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erradicacin del pueblo en el mapa. Cada uno de los momentos ofrece insumos
para reflexionar sobre el comportamiento humano en sociedad.
En este punto salen a flote mltiples necesidades en los miembros del pueblo
que, aprovechando la situacin de la protagonista, tratarn de satisfacer por
cualquier medio: Grace deba satisfacer las necesidades sexuales, laborales e,
incluso, de control social (para el caso de Jason, hijo de Chuck) para evitar ser
delatada por algn individuo de Dogville. La satisfaccin de estas nuevas
necesidades a travs del abuso y la explotacin eran las formas de equilibrar
de nuevo el dar y el recibir.
A pesar de que Grace le cuenta todo a Tom, ste le dice que debe aguantarlo
puesto que racionalmente y, motivado por sus valores, deba mantener el
equilibrio entre ayuda y retribucin. De hecho, l espera que toda la ayuda y el
cario que le brinda a Grace sea retribuido en la satisfaccin de sus
necesidades sexuales: al observar que todos los hombres del pueblo tenan
acceso a Grace, Tom consideraba que, entre todos ellos, l era quien ms
mereca tener a acceso a ella.
El intento de huida de Grace saca a la luz parte de las intenciones y miedos de
Tom. Culparla del robo del dinero de su padre manifiesta su miedo a perder su
supuesta posicin privilegiada que le otorgaba su moral superior a la del vulgo.
Grace empezaba a amenazar su posicin en Dogville: robar a su padre no era
muestra de la moral superior que predicaba al pueblo, la rutina de humillar a
su mejor amigo jugando a las damas se detiene cuando Grace le ensea a
jugar damas a su amigo, entre otros.
3. La arrogancia
Dogville.
la
condescendencia:
la
erradicacin
de
Este ltimo momento inicia con la llamada de Tom al padre de Grace. Tom
empez a despreciar a la protagonista dado que no vio retribuida su ayuda,
incluso Grace empieza a cuestionar las verdaderas intenciones de Tom: ella le
dice que si l quiere puede acceder a usarla como objeto sexual, pero hara lo
que todos los dems ya han hecho. l no lo hace porque sabe que de hacerlo
quedan en entredicho las cualidades que cree que lo distinguen de los dems,
esto es, la moral superior y su racionalismo. Finalmente, Tom empieza a darse
cuenta que la llegada de Grace signific la prdida de eso que crea que lo
distingua del vulgo y le daba su posicin privilegiada como el gua. Temiendo
perder lo anterior, decide entregarla a su padre.
Se efecta una reflexin en torno a la arrogancia y la condescendencia. Grace
siempre se present como una divina condescendiente que aceptaba cualquier
atropello contra su ser. Ella vea a los dems como vctimas de su condicin de
pobreza, seguir sus instintos era propio de los miembros del pueblo y, para
ella, no estaba mal a pesar de que usaran sus argumentos para aprovecharse
de ella-.
Se revela que Grace puso en marcha un experimento al igual que Tom: ella
siempre cont con el poder para ejercer justicia, pero opt por observar y
corroborar lo que crea acrrimamente, esto es, que la naturaleza humana era
la solidaria y que si exista el mal en la sociedad sera porque quienes lo
practican son vctimas de sus condiciones de existencia. Tanto Tom como Grace
intentaron guiar a ese vulgo carente de valores y una moral superior hacia
otro estadio. Grace, al igual que Tom, fue arrogante: su arrogancia consiste en
creerse superior a los dems, en exculparles sus errores, en no considerarlos
responsables, sino vctimas, su condescendencia exagerada culmina en una
arrogancia an mayor que la de su padre.
Es finalmente cuando Grace se hace cargo de ese poder conferido por su padre
para hacer un mundo mejor y decide erradicar a Dogville del mapa
quemndolo y asesinando a todos sus miembros. Es interesante como finaliza
el filme, cuando Tom le dice a Grace Lo tuyo s que es ilustracin!. Esta frase
esconde lo que alguna vez Nietzsche critic de la ilustracin y su triunfo moral:
El triunfo de un ideal moral suele alcanzarse, como todo triunfo, por medios
fatalmente inmorales, como la violencia, la mentira, la calumnia y la injusticia
(Nietzsche, F., 2006, 227).
BIBLIOGRAFA
-Delval, J. y Enesco, I. (1994). Moral, desarrollo y educacin. Editorial Anaya.
Madrid, Espaa.
-Nietzsche, F. (2006). La voluntad de poder. Editorial EDAF S.A. Madrid, Espaa.
-Snchez, A. (1978). tica. Editorial Crtica. Barcelona, Espaa.