Los Atributos de Dios

Wilmer Estrada-Carrasquillo
Introduccin
Una de las doctrinas centrales en la discusin de la teologa sistemtica1 es, la doctrina de
Dios. Es dentro de la doctrina de Dios que nos encontramos con la discusin de la trascendencia y
la inmanencia, la cual fue discutida la semana pasada, y la discusin sobre los atributos comunicables
y incomunicables de Dios. Ambas reas surgen de una pregunta simple pero que ha necesitado mucha discusin y aos de estudio para llegar por lo menos a un punto de partida comn2. Esta pregunta es, cmo Dios se relaciona, si en alguna manera, con la creacin?
Estos temas teolgicos no tienen ningn sentido si no tienen implicaciones prcticas. Todos
nosotros trabajamos con estos temas a diario, lo nico que usted lo est haciendo sin tener el vocabulario tcnico y sin tener la idea que ests haciendo teologa. Cuando usted trata de explicarle a alguien por qu asiste a la iglesia o usted ora por alguien, lo que est haciendo es llevando a la practica
su teologa. Ahora bien, la teora no puede desligarse de la prctica y la prctica no puede desligarse
de la teologa. La prctica sin teologa es como saber que existe un tesoro pero no tiene el mapa. La
teologa sin prctica es como tener un tesoro del cual no puede disfrutar.
Atributos de Dios
Preparando El Escenario
Antes de poder entrar a la discusin de los atributos creo que es necesario aclarar algunos
conceptos e ideas. Primero, tenemos que creer que Dios es uno trascendente e inmanente. Con trascendente nos referimos a que Dios sobrepasa este mundo, Dios existe aparte y allende de la crea-

1 Es el estudio de las doctrinas bblicas en un orden estructurado. Por ejemplo la doctrina de la Palabra, de Dios,
del hombre (antropologa), de Cristo (Cristologa), de la iglesia (eclesiologa), del Espritu Santo (pneumatologa) y de lo
ltimas cosas (escatologa).
2 Esta discusin no se da en un vaco. La razn principal de esta larga discusin es sale de una genuina preocupacin basaba en la adoracin.

cin.3 Con inmanencia nos referimos a uno de los atributos de Dios. Dios est presente en el mundo
y lo sostiene.4 Estos dos conceptos surgen como una respuesta a los conceptos de pantesmo, desmo y dualismo. Segundo, si creemos que Dios sobrepasa todo pero a la misma vez est presente y
sostiene el mundo, cmo podemos conocerle ? Lo hacemos por medio de sus atributos. Por atributos nos referimos a aquellas caractersticas o cualidades que se le pueden atribuir a Dios.5
Al momento de hablar de los atributos de Dios la Biblia no nos ensea cmo hablar de ellos.
Sin embargo a lo largo de los aos se ha adoptado la idea de dividir en dos la discusin de los atributos de Dios, los incomunicable y los comunicables. Los incomunicables son los que Dios no comunica a otros y los comunicables son los que Dios nos comunica.6
Atributos incomunicables
Cules son algunos ejemplos de los atributos incomunicables? Algunos de estos son la eternidad de Dios (Dios ha existido por la eternidad); la inmutabilidad de Dios (Dios no cambia); la omnipresencia de Dios (Dios esta en todo lugar); omnisciente (Dios lo sabe todo); y omnipotente (Dios
lo puede todo). Estos atributos aunque slo existen en Dios, son atributos a los cuales nos referimos
al hablar del Dios trascendente. Lo que es importante entender en esta discusin es que estos atributos incomunicables han existido en l. Dios no necesito de la creacin para que se reconozca ninguno de ellos.
Atributos Comunicable
Cuando hablamos de los atributos comunicables lo que estamos haciendo indirectamente es
hablar de la manera como Dios se relaciona con nosotros. Esto atributos son anlogos7, mejor co-

Justo L. Gonzlez, Diccionario Manual de Teologa (spanish Edition) (Espaa: CLIE, 2011), p. 286.
Ibid, p. 154.
5 Ibid, p. 47.
6 Wayne Gruden, Doctrina Bblica: Enseanzas Eseciales de la Fe Cristiana. (Miami, FL: Editorail Vida 20050, p. 70.
7 Esto significa que hacemos una analoga entre los atributos comunicables de Dios con nosotros.
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nocido como analogia entis.8 Este segundo grupo de atributos habla de la bondad y de su rectitud moral.9 Algunos ejemplos son el amor (Dios es amor y nosotros podemos amar); conocimiento (Dios
tiene conocimiento y nosotros tambin); misericordia (Dios es misericordioso y nosotros podemos
serlo tambin); y justicia (Dios es justo y nosotros podemos serlo).
Implicaciones y Conclusin
En el comienzo de nuestra discusin les mencion que la razn por la cual toda esta discusin se da es debido a la adoracin. Por lo tanto, qu implicaciones prcticas tiene la discusin de la
discusin de la trascendencia, la inmanencia y los atributos de Dios? Si no podemos contestar esta
pregunta o por lo menos tener una idea, tendremos un gran cofre con un tesoro pero no podremos
gozar del mismo.
La clasificacin de los atributos es til para obtener una nocin bsica de cmo poder explicar quin es Dios y cmo se relaciona. Adems, nuestra confesin acerca de Dios no se puede quedar como una teora teolgica, sino que debe traducirse a nuestra vida Cristiana. Un conocimiento
correcto sobre los atributos de Dios, nos llevara a una vida llena de alegra y a una adoracin correcta de Dios. Por otro lado, las implicaciones no slo se mantienen en una perspectiva vertical, sino
que tambin afectan las relaciones interpersonales. La respuesta misericordiosa y apasionada por su
creacin, pone en aquellos que han credo en l la responsabilidad de hacer los mismo con el resto
de al creacin.10

8 Afirma que la relacin entre el Crador y las criaturas es tal que existe entre los dos un vnculo. En corto, una
cosa es como la otra. Dios siendo la base de lo que somos. Ver Justo L. Gonzlez, p. 48.
9 Staley Grenz, Theology For The Community Of God. (Grand Rapids, Mi: William Eerdmans Publishing Co. 1994), p.
91.
10 Ibid, p. 95-7.

Bibliografa
Gonzlez, Justo L. Diccionario Manual de Teologa(spanish Edition). Espaa: CLIE, 2011.
Grenz, Staley. Theology For The Community Of God. Grand Rapids, Mi: William Eerdmans Publishing
Co. 1994
Gruden, Wayne. Doctrina Bblica: Enseanzas Eseciales de la Fe Cristiana. Miami, FL: Editorail Vida
2005.