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Considerando o texto...
Embora o texto faa referncia ao nascimento de um herdeiro na linhagem de
Davi, pode ser muito bem aproveitado como uma profecia Mariana.
Mq 5, 1-4:
1Mas tu, Belm-Efrata, to pequena entre os cls de Jud, de ti que sair
para mim aquele que chamado a governar Israel. Suas origens remontam aos
tempos antigos, aos dias do longnquo passado.
2
Por isso, (Deus) os deixar, at o tempo em que der luz aquela que h de
dar luz. Ento o resto de seus irmos voltar para junto dos filhos de Israel.
3
Ele se levantar para (os) apascentar, com o poder do Senhor, com a
majestade do nome do Senhor, seu Deus. Os seus vivero em segurana, porque ele
ser exaltado at os confins da terra.
4
E assim ser a paz.
Sobre o texto...
Mesmo no apontando diretamente uma referncia mariana, o texto fala
diretamente de um rei-pastor, sado da tribo de Davi. Seu nascimento se projeta
para o futuro (pois todos os verbos do texto esto no futuro).
Esses so alguns dos textos do Antigo Testamento que, em uma leitura bsica,
podem fazer referncia a UMA MULHER que vai DAR LUZ ao FILHO DEUS que ser
o SALVADOR DA HUMANIDADE.
III - MARIA NO NOVO TESTAMENTO
Neste item, ser feito um estudo mais detalhado, em ordem cronolgica, dos
livros bblicos do Novo Testamento que falam explicitamente de Maria. So eles:
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I TEXTOS MARIANOS:
A famlia de Jesus (Marcos 3, 20 21):
"20Dirigiram-se em seguida a uma casa. A afluiu de novo tanta gente, que
nem podiam tomar alimento.
21
Quando os seus o souberam, saram para o reter, pois diziam: Ele est fora
de si.
CONTEXTO: No tempo de Jesus, a estrutura familiar exercia importante
influncia na definio dos papeis e no lugar social ocupado pelo indivduo. No
judasmo, as famlias eram classificadas conforme seu grau de pureza de origem, ou
seja, se eram imaculadas de cruzamento com sangues de estrangeiros ou atingidas
por mancha de mistura tnica.
A cena bblica a seguinte: Jesus e os Doze, recm eleitos, vo a uma casa em
Cafarnaum. Havia uma multido acirrada, a tal ponto que eles nem podiam e no
tinham tempo nem para alimentar-se. E quando os seus ficaram sabendo disso,
saram para proteger Jesus, porque diziam que Ele tinha perdido o juzo. E nesse
grupo que vai at Jesus, est a figura de Maria, sua me.
Marcos 3, 31 35:
31Chegaram sua me e seus irmos e, estando do lado de fora, mandaram
cham-lo.
32
Ora, a multido estava sentada ao redor dele; e disseram-lhe: Tua me e
teus irmos esto a fora e te procuram.
33
Ele respondeu-lhes: Quem minha me e quem so meus irmos?
34
E, correndo o olhar sobre a multido, que estava sentada ao redor dele,
disse: "Eis aqui minha me e meus irmos.
35
Aquele que faz a vontade de Deus, esse meu irmo, minha irm e minha
me."
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Num olhar mais profundo, Marcos quer mostrar que o seguimento de Jesus
(para fazer parte de sua famlia) ultrapassa os laos de parentesco.
Jesus inaugura uma NOVA FAMLIA constituda no mais do sangue e dos
laos de parentesco (valor absoluto nas sociedades antigas), mas, sim, daqueles que
se juntam ao redor de Jesus para fazer a vontade do Pai.
Marcos ensina que at Maria, a criatura mais estritamente ligada a Jesus pelos
laos de sangue (maternidade), teve que elevar a ordem mais alta dos seus valores.
Depois de ter levado Jesus no seu ventre, era preciso que Ela o gerasse no
corao, cumprindo a vontade de Deus. Uma vontade que se torna manifesta
naquilo que Jesus dizia e realizava.
Assim, a figura de Maria me se harmoniza e se completa com a figura de
discpula e primeira crist.
Jesus de Nazar (Mc 6, 1-6) - o santo de casa no faz milagres
1Depois, ele partiu dali e foi para a sua ptria, seguido de seus discpulos.
2
Quando chegou o dia de sbado, comeou a ensinar na sinagoga. Muitos o
ouviam e, tomados de admirao, diziam: Donde lhe vem isso? Que sabedoria essa
que lhe foi dada e como se operam por suas mos to grandes milagres?
3
No ele o carpinteiro, o filho de Maria, o irmo de Tiago, de Jos, de Judas
e de Simo? No vivem aqui entre ns tambm suas irms? E ficaram perplexos a
seu respeito.
4
Mas Jesus disse-lhes: Um profeta s desprezado na sua ptria, entre os
seus parentes e na sua prpria casa.
5
No pde fazer ali milagre algum. Curou apenas alguns poucos enfermos,
impondo-lhes as mos.
6
Admirava-se ele da desconfiana deles. E, ensinando, percorria as aldeias
circunvizinhas.
Contexto: O texto de Marcos refere-se a um acontecimento concreto: a
rejeio dos moradores de Nazar ao anncio de Jesus e sua pessoa. Eles no se
colocam como inimigos de Jesus, mas se escandalizam dele por sua incredulidade. A
f um grande requisito para o seguimento de Jesus.
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I GENEALOGIA DE JESUS
a) Origem de Jesus (Mt 1, 1-17)
1 Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao.
2
Abrao gerou Isaac. Isaac gerou Jac. Jac gerou Jud e seus irmos.
3
Jud gerou, de Tamar, Fars e Zara. Fars gerou Esron. Esron gerou Aro.
4
Aro gerou Aminadab. Aminadab gerou Naasson. Naasson gerou Salmon.
5
Salmon gerou Booz, de Raab. Booz gerou Obed, de Rute. Obed gerou Jess.
Jess gerou o rei Davi.
6
O rei Davi gerou Salomo, daquela que fora mulher de Urias.
7
Salomo gerou Roboo. Roboo gerou Abias. Abias gerou Asa.
8
Asa gerou Josaf. Josaf gerou Joro. Joro gerou Ozias.
9
Ozias gerou Joato. Joato gerou Acaz. Acaz gerou Ezequias.
10
Ezequias gerou Manasss. Manasss gerou Amon. Amon gerou Josias.
11
Josias gerou Jeconias e seus irmos, no cativeiro de Babilnia.
12
E, depois do cativeiro de Babilnia, Jeconias gerou Salatiel. Salatiel gerou
Zorobabel.
13
Zorobabel gerou Abiud. Abiud gerou Eliacim. Eliacim gerou Azor.
14
Azor gerou Sadoc. Sadoc gerou Aquim. Aquim gerou Eliud.
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Eliud gerou Eleazar. Eleazar gerou Mat. Mat gerou Jac.
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Jac gerou Jos, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que chamado
Cristo.
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Eis que a Virgem conceber e dar luz um filho, que se chamar Emanuel
(Is 7, 14), que significa: Deus conosco.
24
Despertando, Jos fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu
em sua casa sua esposa.
25
E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu luz o seu filho, que recebeu o
nome de Jesus.
A grande novidade nessa descrio genealgica que passou de gerao em
gerao foi a interveno da Providncia Divina atravs do Esprito Santo na gerao
de Jesus por Maria.
Se antes o encadeamento paterno era o elemento fundante na genealogia,
aqui ns temos agora uma ruptura visvel e explcita: apesar de pertencer
descendncia de Abrao e sucesso, Jos no o pai biolgico de Jesus. Assim, a
mensagem do relato resume-se em: o nascimento de Jesus se deve ao do
Esprito Santo em Maria. Mostra que Jesus, o Messias esperado, fruto da
interveno divina que gratuitamente irrompe a histria da humanidade e oferece o
seu filho para a salvao do seu povo.
Jos, ao receber Maria em sua casa, e assumir seu filho, dando-lhe o nome de
Jesus, sela definitivamente o vnculo histrico da descendncia messinica. Dar o
nome significa assumir como filho, dentro da cultura judaica. Por outro lado, revela
a concepo virginal de Jesus sob a ao do Esprito Santo de Deus.
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A consagrao ou o resgate:
Era uma norma aplicada aos primognitos hebreus do sexo masculino. Era
uma oferenda de consagrao do menino para Deus.
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Ento lhes disse: Sem dvida me citareis este provrbio: Mdico, cura-te a ti
mesmo; todas as maravilhas que fizeste em Cafarnaum, segundo ouvimos dizer,
faze-o tambm aqui na tua ptria.
24
E acrescentou: Em verdade vos digo: nenhum profeta bem aceito na sua
ptria.
25
Em verdade vos digo: muitas vivas havia em Israel, no tempo de Elias,
quando se fechou o cu por trs anos e meio e houve grande fome por toda a terra;
26
mas a nenhuma delas foi mandado Elias, seno a uma viva em Sarepta, na
Sidnia.
27
Igualmente havia muitos leprosos em Israel, no tempo do profeta Eliseu;
mas nenhum deles foi limpo, seno o srio Naam.
28
A estas palavras, encheram-se todos de clera na sinagoga.
29
Levantaram-se e lanaram-no fora da cidade; e conduziram-no at o alto do
monte sobre o qual estava construda a sua cidade, e queriam precipit-lo dali
abaixo.
30
Ele, porm, passou por entre eles e retirou-se.
Ao contrrio de Mateus e Marcos, o texto no acrescenta muita novidade
Mariana. No menciona o nome de Maria e dos irmos de Jesus ou qualquer
referncia negativa famlia de Jesus. Apenas indica a rejeio do profeta em sua
prpria terra.
3) A me e a famlia de Jesus (Lc 8, 19-21):
19Ele, porm, passou por entre eles e retirou-se.
20
Foi-lhe avisado: Tua me e teus irmos esto l fora e desejam ver-te.
21
Ele lhes disse: Minha me e meus irmos so estes, que ouvem a palavra de
Deus e a observam.
Como j abordado, esse texto tambm est em Mateus e em Marcos. A
diferena, talvez, que Jesus no aponta os braos para a multido, ao contrrio
dos dois evangelistas. Jesus indica, com isso, que Maria faz parte da sua famlia de
Jesus por dois motivos: me de sangue e faz a vontade do Pai, critrio essencial
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fazer uma relao entre as Bodas de Can, onde Maria esteve presente
no incio das atividades do seu Filho, como no pleno cumprimento de sua misso,
atravs da morte da Cruz.
O discpulo amado com Maria so representaes da Igreja:
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discpula fiel;
pessoa de f;
me da comunidade;
mulher solidria.
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