Captulo I O Ciclo Familiar: as Relaes Intergeracionais

1.1 - A Famlia Contempornea

1.2 A Famlia e o Idoso
Captulo II A prtica do Servio Social e o Idoso
Consideraes Finais
Referncias
Anexo
INTRODUO
No relato velhice: solido e luta o assistente social Paul, mostra sua
imobilidade na interveno junto idosa Winnie. Ele no obteve progressos
na ao com a idosa, visto que nessa fase da vida ela se mostra isolada do
crculo familiar e social, sendo assim o profissional no se sentia capaz de
resgatar a sua historicidade. Seu trabalho tinha pouca expectativa de
efetivao com a certeza da no finalizao da sua prtica devido
representao negativa da velhice, como tempo de espera da morte.
Essa incapacidade de Paul em desenvolver sua prtica estava relacionada
ao seu preconceito com a classe idosa, nos mostrando o panorama
funcionalista da ao profissional naquela instituio. Nesse contexto
histrico, apesar de se iniciar o movimento crtico dialtico, a hegemonia
era funcional com uma prtica tecnocrtica.
Assim, no enfrentamento das questes relacionadas ao idoso, urgente ao
servio social conhecer verdadeiramente as determinaes presentes no
mbito do trabalho com idosos e suas famlias, que por inmeras vezes os
abandonam e os excluem como aconteceu com Winnie.
A construo deste trabalho se desenvolve acerca das mudanas ocorridas
na instituio famlia, onde atravs dessa reflexo poderemos entender a
excluso que os idosos sofrem por aqueles que deveriam prover pelo seu
amparo, juntamente com o Estado como garante o estatuto do idoso. Assim
como vamos abordar, tambm, a interveno do Servio Social com
chamada terceira idade.
CAPTULO I O CICLO FAMILIAR: AS RELAES INTERGERACIONAIS
1.1- A Famlia Contempornea
Devido a um intenso processo de modificao e modernizao na
sociedade, a instituio famlia apresenta significativas mudanas em sua
estrutura e nas relaes sociais. O processo de industrializao, a entrada
do capitalismo e do neoliberalismo marca essas transformaes que,
paralelamente, refletem na estrutura familiar.
Hoje ocorre uma maior convivncia entre as geraes em funo do

aumento da perspectiva de vida; as mudanas na relao homem/mulher,

onde essas obtm um carter de temporalidade e as mes que deixaram de
ter o papel central nos cuidados com seus filhos so mudanas ocasionadas
pelas novas configuraes de famlia. Podemos ainda dizer que o aspecto da
individualidade encontra-se hoje no cerne da famlia moderna, como explica
Sarti in Carvalho:
O problema da nossa poca , ento, o de compatibilizar a individualidade
e a reciprocidade familiares. As pessoas querem aprender, ao mesmo
tempo, a serem ss e a serem juntas. Para isso, tem que enfrentar a
questo de que, ao se abrir espao para a individualidade, necessariamente
se insinua uma ou outra concepo das relaes familiares. (p.43).
O modelo do papel social idealizado composto por pai, me e filhos, vem
se modificando. A diviso sexual das funes, o exerccio da autoridade e
todas as questes dos direitos e deveres na famlia, antes predeterminadas,
hoje so objetos de constantes negociaes. Em decorrncia deste conjunto
de mudanas pode-se constatar a fragilidade dos vnculos familiares e a
conseqente vulnerabilidade da famlia no contexto social. Como diz
Simes:
Caracteriza-se, hoje, por um complexo de relaes harmnicas, mas que
muitas vezes se tornam, por isso, contraditrias, marcadas por conflitos de
toda ordem, inclusive gerados pelo consumismo, tambm nas famlias
pobres ou carentes. (p.187).
Hoje os membros das famlias detm novos valores, uma nova conscincia
da identidade dos seus atores principais (crianas, adolescentes e idosos). A
mudana da estrutura familiar trs sua desagregao e uma dificuldade em
os chefes de famlia prover funes bsicas como a proteo e
socializao dos seus familiares estabelecendo referncias morais, afetivas
e sociais.
1.2 - A Famlia e o Idoso
As mudanas dos laos familiares contribuem para o pouco espao dado ao
idoso na famlia contempornea, cujos membros, embora juntos, vivem hoje
o isolamento decorrente de uma famlia fragmentada e fragilizada.
A famlia um grupo com histria que compartilha uma rede de afetos.
Tanto os homens como as mulheres necessitam desse mundo afetivo para
sobreviver. Os idosos sempre foram os detentores da memria familiar e os
narradores por excelncia. Com freqncia, essas narrativas so
interrompidas decorrentes de vnculos que foram se perdendo no curso do
ciclo de vida familiar.
A famlia, tradicionalmente, sempre tomou conta de seus idosos. A gerao
dos mais velhos era cuidada pelos mais novos. A reduo do tamanho das
residncias e outros tantos fatores trazem implicaes srias para a famlia

atual, que tem uma pessoa idosa dependente. Quem vai cuidar desse
idoso? Em que local da casa ele vai ficar acomodado, quando se tornam
necessrias instalaes especiais. Como manter os gastos com sade e
cuidadores? O idoso no ficaria mais bem cuidado em uma instituio
especializada? O idoso aceitaria ser internado? A deciso se torna difcil.
Mas isso no altera a responsabilidade, para nenhuma das partes
envolvidas na tomada de tal deciso. A participao da famlia de
fundamental importncia no cuidado aos idosos pela necessidade de apoio
e afeio.
O grande desafio oferecer condies de vida saudvel e com qualidade
aos cidados que atingem idades cada vez mais avanadas. A legislao
atual atribui famlia uma posio de destaque, acionando-a como a
primeira instncia para garantia dos direitos bsicos do idoso. Como a
citao abaixo se refere:
dever da famlia, sociedade e Estado garantir todos os direitos de
cidadania (PNI:1994).
obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do Poder Pblico
assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida,
alimentao, educao, cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho,
cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e
comunitria. (Estatuto do Idoso: 2003).
Desta forma, a famlia chamada a desempenhar a funo de apoio social
contribuindo na garantia da autonomia e da qualidade de vida do idoso,
porm o que observamos um grande nmero de idosos isolados,
esquecidos e excludos por seu ciclo familiar.
Conclumos que o fato do abandono, por um lado, ocorre devido os reflexos
da questo social, que impedem determinadas famlias de obter os meios
de garantir a qualidade de vida do idoso. Por outro lado a sociedade
contempornea est seduzida com a modernidade e contaminada com a
ideologia do imediatismo e consumismo que o sistema capitalista institui,
sendo assim, esse sistema fascina os sujeitos e os fazem eliminar do seu
convvio aqueles que foram fundamentais para sua existncia.
CAPTULO II A PRTICA DO SERVIO SOCIAL E O IDOSO
Atendendo s novas exigncias, o Servio Social na prtica com o idoso,
tem o desafio de conscientizar a populao do verdadeiro papel do idoso,
garantindo o seu lugar numa sociedade que passa por grandes mudanas
que esto centradas no avano tecnolgico, favorecendo a relao entre
mercado e consumo, e nessa lgica valoriza-se quem produz e consome.
A situao de ser til apenas pelo que produz na sociedade capitalista, influi
diretamente sobre a vida e personalidade da pessoa idosa, que passa a ter
certas condutas desviantes por se acharem improdutivos e acreditarem que

sua ao com os demais resulta somente da interao e de sua relao com

a natureza por intermdio do trabalho.
O desafio do servio social, diante da questo do idoso, que vive momentos
de excluso social, manter o dilogo entre as diferentes faixas etrias a
fim de despertar a sensibilidade por todas as pessoas que sofrem diversas
formas de discriminao, alm de potencializar a pessoa idosa a acreditar
em si, como pessoa de direitos, isso os levar a redescobrir sua verdadeira
identidade, assumir-se como pessoa imprescindvel a sua produtividade
social.
No entanto, o Estado e a sociedade civil como um todo no fazem
prevalecer pelo que est estabelecido na Lei, cabendo ao Servio Social,
junto ao idoso e seus familiares, trabalhar essa questo. Cabe ao Servio
Social, em sua funo educativa e poltica, trabalhar os direitos sociais do
idoso, resgatar sua dignidade, estimular conscincia participativa do idoso
objetivando sua integrao com as pessoas, trabalhando o idoso na sua
particularidade e singularidade, levando em considerao que ele parcela
de uma totalidade que complexa e contraditria.
No que se refere famlia e sociedade, o Servio Social tem como tarefa
essencial, tecer consideraes e reflexes sobre a questo do idoso,
baseado numa viso transformadora e crtica, despertando em ambas o
cuidado e o respeito pela pessoa idosa. Isso nos servir como sinal de
valorizao do respeito pelo nosso prprio futuro, pois haveremos de
adquirir idade e inevitavelmente nos confrontaremos com a velhice.
interessante observar que o Servio Social reconhece o idoso como
sujeito, cidado, vislumbrando o seu valor. Porm, a valorizao do idoso
no deve partir somente do segmento que trabalha nessa rea, mas,
principalmente, do eixo familiar, uma vez que referncia para o indivduo.
O Servio Social, no trato com a famlia do idoso, deve orient-los a
respeitar a tomada de deciso do idoso consciente, respeitando sua
autonomia e liberdade pessoal. No mbito das polticas preciso focar essa
demanda atual criando mecanismos eficazes no atendimento a populao
idosa. Lobato (in Bravo) nos fala:
Diante das desigualdades sociais que ainda presenciamos em nosso pas,
que tem tido crescimento acelerado da populao idosa, precisamos unir
esforos com outros profissionais que tenham compromisso com a causa do
idoso, no desenvolvimento de programas e projetos que busquem garantir
melhores condies de vida e dignidade na velhice. Precisamos romper com
a ideia que ter envelhecimento saudvel apenas uma questo de
mudana de hbitos, o que descaracteriza o papel das polticas pblicas
para idosos, ainda pouco implementadas em nosso pas. (p.147).
Conclumos que para a auto valorizao do idoso, na concepo de HomemMundo, o assistente social necessita obter uma ampla viso da totalidade,

buscando atuar de forma criativa e propositiva na realidade social, com o

intuito de modificar e transformar a realidade do idoso, o vendo como
sujeito de direitos e o valorizando na sociedade, procurando por intermdio
de aes interventivas superar as formas de isolamento e excluso social.
CONSIDERAES FINAIS
Conclumos que o idoso parte integrante e imprescindvel da dinmica
social, sujeito de direitos, autonomia e identidade. Deve-se romper com a
viso errnea da sociedade de que a terceira idade uma fase de
fragilidade e improdutividade. importante a conscientizao desse fato
para impedir a reproduo dessa ideologia.
A questo social, em suas mltiplas facetas, se reflete no idoso justamente
no ponto da excluso social; do no convvio familiar, da falta de acesso a
direitos e servios voltados para sua idade, assim como da falta de recursos
das famlias, pela situao de pobreza e misria enfrentada, que so
impedidas de garantir a qualidade de vida dos seus idosos.
O Servio Social est diretamente ligado forma como so desenvolvidas as
relaes em sociedade e o desempenho da prtica profissional se faz pelas
demandas postas na atualidade, onde necessrio acompanhar as
transformaes ocorridas no passar dos tempos. Portanto cabe ao
profissional estimular a auto-estima da pessoa idosa e a garantir seus
direitos junto ao Estado via poltica pblica.
REFERNCIAS
CARVALHO, Maria do Carmo (org.). A famlia contempornea em debate. So
Paulo: Cortez, 2003.
VITALE, Maria Amlia Faller; ACOSTA, Ana Rojas. Famlia: redes, laos e
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PUC/SP, 2008.
BRAVO, Maria Ins Souza (org.). Sade e Servio Social. So Paulo: Cortez;
Rio de Janeiro, UERJ, 2009.
SIMES, Carlos. Curso de direito do Servio Social. So Paulo: Cortez, 2009.
(Biblioteca bsica do Servio Social; v. 3).
BULLA, Leonia Capaverde. Relaes sociais e questo social na trajetria
histrica do servio social brasileiro. Revista Virtual Textos & Contextos, n
2, dez. 2003.
YASBEK, Maria Carmelita. O significado scio-histrico da profisso. Mdulo I
Curso Servio Social: Direitos Sociais e Competncias profissionais. S/ data
CD ROOM (pasta virtual da Prof.).
Servio Social e Sociedade nmero 75 - Cortez Editora. Outubro de 2003.

BRASIL. Lei n. 8.842, de 4 de Janeiro de 1994. Poltica Nacional do Idoso.

BRASIL. Lei n. 10.741, de 1 de outubro de 2003. Estatuto do Idoso.
1. INTRODUO
Este artigo pretende contribuir para compreender o trabalho social com o
idoso. Esta contribuio se encaminha a dimenso do problema por meio de
uma reviso da bibliografia nacional, enfatizando, a partir de uma viso
mais ampliada as principais questes especficas que a populao idosa
vive. Tendo em vista as diferentes delimitaes encontradas sobre o tema,
neste texto considera-se como idoso a populao com mais de 60 anos.
O trabalho tem como objetivo compreender as contradies intrnsecas nas
relaes sociais, tendo como meta tecer comentrios a respeito do trabalho
social com o idoso, a partir do crescimento da populao idosa e
conscientizao da sociedade sobre o idoso enquanto ser social, alm de
resgatar o cuidado pelos seus familiares.
O texto focaliza a prtica do trabalho social, tendo como determinante os
cuidados para evitar os vrios tipos de violncia, valorizando o idoso,
enquanto sujeito de direito.

2. ABORDAGEM HISTRICA DO SERVIO SOCIAL

Historicamente, a profisso de Servio Social emergiu nos E.U.A.
Fundamentada no pragmatismo, utilitarismo e positivismo e, na Europa,
pelos valores religiosos. No Brasil, o Servio Social constitui-se, inicialmente
vinculado escola europeia e em seu processo evolutivo ligado escola
americana. Sobre a evoluo do Servio Social, Sugahara (2005, p.108) diz
que:
"Sua trajetria instalou-se em meio a um complexo quadro social em que se
combinavam questes polticas, ambies colonialistas, corrida
armamentista internacional, variveis complementadas pelo processo de
consolidao e expanso do capitalismo em escola mundial".
Hoje o Servio Social, enquanto profisso deixou de lado os interesses
europeus e americanos para responder as contradies sociais vigentes,
acompanhando as modalidades ocorridas na estrutura social que teve seu
ponto de partida na indstria moderna, que marcou profundamente as
relaes sociais.
Para Laraia (2000) O Servio Social engendrado nesse contexto vem
acompanhando o desenvolvimento do homem enquanto ser social, visto
que ele o resultado de meio cultural em que foi socializado.
Desde o estabelecimento do Servio Social no Brasil, o trabalho
desenvolvido pelos assistentes sociais direcionado majoritariamente a

populao que vive em condio de vulnerabilidade social e em condio de

pobreza. Excluda do processo produtivo, da produo de bens e servios,
essa populao procura no assistente social o profissional que poder
ampar-la, orient-la para que possa usufruir o bem--estar social.
2.1- O Assistente Social e a ateno a populao idosa
Segundo Sugahara (2005) A evoluo do homem no meio social, s
transformaes demogrficas favoreceu o crescimento expressivo da
populao idosa com mais de 60 anos, porm, no acompanhou o
dinamismo social, a estrutura societria, a partir do momento que no criou
mecanismo que acompanhasse as mudanas ocorridas em seu interior.
Assim, o Servio Social na prtica com o idoso, tem o desafio de
conscientizar a populao do verdadeiro papel do idoso, garantindo o seu
lugar numa sociedade que passa por grandes mudanas que esto
centradas no avano tecnolgico, favorecendo a relao entre mercado e
consumo, e nessa lgica, valorizam-se quem produz e consome.
Diante disso, conforme Neri (1993) A situao de ser til apenas pelo que
produz na sociedade capitalista, influi diretamente sobre a vida e
personalidade da pessoa idosa, que passa a ter certas condutas desviantes
por se acharem improdutivos e acreditarem que sua ao como os demais
resulta somente da interao e de sua relao com a natureza por
intermdio do trabalho.
O autor constatou que o desafio do Servio Social, diante da questo do
idoso, que vive momentos de excluso social, propender o dilogo entre
as diferentes faixas etrias a fim de despertar a sensibilidade por todas as
pessoas que sofrem diversas formas de discriminao, alm de potencializar
a pessoa idosa a acreditar em si, como pessoa de direito, isso os levar a
redescobrir sua verdadeira identidade, assumir-se como pessoa
imprescindvel a sua produtividade social.

3. CUIDAR MELHOR E EVITAR A VIOLNCIA DO IDOSO

Cresce no Brasil a conscincia de que a violncia contra a pessoa idosa
um problema grave e complexo e que a sua abordagem exige formulao
de vrias estratgias.
Segundo Silva (2006) Uma parte da violncia contra os idosos, acontece
dentro da famlia ou em instituies de longa permanncia para idosos.
Frequentemente, por falta de prepor do cuidado.
Uma grande parte das pessoas de idade avanada goza de uma boa sade
que lhe permite viver de forma independente e realizar mltiplas atividades
sem precisar de ajuda. No entanto, algumas necessitam de ajuda para
atividades necessrias para a sua vida diria, que inclui desde uma pequena

ajuda at um grau importante e contnuo de ajuda como a higiene pessoal.

s vezes necessitam tambm de ajuda para que mantenham uma boa
relao com seus semelhantes e com o mundo em que vivem. De acordo
com Silva (2006) Em geral, quem vive at uma idade avanada pode acabar
necessitando de ajuda de outros membros da famlia, amigos ou vizinhos
para os vrios aspectos de sua vida cotidiana.
Caovilha (2002) Entretanto, aqueles que cuidam nem sempre esto
preparados para realizar essas tarefas e lidar com as tenses e esforos
decorrentes do cuidar. Cuidar segundo a autora, implica muitas e variadas
atividades. difcil assinalar quais so exatamente essas tarefas, pois
depende de cada famlia e de quem cuidado.
Anderson, (1997, p.185) aborda que:
Apesar do evidente crescimento da populao idosa, e das transformaes
sociais deles decorrentes, a discusso sobre o envelhecimento se d num
contexto em que a diversidade de conceitos para explicar quem e como
o idoso e como se caracteriza o processo de envelhecer, ainda esta longe de
diminuir.
Assim, no Brasil e no mundo, o critrio etrio o mais utilizado embora no
atenda complexidade constituinte desse processo. Para NERI (1993,
p.39) possvel afirmar que o envelhecimento no igual para todos, e,
para alm da idade, depende das condies objetivas de vida em fazer
anteriores do ciclo vital, do acesso aos bens e servios, bem como da
cobertura de rede de proteo e atendimento social.
Portanto, os processos de envelhecimento abarcam as diversas
possibilidades de pensar o lugar social ocupado pelo idoso na realidade
brasileira. A velhice tem sido tratada como um mal necessrio, da qual a
humanidade no tem como escapar. Por esse princpio o idoso tambm
tratado como um mal necessrio, como algum que j cumpriu sua funo
social: j trabalhou, j cuidou da famlia, j contribuiu para educao dos
filhos, restando a eles, somente, esperar pela finitude da vida.
Laraia (2000) diz que para que os idosos no sofram violncia tem que ter a
incluso social, ampla e complexa. Relacionando-se questo da proteo
social e do lugar social ocupado pela populao em nosso pas. Destaca-se
que vivemos em uma sociedade onde os direitos sociais so identificados
como favor, como tutelar, como um benefcio e no prerrogativas para o
estabelecimento de uma vida social digna e de qualidade.
Segundo Kaloustian (2000, p.219):
Mesmo estabelecidos em lei, a direo dada pelos responsveis pela
garantia dos direitos nem sempre direcionada para sua efetivao. O
caminho da incluso social corre paralelo discusso do direito e da
proteo social do idoso.

Por proteo social entende-se o conjunto de aes que visam prevenir

riscos, reduzir impactos que podem causar malefcios a vidas das pessoas. A
excluso social ocorre quando um determinado grupo, ou parcela da
sociedade de alguma forma excludo de seus direitos, tem seu acesso
negado por ausncia de informao. A incluso, portanto, significa fazer
parte, sentir-se pertencente, ser compreendido em sua condio de vida.
Assim, a incluso e proteo social do idoso, esto estabelecidas no
Estatuto do Idoso que indicam e fortalecem a incluso social que so:
- 1 direito vida: viver com dignidade, com acesso aos bens e servios
socialmente produzidos;
- 2 direito informao: ter conhecimento, trocar ideias, perguntar,
questionar, compreender. A informao caminha por dois nveis que se
completam: o primeiro refere-se vida cotidiana ter acesso tecnologia,
informao, senha bancria, aos eletroeletrnicos, as notcias, entre
outras; o segundo refere-se garantia dos direitos como funcionam os
servios prestados por meio da poltica social, como funciona a rede de
atendimento social, os conselhos, a gesto pblica, como o poder pblico
emprega o dinheiro na rea do envelhecimento.
- 3 direito vida familiar, convivncia social e comunitria: receber apoio
e apoiar a famlia, preservar laos e vnculos familiares, trocar experincia
de vida; receber suporte social, psicolgico e emocional.
- 4 direito ao respeito: s diferenas, s limitaes, ao modo de entender o
mundo, ao modo de viver neste mundo.
- 5 direito preservao da autonomia: ter preservada a capacidade de
realizar algumas tarefas sozinho ou com auxlio; ter privacidade; ter
conservada a capacidade de realizar as atividades de vida diria e de vida
prtica.
- 6 direito de acessar servios que garantam condies de vida: acesso
aos servios de sade, educao, moradia, entre outros.
- 7 direito de participar, opinar e decidir sobre sua prpria vida: conhecer e
participar dos conselhos, de atividades recreativas e de convivncia.
SegundoTorres (2006, p.30), o envelhecimento um fato real em nossa
sociedade. O envelhecimento deve ser entendido como triunfo e uma
grande conquista de humanidade. J acrescentamos mais anos nossa
existncia. Est faltando dar dignidade a esses anos que foram ganhos.
Precisamos juntar esforos coletivos para que as pessoas envelheam com
mais qualidade de vida, e que possam viver em condies de dignidade,
respeito e solidariedade.
4. CONCLUSO
O desafio do Servio Social, diante da questo do idoso - que vive
momentos de excluso social - propender o dilogo entre as diferentes
faixas etrias a fim de despertar a sensibilidade por todos os idosos que
sofrem as mais diversas formas de discriminao. O trabalho desenvolvido
pelo assistente social favorece o reconhecimento do idoso como sujeito, um

ser cidado. Esse artigo direcionado majoritariamente a populao

excluda de idosos que vivem em condio de vulnerabilidade social. Essa
populao procura no assistente social o profissional capaz de orient-los
para que possa apropriar-se de informaes que a possibilitem usufrurem
da vida em sociedade. Nessa perspectiva, o servio social competente
para atuar na rea do envelhecimento, desenvolvendo atividades
profissionais dirigidas aos idosos e seus familiares. Para cuidar, evitando a
violncia ao idoso.
O idoso fruto de sua prpria experincia de vida, e enquanto h vida,
existe a possibilidade de aprender, de rever posturas e de conquistar
direitos. Vivendo com dignidade.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDERSON, M.P. Sade e condies de vida do idoso no Brasil. Cortez. 1997.
BRASIL, Estatuto do Idoso, Braslia. 2003 Lei no. 10.741/03 / Coavilha.
DEBERT, Guita, G. Reinveno da velhice: Socializao e processos de
reprivatizaro do envelhecimento. So Paulo. Ed. da Universidade de So
Paulo, 1999 Iamamoto, M.U, Carvalho, R. Relaes Sociais e Servios Social
no Brasil. 2 ed. So Paulo. Cortez, 1983. Kaloustiam.
LARAIA, Roque de Barros, Cultura. Um conceito Antropolgico. 13 ed. So
Paulo Cortez. 2000.
SILVA, Marleth. Quem vai cuidar dos nossos pais? Rio de Janeiro. Record,
2006.
SUGAHARA, Gustavo. L. O perfil do Idoso brasileiro. Cortez. 2005.
INTRODUO
O objetivo neste texto realizar uma reflexo sobre o processo de
mudanas na forma de agir e pensar que a sociedade sofreu e vem
sofrendo, discutindo o processo civilizador e as conseqncias deste
processo delimitando-se para modernidade que vem provocando profundas
mudanas na sociedade e forma de sua organizao social. O processo
civilizador entendido, entendido aqui, como uma transformao ocorrida na
sociedade que trs novas configuraes nas relaes sociais, processo que
no se d pela a ao de indivduos isolada, mais resultado das relaes
entre os homens na construo da histria se realiza o processo civilizador
reflexo e aes impulsos emocionais e racionais de pessoas isoladas
constantemente se entrelaam de modo amistoso ou hostil.
Esse tecido bsico, resultante de muitos planos de aes pode dar origem a
mudanas e modelos que nenhuma pessoa isolada planejou ou criou
interdependncia mais forte que a vontade e a razo das pessoas que

compem e determina mudanas histricas que compem o processo

civilizador.
O homem no decorrer do seu processo histrico vem procurando
compreender e interpretar sua prpria historia que nada mais do que
resultado de ao do homem enquanto ser histrico e social. Para isto,
necessita observar as relaes socais estabelecidas do resultado de ao
apresenta reflexo sobre a evoluo do homem e suas relaes na
sociedade, diz que o homem se torna ser social atravs do processo de
trabalho. Pois na medida em que se desenvolvem suas atividades e
instrumento de trabalho, as dificuldades multiplicam o que exige que crie
condies necessrias para sua sobrevivncia.
Neste processo de civilizao toma conscincia de si mesmo e individualizase percebendo a necessidade de sobrepor-se a outros e de desenvolver
cada vez mais sua habilidade, ou seja, passa por um processo de civilizao,
esse processo de tomada de conscincia de compreender a importncia da
relao os homens e a importncia de sua ao enquanto ser histrico e
social entendido como prxis. De aodo com Marx prxis o agir
consciente, onde o homem diferente de outro animal realiza suas aes
traando um objetivo e buscando um resultado, e desta foram auxilia no
processo de construo da histria coletiva a direo desta transformao
de conduta sobre a forma de uma regulao crescentemente diferenciada
de impulsos, era determinada pela direo do processo de diferenciao
social, pela progressiva diviso de funes e pelo crescimento progressivo
da sociedade.
Tanto a igualdade como a desigualdade so criadas e direcionadas por
regras e normas elas direcionam as aes podem ser concretas ou
abstratas, as normas concretas como regras a serem seguidas, direcionadas
em situaes especiais as normas abstratas variam de acordo com os
sentimentos e necessidades podendo ser diferente em cada situao, neste
sentido entende-se que o conceito formal de justia esta ligado ao que
realmente pode ser considerado justo, ou seja, as aes que so
determinadas por regras direcionadas a situaes que apresentem as
mesmas caractersticas. A aplicao de normas e regras, tambm pode ser
tendenciosa tratando casos iguais de forma diferenciada, o que realizado
de forma internacional e ideologia, sendo considerada uma injustia. Na
sociedade capitalista temos os valores liberais como principio norteador das
aes, onde existe uma busca constante pela universalidade e
individualidade.
A universalidade significa que ele vise todos os seres humanos,
independente de barreiras nacionais, etnias ou culturais. A individualidade
significa esses seres humanos so considerados como pessoas concretas e
no como integrantes de uma coletividade. O estado aparece como
defensor de propriedade privada, da liberdade do mercado subordinado a
lgica e desenvolvimento do capital torna-se um Estado mximo para o
capital e mnimo para o social.

A critica de Marx ao individuo egosta das declaraes dos direitos

humanos a critica que v o individuo como simples mnada que se agrega
mecanicamente a outras mnadas para compor a sociedade, ignorando o
fato de que o individuo est sempre inserido no conjunto definido de
relaes sociais. Na sociedade, essas relaes levam ao declnio de
individuo e a atrofia de suas potencialidades. Muda essas relaes libertar
o individuo. No se trata, portanto, de dissolver o indivduo na sociedade,
para que se tenha uma ao voltada para a maioria da populao, para que
se busque o bem estar de todos, sente-se a necessidade da construo de
um novo pacto social voltado para o capital neste sentido torna-se
necessrio que se firme um novo pacto, como parmetro das relaes
sociais, onde o Estado deve servir ao cidado, defendendo o que justo, o
que legal.
O Brasil um pas que foi colonizado como objetivo de explorar os recursos
naturais (minerais e vegetais) que estava disponvel em nosso territrio
desde o inicio da explorao que a desigualdade social voltada para os
interesse de classe para melhorar o pas at mesmo o processo de
ocupao do territrio acontecia para suprir os interesses do mercado
externo. Produziam-se de acordo as necessidades do mercado, explorando
cada vez mais o territrio desconhecido, em busca de terras frteis, a mo
de obra aqui existente migrava de acordo a este planejamento.
Dentre os fatores estruturais que interferem nesta situao, podemos citar a
ausncia de mecanismo de distribuio de renda atravs de uma estrutura
tributria progressiva, falta de um amplo processo de reforma agrria
investimentos em polticas sociais, bsicas e democratizao do poder
poltico. Entendemos desta forma que a pobreza decorrente das aes
realizada pelos prprios homens. O que temos hoje resultado das aes
cotidianas em situaes concretas.
O destino no estava traado e o caminho no era nico, ainda que o
passado tenha o seu peso no presente. O Brasil foi fundado sobre o signo da
desigualdade, da injustia, da excluso social (proibido o acesso sesmarias,
latifndio, Lei de Terras de 1850 proibia este acesso aqueles que no tinham
grandes quantidades de dinheiro), escravido, genocdio de ndios,
importao subsidiada de trabalhadores europeus miserveis, autoritarismo
e ideologia antipopular e racista das elites nacionais. Nenhuma preocupao
com a democracia social, econmica e poltica. Toda resistncia ao
reconhecimento de direitos individuais e coletivos, o resultado do que se
apresenta hoje uma reflexo da forma como os homens pensavam o
Brasil, ou seja, de acordo com suas representaes e vontades, a realidade
construda socialmente e cabe a sociologia analisar este processo. As
representaes derivam da significao e da conduta humana, a realidade
interpretada pelos homens e reproduzida atravs das aes.
Pobreza conseqncia da desigualdade social no Brasil. A pobreza
entendida como fruto das aes dos homens, sendo resultado das formas
como estes pensam interpretem e direcione a construo da historia, da

forma como aceitam os padres mnimos de sobrevivncia de cada

individuo presente na sociedade. No Brasil, a existncia da pobreza no
ocorre devido a falta de recursos e sim da desigual distribuiro de renda
destes entendendo que o Brasil um pas rico, porem com maiores ndices
de desigualdade do mundo.
Compreendemos representao como uma forma de interpretar a vida,
atravs de idias, conceitos que so refletidas na realidade, a comparao
internacional entre o grau de desigualdade de renda no Brasil e o observado
em outros pases comprovam que a desigualdade brasileira das mais
elevadas em todo o mundo, mais contribui tambm neste sentido que a
pobreza vista como decorrente da desigualdade social, acompanhado o
processo de agravamento desta. As aes dos homens so determinadas
pelas de interesse presentes na sociedade, so estes que escolhem a forma
de organizao da vida social. Se a memria plena o passado sempre
contemporneo do sujeito do sujeito (volta a ser presente deslocado para o
plano da imagem e do valor) e corresponde necessidade do juzo, de sua
correo e verdade, convico absoluta de que se sabe e julga
Quando nos reportamos ao incio do processo de desenvolvimento do Brasil,
percebemos que as dcadas que nos separam, tornam-se dias, quando nos
referimos a forma de pensar e os valores que ainda fazem-se presentes nas
representaes adotadas hoje.
Foi possvel perceber, que a desigualdade social e a pobreza fizeram parte
de todo o processo histrico, estando presentes muitas vezes, nas principais
pautas de discusso, porm, no como objetos de efetivas aes que
buscassem o enfrentamento da problemtica.
Ou seja, foram criadas riqueza e renda suficientes para produzir alteraes
significativas nas condies de vida da grande massa da populao
brasileira que carente de tudo. No entanto, a riqueza existente, a
produzida e a renda criada sempre foram apropriadas concentradamente
por minorias que sofrem de um estado crnico de ganncia infecciosa
(GARCIA, 2003, p. 10).
Contraditoriamente, busca-se uma forma de amenizar os problemas
decorrentes da pobreza, atravs da culpa lanada s pessoas que se
encontram nesta situao.
A representao que a sociedade capitalista adotou do sujeito que est em
situao de pobreza, de vagabundo, analfabeto, desqualificado,
entre outros. O que permite culpar uma nica pessoa por um problema que
criado pela sociedade e que cabe a esta resolver.
A idia de naturalizao da pobreza, ideologicamente difundida pelos
setores conservadores da sociedade capitalista, ganha relevncia devido
prpria complexidade da vida social. As idias conservadoras sempre
recorrem a fatos empricos isolados para referendar suas assertivas (COSTA,
2005, p. 174).

As relaes sociais nos mostram que a idia vigente realizar aes que
garantam o sucesso do capital. necessrio mostrar atravs da realidade,
que se apresenta diariamente nas ruas, que a pobreza deve ser enfrentada
por aes concretas que busquem as causas estruturais deste problema,
mudando as formas de pensar a pobreza, os conceitos que foram adotados
historicamente com o objetivo de manter a ordem estabelecida.
Torna-se necessrio que o indivduo alcance sua autonomia e liberdade
atravs da minimizao da desigualdade social e da garantia do acesso aos
bens necessrios para seu desenvolvimento.
Neste sentido o Estado passa a ser o regulador desta situao, onde atravs
das polticas sociais possa proporcionar a diminuio dos ndices de
desigualdade, procurando desenvolver aes para o social e no para a
classe dominante (classe burguesa).
Se o Estado em composto por mltiplos aparelhos e ao mesmo tempo
influenciado por uma mutvel dinmica correlao de foras entre classes,
disso derivas, em sua ao efetiva e em momentos histricos diversos,
diferente aparelhos podero ser mais ou menos influenciadas por diferente
classe e muitas polticas especificas do Estado (de qualquer Estado
concreto) podero refletir interesses entre si conflitantes.
Atravs de um processo de luta e presso histrica pelo alcance da
democracia acredita-se na possibilidade de uma interveno maior no social
e no rompimento dos crescentes de desigualdade social. O mito da cultura
dsegundo a qual os pobres no melhoram suas condies de vida porque
no querem, desfaz-se, sempre na dura frieza das evidncias, empricas e
histricas (ABRANCHES, 1998, p.16).
Compreendemos que as representaes sociais acompanham o
desenvolvimento da histria e tendem a modificar-se de acordo com o
processo de desenvolvimento e modernizao, ou seja, as representaes
transformam-se e acompanham as relaes presentes em um lugar ou em
uma situao especfica.
Porm, foi possvel perceber atravs deste estudo, que a pobreza assume
uma forma de representao dominante, que pouco se modificou durante o
processo de desenvolvimento, mesmo que muitas vezes, questionada e
estudada com o objetivo de realizar seu enfrentamento, ainda resiste
representao social que prioriza o desenvolvimento do capital e o bem
estarem dos que esto inseridos nas relaes capitalistas.
Afirmamos que a pobreza, como fenmeno humano, resulta diretamente
das decises polticas. Porm, as decises polticas so tomadas a partir da
racionalidade do capital, j que na sociedade moderna as necessidades
humanas esto subordinadas a lgica econmica da rentabilidade do
capital. Desta forma, o homem que serve produo, realizada somente
na medida em que recria o capital em escala ampliada... (COSTA, 2005, p.
172 e 173).

Para que se realize o enfrentamento da problemtica da pobreza

necessrio que aconteam investimentos, mudanas e planejamentos.
necessrio fazer um esforo coletivo, no sendo possvel, sua superao
com aes fragmentadas. Os conflitos e problemas da cotidianidade
remetem a solues conflitavas que se sobrepem s solues reais,
quando estas so ou parecem impossveis. Assim os problemas e a procura
de uma soluo transpem o limiar do imaginrio (LEFEBVRE, 1991, p.98).
Desta forma, entende-se a necessidade da formulao de um novo pacto
social que v de encontro com as exigncias da maioria da populao,
promovendo a justia atravs da redistribuio de bens e riquezas, uma
maior interveno do Estado na busca pela igualdade e liberdade.
Para isso necessrio ter em mente que o planejamento se realiza em uma
realidade, em determinado momento histrico, em uma organizao
especifica, em que as praticas so produtos do imaginrio e, por isso, tm a
capacidade de mudana. A cada movimento de objeto que o planejador faz,
ele constri um novo conhecimento sobre novas bases. fundamental,
nesta construo, a apreenso que o profissional faz do real imediato sobre
o que trabalha cada momento do processo de planejamento caracterizado
pela investigao e pela reflexo.

COCIDERAES FINAIS:
Atravs deste texto podemos compreender que o planejamento decorre de
diversas orientaes terico-pratca que muda de acordo com a diferente
maneira de vislumbrar a realidade, diferentemente mais procedimentos
delimitaes de objetos na ao deste texto podemos compreender que o
planejamento decorre de diversos Atravs desta reflexo, fica possvel
perceber que a desigualdade social e como conseqncia desta, a pobreza,
reflete as aes direcionadas e determinadas pelas formas de pensar e
planejar nossa sociedade. Onde mesmo existindo pensamentos e
concepes de mundo, que variam de acordo com cada indivduo, em cada
momento histrico.
Deciso poltica no sentido de capacidade que s os homens possuem de
escolha de opo que afetam a vida social, em cada momento determinado
de organizao especifica em que as praticas constantes iro contribui par
um aprimoramento da execuo das atividades do planejador.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
Polticas e contexto a pobreza a teoria da Pratica Social 4ed, Rio de Janeiro
Jorge Zabar. Editora 1998.
Modulo V Graduao em Servio Social.

MODLO III Servio Social.

TEXTO Atividade.
Teoria Poltica do Desenvolvimento Econmico, CIA Editora Na sim SP. 1967.