EXPLICAO SOBRE FAMLIA

O conceito comum que temos de famlia : grupo de pessoas que esto juntas por laos
consangneos (que normalmente vivem no mesmo lar). Esses laos so, no obstante,
fortalecidos por fatores tais quais a tradio, a religio, o nome, as vitrias, etc.
Normalmente os entes familiares procuram manter estes laos, ainda que, no fundo no
as agrade totalmente. Desta maneira somos, em geral, influenciados pelas tradies,
costumes, estruturaes psicolgicas, religies, etc. de nossos parentes.
A esses laos invisveis que prendem os entes de uma famlia d-se o nome de
APEGO.
O APEGO um sentimento que, erroneamente, constantemente se confunde com
o amor, mas ao contrrio deste, o apego um sentimento negativo, daninho e chega
muitas vezes a ser perverso, sendo prejudicial para todos, ou seja, tanto para aqueles que
o sentem, como para aqueles que so o motivo dele. No obstante, muitos poucos de ns
estamos livres de sentirmos tal sentimento, bem como de sermos vtimas dele.
O AMOR por sua vez, como dissemos acima, no tem nada a ver com o apego. O
AMOR nada cobra; quer apenas que a outra pessoa seja feliz, ainda que longe da gente...
Ainda que no compartilhemos dos mesmos ideais... Ainda que no trilhemos os mesmos
caminhos... O AMOR no tem rancor, nem guarda mgoas.
Muitas vezes, quando opera o defeito psicolgico do APEGO em uma relao, ela
fica privada de bom senso. Da, acabamos por perdoar, quando deveramos repreender;
calamos, quando deveramos falar; falamos, quando deveramos calar...
Muitas vezes, ainda, acabamos por fazer aquilo que no achamos correto e
cedemos somente para agradar, devido ao apego.
O APEGO UM SENTIMENTO MUITO NEGATIVO. Devemos nos analisar
profundamente durante o dia e, durante essas observaes, quando surgir o apego, tratar
de compreend-lo. Que cada um tire seu prprio conhecimento interior destas
observaes e compreendam por si mesmos aquilo que vos escrevo nesta lio. Somente
assim estaro maduros para pedirem de instante em instante, de momento em momento,
toda vez que sentirem o gosto psicolgico do apego em si mesmos, a eliminao de tal
defeito.
Disse o Cristo: No julgueis que vim trazer a paz sobre a terra. Vim trazer no a
paz, mas a espada (obs: o fogo sagrado). Eu vim fazer a diviso entre o filho e o pai,
entre a filha e a me, entre a nora e a sogra, e os inimigos do homem sero as pessoas

de sua prpria casa.

Quem ama seu pai ou sua me mais que a mim, no digno de mim. Quem ama seu
filho mais que a mim, no digno de mim. Quem no toma a sua cruz e no me segue
no digno de mim. Aquele que tentar salvar a sua vida, perd-la-. Aquele que a perder,
por minha causa, reencontr-la-. (Matheus 10, 34-39)
Vieram ter com ele sua me e seus irmos e no podiam aproximar-se por causa
da concorrncia do povo. E lhe comunicaram: Tua me e teus irmos esto l fora e
querem ver-te. Ele, porm, lhes responderam: Minha me e meus irmos so aqueles
que ouvem a palavra de Deus e a praticam. (Lucas 8, 19-21)

QUANDO DESDOBRAMOS EM ASTRAL CONSCIENTEMENTE OU

DESENCARNAMOS:

FAMLIA TODA A HUMANIDADE

Reflitamos... Se ampliarmos o conceito de famlia, levando em conta os

mandamentos do Cristo (amar uns aos outros como a si mesmos, fazer aos outros o que
gostaramos que fizessem a ns...) poderemos dizer, ento, que a verdadeira famlia so
todas as pessoas do mundo. Admitamos, de uma vez, que uma pessoa depende da outra
- independentemente do trabalho que faa e de seu nvel de ser pessoal - e, deste modo,
ajudamos alguns e somos ajudados por muitos. Isso nos faz lembrar, pois ambos falam
das mesmas coisas, da COMPAIXO pregada pelo Buda. Porm, no faamos da
caridade uma religio. A caridade, no obstante, uma obrigao. Aliviar o sofrimento dos
outros , sim, uma obrigao de todos ns. A compaixo uma caracterstica da
essncia. A compaixo provm do corao e da conscincia. Deve ser algo natural,
suave; assim como tudo que provm do corao tranqilo.
Por isso, repetimos, mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha que
um rico entrar no reino dos cus. Rico aquele que se ilude com o mundo do poder e das
aparncias e deixa de tratar as pessoas com igualdade. Rico aquele que pensa valer
mais que os outros. Rico , finalmente, aquele que no ama aos outros como a si mesmo.
Precisamos com urgncia mxima cumprirmos os mandamentos do Cristo. No em
palavras, ou atitudes exteriores, mas sim estabelecendo este estado de bem-aventurana
dentro de ns mesmos, definitivamente, com os TRS FATORES DE REVOLUO DA

CONSCINCIA.
Portanto, o defeito psicolgico do apego responsvel por nos induzir a tratar com
discriminao aqueles que no so da nossa famlia consangnea; fazendo com que no
tratemos todas as pessoas do mundo de forma igual. Porm, cuidado a, quando nos
referimos a tratar com igualdade, quer dizer, tratar com justia, sabedoria e amor.
Ainda, para encerrar, e aproveitando para ampliar um pouco aquilo que se pode
escrever sobre o apego, diremos que ele, por exemplo, nos pode impedir de realizar o
desdobramento astral. Trata-se do apego ao nosso prprio corpo fsico. Assim, deste
modo, como acima dissemos, se estamos seguros em seguir o caminho da sabedoria,
devemos analisarmo-nos profundamente atravs da auto-observao e, ato contnuo,
pedirmos a Nossa Divina Me Kundalini para que elimine de nossa psique todas essas
pequenas razes, formas diminutas do defeito do apego, os quais, por sua vez, alimentam
a grande rvore deste sentimento que facilmente nos pode tirar do caminho secreto.
Existe alguns postulados, muito usados na escola gnstica, que vem bem ao caso
textualiz-los aqui: a senda do fio da navalha mais amarga que o fel (seja pelas
crises de arrependimento que necessariamente todos devem passar, conforme vamos
nos conscientizando dos nossos prprios defeitos, que por vezes custam a morrer; seja
por causa das pedras, farpas, incompreenses que nos lanam, por sermos fiis em fazer
a coisa certa - lembremos que o prprio Cristo foi humilhado por somente dizer verdades,
apontar o caminho real a todos quantos quisessem ouvi-lo e amar a todos como a si
mesmo); temos que aprender a sacrificar os nossos prprios sofrimentos (temos
que matar as razes mais profundas do ego, para que surja a verdadeira compreenso da
verdade, que, como dissemos, vem de Deus).