan".

El 14 en la tarde entr el Rvdo. Padre Prudencio de
Santa Teresa, Carmelita, a aplicarle la indulgencia plenaria de la
Orden.
Desde
ese da
aumentaron sus padecimientos,
la
no-
che fu angustiosa, sufriendo intensos dolores. Vindola
acercamos el crucifijo, dicindole: "Jess

mo, alivale", y nuestra Madre exclam: "No quiero alivio sino padecer por Nuestro Seor".
aadi con todo
sufrir tanto, le
fervor: "es tan dulce unir nuestros sufrimientos a los pa-
decimientos de Nuestro Redentor en su Pasin".

El da de Nuestra Madre Santsima del Carmen en
el que es santa costumbre en sus Monasterios, instituida
por
S. R.,
de hacer un voto de esclavitud a Nuestra
Ma-
dre Santsima, quiso en unin de sus hijas rendirle este

ltimo homenaje de amor y gratitud. Reunida la Comunidad en su celda, rodeamos su lecho teniendo S. R. y
todas nosotras una cuerda al cuello y atadas las manos,
frmula del voto de esclavitud, la que S. R. fu

repitiendo palabra por palabra y despus di a cada una
su postrera bendicin ponindonos las manos sobre la
cabeza. Dios sabe lo que fu para nosotras este voto de
esclavitud que haba de ser el ltimo que hacamos unidas
con nuestra venerada y amada Madre.
Desde ese da comenz a declinar con rapidez. Hasse ley la

ta la
489
noche del 16 conserv toda
lucidez de su inteli-
la
gencia siendo de las ltimas palabras que habl, stas:

''Voy a prepararles el camino". Y acab su vida dulce y
santamente.
Hna. Teresa de Jess

(1893
Naci
nardo
el
el
1935)
15 de octubre de 1893; entr en
tom
21 de noviembre de 1912;
yo de 1913; profes
el
31 de
el
el
Carmen de San Ber-
santo Hbito
mayo de 1914;
el
23 de ma-
falleci el 18 de
noviem-
bre de 1935.
De
nia fu educada en
Corazones, donde aprendi
el
las
Colegio de los Sagrados

primeras letras y a amar
a Dios.
Fu tambin una gracia de Nuestro Seor el que

confesara por este tiempo en el Convento de nuestros Padres Carmelitas de Santiago con el Rvdo. Padre
Leonardo del Nio Jess. Este excelente y santo Religioso tom con gran empeo el dirigir su espritu, y, coella se
nociendo en ella seales evidentes de vocacin a nuestra

Orden, secund con celo la obra de Dios en esta alma y
la puso en comunicacin con nuestra Rvda. Madre Fundadora Margarita de San Juan de la Cruz; la que, reconociendo en la pretendiente muy buenas cualidades, la
admiti en el Monasterio con mucho gusto.
Desde los comienzos de su vida religiosa se di a
Dios con gran generosidad. El Seor la haba dotado de
muy buena inteligencia y de carcter enrgico y ardiente,
cualidades que bien dirigidas la llevaron a poner en slo
Dios -todo el afecto de su corazn.
Nuestra querida Hermana se distingui especialmente por su espritu de fe y su profunda vida interior. Se
puede asegurar que pasaba constantemente en la presencia de Dios, a lo que sin duda le ayudaba mucho el em-
490
peo que pona en iûardar

este ])nnto
muy
santo silencio, siendo en
el
edificante.
Guard con inviolable fidelidad, hasta su muerte,

observancia de sus santas Reglas y Constituciones.
Tuvo gran amor

lo cual
Orden y
a su
la
a su vocacin, sobre
copiaremos algo de unos apuntes que nos mand
su Director espiritual, y que lo fu durante toda su vida

religiosa y que, por lo tanto, la conoca ntimamente:
"Muchas veces he notado en
Hermana un amor
la
extra-
ordinario a su vocacin de Carmelita y un temor consiguiente al peligro de perderla. Tena un horror profundo
al espritu
de soberbia, que miraba
pal de su prdida, y
me rogaba que
como
fuera
la
causa princi-
muy
severo en
este particular".
Su camino fu de amor y de confianza en Dios; pero

esta fu una gracia que alcanz a los principios de su vida
religiosa, por mediacin de Santa Teresita del Nio Jess, de quien fu particularmente devota y cuya Vida
lea casi
ritu,
diariamente con
el
deseo de asimilarse su esp-
y su Director asegura que lo alcanz de la Santita.
''Aunque ordinaria exteriormente en su vida religiosa (atestigua su Director), puedo asegurar, que algunas
veces se ha manifestado la Providencia paternal de Dios
para con ella. Rasgos hubieron de la intervencin del
enemigo malo y de la bondad misericordiosa de Nuestro
Seor en ella".
vSi caa en alguna falta, la reparaba pidiendo humildemente perdn, pero no se desalentaba por ello, porque
deca con sencillez y confianza: "Nuestro Seor puede
en un momento dar una mirada al alma y quitarle todas
sus imperfecciones". Estas reconoca siempre con sinceridad ante su Director y ante sus
timos, sin el menor desaliento.
Como
Hermanas;
pero, repe-
Nuestro Seor le concePrimera Comunin, vivsimos deseos de irse al Cielo, y en verdad, nunca
hemos conocido otra alma que con tanto ardor suspirara
di a esta
dijimos
al
principio.
Hermana, desde
el
da de su

por
cia
491
momento de sii muerte, la cual miraba como la grams grande que el Seor poda hacerle slo porque
el
desprendindose su alma de su cuerpo poda

de
la vista
ir
a gozar
de su Dios.
Este ltimo ao era una verdadera intuicin la que

tena de su muerte, era casi una seguridad. Algunas veces nos lo deca en las recreaciones; pero no hablaba
mucho sobre esto porque su Director se lo haba prohibido.
En
los
meses de septiembre y octubre fu nombrada
Sacristana, oficio de su predileccin por servir en
tan
de cerca a Nuestro Seor, y aunque en todos sus oficios

fu siempre muy empeosa y no omita sacrificios, en ste
esmeraba todava mucho ms y todo lo haca con tanto

ervor y amoT, que bien se vea la viveza de su fe en el
Santsimo Sacramento del Altar.
En octubre, ya nuestra querida Hermana, estaba con
la enfermedad de la muerte; pero disimul su mal a fin
de poder adornar por s misma la Capilla, para la fiesta
de Santa Teresita que se celebra el 3 de este mes; y la
de Nuestra Santa Madre que es el 15,' y a quin la Hermana amaba tiernamente y cuyas Obras lea con frecuense
cia,
para penetrarse de su espritu.
En
la
vspera de esta
ltima fiesta estaba tan agotada de fuerzas, que, querien-
do levantar un tiesto pesado, se sinti desfallecer y tuvo

que dejarse caer en el suelo, ponindosele el semblante
como el de una moribunda, tanto que su ayudante de oficio la mir sorprendida, pues no sospechaba todava lo
mal que estaba la Hermana. Mas sta, reanimando su valor, continu hasta el fin arreglando floreros, trajinando
y barriendo, hasta que el 18 se vi obligada a confesarnos
cun enferma se senta. Inmediatamente se le retir de
a Sacrista y se le procuraron todos los alivios y remedios necesarios. Llamamos a varios mdicos pero unos
opinaban una cosa y otros otra, de manera que nuestra
enferma en vez de mejorar, iba empeorando cada da ms.
;
492
Los primeros das se levantaba para ir a comulgar

y oir la Santa Misa, asi lo hizo incluso el 5 de noviembre,
y desde este da tuvo que quedarse en cama por la fiebre
y los muchos ahogos que e^:perimentaba.
El 6 de noviembre da en que recibi el Santo Vitico, pareca estar un poco ms animada. En la tarde entram.os a su celda y la encontramos sentada en la cama,
radiante de felicidad; tena entre sus manos el Santo Cristo de su profesin, una Imagen de la Santsima Virgen
y de otros Santos de quienes era devota. ''Ya estoy prontita, nos dijo, me siento completamente tranquila, y ahora s que puedo hablar de mi muerte, pues el Padre me
ha dado permiso y hablaba de su partida como si se tratara de ir a su casa paterna, prometindonos rogar por
cada una.
Ofreca sus dolores por la Iglesia, por el Santo Padre
y por los sacerdotes y repeta con frecuencia esta jaculatoria: "J^ss mo, te amo y me abandono en tu amor".
En su ltima enfermedad edific muchsimo a toda
la Comunidad por la paciencia y resignacin con que
llevaba sus sufrimientos. Deseaba padecer ms y morir
pronto para abreviar el dolor y el trabajo a la Comunidad. Confortada con todos los Sacramentos, muri el 18
de noviembre de 1935, a los 42 aos de edad y 21 de profesin religiosa.
FundaciQ del
f/lonasfero de Carrpelfis Descalzas
de la Sma. Trinidad de Valparaso
1918-1935
CAPITULO
ORIGENES DE LA FUNDACION
(1909 1917)
Cmo
naci
idea
la
Valparaso.
prximo a
melitas
S.
J.
l.
Sacramentinas de Santiago,
las
Proyecto de
cerrarse.
en
de la Fundacin de las Madres Carmelitas de
El Convento de
fundar un Convento de Car-
Consultas del caso con
Aprobacin del proyecto.
el
Padre Falgueras,
Fracasa
proyecto.
el
Otro fracaso de fundar en Concepcin,

Una larga demora.
El Arzobispo de Santiago, Monseor Gonzlez Eyzaguirre,
aprueba que se funde en Valparaso y en el Cerro Barn.
En
busca de casa para fundar.
Nueva
entrevista con
el
seor
Arzobispo y apoyo del Prelado a la fundacin.

Entrevista
con don Ruperto Marchant Pereira.
Compra de una casa en
el
Cerro Larran para
1909.
El
el
futuro Monasterio (1).
30 de diciembre de 1909, en una simple
conversacin, naci de
iin
modo
tan providencial
idea de esta fundacin Carmelitana.
inesperado
la
maana en
casa de
la
seorita
como
Esa
Lucha Larran Garca Mo-
(1) La presente narracin histrica del Monasterio de nuestras

Madres Carmelitas de \"alparaso la hemos entresacado de un Libro
de Crnicas que poseen y han escrito las mismas Religiosas. Empieza
en 1909 y termina en 1925. Nuestra labor no ha sido otra que suprimir, comjêndiar y corregir. Como vern nuestros lectores, la Crnica
est escrita en forma de "Diario". Xo hemos querido cambiarla, pues
forma entra tambin de lleno en el gnero histrico, como

comprueban tantas memorias, narraciones y biografas escritas as
esta
lo
por notables autores en
el
presente y en
el
pasado
siglo.

reno (Sor Teresa de
la
496
Trinidad), se juntaron en sn ta-
y la seorita Rebeca Donoso Rascuan, o sea, Sor

Margarita M. del Divino Corazn, actualmente Carmelita profesa del Monasterio de Talca. Ambas estaban ansiosas de ser Carmelitas, pero no se manifestaba claramente la voluntad de Dios. Ese da, las dos deploraban
la indiferencia y frialdad que reina en el mundo para con
El; y lo poco amada y conocida que es Su Divina Majestad. Deseosas de reparar su gloria, decidieron incorporarse a una Archicofrada de ''vctimas reparadoras" que
hay en Anvers (Blgica). Entonces, para corroborar lo
dicho, la seorita Rebeca habl providencialmente de un
Convento de Sacramentinas (de Santiago) que iba a cerrarse porque se estaban saliendo todas las monjas i)rofesas, y ya slo quedaban cuatro o cinco. Al or esto, siendo ambas devotsimas del Santsimo Sacramento, la seorita Lucha dijo que era imposible permitir que se le
diera pena as a Nuestro Seor, cerrndole un templo
donde era tan honrado, y que tampoco se poda, por ser
costeado con el bolo nacional para ese objeto; y, sintiendo un impulso superior en el acto, pens que ellas podan
impedir tal cosa haciendo all una fundacin de Carmelitas que tuviesen durante algunas horas del da el Santsimo Sacramento expuesto, como lo tienen algunos Monasterios de Europa, y as, realizando el ideal de ambas,
podran agregarle el 4. ''voto de vctima", ofrecindose
al Sagrado Corazn de Jess: por la Iglesia, por los sacerdotes y por las almas.
La seorita Rebeca se entusiasm con la idea y lo
mismo la seorita Carmela Fuenzalida poco despus y
debiendo ir a Valparaso en esos das y siendo Director
de ellas el Rvdo. P. Falgueras, entonces Superior de los
Jesutas de Valparaso, decidieron someter todo el proyecto a su decisin y reconocer la voluntad de Dios en el
fallo que l diera: para desecharlo todo en el acto o para
trabajar en seguida con empeo, pues su gran virtud, pru-
ller ella
dencia y buen criterio,
les
prestaban todas
las
garantas

deseables.
49?
La seorita Lucha
le
mand un resumen
de
la
Obra que se iniciaba: y su contestacin, despus de pedir

tres das para encomendarlo todo a Dios y conocer sus
divinos desio-nios. fu: *'(|ue llevaran a calx la Obra j^rovectada porque sera nuty para la .gloria de Dios".
Alentadas con semejante aprobacin. cnij)ezaron a
estudiar el asunto y a tratar de realizarlo sin dejar resorte sin tocar. Vro aunque el Kdo. P. Fal^ûeras habl
dos veces con el seor Arz<:)bspo, a (jtiien a.^rad la obra,
V aunque la seorita Lucha habl con el Mearlo seor
Rcker, v con la Supcriora de las Sacramentinas y aun:
que hizo toda suerte de empeos, sin embarco, como tales

no eran los desi-nios de Dios, todo cpiedt') en promesas:
V en lug"ar de cerrarse dicho Convento, aunque no vinieron monjas de Europa que era la condicin im])uesta para
([ue subsistiera, les permitieron \-ol\er a recibir no\icias,
Bendito sea Dios en sus ad(M-al)les designios! Felizmen-
pues as Su Di\ ina ALajestad

tiene ahora dos templos en vez de uno.
Las dificultades no hacan sino dar bros a las fut tite ese
Convento no
ras Carmelitas y
se cerr,
nada
las
arredraba, pues tenan
hambre
de g'lorificar a Dios y contaban con el decidido ap(\vo y

seguro consejo del muy santo Padre Falgueras y nada
hacan sin consultarle.
191L
En
junio de 1911 ya se
vi(')
la
imposibilidad
fundacin en el Convent(^ de Sacramentinas

el seor Arzobispo contest categricamente por medio del seor Rcker: "que ese Convento
subsistira como antes". Pero, pocos das despus, el 21,
C(^n aprobacin del R. P. Falgueras, la seorita Lucha
fu a Los Andes jara hablar con la Priora de las Carmelitas Descalzas, entonces la Rvda. Madre his de Jess
de hacer
la
de Santiago, pues
498
ROS, |)ues se deca que elidas Ixeliîosas (leseal)an hacer
una fundacin en
el
proposicin que se
La Rvda. Madre Ins acept
Sur.
le
la
haca, i)ues era precisamente ella
quien deseaba fundar, y admiti como novicias a las tres

ami<4-as. Para acelerar las cosas y realizar la fundacin
siendo ella l^-iora, lo que facilitara todo. ])idi(') a la seilorita
Lucha que hablara
ms pronto
lo
posible con
el
Iltmo.
seor don Luis Enrique Izquierdo. Obispo de Concepcin, Dicesis en la cual
deseaban hacer
reg-reso a Santiago, la seorita
Lucha
la
fundacin.
stipo
(|ue
De
esta1)a
all y fu a contarle todos sus proyectos. Monseor Izquierdo los ai)rob plenamente y le prometi ayudarla
con toda su autoridad de Obispo. Kn efecto, l nn'smo les
busc casa en Concepcin i)ara realizar cuanto antes la

fundacin. Pero Dios tena determinada otra cosa, y, a
pesar de tanta bondad y buena xoluntad, esto no ])tido
llevarse a cabo y en octubre de ese mismo ao todo estaba concluido y todas las ilusiones por tierra. En vista de
esto y por nuiy justas razones, el i\. P. Ealgueras decidi
que no se volviera a pensar ms en Concepcin y que, si
alguna vez se llegaba a realizar la fundacin, sera slo
en Xâlparaso. El fu personalmente a Los Andes (siendo
an Superior del Convento de \'alparaso) para tratar
sobre esto con la R. M. Ins y hacerla desistir de fundar
en el Sur y convinieron en ello.
El gran obstculo para realizar la tan deseada fundacin era la falta de recursos suficientes, que, a pesar de
todos los empeos que se hacan, no se conseguan. En
vista de esta imposibilidad, y del fracaso de Concepcin,
se desalentaron por completo las seoritas Carmela y Rebeca, y no quisieron esperar por ms tiempo afuera la
realizacin de un ideal que ahora les pareca imposible, y
decidieron entrar a un Moniisterio desde luego para salir
,
profesas a
la
fundacin,
si
en abril de 1912 entraron
llegaba a realizarse.
al
En
efecto,
Monasterio de Talca, donde
seorita Rebeca profes en 19L3 y la seorita Carmela

sali ese mismo ao por falta de salud.
la seorita Lu-
la
499
cha nada pudo desalentarla
Dios, quien haba inspirado
su tiem])o; siend(\
que aumentaba
el
como
hacerla desconfiar en que
ni
Obra, no la realizara a
Todopoderoso, y a medida
tal
es.
imposible humano, aumentaba su con-
fianza en El.
1913.
En
Obra proyectada tomcS
1913, la
su
rumbo
Trinidad,
Santsima
y aspirando como
fin de su misin; el atraer su Reinado Divino sobre la
tierra y establecerlo en todas las almas p(M- medio de su
devocin, de su conocimiento y de su amor para [)rocurarle as su mayor <^*loria. As pasaron, esperando y anhasta que en 1916 lleg
siando, los meses y los aos.
definitivo,
orientndose
hacia
la
arraii^'ndose en su devocin (juerida,
la
hora de Dios.
1916.
de
la
El
2v^
de junio de 1916 muri
seorita Lucha.
En
el
santo padre
los das sio-uientes a su entierro,
a su mam el viv(^ deseo que tena de reacuanto antes la Obra que. proyectaba desde haca
seis aos; y, en el acto, su santa madre le di su consentimiento y su aprobacin. Despus se trat de tener el
dinero disponible para llevarla a cabo, y, aunque todos
los bienes de la familia quedaron en conuuiidad por espacio de dos aos, sus hermanos y cuadas le manifestaron la mejor voluntad de darla ^-usto en lo que quisiera.
Pero, para facilitar las cosas, su mam, en su ^ran -enerosidad y virtud, se ofreci a responder ella por el dinero
que se adelantara a su hija, comprndola su herencia, y
ella, misma propuso darla desde luego una cantidad su-
ella
C(mumic
lizar
que se pudiera realizar lue^ô la fundacin,

con tal de que Dios fuera glorificado y ella pudiera seguir
la vocacin de toda su vida.
ficientc para
En los primeros dias de julio, la seorita LuJulio.

cha di cuenta de todo al R. \\ l^âl<4*ueras. (como siempre
lo hacia), y, por ])rimera vez, encontr en l resistencia,
por justas razones y por ])ruel)a de Dios. Pero, ])ocos das
despus,
bacin
citud
le
mud
de parecer, y
como desde
lle<4-
le
principio se la habia dado.
el
busc planos, y trat de
facilitarle la
El sbado 29 de julio,
el
ms entera aproSu
soli-
hasta preocuparse del terreno en Xâlparaso,
momento
de
ir
Lucha crey lleg-aseor Arzol)ispo, don Juan
seorita
la
donde
compra; pero fu
no conx ena.
])reciso desistir de eso por(|ue
do
di su
el
Ignacio Gonzlez Eyzag'uirre, con a])rol)acin del Rvdo.
Padre
S. S.
bâl.^'ueras, ])ara i)e(lirle
lltma. y
recuerdos
muy
Rxdma.
la
tiernos del
encomi mucho su gran
])ermiso ])ara la fundacin.
recibi con
i)ai)
virtud.
de
En
.i^ran
bondad, hizo
seorita Lucha, y
nombre de esa amisla
permiso para la fundacin

tad, ella le
(]ue proyectaba. Al or semejante cosa, se sorprendi y
le dijo: "Yo ([ue haba decidido no volver a permitir en
mi vida otra fundacin de contemplativas!; pero, me lo
pide Ud., y a nombre de mi amistad con su pap, a quien
debo un gran cario, y me desarma con eso y me veo
ol)ligado a decir que s". Despus agreg: ''Yo le arreglar todo su asunto, se lo facilitar en lo que pueda, tratar
de darla gusto en todo. Venga cuantas veces quiera a hablar conmigo con toda confianza, yo le guardar la mayor reserva y tratar de arreglar las cosas cuanto antes".
Aprol) plenamente la fundacin en Valparaso, ])ero con la condicin expresa de que se hiciera en la Parroquia del l>arn, arriba del Cerro, por haber all ms
espacio, ms aire, ms agua y mayor tranquilidad para
un Convento de Carmelitas. (Su Seora lltma. le tena
especial cario a ese Cerro por haber pertenecido antes
pidi que
le
diera
el

a su Parroquia,
501
cuando fu por largos aos Cura de Los
Doce Apstoles).
Dijo
(|uc le
pareca
muy
bien que tuviramos
el
San-
tsimo manifiesto durante algunas horas del da, y que

l mismo pedira el permiso a Roma, si era necesario, el
cual nuiy fcilmente nos lo daran, porque desde
to Po
todo
lo
que fuera fomentar
el
San-
el
culto de la Euca-
entraba en los deseos actuales de la Santa Iglesia;

cualquier Convento que lo pidiera podra conseque
y
guirlo. Ese da, con incomparable bondad, el seor Arzobispo aprob todos sus deseos. Acept tam1)in que la
fundadora fuera la Rvda. Madre Ins de Jess (Ros),
entonces Superiora del Monasterio de Los Andes. Aqu
el seor Arzobispo propuso: que haljiendo nuierto all tres
Religiosas en una epidemia por ser la casa muy malsana,
a l le pareca mejor cerrar ese Convento y trasladar la
ma}'or parte de las monjas a nuestra fundacin.
A la seorita Lucha no le halag nnicho la propuesta, porque prefera que se hiciera la fundacin con mayor
independencia, y porque as no aumentara nuestra Santa Orden, como era su deseo; pero se someti por cierto a
todo lo que S. S. Iltma. quisiera. El Sr. Arzobispo le prometi tenerle la contestacin sobre esto, dentro de quince das, pero le encarg la mayor reserva. La seora Elvira y ella salieron bendiciendo a Dios por el resultado
tan feliz de la entrevista y muy agradecidas a la inmensa
bondad del seor Arzobispo. Una vez realizada nuestra
Obra, estaremos obligadas a rezar mucho por l en agradecimiento por lo mucho que le debemos, y a venerar su
memoria. De casa de S. S. Iltma. la seorita Lucha Larran fu directamente donde el R. P. Falgueras, quien
celebr nuicho la noticia y le ayud a alabar y bendecir
rista
a Dios.
Agosto.
En
la
marcha de
esta 01)ri y en cada
de sus detalles para realizarla, se ve claramente
de Dios,
la
la
uno
mano
proteccin Divina de su Adorable Trinidad,
---502
que todo lo va guiando providencialmente y llevando a

feliz trmino; lo cual hace bendecir incesantemente su
divina solicitud y sus adorables designios!
El sbado l/' del mes, el Pbro. don Alberto Munita
Barn, fu casualmente a decir Misa

a casa de la seorita Lucha, en recuerdo de su pap a quien
nuicho quera. Durante el desayuno, ella aprovech para
hablarle a solas de su deseo de tener "una quinta" en
Valparaso y de ])referencia en su Parroquia, en el Cerro
del Barn. A l le agrad la idea, y, sin sospechar que se
trataba de un Convento, le prometi buscarle un terreno
en las condiciones (|ue le i)eda. Ella agreg ([ue le gustara tener Misa diaria, y el seor Cura le facilit todo
dicindole (|ue l conseguira fcilmente un Sotacura, si
le aseguraba el sueldo, y c(jnvinieron en ello. Algunos
das desj)us, el bondadoso seor Munita le mand) el
plano de un terreno, pero a ella no le gust por ser muy
angosto y esper hablar con el seor Arzobis[)() para contestarle. Das ms tarde, el K. P. Ealgueras dijo a la seorita Pucha, al aprobar todos sus proyectos: "l^nga
confianza. Dios le ayudar y ver todo realizado''. Palabras de santo muy consoladoras.
El sbado 12, la seorita Lucha voK'i con la seora
Elvira donde el seor Arzobispo, como estaba convenido.
El las recibi con la misma bondad que la primera vez, y
les dijo: "que las estaba esperando". Ante todo, le di.a
la seorita Lucha la buena noticia de que no haba cambio alguno en el Monasterio de Los Andes. Le dijo: '^Que
lo importante era tener fundadoras, pues se necesitaban
dos o tres monjas, por lo menos, y que habiendo muerto
tres en Los Andes, tal vez ya no las daran all, y que a l
le pareca mejor sacarlas del Monasterio de Via del Mar,
donde son 21, pero que le dijera con toda franqueza qu
monjas quera". Ella le contest que aceptara todo lo
que S. vS. Tltma. dispusiera, pero que le pareca que habiendo un compromiso antiguo con la Madre Ins de
Jess para que fuera la fundadora, y, siendo ella una RePortales,
Cura
del
'503
eminentes cualidades y tan capaz para ese
puesto, encontraba natural hablarle a ella antes ([ue a
riora, siquiera ])resnadie y tratar de conseguirla con su
hasta
que
en el nuevo Moprimeros
aos,
tada, para los
nasterio hubieran Monjas que pudieran reemplazarla.
Pero (fue si S. R. o la Comunidad de Los Andes no aceptaba esto, entoncts solamente se podria pensar en conseguir Monjas del Monasterio de Via del Mar.
El seor Arzobispo aprob esta idea. Con su imponderable bondad le dijo repetidas veces: ''que no eran de
su gusto estas fundaciones, pero que hara todo lo que
estuviera de su parte por realizar lo que ella deseaba y
le facilitara todo, que le hablara con toda conficlnza porque estaba dispuesto a darla gusto en todo". Tambin
hablaron del terreno. Ella le cont lo que haba hablado
con el seor Munita y a S. S. Iltma. le pareci muy bien,
que el Sotacura fuera el Capelln del Convento y lo aprob plenamente. Ella le dijo que acababa de saber por la
seora Elvira que los Padres Franciscanos del Barn
queran vender la huerta del Convento, pero que pareca
pertenecerle a la Curia, as es que slo dependa de Su
Seora Iltma. el vendrsela a ella. En el acto le dijo: "que
s, con el mayor gusto y que le dejara a diez pesos metro
para que comprara 5.000 y le quedara bien el Convento,
y agreg que, sin dar razones, iba a ])edir el plano del
Convento de los Padres para que ella viera la situacin
de la huerta y eligiera lo que ms le conviniera para vendrsela en seguida, que era un terreno sin vista al mar,
con cipreses y olivos viejos". Slo Dios puede pagarle semejante bondad y solicitud a nuestro santo
Prelado
ligiosa de tan
l-
Durante cuatro meses
se trabaj
laboriosamente papero todas las
ra encontrar terreno para la fundacin,
diligencias
intiles.
afanes,
que
fueron
muchos,
resultaron
1917.
,^"res() (le
Enero.
lodos los
centenario de
1^21
504
viernes 5 fu
apertura del Con-
de Chile para
()l)is])os
Handera de
jura de la
la
hi
la
al)rir el
ao
del
independencia,
reconociendo a la \'ir<ên del Carmen como Patrona de

nuestros Ejrcitos, entonces por nuestros antepasados y
hoy por el i)as entero, (|ue la aclama con entusiasmo:
Reina y Patrona de Chile; y hasta el prximo abril durar. el .i^lorioso Centenario de Nuestra Madre vSantsima
del Carn^hen. Nuestro Con\-entito ser el monumento ms
duradero eri<^-i(l() en su honor en nuestra Patria querida.
da
l^^se
I
la
seorita
Lucha fu
i)or la
maana
a la
de Santa h'ilomena y ])ud() hablar extensamente

santo l^'irroco de ella., don Ruperto Marchant
iglesia
con
5,
el
cont todo lo (|ue haba de la fundacin, cmo \a haba hecho aos atrs; l la aprob plenamente,
y, como inspirado, le mostr el brillante porvenir de la
Obra ])ara mayor i^loria de Dios y bien de las almas. Pe
dijo (jue no se preocuparan por las vocaciones, que Dios
Pereira.
\.c
lo
y las mandara; y por tres veces le

repiti con insistencia: "(|ue se apurara en hacer esa Obra
nn'smo
las reco.nêra
antes de morir para que hubiese hecho algo por Dios, por-
que
toda
tal
la
\ez El esperaba eso para llevrsela''. Le mostr

Iglesia
mos aos y
sentir j)or la
nueva
(|ue l
haba edificado en estos
lti-
habl del consuelo que l y ella del)an

gracia (jue les conceda el Altsimo, permi-
le
tindoles ((ue
le
levantaran un templo en
la tierra
donde
su Trinidad Santsima recibiera un culto especial.
Voh ieron
Curato, y all le habl de una

manera inspirada del Carmelo de la Santsima Trinidad,
despus
al
y le dijo cosas lindas, como stas: ''que Dios en sus eternos designios haba retardado hasta -este ao, consagrado
en Chile a la Virgen del Carmen, la realizacin de esta

Obra querida para elevar en Chile otro Monte Carmelo
505:
Cerro Larrain, y que

desde esa montaa santificada por ese Monasterio de
Carmelitas de la Santsima Trinidad irradiara sus ben-
en su honor en Valparaso, en
-
el
diciones sobre Chile entero y sera grandemente glorificado en ese como faro que colocaba en la tierra. Que un
Convento de Religiosas contemplati\
as,
bien observantes
y fervorosas, era lo que ms poda glorificar a Dios, y que

ellas eran el pararrayos de la Justicia Divina y que, si no
castigaba a Chile como lo mereca, era nicamente por
las oraciones de esas almas santas encerradas en los claustros. Que si l pudiera, encerrara en ellos a todas las
almitas puras que encontrara, pues
da
el
mundo
estaba cada
ms perverso y que la maldad lo estaba invadiendo

Que estbamos en los ltimos tiempos en que el mal
todo.
estaba triunfante y que slo la oracin intensa, la vida

de unin ntima con Dios, era lo nico que poda detenerlo.
Por
seor Marchrint concluy por decirle: ''van

bomberos. ." Sin comprender la alusin, la
seorita Lucha le pregunt: "Por qu?", y l le contest rindose: "Porqu con nuestra conversacin vamos a
incendiar la casa". Don Ruperto le prometi sus incesanfin, el
a llegar los
tes oraciones
predijo:
ra a
''la
por
la
pronta realizacin de su Obrita y
le
gloria indecible que esta fundacin procura-
Dios y
las
gracias y beneficios innumerables que
acarreara para las almas y para Chile".

El 15, la seorita Trucha volvi a Valparaso a casa
bondadoso seor Alunita. En la estacin del Barn la esperaba don Juan Lyon, quien le cont que el seor Cura tena un nuevo proyecto, que, si resultaba, sera
del nuiy
lo mejor de todo. En realidad la hora de Dios haba llegado... Bendito sea Dios! En la Parroquia (nuestro
buen Julin de Avila) le confirm lo dicho y en el acto se
fu con don Juan y con ella a ver el nuevo terreno.
que
no era otro sino la misma (juinta del Cerro Larrain cerrada con zinc negro que tanto les haba gustado anteriormente pero que crean que no se venda. Ahora lo
.
506
saban, y en buenas condiciones; asi es (jue ,5:olr)caron
la
puertecita y en el acto la abri el cuidador (|ue ya los es])eraba. Ella (jued encantada de ajuel lu.L>"ar. y, sintiendo
que no haba sentido en parte al.ûna. les dechir

a sus compaeros: '*(|ue ese terreno era el elegido i)or
Dios para su Obra", y pidi al seor Cura que lo bendijera en seguida y as lo hizo. El martes, 16 de enero, ])rimer 16 del ao 1917, consa,<^rado en Chile a la Xîrg-en del
Carmen, N,uestra Madre Santsima nos alcanz de la Santsima Trinidad, por medio de su Divino Hijo, la gracia
tan deseada; reser\ada ])ara esa fecha, de tener el terreno
para esta su obra amada, demostrndole as su ])r()teccin
maternal, lo cual nos llen de gratitud inmensa para con
Ella y para con Su Di\ ina Majestad.
A las
P. M.. ms o menos, estaban reunidos en
casa de la seora Pluni]) todos los interesados; y, ante el
Notario, la seora IMump y la seorita laucha firmaron
la escritura, redactada por el seor Palacios, de compraventa de la quinta del Cerro Larran. calle Santa Ins, con
all
lo
sus ttulos
muy
claros y en orden.
La
seorita
Lucha
en-
seora un checjue por $ 60.000, pagndosela

y a un seor Herrera,
arredantaro de la ([uinta. le di otro por $ 1.000, por
treg a
al
la
contado,
como estaba convenido;
lucro cesante, y l, ])or escritura pblica, renunci sus

derechos. El seor Alunita tambin firm su escritura y
qued de vecino gratis de
las
Carmelitas.
Al despedirse, la seorita Lucha volvi a encargar

al seor Fâlacios la compra de los terrenos chicos; y l
la prometi ocuparse del asunto como de cosa propia, y
se encarg de inscribir el terreno en el Conser\ador de
Bienes Races, y de juntarle el legajo de escrituras con todos los ttulos anteriores de la quinta.
CAPITULO
II
APROBACIONES Y ERECCION DE LA FUNDACION

(1917-1918)
El
seor
la
obra de
orita
la
la
en que
Curia de Santiago coitra
cio de
la
fundacin.
la
seala
escasez de recursos.
algunas
bendice
la
se-
Otra carta
dificultades
para
Fuertes contrariedades en
Fundacin.
Su Santidad para que puedan
\*alparaso,
seor Arzobispo a
Carta del
b^mdadora. sobre
Arzobispo,
fundar, por
la
Fundacin.
Larran.
seor
del
Gobernador Eclesistico de
Giinpcrt,
salir del
Licencia del
Nun-
Monasterio de Los
Andes las ^Ladres Fundadoras, Ins de Jess y Eufrasia de JeSe pone

Licencia del seor Arzobispo.
ss, Mara y Jos.
Las Mael Santsimo en la Capilla de la nueva Fundacin.
dres Fundadoras se despiden de sus Hermanas de Hbito, en
Llegada a \'alparaso.
Toma de posesin del
Los Andes.
Breve descripcin de casa

Posicin
Bendicin
^
Monasterio.
Convento.
la
ideal.
y de
del
la
huerta del
Monasterio.
Primeras tomas de Hbito.
1917.
Lucha
Enero
escribi(')
al
19.
El
lltnio.
de todo lo relativo a
la
da
19 de
seior Ciinipert
fundacin,
dcndole cuenta
como que
bernador Eclesistico de \'alparaso,
compra
enero, la seorita
y.
al
era
el
Go-
anunciarle
la
del terreno, le pedia su bendicin para los tra-
que il)an a empezar. El mismo da, el seor Munita

haba referido la compra, y S. S. Htma. le felicit por
tener a las Carmelitas en sti Parroquia. Anteriormente,
Ixijos
le
508
en noviembre de 1916, la seora Elvira T.yoii de Suhcrcaseaux habia ido especialmente donde S. S. Iltma.. a
nombre de la seorita Lucba, a darle cnenta de la nn
dacin y de los permisos otor<^'ados por el seor Arzobis-
mncho de volver a tener Carmelitas en

mand decir ''cine las recibira con el ma-
po. El se alegr
\âlparaso y
yor gusto y
rita
(le
(|ue
se
Ohisp() de
seorita:
connini(|iU'
\'al])araso,
I'ara llevar adelanta
con
de
ltimas disposiciones de
^lar
estaba qneriendo".
las
con
el
escriba a la seo-
febrero de 1917.
"l'^sliniada
las
ya
Por su parte, el seor Arzobispo

Lucha lo siguiente:
'8
sario
le
([ne
la
llustrisinio
el
su
seor
l-'undacin. eS neceGiiii])ert.
VA
es
el
depende toda aquella Provincia, segn

Santa Sede. An nada he podido arre-
Excelentsimo seor
\'aini. porf|ue
Wro
ha estado fuera de San-
tenemos ac. Pregunt a Los

contest
la Superiora que no hay
me
Ros
la
Madre
sobre
Andes
y
reservas
con sus hermanos.
guarde
salga.
Xo
inconveniente i)ara (|ue
tiago la poca de vacac'ones,
Pellos tienen
derecho a
queza contribuir a
la
ya
le
sal)er este proyecto, y
por otra
i)arte,
esa fran-
unin y cordialidad entre los suyos. EicomienSantiago, feJuan (/naci Gonzlez.
de a Dios a su afectsimo.
brero 28 de 1917."
Agosto. As continuaron las cosas unos meses, hasta que el 14 de agosto, volvi a escribir una carta el seor
Arzobispo a la seorita Lucha, ponindole algunas dificultades sobre el presupuesto para la fundacin:
"Seorita de mi estimacin: Despus de consultar con personas
muy
entendidas en administracin de bienes de Comunidades Religio-
sas, le
envo
el
clculo hecho en la Direccin de Cuentas Diocesanas
Cannigo don Ias Espinla, en vista de lo [ue se gasta en

otras Comunidades Contemplativas, sin tomar en cuenta los gastos
extraordinarios y suponiendo una Comunidad de diez a doce personas.
Ya Ud. A-e (jue su presupuesto es muy escaso, y de ninguna manera,
por
el
con ese dinero calculado por Ud.. podra vivir su Convento.

de Ud., servidor afectsimo y Capelln.
Juan guacia
Queda
Gonzlez,''
509
En
Curia de Santiag'o se levant una contradiccin fuerte contra la fundacin y cost muchsimo vencerla. Estas contradicciones, esas crticas, en vez de servir para desmoronar la Obra de Dios, como se pretenda,
la
causa de que sta se realizara cuanto antes, pues

Monseor Xicotra, con su trran corazn de santo, busca-
fueron
la
ba tan slo estar en

luntad de Dios,
y, al
slo se buscaba la
la verdad para saber cul era la voconvencerse de que en esta fundacin

ij^loria divina, le di su plena apro-
bacin.
Por
maana, el martes
16, dejaron a Rabuco la seorita Lucha y sus compaeras
y llegaron al nuevo Monasterio antes de almuerzo. Era
verdaderamente i)rovidencial, y una proteccin evidente
de Nuestra Santsima Madre del Carmen, el que en fecha
Abril.
primer tren de
el
la
y al terminar su Centenario en Chile, se habitara por

vez primera y se estrenara su nuevo Palomarcito de Yalparaso. El viernes 26, la Rvda. M. Ins pidi al Excmo.
16,
seor Nuncio
licencias o dispensas
las
que pudieran entrar

ber salido de otro,
al
la
necesarias para
nuevo Monasterio, despus de haseorita Lucha, otra pretendiente
que desisti a ltima hora, y la Hna. Conversa Sara Reyes; y poco despus pidi las necesarias para que tomaran el Hbito el primer da, dispensando el postulantado
a las tres primeras de Coro.
El
Rvda. M. Ins recibi contestacin de Mons. Misuraca, seor Nuncio de Su Santidad, accediendo gustoso a dar las dispensas o licencias
pedidas; pero, conformndose con el nuevo Derecho Cannico, que el 19 de ese mes entrara en vigencia, peda
los informes juramentados de los Conventos donde estuvieron anteriormente de novicias las actuales preten-
Mayo.
jueves
2,
la
dientes.
El viernes
Andes, escribi
3, la
al
Rvda. Madre Anglica, Priora de Los
seor Arzobispo, pidiendo las licencias

para
cjiic
la R. AI.
salieran a fundar
Ins de Jess y
y Jos. El sbado
a
510
4, la
Monasterio de \'alparaiso
M. luifrasia de Jess, Mara
rl
la R.
R\ da. Madre Ins volvi a escribir
Mons. Misuraca. insistindole
i)ara
(|ue
otort:âra
las
licencias ])edidas ])ara las ])retendientes (jue haban esta-
do en (jtros C'on\'etitos. sin necesidad de mandarles los

informes juramentados, pues se (juera llevar a cabo la
fundacin antes de entrar en xi^Lência el nuexo Cdijô,
es decir, antes del
19, fiesta
de IVntecosts. El
donnô
5, desi)us de un Triduo y muchas y fervorosas splicas

hechas en Eos Andes y en \ alparaso; providencialmente,
recibi ese da la R\(la.
Madre
Ins todas las licencias,
an las (|ue pernu'tan tomar el Hbito el primer da a las

primeras de Coro, l^^l martes 7, recibi una nota del Arzobispado la l'^vda. Madre Anglica, pidindole que mandara el original de la licencia dada por el Excnio. Mons.
Nicotra el 2?> de marzo, atitorizando la fundacin, como
base in(lis])ensal)le para que el seor Arzobisjx) diera el
Decreto para realizarla. S. R. le telef^rafi a la seorita
.ucha, que la tena, quien la envi al efecto. El jueves 9,
Ui Rvda. Madre Anglica pidi al Arzol)is])ado las licencias necesarias i)ara que entraran a la fundacin las primeras pretendientes de Coro y Conversas de nuestro Monasterio. El viernes 17, vspera de la fundacin,
el
trabajo
fu vertiginoso, pero fu un gran da, pues a las 4 P. AL
estaba anunciada
la
llegada del Santsimo Sacramento
En efecto, a esa hora se vea gran movimiento en la calle y se perciba el eco lejano de los
cnticos sagrados al Divino Seor Jess, que llegaba
triunfante y como Rey en su Hostia Santa a esta su pequea Jerusalen, donde vena no de paso, sino para establecer su morada para siempre aqu.
a nuestra Capilla.
Por
fin,
seor Cura,
lleg la procesin,
(el
como
de 300 personas. El
Mu ta), revestido
Husped Divino, en-
tan bondadoso seor
lujosamente de lama de oro, traa al

tr a la Capilla, bendijo con Jess a los all presentes, y,
por fin, le abri a El su prisin de amor, y le dej all de
511
Dueo y Seor absoluto

abra en
de este nue\(^ liof^-ar, que se le

para consolarle de tantos otros que sus
uerra le han cerrado.
la tierra
eneniig-os y la
Concluy
la
emocionante ceremonia con una linda
sentida alocucin del
sei'or
Dios, de entusiasmo por
el
bien de las almas de sus
greses, y de simptica veneracin p(^r la nueva
dad de (\armelitas. Tal
Cura, llena de amor hacia
vez. para
ms
feli-
Conumi-
de uno de los asis-
conmovedora fiestecita se cntar

emociones ms g'randes e intensas de la vida: y
tentes, esa sencilla y
entre las
para todos, su recuerdo quedar inolvidable.
Esa
tarde, lleg' la seorita Elisa
chez para esperar aqu a

Carmelita desde el primer
las
Santa Ufara Sn-
Madres Eundadoras y
momento
de
la
ser
fundacin, to-
mando el Hbito. La noche anterior haba llegado la joven Sara Reyes, futura Hna. C\mversa. Entre tanto, en
el Monasterio de Los Andes, a medida que se iba haciendo
m(s prxima la hora de la separacin, hi emocin de las
que se quedaban era cada vez ms
los corazones latan al unsono con la
sensacin del sacrificio que se consumaba, pero con amorosa resignacin, en manos de Dios, que as lo quera para
su gloria. La Rvda. Madre Lis haba formado la mayora de esas almas y un lazo intimo la una con cada una
de ellas especialmente con su madre y hermana tan querida, la Rvda. ALadre Anglica. La bondadosa y simptica
Madre Eufrasia, con su abnegacin inmensa, se haba
atrado el cario de todas sus hermanas, y S. R. se los
corresponda, con todos los afectos de su corazn. Hay
que haber conocido esos lazos ms divinos que humanos
con que Dios une a las almas que El ha creado hermanas
para reuniras en su casa con el fin de amarle y servirle,
"con un solo corazn y una sola alma", a la sombra de un
mismo idea'l; para comprender lo que encierra de simpatas, de afectos y de abnegacin una Comunidad de Carmelitas. Eelices las Comunidades, como la de Los Andes,
que viven en esa unin y armona; y felices las almas que
que
se iban
y de
intensa, y todos
las
se col)ijaii
la
l)Lj(
Madres que
512
maternal
}'
santa direccin de las dos
han tenido.
Al venirse una de ellas a este nuevo îloniarcito, no
hay duda que, en este su nuexo ho.iâr, sabr dar el ejenil)lo varonil y de entusiasta ol)servancia a las almas (|ue le
sern confiadas, como lo dio en Los Andes, y las encaminar presurosas a la perfeccin que ansian. De S. R. se
puede decir: "que es una colunma de ol)servancia" y un
caudilio de nuestra Santa Orden, pues no decae un ])unt()
su tesn ])ara mantener las i\e<^las y C^)nstiluciones en
su ms ])erfecla observancia. i\as S. R., los ltimos me,ses de su estada en J.os Andes, trabajando en ])reparar
los Hbitos y dems piezas del ajuar de sus futuras hijas;
all
y sus Monjitas de all, para el da de sus lUxlas de IMata

(2S de abril de 191S), contribuyeron con re^âlitos para
la fundacin, (jue tan caro les costaba.
*
1918.
Mayo
18.
Por
fin,
en este da, tuvo luâr
la
fundacin tan deseada, despus de ms de ocho aos de

Qu horas tan
espera. Qu da de tantas emociones
intensamente vividas Esa maana, desde muy temprano,
se senta en el Monasterio de Los Andes el ambiente do!
y se oan sollozos y suspiros, al acercarse

o-ran separacin. Estaban an las Religiosas en el re-
loroso del adis

la
Rvda. Madre Ano'lica no haba querido suprimirlo, para que con

coo'imiento del retiro de Pentecosts, pues
el
silencio y aislamiento fuera
menos
la
sensible la despe-
dida.
dos Madres fundadoras comulgaron ese da muy

e hicieron los ltimos preparativos. A la hora
del expreso, los hermanos de la Rvda. Madre Ins esta]vas
temprano
puerta del Monasterio con el automvil listo

para conducirlas a la Estacin, y despus seguir con ellas
hasta Valparaso. Cuando lleg la hora de la partida, to-
ban en
la
513
dos los corazones de la^ Religiosas latan con violencia,

las lgrimas corran silenciosas, y el sacrificio pareca
intensificarse cada vez ms.
A la sombra del Claustro
.
amistad no es una palabra vana, es un lazo estrecho, un nudo que auna los corazones y las almas. En esas
Santo,
la
almas despojadas de lodo y de s mismas, la caridad lo

abrasa todo, y sus afectos son tan hondos y sinceros, ])or"
que estn divinizados al estar arraigados en el amor del
mismo
al, las
Horas Menores, dada la seReligiosas acompaaron a las dos fundadoras a
Dios. Despus de las
la puerta reglar con sus capas blancas y velos negros. All,

en un afectuoso y doloroso abrazo, consumaron unas y
otras el sacrificio tan sensible como inmenso de separarse
hasta la eternidad. Al abrazar a la Rvda. Madre Anglica, la Rvda. Madre Ins se arrodill a sus pies, pidindole
su bendicin; lo que imit la Madre Eufrasia, y su Madre
se las di entre lgrimas.
Las Madres liquidadoras, ai)enas afuera, despus de

26y.de 16 aos de clausura, sintieron, adems de la herida
ntima que slo el tiempo llegara a curar, todo el peso
y ansiaban volver a encerrarse cuanto antes y llegar al Carmelo de \\'ilparaso. T>as (|ue quedaron
en Los- Andes vean renovarse su sacrificio, al encontrar
a cada paso recuerdos queridos de las tan amadas audel destierro;
sentes.
Ese da en Valparaso, desde temprano, llegaron al

Convento las familias de las dos futuras novicias para
aprovechar esas ltimas horas de intimidad y acompaarlas en seguida a la consumacin del sacrificio.
A las 11 A. M., esperaban ya en la Estacin del l^)arn la llegada de las Madres fundadoras, que venan en el
expreso, diferentes grupos de personas anu'gas de ellas, o
bien de simplemente curiosas. Las que fueron especialmente a recibirlas fueron El Iltmo. seor Gimpert y su
bondadosa hermana Teresa, el abnegado seor B. Palacios y la seorita Lucha; ellos fueron los que primero se
acercaron a las viajeras. Nuestra Madre Ins ven con
:
33

sus hermanos.
aban
el
T>izana,
S. R.
y a
514
Mad.re Eufrasia
la
seor Cura de Los Andes.
un Padre Pasionista.
'bro.
las
acompa-
don iM-ancisco
Sotasndico de acjuel
el
Mo-
nasterio, seor Ossa, su seora, y la seorita Sara Urbis-
tondo. tan
y abnegada.
fiel
biertas con
Con
sus capas blancas, y cu-
sus velos negros, las dos
mundo.
Era tan grande el barullo
Madres
i)arecan
seres del otro
gran silencio y soledad
al
del
i)ara SS.
RR.. habituadas
claustro, que anhelaban
desa])arecer luego y llegar al nuexo Monasterio. En efecto, luego salieron de la Estaci()n. y tomaron asiento en
auto del bondadossimo .seor Palacios. Sul)ieron a l

las dos Madres, la seorita Sara L'rbistondo
la seorita
el
Lucha Larran.
pesar del mal camino, nuty luego llegaron
Cerro
al
Larran. y a la calle Santa Lies, donde hal)ia muchos espectadores del barrio, y, en las puertas de las casitas, ra-
mos
de flores.
En
la ])uerta del
Monasterio
se
detuvo
el
auto, y fueron cariosamente recibidas las ALadres fun-
dadoras por las personas que all estaban y especialmente

el bondadose) y abnegado seor Cura. Pbro. don Al])erto ^hmita P.. cjuien con todo entusiasmo haba dirigido los arregUxs de la entrada. cul)riendo con banderas,
por
ramas y
todo,, las
muros inconclusos que
flores los
Madres fueron
visitar y
Seior Jesiis, que haba llegado de

el
all
haba.
saludar
al
antemano para
])rimero en recibirlas. Desptis vieron parte del
Ante
Divino
ser El
Monas-
terio, y slo quedaron con las ]\Lidres las seoritas Sara

Urbistondo, Paz Larran Garca ]\Lu-eno y dos otras nias
pretendientes que luego desistieron.
Antes de
las
3>
tros Padres.
Ltma., acompaado
ALmita y de varios de nues-
P. M., lleg S. S.
del seor Palacios, del seor
La construccin
del ^L)nasterio
con toda
la
austera solidez, ordenada por nuestras Constituciones, y

su arquitectura tan espaola, reminiscencia de las que fun-
d X"uestra Santa
y
los claustros
^vladre,
fueron muy- del gusto de todos:
variados y pequeos, con sus muros ba-
de piedra, donde descansan los pilares, llenos de

maceteros con helchos y botijas con cardenales, etc., el
uno con su simptico y caracterstico pozo de piedra y
ambos con nichos incrustados en las murallas, los encon-
jos
traron todos llenos de mstica y atrayente poesa.

Tambin gust mucho la irregularidad y diversos niveles del
.
edificio, sus techos bajos
con vigas salientes, sus escalas
de piedra y sus labrados dinteles, los muros blanqueados

o de piedra, etc., pues encontraron que todo estaba im-
pregnado de recogimiento y de un sabor

tao, (juc los trasladaba
al
siglo
X\M, y
artstico de an-
los
penetraba de
un dulce y pacificante misticismo. La huerta fu tambin
muy
celel)rada, por su
extensin,
i)()r
la
distribucin o
trazado de sus jardines y hortalizas; pero, sobre todo,

por su lindo Cristo (de piedra artificial) de tamao natural
con una gran Cruz tosca de ciprs, que tiene por

])iedra. Est colocado mirando
base tres slidas gradas de
Monasterio y dominndolo todo, como un faro

di\ino, el cual se \e de casi todas las ventanas de las celdas, destacndose en la huerta, pero la cabeza doliente
del C^risto y los brazos de la Cruz se destacan en el mar
y en el cielo, los cuales cierran el inmenso horizonte que
tenemos a la vista.
La vista encant a todos, pues los uniros de la clausura cortan sobre el mar y se contemplan unas lejanas
solitarias que concentran la atencin y hablan slo de
hacia
el
infinit(^
Desde
y eternidad.
terraza de
la
la,
pues se sienten tan llenas de Dios.
gran escalera de piedra, que baja
tenemos la recreacin de la tarde en

el verano), se contempla un panorama que supera todo
decir, y, por ms que se \ea diariamente, sorprende por
su' hermosura y hace alabar a Dios. Pocos Cârmel(JS del
mundo tendrn una \ ista tan linda! Desde all se domina
no tan slo el Ocano, sino tambin hacia el Oeste toda
la ciudad de \âlparaso, tendida a sus pies, en un semicrculo que CMicluye en Playa Ancha, donde se ve a las
olas romperse en las rocas; y ms ac se ve el Puerto con
a la huerta, (d(^nde
516
su nioviniicUo incesante de vapores y lanchas.
desaparece todo
plano, en
el
lo
De noche
concreto, y slo se perciben en el

el mar, las innumerables luces
cerro; y, en
elctricas de las calles, edificios, y los vapores; lo que
jM'oduce
un efecto tan
m.^'ico
como
si
fuera aquello una
t^-randiosa constelacin de estrellas.
Entre tanto,
de
ficio
4^,
el
la
el
tiempo caminaba
\-
la
hora del sacri-
separacin se acercaba cada \ez ms.
las
lltmo. seor Obispo dio la seal para que todos
salieran del ATonasterio y fueran a la C/apilla a esperar
ceremonia de Tom-d de TIbiio, que terminara con la

bendicin del Santsimo. El lltmo. seor Obispo fu el
ltimo en salir, y antes, di una larg-a y paternal bendicin a este nuexo rebaito, que Dios le confiaba, y que
con tanto gusto y consuelo le reconoca por Padre. Una
vez afuera, se revisti ricamente con capa de Coro, y as
volvi al Monasterio acompaado de cinco de nuestros
[âdres, y de seis sacerdotes, con roquetes; a cuya prola
cesin se adhirieron las dos
Madres fundadoras,
dos
las
novicias de Coro, y las dos postulantes conversas. Su Seora Tltma., con toda la solemnidad del caso, bendijo
todo
la
el
Monasterio,
y, al salir la
puerta reglar impuso
la
tro a las felices prisioneras.
toda
la asistencia
procesin sacerdotal, en
clausura papal, dejando aden-
Una
ley en alta voz
creto de fundacin ordenado por
vez en
el
el
la Capilla,
seor Munita
ante
el
seor Arzobispo.
De-
En
seguida tuvo lugar la Toma de Hbito de la seorita Lucha Larran Garca Moreno (Sor Teresa de la Trinidad),
y de
la
seorita Elisa Santa Mara Snchez (Sor Mara
que les di el lltmo. seor Obispo; y

despus salieron las dos ya de novicias a dar el ltimo
de
la
Trinidad),
el
adis a sus familias detrs de las rejas queridas.
Luego
gran silencio de la clausura invadi

los claustros y estancias del Monasterio; la vida monstica borr todo rastro del mundo, y el horario Carmelitano empez su dulce y eternizada marcha a mayor glotodos se fueron;
ria
de Dios.
el
CAPITULO
III
MOVIMIENTO EN LA COMUNIDAD -VISITAS

ILUSTRES -CULTOS
(1918-1923)
de SiibNombramiento de Priora
Primera Misa en el Monasterio.
Novena del
Priora.
Se ultiman los trabajos de la huerta.
Carmen.
Cuestin sobre la Exposicin diaria del Santisimo.
\-
prometida por
la
Fundadora.
Contestacin negativa de los
Rvdos. Padres Ecequiel, ex-General, y \"alentn, Obispo de

Camagey. Fiestas religiosas. Santos Ejercicios. Compra
de un terreno prximo al Monasterio. Visita de Mons. Misuraca.
Visita domiciliaria del Nio Jess de Praga y milagrosa
El
conversin por ella.
Bienhechores de la Comunidad.
canto
Gimpert. FirMonasterio.
Reverendo Padre Juan Luis de Santa Teresa ensea

gregoriano a
,
ma
de
la
Fiestas
las Religiosas.
Visita
del seor
donacin del terreno, edificio y local del

de Mons. Masella.
Religiosas. Visitas
cin del Cementerio para la
Comunidad en
la
el
-Construc-
huerta.
Con-
greso Eucarstico Nacional y adhesin a l del Monasterio,

con oraciones y novenas. Tercer Centenario de la Canoni-
zacin de Nuestra Santa
Madre Teresa de
Jess.
sin del claustro exterior, cuarto del Capelln y
Conclu-
muro de
la
Iglesia.
1918.
Mayo El sbado
19.
18,
vspera de Pentecos-
tuvo lugar la fundaciti. El domingo 19, fiesta de la

Santsima Trinidad, se dijo la primera Misa en nuestra
Capillita, y nuestro Jess adorado le ofreci a su Padre
ts,
518
nuevo Palomarcito de sii Santsima Madre,

esta nueva Betania que encontraba en la tierra, donde
ser amado y glorificado por sus esposas, y donde El encontrar sus delicias. El seor Munita, nuestro bondadoso y querido primer Capelln, dijo esta primera Misa
tan conmovedora, la cjue oyeron detrs de las rejas las
Relig-iosas, con una emocin y goce inmenso, pensando
en la gloria /pie se le procuraba a Dios en esos momentos, y ya para siempre en adelante. La Hna. Ijlcinca, encargada especialmente de ja Capilla y del cuidado del
Seor Jess, toc y cant en ella con el agrado y encanto
con que acostumbra hacerlo.
Celestial este
La
Santsima 'Trinidad! Nuestra gran fiesta

patronal, celebrada con todo el entusiasmo de nuestras
almas en esa primera \ ez, y siempre anualmente. La Misa
fu cantada por la Hna. lUanca, y la cant y predic en
ella con nuicha uncin el seor Munita. Lor la tarde, hubo una solenme y preciosa bendicin con el Santsimo. La
fiesta del Sagrado C\.)razn \' la del Santsimo Sacramento fueron celel)radas con igual entusiasmo y fervor.
26.
Junio.
El
9 muri
el
Iltmo. y
Rvdmo. seor Arzo-
bispo de vSantiago. Dr. don Juan Ignacio Conzlez Eyza-
amada memoria, para con el cual nuesMonasterio tiene una inmensa deuda de gratitud. En
los primeros das de junio, lleg del Arzobispado el nombramiento de Priora para la R. M. Ins, y el de vSubpriora
para la M. Eufrasia de Jess, Mara y Jos. A mediados
del mes, vino el Iltmo. seor Obispo de Temuco. El 24
fu nombrado confesor de la Comunidad el Rvdo. Padre
Juan Cruz, Carmelita Descalzo, Vicario del Convento
de Vali)araso. Religioso de gran virtud, abnegacin y talento, y muy Padre de nuestra Comunidad que lo venera
guirre, de santa
}'
tro
como
to.
tal.
En Junio comenz
a ejercer su
nombramien-
Slo a fines del mes concluyeron los maestros
bajo que an
les
quedaba en
el
el tra-
interior del Monasterio,

slo entonces
pudimos
ledad de nuestra
519
g-ozar de lleno de la deliciosa so-
amada
clausura.
Solemne Xovena, en la Capilla, a Nuestra

Julio.
Santsima ]\adre del Carmen, con preciosos cnticos por
nuestra querida Hermanita demandadera "Blanca de la
Trinidad". El 16, la fiesta de Nuestra Madre Santsima
muy solemne
y concurrida. Cant la Misa y predic

con mucha uncin y fervor el R. P. Julio Fanvert. Redentorista. A causa del Jubileo de Nuestra Santa Orden, en
este da por primera vez y con Tan consuelo de nuestras
almas, estuvo todo el da expuesto el Santsimo en nuestra Capillita y en este Cerro. El seor Munita di la bendicin por la tarde para clausurarlo, con especial solemnidad. El 20, fiesta de N. P. San Elias, nuestra Madre
fue
quiso que se
esmero.
le
celebrara en nuestra Capilla con especial
mediados
del mes, vino nuestro
Padre y Pre-
Excmo. seor Gimpert, con el Pbro. seor Iglesias.

En vista de que una de las cosas que se haba desea-
lado,
el
do, al hacer la fundacin, era tener diariamente expuesto
durante algunas horas el Santsimo en nuestra Capilla,

para llevarlo a cabo o para tomar una decisin definitiva
Madre lo consult con los principaPrelados y Relig"iosos de Nuestra Orden, y todos

fueron de parecer que no se hiciese, por no encontrarlo
sobre esto, nuestra
les
de acuerdo con nuestras obligaciones y con lo establecido por Nuestra Santa Madre para sus Monasterios; aun{
en cuatro o cinco en Roma, Francia y P)lgica, tengan

adoracin diaria por concesin especial). En x'ista de
estas opiniones, nuestra Madre quiso asegurarse ms,
para que no quedara por su parte nada por hacer ])ara
cumplir con lo que haba prometido al aceptar la funda-
(|ue
la
cin, y decidi consultar dos Religiosos eminentes de

nuestra Santa Orden: al R. P. \âlentn. Obispo de Camagey. y al R. P. Ecequiel del Sagrado Corazn de Jess,
que acababa de ser General de N. Orden, y cuyo gran
talento y santidad son altamente apreciados en ella y en

la
Curia Romana.
Ambas
contestaciones estuvieron acor-
no aceptando
des,
el
-r
cxpusiciii diaria del Santisiniu por
la
no encontrarla en
520
de nuestra vocacin de Car-
es})ritu
melitas. Con esto (jued definitivamente solucionada la

cuestin, mu\' a g"usto de todos, al ver tan claramente
manifestada
voluntad de Dios.
la
Contestacin del Rvdo. Padre Ecequiel

*'I)Uri,^()s,
18
de 1918.
sci)ticnii)rt'
(le
"Reverenda y estimada Madre Priora: Recibida su grata del 13

ante todo, felic'to cordial.ment a la nueva Comunidad de
Val])arni'so y pido muy do veras al Seor Ui a])undancia de sus bendide
julio,
ciones ])ara
ella,
de que resulte una b'undacin conforme a
fin
mente de Xuestra Santa Madre Teresa,

honor de la Orden.
"Lo
(|ue
me
dice de la h^xposicin del
mucho
gloria
la
Dios y
de
Santsimo; cierto es cosa
muy
laudable, y como tal, la ha ai)robado la Iglesia en algunos Institutos. Pero nosotros tenemos ya de ley otras devociones y ejercicios
de piedad,
e(|uivalen
(jue
tiana ha inventado en
el
y an compensan a los que la piedad criscurso de los tiempos. Tenemos por ejemplo
dos horas de oracin mental todos los das en
Divino no
Toda
lejos
de donde
e.st
nuestra vida nos invita
y presencia oculta del Seor.
mos
resei-vado el
al retiro, al
En
el
Coro, luego
el
Oficio
recogimiento, a
la
vida de
fe.
estas condiciones, entiendo (|ue tene-
de piedad, y stas, bien que dihan venido despus, en el fondo, suplen con creces a las nuevas, y estn m's conformes con nuestro modo
de ser y de vivir. Por eso, me inclino a que dejemos otros ejercicios
fuera de Ley, mientras la Iglesia o los Superiores no nos los imponl)astantes
ferentes en
la
ejercicios y
i)rcticas
forma
{|ue
las
gan.
"Con una gran

gusto en
b'ndicitHi a la X'enerable
ofrecerjne
de
X'uestra
Comunidad, tengo mucho
Reverencia,
afectsimo
hermano y
Fray
siervo en Cristo, que en sus santas oraciones se encomienda.
Ercqulcf del Sagrado Corazn de Jess.^*
Contestacin del Rvdo. Padre Valentn:

"Camagey,
"Muy Reverenda Madre

he estado cinco meses,
Priora
me he
mi regreso de Espaa, donde
encontrado aqu con
la
muy
grata de
521
Vuestra Reverencia, alegrndome mucho de que en esa importante y

sirptica ciudad se haya hecho nueva Fundacin de Carmehtas Des-
Deseo a Wiestras Reverencias mucha prosiêridad espiritual y

material, y. .sobre todo, muchas y buenas vocaciones. Las encomiendo
nmcho en mis oraciones para que tengan bastante acierto. Saludo y
bendigo a A'uestra Reverencia y a las dems Religiosas, en particular
a la Madre Eufrasia, de quien me acuerdo bien. A las Novicias, una bendicin especial. El exponer el Santsimo, todos los das, es muy bueno
calzas.
el modo de ser de nuestras Hermanas, las

no me parece prudente. Xi creo que se pueda admitir
dentro de nuestra legislacin, porque taxativamente estn marcado^
los de Comunidad, y an los particulares, en el tiempo en que quiera
exponer. Por eso, entiendo que. alabando la buena voluntad y recta
en especulativa, pero para
Carmelitas,
de
intencin
la
Fundadora
hoy Novicia en esa Comunidad, no
se
puede establecer esa costumbre.

"Procure, Wiestra Reverencia, hacerle ver que
en las Ordenes Rehgiosas, es
Iglesia.
dome
el
lo
ms hermoso
atenerse a las leyes aprobadas por la
Espero que alguna vez \'tra.. Reverencia me escribir dnComunidad. Ya sabe que tengo verdadero inters
noticias de esa
lo de Chile. Con afectuosos

Vuestra Reverencia humilde hermano.
por todo
saludos
para
todas,
soy de
Fray Valentn, Obispo
ie
Coma (juey.'"
Octubre.
Despus de haber hecho con especial afec-
y fervor el mes de Nuestra Santa Vladre en Comunidad, y la Novena en la Capilla, con verdadera solemnidad,
se celebr su fiesta. El R. P. Eladio, C. D., cant la Vlisa
y predic lucidamente el panegrico. El canto y acompaamiento en el armonio estuvo a cargo de la HertHanita
Palanca y de un lindo coro de tres voces formado y dirigido por ella. Por la tarde, fu linda la bendicin con el
Santsimo; la di el R. P. Juan Cruz, y cantaron y tocaron con primor otros de nuestros Padres. A fines de octubre, el seor Cura del Barn, nuestro abnegado y querido seor Capelln,
seiior Munita ), que tantos y tan
apreciados servicios ha prestado a nuestra Comunidad,
renunci al Curato y se fu a vSantiago de firme.
to
1919,
Mayo.
El
522
cnii)ezar(jn los santos cjcrcici(S,
dados por el R. \\ Axertano. C. D. Fueron excelentes y

esencialmente ])rcticos y sustanciosos. Terminaron el 15.
En este mes comj^r la Comimidad el terreJunio.

no del seor ]M)d(x don Alberto Munita, adherido al del
Monasterio, ])ara impedir una mala vecindad muy probable, l^^ran 600 metros. ])()r los (jUe se jKi.âron $ 8.000.
El seor don Carlos Ros
hermano de nuestra Madre,
a quien S. R. le j)idi $ 5.000 ])restados para paji^-ar dicho
terreno, tuvo la gran generosidad de regalrs'elos lo (jue
obliga a nuestra Conumidad a guardarle mucha gratitud.
El 15, grandiosa celebracin de la fiesta de la Santsima
Trinidad. Ea precedi una Novena nuiy solemne, como
lo fueron ese da la Misa y la >endicin.
En octubre tuvimos de nuevo la visita de Mons. Mi;
suraca, comprometiendo nuestra gratitud ])or su l)ondad

A'erdaderamente increble. Nos dijo: "que se le hara falta
venir a Valparaso sin venir a visitarnos".
llenemos un Niito Jess de Praga, regalo de la se-
Marta Snchez
todo de bronce dorado, y

nuestra Madre le puso el nombre de "Capullito de Oro";
tiene una capita y una bolsita de terciopelo; va de casa
en casa por este Cerro y an ms lejos, y pasa cinco y
orita
diez das y
O., es
an ms en cada una, segn
el
fervor con que
reciben y celebran. A fines de cada mes, vuelve al Monasterio a entregar las limosnas que ha recogido en su
lo
Es nniy poi)ular este Niito Jess misionero, pues

concede muchas gracias y ha hecho varias conversiones
verdaderamente milagrosas, atestiguadas por personas
fidedignas, entre otras la siguiente: Un hombre que ha-
bolsita.
ca largos
aos que no
se confesaba, al verlo llegar a su.
&23
emocion, oy la voz de la gracia r p'ometi

confesarse con tantas veras que ese mismo da entr a
casa, se
Ejercicios.
Mucho debemos
Divina Providencia, nuestra

confianza en ella no es vana.; provee como Madre cariosa a nuestras necesidades inspirando a personas caritativas que nos socorran en nuestras grandes necesidades.
En una necesidad apremiante de un pago de $ 2.000,
nuestra Madre se vali de N. P. San Jos para pedirlos
al Seor y a los tres dias lleg una inesperada limosna de
$ v^.OOO. No hay cuenta de las veces que, en la falta de
verduras, frutas, etc., ha llegad(^ en el preciso momento
de la necesidad. La seora Ana Puisa Garcia Moreno de
Larran es considerada como la primera y ms insigne
bienhechora en dinero y cosechas (1). La seora Clorinda Cruz de Galdames es otra de las bienhechoras de especial mencin. No dejaremos en olvido, pues son tambin grandes favorecedoras de nuestro Convento, las
personas siguientes: la seora Elena Eonseca, la seorita
Elena Murillo Soffia, el seor don Juan Crovetto, el seor don Enrique l^^)nseca; todas estas personas son acreedoras a una inmensa gratitud. Tampoco debemos olvidar
a algunas personas que nos han ayudado con legados en
su testamento, y aunque ya difuntas, merecen que
siempre les demos el auxilio de nuestras oraciones. Durante mucho tiempo llegaba a nuestro Monasterio un
pescador y nos dejaba una o dos veces por semana un
pescado fresco sin saber quin nos haca esta caridad;
hasta que despus se supo que era un sacerdote pobre,
Dios le habr pagado su oculta caridad. Tambin muchos
pobres del Cerro nos han auxiliado con sus ofrendas, como han podido. En el Libro de Crnicas del Monasterio
(1
seora
(les
la
En estt ao de 19v^5 nuestra estimada e insi<nc l)nhechora.

Ana 1^. (j. M. de Larran siempre nos favorece con sus j^ran)
limosnas,
apuro
si
no fuera por
ella,
el
Monasterio
se vera en njuch.)

se
3^
524
consignan rasgos edificantes de muchos l)ienhechores

el cuidado que Dios se toma para proN eer las tiecesida-
des de
Comunidad
la
1921.
I ).
Febrero. A
principios
Juan Luis de Santa Teresa,
R. P.
dres
Abril.
El
do y Padre,
ta,
i)or
C. D., nuestras clases
el
Blanca desde
la lina.
Coro, acompanla Capilla.
24, larga visita de nuestro
ltmo. seor
el
llevado por
el
el
el
"Asperges" gregoriano en
el
dolo por esa vez
mes empez
Locutorio, y el domingo 6,
i)riinera vez cantaron nuestras Ma-
de Canto Gregoriano en
antes de la Misa,
del
giro de
preciosa pltica sol)re
la
amado
()l)is])o, (juien, sin
la
Prela-
darse cuen-
conversacin, nos hizo una
ida interior y la unin con Dios,
y con su gran uncin y natural elocuencia nos habl tan

deliciosamente que no nos cansbamos de oirlo. Es casi
imposible no recordar a San Francisco de Sales, estando
con Su Seora, pues en todo es su fiel retrato.
Mayo.
El
Ascensin, entr la Hermana Mara de Jt^ss Vives Solar (|uien vino directamente de la Providencia, donde era Religiosa profesa desde
haca muchos aos. El 22, fiesta de la Santsima Trinidad, fu celebrada con todo amor y solemnidad posible.
Cant la Misa y predic con gran uncin, profundidad,
y con
la
5,
fiesta de la
elocuencia que
Luis, C. D.
La Misa
le es
propia,
de ese da y
y cantada magistralmente por
la
la
el
Rdo. Padre Juan
de Corpus fu tocada
Hermana Blanca con
su Corito.
(1)
Los nombres de todos
tn escritos en
el
los
bienhechores de
la
Comunidad
es-
Libro de Crnica del Monasterio, pginas L30-13vl
525
Octava de la Santsima Trinidad

V del Santsimo Sacramento, ante el Notario pblico, qued firmada por nuestra Madre y la Hermana Teresa de
El sbado 28, en
la
Trinidad la donacin del terreno, edificio y haber del

Monasterio. Don Manuel Foster. como Sndico, vino tambin de Santiago a firmarla.
la
Agosto. El 26 qued perfectamente concluido el

asunto de la donacin y todo lo del Monasterio inscrito a
su nombre en el Conservador de Bienes Raices. En este
mes tuvimos el sentimiento que nos dejara nuestra Hermanita Blanca, por el mal estado de su salud, y se fu a
Taltal, actualmente vive en Santiago {^1935).
Septiembre.
de
la fiesta
de
El
la
anual renovacin de votos

Exaltacin de la Santa Cruz, fu un
14,
en
la
gran gusto ser ya seis Religiosas profesas para renovarlos. Del 26 al 4 de octubre, preciosos Ejercicios dados por
el
R. P. Ernesto, C. D.
Linda
y solemne fiesta de Nuestra Santa

Madre. Cant la Misa y predic el nuevo Padre Vicario
de los RR. PP. Carmelitas de Valparaso, el Rvdo. Padre
Jos Antonio, quien, a una esplndida y potente voz, re-
Octubre.
ne una natural elocuencia y entusiasta decir,

sulta de mucho agrado.
1922.
Carmen
hubo
Julio.
La
fiesta de
Ntra.
fu precedida de una solemne
pltica por
el
lo
que
Madre Stma.
Novena;
re-
del
tres das
R. P. Prudencio, C. D. El 16 estuvo
Santsimo todo el da por el Jubileo Toties quoties y

Su Divina Majestad estuvo muy acompaado de sus Carmelitas, quienes a porfa trataron de honrarle a El y a
su Santsima Madre. Qu dicha tan grande es la nuestra de ser tan verdaderamente sus hijas en esta su Orden
que es su familia predilecta
el

Septiembre.
Del
()
52i
al
10 tuvo lugar en Santiag-o
el
Congreso Eucarstico, despus de haberse preparado

el pais entero desde hace un ao para semejante solemnidad, sobre todo con oraciones y splicas fervorosas. Durante este ao preparatorio, nuestra Comunidad ofreca,
en la primera quincena de cada mes, todas las Comuniones, Misas, Rosarios, etc., por el xito del Congreso; y
la otra parte, en la otra quincena. El xito ha superadcj
las mayores esperanzas, pues el entusiasmo, el fervor, la
devocin, han sido indecibles, y el triunfo del Amor de los
Amores tan inmenso y gigantesco!
En nuestro Monasterio hemos tenido, adems de los
dos Das Eucarsticos, una Xoxena con el Santsimo expuesto en ella cada maana, y el domingo 10, durante todo el da. As, mientras 1^1 triunfaba en Santiago, sus
Carmelitas completaban a(ju su triunfo, acompandde
tan amorosamente detrs de las rejas (|ueridas en la dulce
II
intimidad de esta \ida de
Amor
cielo,
en
la
cual
I'^l
es
el
Sol de
Centro e Imn nico de todos los corazones.

y
El ha permitido que i)ara celebrarlo mejor en este ao
bendito, una seora, (doa Ana Luisa Garca Moreno de
Larran), nos regalase una es|)lndida lmpara de plata
antigua, (comprada en Roma y (jue probablemente perteneci y alumbr algunos de sus Santuarios); y desde
el mismo da de Corpus Christi ardiese en nuestra C'apiUita da y noche, como compaera fiel del Divino T'risionero del Sagrario. La misma seora nos regal un rico
C()i)n de plata cincelada, y dorado, fcoi)ia de uno del
Museo de Cluny del siglo XTT). el cual se estren el da
de la Santsima l^rinidad, y se ha seguido usndolo en
todas las fiestas grandes. Otra seora nos regal un buen
Cliz Romano, que se estren en la fiesta de Nuestra
Santsima \îrgen del Carmen.
el
Octubre. Del 26 de septiembre al 4 de octubre, fueron nuestros ejercicios anuales, muy fervorosos, prcticos y substanciosos, dados por el R. P. Po, de la Com-
527
paa de Jess. El 13, 14 y 15, al final de la Novena a
nuestra sublime y Santa Madre, tuvo lugâr en nuestra
Capillita un solemne Triduo en su honor para celel)rar
el
III Centenario de su Canonizacin. El ltimo dia,
el
de su fiesta, por concesin especial del Santo Pâdre a
nuestra Santa Orden, se pudo -anar
el
Jubileo Toties
quoties en todas las Iglesias y Capillas de nuestros Monasterios; asi es que aqui aprovechamos muy bien este
Predicaron el Triduo los RR. PP. del Corazn

de ?Îara, muy a gusto de la Comunidad. El monumento
de Nuestra Santa Madre ocupa todo el fondo de nuestra
Capillita y estaba muy l)ien arreglado: hacindole fondo
a la estatua estaban las dos banderas unidas, de Chile }'
de Espaa, y arriba junto al techo, sobre ellas, estaba un
gran Escudo de N. Santa Orden pintado en tela.
privilegio.
Diciembre.
El
5,
nos concedi
los
quedado coucludo todo

edificado
Gobierno
tumba dentro de
dems Monasterios la tienen. En
rizacin para tener nuestra
como
el
la
entrada y
el
los
la
la
auto-
Clausura,
ao ha
Claustro de afuera y se ha
este
cuartos del Capelln, y jjarte

completar el Claustro,
del nutro de la futura Iglesia para
la misericordia infinita de Dios que tan providencialmente ha proporcionado los medios para hacerlo
sin contraer deuda alguna, y tambin a la solicitud e inteligente gobierno de nuestra Madre, que tan acertada-
gracias a
mente
lo
dirige todo.
CAPITULO
IV
FESTIVIDADES RELIGIOSAS. -TOMAS DE HABITO

Y PROFESIONES
(1923-1935)
Retiro dado por
el
seor Gimpert antes de Pentecosts.
Visita
Festivi
Cannica y eleccin de cargos.

Extraordinaria fiesta de Nuestra Madre del Carmen. Muerte de la Hermana Teresa de la Trinidad, (Lucha Larrain
Garca Moreno), fundadora, y breve noticia de sus virtudes
y cualidades. Tomas de Hbito y Profesiones. Breve idea
dades religiosas.
de
la
1923.
laboriosidad y virtudes de las Religiosas.
Mayo. El
17,
estando
la
Retiro de Pentecosts, vino esa tarde
Comunidad en el
nuestro tan amado
y santo Prelado, el Htmo. Sr. Gimpert, y junto a la reja del

Coro, slo para nosotras, durante toda la hora de oracin, nos predic, o mejor dicho, nos habl sobre el Espritu Santo de una manera tan sublime por la profundidad, ciencia, uncin y elocuencia que no habamos odo
nada semejante. Por sus efectos prcticos, todas quedamos renovadas en ese retiro y esta pltica nos vali por
todo el retiro. Qu gracia nos hace Dios de darnos tal
Prelado. Su paternal, dulce y atrayente bondad va a la
par con su gran superioridad y eminente virtud. Quiera
el Seor conservarlo todava por largos aos para su
mayor gloria y bien de las almas.
34

Julio.
El
La
la fiesta de Nuestra MaCarmen una Novena con msica y
precedi a
16,
dre Santisima del

canto.
530
fiesta result esplndida por
el
fervor y
la so-
la Misa y predic el Rdo. Padre Prudencon su acostumbrada elocuencia y entusiasmo,

tomando por tema las glorias del Carmelo y nuestro insigne ttulo de Hijos de la Santsima Virgen. La msica
lemnidad. Cant
cio, C. D.,
el
de
canto estuvieron a cargo del profesor Rada.
la lluvia
no
pudo exponer
se
el
causa
Santsimo como
los
otros aos.
Octubre.
El
17 por la tarde,
Ejercicios dados por
el
empezaron
los
Santos
R. P. Ernesto, C. D., con
una
elocuencia, elevacin, fervor y uncin, tales que superaron

lo mucho bueno que de S. R. esperbamos. Fueron muy
provechosos y gustados por todas y hechos con un fervor especial. Su efecto benfico, prctico y ascensional,
an perdura en la Comunidad.
La
Novena de Navidad se rez por la

maana despus de la Misa. La Noche Buena fu celebrada con mayor entusiasmo que otras veces, tal vez debido a que ya somos ms numerosas. La primera Misa
Diciembre.
Comunidad, que por primera vez se

estrenaba con el Canto Gregoriano. Despus, prolongada
y alegrsima celebracin al Niito Jess en el Nacimiento
arreglado en el pasadizo junto al Coro. Los das 27, 2(S y
29, solemne Triduo en honor de la Bienaventurada (hoy
Santa) Teresita del Nio Jess, con Misa cantada y con
fu cantada por
la
Ministros; cantada maravillosamente por nuestros Padres y tocada magistralmente por el R. P. Juan Luis, C. D.
El 28 predic el seor Pbro. don G. Viviani; y el 29, el
R. P. Juan Luis de Santa Teresa. Los ejercicios del Triduo los hizo rezar nuestro santo Capelln, el Rdo. Padre
Alfonso, C. D. El 29 por
la tarde, se
clausur
el
Triduo
con un precioso sermn del R. P. Carlos Monge de los

SS. ce, quien, con su fina y elevada elocuencia, y su
531
uncin de santo, entusiasm al auditorio y puso el broche

de oro a nuestras fiestas. En seguida expuso el Santsimo
Sacramento, y, ante Su Divina Majestad, cantaron a coro
nuestros Padres un solemne Te Deum que conmovi hondamente.
Julio
Tuvo
primera Visita Cannica. El seor Obispo habi con cada Religiosa en

particular, como siempre se acostumbra. En seguida, se
1924.
10.
lugar
la
toc a Captulo de elecciones y todas las Religiosas vocales se dirigieron al Coro. Hecha la votacin, sali ele-
gida por unanimidad
la
Rvda. y amada Madre Ins de

hubo que retardar su confir-
Jess. Desgraciadamente,
macin porque hubo que pedir
la licencia a
Roma, (ya
llevaba 6 aos de Priora seguidos por nombramiento, aun-
que n por eleccin de Captulo), como Fundadora. Fu

elegida Subpriora, la Madre Eufrasia de Jess, Mara y
Jos. El Iltmo. seor Obispo qued muy complacido de
la visita y di su bendicin a la Comunidad.
Julio 16.
ma
mo
del
Solemnsima
fiesta de N.
Madre
Santsi-
Carmen, celebrada con mayor fervor y entusias-
que nunca, para conseguir de su proteccin maternal

que salve a Chile. La msica y canto estuvieron a cargo
del profesor Rada, y la cant el Rdo. Padre Manuel Mara,
C. D., quien predic
nuestra
Madre
un lindo sermn en honor de
del Cielo.
El
26 tuvimos la pena de perder a

nuestra querida Hermana Teresa de la Trinidad, (en el
siglo Lucha Larran Garca Moreno), despus de una
larga y dolorosa enfermedad. Falleci despus de haber
1925.
Julio.
632
sido confortada con todos los
Santa Madre
Iglesia,
Sacramentos de Nuestra
sindole tambin aplicadas todas
indulgencias y gracias que tiene nuestra Sagrada Orden para esos momentos. Fu asistida hasta el ltimo
las
instante por uno de nuestros Padres.
La Hermana Tere-
muri a la edad de 43 aos y 7 aos de vida religiosa.

Convencida de que, por falta de salud, no podria ser recibida en ningn Convento de Carmelitas, resolvi fundar
sa
ste,
tanto para dar gloria a Dios,
como para cumplir
sus
ardientes deseos. Slo Dios sabe los pasos que di y los

trabajos que pas antes de la realizacin de sus anhelos;
pero, al fin, vi
premiada su constancia con
de este Convento,
la
fundacin
cual dedic todo su patrimonio y

cuanto posea. Al poco tiempo despus de profesar, principi a sentirse
al
enferma;
y,
aunque en muchas obser-
vancias se vi dispensada, sin embargo, se distingui siem-
amor al trabajo; jams estaba ociosa, aunque

enferma;
estuviera
todo lo haca con la mayor perfeccin
posible. Cuando emprenda alguna obra, siempre se manifestaba deseosa de ensear y ayudar a las Religiosas
y comunicar sus conocimientos a todas. El Seor la haba dotado de una inteligencia superior. Tambin notbase en Su Caridad el amor a la Santa Pobreza en las
cosa de su uso; todo lo zurca y lo remendaba para hacerlo durar el mayor tiempo posible; de tal manera que,
en sus siete aos de vida religiosa, no hubo necesidad
de renovarle nada. Entre sus devociones, sobresala por
su amor y veneracin al misterio augusto de la Santsima
Trinidad. Todo su consuelo era propagar cuanto poda
esta santa devocin. La sentencia que siempre tena en
su Cruz de madera de la celda era sta; "O glorificarte
o morir"; y recibi la muerte con el pensamiento de que
en el cielo dara la Santsima Trinidad toda la gloria
que aqu en la tierra no haba podido darle segn sus
fervorosos anhelos. A pesar de ser la fundadora, nunca
pre por su
])idi ni
admiti ninguna excepcin. Todos
desempe
los oficios los
satisfaccin de sus Superioras.
La
enfer-

medad, que nos
la
le
los dolores, repitiendo
menos
arrebat, segua su curso paulatina-
mente, y nuestra querida

paciencia; nunca se
533
Hermana
oy pedir
con
la
sobrellevaba con
Dios que
quitara
le
frecuencia: ''Seor, ni
un
su-
ms". Su agona fu
como un sueo dulce y tranquilo, y esperamos que en el
cielo habr recibido el premio que Dios promete a los que
abandonan todo por su amor.
El marte 28, a las 9 A. M., empez con toda solem-
frimiento de
nidad
la
ni
ceremonia de
un
alivio de
los funerales
con asistencia de casi
todos los miembros de su respetable y distinguida familia. La tarima en que estaba expuesto el cadver se haba
cubierto de flores; todo era imponente y llevaba a la
oracin y al recogimiento. La Santa Misa fu celebrada
por nuestros RR. PP. Carmelitas, quienes efectuaron todo el canto con tal maestra y devocin, que suspenda
el
alma. Despus de
el
Cementerio de
Misa, los Religiosos y algunos sacerdotes acompaaron el cadver de la Hermanita hasta

ta.
Tenemos
su alma en
la
la
la Comunidad, en el fondo de la Huerconfianza de que ya Nuestro Seor tendr
el cielo,
formando parte
del coro de
Nuestra
Santa Madre y de sus hijas Carmelitas.
La Crnica
ms que hasta
del Libro de la
Comunidad
llega
nada
ao de 1925.
Desde entonces ac, la marcha del Monasterio sigue lo
mismo; en la Capilla, celebrando con todo entusiasmo y
fervor, tal
rracin, las
aqu, es decir, hasta fines del
como lo hemos visto en el curso de esta namismas festividades de la Iglesia y de la Or-
den; y en el interior del Convento, trabajando las Religiosas por cumplir lo mejor posible con sus deberes de
perfeccionamiento personal y de oracin por las necesidades de la Iglesia, de la Patria y de la ciudad de Valparaso.
534
Comunidad
actual
M. Eufrasia de Jess, Mara y Jos, Priora

M. Ins de Jess, Subpriora
Hermana Mara de la Trinidad
"
Margarita Mara
"
Mara de Jess
"
Mara Ang-el de la Eucarista
"
Teresa del Nio Jess
"
Mara Teresa de la Santa Faz
"
Gabriela del Santsimo Sacramento
"
Carmen del Corazn de Jess
Magdalena del Santsimo Sacramento
R.
R.
"
Isabel de la Trinidad
"
Luca del Nio Jess
"
Mara del C. del Nio Jess (Conversa)

Filomena de Jess (Conversa)
Poco
a poco,
el
Monasterio
se
ha ido llenando con
Religiosas mu}^ ejemplares. Gracias a Dios, todas traba-
jan empeosamente por santificarse. Las
Hermanas
cen de carpinteras, de hortelanas, de hojalateras,
desempeando todos
los
oficios; primero,
haetc.,
por falta de
recursos, y, despus, para ganar la vida y para cumplir

con las Constitucin que prescribe el trabajo de manos.
Reina en
la
Comunidad
el
espritu de caridad, de unin
y de observancia regular. Varias de
las Religiosas sobre-
salen en el ejercicio de las virtudes y bien se

proponer como modelos de ellas.
Dios bendiga a esa santa Comunidad y
vocaciones segn su Divino Corazn
i
las
podra
le
mande
Fundacin de Cristo Rey
CAPITULO
ORIGENES DE LA FUNDACION Y AUTORIZACIONES
PARA ELLA
Da en que las Fundadoras salieron de Los Andes para la nueva
Fundacin. Cmo empez esta Fundacin. Consultas previas.
La seorita Fanny Eguiguren E., en nombre de la
Madre Priora de Los Andes, R. ^L Maria Teresa de San
Juan de la Cruz, solicita del Arzobispo permiso para la nueva Fundacin. Buena acogida de la Solicitud. Mons. Melquisedec del Canto, Obispo de San Felipe, no se opone a la
Fundacin. Condiciones que exige el seor Arzobispo para
la Fundacin.
Autorizacin del Excmo. y Rvdmo. seor
Obispo de San Felipe. Una carta de Mons. Luis E. Baeza
Solicitud a Roma, pidiendo lia la Priora de Los Andes.
cencia para hacer la nueva Fundacin.
Autorizacin de la
Sagrada Congregacin. Mons. Jos Horacio Campillo, nombrado Administrador Apostlico de la Arquidicesis de Santiago, a la muerte de Mons. Crescente Errzuriz, mira con
buenos ojos la fundacin, y seala un nuevo aumento del
presupuesto para ella. Autorizacin de Mons. Campillo para
la Fundacin,
El 14 de noviembre de 1931, festividad de todos los

Santos de Nuestra Orden, sala del Monasterio de Carmelitas Descalzas del Espritu Santo de la ciudad de Santa Rosa de Los Andes la Rvda. Aladre Priora Mara Te-
Juan de la Cruz, acompaada de las Hermanas

Carmen Teresa del Nio Jess, Mara Magdalena del Co-
resa de S.
538
razn de Jess, profesas de votos solemnes; de la Hermana Ana Teresa del Corazn de Jess, profesa de votos
simples, y de la Hermana Vernica de Jess, novicia conversa.
En
pedan
amada de nuestra Orden, se desde las Hermanas de Los Andes, y
esta fecha tan

las Relioîosas
dejaban
la
no
casa que haba servido de cuna a su vida re-
haber experimentado antes las ang-ustias

separacin que tan bien nos ha descrito Nuestra
Santa Madre, al hablarnos de sus fundaciones. Separacin tanto ms dolorosa para la Rvda. Madre Mara Teresa cuanto que haba desempeado en ese Monasterio
durante dos perodos el caro-o de Priora que la lig-aba tan
ntimamente con sus hijas, y por encontrarse desempeligiosa,
de
sin
la
ando
el
segundo
trienio de su Priorato.
El sacrificio puede decirse que fu heroico tanto por

parte de las que salan como de las que quedaban; pero
estaban todas dispuestas a cooperar con su propia oblacin, presentndola con amor y generosidad a Dios, para
entrar as en sus designios.
La Rvda. Madre Priora
abra en este da las puertas
de un nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas bajo
advocacin de Cristo Rey y de Mara Mediadora y lo ofreca al Seor. En realidad podemos reconocer en la Santsima Virgen a la iniciadora y fundadora
de este nuevo Monasterio.
Si en el trabajo de esta fundacin ha intervenido la
mano del hombre, ha sido nicamente como dbil instrumento del que quiso servirse nuestra augusta Madre
para ofrecer a su Divino Hijo un nuevo vergel en el cual
El pudiera aposentarse como Rey.
Al comenzar el ao 1931, la Rvda. Madre Mara Tela
resa,
que haba sido siempre
muy
adversa a
las
fundacio-
comprendi perfectamente y se convenci, despus

de bien consultado y estudiado el caso, que Dios le peda
este sacrificio, y que slo por El poda aceptarlo, dado el
inmenso amor que senta a su Comunidad. Por esto, antes
nes,
539
Seor le
.manifestara claramente su voluntad sobre una obra que
en los tiempos actuales requera casi un milagro.
A principios de febrero, resolvi la Rvda. Madre
Priora comunicar con la Hna. Magdalena su proyecto:
y grande fu su sorpresa, al ver que esta Hermana, que
tan contraria se haba manifestado en otras ocasiones a
salir de su Convento, esta vez demostr gran entusiasmo
con la idea de una fundacin. Su Caridad tambin haba
sentido en su alma ese deseo y vea que Nuestro Seor
le abra as el camino para llevarlo a cabo.
Recordando la Rvda. Madre Priora que la Hna. Carmen Teresa del Nio Jess se haba mostrado siempre
de resolverse, acudi a
la
oracin, pidiendo
entusiasta por las fundaciones,
nmero de
le
particip
el
al
proyecto,
la
que fueran a la fundacin.

Ante el divino llamamiento, la Rvda. Madre Priora
y Hermanas se inclinaron con sumisin y amor, dispuestas a seguir en todo las inspiraciones de la celestial Reina. Con todo, la Rvda. Madre Priora guard en silencio
el proyecto que ya posea en bosquejo, hasta poder consultarse con algunos prudentes Religiosos para que ellos
en nombre de Dios la confirmaran en u'na obra que de
ningn modo poda ser humana sino divina.
A fines de febrero de ese mismo ao, tuvo ocasin
de consultarse con un Religioso, quien aprob enteramente sus deseos. Luego despus en marzo, pudo hablar de
ello con otro, el que, como el primero, crey ver en todo
la voluntad de Dios. Asegurada con estas aprobaciones,
abandon el proyecto a la Divina Providencia, esperando
de ella los medios para llevarla a cabo.
Juzg conveniente, entonces, la Rvda. Madre Priora
comunicar el proyecto a la seorita Fanny Eguiguren E.,
aspirante a Carmelita, quien no poda por el momento
realizar sus deseos; para que, si se senta inclinada a entrar en la fundacin, comenzara desde luego a cooperar
cual pidi ser del
las
a ella.
En un
viaje que dicha aspirante hizo a
Los x\ndes

el
31 de
marzo de
Madre exponerle
1931,.
540
(Martes Santo), pudo
la
Rvda.
idea de la fundacin, y la aspirante

la acept con o-usto. Ella le comunic a su vez a la Rvda.
Madre
la
que, teniendo serias dificultades para ingresar
.Convento, haba hecho
al
ao anterior
un voto a la Santsima Virgen de dar cuanto posea en
bienes de fortuna para ayudar a una fundacin de Carmelitas,
si
el
15 de agosto del
dichas dificultades desaparecan antes del 31
de diciembre de 1931.
pesar de que
lo
que
se peda
en
meses
se
este voto eran verdaderos milagros, en pocos
vieron realizados, despus de pensar ella en esta funda-
Con
que
tuvo el consuelo de ver que

sima Virgen favoreca visiblemente su obra.
cin.
lo
se
la
Sant-
Con esto lleg el momento de conocer la voluntad del

Excmo. seor Arzobispo. La Rvda. Madre hizo que la
seorita Fanny Eguiguren hablara con el Vicario GeneArzobispado, porque, deseando hacer la fundacin
en los alrededores de Santiago, era preciso saber si la
idea era bien aceptada por el Prelado. Como hijas de obediencia, esperaban con su respuesta tener una manifesta-
ral del
ms de la voluntad divina.
El Jueves Santo, 2 de abril, se entrevist la seorita
Fanny con Mons. Miguel Mller, que ocupaba entonces
el puesto de Vicario General del Arzobispado. Al da si-
cin
guiente, present una solicitud al
Excmo. seor Arzobispo
pidiendo su consentimiento para dar los primeros pasos

relativos al trabajo de la fundacin.
La
solicitud es la siguiente:
"Santiago, 3 de abril de 1931.
''Excmo. Seor Crescente Errziiriz, Arzobispo de Santiago.

''Excmo. Seor
"La
guiente
el
infrascrita,
con todo respeto, expone a V. Excia.
lo
si-
"Viendo las muchas vocaciones de Carmelitas Descalzas que

Seor se digna suscitar en nuestra querida Patria, tan amante
541
Santsima Virgen del Carmen, y que estn llenndose ya

Monasterios existentes, sera su gran deseo trabajar para la
fundacin de un nuevo Monasterio en esta ciudad de Santiago
o en sus contornos, donde las hijas de Santa Teresa de Jess alcancen con la oracin y el sacrificio las l>endiciones de Dios sobre
toda la Iglesia, sobre la Patria tan necesitada, y sobre todo el
de
la
los
mundo.
"La
ta
ya
que se
infrascrita deseara
necesarias para
icon
la
le
sealaran las condiciones
realizacin de este proyecto. Al presente cuen-
algn dinero para
ello,
y cree que no
le
ser
difci;!
en-
contrar personas que querrn cooperar a una obra tan excelente,
V. Excia. se digna bendecirla y autorizarla desde luego para

caso que se renan las condiciones que tenga a bien sealar, y
contando con el permiso de la Santa Sede, que oportunamente se
si
el
conseguira.
''Con los recursos que se obtengan, se comprara el terreno

que se juzgue apropiado; se dispondran las habitaciones necesarias para las Religiosas y un oratorio pblico, y se formara el ca]jital conveniente, que, junto con las dotes de las Religiosas, sirva
para
el
suficiente sostenimiento de la
Comunidad.
ruega humildemente a V. E.
se digne sealar las condiciones que juzgue convenientes en el
Seor para la realizacin de la obra proyectada, bendecirla y tomarla bajo su paternal proteccin.
"Besa el anillo de V. Excia. y le desea muchos aos de vida
para gloria de Dios y de la Iglesia, su atenta y humilde sierva en
Fanny Eguiguren E."
el Seor.
"Por todo
lo cual, la infrascrita
La
peticin fu
muy
bien recibida por
el
seor Vi-
aunque manifest que ya habia decidido no aceptar ninguna fundacin; sin embarg-o, por afecto y veneracin que tena a la Orden del Carmen, dijo que l
acceda con gusto, no viendo en esto una obra nueva sino
una prolongacin de la antigua Orden; agreg que, por
parte del Excmo. seor Arzobispo, l crea que no ha])a
ningn inconveniente.
El 4 de abril, present Mons. Mller la Solicitud al
Excmo. seor Arzobispo, quien acept con gusto el proyecto de la nueva Fundacin. El primer paso estaba ya
dado y se poda ver claramente que Dios bendijo el trabajo comenzado por medio del Prelado.
vario, y,
542
Faltaba an, antes de solicitar el permiso de Roma,

hablar con el Excmo. seor Obispo de San Felipe, don
Melquisedec del Canto; y tener el consentimiento de Su

la Fundacin. Providencialmente, lleg el
Excmo. seor Obispo a Los Andes ese mismo da, que
Excia. para
era
de abril de 1931, (Domingo de Resurreccin),

y
Monasterio de las Carmelitas para saludar a las
el 5
pas al
Rvdas. Madres. Aprovech la Rvda. Madre Priora para
hablarle de lo que se proyectaba
y pedirle la licencia necesaria. Gran pesar fu para el Excmo. seor Obispo
ver
que se alejaban de su Dicesis parte de las Religiosas,
que l tanto apreciaba, y as lo manifest a la Rvda. Madre Priora; pero, comprendiendo que se trataba de seguir
la voluntad de Dios, prometi no oponerse a la
Fundacin.
El 16 de abril, Mons. Mller haca conocer las condiciones que el Excmo. seor Arzobispo pona para la
Fundacin, y eran las siguientes:
1.-
Aprobacin de Roma.
2:'
Licencia del Excmo. seor Obispo de San Felipe.

Cien mil pesos como dotacin del nuevo Monas-
3. "
terio.
4.
Quince mil pesos de dote para cada Religiosa.
No
se poda juntar el dinero sin contar
La
licencia es la siguiente:
sello que dice: ''Melchisedech
primero con
aprobaciones indispensables. Cuatro das ms tarde,
el 20 de abril, se acudi al Excmo. seor Obispo
de San
Felipe, quien el mismo da di la licencia por escrito
y
se envi a la Curia Arzobispal.
las
Hay un
del
Canto, Episcopus
Sancti Philippi, Chile".
"San Felipe, 20 de
abril de
1931. Por
mos nuestro permiso y aprobacin para
lo que a Nos toca, daque, cumplidas las condi-
ciones que seala
seguido
el
el Excmo. seor Arzobispo de Santiago,

y conBeneplcito Apostlico, puedan las Religiosas Carme-
litas de Los Andes salir y fundar un nuevo Monasterio en

la ciudad de Santiago.- -Melquisedec, 01)ispo de San Felipe". (Hay una
rbrica).
543
Recibida esta licencia en la Curia Arzobispal, el seor A'icario hizo poner en conocimiento de la Rvda. Madre Priora que haba llegado el tiempo de hacer la solicitud a Roma. Con este motivo reciba la Rvda. Madre
el
29 de abril
la
siguiente carta:
''Santiago, a 29 de
"Rda. Aladre Superiora de
las
alM-il
de
19v3l.
Carmelitas Descalzas de Los Andes
''Muy Rda. Madre:

"Se ha recibido en esta Curia de Santiago una presentacin
seorita Fanny Eguiguren en el sentido de hacer una nueva
fundacin de Carmelitas Descalzas en esta -ciudad, la cpie iniciara V. R.
y tambin el permiso y aprobacin del Excmo. seor
Obispo de San Felipe para cpie, cumplidas las condiciones cpie seale el Excmo. seor Arzobispo, y conseguido el Beneplcito Apostlico, puedan las Religiosas Carmelitas de Los Andes salir y fundar dicho Monasterio.
"A nombre del Iltmo. Alicario Alons. Alller. pido a V. R., para llevar a trmino este asunto, haga la solicitud a Roma para
conseguir el Rescripto de la S. Congregacin de Religiosos, el cual
es necesario tenerlo para que el Ordinario de Santiago pueda aude
la
torizar dicha fundacin.
"En la solicitud debe

R. expresar lo siguiiente 1) Razones
que mueven a las fundadoras para proceder a dicha Fundacin.
Entre otras puede enunciar el crecido nmero de solicitantes que
desean ingresar a la Comunidad de Carmelitas Descalzas; 2) Que
:
cuentan con
se
el
acompaar
permiso
del
Ordinario de San Felipe, permiso que

Que cuentan con los medios ne-
a la solicitud; 3)
cesarios para la subsistencia de la nueva Casa, de acuerdo con lo

el Canon 496
4) el nombre de las que solicitan ])ermiso para salir a fin de hacer la Fundacin, y, por ltimo, que.
segn lo dispuesto en el Canon 497, solicitan el Beneplcito Apostlico para que el Ordinario de Santiago, ciudad en que se. har
la fundacin de la nueva Casa, d su consentimiento por escrito.
"Esta solicitud la enviar firmada por
R., y en buen papel,
al Arzobispado para que el Excmo. seor Arzobispo la recomiende
y, tal como V. R. la mande, remitirla, por medio del Arzobispado,
a la S. Congregacin de Religiosos en Roma.
"Saluda a Ud. atentamente S. S. S. y Cap. Luis E. Baeza C."
dispuesto en
Procedi entonces
tud para enviarla a
la
Roma
544
Rvda. Madre a hacer

en
la
la solici-
forma siguiente:
''Beatsimo Padre:
"La Priora
Monasterio de Religiosas Carmelitas Descalzas
del
de Los Andes, Dicesis de San Felipe en Chile, postrada a los

pies de Vuestra Santidad, humildemente expone
Seor en estos aos ha bendecido a este Monasterio

con muchas y excelentes vocaciones, y ya no habr lugar para otras
piadosas jvenes que quieren y piden ser admitidas. Por lo cual,
desea poder fundar un nuevo Monasterio de la misma Orden en
la ciudad de Santiago. Ha manifestado este deseo a su Prelado
Diocesana, el Excmo. y Rvdmo. seor Obispo de San Felipe, y
tambin al Excmo. y Rvdmo. seor Arzobispo de Santiago, quienes han tenido a bien bendecir el proyecto y otorgarle su aprol)a<:in. Se cuenta ya con seguridad con un capital superior a cien
mil pesos chilenos destinados a este fin, y, lo que faltare, tenemos
''Que
el
plena confianza de conseguirlo de

si
la
caridad de personas piadosas,
Vuestra Santidad se digna tambin autorizar
la
realizacin de
La cual contribuir a la mayor gloria del Sacratsimo

Corazn de Jesucristo Rey y de la Virgen Inmaculada, y al bien
de muchas almas, y a nadie causar perjuicios.
esta obra.
"Por
lo
cual,
digne otorgar en
suplica a \'uestra Santidad reverentemente se

el
Seor su supremo beneplcito y facultad pa-
Ordinario Eclesistico de Santiago pueda decretar, segn su prudencia, la Fundacin del citado nuevo Monasterio de
Carmelitas Descalzas y conceder que, para este efecto, puedan
ra que
el
la ciudad de Los Andes las Religiosas proMadre Mara Teresa de San Juan de la Cruz,
Sor Mara Magdalena del Corazn de Jess, Sor Carmen Teresa
salir del
Monasterio de
fesas siguientes
del
Nio Jess y
conversa novicia Sor \"ernica, pudiendo sta,

el Noviciado en el nuevo Monasterio.
"Besa los pies de Vuestra Santidad su humilde sierva en CrisMara Teresa de San Juan de la Cruz, Priora.
"Jôs Andes, 4 de mayo de 1931".
la
si
fuere necesario, terminar
ta.
continuacin se copiaba
el
decreto del
Rvdmo. seor Obispo de San Felipe.

Dos das despus, el 6 de mayo,
sala
Excmo. y
para
Roma
y
por correo areo esta solicitud con la aprobacin del
Excmo. seor Arzobispo de Santiago y del Excmo. seor
Obispo de San Felipe. El 7 de mayo el seor A'icario Ge-

neral daba cueiUa a
Roma
hecho a
por
546
la Rvcla.
despacho
]\Iadre Priora del
la sig"uiente
carta:
"SantiaTo. a 7 de
mavD
"Rda. Madre Mara Teresa de San Juan de
de 1931.
Cruz
la
"Los Andes.
"Muy
Rda. Madre:
"Recil) su cartita y le
con
los
aseguro
c|ue
en Santiag-o
las
recil)en
brazos abiertos, porque bay una ptima idea del espritu
de observancia religiosa de ese Monasterio. Puede contar con

las
ayudara en
cuanto me
"Al mandar la solicitud a Roma,

como Ud. me lo indica.
le
encargu
al
agente pro-
cediera
"Se encomienda
(pie
fuera posible.
sus oraciones su afmo. Cap. y
S.
S.
inmediatamente
al
Mi-
guel Mller".
La Rvda. Madre
ai^radecii')
Alicario la l)uena acogida
que hacia
a la
seor
l^ûndacin y
el
tomaba por llevarla a cabo.

Conociendo cuanto tardan a veces en lle<^"ar los permisos de Roma, se pens(') (jue no podra hal)er contesta-
inters que
cin del que acababa de solicitarse antes de dos o tres
meses.
Deba entonces aprovecharse este tiempo para
preparar
dinero necesario y tratar de tener a la vista

una casa que pudiera servir provisoriamente a la Fundacin, adaptndose a las necesidades de la vida Carmelita.
el
Un
acontecimiento impre\'isto v'mo por entonces a

dejar en suspenso los trabaj(xs de la Fundacin, el fallecimiento del Excmo. seor Arzobispo.
Con
esta noticia, decayeron
un poco
los
nimos,
miendo que pudiera retardarse
te-
el trabajo de la Fundacin
porque seria necesario esperar el nombramiento de un
nuevo Arzobispo y saber si l aceptaria el trabajo comenzado; mirando esto humanamente, pareca que era dar un
paso hacia atrs, pero no lo dispona as Nuestro Seor
que todo lo tena ya arreglado para su mayor gloria.
35

Kn
efecto,
546
una semana despus,
el
15 de junio, avi-
saba Mons. Mller que el i)ermiso de Roma ya estaba concedido y se hallaba en su jxxler desde los ])rimer()S dias
del mes. Por la enfermedad y fallecimiento del Excmo.
y Rvdmo. seor Arzobispo, no le haba sido posible preocuparse antes de entreg-ar dicho documento.
Era
un nuevo re^^-alo ([ue la Santsima \'iro-en

Fundacin. La solicitud desj)achada en Santia^-o el 6 de mayo de 1931 xolva concedida de Roma
con fecha 23 del mismo mes }' lleiâlja a Chile ])ara la fiesta de Alara Alediadora. Xo haba demorado un mes en
haca a
ir
este
la
y en volver.
Fcil es
siguieron,
tonces con
al
comprender
recibir este
de accin de ^-racias se
sealado favor. Alentadas en-
(ju das
la fuerza invencible que da la certidumbre de

voluntad de Dios, se trat de hablar cuanto ant.es
con Alons. Jos Horacio Campillo, nombrado entonces
Administrador Apostlico de la Arquidicesis.
El 20 de junio tuxo lu;L>ar la primera audiencia con
Mons. Campillo, quien mir con mucho agrado la idea
de la Fundacin, viendo en ella una fuente de bendiciones y ,g'racias para el pas; ])or eso, no tard en aceptarla,
bendicindola en nombre del Seor. Quiso Mons. Campillo imponerse con detencin del proyecto y de los permisos ya concedidos. Antes de fijar definitivamente la
dotacin del Monasterio, examin en detalle las necesidades que podran presentarse al nuevo Convento, y en
seguida determin para ello la suma de doscientos mil
pesos. Qued fija la dote de cada Religiosa en quince mil
pesos. En cuanto a la casa para la fundacin, su opinin
fu que para comenzar bastara tomar una en arriendo,
siempre que fuera a propsito para guardar la clausura
Papal. Tratndose de edificar, peda que hubiera lo necesario para admitir hasta diez Religiosas.
El 22 de junio de 1931, hacia enviar Mons. Campillo
a la Rvda. Madre Priora de Los Andes la copia del decreto recibido de Roma y con la misma fecha autorizaba
la

la
Fundacin
del
nuevo Monasterio con
continuacin del de
Copia
547
Roma
el
decreto que a
se transcribe:
Roma:
del decreto recibido de
*'X." 2965/31.
Santsimo Padre: La Priora del Monasterio
de Carmelitas Des-calzas de la ciudad de Los .\ndes de la Dicesis de San Felipe en la Repblica de Chile, a los pi-es de vSu San-
humildemente postrada, pide
tidad
casa en
la
la
cannica de una
necesario para una
ereccin
ciudad de Santiag-Q, estando todo
lo
ereccin
'*Kn vig-or de las facultades concedidas por Nuestro Santsimo
Padre,
Sag"rada Congregacin de Religiosos, odo
la
de Santiago,
le
concede
la
facultad de proceder a
el
la
Ordinario
ereccin de
esta casa, con todos los privilegios y gracias espirituales de que

gozan otras casas de la Orden, con tal que se tengan todas las
cosas que se requieren segn las normas del Derecho Cannico y
el nuevo Monasterio est en condiciones de poderse guardar la
clausura Papal segn la norma de la Sagrada C"i)ngregacin del
26 de febrero de 1924 y adems tenga rentas suficientes ])ara sustento de las Religiosas, sin auxilio de obras externas, v, en fin,
guardado todo
lo
que
"Dada en Roma,
Puma, Secretario".
El
mes
torizado
\)ov
nnica de
la
Nada obsta en
mayo de 193L
es de derecho.
el
da 23 de
contrario.
Vicente La
Mons. Jos Horacio Campillo, auRoma, daba su licencia para la ereccin ca-
sig'uiente,
bîmdacin.
"Santiago, 22 de junio de 193L En uso de las facultades

que por el presente Rescripto Apostlico se Nos confieren, autorizamos a la Rvda. Madre Priora del Monasterio de lêscalzas de
la ciudad de Los Andes para que pueda fundar una nueva Casa
en esta nuestra ciudad de Santiago, con todos los privilegios y
gracias especiales de que gozan las dems Casas de esta Orden,
con tal qive llenen todos los requisitos que exigen para estos casos los sagrados Cnones que el nuevo ^lonasterio est acondicionado de modo que pueda guardarse en l la clausura papal,
conforme a las instrucciones de la Sagrada Congregacin del 26
;
de febrero de 1924, y tenga los rditos suficientes para
la
susten-
tacin de las Religiosas sin necesidad del auxilio de obras externas, y observado, por lo dems, todo lo
que debe observarse por
548
Derecho.-Trnese razn. Campillo. J. A. Morn,

f. 32 del
Lil). XIII de Brev. y Resc."
Secrio.-
Reg.
"Es
El
co])ia fiel del original.
])roce.s()
de
la
J.
Agustn Morn C, Secretario".
como
l^îndacin se dcsarrollaha
la
seda. C'ontando ya con todas las autorizaciones reqtieri-
das ])ara
ella,
las Keli<.>-iosas enii)ezaron a
cias para allegar recursos y para buscarse
hacer
una
dili,ên-
casa.
CAPITULO
II
CASA Y RECURSOS PARA LA FUNDACION

La
crisis
econmica
de
la
Rep1)lica dificulta
mo
y constancia de las Fundadoras.

diligencias para hallar recursos para
la
Fundacin.
Fracasan
las
Ani-
]:)rimeras
Fundacin. Oracio Ayuda milagrosa.

En busca de casa para Convento. Dificultades. Confianza
de
Fundadorais. Â}-uda pecuniaria. Ms
para encontrar casa. Su hallazgo. Arreglos previos en
la
nes de las Fundadoras con este ol)jeto.

las
difcui't'ades
ella.
Gran consuelo fu
para
las
Flernianas
el
i)ara
atemoriz)
la
se exig-a
noticia
F^-iora
la
como dotacin
del
entonces, slo se contaba con
al
nuevo Monasterio. Hasta
la
suma
de cien mil pesos
reducirse a la mitad,
tomando en
en l)onos,
la (jue i)odra
cuenta
baja que ellos tuvieron en ese tiempo.
la
y
bendi-
mismo tiempo, las

de haberse elevado al doble la suma
cin del jefe de la Iglesia; pero,
que
Madre
Rvcla.
la
saber que contaban con
reunir los cien mil pesos que faltaban?
La
Cmo
critica situacin
que haba entonces en los Bancos

del pas y
para dar dinero imposibilitaba para obtenerlo a la ])ersona interesada en favorecer la Fundacin. El momento
era difcil; haba que recurrir a las personas piadosas en
Santiago que pudieran interesarse en facilitar dicho dinero para la Fundacin. Una duda se presentaba al desear hacerles este llamado. Podra guardarse la reserva
la dificultad

conveniente sobre
la
el
550
nuevo
i)r()yecto?
discrecin reciuisito necesario para
el
Siempre ha sido
xito de una em-
presa.
como
Santo Toms, "hay

a veces algo que parece locura, no porque falte en ellas
la i)rudencia, sino porque sobrepasa toda la prudencia
humana". l]ien se podia pensar as de la obra que se vena realizando, lomando en cuenta los obstculos que se
presentaban i)ara lle\arla a cal)o en tiempos verdaderamente calamitosos para el pas.
Nuestra Patria atra\esal)a entonces por la ms horrible crisis econmica que jams hubiera conocido. La
sociedad entera se hallaba vivamente alarmada por los
efectos de ella; las ])rimeras fortunas se diezmaban, el
pueblo sufra el hambre, algunas casas religiosas cerraban
Tmi las
obras di\inas,
dice
sus puertas por falta de dinero para sostenerse, y otras

acudan a sus antiguas 1)ienhechoras en demanda de auxilio para vivir. En los crculos sociales, slo se hablaba
la aflictiva situacin del pas, y en ninguna parte se
encontraba una solucin que pudiera traer a los nimos
un poco de paz y bienestar.
En medio de este cuadro desolador, deba salir a luz
el proyecto de la nueva h\indacin. Ecil es comprender
que si la Rvda. Madre I^riora, y las Religiosas que la
acompaaban, no hubieran estado pendientes nicamente de la voluntad divina y penetradas de la alta importancia de la misin que el Seor les confiaba, habra sido
el momento de abandonar por completo todo proyecto
de fundacin. Pero la Rvda. Madre, como verdadera hija
de vSanta lêresa, en lugar de desanimarse con las dificultades que se le presentaban, cobraba ms valor. En
esta ocasin, pudo repetir lo que Nuestra wSanta Madre
deca cuando preparaba la fundacin de Toledo y le fracasaba la casa y el dinero: ''Ahora que veo derribado el
dolo del dinero, ms esperanzas tengo que se ha de hacer
de
la
fundacin".
No
dejaba de ver
la
Rvda. Madre Mara Teresa, co-
551
mo
tambin otros Religiosos que estalxan al corriente^ de

la empresa, que para su realizacin se necesitaba casi
un milagro del Todopoderoso. La I\vda. Madre lo esperaba. Nuestro Seor, que no defrauda las esperanzas de
sus hijas, respondi a la confianza de la Rvda. Madre con
una serie de prodigios que hicieron que la Fundacin se
llevara a efecto en el brevsimo plazo de ocho meses.
Se acercaba entonces el 16 de julio, fiesta de Nuestra
Santsima Madre del Carmen, y encomendndose de un
modo especial a su proteccin, escribi la Rvda. Madre
Priora a varias personas con el fin de reunir los cien mil
pesos que faltaban. Las respuestas que S. R. recibi, lejos
de dar algn buen resultado para la fundacin, slo pudieron traer desalientos a los nimos de las" Religiosas
sin embargo, ellas permanecan firmes y resueltas esperndolo todo de Dios.
Tenemos millones!... contestaba en esos das la
Hna. M. Magdalena a una persona que trataba de hacerle
resaltar las difictiltades para realizar la obra; y esos mi-
Corazn de Jess.
Las Religiosas pidieron a la Santsima Virgen les
mostrara que su voluntad era que la Fundacin se hicie-
llones.
son de confianza en
el
ra luego envindoles los cien mil pesos que faltaban antes

del
15 de agosto, fiesta de la
trario, se veran
rando que
No
se
tard
Asuncin; en
obligadas a postergar
mejorara un poco
la
divina
el
caso con-
proyecto, espe-
situacin del pas.
la
Madre en
el
venir en auxilio de sus
hijas, y el 31 de julio se reciba en
Los Andes
tacin de una seorita a quien la Rvda.
la
contes-
Madre Priora
poco antes, diciendo que pona a su disfaltaba para realizar la Fundacin.

Hay impresiones de gratitud que quedan para siem])re en el silencio entre Dios y el alma; as en estos momentos las Religiosas, admirando el poder y la bondad
de Mara Santsima, se abismaron en un acto profundo
se haba dirigido
posicin
la
suma que
de accin de gracias a la vista de tan singular beneficio,

y jams. olvidarn en sus oraciones y sacrificios, a quien
552
poder de realizir la ())ra tan deseada. Le guardan la gratitud tambin, por haber ayudado a la Comunidad, una \ez fundada, dndole por ms de un ao la
deban
el
renta pira su sostenimiento.
La Rvda. Madre
Priora, poda contar ya con los dos-
cientos mil pesos que peda

tlico.
para
ms
el
seor Administrador Apos-
Slo faltaba ahora encontrar una casa adecuada
vida carmelita, y sto hal)a de resultar mucho

difcil de lo que a primera \ista pareca. Sin perder
la
tiempo, se comenz a recorrer Santiago y sus alrededores

en busca de un i)osible Monasterio; miles de inconvenientes se ofrecan en cada casa, sin llegar a poder adaptarlas para
el fin (|ue se.
necesitaba. Se publicaban avisos;
se interesaba a los corredores de propiedades, se visitaba
algunas casas del Arzobispado, pero no por eso apareca

si(|uiera el modesto portal con que sola contentarse Nuestra Santa Madre.
tiempo transcurra: estbamos ya a i)rincipi()s de

septiembre, y las personas encargadas de instalar el futuro Convento escriban por esos das a la Rvda. Madre
Priora, dndole noticias bien diferentes a las que S. R.
I^^l
esperaba.
La situacin de Santiago,
no podemos seguir ponindola
de los trabajos de
la
le
decan, es gravsima;
al
corriente por telfono
Fundacin, porque desde ayer se
encuentra interrumpido con
el
resto del pas. Valparaso,
Talcahuano y Coquimbo se han sublevado, y se une a

ellos la Aviacin. Hay alarma en la ciudad; se corren rumores de saqueo; por eso, la gente no sale de sus casas.
Todo esto nos imposibilita para continuar por ahora en

nuestro trabajo de buscar casa para la Fundacin.
A lo que responda la Rvda. Madre: "Es verdad que
los tiempos por que atravesamos son difciles; parece que
en todo se pudiera pensar
menos en una Fundacin, pero
Nuestro Seor nos ha dejado ver tan claro su deseo que

El." Nuestra confianza debe
ser ilimitada, hasta llegar a creer que esta nueva Fun-
debemos esperarlo todo de
5&a
dacin est precisamente destinada para estos tiempos;

que es una ^"racia de Nuestra Madre Santsima del Car-
men que
la
desea librar a nuestra Patria de los males que
afligen".
En verdad
slo la confianza poda dar
nimos para
seguir trabajando y poder llevar a feliz trmino
la reali-
Fundacin que Dios peda.

Adems, en el Monasterio de Los Andes, la situacin
comenzaba a ser aflictiva; algunas lêligiosas parecan
adivinar el secreto y sufran inmensamente ante la idea
de la separacin. Era ya necesario consumar cuanto antes la obra comenzada.
zacin de
Un
la
nue\'o socorro del cielo
zonte de
las
nubes que
lo cul)ran.
ino a despejar
el
hori-
La Rvda. Madre
Prio-
ra reciba entonces de diversas personas algunas limos-
Fundacin, cuyas sumas fluctuaban entre un

mil y quince mil pesos. Con este dinero se comenz a
comprar los gneros indispensables, y se encarg a un
carpintero la fabricacin del modesto mobiliario carmenas para
litano.
la
Todo
pareca prepararse para
nue\'o Monasterio, pero

perable.
Cundo
la
instalacin del
un inconveniente pareca insu-
llegara a encontrarse la casa que de-
bera dar principio a la
Fundacin? Esta era
la
preocupa-
cin de las Religiosas ante la cual sus trabajos
quedaban
ineficaces.
Las Rdas. Madres de los SS. CC. ofrecan entonces

una casa antigua y modesta cerca de su Colegio en uo a. El Excmo. seor Campillo, ya Arzobispo de Santiago, haba manifestado el deseo de conocer el sitio o residencia futura del Monasterio, por lo cual se
bondad de
Xo
le
pidi
encontr el Prelado
que fuera la casa a propsito para las Carmelitas por estar en un sitio muy abierto y ser el edificio estrecho para
Religiosas de clausura. Su F2xcia. di noticia de unos terrenos cerca de la Cisterna con casas antiguas que podran
transformarse en Convento, y se encarg a un sacerdote
que hiciera los trmites necesarios. A pesar del empeo
tuviera
la
visitarla.

y bueiKi voluMlad de
554
persona encar<>-ada, el iieoôcio no

)udu llevarse a efecto; sus propietarios no tenan inters de \ender en tiempos tan desfa\oral)les. Se abandon entonces la idea de comprar casa para volver a pensar en un arriendo conveniente.
la
Fu necesario comenzar
de
uoa y
a recorrer de
mente desalentador, no hallando nada que

te posible
nuevo
las
casas
sus alrededores con un resultado verdadera-
pudiera serxir i)ara
lo
que
ni
remotamen-
se necesitaba.
Las
construcciones de esos contornos, casi en su mayora estilo chalet,
eran diametralmente opuestas para
el fin
se deseaba.
En
eran com-
pletamente
clausura
Santiago, las casas
para
intiles
i)or la falta
(jue (jfrecian
instalar
una
([ue
Conumidad de
de indei)endencia y estrechez.
que fracasaban asi todos los empeos^ se volvi como ltimo recurso a la casa anticua de las Rvdas.
Madres de los SS. CC. El Excmo. seor Arzobis])(), con
una bondad e inters verdaderamente paternal, a pesar
Al
er
que sobre s tena, \-olvi a estudiar la

tratando
casa
de encontrar en ella alguna solucin. Su
Excia. juzg como en la ])rimera visita que era inadecuadel ^.^ran trabajo
da para la Fundacin, y prefiri ms bien interesarse

por la compra del terreno que (juedaba al frente del Colegio. Xo result posible llegar a un convenio, por la diferencia de apreciacin que sobre estos sitios tenan
am-
bas partes, y el negocio qued sin efecto.

El mes de octubre ya terminaba y ni siquiera era
posible vislumbrar
vento.
Ante
la
futura residencia del nuevo Con-
esta incertidumbre
se
desconcertaban
las
personas que ayudaban a las Religiosas.

Felizmente, en los designios eternos todo tiene su
fin y las horas estn siempre marcadas con la justa precisin de Quien todo lo ha ordenado sabiamente. Por eso,
en el momento menos esperado, se volvi a recordar una
casa en construccin, propiedad del Arzobispado, en la
cual se haba pensado en el primer
momento. Creyendo
imposible, o mejor dicho, por permisin divina, se haba
555
dejado enteramente en olvido. Xuestro Seor deseaba

que se trabajara por su gloria y eso ya estaba realizado;
despus de tres meses de constantes trabajos, el Seor
se dignaba presentar la casa que tena reservada para la
Fundacin.
Efectivamente, el Excmo. seor Arzobispo encontr
a propsito la propiedad que se indicaba, e insinu que
hablaran con Mons. Casanueva, y le dijeran en su nombre
que vera con mucho agrado se facilitara esa casa por el

perodo de dos aos para la Fundacin. Sorprendi al
principio la idea a Mons. Casanueva porque deseaba terminar pronto los trabajos de esa construccin, que se
destinaba para ejercicios de sacerdotes; pero, buscando
ante todo
la
gloria de Dios, quiso contribuir a ella facili-
tndola inmediatamente para
que se solicitaba. Se fij

el da siguiente, 29 de octubre, para reunirse en la Capilla
del Monasterio de la \îsitacin, denominada Paray-leMonial.
lo
que se halla contigua a la propiedad ya dicha.

Despus de una Misa, que por esta intencin celebr en
ella Mons. C. Casanueva, pas a estudiar los arreglos indispensables para convertir la casa en un pequeo Mo}
nasterio.
Gran consuelo
fu
comenzar
los trabajos del
futuro
Convento, desptis de implorar los auxilios del cielo, en

la Capilla dedicada a Cristo Rey. Eso indicaba que el vSeor la acoga con agrado y abra su Corazn para recibir
a las Religiosas, que ya haban adoptado esa advocacin
como titular de la Fundacin.
Mons. C. Casanueva, despus de hacer una corta
visita a la propiedad, orden que se desocupara en el mismo da la parte de ella que daba a la Avda. Crescente
Errzuriz. Con un celo y afabilidad, que compromete
nuestra gratitud, quiso facilitar los trabajos poniendo
esa parte del edificio a
la
giosas, las que desde ese

las
entera disp(jsicin de las Reli-
momento podan hacer
todas
reformas que creyeran convenientes.

El trabajo se confi
al
ingeniero
qtie
haba dirigido
556
construccin de esa propiedad, ])ariente de Monseor

Casanue\'a, (juien ofreci sus ser\-ici(js .gratuitamente
y
con toda al)ne<^-acin se dedic a a])resurar la obra. Se
canil)i la disj)osicin de las habitaciones, se conx'irtieron al>-unas salas en celdas,
sobre todo, se inde])endiz
la
lexantando la muralla de clausura.

hacerse en el i)lazo de (juince das.
del resto del edificio,

1\)(1()
sto ])iido
CAPITULO
III
TOMA DE POSESION DEL NUEVO CONVENTO

CANONICA DELA FUNDACION
Y ERECCION
El Excmo. y Rvdmo. seor Arzobispo seala la fecha de salida de

Los Andes a las Fundadoras. Carta notable de la R. M. Ma-
Teresa a una postulante. Personas nombradas por el seor Arzobispo para acompaamiento de las Religiosas en >u
viaje 3. Santiago. El Excmo. seor Obispo de San Felipe
autoriza la salida de las Religiosas.
Las Monjas de la \'isitacin acogen cariosamente a las fundadoras.
Autorizacin del seor Arzobispo y ereccin cannica de la Fundacin.
Partida del ^lonasterio de Los Andes.
Llegada a Santia-
ra
Toma de posesin de casa y Te Deum en accin de

gracias. Tomas de Hbito. Compra de una casa para Monasterio definitivo. Traslacin
Monasterio. Recibimien-
go.
la
al
to de postulantes.
El Excmo. seor Arzobispo, despus de visitar la

casa que se preparaba para la Fundacin, y hacer las l-
timas observaciones sobre los trabajos de ella, fij la fecha de la salida de las Religiosas para el 14 de noviembre de 1931.
Al tener conocimiento
la
Rvda. Aladre Priora del
adelanto de los trabajos y de los deseos del Excmo. seor

Arzobispo, contestaba a una aspirante en los trminos
siguientes
"Su carta de ayer me hace penetrarme ya ms (pie se va acercando la hora del sacrificio y que lo que veamos tan lejos y slo
como un deseo, por quererlo asi Nuestro Seor, ya es un hecho.

Qu descanso
"
se
tiene
658
cuando slo
se
desea
que Dio>
lo
y ])ermite y acepta con gûsto todo lo (|ue pasa por (piererlo
(juiere
El as!
"A
ni
eso tiene cjue llegar, a no tener otro querer (pie
el
Suyo,
otra \i(la (|ue sa. i)erdida en El ])ara amarlo, viviendo en su
misma
"
vida.
Qu grande
es nuestra vocacin
ella en este destierro; tiene
algo de
la
nada hay comparable
Qu dicha
vida del cielo!
tenemos en el Carmen. ])oseyendo a Dios en la mayor intensidad

en que en esta vida se le puede ])Oseer. porque la Carmelita debe
darse y entregar al amor, (jue es el fuego (jue consume nuestras
miserias. ])ara ])ermitirnos \ivir en intimidad C(jn
Ser Infinito! Qu locura es realmente
la
El.
adorando
al
nuestra cuando no tra-
bajamos intensamente por aumentar ese amor en nuestra alma!

Xo existe ms dulce, ms consolador, (pie se. Se aumenta nuestor amor, amando, comunicndonos con el objeto amado. pensand(^
en El, sacrificndonos por YA, estudiiubdo para conocerlo mejor,
hacindolo todo por amor; pero, sobre todo., olvidndonos a nosotras mismas, nuestros propios intereses y preocupaciones, para
pensar en las de ese Dios, (pie olvid su ])ro])ia honra y su vida
por darnsla a nosotros.

"^'a se va acercando la fecha en que
men;
l.'d.
debe llegar
al
Car-
dejo con estos pensamientos.
la
"Respecto del viaje, si ha de hacerse en auto o en tren, que

lo que ms convenga, y el Excmo. seor Arzobispo disponga
como mejor le parezca. Espero que me comunique lo que hayan
vean
decidido".
El 2 de noviembre,
braba
al
R. P.
Juan
el
Excnio. .seor Arzobispo nom-
C^'uz,
Superior de los RR. PP. Car-
acompaar a las Rvdas Made Los Andes a Santiago, y al seor don
melitas de Santiag-o, para

dres en
el
viaje
Carlos Echeverra Reyes para que se hiciera cargo de
la
organizacin del viaje de las Religiosas.

Los rumores de una nueva Fundacin comenzaron
entonces a circular en la sociedad de Santiago. Se puede
contar entre los favores que el Seor hizo a la Fundacin,
el
no pequeo de haberse podido guardar en silencio hasNadie ignora los inconvenientes que traen
ta esa fecha.
los
comentarios, las opiniones encontradas,
do, la
incomprensin de
las
y,
sobre to-
obras de Dios, cuando se exa-
559
minan con espiritn Ininiano. De todr esto preserv Xuestro Seor a la Fundacin, y. como se ve, slo pocos das
antes de realizarse, se esparci en Santiago
la
noticia,
que fu recibida con verdadero entusiasmo.

Xumerosas personas se ofrecieron para ayudar en
los ltimos preparativos y pusieron sus coches a disposicin de las Carmelitas.
Los miembros ms ntimos de
las familias de las Reque venan a la fundacin, solicitaron el permiso

del Excmo. seor Arzobispo para acompaarlas durante
el \ iaje, el que les fu concedido.
El 7 de noviembre, el Excelentsimo seor Obispo
ligiosas,
San Felipe autorizaba la salida de las Relio-iosas de

Los Andes.
Entre tanto, en el ^Monasterio de Los Andes, cada da
''e
se haca
ms intenso
el
sufrimiento de las Religiosas,
al
aproximaba la hora de la separacin. Xada

hay ms fuerte que el lazo que estrecha a las almas cuando se unen slo para ir a Dios; por eso, en esos momentos, todo para* ellas se transformaba en sacrificio. Cada
ver que se
que
da
ms
se alejaba
para acercarse
haca ttnirse
fin, las
Xuestro Seor, recordando esa hora angustiosa
en que El, smtiendo toda
la
flaqueza de nuestra natura-
pronunciaba por nosotros
leza,
al
el
sublime Fiat
de su
amor.
Xo
menor
la
Rvda. Aladre
Alara Teresa y para las Hermanas que la

inundacin, y, no pudendo la Rvda.
acompaaban
Madre darles
era
el
sufrimiento para
a la
otro alivio sino
la
consumacin
Xûestro Seor que apresurara
la
rogaba a
completa in-
del sacrificio,
hora de
la
molacin.
En Santiago
terminaban, mientras tanto, los arreel escaso mobiliario que se fu

aumentando gracias a la generosidad de algunas bien-
glos de
la
se
casa, colocando
hechoras.
Las Religiosas de la
dicho, quedaban vecinas
X'isitacin,
al
que,
como hemos
Convento, demostraron en
esta ocasin
dado
^60
tradicional afecto (|ue siempre han uar-
el
Orden
Carmen. Desde que tuvieron node la i)re])aracin del nuevo Convento, la Rvda.
Madre Superiora no cesaba de ofrecer su ayuda para facilitar en lo ])osil)le el arreglo del futuro Monasterio que
ya miraba con \'erdadero cario. Solicit como una gracia
i)ara la
del
ticias
fuera ])ermitido i)rei)arar y enx'iar la cena el

da de la lle.i^'ada de las Reli^^-iosas. Pusieron la >-lesia a
disposicin de las Carmelitas para (|ue fueran recibidas
el
en
(jue les
ella el
14 de
o-racias
por
entonar
el
noxiembre y
fundacicni,
la
se
unieron a
acompaando
la
ellas
accin de
mismas
Te )eum.
Durante
el
ao y medio
(ue las
Carmelitas ])erma-
necieron en dicha casa, no cesaron de recibir las muestras

de sincero afecto de esa a])reciada Comunidad.
Es consolador
er reflejada as, en las
Comunidades
Religiosas, la caridad de (j"ist(\
Las Carmelitas de Cristo Rt-y y Alara Mediadora

guardarn ese recuerdo en su alma con gratitud.
El seor Carlos Echeverra R. se ocupaba entonces
en preparar el viaje de las Religiosas segn las instrucciones recibidas en el Arzobiipado, no omitiendo detalle
que pudiera aligerarles las molestias inherentes a l.
Hal)a reservado ya el carro especial que deba agregarse al tren que saldra de- Eos Andes el 14 de noviembre a las 3 de la tarde.
Monasterio de
Los Andes, el siguiente decreto del Arzobispado, en que
autorizal)a y eriga cannicamente la Fundacin:
El 13 de noviembre se reciba en
el
"Santiago, 13 de noviem1n-e de 1931.
fecha se ha decretado lo siguiente

"Ns, Jos Horacio Campillo, por la gracia de Dios y de la
Santa Sede Apostlica. Arzobispo 'de Santiago de Chile, etc. En
''Con esta
Facultades Apostlicas que se Nos confieren por Rescripto de la Sagrada Congregacin de Religiosos, de fecha 23 de
mayo de 1931, del beneplcito del Iltmo. seor Obispo de San Fe-
uso de
las
561
Upe, Dr. don Melquisedec del Canto, autorizando la salida de las
Religiosas fundadoras, fecha 7 de noviembre del presente ao, y

despus de invocar el Santo Nombre de Nuestro Seor, para su
mayor
gloria e incremento de la fe y piedad de nuestros amados

e implorar la especial proteccin de la Santsima V'ir-
diocesanos,
Carmen, venimos en erigir, y erigimos cannicamente en

esta capital un Monasterio perteneciente a la Orden de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa de Jess, d votos solemnes, con
clausura papal y sujeto a la jurisdiccin del Ordinario del Arzobispado de Santiago de Chile, que se regir por las Reglas y Cons-
gen
del
Sumos Pontfices y en conformidad,

dems, a los Sagrados Cnones.
"Deben contar con un capital de doscientos mil pesos, que produzca los rditos suficientes para la sustentacin >de las Religiosas,
sin necesidad de auxilio de obras externas. A ms de los Protectores y Patronos generales de la Orden, se designan por especiales
Patronos del Monasterio a Cristo Rey y Mara Mediadora.
"De conformidad al mencionado Rescripto, venimos en elegir
tituciones aprobadas por los
en todo
lo
y nombrar fundadoras del nuevo Monasterio de Carmelitas Descalzas de Cristo Rey y Mara Mediadora, a la Rda. M. Mara Teresa de S. Juan de la Cruz, en el siglo Teresa Montes Larran, que
desempear el cargo de Priora; y a la R. M. Sor Carmen Teresa

del Nio Jess, en el siglo Carmen de Castro Ortzar, el de SubPriora; a la R. M. Mara Magdalena del Corazn de Jess, en el siglo Graciela Montes Larran, el de Maestra de Novicias; y formarn
parte de la Comunidad la Rda. Madre Ana Teresa del Corazn de
Jess, en el siglo Ana Prez Servoin, y Sor V'ernica, novicia conversa, en el siglo Mara Vega; las que desempearn sus respectivos oficios hasta que, constituida la Comunidad, deba procederse
cannicamente a la eleccin de superioras y a las hermanas. Comisionamos a nuestro Vicario General, Mons. Juan Francisco
Fresno, para recibir a las Fundadoras, entregarles por ao y medio, mientras edifiquen su Convento, la propiedad del Arzobispado
denominada "San Francisco Javier", Avda. Crescente Errzuriz
N.^ 709, bendecirla y fijar la clausura papal. Dado en Santiago de
Chile, a trece das del mes de noviembre de mil novecientos trein-
Jos
ta
y uno.
de
S. S. Iltma.
"Lo que comunico
J.
Por mandato
Agustn Morn C, Secr."
Horacio, Arzobispo de Santiago.
Rvdma.
Su Reverencia para su conocimiento y

guarde a Su Re\erencia. J. Agustn
Morn C, Secr." (Hay un timl^re del Arzobispado de Santiago).
a
Dios
fines
consiguientes.
"A
Rda. Madre Priora del Carmen de Los Andes".
la
'Q
562
El 14 de noviembre de 1931, en el primer tren que

sala de Santiago, se diriga a Los Andes la comitiva que
deba regresar con las Religiosas. Esta se compona del
R. P. Juan Cruz, Superior de los RR. PP. Carmelitas de
Santiago, del Pbro. don Diego de Castro O., y del seor

Carlos Echeverra R. A ellos se unan los miembros ms
ntimos de las familias de las Carmelitas.

Poco antes de las tres de la tarde, se encontraban
todos reunidos en las puertas del Monasterio, donde ya
haban tomado lugar numerosas personas de la ciudad
de Los Andes que deseaban despedirse de las Religiosas.
Entre tanto, en el Coro del Monasterio, las Carme-
terminaban
litas
Una
el
rezo de X'speras.
fuerte lluvia se desencadenaba esa tarde, que
pareca ser
como
manifestacin de la tristeza que invada las almas. Las Religiosas hacan generosos esfuerzos para no negar a Nuestro Seor ni una gota siquiera
del cliz
la
que a sus labios
se presentaba.
En
ese
momento
de angustia, las Religiosas podan hacer suyo
de
la
Rvda. Madre Mara Teresa,
repetir: "Seor,
Tu
gloria.
el
y, unindose a
amor y Tu Cruz".
Tu
lema
S.
R.,
Este sacrificio ntimo fu la silenciosa pero vivificadora cooperacin que ofrecieron al nuevo Carmen las
Carmelitas del Espritu Santo, que en el Corazn de Jess permanecern siempre unidas a las de Cristo Rey y
Mara Mediadora.
La Rvda. Madre Anglica Teresa del Santsimo Sacramento, a nombre de la Comunidad de Los Andes, pidi entonces al Capelln del Convento, R. P. Justiniano,
Asuncionista, que tuviera la bondad de acompaar a las
Religiosas hasta Santiago; lo que el Rvdo. Padre acept
con gusto.
A
y
las
Los Andes;
Seor una bendicin espe-
las tres de la tarde, el tren parta de
Carmelitas, pidiendo
al
para las Hermanas que all dejaban,' se despedan

por ltima vez de ese pueblo que las recibi el da feliz
cial
en que se consagraron a Dios.
Un
solo pensamiento las
563
ocupaba entonces y era el de prepararse para el momento

en que por medio de Mara haban de ofrecer a Jess iin
nuevo Carmen.
A las seis y media de la tarde, el tren llegaba a la
Estacin Mapocho de Santiao'o. El seor Vicario General del Arzobispado, Alons. Juan Francisco Fresno, reciRvdas. ]\adres a nombre del Excmo. seor
Arzobispo. Numerosas personas de la sociedad se hallaban reunidas para saludar a las Religiosas. De ah siguieron en los coches que les tenan preparados a la Capilla
de Paray-le-Monial, donde el seor Vicario hizo la Exposicin del Santsimo Sacramento y se enton en seguiba
da
all
el
a las
tradicional
Te Deum de accin de
Se sigui inmediatamente
la
gracias.
procesin que dclâ
Santsimo Sacramento hasta la pequea Capilla

del nuevo Convento, la que fu acompaada, adems de
las Religiosas, por los RR. PP. Carmelitas, Jesutas y
del Inmaculado Corazn de Mara, que se haban reunido
all para esperar a las Rvdas. Madres. Segua a ellos un
gran nmero de personas de la sociedad.
Instaladas ya en el nuevo Convento, el R. P. Emilio
var
el
Misioneros del Inmaculado

Corazn de ^Mara, solicitado por el seor Mearlo General, di la bienvenida a las Religiosas con elocuentes y
sentidas frases, y pidi al Seor la bendicin para el nuevo Monasterio.
En seguida, el seor Mearlo General procedi a poner en el Convento la clausura papal.
La Rvda. Madre Priora haba deseado que los primeros das en el nuevo Monasterio fueran dedicados al
retiro y a la oracin. No fu esto posible, porque fu necesario hacer en el Convento arreglos interiores para disponerlo todo segn las costumbres de la Orden, y facilitar as la vida regular. Adems, las numerosas personas
que acudan a saludar a la Rvda. Aladre y a darle los paIiguez,
Provincial de
los
rabienes por la Fundacin,
caso tiempo de que
le
tomaban una parte
S. R. dispona.
del es-
564
Apenas hechos los arrecrjos indispensables, fij la

Rvda. Madre Priora para el 21 de noviembre,
fiesta de
la Presentacin de la Santsima Vircren,
la entrada de
las tres primeras postulantes, que fueron
las seoritas
Rebeca Lira Ovalle, Fanny Eguiguren Errzuriz
y Teresa Ortiz, las dos primeras para Relig-iosas de
Coro, y
la tercera para Conversa.
Se pidi entonces licencia a Roma para que se dispensara a las dos primeras postulantes los tres meses de
su postulantado, por tratarse de una nueva Fundacin;
la que fu concedida fcilmente. Tom el Hbito
la seorita Rebeca Lira O.
su
nombre por
el
de Jess. Profes
el
11
de marzo de 1932, cambiando
de Sor Margarita Mara del Corazn

25 de marzo de 1933.
el
La seorita Fanny Eguiguren E. tom el Hbito el

24 de febrero de 1932, con el nombre de Sor Mara del
Divino Corazn. Profes el 15 de agosto de 1933, fiesta
de la Asuncin.
No
tard en unirse a las primeras una cuarta postulante. El 24 de diciembre de ese mismo ao, vspera de
Navidad, entr la seorita Teresa Reyes Fernndez que
tom
Hbito el 25 de junio de 1932, con el nombre de

Sor Teresa del Nio Jess. Profes el 27 de agosto de
1933, fiesta de la Transverberacin de Nuestra Santa
Madre.
Con qu sencillez y devocin se celebr esa primera
fiesta de Navidad en el naciente Monasterio; todo era
pobre y humilde a semejanza de Beln
Con qu ternura rodearon esa noche al Nio Jess
las Religiosas y Postulantes del nuevo Carmen, ofrecindose sin reservas a su amor!
As termin el ao 1931, tan fecundo en gracias del
Seor y de su Santsima Madre para la Fundacin sin
embargo, no neg el Seor al nuevo Monasterio los beneficios de las pruebas con que generalmente marca las
obras de su amor. Hubo algunas dolbrosas para la Fundacin que en diversos perodos de su formacin viel
565
nieron a darle esa solidez que slo se obtiene junto a
la
Cruz.
El fruto de los sufrimientos que Nuestro Seor envi a la Fundacin se vi bien pronto en las
numerosas
vocaciones con que El se dign bendecirla.

El 3 de junio de ese ao 1932, fiesta del Sagrado Corazn de Jess, ingres la seorita Mara Aguirre Geisse,
que tom el Hbito el 6 de diciembre de ese mismo ao
con
el
nombre de Sor Mara Marta de Jess Crucificado.
El 16 de julio de 1932, fiesta de Nuestra Seora del

Carmen, entr la seorita Josefina Dol de Castro, que
Hbito el 16 de enero de 1933, tomando el nombre de Sor Mara Josefina del Espritu Santo.
El 8 de septiembre de 1932, fiesta de la Natividad
de la Santsima \îrgen, ingres la seorita Ana Ossa
Undurraga, que tom el Hbito el 17 de marzo de 1933,
cambiando su nombre por el de Sor Ins de Jess Crurecibi
el
cificado.
La pequea
ya
casa de
se haca estrecha
la
Avda. Crescente Errzuriz
para seguir recibiendo nuevas Pos-
tulantes, a pesar de haberse subdividido las celdas
v dems dependencias. La huerta, tan recomendada por Nuestra Santa Madre, era ya de imperiosa necesidad. Por otra
parte, ya se iba a cumplir un ao que las Religiosas estaban en posesin de la casa, y el Arzobispado slo la haba concedido por ao y medio. La Rvda. Madre Priora
comprendi que era necesario pensar en comprar una
propiedad para el Monasterio.
Dios permiti que en esos das ofrecieran en venta
una casa-quinta, que en la Avda. Pedro de Valdivia haban dejado haca poco las Religiosas de Santa Ana. La
Rvda. Madre Priora, despus de visitarla, vi que la casa,

aunque antigua, pareca reductible a algunos arreglos y
podra quedar a propsito para un nuevo Monasterio. En
ella habra celdas suficientes para recibir las veintiuna
Religiosas que sealan nuestras Constituciones.
posea una huerta que, aunque no
muy
Adems,
extensa, bastara

para
566
necesidades del Convento. La situacin de la

casa era nmy conveniente i)or estar en tina de las Avenidas ms serias y socorridas de uoa. Se trat del precio de venta, y, desi)us de muchas ofertas, se lleg- a
las
suma
convenir en una
posible para la situacin econ-
nn'ca del Monasterio. Se estipul
para
Ya
sult
que se daran facilidades

pudiendo efectuarse a larô plazo.
pa^-o
el
con estas
i)osil)ilidades
para adquirirla, se con(juien, despus de visi-
Excmo. seor Arzobispo,
al
aprob
tar la propiedad,
Todo no poda
la C()m])ra.
ser prosperidad
])ara
Convento.
el
Dios, que reparte unidas las ale^Tas y las cruces, permiti

({ue cayera entonces enferma de gravedad la Maestra de
Novicias. En la vspera de la festividad de Cristo Rey, en

que por primera vez deba celebrarse esa fiesta como
titular del Monasterio, el doctor la declar perdida. Una
pleuresa, que le atac al corazn, la llev a las puertas
de la eternidad. Recibi ese da el Santo Asitico y el Sacramento de la Extremauncin. Gracias a la bondad del
Seor, comenz alo-unos das despus a notarse alguna mejora, la que se fu acentuando hasta reco-
brar
la
salud.
Se acercaba ya
la
se^-unda Xavidad y a ella deban
unir las Relio-iosas del nuevo
Carmen una
muy
fiesta
ntima.
La Rvda.
Juan de
la
diciembre.
cillez
]\Ladre fundadora.
Alara Teresa de
Cruz, celebraba sus Rodas de Plata
Con
propia de
festejar a la
el
San
25 de
religioso afecto y con esa alegra y senla
Carmelita, se unieron las hijas para
Madre y
pedir
al
Seor que
se
dignara
col-
marla de sus gracias.

El recuerdo de este da de santa expansin entre
Madre y
munidad.
En
las hijas
este
la
permanecer siempre vivo en esta Co-
m'smo mes pudo
llevarse a efecto la
En
compra
primeAvnda. Pedro de Valdivia.

ros das de enero de 1933 se comenzaron los trabajos, que
de
la
casa de
la
los
fueron drofidos por
el
567
Hon. Jos Manuel de Santa Te-
Carmelita 'Descalzo.
resa,
Con
sirvi
el
solicitud y abneo-acin
la
Hno. Tose Manuel
a sus
que todos conocen,
Hermanas de
Cristo
Rey
V Mara Mediadora, las que le o'uardarn inmensa ,oTatitud. Gracias a sus esfuerzos, el trabajo de la casa pudo
estar terminado en los primeros das de marzo.
Las Relig-iosas pudieron as apresurar el traslado,
para celebrar en el nuevo Convento la fiesta de Nuestro
Padre San Jos.

La Rvda. Madre Priora solicit la autorizacin del
Arzobispado para efectuar el traslado de la Comunidad
a su nuevo Monasterio en la forma siofuiente:
''Monasterio de Carmelitas Descalzas de Cristo
Mediadora.
Santia.q-o de Chile.
Santiago,
2 de
Rey y Mara
marzo de
1933.
V. Excia. hnmdemente suplico se dig-ne autorizar el traslado de la Comunidad a nuestro Convento en la -calle de Pedro de Valdivia, que estn concluyendo de
arreglar (Pedro de Valdivia 1243). Si V. E. R. lo tiene a bien, podramos salir a las 3.30 P. M. y traer privadamente el Santsimo
Sacramento. Desearamos ardientemente, como ya se lo hemos
pedido, Excmo. seor, ver honrada la traslacin con la presencia
de V. E. R.. y. recibiendo a la llegada la bendicin con el Santsimo, tener el consuelo de cpie Y. E. R. nos bendiga el Convento.
Dios guarde a V. E. R.
Mara Teresa de San Juan de la Cruz,
Excmo. y Rvdmo.
Sr.
Arzobispo
Priora".
'
"Secretara Arzobispal de Santiago.

1933.
Se
autoriza
comuniqese.
el
Santiago, 8 de marzo de
Tmese razn y
traslado que se solicita.
Fresno, V.
G."
Rvda. Madre Priora daba cuenta al Arzobispado,

13 de marzo, del traslado efectuado, en los si-uientes
T.a
el
trminos:
>%.
''Monasterio de Carmelitas Descalzas de Cristo "Rey y Mara

Santiap-o. 13 de marzo de 1933.
Santiag-o de Chile.
Mediadora.
Tltmo. seor Vicario: Certifico ciue

P. M., sali la
Comunidad de
la
el
da 11 de
marzo
a las 3.30
casa que Mons. Carlos Casanueva

haba proporcionado a
zuriz
la
568
Fundacin en
de Crescente Err-
la calle
907. T.as Relioîosas iban en varios autos, precedidas del
N.''
RR. PP. Proviny Superior del Inmaculado Co^razn de Mara, seg"n lo haba
ordenado el Excmo. seor Arzobispo. Al llecrar al nuevo ConvenSantsimo, que fu llevado privadamente por los
cial
to,
situado en
la
Avda. Pedro de Valdivia
N.*^
se reunieron
124v3,
y la numerosa concurrencia en la Capilla, y el Excmo.

seor Arzobispo cedi la palabra al R. P. Emilio Iijûez, C. M. F.,
quien hizo una sentida alocucin, tomando como texto las palalas Reliriosas
bras de
la
Escritura:
"Haec
est
domus Dei
et
porta Coeli".
En
nuevo Convento. El Clero, la Comunidad y gran parte de la concurrencia, formaron una procesin
presidida por el Excmo. seor Arzobispo y se recorri la casa rezando el Salmo "Miserere mei Deus". Al terminar, las Religiosas
se quedaron en el Coro, desde donde asistieron a la Exposicin y
recibieron la bendicin con el Santsimo. Terminada sta, entr el
seg"uida se procedi a bendecir
el
Excmo. seor Arzobispo, acompaado del

y 'de su Secretario privado, seor Huneeus
co, don Eduardo Vanni. y, despus de dar
;
Religiosas, estableci la clausura.
Teresa de San Juan de
la
Dios
Iltmo.
seor Vicario
del seor
a besar
el
Cura Prroanillo a las
guarde a V. E. R.
Mara
Cruz, Priora".
Instaladas las Relio-iosas en su nuevo Monasterio,
pudo
la
Rvda. Madre Priora recibir nuevas postulantes.
El 15 de julio de 1933 ino^res
Fernndez Walker! que tom
el
la
seorita Victoria
nombre de
An^-lica de
Jess.
El 15 de ag'osto del
cin,
entr
la
mismo
ao, fiesta de la Asun-
seorita Teresa Urrejola Rozas, que se
llam Mara Teresa de la Eucarista.

El 18 de abril de 1934, entr la seorita Marta Valds Figueroa, que en su toma de Hbito, el da 14 de
octubre, tom el nombre de Gabriela de la Virgen Dolorosa.
mayo
mismo ao ingres la seorita

Lucinda Purcel Dole, que tom el Hbito el 12 de noviembre con el nombre de Mara Luz del Padre Celestial.
El 8 de junio, la seorita Teresa Domnguez Barros, que tom el Hbito el 7 de diciembre con el nombre
El 12 de
del
de Sor Teresa Margarita del Corazn de Jess.
569
El 18 de julio de 1934 ingres la seorita Sara Ossa

Undurraga, que en su toma de Hbito, el 10 de enero de
1935, tom el nombre de Sor Isabel de la Trinidad.
El 27 de diciembre entr la seorita Juana Cox Ralmaceda.
Nuestro Seor, que tan bondadoso se ha manifestado
con esta Fundacin, prodigando sus gracias sin escasear
las
de
la
Cruz, en poco
ms de
tres
aos dej casi for-
mada la Comunidad, que cuenta con tres Religiosas de

votos solemnes, nueve de votos simples, seis novicias y
tres conversas; emulando todas por corresponder a los
procurando ser Carmeliel
espritu
con
que Nuestra May
dre Santa Teresa quiere para sus hijas.
inmensos beneficios
tas,
como El
del Seor,
las desea,
Fundacin de Iquique
CAPITULO
ORIGENES Y APROBACION DE LA FUNDACION
Origen de la Fundacin. El Excmp. y Rvdmo. Sr. Carlos Labb

Mrquez, Obispo de Iquique, la acepta con gusto, se hace
cargo de ella, ofrece una propiedad para la Fundacin y sus
servicios episcopales.
Monseor Caro, Obispo de La Serena, la aprueba.
Se pide a Roma la aprobacin de la Fundacin.
Algunos bienhechores de ella. El P. Juan Cruz d-e
la A'irgen del Carmen. Prior de Santiago, visita el lugar de
la nueva Fundacin.
Aprobacin pontificia de la Fundacin.
Monseor Felici, Nuncio de Su Santidad, la mira con agrado y hace una visita a las Religiosas.
Muy
providencial,
como obra
slo de Dios, fu la
una Fundacin Carmelitana en el Norte de Chile.

Al finalizar el ao de 1931, escriba al Convento de
La Serena un sacerdote de la Dicesis de Iquique para
recomendar una joven que deseaba ser Carmelita, y, a la
vez solicitaba para su Parroquia una reliquia de Santa
Teresita del Nio Jess. Gustosa la R. M. Priora, Mara
del Rosario de San Jos, envile una, dndole a entender
que la Santa llevaba la ''Misin" de fundar un Convento
de su Orden en Iquique.
Esta idea tan inesperada fu acogida con entusiasmo por el celoso Prroco y en seguida comunicada al
Ilustre Prelado de la Provincia tarapaquea, don Carlos
idea de
574
Labb Mrciuez, quien desde entonces se hizo carô de

esta obra. Al efecto, en una carta de 12 de febrero de 1932.
expresaba en esta forma:
se
"Hoy me
el J^l)ro. don
Lucas Seperiza (|ue \'. K.
Fundacin de un Palomarcito del Carmelo en
mi Dicesis y que, si hubiera aqu una casa y un ])o<:o de dinero,
sera posible ua Fundacin.
-comunica
vera con gusto la
"He
querido escribir ])ersonalmente a \'. R., i)orque, desde

Santa Sede se dign preconizarme C)l)ispo de Icjuique, he
abrigado la consoladora esp^ramza de tener aqu un Palomarcito
de Religiosas Carmelitas; y nunca he perdido esta dulce ilusin,
aunque vea su realizacin cada vez ms imposible, dentro de los
clculos humanos, -mas no, -as dentro de los adorables designios
(|ue
la
del Seor.
"Dinero no puedo ofrecer, por desgracia, un solo centavo;

porque la miseria es aqu tan espantosa, como creo no habr igual
no slo en Chile, sino en el mundo entero. Fstamos viviendo propiamente de milagros; sin ninguna renta, y hemos podido pagar
los
sueldos del Clero,
el
profesorado de todos nuestros colegios
catlicos {|ue estn en mejor pie cpie nunca

del culto y todava invertir
la
ms de $
hacer todos Tos gastos
6.000 mensuales en ayudar a
gente menesterosa, a los infelices cesantes.
"Pero si no hay dinero, yo podra ofrecer en cambio a V. R.

la Fundacin una hermossima propiedad que tengo a orillas
del mar en el paraje ms hermoso y de mejor clima, en la pennsula
de Cavancha, fuera de la ciudad pero poblada y con servicio de
gndolas a la puerta. Ah tenemos nuestra hermosa Gruta de Lourdes' C|ue est dentro de un santuario de tres naves; de concreto
armado Gruta a la cual profesa el pueblo ferviente devocin.
"La propiedad, que podra servir para la Fundacin, tiene,
adems de la Iglesia, dos salas grandes de concreto una que era
la Capilla antigua y que tena unos 20 metros de largo por unos
8 de ancho y cjue podra dividirse para celdas, y otra de igual largo
y adems una pequea casa habitacin, todo en un solo cuerpo y
con un patio espacioso, que suman 1.600 metros cuadrados en conjunto con la Iglesia; son 40 metros de frente por 40 de fondo y
se le podra agregar fondo hasta completar 100 metros para que
tuvieran huerta, gallineros, etc. Los edificios entre casa y capilla
para
ms o menos $ 160.000.
"Yo le he construido al Obispado una
valen
propiedad,
y,
casita contigua a esta

Fundacin, establecera
capellana del Convento, perso-
en caso de hacerse ah
ah la casa episcopal y servira la
la
575
nalmente, cuando est en Iquique, y, por algn sacerdote, cuando

salga porque he construido con ese fin dicha casa.
;
"Como nada hay

asunto
al
imposible para
Dios,
encomendemos
este
Seor, por intercesin de Santa Teresita y esperemos
el
resultado ..."
instancias de este digno Prelado se puso en cono-
cimiento de Mons. Caro, Obispo de La Serena, la proyectada Fundacin, y de cuyo parecer y aprobacin coligi
E. con
S.
ms
manera que
claridad la voluntad adorable de Dios, de
aguardarla
se
para proceder a
"Creo como
respuesta de
la
Santa Sede
ella.
\'.
R.
êscribia
Mons. Labb
a la
Madre Priora
y adorable voluntad del Seor que Cavancha tenga

dicha de albergar un Palomarcito del Carmelo, institucin que
que
la
la
es la santa
tendr c[ue sufrir
la
lizado, y que, por lo

febrero 7 de 1932).
incomprensin de este pueblo egoita y metamismo, har en l un bien mayor". (Carta de
Si bien por parte de las criaturas
no hubo oposicin,
no obstante, los materiales eran escassimos. Con todo,

ambos Prelados confiaban plenamente en Dios. La Madre, por su parte, animaba a su futuro Padre ya en una
forma \â en otra. Sin dejar de activar el asunto, el bondadoso Pastor abandonaba plenamente el xito a Santa
Teresita que proporcionara todo lo necesario para acondicionar a sus Hermanitas, ya que la miseria por que pasaba Iquique imposibilitaba todo rectirso pecuniario.
escriba no
importa, porque el buen

pan nuestro de cada da.
Si confiamos en Dios, por intercesin de Mara Inmaculada de
Lourdes y de Santa Teresita, estoy seguro de que saldremos con
esta Fundacin, que ha sido un deseo fuertemente acariciado por
m desde que fui nombrado para regir esta Dicesis".
"Si faltan los recursos
130S
nunca llegar tarde para darnos
el
Expresiones como estas retratan al vivo la caracterstica del celoso Pastor y su fe y valor en medio de sus
stifrimientos y enfermedades.

As pues, con gran
a enviar
una solicitud a
fe
576
y esperanza en Dios, resolvise
Roma
pidiendo,
como ltimo
sello
del querer divino, la debida autorizacin.
necesario asignar a
Para ello era

Fundacin una renta que asegura-
la
ra la subsistencia de las Religiosas, y,
como
aqulla no
Obispado de Iquique, caritativamente, se

comprometi a una ayuda conveniente para pagar los
cubria sta,
el
dficits de los
primeros tiempos de
la
Fundacin. Inte-
hicieron gestiones para reunir fondos, que fueron
rin, se
escasos an para asegurar un Convento provisional (1).

Los dos fundadores no se desanimaban.
"Estimo como \\ R., afirmal)a en sus cartas el Vble. Prelaque de ninguna manera debemos renunciar a nuestros proyectos y que, aunque encuentran tropiezos, sigamos insistiendo
con nuestras oraciones, hasta alcanzar del Seor que los bendiga.
Oremos, y oremos con segura confianza; mientras tanto, tengo
listo casi todo el material para la construccin en la forma que yo
do,
la
entiendo".
en otra, donde se palpa an
ms
la
bondad de
este
buen Padre:
"Actualmente estoy trayendo tierra vegetal para ir preparando una pequea huertecita con cuatro matitas de verduras. Aqu
todo hay que traerlo de fuera, hasta la tierra".
Fueron buenos 1)ienhechores de esta Fundacin en sus

el Pbro. don Malaquas Morales, que aport, adems
(1)
principios,
de objetos valiosos para
don
Ramn
Crdenas;
el
el
culto,
generosas limosnas;
seor Dr.
el
seor Pbro. don Alejandro Huneeus, que
envi un buen nmero de ornamentos y tiles para la Sacrista;

el seor don Nicols Hurtado y seora doa Emilia Lazcano, bue-
nos amigos y servidores de esta Comunidad, quienes se desprendieron de todo cuanto les inspir su generosidad y amor a las
Carmelitas, en circunstancias para ellos muy dolorosas nuestras
Hermanas, las Carmelitas chilenas, quienes mostraron su cario
;
enviando sus presentes para el futuro Palomarcito, el "Benjamn"

de los Carmelos de Chile, como lo llam ima entusiasta Carmelita
portea y los RR. PP. de la Recoleta Dominica, que fueron muy
generosos con las futuras Carmelitas Iquiqueas.
;
577
Y, cmo no iba Dios a bendecir una obra a costa

de tantos sacrificios, cuyo fin era tan de su ^-loria y santificacin de las
almas?
Slo se esperaba
Santa Sede para

proceder a la fbrica del pequeo Convento. Despus de
haber pedido a principios de septiembre los nombres de
las Religiosas y otros detalles, pidieron nuevos datos, que
se enviaron en noviembre.
Por este tiempo, estuvo en Iquique el R. P. Juan Cruz,
Superior de Santiago, que iba a Europa, al Captulo Carmelitano y ]\Ions. Labb le llev a Cavancha para que
conociera la forma en que pensaba instalar el Convento.
El lo aprob todo, y estuvo de acuerdo con el propsito
de S. E. de hacer celdas provisionales para que las Religiosas se construyeran, ms detenidamente, su Convenla
respuesta de
la
tito
en forma definitiva.
El 30 de marzo de 1933. escriba

pus de anunciarlo telegrficamente:
]\ons.
Labb, des-
se acord de nosotros el Seor. Hoy nos trajo el

deseada
autorizacin de la Santa Sede y viene sin
la
restriccin de ninguna especie. Dios mediante, el lunes comienzo
"Por
"Orazio"
fin,
los trabajos del
Convento provisorio con cinco

Comunidad, etc."
celdas, cocina, re-
fectorio, salita de
Al mes siguiente, Su Excia. anunci viaje al sur para

reparo de su quebrantada salud. Desde Curic describa
su entrevista con el Excmo. seor Nuncio Apostlico,
Dr. Ettore Felice, el cual se mostr muy atento con la
nueva Fundacin.
Un ao ms tarde, de regreso de su viaje a Italia,
tuvo Alons. Felice la fineza de visitar a las Carmelitas en
su humilde locutorio de Cavancha; entrevista muy amable en la cual manifest su franca adhesin a la Comunidad.
37
CAPITULO
11
TOHA DE POSESION Y ERECCION CANONICA

DE LA FUNDACION
Cuatro Carmelitas de La Serena salen de su Convento para la nueva Fundacin. Traslado de las Religiosas. Una vocacin
en el camino. Entusiasta recepcin a las Religiosas en Ic{uique.
Situacin del Monasterio. Bendicin del Convento.
Toma de posesin. Acta de .la Fundacin.
Despus de encargar repetidamente a la Rda. Madre

Rosario y compaeras fundadoras la oracin fervorosa
y constante en espera del llamado del Seor, Monseor
Labb dispuso que l mismo las indicara la hora en que
veran convertidos en realidad sus mutuos y santos deseos. Esa hora sealada por Dios en sus eternos designios, son durante la festividad de la Ascensin del Seor, 25 de mayo de 1933, ao en que a la vez celebraba
la Iglesia el 75.- xAniversario de las Apariciones en Lourdes en la Gruta de Masabielle y el XIX Centenario de
Redencin.
Coincidencias de fiestas que llenaban el alma de
gran fe y dulce esperanza para una obra que Dios pareca sellar con su Cruz bajo el amparo de Mara Inla
maculada
580
Rezadas las Vsperas de ese da y despeddose de las

Hermanas, que ya nunca ms veran en la tierra, besaban
por ltima vez el suelo bendito de los claustros carmelitanos de La Serena cuatro Religiosas: Mara del Rosario
de San Jos, nativa de la Provincia de Coquimbo. Haba
ingresado a las Carmelitas de Santiago, para venir a la
fundacin de La Serena, en el ao 1892. Mara Teresa
del Nio Jess y de la Santa Faz, sernense y Profesa
de la Casa de La Serena. Margarita Mara del Corazn
de Jess, de la
misma Provincia; e Isabel de la Trinidad,

ambas Profesas de la misma Casa
oriunda de Valparaso
de
La Serena.
Un
gento inmens(j esperaba
la salida
de las Carme-
quienes, cubiertas con sus densos velos, fueron con-
litas
ducidas en autos cerrados, en compaa de las Religiosas

de la Providencia y Hospitalarias, al puerto de Coquimbo.
Ah
las
esperaba
Excmo. seor Labb para partir

esa misma tarde. Fueron acogidas
el
vapor ''Per"
con gran benevolencia por su nuevo y santo Obispo que
con preventiva caridad les haba procurado un departamento independiente y cerrado donde iba a visitarlas,
pasando los recreos con sus amadas Hijas.
En el vapor ''Per" esperaba tambin la nia Medel
Mena, de la ciudad de Ovalle, a quien se la acept para
la Fundacin en calidad de Hermanita conversa, por sus
buenas recomendaciones. La conducta de la Hermanita
las ha hecho ciertas en el transcurso de estos primeros
aos, los cuales han sido duros y penosos, sobre todo, estando Su Caridad sola para llevar todo el peso de la co-
en
el
cina.
En
la
Religin lleva
el
nombre de Mara Josefina
de Jess.
De
compaseis
la
los
que
dur
ningn
da,
de
a sacerdotal, ya que
navegacin, se encontraron privadas de la Santa Misa
y de la Comunin. Durante esos das se rez, despus de
la Misa, la Novena del Espritu Santo en preparacin a
su fiesta que se acercaba.
inefable consuelo para las viajeras fu la
581
En Antofaeasta fueron
invitadas por las Relieiosas
Providencia a pasar ese da domineo en el Asilo de

Infancia que tienen en ese puerto v en donde fueron ob-
re la
jeto de las atenciones y
carmos de toda esa santa Co-
munidad.
Sin novedad amaneci el vapor en el puerto de Tquique. el marte 30 de la siguiente semana.
Las Hijas de Santa Teresa fueron solemnemente recibidas no socamente por el elemento relisfioso sino por
distinoûMas personas que subieron a bordo mientras un
p-ento incontable se aerup en el muelle. Fu una manifesacicn de simpata de eran parte de la ciudad. Se las
conduio directamente al Santuario de Cavancha, que est
a una distancia de dos o tres kilmetros de Tquique, unida a la ciudad por una prec^'osa avenida, como hay pocas,
actualmente en Chile. La Gruta desde temprano estaba
repleta de g'ente esperando la recepcin Carmelitana. En
esta ocasin el Ilustre Pregado de la Dicesis pronunci
una emocionante alocucin hacindose eco de los deseos
de la Santsima \"iro:en al aparecerse a Santa Bernardita
de Soubirous. Se expuso el Santsmio Sacramento v un
Coro de Hiias de Alara Auxiliadora cant el Te Deum.
Como al Convento le faltaran alp*unos detalles, demor alo-unos das la inauguracin de la vida claustral,
la cual pudo establecerse definitivamente el da del Saofrado Corazn de Jess, ese ao fiesta tambin del Apstol San Pedro. Santo Patrono del luo-ar. Las Relig-iosas
se alojaron mientras tanto en un chalet cercano, propiedad
del seor Obispo.
Que
Por
fin,
las
oyentes
.o-lorioso
el
29 de junio, terminada
de
Apstol,
la
el
la
procesin con
comarca acostumbran
festejar
al
Excmo. seor Obispo, secundado
por los sacerdotes, procedi a bendecir el nuevo Conventito. Reunidos en el Coro, se enton el Responsorio
''Benedic Domine", despus de cuvas preces. Monseor
Labb enton
oficinas, al par
el
"Aspero-es", bendiciendo las celdas y

las Relig-iosas alternaban fervorosa-
que
mente
582
canto del ''Miserere" con las Hijas de Maria

Auxiliadora, terminndose la ceremonia segn lo indica el
el
Ritual de la Orden.
El Acta es
como
sigue
"Teniendo el Convento de las Monjas de la Beatsima Virgen

Mara del Monte Carmelo, viilg-armente conocidas por el nombre
de Carmelitas Descalzas, de la ciudad de T.a Serena, que se rigen
por las Reglas y Constituciones de la Reforma de Santa Teresa de
Jess, acomodadas al Cdigo de Derecho Cannico ])or la Sagrada
Congregacin de Religiosos a propuesta del Rvdmo. P. Prepsito
General de la Orden de los Carmelitas Descalzos, suficiente nmero de Monjas para fundar un nuevo Convento, y habindonos
manifestado la R. M. Priora, Mara del Rosario de San Jos, deseos 'de establecerse en ljuicjue con cinco Religiosas de la misma
Orden, acogimos las preces con tanto mayor agrado, cuanto que
se nos presentaba la oportunidad de intensificar el culto divino en
el Santuario de la Virgen de T.ourdes de Cavancha, donde, desde
el primer momento, resolvimos establecer la nueva Comunidad.
Consultado y aplaudido
pidiendo
la
el
proyecto, acudimos a
autorizacin requerida
nnico, quien
la
])or
el
la Santa Sede
Cdigo de Derecho Ca-
concedi benignamente por Rescripto de
la
Sa-
grada Congregacin de Religiosos, con fecha 30 de diciembre de

1932, con las estipulaciones siguientes "A) El Obispo de Iquique
entregar a las Monjas el Monasterio y la Iglesia y adems 7.000
metros cuadrados de terreno, cuyo valor se estima en 460.000 liras
italianas; B) 17 bonos hipotecarios que producen 2.700 liras italianas anuales; C) La Comunidad de origen, o de La Serena, entregar mensualmente a la nueva Comunidad 230 liras italianas
D) Las limosnas del Templo, que se calculan en 16.000 liras
:
al
ao". Arreglado
convenientemente
el
Convento
y
cumplidos todos los requisitos de Derecho, hemos tenido hoy el
agrado de bendecir el local o Monasterio en que quedan en clausura las Religiosas, pidiendo a Dios sus bendiciones en favor de
las mencionadas Religiosas Carmelitas Descalzas.
italianas
"Dado en Iquique, a veintinueve de junio, festividad del Sagrado Corazn, del ao mil novecientos treinta y tres. f Carlos, Obispo de Iquique. Antonio Martnez, Secretario". (Hay un sello del
Obispado).
La Fundacin
dcima y
lenos.
el
estaba hecha cannicamente y era la

''Benjamn'' de los Carmelos femeninos chi-
CAPITULO
III
VOCACIONES-BIENHECHORES
Vôcaciones para
hechores de
la
la
nueva Fundacin.
Comunidad.
Toms
de Hbito.
Bien-
Con
la llegada de las Carmelitas no dejaron de desalgunas

vocaciones; y ya para la festividad de
pertarse
Nuestra Santa Madre Teresa de Jess, entre otras que
no se aceptaron, ingres una piadosa joven muy apre-
ciada en las corporaciones religiosas por su abnegado
apostolado. Tanto su entrada
que
se llev a efecto el
domingo de
de 1934, juntamente con

Jess,
como Toma de Hbito,
la
de
la
la
Santsima Trinidad
Hermana
Josefina de
constituy una gran solemnidad para
el
pueblo
de Iquique.
"Cuando
lleg
el
Venerable Prelado
a la
precisos grandes esfuerzos para entrar en
hora indicada, fueron
Templo, porque hauna verdadera invasin de gente.

"El ceremonial es profundamente conmovedor y el pblico lo
presenci con verdadera emocin. El seor Obispo dirigi a las
novicias una alocucin, exponiendo la importancia de la investidura Carmelitana y lo que exige de las Religiosas que abrazan esa
austera forma de vida, que es de continuo sacrificio por amor de
Dios. A las preguntas con que el Prelado pblicamente explor la
el
ba
voluntad religiosa de las novicias, respondieron con decisin ser

su nimo firme abrazarse con la pobreza y el sacrificio todos los
das de su vida.

"Conforme
el
Hbito Religioso,
584
seor Obis])o l)en(leca

las
Hermanas
se las
diversas piezas del
las
imponan con
las
preces del
Ritual" (1).
En
de
novicnil)re de 1935, festividacl de N. P.
Hermana
Cruz, fu recil)ida para
la
San Juan
C\)n versa la nia
Amelia Pinto, de 17 aos de edad, presentada por

Oblatas de Tquique, de
lig-iosas
muy
las
Re-
luienas fuerzas y
cualidades.
Han
pedido adems su entrada dos jvenes ms que,

por sus buenas prendas y fa\'orcs que se ha recil)ido de
una de ellas, la Comunidad las ha aceptado gustossima.
La obra de la vocacin religiosa en el Norte se crey
infructuosa, dado
el
ambiente anticristiano que impera
sociedad y en el pueblo. La proteccin divina en este

sentido queda demostrada. La gracia de D(js sopla cuan-
en
do,
la
cmo y donde
personas, tampoco
i
quiere; y Dios, que no es aceptador de

lo es de tiempos, lugares ni acomodos,
Quin como El! Por otra
parte,
como
lo
atestigu un
sacerdote de Iquique:
"
Convento
pequeo, pero todas las cocomienzan por algo que parece insignificante. Las Carmelitas, que han comenzado el Convento de la Gruta de Cavancha, son como la diminuta semilla que
se deposita en la tierra. Con el tiempo se desarrolla hasta ser un
.
es cierto c[ue
e!
es
sas destinadas a grandes resultados
gigantesco rbol, como dice Jesucristo en su Evangelio".
En primer trmino,
la Fundacin.
Carmen",
"El
de Nuble,
Parroquia
el seor Cura de
don Juan Canudas. Cuando por primera vez se dirigi a
la R. M. Priora Mara del Rosario, lo hizo impelido por
Bienhechores de
la
un aviso que
(1)
se public en pro de esta
Semanario ''La Luz" de Iquique,
Fundacin en
3 de junio de 1934.
la
585
Perpetuo Socorro", y preguntaba si eran las

Descalzas de Santa Teresa para cuyo fin ofrecia sus ahorros. Daba ideas para seguir publicando reclames que promovieran mayores ddivas, pues que l destin buena
suma de dinero a fomento de vocaciones, etc., slo movido por la lectura. El desprendimiento y espontnea caridad de este ejemplar sacerdote espaol vino a remediar
una angustiosa situacin del pequeo Palomarcito de la
Virgen, afianzando ms y ms a sus moradoras en la
dulce Providencia del buen Dios. Situacin que envolva
adems otras pruebas, hasta hacer estremecer los recientes cimientos de esta Fundacin pero que en nada
hizo desmentir el nimo, fe y valor de nuestras Hermanas dispuestas a cumplir la voluntad de Dios ya trazada.
Al Pbro. seor Canudas dedica la Comunidad estas
lneas en su Historia como perenne recordatorio de gratitud hacia su venerada persona.
Revista
*'E1
Especial reconocimiento se debe
al
Pbro. seor Jos
Agustn Erazo, Secretario privado que fu del Excmo.

seor Arzobispo de Santiago, don Crescente Errzuriz,
quien desde un principio que se le anunci la Fundacin
iquiquea cooper con muy buenos tiles de sacrista. La
caridad de su bondadoso corazn siempre alcanza hasta
ac, enviando sus donativos para la construccin tan necesaria de un Convento ms en forma.
Un elogio aparte y muy merecido corresponde a la
piadosa seora Mara de Moretic quien, con infatigable
celo e inters, colecta fondos con los cuales ya se han terminado seis celdas, que con un patio sirven de Noviciado. Todo lo que han menester las Hermanas lo diligencia
como una hormiguita, sin tomar en cuenta ni siquiera
la distancia que separa a Cavancha de Iquique. Siente
como un deber cooperar en la forma que lo hace, teniendo, con la deferencia y cario de sus Carmelitas, un ''anticipo'',
les.
como
Dios
la
ella llama,
de los bienes y gloria celestia-
premie, segn su
fe.

rece
586
Anloga gratitud ])or parte de esta Comunidad meel Pbro. don Antonio Martnez Matu, Secretario
activo y elocuente del
Obispado, predicadf)r que sirve

desinteresadamente y con infatigable constancia en el
oficio de Capelln, haciendo x-îaje da a da a la Gruta de
Cavancha. En el Semanario ''T.a Luz", que tiene a su
cargo, se hace continuo portavoz del culto carmelitano,
aunque a ste no puede drsele mayor esplendor, debido en parte a la escasez del Clero, suple de alguna forma
el entusiasmo y celo de su palabra, textual y verbalmente.
y,
Las familias Garca y Cattey han ofrendado, desde

la
llegada de las Carmelitas, continuas limosnas, regalos
y favores con un siempre igual cario. El dueo de casa,

don Felipe Garca, atiende con minuciosa solicitud las
construcciones nuevas que- se van haciendo a medida de
las limosnas que se adquieren. El cuidado que despliega
este bondadoso caballero descarga un peso enorme a las
Religiosas que, por tenerlo vecino, acude presuroso a
cualquiera de sus llamados. Conducta propia de un buen
dirigente espaol.
Ultimamente, dejamos constancia de la atencin mdica del reputado doctor don Ramn Rivera Tapia, de
una conocida familia sernense, que presta a la Comunidad sus servicios profesionales con sealado cario y
desinters.
i
Quede todo
or y colme
los
a la
mayor
gloria de Dios Nuestro Se-
inmensos deseos de
todas stas sus indignas siervas!
este
mismo
bien a
587
CUADRO DE LAS FUNDACIONES DE LA ORDEN DEL

CARMEN EN CHILE
PADRES CARMELITAS
Toma
Fundaciones
Santiago
V alparaso
Valdivia
Chilln
Via
del
Illapel
|27 de
18 de
|16 de
Mar
25 de
'24 de
de
de
San Fernando 8 de
Chuchunco
125 de
11.9
Santa Sofa
t21
'
Ereccin Cannica
de Posesin
noviembre de 1899i 8 de
abril de 1900
22 de mayo de 1901
noviembre de 1901 26 de enero de 1903
diciembre de 1904 31 de marzo de 1905
diciembre de 1905 24 de diciembre de 1905
febrero de 1912
28 de sept. de 1913 (1)
19 de agosto de 1916 (1)
mavo de 1914
septiembre de 1929i 4 de septiembre de 1930
abril de 1932
125 de abril de 1932
marzo de 1900
MADRES CARMELITAS
Fundaciones
Carmen Alto
(
Tos^
S.
Ereccin Cannica
Salidas
ISalida de la Plata
(Mayo de 1689)
6 de enero de 1690
Salida del Carmen Alto
(23 de octubre de 1770) '23 de octul^re de 1770
ISalida del Carmen Alto
23 de junio de 1889
(22 de junio de 1889)
'
Carmen Bajo
(S. Rafael)
Via
del
Mar
'
La Serena
'Salida del Carmen Alto

(31 de octubre de 1892)
ISalida del Carmen Bajo
'
Talca
8 de dicieml3re de 1892
(19 de mayo de 1897) 119 de

'Salida de \'alparaso (hoy
'
Los Andes
Curimn)
(
\'ia)
(2 de febrero de 1898)
'Traslacin a Los Andes
2 de febrero de 1898
(18 de dic. de 1902)
'Salida de \''alparaso
(30 de dic. de 1904)

de Los Andes
(18 de mayo de 1918)
'Salida de Los Andes
04 de nov. de 1931)
ISalida de La Serena
(25 de mavo de 1933)
'
Valparaso
'30 de
Rey
18 de
(1)
mayo
de 1918
14 de novieml^re de 1931
Iqu'que
diciembre de 1904
"Calida
'
Cristo
de 1897
'
'
San Bernardo
mavo
'29 de
Ereccin del M. R. P. Prepsito General.
junio de
1933
INDICE DEL
TOMO
111
MADRES CARMELITAS
FUNDACION DEL CARMEN ALTO

(SAN JOSE)
CAPITULO
Orgenes de
la
Fundacin
Pg.
cometidos por los herejes protestantes en la ciudad de La Serena. El P. Juan de la Concepcin propone la fundacin en Santiagô de un Monasterio de Carmelitas Descalzas para expiar estos crmenes.
Entusiasmo del pueblo santiaguino. El Capitn Bardesi ofrece
Solicitud del P. Juan
su propiedad para el Monasterio.
al seor Obispo, pidiendo licencia para la fundacin.
El seor Obispo concede la licencia. Informe favorable
de las Comunidades Religiosas acerca de la proyectada
Fundacin. El seor Obispo pide al Rey de Espaa licencia para la fundacin. -El Capitn Bardesi pide a la
Real Audiencia informe favorablemente. Esta lo hace
as.
El Capitn Bardesi escribe al Rey solicitando su
permiso para la Fundacin. El Cabildo secular y las
Comunidades Religiosas se dirigen al Rey en el mismo
sentido.
El P. Juan de la Concepcin se encamina al
sur y obtiene de las guarniciones militares subsidios para
Licencia del Rey Carlos II. Se
la nueva Fundacin.
acaba de acomodar el Monasterio
Sacrileg-ios
21
590
CAPITULO
II
Las Carmelitas de La Plata a Santiago

Pg.
El P. Juan de
la
Concepcin hace diligencias en
el
Per para
Escribe General de
Descalcez con este objeto. El seor Arzobispo de La Plata concede licencia para
salgan Carmelitas del Monasterio y seala
personal. Noticias
traer Religiosas Carmelitas a Santiago.
al
la
ciue
el
Celo,
de las Fundadoras."
dre Juan de
la
Concepcin
instancias y trabajos del Pajâra salir con su cometido.
La Plata. Dura y amarga travesia hasta Chivocacin en el camino. Llegada a Santiago y

recibimiento entusiasta del pueblo a las Religiosas.
Entrada al Monasterio. Toma de posesin
Salida de
le.
Una
CAPITULO
Dura prueba.
35
III
Auxilio del
Cielo
El pueblo de Santiago se olvida de las Religiosas. Pobreza

extrema. Intentan volverse a su primitivo Convento.
Auxilio divino. Ofrecimiento de las Religiosas a Dios
como
victimas.
Auxilios
Vocaciones. SanCarmelita. El Carmelo de
materiales.
la Comunidad
San Jos, Providencia de Santiago, de las almas y de
Chile.
Devocin de la Comunidad a la Santsima Virgen y a San Jos. El P. Juan de la Concepcin es
perseguido y calumniado y se dirige a Portugal. Amor
y gratitud de las Carmelitas de San Jos a su santo
Fundador
to fervor de
45
CAPITULO IV
Edificacin de la Iglesia de San Jos.
las
El
Carmen,
los
Prelados y
Comunidades Religiosas
Se empieza a edificar la Iglesia de San Jos. Ayuda pecuniaria y cooperacin personal de los soldados.
El pueLas Religiosas trabajan con
blo se une a los trabajos.

ardor.
Sepltanse
los
591
restos del Capitn Bardesi y de
Igksia del Carmen Alto. Influencia espiritual del Carmen Alto en la ciudad.
Apoyo de los
Prelados y Padres de la Compaa de Jess al Monaste-
su seora en
rio.
la
Devocin
de
la
Comunidad
Carmen
del
San
Ig-
nacio y a San Francisco Javier.

San Francisco Javier
cura milagrosamente a una Religiosa. Otro favor del
Santo a la misma Religiosa y a otras. Devocin de los

Padres Jesutas a Santa Teresa de Jess. Carta notabilsima del P. Manuel, S. J., despidindose de Santa Teexpulsados de Chile los
Franciscana y el Carmen Alto
resa, al ser
Jesutas. La
Orden
51
CAPITULO V
Bienhechores ilustres
El
Arzobispo,
dêl
Carmen Alto
don Rafael Valentn \âldivieso,
Iglesia y dos claustros a las Carmelitas, les
edifica
la
regala un
precioso Terno y un cuadro al leo de Santa Teresa.

Gratitud de las Religiosas. Noticia de la Hna. Manuela,
hermana carnal
del seor x\rzobispo.
El seor Arzobispo es sepultado en la Iglesia del Carmen Alto. Otro

bienhechor de la Comunidad, el R. P. Zoilo Villaln, S. J.
El Pbdo. y Vicario General, don Casimiro Vargas
61
CAPITULO VI
El Carmen Alto, Casa-Madre de tres Carmelos chilenos
I.
Fundaciones de San Rafael;

Serena
II.
Via
CAPITULO
del
Mar, y
III.
La
69
VII
Religiosas notables en virtud
R.
M. Francisca Teresa del Nio Jess, Fundadora. R. M.

Catalina de San Miguel, Fundadora. R. M. Violante
Antonia de la Madre de Dios, Fundadora. Rosa de San-
592
Ana de San Francisco. Clara de San IgnaSantsimo Sacramento. Mara

Rosario. ^Concepcin de San Juan de
Cruz.
ta Mara.
cio.
'del
R.
M. Tomasa
del
la
Mercedes
Corazn de Jess. R.
Josefa del Santsimo Sacramento.
R. M. Elvira de la Inmaculada Concepcin.
R. M. Jess de Mara y Jos. Hna. Ins de
Jess Sacramentado. R. M. Mara Elena de la Cruz.
R. M. Mara Marta del Nio Jess
del
87
FUNDACION DE SAN RAFAEL

(CARMEN BAJO) SANTIAGO
CAPITULO
Orgenes y trmites de
Don Luis
Fundacin
la
^Manuel de Zaartu. Eundador del
Rafael.
Monasterio
Carmen de San
Proyecta fundar un
de Carmelitas Descalzas. Oraciones de
Carmen de San Jos en este sentido. Una
Algunos
datos de su vida.
las
Religiosas del
proteccin prodigiosa del Arcngel San Rafael confirma
seor de Zaartu en su idea de fundar
el Monasterio.
Zaartu
se
presenta
al Carmen
Don Luis Manuel de
de San Jos y expone a las Religiosas sus deseos de fundar otro Carmelo. Buena acogida de parte de las ReliSolicitud del seor de Zaartu al Rey para
giosas.
hacer la Fundacin. Licencia Real. Informe del Carmen Alto en favor de la Fundacin. Las dems Comunidad'es de Santiago la favorecen
al
CAPITULO
II
Construccin del Monasterio y Ereccin de
la
Fundacin
El seor de Zaartu compra terrenos en la Caadilla. EmDespieza la obra y la contina a sus solas expensas.
Informe
segn
de
la
la
Casa,
de
cripcin de la Iglesia y
145
593
Pg.
Licencia
del seor Obispo para la erecFundacin. Cuatro Religiosas Fundadoras salen del Carmen Alto para San Rafael. Toma
de posesin. Avocaciones.
Las dos hijas del Fundador
y dos cuadas entran en el ^lonasterio de San Rafael.
Restauracin de la Iglesia por el mismo seor de Zaartu.
Su inauguracin en 1777. Don Luis ^lanuel de
Zaartu es nombrado Sindico del ^lonasterio. Su muer-
Real Audiencia.
cin cannica de
la
y Testamento en favor de las Religiosas. Su sepultura.

Incorrupcin de su cuerpo. Inundaciones del ro
Mapocho. Salida temporal de las Religiosas del Mote
nasterio
161
CAPITULO
III
Fundaciones y Donativos
Fundacin de
las
Cuna-Madre
San Rafael
Monasterio de Carmelitas de Talca.
Gruta de Lourdes. Donativos del Car-
Carmelitas de Santa Teresa.

del
Fundacin de la
men de San Rafael a otras Comunidades Religiosas.
los Padres Carmelitas.
A Juventudes, Asilos de Viudas,
Obreros, Federacin de Obras Catlicas, etc. Prioras
de San Rafael.
Comunidad actual
173
CAPITULO IV
Religiosas clebres en virtud
Teresa de Jess de San Rafael y Dolores de San Rafael, hijas del Fundador seor de Zaartu.
Las cuatro Fundadoras: Rvdas. Madres Josefa, Alara Teresa de la Concepcin, Mara Mercedes de San Antonio y Josefa de
los Dolores. R. M. Dolores de Jess Mara. R. M.
Francisca del Santsimo Sacramento. R. M. Tadea de
San Joaqun. R. Î. Micaela de los Dolores. R. M. Ma-
R. ^L Alara Josefa de Jess Crucifi R. Rosario de Jess. R. M. Alanuela de Sanio

Domingo. R. M. Mara
Salvador. R. M. Mara
Trnsito. Otras. R. M. Magdalena de Jess Alara.
Sor Ester de Jess
riana de Jess.
cado.
AI.
del
del
181
594
FUNDACION DE VIA DEL MAR

CAPITULO
Orgenes y Ereccin cannica de
la
Fundacin
Pg.
La
Fundacin de Avila por Nuestra Madre

la recin profesa, Margarita de
San Juan de la Cruz, a idear una Fundacin CarmelitaÛna Imagen del Sagrado Corazn de Jess y una
na.
vela nocturna ante ella.
La Hna. Margarita se afianza
en su proyecto. Es elegida y reelegida Priora del Monasterio de San Jos.
En una visita al Carmen de San
Jos de Monseor Casanova. la Aladre Margarita -confa
al Prelado la idea de una l^Hindacin del Carmen en Valde
lectura
la
Santa Teresa mueve a
El
Oraciones
La seora
don Alberto
Corina Lemus y
Guzmn
Fundacin. Licencias
nen en auxilio pecuniario de
Fundacin.- Compra de terrenos en
de Roma para
construccin
MultiplicaAlar
Via
paraso.
de
la
Prelado ofrece su c()oi)eracin.
Madre para solucionar

el
las dificultades.
Pl)ro.
vie-
\'ial
la
la
del
del
edificio.
cin ])rodigiosa de dinero ])or dos veces consecutivas.
Se informa del espritu de otros Conventos de Espaa

Despedida del Carmen de
y Blgica. Constituciones.
San Jos y partida ])ara la Fundacin de Via de once

Religiosas.
Llegada a Via. Te Ueum en accin de
gracias.
Toma de posesin del Convento y ereccin cannica de la Fundacin. Acta correspondiente
CAPITULO
II
Observancia regular y Traslacin a Valparaso
Se organiza con todo fervor

devila, S.
munidad.
J.,
es
la
Vida Regular.
CapCoPrimera
El. R. P.
nombrado Confesor y favorece a
Tomas
de H1:>ito y Profesiones.
la
Visita del Monasterio y preciossima carta del Vîcario
General del Arzobispado, don Jorge Montes, sobre
la
207
595
observancia regular del Monasterio.
las
Religiosas.
Una
terrible
Guerra civil en
las dependencias exteal Capelln.
Valor de
^Buen comportamiento de los soldados.
batalla y angustia de la Comunidad.
Soldados se apoderan de
riores del Monasterio y apresan
1891.
Traslado provisional de la Comunidad a Vâlparaiso.

Recibimiento carioso del pueblo y de las autoridades
219
eclesicsticas
CAPITULO
III
La M. Margarita hace dos nuevas Fundaciones en Curimn y San

Bernardo.
Ruina
completa del Monasterio de Valparaso
Monasterio de Curimn. Llegada al Monasprimeros Carmelitas, Padres Ernesto y Epifanio.

Cartas de los Padres Ernesto y Vâlentn sobre la
buena impresin que les produce el Monasterio. -Nuestras Madres ayudan a la Fundacin de los Padres en Val])araiso. Recibimiento que hacen a los fundadores.
Fiesta conmovedora con este motivo en la Iglesia.
La
seora Juana Ross de E., edifica la Iglesia a la Comunidad de las Madres. ^Fundacin del Carmen de San Bernardo.
Sale definitivamente para la jiueva Fundacin
la Madre Margarita de San Juan de la Cruz.
Terremoto
de 1906.
Ruina completa del Monasterio de \âlparaiso.
Traslacin de la Comunidad al Carmen de San Jos,
en Santiago
Fundacin
del
terio de los
227
CAPITULO IV
Restauracin del Monasterio de Valparaso y Fundacin de un
Monasterio en Via
Los Prelados tratan de fusionar

otros Monasterios.
Fuerte
la
Comunidad con
la
de
oposicin de las Religiosas.
Restauracin
Monasterio en \"alparaso. Traslacin
Toma de posesin de nueva Casa. EntroConvento.
nizacin del Sagrado Corazn. Incendio
La Comunidad se traslada definitivamente a un nuevo
del
l.
la
del
596
Pg.
Monasterio en Via del Mar. Colocacin de la i)rimera

Piedra de la Iglesia. Dos ilustres bienhechores de la
Coimunidad. Paralizacin de las obras de la Iglesia.
Prioras del Monasterio desde su fundacin.
Religiosas
actualmente existentes en la Comunidad
237
CAPITULO V
Biografa de las difuntas del Monasterio
M. Joacjuina de Santsima Tri Hna. Mara Carmen de San Elias. Hna. MaCristina
Sagrado Corazn de Jess. Hna. Carmela de San Jos. Hna. Mara Victoria
Nio Jess.
Hna. Mercedes del Corazn de Mara. Hna. Rosa de
Jess Mara. M. Carmela
Sor Mara de los Angeles.

nidad.
la
del
del
ra
del
del
245
FUNDACION DE LA SERENA
CAPITULO
Orgenes de
la
El Iltmo. seor Fontecilla en
Madre Elvira
fundar en La Serena.
to de la
Toma
Fundacin y
el
de Posesin del Convento
Carmen
Alto.
Ofrecimien-
de la Inmaculada Concepcin para
Donativos
para
la
Fundacin.
Salida de las Religiosas del Convento de San Jos del

Carmen Alto para La Serena. Recibimiento en Coquim-
Toma de posesin
Convento de La Serena.
Convento definitivo en
barrio de Santa
Luca. Construccin de
Iglesia y de Altares
bo.
del
Traslacin
al
el
la
CAPITULO
Prioras de la
Prioras: R.
resa de
II
Fundacin
Fundacin de La Serena.
Bienhechores
M. Manuela de
la
279
de Iquique.
Santsima Virgen, Mara Tedel Rosario de San
San Francisco Javier, Mara
597
Fundacin de Iquiqiie, Mara de la Inmaculada

Mercedes del Corazn de Mara, Mara de
Comunidad actual. Estala Inmaculada Concepcin.
do de observancia. Tomas de Hbito y Profesiones.
Bienhechores de la Comunidad
Jos,
Concepcin.
CAPITULO
III
Resea de algunas Religiosas

R.
fallecidas
Carmen. R. M. Rosa del Santsimo SaMara de Jess. Hna. Alara Josefina

de San Francisco Javier.
Hna. Alara del Divino Pastor
M. Josefina
cramento.
del
Hna.
285
FUNDACION DE TALCA
CAPITULO
Orgenes, Trmites y Ereccin cannica de
la
Fundacin
El Pbro. don ATiguel Rafael Prado, Cura Prroco de Talca,
propone a las Religiosas Carmelitas de San Rafael (Carmen Bajo) la idea de fundar un ATonasterio de la Orden
en Talca. Crmenes cometidos en- esta ciudad mueven
al ilustre sacerdote a emprender esta empresa.
La Rda.
Madre Rosa del Santsimo Sacramento, Priora de San
Rafael, acepta con entusiasmo la propuesta.
Oposicin
del Arzobispo, Monseor Casanova, a que salga de San
Rafael la Aladre Rosa. Primera dificultad vencida.
El seor Arzobispo de Santiago pide a Roma la aprobacin de la Fundacin Carmelitana de Talca y la salida
de algunas Religiosas del Convento de San Rafael para
dicha Fundacin. 'Concesin pontificia. Monseor Casanova y la Comunidad del Carmen Bajo se oponen a
que salga para Talca la Aladre Rosa. Oraciones de algunas Religiosas para vencer esta dificultad. Milagros
obrados por Ntra. Santa Madre Teresa de Jess con este
291
fin.
El
seor
seorita Elisa
598
Arzobispo y la Comunidad ceden. La

Dueas Goycolea dona una propiedad en la
ciudad de Talca para el Monasterio de Carmelitas DesEl seor Arzobispo decreta la ereccin cannica de la Fundacin. Nombramiento de Fundadoras.
El Gobierno de Chile aprueba la Fundacin
calzas.
CAPITULO
Salida de San Rafael y
Las
Toma
297
II
de posesin del Monasterio de Talca
Ivcliîosas liquidadoras se despiden del Carmen P)ajo.

Se trasladan a îâlca con cuatro postulantes ms. Travesa tormentosa.
Recibimiento triunfal en Talca. El
seor Cura L\rroco las da la bienvenida. Te Deum en
accin de gracias. Bendicin de

Capilla y
Conxentito. 1\)ma de posesin. Las Relig'iosas Protectoras de
Infancia socorren a
Carmelitas. Tres aos
en una casa hmeda
incmoda. Tomas de Hbito y
del
la
la
las
Profesiones
309
CAPITULO
III
Traslacin a un nuevo Convento
Bendicin y Colocacin de la Primera Piedra del nuevo Monasterio.

Acta de la Pirimera Piedra. T'*aslacin al
nuevo Convento. ^Felicidad de las Religiosas. Favores del Fundador.
Pobreza de la Comunidad. Nuevas
Vocaciones
CAPITULO IV
Crisis de la Fundacin.
Traslados
de Religiosas
la Fundacin de Talca
SentimienSan
Rafael.
agregar
la
Comunidad
la
de
a
y
to y protesta irespetuosa 'de las Religiosas.
La Madre
Matilde de San Francisco de Paula pasa al Monasterio
El seor Arzobispo proyecta suprimir
315
599
Xombramiento de âestra de Novicias.

Nombramiento de Superioras.
Vocaciones. La R. M. Mara ^Matilde del Nio Je-
de San Rafael.
Nuevas
Ms
Vocaciones.
de San Jos (Carmen Alto), es nombrada Priora de Talca y se traslada all, acompaada de la
ss, del
Carmen
Ana de Jess Mara y Jos. Obra meritoria de

Madre Matilde. Creacin del Obispado de Taka y
nombramiento para l de Alonseor Silva Cotapos.
Amor y favores de este Prelado a la Comunidad. Ausencia de Monseor Migatel Len Prado, Protector de
la Comunidad
R. M.
la
321
CAPITULO V
El terremcto de 1928.
Reconstruccin
del
Convento.
Vocaciones
y Prioras
El terremoto de 1928 destruye
estado ruinoso
R.
ciudad de Talca y deja en

y resignacin de
^Virtud
Obra de reconstruccin del Convento.

M. Mara Matilde es reelegida Priora y se radica
las Religiosas.
La
la
Convento.
al
definitivamente en Talca con permiso de
la
Santa Sede.
Sndicos de Comunidad. Nuevas Vocaciones.

Fallecimiento de
Fundadora. Ms vocaciones.
R.
Trmino de trabajos de reconstruccin Monas La Comunidad acepta Canto Gregoriano.
la
la
IM.
del
los
terio.
el
Bienhechores de
la
Comunidad. Prioras
del
Convento
de Talca y Religiosas actualmente existentes
329
CAPITULO VI
Biografa de algunas Religiosas
Mara de la Eucarista,
Mara Teresa de Jess, Rosa del Santsimo Sacramento, Teresa Elvira de Jess Mara y Teresa Margarita del
Santsimo Sacramento
Biografa de las Religiosas difuntas
341
600
FUNDACION DEL MONASTERIO DEL ESPIRITU

SANTO DE LOS ANDES
CAPITULO
Orgenes de
Fundacin.
la
Oposiciones. Licencia
Pg.
Piadosos
oraciones de una Santa.
Rvda. Madre Margarita de San Juan de
la Cruz, Fundadora del Monasterio del Espritu Santo.
Las seoritas Carmen y Corina Lemus. Propuesta de
Dilaciones y dificultades. Oposicin del
la Fundacin.
Prelado.
La Madre Margarita en peligro de muerte hace revivir la proyectada empresa. Dos auxiliares poderosos.
Consentimiento del Prelado. Ultimos preparativos para la Fundacin
Efecto
lgrimas
las
(le
ensueo de
\'
la
CALTTULJ
Toma
de posesin
375
II
Monasterio
dtel
Viaje de las Fundadoras. Recibimiento en Curimn. Inauguracin del Monasterio. -Toma de Hbito. ^Descrii)cin
Qu pobreza tan encantadora!, que
del Monasterio.
casita tan deliciosa!

ta
sorpresa.
dra.
Un
El
La
Madre Fundadora.
Una
gra-
seor Cannigo don Ildefonso SaavePartida de la Madre

inesperado.
sacrificio
Fundadora
391
CAPITULO
Las Religiosas
III
se trasladan a
Los Andes
Primeros aos de la Fundacin. Sufrimientos y preocupaProyecto de trasciones de la Rvda. Madre Fundadora.

InCorina.
Oposicin
de
doa
lacin del Monasterio.
dificultaVaivenes
tervencin del seor Arzobispo.
y
des.
El seor Arzobispo autoriza la traslacin. Muei-te
edificante de una de las primeras profesas de la ComuAdquisicin de la Casa de Los Andes. Recinidad.
bimiento e instalacin de las Carmelitas del Espritu

Santo en la ciudad de Santa Rosa de Los Andes
.
401
CAPITULO IV
Construccin de un nuevo Monasterio y traslacin a
Casa-Madre de dos Carmelos
l.
Los Andes
Pg.
Aumento de Comunidad. Te
EstTagos
de una epidemia. Herosde
Religiosas. FundaCaridad. Muerte de
Beneficio de
la traslacin.
rremoto
mos
la
1906.
de
tres
cin del Monasterio de
Santsima Trinidad en Valparaso.

Un don preciossimo y su dolorosa prdida.
Construccin del Monasterio definitivo. Muerte de una
Hermana conversa. Traslacin al nuevo Monasterio.
la
Segunda epidemia de grippe. Auerte de

Cruz. Fundacin del Monasterio
Mara de
la
la
Rey y Mara
-X'ida
]êdiadora en Santiago.
Hermana
de Cristo
actual.
Re-
Hna. Mara de los Angeles, ^largaridel

Corazn
ta Mara
de Jess, Î. Teresa de Jess, Sor
Teresa de Jess y Sor Mara de la Ci'uz
ligiosas Difuntas
411
FUNDACION DE SAN BERNARDO

CAPITULO
Orgenes y establecimiento de
Un
Fundacin
la
Quien es
la X'irgen del ('armen.
Fundadora de San Bernardo. La Madre Margarita de San Juan de la Cruz funda los Carmelos de
Valparaso y Curimn. Grandes dificultades para la
Funda>cin de San Bernardo. Ayuda providencial. Oraciones continuas. ^Compra de una casa en San Bernar-
voto y una gracia de

la
futura
do.
La
Madre Margarita
escribe
insistiendo sobre la Fundacin.
Prelado.
Solicitud
Roma
al
seor
Arzo1)sp()
Respuesta favorable
pidiendo
la
del
autorizacin ne-
Concesin de la Santa Sede.

fundadoras se despiden de la Comunidad de \âlparaso.
Partida.
Llegada a San Bernardo y recibimiento triunfal que las hace el pueblo. Te Deum en
accin de gracias.Bendicin del Monasterio
cesaria para la Fundacin.
Las
453
602
CAPITULO
II
Providencia de Dios con la Comunidad.

Monasterio
Traslacin
a otro
Pg.
Un
Xoml^rainicnlo de C()ne>()r para

Arreglos en Casa. Carta de MaMargarita
seor Arzobispo. Un axiso del Cielo.
l)ienhcch()r ()])()rtun().
Comunidad.
la
dre
la
la
al
Algunas pruebas
que atraviesa el Monasterio:

enfermedades y pobreza. Providencia divina y socorros de las personas 1)ienhechoras.
Otras pruebas. l^^l terremoto del ao 1905 derri1)a las
Falta
de
])or
vocaciones,
murallas de
(l'e
huerta.
Falta
Capellanes.
de
Compra
un terreno, edificacin de un nuevo Monasterio y
traslacin a
en
la
la
de las Religiosas.
Comunidad.
giosas
Prioras
actualmente existentes en
CAPITULO
irtudes cpie florecen
Desde
a
el
Fundacin.
>donaste"io
Reli.
465
III
Difuntas del Monasterio
Breve noticia de la Hermana Sofa de Santa Teresa, de la

Madre Margarita de San Juan de la Cruz y de la Madre
Teresa de Jess
473
FUNDACION DEL MONASTERIO DE

CARMELITAS DESCALZAS DE LA SANTISIMA
TRINIDAD DE VALPARAISO
(1918-1935)
CAPITULO
Orgenes de
Cmo
la
Fundacin (1909-1917)
Fundacin de las Madres Carmeli^Fl Convento de las Sacramentinas

tas de
Proyecto de fundar
de Santiago, prximo a cerrarse.
un Convento de Carmelitas en l. Consultas del caso
naci
la idea
de
la
Valparaso.
603
con
Padre Falgueras,
Aprobacin
proyecto.
Fracasa proyecto. Otro fracaso de fundar en Concepcin. Una
demora. El Arzobispo
SantiaMonseor Gonzlez Eyzaguirre, aprueba que se funde en Valparaso y en
Cerro Barn. En busca de casa para fundar. Nueva entrevista con
seor Arzobispo y apoyo del Prelado a
Fundacin. Entrevista
del
S. J.
el
el
largâ
d'e
o;o,
el
el
la
con don
casa en
Ruperto Marchant
el
Compra
Pereira.-
Cerro Lafran para
CAPITULO
Aprobaciones y Ereccin de
El seor Ginipert,
la
una
de
futuro Monasterio
el
II
Fundacin (1917-1918)
Gobernador Eclesistico de \âlparaso,
Fundacin. ^Carta del seor ArFundadora, sobre la Fundacin.

Otra carta del seor Arzol)ispo, en que seala
algunas dificultades iâra fundar, por la escasez de recursos.
Fuertes contrariedades en la Curia de Santiago
contra la Fundacin.
Licencia del Nuncio de Su Santidad para (|ue puedan salir del Monasterio de Los Andes
las Madres Fundadoras, Ins de Jess y Eufrasia de Jess, Mara y Jos.
Licencia del seor Arzobispo. Se
pone el Santsimo en la Capilla de la nueva Fundacin.
Las Madres Fundadoras se despiden de sus Hermanas
de Hbito, en Los Andes.
Llegada a Valparaso. Toma de posesin del Monasterio. Breve descripcin de
la casa y de la huerta del Convento.
Posicin ideal.
Bendicin del Monasterio, Primeras tomas de Hbito
bendice
la
495
obra de
la
zol)ispo a la seorita Larran,
CAPITULO
Movimiento en
Comunidad.
la
Primera Misa en
III
Visitas
Monasterio.
ilustres.
Cultos
(1918-23)
-Nombramiento
de Priora y
ultiman los trabajos de la huerta.
Novena del Carmen. Cuestin sobre la Exposicin diaria del Santsimo, prometida por la Fundadora.
^Contesel
de Subpriora.
Se
tacin negativa de los Rvdos. Padres Ecequiel, ex-General,
507
y Val'Cntn. Obispo de Camagey.
Fiestas
reli-
gelosas.
prximo
al
604
Santos Ejercicios.
Compra de un terreno
Monasterio. Visita de Mons. Misuraca.
Visita domiciliaria del Nio Jess de Praga y milagrosa

conversin por ella. Bienhechores de la Comunidad.
El R. P. Padre Juan Iais de Santa Teresa ensea el
Canto Gregoriano a las Religiosas.^ Visita del seor
^Firma de donacin
terreno,
y
Monasterio.
Religiosas. Visitas de
Mons. Masella. ^Construccin
Cementerio para
Comunidad en
huerta. Congreso Eucaristico Nacional y adhesin
Monasterio, con oraciones y novenas. Tercer Centenario de
Canonizacin de Nuestra Santa Madre Teresa de Jess. Conclusin
Giinpert.
local
del
la
del
edificio
Fi-estas
del
la
la
a l del
la
del
claustro
exterior,
cuarto
del
Capelln
y muro de
Iglesia
CAPITULO
Festividades Religiosas.
Retiro dado
la
por
el
Tomas
seor Gim])ert
517
IV
de Hbito y Profesiones
antes
de
Pentecosts.
Cannica >' eleccin de

cargos.
Extraordinaria fiesta de Nuestra Madre del
Carmen. Muerte de la Hermana Teresa de la Trinidad,
(IvUcha Larran Garca Moreno), fundadora,
breve
noticia de sus virtudes } cualidades.
Tomas de Hbito
y I^'ofesiones. Bre\e idea de la laboriosidad \' virtudes
Festividades religiosas.
X'isita
\'
529
de las Religiosas
FUNDACION DE CRISTO REY

CAPITULO
Orgenes de
la
Fundacin y autorizaciones para
ella
Da en que las Fundadoras salieron de Los Andes para la

nueva Fundacin.- Cmo empez esta Fundacin.
Consultas previas. La seorita Fanny Eguiguren E.,
605
la Madre Priora de Los Andes, R. M. MaTeresa de San Juan de la Cruz, solicita del Arzobispo
permiso para la nueva Fîndacin. Buena acogida de la
Solicitud.
Mons. Melquisedec del Canto, Obispo de San
Felipe, no se opone a la Fundacin.^ ^Condiciones que
exige el seor Arzobispo para la Fundacin. Autorizacin del Excmo. y Rvdmo. seor Obispo de San Felipe.
^Ûna carta de Mons. Luis E. Baeza a la Priora de Los
Andes. Solicitud a Roma, pidiendo licencia para hacer
Autorizacin de la Sagrada Conla nueva Fundacin.
Alons. Jos Horacio Conipillo, nombrado
gregacin.
Administrador Apostlico de la Arquidicesis de Santiago, a la muerte de Mons. Crescente Errzuriz, mira
con buenos ojos la Fundacin, y seala un nuevo aumento del presupuesto para ella. Autorizacin de Monseor Campillo para la Fundacin
en nombre de
ra
CAPITULO
Casa y recursos para
La
econmica de
II
la
Fundacin
Repblica dificulta la Fundacin.

Animo y constancia de las Fundadoras. Fracasan las
primeras diligencias para hallar recursos para la Fundacin.
Oraciones de las Fundadoras con este objeto.
Ayuda milagTosa. En busca de casa para Convento.
Dificulta'des.
Confianza de las Fundadoras. Ayuda pecuniaria.- Ms dificultades para encontrar casa.
Su hallazgo.
Arreglos previos en ella
crisis
la
CAPITULO
Tema
549
IIT
de posesin del nuevo Convento y Ereccin cannica de
Fundacin
El
537
Excmo. y Rvdmo. seor Arzobispo seala la fecha de salida de Los Andes a las Fundadoras.
Carta notable de
la R. M. Mara Teresa a una postulante.
Personas
nombradas por el seor Arzobispo para acompaamiento
de las Religiosas en su viaje a Santiago.
El Excmo.
la

- 606
seor (^bisjx) de San Felipe autoriza

ligiosas.
mente
.
Las
las
Monjas de
fundadoras.
la
la salida
de las Re-
Visitacin acogen -cariosa-
Autorizacin
del
seor Arzo-
bispo y ereccin cannica de la Fundacin. Partida del

Monasterio de Los And'es. Llegada a Santiago. Toma
de posesin de
Tomas
la
casa y
de Hbito.
terio definitivo.
Te Deum
Comi)ra
Traslacin
al
en accin de gracias.
de una casa ])ara Monas-
Monasterio.
to de ])(>stulantes
Recibimien557
FUNDACION DE IQUIQUE
CAPrruLo
Orgenes y aprobacin de
Origen de
la
inundacin.
Fl
I^^xcmo.
Labb Mr{|uez, Obispo de

se
hace cargo de
ella,
El
la
I(|ui(|ue.
Fundacin
R\-dmo. seor Carlos

^.a acepta con gusto,
ofrece una ])ro]:)iedad para
aprueba. Se
Fundacin. Algunos
dacin y sus servicios

Obispo de La Serena,
aprobacin de
la
epi.-co])ales.
la
la
Fun-
Monseor Caro,
pide a
Roma
la
bienhechores de
Virgen del Carmen, Prior

de Santiago, visita el lugar de la nueva Fundacin.
Aprol)acin pontificia de la Fundacin. Monseor Felice, Nuncio de Su Santidad, la mira con agrado y hace
una visita a las Religiosas
ella.
P.
Juan Cruz de
la
CAPITULO
Toma
573
II
de posesin y Ereccin cannica de
la
Fundacin
Cuatro Carmelitas de La Serena salen de su Convento para

Traslado de las Religiosas. Una
la nueva Fundacin.
vocacin en el camino. Entusiasta recepcin a las Religiosas
cin del
dacin
en
Monasterio. ^Bendi Situacin
FunConvento. Toina de posesin.^ Acta de
Icpiique.
del
la
579
607
CAPITULO
Vocaciones.
III
Bienhechores
Pg.
Vocaciones para la nueva Fundacin.

Bienhechores de la Comunidad
Cuadro de
las
Fundaciones de
INDICE DE
la
Tomas
Orden
de Hbito.
585
del
Carmen en
Chile
589
LAS LAMINAS
Personas y Edificios
R. yi. Francisca Teresa del Nio Jess.
men
Fundadora
del Car-
37
Alto
Carmen Alto
Carmen Alto
43
Iglesia primitiva del

Iglesia actual del
R. M. Jess de Mara y Jos

Iglesia de San Rafael (Carmen Bajo)
Hna. Teresa de Jess (Juanita Fernndez Solar)
63
*
107
171
435
BX3214.L43V.3
H.stona de
la
Orden
del
Carmen Descalzo
n',?:^,r"J'eolog,calSem,nary-SpeerL.brary
1012 00215 0425

Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 3

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P.

Orden del 6<irmen

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

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acierto est escribiendo la Historia del

florecimiento en todas las nobles actividades del espritu; ahora,

ocasin oportuna de que nosotros

mejor que nunca, es

seales de vida, de que cooperemos con nuestras labores

escribamos nuestra Historia y demos cabida en

Fundaciones que han llevado a feliz trmino con tanto

Esta Segunda Parte de

presente Historia, a ellas dedicada,

pago de una deuda gratsima, y la cancelacin de un

cimiento para bien de

Orden y para provecho de

tenemos, pues, para escribir la

tos a hacer por ellas.

ciable valor en estos asuntos.

Son diez las Fundaciones de nuestras Madres chilenas.

espritu de las Carmelitas chilenas para darse cuejita de la

niosura y de la santidad de su Madre.

estos instantes en que acabo de escribir la Historia del

Chile, estoy en disposicin de emitir tan rotunda afir-

S su Historia desde sus orjgenes de

de Iquique, todos sus Monasterios; he

grandeza de su vida, la nica grandeza de la tierra; y puedo

;Habrse conseguido del todo con la presente Historia?

privilegiadas que se han santificado tras las rejas de sus claus;

hacer un anlisis del pruceso de su perfeccionamiento gra-

subir muy alto

dual hasta llegar a

pus con todo eso, que

es incapaz de trasladarlo al papel,

una idea de la vida en conjunto de

faltarn almas en el m.uny como para muestra basta un botn, no

delos de virtud y gigantes de santidad.

CarY, ciertamente, que han florecido en el Carmelo chileno

de dulzura que ha-

dulce jes.s cuando andaba en

Santsimo Sacramento tena el mismo

quedarse pasmado de su espritu de mortificacin, comparable al

las I-ermanas, alegre

Bautista de los Padres Carmelitas en Chile, su Precursora. Qu

su Patria? Porque era grande de alma, de

por otra parte, su amor a Dios y su espritu

te doy licencia para todo?"

deca de la JMadre Jess de Mara y

hay santos todas

contrarrestar con sus anujrcs de querubn

frialdad de las cria-

para dar heroicos ejemplos de amor

sacrificio y a la cruz en este siglo de

catlogo de los santos.

otras, C)mo se ver

curso de esta narraciini hist-

estuvieron dotadas de aventajado

Divino Agente, obr maraNllas de santidad.

tanta hermosura espiritual, tengo ((ue confesar con harto senti-

miento de mi alma que

espacio limitado de esta Historia y las

clarsimas hijas de Teresa, que bien se lo merecan.

que en ella se ver, y por lo mucho cjue nuestros