QUE ES FELICIDAD?

La felicidad (del latn felicitas, a su vez de felix, "frtil", "fecundo") es un estado emocional que
se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque
del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas (vase motivacin). Se define como una
condicin interna de satisfaccin y alegra.
Otras definiciones. Segn la filosofa occidental: La pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de la tica
en Grecia. Los filsofos encontraron respuestas muy diferentes, lo cual demuestra que, como deca Aristteles, todos
estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto intentamos aclarar cmo podemos serlo empiezan las
discrepancias. En la filosofa griega clsica hay tres posturas:Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de
un ser humano (eudemonismo), postura defendida por Aristteles. En cierto sentido, tambin Platn puede ser
encuadrado en esta postura, si bien el horizonte de la felicidad, segn Platn, se abre a la vida despus de la muerte.
Ser feliz es ser autosuficiente, valerse por s mismo sin depender de nada ni de nadie (cinismo y estoicismo).
Ser feliz es experimentar placer intelectual y fsico y conseguir evitar el sufrimiento mental y fsico (hedonismo). Es la
postura que defiende Epicuro.
Eudemonismo y hedonismo: la felicidad para Aristteles y para Epicuro. Entre eudemonismo y hedonismo existe un
desacuerdo fundamental. Aristteles considera que ser feliz es ser humano en el ms pleno sentido de la palabra.
Epicuro, por el contrario, se pregunta qu es lo que mueve a los humanos a obrar, porque la felicidad consistir en
conseguirlo, y esa cosa es el placer.
Para Aristteles. Aristteles (Grecia 384 A.C. 322 A.C.) fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua
Grecia. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos
previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones
sistemticas al respecto Aristteles sostiene que todos los hombres estn de acuerdo en llamar felicidad a la unidad
presupuesta de los fines humanos, el bien supremo, el fin ltimo, pero que es difcil definirla y describirla. De ah se
aprecia la divergencia de opiniones respecto a cmo entender la felicidad: placer para algunos, honores para otros,
contemplacin (conocimiento intelectual) para otros ms. Aristteles rechaza que la riqueza pueda ser la felicidad, pues
es un medio para conseguir placeres o bien para conseguir honores, pero reconoce que existen personas que convierten
a las riquezas en su centro de atencin.
No obstante, para Aristteles stos no son ms que bienes externos que no son perseguidos por s mismos, sino por ser
medios para alcanzar la felicidad, puesto que es sta la nica que se basta a s misma para ser autrquica y perfecta.
Los dems bienes externos se buscan porque pueden acercarnos ms a la felicidad, aunque su posesin no implica que
seamos ntegramente felices, puesto que no por poseer riquezas garantizamos nuestra felicidadPara Aristteles la
felicidad humana se basa en la autorrealizacin dentro de un colectivo humano, adquirada mediante el ejercicio de la
virtud.
Otras escuelas filosficas. Existen tambin otras muchas escuelas filosficas que han trabajado el tema de felicidad
individual en otros trminos. A saber: el epicuresmo entiende la felicidad como autosuficiencia en el placer moderado;
los estoicos piensan la felicidad como fortaleza en la aceptacin de una existencia determinada; racionalistas como
Leibniz defienden la felicidad como adecuacin de la voluntad humana a la realidad; utilitaristas como John Stuart Mill
defienden un concepto de felicidad como satisfaccin de los placeres superiores; para algunos autores del New Thought,
la felicidad es una actitud mental que el hombre puede asumir conscientemente, es decir, es una decisin. La idea de
que la felicidad sea una decisin se basa, para ellos, en el hecho de que el individuo busca muchas formas de encontrar
esa felicidad en muchos aspectos, y aun as, parece esquiva para la mayora de las personas. Al descubrir que existen
seres felices e infelices en todas las diversas condiciones socioeconmicas, geogrficas, de edad, religin, sexo, estados
mentales (hay personas con problemas mentales que a pesar de ello son realmente felices), estos pensadores
concluyen que cuando el individuo decide aceptar su condicin y su pasado, y asumir la vida tal como es en ese
momento y construir su vida a partir de aquellos preceptos, es entonces realmente feliz. para filsofos y corrientes que
siguen el pensamiento de Nietzsche, el ser humano no fue concebido para la felicidad, sino que est destinado a sufrir.
Trastornos de la felicidad. Bien sea por falta de memoria o por falta de experiencia, el hecho de que la 'orquesta entre
a destempo' (suele suceder cuando hemos terminado de pasar un tiempo de duelo y nuestro centro administrador de
recursos continua invocando un instrumento, que ya por naturaleza no va a sonar por s solo) en su 'serenata' slo
producir los efectos asociados a una oposicin al sentido y direccin que indica nuestro entorno, 'desafinado' en grado
extremo y provocando la desorientacin de cada sistema metablico cerebral, que de sostenerse en el tiempo, alteran:
Ritmos biolgicos de descanso. Ritmos metablicos cerebrales. Centro inmunolgico. Sistema endocrino.

A consecuencia de todo esto, el sistema nervioso se va viendo afectado por el caos formado, y comienza a informar
'realidades' razonables nicamente por el enfermo, a consecuencia de:
ansiedades
ataques de pnico
obsesiones y compulsiones
fobias
estados manacos y depresivos
Todo ello derivado del desorden cerebral patolgico producido por la lesin que ha dejado en el cerebro el despojo de su
estado de flujo y la insistencia del centro administrador de recursos en que contine 'sonando' un 'instrumento', sin razn
de ser, por falta de informacin. A este respecto ayudan los psicofrmacos, aportando lo que por naturaleza un cerebro
sano debiera administrar y que por su lesin es incapaz de aportar.
La pirmide de Maslow .La pirmide de las necesidades humanas postulada por Abraham Maslow
Fisiologa: Los niveles ms bsicos de sustentabilidad los aporta la naturaleza. No obstante, restringir nuestro
centro de atencin y conciencia a como lograr
mantener nuestro estado homeosttico, ocupa
recursos metablicos que impiden al cerebro
sentirse seguro y confiado.
Seguridad: Esta sensacin se produce cuando
nuestro cerebro ha logrado registrar la pauta por la
cual poder asegurar su fisiologa. Se refuerzan los
enlaces neuronales y metablicos adecuados,
permitiendo que esas tareas funcionen desde
nuestro inconsciente. En ese estado de seguridad,
nuestra mente ahora puede centrarse en la
bsqueda de cooperacin y establecer lazos
sociales. En resumen, de subir al nivel de Afiliacin.
Afiliacin: La afiliacin es la base de la economa. Con la amistad nace el compromiso, con el compromiso
nace el trabajo cooperado y confiado, con el trabajo surge material sobrante, con ese material se puede
comerciar. El hecho de que se aprecie nuestro trabajo, produce la sensacin de reconocimiento.
Reconocimiento: Esta sensacin se basa en la seguridad de que los dems te necesitan y formas parte de una
cadena en la que sin ti, sera costoso reponer nuestra ausencia. Esto permite marcar la pauta de creatividad al
cerebro, la pauta por la cual uno puede aportar beneficio y sentirse digno en la sociedad en la que habita. Esto
debera ser suficiente motivacin como para poder sostener la autorrealizacin.
Autorrealizacin: Tambin llamada felicidad, se sostiene por la motivacin que produce nuestro trabajo
constante y continuado. Gracias a las capacidades de nuestro cerebro de crear, de adaptarse y resolver
problemas.
La felicidad segn algunos grandes pensadores. Segn uno de los significados que da el actualizado diccionario de
la RAE, la felicidad es: Estado de grata satisfaccin espiritual y fsica. Como ven, el tema de la felicidad ha estado
vigente a lo largo de la historia. Hay quienes afirman que la felicidad s existe, otros que no; quienes creen que es un
estado y otros que son solo momentos. Algunos ms que se le puede alcanzar a travs de herramientas externas y otros
que aseguran que est dentro de cada quin.
Dalai Lama (de la palabra mongola dalai, ocano, y de la tibetana lama, maestro espiritual o gur) es el ttulo que
obtiene el dirigente del Gobierno tibetano en el exilio y el lder espiritual del lamasmo o budismo tibetano antes de la
invasin china. El actual Dali Lama es Tenzin Gyatso (6 de julio de 1935). [Tenzin Giatso] Jefe espiritual del budismo
tibetano. La felicidad puede ser un estado permanente en los seres humanos y se puede lograr con el desapego y la
compasin que nos permiten cambiar nuestra forma de ver el mundo y liberarnos del sufrimiento. Nos dice que,
bsicamente, todos los hombres son buenos por naturaleza y que pueden ser felices aumentando su autoestima y
ayudando a sus semejantes. Sin embargo, aunque alcanzar la felicidad duradera no sea nada fcil, puede lograrse,
sobre la base de ciertas convicciones esenciales, como el valor de la bondad, de la compasin, la amabilidad y el
sentimiento comunitario entre los hombres. La disciplina interna puede transformar actitudes y modos de ver la vida. Esta
disciplina consiste en identificar todos aquellos factores que nos conducen al sufrimiento y aquellos que nos conducen a
la felicidad. Eliminando gradualmente los factores que llevan al sufrimiento y cultivando aquellos que conducen a la
felicidad nos abre el camino para lograrla.

Nietzche (Alemania 1844 1900) Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filsofo, poeta, msico y fillogo alemn,
considerado uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX. La felicidad consiste en el placer asociado
al aumento de la fuerza vital que hay en uno y que se experimenta al luchar contra el mundo por llegar a ser uno mismo.
Cuando se atreve a vencer obstculos y dificultades que aplastan a otros y se vence. Cuando se supera la adversidad y
el dolor. Cuando se es capaz de intentar y crear nuevas maneras de ser, de vivir y de ver las cosas, diferentes a las de la
mayora.El destino de los hombres est hecho de momentos felices, toda vida los tiene, pero no es un estado
permanente.
Gandhi, Mahatma Gandhi ( India britnica, 2 de octubre de 1869 Nueva Delhi, Unin de la India, 30 de enero de 1948)
fue un abogado, pensador y poltico indio. Nos da 10 fundamentos bsicos para alcanzar la felicidad: Cmbiate a ti
mismo, T ests en control, Perdona y deja que lo que pas, pas Sin accin no vas a ningn lado; Ocpate de este
momento, Todos somos humanos, Persiste, Fjate en el bien de la gente y aydala, S congruente, s autntico, s tu
verdadero ser, Contina creciendo y evolucionando
Platn (Grecia 427 A.C.- 347 A.C.) Platn (Atenas o Egina, 427-347 a. C.) Nacido en el seno de una familia
aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste durante veinte aos y se
enfrent abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias) filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de
Aristteles. La felicidad slo es posible en el mundo inteligible. Es esa sensacin de plenitud, paz y serenidad que nos
llena de alegra interior, y nos permite disfrutar de la vida. Es posible cuando el hombre puede contemplar la esencia de
las cosas que para este filsofo son las ideas de Dios. Se refiere a ver con el intelecto, ms all de la ilusin que nos
ofrecen nuestros sentidos. Reconoce que no se puede ser feliz sin ver la obra de Dios en el mundo que se manifiesta
como modelo para la felicidad humana.
Scrates de Atenas (en griego; 470 399 a. C.) fue un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms
grandes, tanto de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como
discpulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia.
El fin ltimo del ser humano es la propia felicidad, empezando por uno mismo, llegar a ser mejor cada da, estar bien
consigo mismo y con los dems, hacer el bien. No existe felicidad sin la VIRTUD (del griego aret que es la actividad
y modo que perfecciona cada cosa, convirtiendola en aquello que debe ser), la felicidad se logra a travs de las
virtudes que posee cada ser humano entendindose a sta como los valores ticos.Los verdaderos valores no son
aquellos que estn ligados a las cosas exteriores sino, exclusivamente, los valores del alma.
Freud, Sigmund Freud alemn (6 de mayo de 1856, Imperio austraco (actualmente Repblica Checa) - 23 de
septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un mdico neurlogo austriaco, padre del psicoanlisis y
una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX. El hombre busca dos finalidades distintas en toda su vida: evitar el
dolor y el displacer y experimentar intensas sensaciones placenteras. La felicidad la asocia con esta ltima idea,
quedando prcticamente definida como la sensacin de placer que otorga la descarga de una tensin vivida como
displacentera. Adems, considera que la felicidad, en el sentido ms estricto, surge de la satisfaccin, y que por tanto no
es estable sino un fenmeno episdico. La constitucin psquica del individuo juega un papel importante para llegar a la
felicidad. As, los diferencia en: Los que privilegian la satisfaccin que pueden lograr en los vnculos afectivos que los
ligan a otras personas. Los que buscan satisfacciones esenciales en su propio mundo interior. Aquellos que las
encuentran en las acciones que realizan en el mundo exterior. El ser humano puede sentirse feliz por el solo hecho de
haber escapado a la desgracia y de haber sobrevivido al sufrimiento. Freud propone la sublimacin como tcnica para
evitar el sufrimiento.
Santo Toms de Aquino, (talia, 1224/1225 Abada de Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un telogo y filsofo
catlico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradicin escolstica, y fundador de la
escuela tomista de teologa y filosofa La felicidad es el ms perfecto de los bienes y, en consecuencia, es el fin ltimo y
el mejor. Por el hecho de ser el fin ltimo de nuestros actos, es considerado como el ms perfecto. Los dems bienes, al
igual que la felicidad, pueden ser tambin elegidos por s mismos. Sin embargo, todos buscan como fin ltimo llegar a la
felicidad. No es posible que una persona viva en la felicidad sin que las adversidades de la vida influyan en ella. De
acuerdo con este enfoque, la felicidad es posible, pero no en forma absoluta. Se puede ser feliz como ser humano, es
decir, en cuanto es posible afrontar las adversidades, sin depresiones; luchando cada da por ser ms felices.